красок»), как называли их сами мастера. Эта за
реклама
красок»), как называли их сами мастера. Эта замечательная техника, благодаря которой средневековые иранские фаянсы сохранили для нас редкие образцы ранней миниатюры, появилась в конце эпохи Великих Сельджукидов (1038– 1194) и исчезла до середины XIII века8. Однако если фаянсы минаи декорировались таким образом, что каждый сосуд или изразец получал собственную законченную композицию, то в сефевидской архитектурной расписной керамике построенный на прямоугольной квадратной сетке орнамент затем по частям копировали на квадратные плитки, которые после обжига собирали по рисунку в панно и монтировали на стене. Сефевидскую керамическую роспись хафт ранги нередко отождествляют с испанской техникой cuerdaseca, которая в действительности имеет свою историю и технологию9. Сефевидские расписные облицовки хафт ранги отличаются как по технике (они наносятся на кварцево-фриттовую, а не на глиняную массу), так и по стилю не только от испанских, но и от османских изделий10, условно названных тоже cuerdaseca. Орнаментальные изразцовые композиции хафт ранги в интерьерах мечети шейха Лутфаллы и Масджид-и Имам в Исфахане демонстрируют самые высокие достижения сефевидских ремесленников и рисовальщиков в области керамической росписи и искусстве архитектурного орнамента. Итак, технология керамического декора обеих мечетей свидетельствует о преемственности и развитии многовековых, собственно иранских ремесленных традиций. Но имели ли те же принципы отношение к формированию его стиля? Формальный анализ орнаментов мечетей шейха Лутфаллы и Имами показывает, что впечатление цветовой насыщенности и разнообразия рисунков в действительности было достигнуто весьма скромными средствами – ограниченной (особенно в интерьерах Шахской мечети) палитрой, стандартными композиционными приёмами и немногочисленными орнаментальными мотивами. Попытки проследить истоки излюбленных сефевидских орнаментальных мотивов и схем уводят в далёкое доисламское прошлое. Идея парадного монументально-декоративного оформления имперских дворцово-храмовых комплексов была выдвинута еще Ахеменидами, которые, возможно, восприняли её от царей Элама, Вавилона и Ассирии. На каменных рельефах Персеполя, например, встречаются бордюры из цепочек раскрытых цветков, вьющихся лент листвы и гирлянд лотосов. В стилизованном виде те же темы включены в бордюрные композиции обеих рассматриваемых здесь сефевидских мечетей. Идея стелющегося по поверхности растительного или цветочного узора также имеет древние корни. Превосходный ранний образец прототипа ислими можно видеть на золотой чаше музея Эрмитажа в Санкт-Петербурге, выполненной в неизвестном иранском центре в IV или III веке до нашей эры . Знаменитый огромный ковёр земестани, который некогда покрывал пол приёмного зала дворца шаханшаха Хосрова – Так-и Кисра в Ктесифоне, столице Сасани113
