мужу и под его властью управляла домом в страхе Божьем

мужу и под его властью управляла домом в
страхе Божьем, предавалась делам милосер¬
дия и воспитывала детей в строгости. Она
родила семерых, шесть сыновей и одну
дочь, и родила не столько для мужа, сколь¬
ко для Бога, ибо сыновья сделались мона¬
хами, а дочь монахиней. Как рассказывают,
рождая детей не для мира, а для Бога, она
тотчас по их рождении приносила их свои¬
ми руками Господу. Вот почему эта благорожденная женщина не поручала вскормления их чужой груди и таким образом сама
исполнила их вместе с молоком материнс¬
кими добродетелями. Когда дети поднялись,
но еще оставались на ее руках, она начала
их воспитывать более для пустыни, чем для
двора, и, не дозволяя им привыкнуть к вкус¬
ным яствам, давала грубую и простую пищу.
Таким образом, по внушению Господа, она
расположила их и вырастила так, как будто
они должны были прямо удалиться в пус¬
тыню.
Когда она еще носила в утробе Бернар¬
да, третьего из своих сыновей, ей присни¬
лось предзнаменование будущего, а имен¬
но, что она заключает в своей утробе бе¬
лую собачку с рыжеватой спинкой, и
собачка лаяла. Страшно испуганная таким
сновидением, она совещалась с одним из
духовных; он понял тотчас смысл пророче¬
ства и, припоминая слова Давида к Госпо­
ду о святых пророках: «Ноги ваши омочат¬
ся в крови ваших врагов, и язык ваших псов
упитается ею» (Пс., 67, 24), отвечал испу¬
ганной и мучимой женщине: «Не бойся: это
хорошо; ты будешь матерью знаменитой
собаки, которая сделается стражем дома
Господня и испустит громкий лай на врагов
веры; это будет изумительный проповедник,
и, как добрая собака, целительным свой¬
ством своего языка излечит многие болез¬
ни души у многих». При этом ответе, полу¬
ченном как бы от Бога, благочестивая и ве¬
рующая жена пришла в восторг и, полная
любви к сыну, еще не родившемуся, впредь
предначертала посвятить его учению Свя¬
щенного Писания, сообразно смыслу виде¬
ния и его истолкования, которым было обе¬
щано столько чудесного этому ребенку, как
то впоследствии и исполнилось. Едва она
благополучно разрешилась им от бремени,
как не только представила его Богу, что
обыкновенно делала до сих пор, но, подоб¬
но св. Анне, матери Самуила, отнесла его
в храм, на вечное служение которому пред¬
назначался новорожденный, и отнесла сама,
как дар самый приятный Богу.
По той же причине она как можно ско¬
рее поручила его воспитание в церкви Шатильон образованным наставникам и упот¬
ребила все усилия, чтобы он сделал успе¬
хи. Мальчик, исполненный прелестей и от
природы одаренный умом, скоро осуще¬
ствил желание своей матери: он подвизал¬
ся в изучении наук с быстротой, превыша¬
ющей его возраст и всех его сверстников;
но в мирских делах он начал, и что было
естественно, умерщвлять свою плоть вви¬
ду будущего совершенства, во всем обна¬
руживал простоту, любил жить уединенно,
избегал общества, казался погруженным в
размышления, был послушен и покорен ро¬
дителям, добр и признателен ко всем, прост
и кроток у себя дома, редко любил выхо¬
дить, стыдлив чрезмерно, неразговорчив,
богобоязнен с целью сохранить чистоту
детства, прилежен к наукам, с помощью ко¬
торых нужно понимать и познавать Бога в
писаниях; дальнейший наш рассказ объяс¬
нит, в какой степени он во всем успел в ко¬
роткое время и до какого дошел совершен¬
ства.
В двух последующих главах (II и III) биограф
Бернарда приводит различные чудеса, прославив­
шие его детство, рассказывает о благочестивой
смерти его матери, об искушениях самого Бер­
нарда, которые заставили его удалиться в Шатильон, где он устроил свою конгрегацию и окру­
жил себя учениками, в числе которых были его
дядя и несколько братьев; при этом автор заме¬
чает, что речи Бернарда были увлекательны до
того, что матери не пускали к нему сыновей,
жены мужей из опасения лишиться их; наконец,
биограф приходит к самому важному событию в
жизни Бернарда, а именно, когда он решился вме¬
сте со своими учениками оставить совершенно
свет и удалиться в монастырь Сито, приходив¬
ший в то время в упадок от бедности своих мо¬
нахов и их малочисленности.
IV. В год от воплощения Господня 1113-й,
пятнадцать лет спустя после основания
монастыря Сито (Cistercium, ныне Citeaux,
близ Дижона) служитель Божий Бернард,