религиозная нетерпимость – проявление экстремизма. пути

РЕЛИГИОЗНАЯ НЕТЕРПИМОСТЬ – ПРОЯВЛЕНИЕ
ЭКСТРЕМИЗМА. ПУТИ РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ.
БИБЛЕЙСКИЙ ВЗГЛЯД
А.В. Залесный
Что такое религиозный экстремизм? Само слово «экстремизм»
происходит от лат. extremus − крайний и означает приверженность к
крайним взглядам, мерам [1]. Соответственно, экстремист – это
человек, приверженный к крайним взглядам и мерам.
Я бы добавил, экстремист – это человек, имеющий
непримиримость в отношении тех, кто не разделяет его взглядов,
непримиримость, переходящую в агрессию, желание навязать свое
представление о том или ином вопросе, а несогласных по
возможности уничтожить.
Религиозный экстремист – это тот, кто желает навязать всем свою
религиозную идеологию и как минимум закрыть рот всем
несогласным.
Однако не стоит путать религиозный экстремизм с
убежденностью человека в какой-то идее и проповедь своей точки
зрения. Ведь любая религия подразумевает правоту своих взглядов и
имеет желание распространять эти взгляды. И если это не
экстремистские взгляды, то такая проповедь не может быть запрещена
ни с точки зрения Конституции РФ, гарантирующей свободу совести,
ни с точки зрения здравого смысла, если только мы не хотим создать
общество марионеток.
В Библии сказано, что человек имеет свободную волю, может
верить или не верить своему Творцу. Бог не заставляет человека
покоряться Ему, но призывает и убеждает в этом человека [2] Мы, как
церковь Иисуса Христа, имеем поручение от Господа проповедовать
Евангелие, убеждать людей обратиться к Богу, но ни в коем случае не
заставлять их делать это [3].
Итак, Библия не учит быть экстремистом.
Где же берет начало экстремизм? Экстремизм берет начало во
внутренней неудовлетворенности человека. В сердце каждого
человека есть определенная пустота. Великий французский математик
и философ Блез Паскаль говорил о «вакууме в человеческом сердце»
[4]. Мы чаще всего боимся признаваться в том, что мы
неудовлетворенные люди, и стараемся показать себя абсолютно
довольными. Но болезнь от этого не лечится, а только прогрессирует.
Попытки заполнить эту пустоту удовольствиями, известностью или
богатством дают только временный результат. «Уровень самоубийств
в молодежных группах положительно коррелирует с уровнем их
доходов, а потому молодые люди, живущие в семьях с высоким
60
достатком, более склонны к суицидам. … Рост доходов на один
процент приводит к такому же увеличению уровня самоубийств в
молодежной среде» [5].
Эта пустота не заполняется земными достижениями.
Посвященность своей жизни проповеди экстремистских идей
(религиозных или политических) – это тоже попытка заполнить ту
самую внутреннюю пустоту.
Библия утверждает, что пустота в сердце человека – это результат
отдаленности его от Бога. Греховность человека стала причиной этой
отдаленности [6]. Но через жертвенную смерть Иисуса Христа
человек может получить примирение с Богом и заполнить свою
внутреннюю пустоту [7].
Почему экстремизм имеет популярность? Мне видится несколько
причин.
Во-первых, проповедники экстремизма обладают большой
харизмой. Этот факт надо признать. Проповедники экстремистских
идей верят сами в эти идеи. Кто-то верно сказал: «От сердца к сердцу
речь не потечет, коль не из сердца речь твоя течет». Их речи
эмоциональны, убедительны. Они готовы страдать за свои убеждения,
обретая через это ореол мучеников за «правое» дело, и тем самым
привлекают последователей.
Во-вторых, оказывает влияние естественное желание людей не
зря прожить жизнь, посвятить ее чему-то великому. И здесь кстати
для некоторых лозунги: «Россия для русских, Россия для
православных» или «Кавказ для мусульман». Чем не великая идея?
Чем не миссия?
В-третьих, человек – социальное существо, он нуждается в
общении с подобными себе, желает быть принятым обществом, хотя
бы его частью, хочет иметь в жизни настоящих друзей. И здесь он
встречает людей, объединенных одной идеей. Всем известна истина,
что легче всего объединить людей в ненависти. Найти врага
несложно. «Неверный» или мусульманин, сектант или «лицо
кавказской национальности», милиционер, олигарх или пресловутый
американец. Человеку кажется, что если избавиться от этого врага, то
сразу станет лучше жить. Общество, исповедующее экстремистские
идеи, может первоначально показаться настоящим братством.
В-четвертых, многие люди в обществе не способны
самостоятельно мыслить и принимать решения. Человеку нужен
какой-то лидер, кумир, который мог бы подсказать «как правильно».
Всегда легче прятаться за чужой спиной, за чужим решением.
Известно оправдание многих нацистских преступников Второй
мировой войны: «Я выполнял приказ». Однако «свято место пусто не
бывает», и потому находятся лидеры и кумиры, предлагающие идеи
превосходства.
61
В-пятых, внутренняя неудовлетворенность порождает в человеке
негативные эмоции. У некоторых это выражается в агрессии, в
желании выместить на ком-то свое зло. Людям кажется, что проблема
снаружи, однако на самом деле она внутри.
Где выход? Может ли Библия показать путь победы над
экстремизмом? Ответ есть, и он состоит из двух частей.
Первая часть – это то, что должно делать государство.
Библия говорит, что государство – это Божие установление. В
послании к Римлянам св. апостола Павла сказано следующее:
«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти
не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему
противящийся власти противится Божию установлению. А
противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие
страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться
власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть
Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не
напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание
делающему злое» (13:1-4).
Итак, государство, по Божьему установлению, осуществляет
надзор за порядком в обществе. Оно защищает граждан от зла,
наказывает преступников и поощряет тех, кто творит добрые дела.
Государство принимает законы, регламентирующие различные сферы
жизни общества, и следит за исполнением этих законов.
27 июня 2002 г. принят закон РФ «О противодействии
экстремистской деятельности». Я не юрист, чтобы оценить все
тонкости и нюансы данного закона, все его положительные или
отрицательные стороны, но, как гражданин, понимаю, что такой закон
необходим, это ответ государства на возникшую угрозу.
Исполнение закона – еще более сложная задача, чем его
принятие. В народе бытует горькая шутка: «Строгость наших законов
компенсируется необязательностью их исполнения». Общеизвестно,
что эффективность закона определяется не жестокостью наказания, а
его неотвратимостью.
Это то, что может и должно делать государство.
Вторая часть – это то, что должна делать церковь.
В Библии сказано: «И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне
всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы,
крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все,
что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века.
Аминь» (Мф.29:18-20).
Задача церкви проповедовать Евангелие, т. е. Благую весть об
Иисусе Христе. Проповедовать о том, что только через Христа
человеку можно получить прощение грехов и обрести силы для новой
жизни.
62
Кто-то скажет: «Что могут сделать простые слова о Христе?» Я,
как служитель церкви, на протяжении 14 лет совершаю служение в
местах лишения свободы и имею достаточно примеров того, как
Господь Христос изменял жизнь заключенных. Владимир Ш. провел в
колониях 25 лет, имел 8 судимостей, в 1993 г. обратился к Господу.
Уже более 10 лет на свободе, женился, имеет работу, является членом
центральной церкви ЕХБ г. Омска. В.М. отсидел 17 лет, покаялся в
1994 г., более 10 лет на свободе, женился, имеет работу, также
является членом центральной церкви ЕХБ г. Омска, кроме того,
теперь сам посещает колонию, где отбывал наказание 13 лет.
Проповедь среди наркозависимых приносит свои плоды. Через
реабилитационные центры наших церквей прошли сотни людей. 80 %
прошедших реабилитацию получили освобождение от наркотической
зависимости. Десятки семей, где и муж, и жена в прошлом
наркоманы, имеют здоровых детей. В двух семьях уже по трое детей.
Эти люди стали благочестивыми служителями, существовавшая ранее
внутренняя пустота, по их свидетельству, заполнена Христом.
Мы, церковь Иисуса Христа, будем продолжать дело проповеди
Евангелия, ибо в этом видим спасение и исцеление человека и
общества от многих язв, том числе от язвы религиозного и
политического экстремизма.
____________
1. Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия. 2002 г.
2. «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и
смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы
жил ты и потомство твое…» (Втор. 30:19).
3. «Итак мы - посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог
увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом» (2
Коринф. 5:20).
4. Блез Паскаль: «Только Бог может заполнить вакуум в сердце каждого
человека. Ничто из сотворённого человеком этот вакуум заполнить не может.
Только Бог, Которого мы познаём через Иисуса Христа, заполняет эту пустоту» //
http:// liebelaib.narod.ru/citation.html.
5. Мягков А.Ю., Журавлева И.В., Журавлева С.Л. Суицидальное поведение
молодежи: масштабы, основные формы и факторы // sociol@economic.ispu.ru.
6. «Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не
отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели
разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его
от вас, чтобы не слышать» (Ис. 59:1-2).
7. «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою
вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен
сердцем, и найдете покой душам вашим…» (Мф. 11:28-29)
63