муниципальное бюджетное общеобразовательная учреждение г. о Балашиха кСредняя общеобразовательная школа N924) равноапостольному великому князю Владимиру. <<святой равноапостольньlй великий князь Владимир в моей жизни)) Вьlполнил: Мартишин Максим Евгеньевич Ученик 9 кА> класса МБоУ Со школы Nq24 конта ктн ы й телефон : 16)-t75-29-20. В-(9 Рчководитель: Колосова Тамара Васильевна Учитель высшей категории истории, Обществознания и Ко нта ктн bl !КП в цколе Nq24 й телефон В-(905 )-7 : Конта ктн ы й телефон ш кол г. Балашиха 2015 г. br 4t-22-5З :8-(а95)-521-80-5 1 Владимир Святославович - один из великих правителей нашей земли. Я ддмаю, что нет в России человека, который бьт не знал, кто такой князъ Владимир Красное Солнышко. Это его прозвище имеет мифологическ)rю основу, так еIю называют в былинах. Святым рzл.вноапостольным его почитает Щерковъ, Вепrаким - JлIеные. Первая ассоциация, KoToparl появляется при упоминании еr0 имеЕи, это Крещение Вси. Вси - принятие Православия официальной реzrигией .ЩревнеЙ Руси. Это событие принrIто относить к 988 году, в соответствии с летоцисноЙ Крещение хронологией. Сам фаr.т смены религии едва ли можно считать радостным дАя Еарода.Щревней Руси. Все мы знаем, что крещение проходило насильно. ЕСлИ В Киеве крестились относителъно спокойно, скорее всего, из-за страха пеРед Владимиром и его дружиной, то в Новгороде смена верования была всТречена восстанием. Но все это не Jrмаляет засл)iт князя Владимира. Реrrутаrlия кIIязя ло IIриIIrIтия Пратзоспаrзия не была хороrrrей. ОН бЫЛ изI]есf^еI{, KaJ< rrрешободей, Рогrледу в жены Rзял насильно, имеА болЬШrОе количес:гво IIаложниrl. Многие сl{итали князя узурпатором, }Io боялись и УВа)Ка^И. оrr насильно з€lхI]атил престол, I{e гIIуllIался убийством своих братьев. Впро,lсм, дця биографии правителя это IIе явлrIется aIeM-To редким. Политика превLIIше Rсего. Читая его биографию, задаешься вопросом, что же стало для него переломным моментом? Ясно, что крещение было, в первJдю очередъ, аКТОМ политическим, нередким для тогю времени. Но пустъ Впадимир в первую очеРедЬ был князем, но должны же были быть и личностные человеческие причины? В 988 году шла война между Византией и fl,ревЕерусским Государством. Конфликт между странами сохранялся )DKe долгое время, после войны 97О-971 года отношения были сложными. Нет достоверной информации по поводу того, ст€llо ли креIцение князя Впадимира итогом войны и мерой предотвращения русско-визаrrтийского конф,rикта, иtwl же напротив война стала итогом невыполнения Виза:rтией обязательств перемирия, частью которого и было крещение Князя. Но в любом сл)лае, основной причиной крещения была политика. Владимир понял, что язычество не способно объединить русский народ, беспрерывно ведпщий междоусобные войны. Племена поклонялись Ее толъко целому п€rнтеону богов, но и у кФкдого был свой основной. покровитель, во имrI которого и происходили зачастую меры. кардинальные летописям Согласно Впадимир кровопромIтйя. решил было Владимиром на июи органиЗоваJIО (испытание BepD. К нему приехали хазарские иудеи, греческие христиане, немецкие католики, персидские мусулъмане. Немцев Вzrадимир отослал дОмОй, сказав, что они так и не поняли самого главного. После бесе.Фr с гРеЧеСКИМ фипософом было решено сделать Древнерусское Государство правосл€lвныМ. Современному человеку, события тех лет, скорее всего, пОКаЖУТСЯ малозначительными, Крещение Вс, - просто историческим фал<том. Сложно представить, чего правителю стоит смеЕа пути целого государства. Это не смена герба и да)ке столицы, Это новое мыlшление, новый быт, новая жизнь. Каr< бороться с традициями, которые фунламенталъны и стары? Что интересно, однаждщ Виза:rтия пала. КонстантиЕополъ стал Стамбуzrом. Если бы не решение Вzrадимира, то гIосле падения православного центра того времени, что стало бы с самим православием? Ортодоксальна_rI ветвъ христианства бьтла бы столъ малочисленной, как протестантскаrI и АютеранскаlI ветви, или исчеЗла бы вовсе. Но Русь стала православной. И ныне все сАавянские государства правослаRны, Постепенно и весь мир знает о нашей вере. я подложу к тому, к€lкое место в моей х(изни занимает Владимир nKpacHoe Солнышко) и историческое событие, связанное с его именем. первостепеЕным дrrя себя я считаю то, что Князь Вzrадимир, как и другие веАикие люди, бьтл человеком решителъным, готовым на кардиналъные перемены. Эта личность понимала, что не все, что традициоЕно - хорошо д,rя бzrага народа и государства. Его поведение до принятия православиrI можно считать братоубийство, мЕогоженство. Хорошо АИ это? МожнО MI искоренитъ зло из своей жизЕи и из жизни народа? Пожаzrуй, все веАикие потому и считаются таковыми, что смогли пойти наперекор всему - традициям, мЕениям, традиционным этО цена Величия. Вспомним, мя примера Петра I, Епизавету I Тюдор, да хотъ бы и Махатму Га-тrди. Все эти доди пошли против семье. Велrакие жертвЫ системы, обыденных - методов, все они что-либо отвергли, искореIIиАи. Но и итогами их деятелъности бьтли болъшие свершениrI, колоссальные перемены в жизни целых народов. Если говорить о сложности личности Князя Владимира, о ЕекотороЙ дФке его двулИчности, то туТ BEDKHo отметить, что люди, пришедшие к свету, всегда шли через тьму. Невозможно постигнуть добро, не поняв зло. Нелъзя осознать традиционных рамках, которые и н€шодят Еа мыслъ о бесполезности происходящего. .Щ,zrЯ МеНя Князь Впадимир пример того, что не нJrrкно бояться нового, что путь, который не необходимость перемен, если не действовать в к€tких-либо одобряют окружаюIlц{е, не значит плохой путь, а готовность начинать сначаАа - это не беспомоЩностЬ в отношении уреryлированИя устареВших порядков, а сиАа и решимость, Koтopall есть не у кФкдого человека. сzrедующим ва;кным моментом является то, что принятие новой религии да,rо Руси письменЕость. Впадимир отдавал детей на об5пrение насиАьно, матери рыдали и считали своих детей }мершими, Но вскоре появиАось образованное поколенИе, которОе дало fl,peBHepyccKoмy Госуларству знаменитых Аетописцев, которые И положили начало нашей официа;rъной истории и литерати)е, Предположим, что Впадимир, как и княгиня Оzrьга, ограничился бы личЕым крещением, для того, чтобы женитъся Анне, сестре правителей КонстантиЕополя, для того чтобы войти в родство и ул)rчшить политическую ситуацию меж.щ/ государств€lми. Представим, что Русь была бы языческой еще долгое время, сколько бьт еще племеЕа воева^и Межlý/ собой, а простые люди жиl\уl в суеверном страхе перед грозными богами и низшими божествами, вроде кикимор и банников? Где и когда в вечных войнах и страхе зародилась бы кулътура? Разве былИ бы силЫ у такого народа, oTpa;у1a1b нападения с разных сторон? ТатаромоЕголъсКое иго? Набеги с севера? Первая и BToparI мировые войrrы? Что бы шrьт со всем этим депали? И бътьи бы мы? Разве был бы у нас великий русский язык, литерат)rра, которую читает весь мир? Писал бы я сейчас это сочинение? Ну и, конечно, религия. Она, ках ничто ДруI,ое, влияет Еа мировоззрение человека, его поведение и поступки. Обществу, основой которого являются поЕятиЯ сострадаНия И милосердия, предстоит особьтй путь, непростой, но путь, который сможеТ пройтИ не каждаrI страна. Путь, по которОму продолжаем идти все мы и ныне. \\ {/ \ lJ! '{' _!' \\ \ :Ъ*ъ_ :,4*" ,. ] . ý ffаэт,l ьццн ДОIlg*О g"/' b-*g* *** Ч*.-", (Л-tкДдJлlJý