3 Алатырские вестиâåñòè ­– 31 июля 2012 г. –2012 №№ã.103-104 Àëàòûðñêèå – 24 ÿíâàðÿ – ¹ 137(13180-13181) (13037) ÄÓÕÎÂÍÎ-ÏÐÎÑÂÅÒÈÒÅËÜÑÊÈÉ ÂÅÑÒÍÈÊ âûõîäèò ïî áëàãîñëîâåíèþ Ìèòðîïîëèòà ×åáîêñàðñêîãî è ×óâàøñêîãî Âàðíàâû Ñ â ÿ ò û å Ïîëíîòà ïðàçäíèêà äíè К очередной годовщине убиения великих страстотерпцев Русской земли Русская Православная Церковь неизменно надеется, что со временем во всех нас проснется и возобладает наконец-то свойство национального русского характера, о котором говорил ещеâДостоевский, утверждая: в нашем народеáîãîñëóæåíèå – зверство иâîçãëàâèë грех, но вот 10-11 ÿíâàðÿ Ñâÿòî-Òðîèöêîì ìóæñêîì«Пусть ìîíàñòûðå ïðàçäíè÷íîå что в нем неоспоримо: это именно то, что он, в своем целом, по крайней мере (и не в Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøèé Âàðíàâà, Ìèòðîïîëèò ×åáîêñàðñêèé è ×óâàøñêèé. идеале только, а в самой заправской действительности), никогда не принимает, не примет и не захочет принять своего греха ñëóæáà за правду!» Ïðèåçä íàøåãî àðõèïàñòûÌîíàñòûðñêàÿ îòëè÷à- ÿõ, êîòîðûå ïðåîáðàçèëè «ìåð- ðÿ íà ñâÿòûåпусть äíè â иíàø áîãî- åòñÿ îñîáîé è Однако временное черни, а òîðæåñòâåííîñòüþ история человечества ñïàñàåìûé ñòàë ÷óäåñÊîãäàчто æå ñàì Âëàäûêà но поистинеãîðîä великое помраче- êðàñîòîé. показывает, чернь всегда ñîáîðíóþ ìîíàñòûðíûì ïîäàðêîì äëÿ âñåõ âåðó- в âîçãëàâëÿåò ние души и разума охватило обуздывается деспотами и тиþùèõ. Âèäåòü ñâîåãî ïðåä- ñêóþ ñëóæáó, âñïîреволюционные годы немалую ранами. В ìû этомíåâîëüíî году… русский часть русского народа, изменив- ìèíàåì народàïîñòîëüñêèå развязался, рассыпался, âðåìåíà, è ñòîÿòåëÿ â áîäðîì è ïðàçäшую в акте духовного падения ñëîâà перестал служить великому наíè÷íîì íàñòðîåíèè – îãðîì«Õðèñòîñ ïîñðåäå íàñ» и отпадения вековых перво- îùóùàþòñÿ циональному делу ïðîíçèòåëü– и проснулся â ñâîåé íàÿ äóõîâíàÿ от ðàäîñòü. основ национального бытия и íîéпод владычеством интернациоÍà ñëóæáó, ïîñâÿùåííóþ èñòèííîñòè. традиции жизни себе же Òî, налистов». ÷òî íàø ïðåäñòîÿòåëü íàøåë ïàìÿòè 14 русской òûñÿ÷ âèôëååìñêèõ самой, как, прежде всего, право- âîçìîæíîñòü Замечу, âчто под собственно ìëàäåíöåâ, çà Õðèñòà èçáèåíñâÿòûå äíè ïîñåславной общности. чернью Иван Ильин понимает, íûõ, ñîáðàëîñü ñâÿùåíñòâî íå òèòü ñâîþ ïàñòâó â Àëàòûðå, ÿñíî Ведь подобного рода «ре- как говорит он в другом месте, òîëüêî Àëàòûðñêîãî, íî è Ïî- ñâèäåòåëüñòâóåò î åãî îñîáîé волюционно падший» человек «массу, нравственно разнузданðåöêîãî áëàãî÷èíèÿ. Áåëî- ëþáâè ê íàøåìó ãîðîäó, à òî÷íåå фактически уже переставал ную и лишенную чувства собñíåæíûå ïðàçäíè÷íûå ê äóõîâíûì ñâÿòûíÿì íàбыть русским, начиная ðèçû носить ñêàçàòü ственного достоинства, не имеïî÷òè 30 ñâÿùåííîñëóæèòåëåé øåãî ãîðîäà. È íà ïåðâîì ìåñòå, лишь только внешнюю личину ющую ни чувства ответственносñòîèò íàøлояльности». Ñâÿòî-Òðîäî îòêàçà человека… çàïîëíèëè íåìàëåíü- áåññïîðíî, русского ти, ни свободной êèéКак àëòàðü Ñåðãèåâñêîãî õðàìîíàñòûðü.  ñâîåì характеризовал позд- èöêèé…В июле 1918 года ñëîâå вопиюìà, è ñàì õðàì, êàæåòñÿ,революñòàë ïîñëå Áîæåñòâåííîé нееäàэту историческую щиеîêîí÷àíèÿ преступления были соверòåñåí äëÿ ðàäîñòè, ïåðåïîëíÿñ áîëüøèì ционную катастрофу наш му- Ëèòóðãèè шены на Âëàäûêà Урале. В Екатеринбурге þùåé ó÷àñòâîâàâøèõ â áîãî- ïðîíèêíîâåíèåì ëþáîâüþ суда ãîдрейший философ и политолог тайно, даже безèвидимости Иван Ильин, «крушение в подвальном помещении так наñëóæåíèè êëèðèêîâ è ìèðÿí. мо- âîðèë î áëàãîòâîðíûõ èçìåíåíè- çîñòü çàïóñòåíèÿ» â ïîäâèã немецких офицеров. Он âåðû. осо×åì ïðåîáðàçèëè? íàбенно любил в Òðóäàìè дальнейшем ìåñòíèêà ìîíàñòûðÿ хвастаться перстнем,àðõèìàíäснятым ðèòà Èåðîíèìà ñ áðàòèåé, ïîïåс пальца убитой императрицы. Впоследствии Войков ÷åíèåì ïðåäàííûõ äåëóявлялся âîññòàпослом в ýòîé Варшаве, где вел разíîâëåíèÿ æåì÷óæèíà ïðàгульную жизнь, провалил и сдал âîñëàâíîãî Ïîâîëæüÿ áëàãîòâîпольскимïîñèëüíûì спецслужбамó÷àñòèåì большеðèòåëåé, вистского íåáåçðàçëè÷íûõ агента Скаковскую, àëàòûðöåâ, ê ñâîза что и был вызван в Москву åìó ñïàñåíèþ. для ареста Äàâпредполагавшегося âûñîêóþ îöåíêó ñâåðøåи суда. Однако в вагоне поезда íèÿì â âîññòàíîâëåíèè ìîíàñòû«Варшава-Москва» его по пригоðÿ, êîòîðûå ó âñåõ íà ãëàçàõ, íàø вору группы эмигрантов застреïðàâÿùèé ìóäðî îòìåлил Борисàðõèåðåé Каверда (1907–1987), òèë, ÷òî âîññòàíîâëåíèå õðàìîâ отомстивший ему за убийство íåðóêîòâîðåííûõ, òî åñòü ÷åëîâåцарской семьи. В результате Во÷åñêèõ äóø, åñòüпревратился åùå áîëüøèé йков мгновенно из ïîäâèã, íî Ãîñïîäü æäåò åãî îò потенциального государственíàñ. ñåêðåò, ÷òî íà ногоÍåпреступника в ìîíàñòûðубиенного ñêèõ ñëóæáàõ çíà÷èòåëüíóþ героя-большевика, «жертву÷àñòü мирового империализма». ñîñòàâëÿþò ìîëèòâåííèêè èç äðó- ãèõ ãðàäîâ è âåñåé, æèòåëè æå Àëàòûðÿ ïîêà â îñíîâíîé ñâîåé Царская семья ìàññå åùå íå ñîçíàþò, êàêèì ÷óäîì ÿâëÿåòñÿ íàø ìóæñêîé ìîíàсемьи является исключительñòûðü. ëþäè ñ òðåïåòîì, ным какÒî, по÷òî виновности в нем íå æàëåÿиñðåäñòâ, ïðèåçæàþò русского других народов, такèç äàëåé, ÷òîáû ïîáûâàòü иäàëüíèõ по его последствиям. Не сразу â оно совершилось, подготавливаíàøåì ìîíàñòûðå, ìîæåò áûòü çàñòàâèò íåìíîãî çàäóìàòüñÿ òåõ, êòî æèâÿ ðÿäîì, òàê è íå óäîñóæèëñÿ âîéòè â îòêðûòûå âîðîòà íàøåé ñâÿòûíè. Ïîèñпрестола. Молчаливо принято òèíå, «æèòü óо âîäû è íåцаря íàбыло известие лишении и ïèòüñÿ». его семьи свободы. Втайне лишь возносились Ñâÿùåííèê молитвы и воздыхания теми кто Îëåãмногими, Âîñòðèêîâ. не поддался общему искушению нархии было крушением самой зываемого «дома Ипатьева» в Только сердечное и глубоко лось постепенно. Гнусная клевета поколеба- и понимал преступность тех деРоссии, отпала тысячелетняя ночь с 16 на 17 июля расстреляли осознанное покаяние русского государственная форма, но во- находившихся там в ссылке Ро- народа может смыть с его души ла преданность царю и даже яний. Посему государь оказался дворилась не «российская рес- мановых: царя Николая II вмес- позорное кровавое пятно екате- доверие к нему значительной всецело в руках своих тюремщи êîíöå äåêàáðÿ ãîäà ãîäàи ïðîøëè ïðàçäíèêè â ãèìíàçèè è â ãîðîäñêîì Äîìå äåòñêîãî части русской общественности. ков и новойòâîð÷åñòâà. власти, знавшей, что публика», как о том 2011 мечтала ре-è 10 теÿíâàðÿ с женой,2012 детьми членами Ðîæäåñòâåíñêèå ринбургского убийства… волюционная полуинтеллиген- свиты – всего 11 человек. В ПерОценивая духовно это ужас- В связи с тем наступившему, может сделать все, что хочет. Ýëåãàíòíûå òàíöû, êðàñèçðèòåëÿì ñòâà Õðèñòîâà» áûëмятежу îñíîâàí вызванному неíà ïðîáëåìà Убийство– легло на (ðîäèòåсовесть ция левых партий, а развернуми тогда же убили великого князя ное событие российской исто- искусно âûå øóðøàùèå ïëàòüÿ, èãðû, òîì æå ñöåíàðèè. Íî òàê êàê åãî ëÿì) íè÷åãî íå áûëî âèäíî çà было дано должного отпора ни и душу всего народа. Виноваты лось всероссийское бесчестие, Михаила Александровича, а под рии и по-христиански обличая äåòñêè óëûáêè, Достоевским, ïîäàðêè, çà- и Алапаевском сбросили в шахту злую волю тех граждан России, властями, êðàñàâèöåé-åëêîé. Íî кто ýòó îðãàíèçàöèåé çàíèìàëèñüМалоðåáÿòà все ни обществом. в той или иной степени: предсказанное ãàäêè – âñ¸ ýòî íàïîëíèëî êàêду- великую княгиню Елисавету Фео- что творили подобные прес- душие, ñ ïðèõîäîâ õðàìîâ Èîàííà Ïðåä- прямым «áåäó»мятежом, ëåãêî èñïðàâèòü, åñëè трусость, предательство кто его подоскудение духа, а на этом ñòîëîâóþ ãèìíàçèè,наòàê è íîâñåõ çðèòåëåé «ïðåâðàòèòü» è õðàìà Èâåðñêîé измена во всей полнотеÁîæèåé были готовкой, кто изменой и преда-â ховном оскудении, этом бес- доровну с еще несколькими чле- тупления, сама Святая Русь, иòå÷è Многие ктоïðàçäíèêà. оправдыванием âûé çàëи разложении â ÄÄÒ îùóùåíèåì Ìàòåðè, òîими. ðåøåíî áûëîпоспеäîïîë- тельством, ó÷àñòíèêîâ Âîò è честии вырос госу- нами царской фамилии. эта подлинная страна вели- проявлены искать доверия и милостей использодарственный Анчар большевизВ убийстве царской семьи ких святых и вовсе безвестных шили ïðàçäíèêà è ðàäîñòè. ïîëó÷èòñÿ òîãäàили íàñòîÿùåå åñíèòü ñöåíàðèé ïðàâîñëàâíîé òðà- совершившегося пришедших к власти. «Народ его к выгоде себе â<...> ма, пророчески предвиденный участвовали Яков (Янкель) христолюбцев, словами пропо- от Èäåÿ ðîæäåñòâåíñêîãî áàëà äèöèåé õðèñòîñëàâëåíèÿ. Òàê, ó ванием òåñòâåííîå äåéñòâî ÷åñòü сначала, а èçáà, поЛишь полный духовный разПушкиным, – больное и противоЮровский – член Уралсовета, веди блаженного архиепископа- безмолвствовал» íå íîâà. Îïûò òàêîãî áàëà Ðîæäåñòâà Õðèñòîâà. Ïðàçäâåðòåïà ïîÿâèëàñü ðóññêàÿ быстро начал пользоваться с ними, сознание их пресестественное древо зла, рассыглавный палач царской семьи и чудотворца Иоанна (Максимови- том áûë óæå â ãèìíàçèè åù¸ â õîçÿèí ñ õîçÿéêîé… è õðèñòîñëà- рыв íèê-òî äëÿ íàñ, äëÿ âñåõ! новыми ïðîñëàâëÿусловия- тупности и греховности и полающее по ветру ядóñòвсему Петр Войков (Пинхус Вайнер) – ча, 1896–1966), произнесенной создавшимися 2006—2007 ãîäàõ.свой Ïåðåä Áëàãîäàðèì âñåõ çà åäèíîâû. Âåñåëûå êîëÿäêè, Каждый старался о своей каяние за себя и своих предков миру на гибель». комиссар продовольствия Урал- им в Брюсселе в храме-памят- ми. ðîèòåëÿìè ïðàçäíèêà (ó÷èòåþùèå ðîæäåíèå Áîãîìëàäåíöà ìûñëèå! Божественные Русь отæèòü лежащего на В «Øêîëû связи с этим ИванêóëüИльин совета. В 1917 году Войков нике царской семьи в 1962 году, выгоде, ëÿìè ðóññêîé Âñåì æåëàåì ïîä Ñâåïåëèñü попирая áóêâàëüíî íàïåðåáîé, освободят делает и более общий вывод о вернулся из эмиграции через так подвела печальный итог заповеди и человеческие за- ней греха». Ðîæäåñòâåíñêàÿ Çâåçäà ñ èêîíêîé òîì ðîäèâøåãîñÿ Õðèñòà, Диакон том, что в 1917 году часть рус- Германию в экстерриториаль- всему содеянному: «Убийство коны. Открыто не было ничего êðåïîñòè âåðû, Áîæèåé Ìàòåðè âîçâûøàëàñü íàä âñåì çäîðîâüÿ, Георгий МАЛКОВ. ского народа впала «в состояние ном вагоне в сопровождении императора Николая II и его сделано в защиту государя и «Âîò ïðèøëî Õðèñòîâî Ðîæäåñòâî! Ñâÿòîé âå÷åð – äîáðûì ëþäÿì...» В 3-7 числах июля на берегу реки Алатырь по уже сложившейся традиции был разбит палаточный лагерь в рамках программы мужского воспитания при алатырском храме Иверской иконы Божией Матери «Наука побеждать». Количество собравшихся участников было небольшим – 20 человек (сказалось то, что лагерь был в этом году задуман как мужской, а возраст участников – не менее 10 лет). Провести лагерь помог сложившийся коллектив мужчин-единомышленников при участии Церкви. Особая благодарность в этом о. Виталию Носику, настоятелю храма Архистратига Михаила из с. Стемасы и о. Владимиру Шведу из Иверского храма г. Алатыря òóðû» ãèìíàçèè) âñåãäà âñòàåò îäíà è òà æå ïðîáëåìà – êàê â äíè ïðåäíîâîãîäíåé ñóìàòîõè è åùå ïðîäîëæàþùåãîñÿ Ðîæäåñòâåíñêîãî ïîñòà íàïîìíèòü è ðåáÿòàì è èõ ðîäèòåëÿì î ñîáûòèè âñåìèðíîãî çíà÷åíèÿ – Ðîæäåíèè Èèñóñà Õðèñòà. Îáäóìûâàåòñÿ âñå: è ñþæåò, è ó÷àñòèå ðåáÿò ñ ó÷èòåëÿìè â ïîäãîòîâêå, ðåïåðòóàð, êîñòþìû, ôèíàíñû è ìíîãîå-ìíîãîå äðóãîå. À ïîäãîòîâêà íà÷èíàåòñÿ ñðàçó ñ íîÿáðÿ, ïîòîìó ÷òî èçâåñòíî, âðåìÿ íå õâàòèò íà âñå. Ïðàçäíèê – äåëî ñîáîðíîå. Òàê âñåãäà áûëî íà Ðóñè. Êòî ÷åì ìîæåò – ïîìîãàåò. Âîò è â ýòîò ðàç, Ãîñïîäü «ïðèâåë» ìàñòåðîâ – õîðåîãðàôà Øèïà÷åâó Èðèíó Àëåêñååâíó, ìàñòåðà ïî êóêëàì Íèêîëàåâó Åëåíó Ãåííàäüåâíó, ìàñòåðà ïî êîñòþìó – Êëÿêîâêèíó Èðèíó Þðüåâíó. Ïîä èõ óìåëûì ðóêîâîäñòâîì âñå ïîëó÷èëîñü. À âîò ñþæåò âûáèðàëè òàê – ñåëè ñî ñâîèìè ðåáÿòàìè èç äåòñêîãî ôîëüêëîðíîãî àíñàìáëÿ «Áëàãîâåñò» çà ñòîë, âñïîìíèëè âñå ñêàçêè è âûáðàëè èç íèõ åäèíîäóøíî ñêàçêó Ãîôìàíà «Ùåëêóí÷èê è Ìûøèíûé Êîðîëü». Óæå íà äðó- äåòñêèìè ãîëîâêàìè, øóòî÷íûå äèàëîãè ñ âûïðàøèâàíèåì óãîùåíèÿ è òðàäèöèîííûå íàðîäíûå òàíöû íå îñòàâèëè íèêîãî ðàâíîäóøíûì. Íà ëèöî îêàçàëàñü îäíà ìèðà â äóøå è äîìàõ, ñ÷àñòüÿ! Ñ. ÌÈÃÓÍÎÂÀ , ïðåïîäàâàòåëü ÌÎ «Øêîëû ðóññêîé êóëüòóðû» ãèìíàçèè ¹6. Воспитать мужество ãîé äåíü âñå âñòðåòèëèñü, èìåÿ íà ðóêàõ òåêñò ñàìîé ñêàçêè. Íî ñàìûì çàõâàòûâàþùèì áûë ïðîТо, что лагерь будет мужским, ñìîòð çàìå÷àòåëüíîãî ìóëüò- стало понятно жарой и выпавшими испытаниями юные участниуже в первый день: разыгравшаяся ôèëüìà «Ùåëêóí÷èê» íà ìóçû- стихия порыва- ки, найдя в себе силы вымыть лодки и спасательмиÏ.È.×àéêîâñêîãî. ветра срывала палатки, поливала дождем, про- ные жилеты. Этот день еще раз подтвердил наêó Èäåè êîñòþÊàê óñòðîèòü ïðàçäíîâàíèå Ðîæäåñòâà äëÿ äåòåé? Ìîæíî ïîмочивñâåòîâûõ до нитки ýôôåêòîâ, ребят, а затем испытывала градом. звание лагеря – «Наука побеждать». Следующие ìîâ, ïåðñîó÷èòüñÿ ýòîìó íà ïðèõîäå Èâåðñêîãî õðàìà. Çäåñü ïðåïîäàâàòåëè Участники лагеря, êàê повиснув на столбах навеса – полдня мы восстанавливали силы, а после обеда íàæåé ðîæäàëèñü áóäòî ñàìè âîñêðåñíîé øêîëû «Êîâ÷åã» ñ 8тактическую ïî 14 ÿíâàðÿ ïðîâåëè öåëûõ единственного спасительного средства от дождя, в лес на игру в пейнтбол, где4 ñîáîé. À äàëüøå… Äàëüøå êàæ- ðîæäåñòâåíñêèõвыехали ïðàçäíèêâ äëÿ äåòåé è èõ ðîäèòåëåé: äëÿ äîøêîëüмолились… Стихия прошла, не перейдя грань до- вместе с развитием тактического мышления ребяäûé äåíü òâîðèëàñü ìàëåíüêàÿ íèêîâ èç ñòóäèèта«Ìèð Áîæèé», äëÿ øêîëüíèêîâ зволенного и подарив нам тихий туманный вечер учились побеждать свой страх. èç âîñêðåñíîé ÷àñòè÷êà áóäóùåãî ïðàçäíèêà. øêîëû, äëÿ ðåáÿò èçВпервые ×óâàðëåéñêîãî âîñïèòàííèêîâ после ремонтных работ в лагере. удалосьñàíàòîðèÿ, реализоватьäëÿ давний замысел – Ïîñêîëüêó Ðîæäåñòâåíñêèé áàë øêîëû-èíòåðíàòà, à òàêæå лагерь ïðèíÿëè ñàìîå àêòèâíîå ó÷àñòèå â ïðîНа следующий день Господь благословил завершить общей молитвой в храме и общим âïèñàí â Ãîäîâîé êðóã –ïðàçäíèâ Äîìå äåòñêîãî òâîð÷åñòâà. нам новые испытания сплав по âåäåíèè реке на îáùåïðèõîäñêîãî лод- причастием.ïðàçäíèêà В предпоследний день участники, поêîâ òî ïðèøëîñü ках.âСãèìíàçèè, утра лагерь в числе 20äóюных и взрослых трудившись у храма Пресвятой Богородицы Ñêîëüêî æå ðàäîñòè ïîëó÷èëè äåòèПокрова è ðîäèòåëè! È êîíå÷íî, ñàìè ìàòü íàä òåìпогрузился – êàê âêëþ÷èòü ó÷à- и îðãàíèçàòîðû. участников в автобус отправился в с. Ахматово, встали на молитву на вечерней службе. ùèõñÿ 5-6 êëàññîâ â åãî ïîäãîòîâМордовию за город Ардатов, где, разбившись на На следующий день отмечался праздник È. ØÈÏÀ×ÅÂÀ, ðóêîâîäèòåëü âîñêðåñíîé øêîëûРождества «Êîâ÷åã». êó. Âìåñòåсоставил ñ êëàññíûìè ðóêîâîкоманды, на реке Алатырь караван из Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, шести лодок. До лагеря мы ужеê проходили этот и этот праздник собрал участников лагеря на испоäèòåëÿìè ðåáÿòà ãîòîâèëèñü маршрут на лодке, но то,«Áàë что мы âèêòîðèíàì íà òåìû íàделали со взрос- ведь и причастие «едиными устами и единым сердлыми, èоказалось значительно труднее сделать с цем». Это удалось сделать ребятам тоже, совершив Ðóñè» «Ðîæäåñòâî Õðèñòîâî», ребятами.ïîäàðêè Во время сплава кто-то из командиров еще одну победу, ведь известно, что одно из самых ãîòîâèëè äðóã äëÿ äðóãà, лодок сказал, что знает короткий ðàçó÷èâàëè òàíöû. Òàê ìû ïîïû- путь, надо лишь трудных занятий на земле – молитва. Этот пятый только срезать посуху сðóññêóþ лодками на перерез пет- день стал для нас кульминацией и завершением лаòàëèñü âîññòàíîâèòü ляющему руслу реки. Когда дошли до середины, геря, который, по мнению участников, удался. òðàäèöèþ ïîäãîòîâêè ïðàçäíèêà возвращаться было поздно, а река все не начиНизкий поклон тем, кто трудился в поле, кто «âñåì ìèðîì». налась. Сплав длился весь день. Пройдя волоком молился в храме, кто кормил нас и помог с матеÎ ñàìîì ïðàçäíèêå ïóñòüи âûñтургеневскую плотину (чем повредили одну лод- риальной частью лагеря. êàæóòñÿ ñàìè ðåáÿòàс –радостью ó÷àñòíè-последние килоку), мы отсчитывали Иерей Максим ВИШНЕВСКИЙ, êè Ðîæäåñòâåíñêîãî áàëà. метры. В восьмом часу вечера «караван» достиг настоятель храма Покрова À ãîðîäñêîé ïðàçäíèê «Ðîæäåбазового лагеря, где меня удивили измотанные Божией Матери села Ахматово. Ðîæäåñòâî íà ïðèõîäå 4 Алатырские вести – 31 июля 2012 г. – №№ 103-104 (13180-13181) Православный Алатырь Тридцать лет служения Господу 19 августа 2012 года в день Преображения Господня исполняется 30 лет служения в храме Святой Живоначальной Троицы села Иваньково протоиерея Константина Иванова (на снимке). Истинный пастырь своих овец, глава огромного семейства, не только словом, но и делом подавал добрый пример односельчанам в спасении души и устроении церковной жизни. Отец Константин вырос в православной сельской семье. В советское время храм не закрывался, хотя колхоз был самый передовой, председателем колхоза был Герой Социалистического Труда Александр Васильевич Лёнин, мама которого, между прочим, умерла за чтением Псалтири. В 80-е годы прошлого века, в период распада коммунистической идеологии и засилья телевизора и других языческих развлечений и страстей, отцу Константину, начинавшему тогда свое служение Господу, удалось сохранить православную общину и храм в его великолепии, сложившемся еще до революции. Семиярусный иконостас, уходящий в необозримую высоту, колокольня со стенами в полтора метра и прекрасным ансамблем старинных колоколов – подобного храма нет не только в Алатырском районе, но и по всей Чувашии. Пережил о.Константин со своим хра- Возобновлено богослужение в храме-часовне Казанская (Пятницкая) церковь, построенная в 1779 году, – одна из самых красивых церквей нашего города. Вот уже на протяжении двух лет ведется ее восстановление силами вновь образованного прихода. В этом году в доме причта рядом с храмом проведено отопление, установлены газовые котлы, крышу здания покрыли новым металлопрофилем, сделаны новые водостоки. Начат внутренний ремонт здания: на первом этаже на кухне вырыт погреб и обложен кирпичом, разобран на кухне старый деревянный пол и сделан бетонный. Между первым и вторым этажами разбираем старый пол и будем делать новые пожаробезопасные бетонные перекрытия. В этом году мы оформили документы в Регистрационной палате Алатыря на храм, колокольню, дом причта и земельный участок, получили свидетельство о регистрации. С Божией помощью в часовне были устроены иконостас и необходимая утварь для служения. Проект реставрации колокольни 18-19 июля состоялось освящение иерейским чином храма- в храме-часовне литургию. Молебен часовни Казанской (Пятницкой) церкви, и заупокойную литию в 10 часов 30 посвященной событию Страшного Суда. минут мы служим по воскресеньям и в Как мы знаем, Русская Православная праздники. В храме-часовне мы принимаем заЦерковь вспоминает это событие в воскресенье за неделю до Великого поста, писки о здравии и упокоении за доброкоторая называется неделей мясопуст- вольные пожертвования. Два месяца назад заказали проект ной, на литургии читается евангелие о Страшном Суде. Это воскресенье перед реставрации колокольни. Планируем наВеликим постом и является престольным чать с внутренней лестницы и шатра с куполом. Мастеров и организаций для праздником нашего храма-часовни. После водосвятного молебна к насто- исполнения работ такого уровня в Алаятелю и прихожанам с поздравительной тыре нет. Исполнитель ООО «Мой город» речью обратился благочинный Алатырско- из г. Чебоксары под руководством Сергея го округа протоиерей Владимир Теплов. Пантелеимоновича Лукиянова, заслуженОтец Владимир отметил особую важность ного архитектора Чувашии, заканчивает этого события в жизни храма и всего го- проект в начале августа. Ведутся переговоры с подрядчиками рода, так как Казанская церковь является визитной карточкой нашего города, а Ка- по стоимости ремонтных работ. Средств, занская икона Божией Матери считается конечно, не хватает. Приходится обращаться в другие города за помощью, небесной покровительницей Алатыря. Вместе со мной сослужил литургию участвовать на православных выставках. клирик Киево-Николаевского Новоде- Наши прихожане – бабушки-пенсионерки вичьего женского монастыря иерей – не в состоянии оказать ощутимую поСергий Герасимов. Также своим присут- мощь, но благодаря их молитвам и труствием и поздравлением нас почтил се- дам сделано многое. Спаси их, Господь, кретарь нашего благочиния протоиерей за их труды и молитвы! Господи, помоги нам грешным в блаАндрей Савенков, настоятель храма Усекновения главы Иоанна Предтечи, а гом деле! Прошу святых молитв читателей иерей Сергий Шабай, настоятель храма иконы Божией Матери «Нечаянная ра- «Православного Алатыря» за наш храм. дость», помог в проведении исповеди. Мы с прихожанами в 10 часов вечера После окончания литургия состоялась каждый день читаем молитву по соглапраздничная трапеза с участием священ- шению о храме. Иерей Александр ШЕШУКОВ, нослужителей и прихожан храма. настоятель прихода Казанского Каждый четверг в 15 часов и каждую Пятницкого храма. пятницу в 7 часов мы планируем служить мом и великий грабеж и разруху 90-х. Сам пахал огороды, пилил и колол дрова, косил сено своим престарелым прихожанам за спасибо. Сегодняшним выпускникам семинарий – пример для подражания. Все, кто знает о. Константина и помнит свою малую родину – село Иваньково, поздравьте нашего пастыря и его прихожан с юбилеем. Можно и приехать на праздник: при храме имеется прекрасная гостиница и все условия для проживания даже с детьми. Николай КОНДРАШИН. И снова в поход по селам Алатырского района собрался православный детский лагерь «Благовест». С 18 по 22 июня 2012 года ребята из гимназии изучали историю и культуру села Сурский Майдан. Старинные русское село живописно устроилось на высоком берегу Суры, с которого вокруг видны лесные просторы, от которых захватывает дух. И снова в поход… Четыре дня напряженной работы: обход улиц села, беседы со старожилами, фотографирование, запись и обработка собранного материала. Чувство гордости за родную землю и одновременно щемящее чувство утраты богатой культуры переполняло всех участников небольшой экспедиции. Селу более 300 лет. Считается, что его основала императрица Екатерина II. Был здесь и Емельян Пугачев. В советское время было много разных промышленных и аграрных предприятий: лесопильный, кирпичный и рыбный заводы, 4 мельницы… Дворов было более 600. Праздновали все христианские праздники, а по вечерам зимой собирались в кельях. В XIX веке была построена большая церковь в честь преподобного Сергия Радонежского. Храм разрушили свои же сельчане в 1937-38 годах. Сейчас он восстанавливается. Удивительных людей встретили ребята в Сурском Майдане – В.Л. Поземнову, В.Н. Логинову, М.И. Ливёнкова, И.Т. Козлова, кузнеца-самоучку А.Е. Коконкина, бывшего шофера П.С. Кузьмина, бывшего связиста И.И. Низамаева и др. Крепкие духом, несломленные невзгодами, болеющие душой не только за всю Россию, но, особенно, за подрастающее поколение, люди. Познакомились мы и с богатым школьным краеведческим музеем, кото- рый с большой любовью и заботой создала учитель КРК Т. Д. Коконкина. Кошели, ткацкий станок, старинные утюги, фотографии, детские кроватки, сарафаны и мужские рубахи, пояса, кушаки и многое другое собрано для исторической памяти и нам в назидание и удивление: какой трудолюбивый и изобретательный наш русский народ! Где все это сейчас? И еще печальный факт: школу с этого года закрывают, а оставляют только начальные классы. Исходя из целей и задач лагеря, все ребята и взрослые жили в палатках. Обустраивая свой быт в природных условиях, школьники на деле осваивали «премудрости» простой жизни. Дежурства и послушания приучали к ответственности. А вечером – беседы о духовном с настоятелем сельского храма отцом Даниилом. Песни у костра, рыбалка, игры, хождение за ягодами, купание: как без этого в детском лагере! Кто-то научился ставить палатки, разводить костер, рубить дрова, помогать другу, молчать в зарождающейся ссоре, варить суп и даже есть кашу! Вот так и выполнялся девиз лагеря – «Будь верен в малом!» С. МИГУНОВА, руководитель детского православного лагеря «Благовест», преподаватель КРК гимназии № 6. Воспитанники детского православного лагеря «Благовест»