1 История и достопримечательности Риги Немецкий период
реклама
История и достопримечательности Риги Немецкий период (1201–1581 гг.). В устье Западной Двины поселения финно-угорских, а затем балто-славянских племён (по одной из версий Riga в переводе с ливского означает «населённое место») появились задолго до прихода немцев. Но как укреплённый центр ремесла и торговли Рига возникла в 1201 году, когда Альберт фон Буксхевден вошёл в устье реки с группой немецких рыцарей-крестоноцев. Именно ему удалось сломить сопротивление здешних жителей, рыбаков и ремесленников ливов. Вторжение немецких феодалов имело серьёзные историко-культурные последствия для Прибалтики в целом и Риги в частности, так как в результате него произошёл разрыв нарастающих культурных контактов между балтийскими, финскими и славянскими (в первую очередь русским) народами и переориентация культурно-экономической жизни Прибалтийского региона с востока на запад. Немецкие поселенцы взяли курс на полную изоляцию от автохонного населения, которая была закреплена законодательно, поэтому ассимиляции балтов не произошло. Но и немецкое население никогда не составляло более 5 % от всего балтийского. Исключения составляли города, и, в первую очередь, Рига, долгое время представлявшая собой «немецкий остров» в море латышского населения. Строгая административная сегрегация в самой Риге (латыши не имели права селиться внутри крепостных стен и были обязаны покидать город после заката) начала ослабевать, когда немцам понадобились союзники в борьбе с польскими и российскими войсками. История Риги данного периода определялась двумя основными факторами. Первый – это то, что от основания и до 1561 г. город управлялся епископами. К раннему периоду истории города относится строительство церквей: Домский собор (1211 г.), церковь св. Иакова (1225 г.), церковь св. Петра (XIII–XV вв.) Другой фактор – расположение Риги на пересечении торговых путей, что обусловило развитие здесь торгово-ремесленного бюргерства. В 1282 г. Рига вступила в Ганзейский торговый союз, а в XVI в. именно при поддержке бюргерства здесь распространяется реформация и власти епископов приходит конец. В 1561 г. Рига становится вольным городом. К памятникам Риги купеческой относится т. н. «Дом черноголовых» – здание собраний братства молодых неженатых купцов во имя св. Мавриция, который по преданию происходил из Африки, поэтому изображался с чёрной кожей – отсюда и название братства. Польский (1581–1621 гг.) и шведский (1621–1711 гг.) периоды не внесли значительных изменений в архитектуру города. При шведах была восстановлена Пороховая башня – единственный остаток городских укреплений, отстроены Яковлевские казармы (1695 г.). В составе Российской империи (1711–1918 гг.). Ништадтский мир 1721 г. окончательно закрепляет вхождение Риги в состав России. 1 Происходят значительные изменения в этническом составе населения города: теперь здесь могут селиться люди любой национальности (в т. ч. и коренное население). Тем не менее правительство берет курс на поддержку немецкого дворянства. Свидетельство тому – здание ландрата рыцарей-остзейцев (1867 г., ныне здесь заседает сейм). Строятся православные церкви: Христорождественский кафедральный собор (1884 г.); Троице-Сергиев женский монастырь (основан в начале прошлого века сестрами Мансуровыми) и др. Начало XX в. знаменуется застройкой города зданиями в стиле т. н. «северного модерна», также характерного для Петербурга, Стокгольма, Выборга и др. прибалтийских городов. Здания в стиле модерн составляют около 40 % застройки города. Новейший период. В 1918–1940 гг. Рига – столица независимой Латвийской республики. В 1935 г. на месте памятника Петру Великому устанавливается памятник Свободы. История города и страны этого периода связана с именем К. Ульманиса, президента и диктатора Латвии. В 1940 г. Рига вместе со всей страной вошла в состав СССР и стала столицей Советской республики. Пример архитектуры советского периода (1940–1991 гг.) – здание АН Латвии, построенное в стиле «московских высоток» в 1952 г. Другой памятник эпохи – скульптура латышских стрелков, участников Гражданской войны в России. В 1991 г. Рига вновь стала столицей независимой Латвийской Республики. Примером архитектуры данного периода является здание Национальной библиотеки («Замок света»). Обзор литовской истории Зарождение литовского государства относят к X–XIII вв. Свидетельством существования отдельных догосударственных образований считается договор 1219 г. между галицко-волынскими князьями и 21 литовским князем. В договоре среди 5 старших князей упоминается Миндовг (1238–1263), который, унаследовав власть в своём уделе от отца, около 1236 г. уничтожил или изгнал соперников, объединил под своей властью обширные земли и стал великим князем. Сложившееся в 1236–1258 гг. под его властью государственное образование стало первым литовским и единственным у балтов средневековым государством. С середины XIII в. начались набеги литовских князей на владения русских князей, ослабленных татаро-монгольским нашествием и вторжением рыцарей Ливонского ордена в псковские и новгородские земли. Экспансия немецких крестоносцев на протяжении нескольких веков была также определяющим фактором истории Литвы. Стремление Миндовга к единоличному правлению порождало врагов. 12 сентября 1263 г. Миндовг был убит князьями Тройнатом и Довмонтом. Созданное Миндовгом государство не распалось, но пережило упадок. 2 Положение исправил потомок Миндовга Гедимин, основатель династии Гедиминовичей. Ведя ожесточённую борьбу с немецкими рыцарями, он нанёс им ряд поражений и в 1322 заключил союз с князем Мазовии и в 1325 – с королём Польши Владиславом Локотком. Гедимин продолжал присоединение западнорусских земель. Изнурительная борьба с Тевтонским орденом окончилась лишь в 1410 г., когда орден был разбит в Грюнвальдской битве объединёнными войсками Литвы и Польши, что навсегда подорвало военную мощь Ордена и дало возможность самостоятельного и самобытного развития соседних с ним территорий. В 1385 г. великий князь литовский Йогайла (Ягайло, Яков) Кревским договором обязался объединить Литву и Польшу в персональной унии в случае его избрания польским королем. В 1386 г. он был коронован королём польским, а в 1387 г. официально крестил Литву, сам незадолго до этого став католиком. С 1392 г. Литвой фактически правил великий князь Витовт, кузен и формальный наместник Ягайлы. Во время его правления (1392–1430) Литва достигла вершины своего могущества. Государственным языком был русский (старобелорусский), поскольку русские составляли большинство населения княжества и в количественном, и в качественном отношении. После Грюнвальдской битвы была присоединена Жмудь (Жемайтия). С конца его правления за государством окончательно закрепилось название – «Великое княжество Литовское, Жемайтское и Русское». Вплоть до уний XVI в. положение православных в Литве было легитимным и стабильным, несмотря на привилегированное положение католического духовенства. В 1569 г. была заключена уния с Польшей в Люблине (по её условиям украинские земли Великого княжества Литовского были переданы к Польше). Согласно акту Люблинской унии Литвой и Польшей правил совместно избираемый король, а государственные дела решались в общем Сейме. Однако правовые системы, армия и правительства оставались отдельными. Брестская уния 1596 г. осложнила положение православных в Великом княжестве. В Вильне были закрыты все православные храмы, в т. ч. и главный центр православия – Свято-Троицкий монастырь. В XVI–XVIII вв. в Литве господствовала шляхетская демократия, происходила полонизация шляхты и ее сближение с польской шляхтой. Великое княжество Литовское теряло свой литвинский национальный характер, в нём развивалась польская культура. В XVIII в., после Северной войны, Польско-литовское государство пришло в упадок, попав под протекторат России. В 1772, 1793 и 1795 гг. вся территория Польши и Литвы была поделена между Россией, Пруссией и Австрией. Большая часть территории Великого княжества Литовского была присоединена к России. Положение православия в данный период резко 3 улучшилось. В 1830-е гг. была создана Виленская епархия, кафедральным храмом которой стал отобранный у иезуитов собор св. Казимира, переосвященный в честь свт. Николая. Попытки восстановить государственность вызвали переход польсколитовского дворянства на сторону Наполеона в 1812 г., а также восстания 1830–1831 и 1863–1864 гг., которые окончились поражением. Тем не менее имперская политика царского правительства вызвала во второй половине XIX в. ответное формирование на территории бывшего Великого княжества Литовского белорусского и литовского национальных движений. В I Мировую войну (с лета 1915 г.) Литва была оккупирована Германией. 16 февраля 1918 г. в Вильне представительство литовского народа – Литовская Тариба – провозгласило восстановление отдельного независимого Литовского государства. В ноябре 1918 г. территория Литвы была занята Красной Армией. Сформированное большевиками в декабре, во время наступления Красной Армии, Временное революционное рабочекрестьянское правительство Литвы опубликовало манифест, провозгласивший низложение власти германских оккупантов, роспуск Литовской Тарибы, переход власти к Советам депутатов трудящихся и создание Литовской Советской Республики. В январе 1919 г. красные части заняли большую часть территории Литвы, с которых были выведены немецкие войска. 5 января части Красной Армии заняли Вильнюс, куда переехало советское правительство Винцаса Мицкявичюса-Капсукаса. В связи с осложнением положения на фронтах Гражданской войны в России, вызванными наступлениями белых армий и польских частей, 27 февраля 1919 г. Литовская советская республика объединилась с Советской Белоруссией в Литовско-Белорусскую Советскую Социалистическую Республику, просуществовавшую около полугода на контролируемых красными и их сторонниками территориях Литвы и Белоруссии. Летом 1919 г. части Красной Армии были выбиты из территории Литвы. Формирование Литовского государства продолжалось на остальной территории Литвы, с которой не были выведены немецкие войска. В 1920–1922 гг. Литовское государство было признано международным сообществом. В то же время Вильна (Вильнюс) и весь Виленский край, населённый литовцами, белорусами, поляками и евреями, в период с октября 1920 по март 1922 г. представляли собой псевдогосударственное образование, оккупированное польскими войсками – Срединную Литву, а затем до сентября 1939 г. входили в состав Польши в качестве Виленского воеводства. Столицей независимой Литвы в указанный период стал г. Каунас. В 1922 в Литве была принята конституция, предусматривавшая создание парламентской республики. В 1923 г. литовские войска оккупировали Мемельский край – территорию Восточной Пруссии, населённую преимущественно литовцами и 4 согласно Версальскому договору управлявшуюся администрацией Антанты. Город Мемель был переименован в Клайпеду и стал главным портом молодого государства. В 1926 г. в Литве произошёл военный переворот, возглавивший его лидер партии таутининков Антанас Сметона установил авторитарный режим. 22 марта 1939 г. гитлеровская Германия предъявила Литве ультиматум с требованием передать ей район Клайпеды, который Литва была вынуждена принять. 18 сентября 1939 г. Вильно заняла Красная Армия, однако, в отличие от остальной территории Польши, город не был включён в состав Советской Белоруссии. Через месяц, несмотря на то, что численность литовцев в Вильно составляла лишь несколько процентов, по Договору о передаче Литовской Республике города Вильно и Виленской области и о взаимопомощи между Советским Союзом и Литвой от 10 октября 1939 г. часть юго-восточной Литвы и Вильно были переданы Литве. 27 октября 1939 г. в Вильно вошли части литовской армии. По тому же договору в Литве было размещено «строго ограниченное количество советских наземных и воздушных вооружённых сил». 14 июня 1940 г. Литве, а одновременно также Латвии и Эстонии были предъявлены однотипные ультиматумы с требованием допустить на территорию страны дополнительные советские войска, отставки правительства и ареста нескольких министров. 15 июня ультиматум был принят. В Литву вошли дополнительные советские воинские части и было сформировано Народное правительство. 21 июля 1940 г. Народный сейм провозгласил образование Литовской ССР и постановил просить Верховный Совет СССР принять Литовскую ССР в состав СССР. 3 августа 1940 г. Верховный Совет СССР удовлетворил эту просьбу. В июне 1941 г. из Литвы, как и из всей Прибалтики, советскими властями были проведены депортации населения в Сибирь. С августа 1941 г. до конца 1944 г. Литва была оккупирована Германией и входила в состав рейхскомиссариата Остланд. С июня 1944 г. РККА начала разгром немецких войск на территории Литвы, в июле освободила Вильнюс, и к январю 1945 г. восстановила суверенитет СССР на всей территории ЛССР, дополнительно включив в состав Литовской ССР Клайпеду (Мемель). До 1990 г. Литва (как Литовская ССР) находилась в составе СССР. Образованное в 1988 г. общественно-политическое движение Саюдис, провозгласив целями культурное возрождение, демократизацию, экономическую самостоятельность республики, фактически возглавило движение к восстановлению государственной независимости. 18 мая 1989 г. Верховный Совет Литовской ССР принял закон, по которому на территории Литвы действовали только законы, принятые или ратифицированные Верховным Советом Литовской ССР. 8 февраля 1990 г. были признаны юридически ничтожными и поэтому недействительными решения «Народного сейма» 1940 г. о вступлении Литвы в состав СССР. 5 На выборах в Верховный совет Литовской ССР 24 февраля 1990 г. кандидаты Саюдиса получили 101 мандат из 141. На первом заседании вновь избранного Верховного Совета 11 марта 1990 г. был принят Акт восстановления независимости Литвы. Принятое Третьим съездом народных депутатов СССР 15 марта 1990 года постановление объявляло недействительными «односторонние решения Верховного Совета Литовской ССР, противоречащие статьям 74 и 75 Конституции СССР». 10 января Горбачёв потребовал отмены антиконституционных актов и восстановления действия советской Конституции. В течение дня 11 января советскими частями были заняты Дом печати в Вильнюсе, ретрансляционный телевизионный узел в Неменчине, другие общественные здания в Вильнюсе, Алитусе, Шяуляй. В ночь с 12 января на 13 января одна колонна советской бронетехники направилась в центр Вильнюса, другая – к телевизионной башне. 13 января 1991 г. при штурме советскими солдатами телевизионной башни погибло 15 безоружных человек, свыше 600 было ранено. Освещение событий средствами массовой информации, реакция глав государств и общественности, в том числе в СССР, сделали невозможными дальнейшие попытки силой восстановить советский контроль. В феврале 1991 г. независимая Литовская Республика была признана Исландией. В августе 1991 г. Литовская Республика была признана Россией и международным сообществом, в сентябре 1991 г. стала членом ООН. В 2003 г. был подписан договор о вступлении Литвы в Европейский союз, который подтвердили граждане Литвы на референдуме. 1 мая 2004 г. Литва вступила в Европейский союз. 29 марта 2004 г. Литва вступила в НАТО. Православие в Литве Православие в Литве имеет древнюю историю. Сегодня православие – вторая по численности религиозная конфессия Литвы после католичества. Православие приходит в Литву в XI в. Восточнохристианская волна в Литве в XI–XIV вв. была чрезвычайно интенсивной и оставила глубокие следы в истории всего литовского народа. До Литвы она дошла намного раньше, чем западная волна христианства. Восточное христианство сильно повлияло на формирование мировоззрения и культуру литовского народа задолго до официального крещения Литвы. Видимо, и инициаторы введения в Литве христианства западного обряда, великие князья Ягайло и Витовт, до того также были крещены по восточному обряду. Достоверно известно, что православными были второй великий князь литовский Войшелк (правил в 1264–1267) и следующий великий князь литовский – Шварн Даниилович (1267–1270). Православными были многие родственники и приближенные великих князей литовских. По сведениям Литовской метрики, православной была сестра великого князя Гедимина, у нее был собственный монастырь в Вильне. Со времени основания Литовской митрополии (начало XIV в.) ей 6 подчинялись православные приходы Литвы, которых на то время было немало. Ученые обращали внимание на то, что русский письменный памятник «Имена всем градом русскым», созданный около 1375 г., перечисляет на Виленщине, Вилькомирщине и Ковенщине «грады»: Вильну, Мереч, Медники, Кернов, Мойшоголу, Вилькомир, Старые Троки, Новые Троки, Ковно, Пуню и Перелай; между тем, в науке доказано , что «грады» в списке «Имена всем градом» являлись центрами церковных приходов, которые платили дань митрополиту. Православие в Великом княжестве Литовском играло выдающуюся роль в высших слоях общества и культурных кругах, обеспечивая просвещение, в том числе, и балтийской знати из великокняжеского окружения. Еще в XVII в. историки отмечали, что в Литве католические ксендзы держатся старинного обычая носить бороды, как это делают православные священники, и носят меховые шапки русских бояр. С начала XIV в. в Великом княжестве Литовском существовала отдельная Литовская митрополия, подчиненная Константинопольскому патриархату. Периодически литовские епархии подчинялись галицким митрополитам и митрополитам Киевским и всея Руси. В 1352–1355 гг. литовский митрополит носил титул митрополита «Киевского и всея Руси». В 1378–1406 гг. митрополитом Киевским и всея Руси был Киприан, перед этим бывший литовским митрополитом. С 1458 г. литовские епархии подчинялись киевским митрополитам, носившим титул митрополитов «Киевских, Галицких и всея Руси», до 1596 г. – отпадения Киевской митрополии в унию. В XV–XVI вв., с утверждением на землях Литвы католичества, православные магнаты вели борьбу за свои права. 15 октября 1432 г. они добились от короля Ягайлы выдачи привилея, который уравнивал православных вельмож в правах с католиками. Православная знать получала сословное равенство в правах с католиками, но, как и ранее, ограничивалось участие православных в высших институтах управления государством. Однако историки указывали, что на практике и эти ограничения почти не соблюдались. К тому же, в самом акте 1563 г. указывалось, что, несмотря на акт Ягайлы и Витовта 1413 г. о допущении на высшие государственные должности только католиков, православные вельможи все это время несли верную службу и занимали ответственные государственные должности, и этим объяснялась отмена ограничений Городельского привилея. В 1592 г. была принята королевская грамота о том, чтобы светские власти не вмешивались в дела Православной церкви. Отдельными королевскими грамотами утверждали также православные братства в городах ВКЛ. Положение православных ухудшилось после заключения Брестской унии, православие возродилось только с вхождением литовских земель в состав Российской империи в конце XVIII в. В современной Литве православие в основном исповедует верующее русскоязычное население страны (8 %), в первую очередь русские, белорусы и украинцы, поэтому оно наиболее представлено в крупных промышленных городах страны: Вильнюс, Клайпеда, Висагинас. Литовцы (83 %) и поляки 7 (7 %) в основном исповедуют католицизм. Для православных литовцев в Вильнюсе и других городах действуют православные храмы, где совершается богослужение, произносятся проповеди, в том числе (в Пятницкой церкви Вильнюса) – и на литовском языке. Достопримечательности Вильнюса Возраст города точно не известен, в 1323 г. он впервые упоминается в письме великого князя литовского Гедимина, в котором тот называет Вильну своим «стольным градом». Хорошо сохранившийся Старый город, крупнейший в Восточной Европе, в 1994 г. внесён в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. К основным достопримечательностям относятся башня Гедимина (XV в.), костёл Святой Анны (XVI в.), Никольская церковь (XVI в.), бернардинский костёл (XVI в.) и множество церквей в стиле барокко. Виленское барокко – условное название позднего этапа развития стиля барокко в храмовой архитектуре Великого княжества Литовского, на территории распространения Брестской церковной унии, в том числе и в Виленской епархии. Архитектурно-художественная система виленского барокко получила распространение во второй половине XVIII в. благодаря деятельности выпускников архитектурного отделения Виленского университета. Для этих памятников характерен утончённый вертикализм силуэтов, построенных на симметрии двух многоярусных башен с оконными просветами. Интерьеры пластичны в духе рококо, фасады волнистые, фронтоны богато украшены скульптурой. Православный памятник виленского барокко – Свято-Духов монастырь, расположенный в Старом городе. На территории монастыря располагается важнейший православный храм Литвы – храм в честь Сошествия Святого Духа на апостолов. Первоначально это была деревянная церковь, построенная в 1597 г., после перехода к униатам Свято-Троицкого монастыря, расположенного напротив входа в Свято-Духов монастырь. С периода первого строительства и по сей день храм неоднократно разрушался, разорялся, горел, и, тем не менее, всегда восстанавливался. Последнее восстановление было в середине XX в. Это единственный в Литве православный храм с отчётливыми чертами виленского барокко. В плане и общей композиции церковь следует тому типу иезуитских костёлов, первым среди которых в Вильне был храм св. Казимира. В основе плана церкви лежит характерный для католических костёлов латинский крест. Интерьер храма украшает ценное произведение барочного искусства – деревянный трехъярусный иконостас. Возле монастыря располагается памятник архитектуры раннего барокко – церковь святой Терезы, рядом с единственными сохранившимися городскими воротами и Остробрамской часовней, в которой находится знаменитая Остробрамская икона Божией Матери. 8 Напротив православного Свято-Духова монастыря находится церковь Св. Троицы – действующий греко-католический храм монастыря, бывшего до 1596 г. центром деятельности Виленского православного братства и позднее переданного униатам и обращённого в базилианский. Примечательно, что в XIX в. царская власть вернула монастырь православным, и в его стенах располагалась духовная семинария. Вниз по улице Аушрос Варту расположен храм св. Казимира – иезуитский неприходской костёл, с 1840 до 1915 г. бывший православным кафедральным собором святого Николая. Костёл вместе с прилегающим монастырём строился иезуитами при щедрой финансовой поддержке Сигизмунда III и Льва Сапеги. Постройка была начата в 1596 г., а окончена в 1604 г. В интерьере храма интересны иконы XX в. в стиле модерн внутри барочного алтаря. Далее, в сторону кафедральной площади. Ратушная площадь – одна из древнейших площадей Старого города Вильнюса. Треугольная площадь образовалась на месте рынка, возникшего уже в XV в. на скрещении торговых путей в центре Старого города. На площади городской магистрат выстроил ратушу, упоминаемую в источниках XVI в. В 1799 г. было закончено строительство нового здания ратуши в стиле классицизма. Церковь во имя св. Николая – один из древнейших православных храмов в Литве, основанный в XIV в. Считался первым по времени христианским храмом в Вильне; исходя из того, что Николай Чудотворец издревле признавался покровителем города и казнённые в 1347 г. виленские мученики Антоний, Иоанн и Евстафий были погребены сначала в церкви св. Николая, предполагалось, что храм существовал уже во время Гедимина. Каменное здание на месте деревянного заложено князем Константином Острожским в 1514 г., а современный вид приобрело в XIX в. Пятницкая церковь – православная церковь в Вильнюсе, считается первым каменным христианским храмом в городе. В этом храме царь Пётр крестил арапа Ганнибала, прадеда Александра Сергеевича Пушкина (по всей вероятности, во второй половине июля 1705 г.). 5 мая 2011 г. во дворе Пятницкой церкви был открыт памятник арапу царя Петра Ганнибалу и его правнуку А. С. Пушкину. Современный вид храм также приобрёл в XIX в. Пречистенский кафедральный собор (Кафедральный собор во имя Успения Пречистой Божией Матери) – православный кафедральный собор в Вильнюсе. Располагается в Старом городе в долине на берегу Вильни, неподалёку от костёлов св. Анны, бернардинского (св. Франциска) и св. Михаила. Один из древнейших христианских храмов в Вильнюсе – основан, как гласит памятная таблица у входа, при великом князе литовском Ольгерде в 1346 г., сооружён киевскими зодчими по образцу собора Св. Софии в Киеве, нынешние архитектурные формы – из реконструкции XIX в., но сохранились и фрагменты древних кладок. 9 Церковь св. Анны в Вильнюсе – неприходской католический костёл, памятник готической архитектуры, одна из самых известных достопримечательностей Вильнюса. Первые сведения о деревянном костёле св. Анны датируются 1394 г. Полагают, что каменный храм был построен в 1495–1500 гг. В архитектурном отношении костёл св. Анны представляет собой произведение поздней готики. Самым ценным элементом храма считается главный фасад, не имеющий себе равных не только в литовской, но и во всей восточноевропейской кирпичной готической архитектуре. Церковь св. Франциска Ассизского (Бернардинский костёл) – приходской католический костёл, один из наиболее ярких образцов виленской готики XVI в., в XVII–XVIII вв. приобретший архитектурные черты ренессанса и барокко. Несмотря на то, что храм многократно перестраивался, сохранился основной готический характер его архитектуры. Укреплённые контфорсами стены из красного кирпича, три башни, 19 бойниц-амбразур под крышей в северной стене придают костёлу характер готического храма оборонного типа. Кафедральная площадь в Вильнюсе – одна из главных площадей в городе. Располагается в Старом городе у Кафедрального собора св. Станислава. Расположенная на скрещении главных улиц Вильнюса – древней улицы Пилес и проспекта Гедимина, сформировавшего центральную ось города конца XIX – первой половины XX в., Кафедральная площадь является главным местом городской публичной жизни. Кафедральный собор свв. Станислава и Владислава в Вильнюсе – римско-католический кафедральный собор Вильнюсской архиепархиимитрополии. Христианский храм был сооружён на месте языческого святилища в XV в. Отдельно стоящая четырёхъярусная колокольня (XVI– XVIII веков) высотой 57 м возведена на башне Нижнего замка. В юговосточном углу храма в 1623–1636 гг. попечением Сигизмунда III Вазы была пристроена капелла св. Казимира, канонизированного в 1603 г. Башня Гедимина – западная башня Верхнего Виленского замка, расположенная в западной части Замковой горы, находящейся в историческом центре города и возвышающейся на 48 м от подошвы (142 м над уровнем моря), откуда открывается великолепный панорамный вид на крыши старого города. Церковь св. Креста – римско-католический неприходской костёл конгрегации сестёр Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии в Вильнюсе. По преданию, стоит на месте древнейшей обители францисканцев, приглашённых Гоштовтом (Гаштольд) ещё во времена господства язычества, в правление князя Ольгерда претерпевших мученическую гибель, в память которой якобы и были воздвигнуты деревянные кресты на Лысой горе. Восстановление костёла после пожара в 1748 г. придало зданию черты рококо. Интерьер интересен сочетаниями элементов рококо и неорококо. 10 Церковь Св. Духа и доминиканский монастырь в Вильнюсе – римскокатолический приходской костёл с бывшим доминиканским монастырём, привлекающим пышным убранством интерьера в стиле позднего барокко. Церковь свв. Иоаннов – костёл св. Иоанна Крестителя и св. Иоанна Евангелиста в Вильнюсе, памятник архитектуры позднего барокко, входящий в ансамбль Вильнюсского университета. Храм интересен многочисленными мемориальными досками в память литовских и польских просветителей, в т. ч. Адама Мицкевича и Петра Скарги. Церковь св. Екатерины – римско-католический костёл, главная постройка сложного ансамбля монастыря бенедиктинок; один из красивейших храмов Вильнюса и выдающийся памятник архитектуры виленского барокко. Храм до настоящего времени используется в качестве концертного зала. Церковь свв. Иакова и Филиппа – католический доминиканский костёл, украшающий перспективу главной городской улицы – проспекта Гедимина. Тракайский замок Согласно летописи, великий князь Гедимин после успешной охоты обнаружил прекрасное место недалеко от города Кернаве, решил воздвигнуть на нём замок и перенести сюда резиденцию. Во всяком случае во второй половине XIV в. в Старых Троках (Троки – славянская форма топонима «Тракай»), уже стоял каменный замок. Правил им в 1337–1382 гг. сын Гедимина – трокский князь Кейстут. Около 1350 г. в эзамке родился Витовт. В 1375 году Кейстут перенёс свою столицу из Старых Трок в защищённые озером Новые Троки, где был построен полуостровной замок. Замок в Старых Троках в 1391 г. был разрушен и больше не восстанавливался. Участок земли с остатками замка Витовт в 1405 г. подарил монахам бенедиктинцам. Трокский полуостровной замок был построен Кейстутом в 1370 гг. Он был разрушен во время гражданской войны 1382–1383 гг. и вновь отстроен в конце правления Витовта. Он был мощнейшим и наиболее величественным во всем Великом Княжестве Литовском. Это была одна из самых неприступных крепостей во всей Восточной Европе: ни разу за всю историю врагам не удалось его завоевать. Замок сразу стал основной резиденцией Витовта, но после Грюнвальдской битвы 15 июля 1410 г. утратил своё военное значение, так как основной противник Великого княжества Литовского – Тевтонский орден – был окончательно разгромлен. В это время замок переживал период своего расцвета. Роскошные приемы и пиры устраивались в честь иностранных послов и высоких гостей, съезжавшихся в замок со всей Европы. 27 октября 1430 г. в замке умер Витовт. К концу XVI в. Троки постепенно отступали на задний план в политической жизни страны. Расположенность вдали от главных торговых путей привела город к экономическому упадку. Вскоре Троки стали местом 11 ссылок неугодной знати, а замок использовался как тюрьма. После войны с Москвой 1655–1660 гг. развалины заброшенного замка постепенно разрушались. Попытки отреставрировать замок предпринимались ещё в конце XIX в., однако основные работы не столько по реставрации, сколько по консервации приходятся на начало XX в. В 1901 г. археолог В. Шукевич взял у городского магистрата замок в аренду на двенадцать лет, обязуясь охранять его от дальнейшего разрушения. С 1926 г. уход за обоими замками стал постоянным. Руины на острове были измерены, было решено их законсервировать, а замки объявлены памятником. Основное внимание уделялось островному замку: в 1935 г. начали восстанавливать репрезентативный зал, башни, стены форбурга. Из-за недостатка средств работы в некоторые годы не проводились. После того, как в 1939 г. Тракай в составе Виленского края был передан Литве, для продолжения работ был приглашен инженер-архитектор И. Боровский, который подготовил первую модель реконструкции островного замка. После войны работы были возобновлены, и в 1949 г. была покрыта крыша репрезентативного зала дворца. В 1951 г. начались масштабные археологические исследования и работы по консервации. Одновременно были начаты археологические раскопки полуостровного замка, башни которого уже находились в аварийном состоянии. Однако в 1961 году против восстановления памятников культуры выступило высшее советское партийное руководство, что приостановило реставрационные работы. Непоправимый вред был причинён старому городу Тракая: его границы были уменьшены, была разрушена синагога, постоялый двор и другие подлежащие охране постройки. После перерыва реставрация была возобновлена. Руководители работ по реставрации замков, архитекторы Б. Круминис и С. Микулёнис, восстановили боковые башни форбурга, что изменило объёмнопространственную композицию всего замка в целом. Островному замку был возвращён вид XV в. Островной замок оригинально сочетал оборонительную и репрезентативную функции – крепости и дворца. Он представляет собой замечательный пример готической архитектуры. Центром архитектурного ансамбля является княжеский дворец, окруженный толстой крепостной стеной и находящийся под защитой оборонительных башен. Парадные залы дворца украшают витражи и фрески, главными сюжетами для которых служат сцены из жизни великих князей. Жилые помещения соединяются между собой внутренними деревянными галереями. Между спальней князя и казначейской палатой устроен тайный ход, ведущий во внутренний двор. Замок был оборудован системой воздушного отопления: горячий воздух поднимался по трубам и согревал холодные каменные стены. О небывалом богатстве замка свидетельствует тот факт, что, как явствует из литовских 12 хроник, даже седла в замке были золотыми. Сегодняшний замок – одна из визитных карточек Литвы. От разрушенного во время русско-шведской войны в 1655 г. полуостровного замка сохранилось несколько башен и руины стены. В настоящее время осуществляется масштабная реконструкция замка. Тракай является также важным культурным центром литовских караимов – потомков древних хазар, сочетающих иудейскую религиозную и тюркскую национальную культуры. Община караимов внесла большой вклад в развитие города. Часть города, где жили караимы, раньше называлась «Малым городом». Караимы приехали в Троки в конце XIV в. и пустили здесь глубокие корни. Считается, что караимов и крымских татар пригласил великий князь Витовт после похода в Крым. Караимы переселились в Троки с семьями, а место для жилья им было предоставлено в северной части города, у подступов к замкам. Трокские караимы занимались различными видами деятельности: караимы-воины должны были охранять мосты и Островной замок, а гражданские занимались мелким ремеслом, торговлей, служили переводчиками, обрабатывали землю. Караимы были хорошими огородниками, в частности, они прославились особыми сортами огурцов. Некоторые трокские караимы известны в области науки (Исаак Трокский) и культуры. В XV в. великий князь Казимир предоставил магдебургские права и той части города, где жили караимы. В Тракае действует кенасса — молельня караимов (единственная караимская кенасса в СССР, не закрытая в годы советской власти), при ней открыта воскресная школа. Существует три караимских кладбища. При поддержке государства открыт караимский музей. Достопримечательности Каунаса Каунас – второй после Вильнюса по значимости город Литвы, являющийся одним из наиболее автохтонных (более 90 % населения составляют этнические литовцы) городов республики. Название города (Kaunas, рус. Ковно) возводят к балтийскому корню, означающему низкое, топкое, болотистое место. Первое упоминание в письменных источниках относится к 1361 г. Магдебургские права дарованы городу великим князем Витовтом в 1408 г. С середины XV в. Каунас входил в Ганзейский союз и играл важную роль в экономике региона. В городе была построена первая школа, общественная больница, аптека, росла его важность как центра торговли с Западной Европой и речного порта. В XVII–XVIII вв. Каунас пришел в упадок. В ходе войны 1812 г. город был разрушен два раза. С 1842 года город стал центром Ковенской губернии Российской империи, что способствовало возрождению экономики и культуры. 13 В годы оккупации Вильны польскими войсками в 1920–1940 гг. Каунас исполнял роль «временной столицы» Литовской Республики. Во времена независимости Каунас разросся, увеличилось количество жителей, были построены новые архитектурные памятники, город стал важным культурным и университетским центром. В указанный период в Каунасе было собрано большинство работ выдающегося литовского художника М. Чюрлёниса, для которых был выстроен отдельный музей. В Каунасе сохранилось значительное число архитектурных памятников, среди которых можно отметить Каунасский замок XIII–XIV вв., городскую ратушу XV – XVI вв. с барочной колокольней, готические собор св. Петра и Павла и церковь св. Георгия, иезуитскую церковь, ансамбль духовной семинарии. Крупнейшим православным зданием города является церковь св. Михаила Архангела XIX в., закрытая в советский период и в 1990 г. переданная католическому приходу. Православные богослужения совершаются в построенной в 1930-е гг. Благовещенской церкви. Достопримечательности Клайпеды Клайпеда – главный порт и экономический центр Литвы – в течение длительного исторического периода не была связана с историей литовского народа. В 1252 г. рыцари Немецкого ордена построили деревянный замок Мемельбург на месте куршской деревни Клайпеда, а затем заложили (1252– 1253 гг.) город Мемель. К 1258 г., когда Мемель получил любекское право, на месте первоначальной деревянной стояла уже каменная крепость, а рядом с ней – торговое поселение, основанное дортмундскими купцами. Город был опорным пунктом в военных действиях немецких рыцарей против литовских племён и неоднократно разрушался. С 1525 г. Мемель входил в состав Прусского герцоргства, с 1701 г. – Прусского королевства. Во время Семилетней войны город был оккупирован Российской империей (1757–1762). В 1762–1871 гг. город вновь в составе Пруссии. В 1807 г. во время наполеоновской оккупации Пруссии Мемель непродолжительное время был столицей королевства. Под немецкой властью Мемель был важным торговым портом, конкурировавшим с Кёнигсбергом и Данцигом. В середине XVII в. город был мощно укреплён, в начале XVIII в. мемельская крепость была одной из крупнейших в Пруссии. Мемель стал сам северным городом провозглашённой в 1871 г. Германской империи. Во второй половине XIX в., во время запрета на территории входившей в состав Российской империи Литвы печатания литовских книг на латинице, Мемель стал центром печатания книг на литовском языке латинскими буквами; эти книги нелегально ввозились в Литву. Город в это время переживал бурный экономический рост; был построен современный торговый порт, открывались промышленные предприятия (преимущественно 14 деревообрабатывающие). Развивалось судостроение – в конце XIX в. флот Мемеля насчитывал до 80 судов. Летом 1919 года, после подписания Версальского договора, Мемельский край был отделён победителями от Германии и поставлен под мандат Лиги Наций. Подмандатная территория получила французскую администрацию. В 1922 г. состоялся референдум, на котором около 90 % населения Мемельской области высказалось за объявление Мемеля «вольным городом». В 1923 г. Франция начала вести секретные переговоры с Польшей, планируя передать полякам Мемельский край. К этому времени Польша владела Вильно и переход Мемеля под власть Польши поставил бы Литву в очень сложное положение, поэтому 10 января 1923 г. литовские власти инспирировали восстание и направили в город войска. В 1924 г. Лига Наций передала Мемель Литве. Город Мемель был переименован в Клайпеду. После переворота 1926 г. в области было введено военное положение, были запрещены немецкие партии и распущен местный парламент. 22 марта 1939 г. Германия предъявила Литве ультиматум с требованием возвратить Клайпедский край, который Литва была вынуждена принять. На следующий день на крейсере «Deutschland» в Клайпеду прибыл Адольф Гитлер. Он произнёс речь перед жителями с балкона городского драмтеатра и принял военный парад. 28 января 1945 г. в Мемель вошла Красная Армия. Город был сильно разрушен, пострадало около 60 % зданий, среди которых было немало архитектурных ценностей. Потсдамская конференция утвердила передачу Советскому Союзу части Восточной Пруссии. Мемельская область была дефакто передана в состав СССР. Город снова получил литовское название Клайпеда. В советские годы город застраивался по типовым генеральным планам. В 1991 г. основан Клайпедский университет. Город сильно пострадал во время великого пожара 1854 г. (в котором погибло 40 % его застройки) и II Мировой войны, после которой было потеряно 60 % старинных зданий и все десять храмов. До наших дней дошли остатки городских укреплений XV–XIX вв. Сохранилась также регулярная сеть улиц, сформировавшаяся здесь в XIII–XV вв. Характерными для города являются кварталы каменных складов, старейшие из которых относятся к XVIII в., а также здания магистрата (1770-е гг.), театра (1870-е гг.) и неоготического почтамта (1904 г.). В Старой Клайпеде насчитывается около 20 построек в стиле фахверк, немало эклектических строений. Перед зданием театра установлен памятник уроженцу Мемеля – прусскому поэту и ректору кёнигсбергского университета Симону Даху. В городе проживает большое количество русских, православное богослужение совершается в церкви Всех святых, в земле Российской просиявших, устроенной в здании лютеранской церкви 1940 г., выполненной в стиле прусского конструктивизма, и новопостроенных церквях Веры, Надежды, Любови и матери их Софии и Покрово-Никольской. 15 Куршская коса и Нида Куршская коса – уникальный песчаный полуостров, сегодня разделённый между Литвой и Калининградской областью России. Длина косы – 98 км, ширина колеблется от 400 м (в районе посёлка Лесной, Россия) до 3,8 км (в районе мыса Бульвикё, чуть севернее Ниды, Литва). Здесь на очень небольшом расстоянии друг от друга соседствуют очень разные пейзажи: песчано-пустынный, хвойные леса, березняки запада России. Коса напоминает музей природных зон. Коса тянется от г. Зеленоградска в Калининградской области до литовской Клайпеды. Тело косы состоит из песка, покрытого тонким (в несколько сантиметров толщиной) растительным слоем. Образование этого слоя происходило в течение многих десятилетий. 72 % территории косы занимают леса, в которых произрастает около 600 видов древесной, кустарной и травяной растительности. Фауна насчитывает 296 видов наземных позвоночных животных (лось, косуля, кабан, лиса и другие). Куршскую косу называют птичьим мостом. По нему проходит древний миграционный путь птиц (150 видов) из северных районов Европы в южные районы Европы и Северную Африку. В дни миграций над косой ежедневно пролетают до миллиона пернатых. Гнездятся здесь 102 вида птиц. На косе действует одна из первых в мире и старейшая в Европе орнитологическая станция, расположенная в посёлке Рыбачий, основанная немецким теологом и любителем птиц Иоганном Тинеманом 1 января 1901 г. Настоящей жемчужиной косы является литовский посёлок Нида – тихий курорт в центре Косы. Среди достопримечательностей Ниды – лютеранская церковь XIX в., католическая церковь конца XX в., дом-музей Томаса Манна, отдыхавшего в Ниде и написавшего здесь повесть «Марио и фокусник». 16
