Ознакомиться с интервью, данном М.Таверас специально для

реклама
Интервью Марии Таверас, данное Лилии Куликовой для МААП
Мария Таверас (Maria Taveras) – сертифицированный юнгианский аналитик.
Обучалась в Институте Юнга в Нью-Йорке. С 1991 года ведет частную практику как
психотерапевт. Мария Таверас также является художником, признанным
скульптором. В 2004 и 2010 г.г. она выиграла премию Gradiva Американской
Ассоциации Продвижения Психоанализа (The National Association for the Advancement
of Psychoanalysis). Ее скульптуры были выставлены в 2005 году на конференции
Международной Ассоциации по Изучению Сновидений (International Association for
the Study of Dreams) в Беркли, в 2006 году – на конференции Международной
Ассоциации по изучению наследия Юнга (The International Association for Jungian
Studies) в Лондоне, в 2008 году – на конференции “Искусство и Психика” в СанФранциско, в 2009 году – на Dreamworkарт-шоу в Центре Современных
Психоаналитических Исследований (The Center for Modern Psychoanalytical Studies) в
Нью-Йорке, в 2010 году – на конференции Международной Ассоциации
Аналитической Психологии (The International Association for Analytical Psychology) в
Монреале. На конференции Международной Ассоциации Аналитической Психологии
(The International Association for Analytical Psycology) в Кейптауне, в 2007 году, наряду
со скульптурами, были представлены живописные полотна с образами из ее личных
сновидений. Подробнее ознакомиться с работами Марии Таверас можно здесь:
http://jungiantherapy.com/dream-art-gallery.shtml.
В преддверии июньской конференции МААП, в которой Мария Таверас согласилась
принять участие, мы попросили ее ответить на несколько вопросов:
-
Мария, расскажите про Ваше знакомство с юнгианской психологией. Когда
и при каких обстоятельствах Вы решили стать юнгианским аналитиком?
-
Это произошло в 1988 году, когда я была студенткой магистерской программы
по социальной работе в Университете Нью-Йорка. Я решила, что после
завершения обучения стану психоаналитиком. Я знала о З. Фрейде, но
фрейдистский анализ меня не привлекал, потому что мне хотелось работать с
таким направлением в психологии, в котором уделялось бы важное место
духовности, включая взаимоотношения духовности и сексуальности. В том
отделении, где я работала интерном, случилось знакомство с терапевтом,
который был кандидатом в Институт К. Г. Юнга в Нью-Йорке. Он спросил меня:
“Ты что-нибудь слышала о Карле Юнге?”, я ответила: ”Нет”. После получения
диплома я начала читать ”Воспоминания, Сновидения, Размышления” и работать
с юнгианским аналитиком. Год спустя, в 1989 году, я поехала в Швейцарию,
познакомиться с Институтом К.Г. Юнга. Эта поездка оказалась значимой для
меня и укрепила мое желание стать юнгианским аналитиком. В 2001 году, к
моменту, когда я поступила в Институт К.Г. Юнга в Нью-Йорке, я была в анализе
10 лет, с двумя разными аналитиками. Сочетание одновременного анализа и
обучения юнгианской психологии, в конечном итоге, помогло осуществить мою
мечту.
-
Поделитесь, пожалуйста, Вашим видением в отношении юнгианской
психологии, Вашим собственным подходом.
-
Фокусом моего внимания является извлечение образов сновидений. Меня
интересует то, что происходит в психике, когда мы работаем с образами наших
сновидений. Я очарована, как этот процесс активирует всю личность и как
бессознательное влияет на эго. Мне нравится свежесть, живость работы с
образами сновидений. Я нахожусь под впечатлением от этой чудесной,
магической силы трансформации. Вот что привлекает и влияет на меня в
индивидуальной психике каждого человека. Каждый отдельно взятый персонаж
имеет уникальный набор образов, которые психика подмечает и использует для
целей индивидуации. Когда эго взаимодействует с образами сновидений,
выделяется огромное количество психической энергии, которая определяется
ценностью, определенной бессознательным для конкретного человека и той
ценностью, которая должна быть осознана эго.
-
Мария, расскажите про Ваш уникальный проект “Dream Art”, про то, как Вы
стали художником, живописцем, скульптором образов из ваших
собственных сновидений.
-
Одним и знеожиданных эффектов моей поездки в Швейцарию, в Институт К.Г.
Юнга в 1989 году в Цюрихе стал глубокий бессознательный опыт. После того,
как я вернулась в Нью-Йорк, у меня появилась серия сновидений. В этих снах
повторялись образы змей и женщины. Я была женщиной. Так что же я делала
там со всеми этими змеями?! Что все это означало?! В последнем сне этой серии я
услышала голос, который сказал: ”Эти образы должны быть запечатлены в
скульптуре!”. Никогда до этого я не занималась ваянием, но я решила сделать то,
что приказал мне голос. Я начала экспериментировать с глиной, пытаясь
повторить образы змей и женщины, перенеся их в материальную реальность.
Так начался мой проект под названием “Dream Art”. За последние 25 лет я
создала арт-объекты, воплощенные из архетипических образов коллективного
бессознательного, которые появлялись в моих собственных снах. В настоящее
время я не только скульптор, я рисую эти образы на холсте. Я верю, что архетип
креативности, творчества является самым важным среди всех других. Не только
для интерпретации сновидений. Творчество само по себе является не менее, а
может быть, даже более ценным. Да, важно найти правильную интерпретацию,
но также важно быть просто креативным без привязки к чему-то конкретному.
Эстетическое измерение психики явно недооценено, иногда и девальвировано,
даже среди юнгианских аналитиков.
-
Мария, как вам видится место юнгианской психологии в современном
обществе? Есть ли у нее будущее?
-
Не знаю, надеюсь. Сейчас наблюдается так много социальных сил,
привлекательных и отвергающих, которые конкурируют с психологией в целом,
а не только с психоанализом или юнгианской психологией. Кто знает, выживет
ли психология в ближайшие 10 лет? Неврология (или нейронаука,
нейробиология) может поставить под сомнение выживание психологии.
Юнгианская психология уже воспринимается как анахронизм, устаревшей и не
имеющей значения для многих людей. Психоанализ, неважно – Фрейдовский или
Юнговский – высмеивается в карикатурах как нелепый, чудаковатый. Кажется,
что он становится “умирающей профессией”. Для меня он живой, и я надеюсь,
что многие из нас, кто ценит юнгианский анализ как род деятельности сделают
все от них зависящее, чтобы он не только оставался жизнеспособным, но и
сохранился как профессия. Цифровая революция - это еще один фактор,
который может радикально изменить или даже уничтожить психоанализ, по
крайней мере, в том виде, каким мы его знаем. Я уверена, что некоторые формы
интерактивного взаимодействия между тем, что мы называем эго и
бессознательным обязательно останутся первичной человеческой активностью.
Люди молятся, практикуют медитацию, созерцание, йогу и другие разные
техники, и делают это на ежедневной основе. Психоанализ, включая
юнгианский, является одним из таких методов, только относительно новым.
Лично для меня он стал самым приятным. Я надеюсь, он будет таким же
доступным для других людей в будущем.
Скачать