Савадлы миллятин тямяли - савадлы гадын Educating
реклама
Фуад Ахундов Савадлы миллятин тямяли - савадлы гадын Щ.З.Таьыйевин Бакыдакы гызлар мяктяби Фуад Аkhундов Educating Women to Educate a Nation The Tagiyev School for Girls in Baku Ôóàä Àõóíäîâ Îáðàçîâàííàÿ æåíùèíà ãàðàíò îáðàçîâàííîé íàöèè Æåíñêàÿ øêîëà Ã.Ç.Òàãèåâà â Áàêó Copyright © 2007 by UNDP and UNFPA Áó ÿñÿð óíèêàë, ùÿòòà èíãèëàáè áèð ùàäèñÿéÿ - Èñëàì äöíéàñûíäà ìöñÿëìàí ãûçëàð ö÷öí èëê êöáàð ìÿêòÿáèí òÿñèñ åäèëìÿñèíÿ ùÿñð îëóíìóøäóð. 1901-úè èëäÿ ýþðêÿìëè íåôò ñÿíàéå÷èñè Ùàæû Çåéíàëàáäèí Òàüûéåâ òÿðÿôèíäÿí ÿñàñû ãîéóëàí áó ìÿêòÿá íåôò ñÿðâÿòëÿðè ãèñìèíäÿ ãàðà ãûçûëûí áÿøÿðè ãûçûëà âÿ ÿí âàúèáè èñÿ ñàâàäëû àíà êàïèòàëûíà ÷åâðèëìÿñèíèí ÿéàíè òÿçàùöðöäöð. Ìÿêòÿáèí áàíèñè áó òÿùñèë îúàüûíûí òÿñèñ îëóíìàñûíà "ìöñÿëìàí ãûçëàðûí þç ÿñàñ èíñàí ùöãóãëàðûíû äÿðê åòìÿëÿðèíèí" éåýàíÿ éîëó êèìè áàõûðäû âÿ ÷îõ ìàðàãëûäûð êè, áó úöð áàõûøëàð ùÿëÿ ÁÌÒ-íèí òÿñèñ îëóíìàñûíäàí âÿ èíñàí ùöãóãëàðû ñàùÿñèíäÿ ÿñàñ áåéíÿëõàëã ñÿíÿäëÿðèí ãÿáóë îëóíìàñûíäàí éàðûì ÿñð ÿââÿëÿ àèä èäè. Òÿñàäöôè äåéèë êè, ìÿùç Òàüûéåâ ìÿêòÿáè Ù.Ç.Òàüûéåâèí èäåéàëàðûíû ëÿéàãÿòëÿ äàâàì åòäèðÿí õåéëè ñàéäà áþéöê àçÿðáàéúàíëû ìààðèô÷è ãàäûíëàð, ìöÿëëèìÿëÿð âÿ ñîíðàëàð ýþðêÿìëè øÿõñèééÿòëÿð éåòèøäèðÿí àíàëàð áÿõø åòìèøäèð. Ìÿùç áó èäåéàëàð áó ýöí ìöñòÿãèë Àçÿðáàéúàíûí äàâàìëû èíêèøàôûíà âÿ ñèâèëèçàñèéàëû ýÿëÿúÿéèíÿ çÿìèí éàðàäûð. The present work is dedicated to a unique phenomenon which is the first secular school for Muslim girls in the Islamic world. Established in 1901 in Baku by a self-made oil baron Hajji Zeynalabdin Taghiyev, the school proved to be a vivid example of transforming the black gold of oil into the human gold of an educated woman. The very idea of the school was viewed by its benefactor as the only way "to bring to a Muslim woman a comprehension of her inalienable human rights". What makes the whole idea all the more fascinating is that this occurred more than half a century prior to the foundation of the UN and adoption of the international legal instruments of human rights. No surprise the Taghiyev school for girls became an alma mater to the whole cohort of outstanding Azerbaijani educators and mothers of educated children. These women were capable of transmiting Taghiyev's ideas of enlightenment. It is these ideas that will be of key importance for ensuring sustainable development and a civilized future for today’s independent Azerbaijan. Ïðåäëàãàåìàÿ ðàáîòà ïîñâÿùåíà óíèêàëüíîìó, åñëè íå ðåâîëþöèîííîìó ÿâëåíèþ - ïåðâîé â èñëàìñêîì ìèðå ñâåòñêîé øêîëå äëÿ äåâóøåê-ìóñóëüìàíîê. Îñíîâàííàÿ â 1901 ãîäó â Áàêó âèäíûì íåôòåïðîìûøëåííèêîì Ãàäæè Çåéíàëàáäèíîì Òàãèåâûì, øêîëà ñòàëà íàãëÿäíûì ïðèìåðîì òðàíñôîðìàöèè ÷åðíîãî çîëîòà íåôòÿíûõ êàïèòàëîâ â çîëîòî ÷åëîâå÷åñêîãî, è ÷òî åùå áîëåå âàæíî ìàòåðèíñêîãî êàïèòàëà. Îòêðûòèå øêîëû âèäåëîñü åå îñíîâàòåëåì êàê åäèíñòâåííûé ñïîñîá "ïðèâåäåíèÿ ìóñóëüìàíîê ê îñîçíàíèþ ñâîèõ íåîòúåìëåìûõ ÷åëîâå÷åñêèõ ïðàâ", è ýòî çà äîáðûõ ïîëâåêà äî îñíîâàíèÿ ÎÎÍ è ïðèíÿòèÿ îñíîâîïîëàãàþùèõ ìåæäóíàðîäíûõ äîêóìåíòîâ ïî ïðàâàì ÷åëîâåêà. Îòíþäü íå ñëó÷àéíî, ÷òî èìåííî èç ñòåí øêîëû Òàãèåâà âûøëà öåëàÿ êîãîðòà çàìå÷àòåëüíûõ àçåðáàéäæàíñêèõ ïðîñâåòèòåëüíèö, ïåäàãîãîâ è ìàòåðåé âûäàþùèõñÿ ëè÷íîñòåé, ñóìåâøèõ äîñòîéíî ïðîäîëæèòü òàãèåâñêèå èäåè ïðîñâåùåíèÿ. Èìåííî ýòè èäåè ïðèçâàíû îáåñïå÷èòü óñòîé÷èâîå ðàçâèòèå è öèâèëèçîâàííîå áóäóùåå íåçàâèñèìîìó Àçåðáàéäæàíó ñåãîäíÿ. This book has been published with the support of the UN Development Programme (UNDP) and the UN Population Fund (UNFPA). Bu kitab BMT-nin Ènkisaf Proqramûnûn (BMTIP) vÿ BMT-nin ßhali Fondunun dÿstÿyi ilÿ nÿør edilmisdir. Ýòà êíèãà èçäàíà ïðè ïîääåðæêå Ïðîãðàììû ðàçâèòèÿ ÎÎÍ (ÏÐÎÎÍ) è Ôîíäà íàðîäîíàñåëåíèÿ ÎÎÍ. The views expressed in this book are those of the author and do not necessarily represent those of the United Nations Development Programme or the United Nations Population Fund. Bu kitabda irÿli sörölÿn nþqteyi nÿzÿrlÿr möÿllifin fikirlÿrini ifadÿ edir vÿ BMT-nin Ènkisaf Proqramûnûn vÿ ya BMT-nin ßhali Fondunun fikirlÿri ilÿ ust-ustÿ dösmÿyÿ bilÿr. Òî÷êè çðåíèÿ, âûðàæåííûå â äàííîé ïóáëèêàöèè, ÿâëÿþòñÿ ìíåíèåì àâòîðà è ìîãóò íå ñîâïàäàòü ñ âçãëÿäàìè Ïðîãðàììû ðàçâèòèÿ ÎÎÍ è Ôîíäà íàðîäîíàñåëåíèÿ ÎÎÍ. 2 Миннятдарлыг Дцнйасыны дяйишмиш анамын - эюркямли мцяллимя, маарифчи вя эюзял шяхсиййят Алла Крайевскайанын язиз хатирясиня итщаф едирям. Мян, юз сяйляри, тякидляри вя гадынларын маарифляндирилмяси вя Щ.З.Таьыйевин бу просесдяки ролу идейасына мараг эюстярмякля бу монографийанын ишыг цзц эюрмясиня кюмяк едян бир сыра инсанлара дярин миннятдарлыьымы билдирирям. Илк яввял, биринжи кцбар мцсялман гызлар мяктябинин ясасыны гойан атасынын адынын Совет дюврцндя тяблиь олунмасына гадаьа гойулмасына бахмайараг, щямин мяктябин мязунларынын саь икян хатирялярини топлайан, Щ.З.Таьыйевин гызы Сара Таьыйеванын язиз хатирясини бюйцк миннятдарлыг щисси иля йад етмяк истяйирям. Бу мязунларын щеч бири бу эцн щяйатда дейил, лакин хатиряляр йашамыш вя бу ишин ясас мянбяляриндян бири олмушдур. Онилликляр ярзиндя Таьыйев мяктябинин мязунлары барядя дяйярли мялуматлары горуйуб сахладыьына вя щафизясиндя йашатдыьына эюря Азярбайжан Дювлят Халг Маариф Музейиндян Алийя ханым Аббасовайа бюйцк миннятдарлыьымы билдирирям. Щ.З.Таьыйевин сащибкарлыг фяалиййятини тядгиг етмякля, тяк юз сярвятиня эюря йаддашлара щякк олунмайан уникал нефт сянайечиси феномени щагда арашдырмалара кюмяк едян жянаб Марат Ибращимова хцсуси тяшяккцрляр. Мяктябин тарихини жанландыран чох эюзял фотошякилляря эюря Азярбайжан Республикасы Дювлят Фото вя Кино Сянядляри Архивинин мцдиряси ханым Нина Фишевайа бюйцк миннятдарлыьымы билдирирям. Ейни заманда Азярбайжан Милли Елмляр Академийасынын няздиндя Дювлят Тарих музейинин директору Наиля ханым Вялиханлыйа, ветеран тядгигатчы Нярминя ханым Тащирзадяйя, фотограф Муса Нясирова вя ямякдар ряссам Исмайыл Мяммядова хцсуси миннятдарлыьымы билдирирям. Бу монографийа иля ялагядар Азярбайжан Республикасы Дювлят Тарих Архивиня, о жцмлядян Вйачеслав Сямядов, Сабир Эянжяли, Манаф Сцлейманов кими, чох тез-тез ясярляриня истинад етдийим бир сыра диэяр тядгигатчылара чох миннятдарам. Китабын инэилис дилиндяки мятнини мцкяммял редактя етдийиня эюря ханым Линн Мориня вя азярбайжан дилиня сялис тяржцмяйя эюря жянаб Щамлет Бабайевя хцсуси тяшяккцрляр. Нящайят, лакин сон олмайараг, бу лайищя иля баьлы тяшяббцся вя онун малиййяляшдирилмясиня эюря БМТ-нин Инкишаф Програмына (УНДП) вя БМТнин Ящали Фондуна (UNFPA) хцсуси миннятдарлыьымы ифадя етмяк истяйирям. 3 Мцндярижат Юн сюз Щижран Щцсейнова...............................................................................................9 Ряна Ибращимбяйова.........................................................................................10 Эириш:..................................................................................................................20 - Азярбайжан жямиййяти 19-жу ясрин сонларында - 20-жи ясрин яввялляриндя - Бакыда Илк Нефт Йцксялиши (1872 - 1920) - нефт сянайечиляри жямиййятдя йени гцввя кими Щажы Зейналабдин Таьыйев феномени:............................................................34 - тяк юз сярвятиня эюря танынмайан инсан - гейри-нефт секторунун гурулмасында Таьыйевин ролу Азярбайжанда гызларын маарифляндирилмяси цчцн илкин шяраит: Ня цчцн гызлар?...................................................................................50 - Таьыйевин "тящсилли гыз тящсилли анадыр" фикри - мяктябин тясис олунмасына рясми вя гейри-рясми манеяляр - тякидляр йолу иля Таьыйевин тядбирлилийи Мяктяб реаллыьа чеврилир:..................................................................................64 - мяктяб цчцн щазырлыглар вя имканлар - мяктябин тясис олунмасына ижтимаиййятин мцнасибяти: пярястиш вя жошгу - мяктябя вя онун щамисиня Совет мцнасибяти Таьыйевин гызлар мяктябинин тясири:...............................................................96 - драм вя ъурналист фяалиййяти цчцн ожаьа чеврилян мяктяб - мяктяб мцяллимяляринин вя мязунларынын ихтисас сащяляри - Советляр вахты Таьыйевин маарифчилик идейаларынын йайылмасы Нятижя.............................................................................................................122 Таьыйев тяряфиндян тятбиг олундуьу кими гара гызылын бяшяри гызыла чеврилмяси идейасы Ялавя 1: Таьыйевин Йановскийя мяктубу......................................................132 Ялавя 2: Бакы рус-мцсялман гызлар мяктябинин Низамнамяси......................140 Ялавя 3: Бакы Александра рус-мцсялман гызлар мяктяби йанында мцсялман гадынлар цчцн икииллик педагоъи курсларын Низамнамяси..................150 Ялавя 4: Таьыйев мяктябинин мязуну Досту ханым Сяфярованын хатиряляри.................................................160 Истинадлар......................................................................................................166 4 Acknowledgements To the blessed memory of my late mother, Alla Krayevskaya, an outstanding teacher, educator, and a brilliant personality. I am deeply indebted to a number of persons whose efforts, perseverance and dedication to the idea of women's education and the role of the Taghiyev Girl School in this process were instrumental in this monograph's coming into being. First and foremost enormous thanks are due to the blessed memories of Sarah Taghiyeva and Safia Abdullayeva, the daughter and graddaughter of H.Z.Taghiyev, who, despite the fact that the very name of her father, the founder of the first secular school for Muslim girls, was tabooed in the Soviet time, managed to get recollections of the school's graduates while they were available. None of these ladies is alive today but their memories turned out to be an invaluable source for this work. Many thanks to Mrs.Alia Abbasova from the Azerbaijan State Museum of Public Education for retaining and cherishing invaluable information of the Taghiyev School's graduates for many decades. Special thanks to Mr.Marat Ibrahimov whose research on entrepreneurial activities of H.Z.Taghiyev was instrumental in revealing a unique phenomenon of an oil baron remembered for more than just money. Enormous gratitude to Ms.Nina Fischeva, the Director of the State Archives of Photo & Cinema Documents of the Republic of Azerbaijan for providing a whole set of fascinating photos bringing the school's history to life. Input of the State Historic Arcives of Azerbaijan was truly remarkable in making this work a reality. This work owes a lot to the State History Museum of the Republic of Azerbaijan, its Head Mrs.Nailya Velikhanly, veteran researcher Ms.Narmina Tahir-zadeh, photographer Mr.Mussa Nasirov, artist Ismayil Mammadov, as well as a number of researchers, such as the late Ms.Sarah Ashurbeyli, Mr.Vyacheslav Samadov, Mr.Manaf Suleymanov, Mr.Sabir Ganjali, and many others whose works were frequently referred to in the course of the narrative. Special thanks to Ms.Lynne Morin for an excellent editing of the English version of the book, and Mr.Hamlet Babayev for an outstanding translation into the Azerbaijani language. Last but not least I would like to recognize the crucial input of the UNDP and UNFPA offices in Baku in the whole undertaking. 5 Contents Preface Hijran Huseynova........................................................................................................13 Rena Ibrahimbeyova....................................................................................................14 Introduction:......................................................................................................................20 - The Azerbaijani society in late 19-th - early 20-th centuries - The First Oil Boom in Baku (1872-1920) - Oil barons as a new force in the community The Phenomenon of Hajji Zeynalabdin Taghiyev:.....................................................34 - A man known for more than money - Taghiyev's role in building the non-oil sector Preconditions for Girls' Education in Azerbaijan: Why Girls?...............................50 - Taghiyev's idea of an educated girl as a backbone for an educated mother - Official and unofficial obstacles to the school's foundation - Taghiyev's prudence through perseverance The School Becomes a Reality:.......................................................................................64 - Arrangements and facilities for the school - Public response to the school's establishment: adoration and vehemence - The Soviet attitude to the school and its benefactor The Impact of the Taghiyev School for Girls:.............................................................96 - The school becoming a hotbed for drama and journalist activities - Profiles of the school teachers and graduates - Dissemination of Taghiyev's ideas of education under the Soviets Conclusion........................................................................................................................122 Idea of turning black gold into the human gold as applied by Taghiyev Annex 1: Letter by Taghiyev to Yanovski.................................................................132 Annex 2: Charter of the Russian-Moslem School for Girls in Baku....................... 140 Annex 3: Charter of the Muslim Two-year Women Pedagogical Courses at the Baku Alexandrian School for Muslim Girls..................................150 Annex 4: Recollections by Mrs.Safarova Dosty, graduate of the Taghiyev School........................................................................................160 References........................................................................................................................167 6 Ïðèçíàíèå Ñâåòëîé ïàìÿòè ìîåé äîðîãîé ìàìû Àëëû Èãîðåâíû Êðàåâñêîé, çàìå÷àòåëüíîãî ïåäàãîãà è ÷åëîâåêà, ïîñâÿùàåòñÿ Ìîé äîðîãîé ÷èòàòåëü! Ïðèñòóïàÿ ê ðàáîòå, ñ÷èòàþ ñâîèì ÷åëîâå÷åñêèì äîëãîì âûðàçèòü èñêðåííþþ ïðèçíàòåëüíîñòü âñåì òåì, áëàãîäàðÿ êîìó ñòàëî âîçìîæíûì ïðåäëàãàåìîå Âàøåìó âíèìàíèþ èññëåäîâàíèå.  ïåðâóþ î÷åðåäü õî÷ó âîçäàòü äàíü ïðèçíàòåëüíîñòè áëàæåííîé ïàìÿòè Ñàðû õàíóì Òàãèåâîé è Ñàôèè õàíóì Àáäóëëàåâîé, äî÷åðè è âíó÷êå Ãàäæè Çåéíàëàáäèíà Òàãèåâà, îñíîâàòåëÿ ïåðâîé íà Ìóñóëüìàíñêîì Âîñòîêå ñâåòñêîé øêîëû äëÿ äåâî÷åê. Íè èäåîëîãè÷åñêèå çàïðåòû, íè ìíîãîëåòíåå òàáó íà ñàìî èìÿ Ã.Ç.Òàãèåâà, íè óæàñàþùèå òÿãîòû, ëèøåíèÿ è óíèæåíèÿ íå ñìîãëè ñëîìèòü âîëè ýòèõ óäèâèòåëüíûõ æåíùèí, ñóìåâøèõ ñîáðàòü è äîíåñòè äî íàøèõ ñîâðåìåííèêîâ óíèêàëüíûå äîêóìåíòû, âîñïîìèíàíèÿ è ôàêòû î áëàãîòâîðèòåëüíîé è ïðîñâåòèòåëüñêîé äåÿòåëüíîñòè Òàãèåâà-ìåöåíàòà. Ñëîâà îñîáîé ïðèçíàòåëüíîñòè Àëèå õàíóì Àááàñîâîé, ñòàðåéøåìó ñîòðóäíèêó Ãîñóäàðñòâåííîãî Ìóçåÿ íàðîäíîãî îáðàçîâàíèÿ Àçåðáàéäæàíñêîé Ðåñïóáëèêè çà áåðåæíîå õðàíåíèå è ïîïóëÿðèçàöèþ óíèêàëüíîé èíôîðìàöèè î øêîëå Òàãèåâà è ñóäüáàõ åå âûïóñêíèö. Ãëóáîêàÿ ïðèçíàòåëüíîñòü Ìàðàò ìóàëëèìó Èáðàãèìîâó, çàìå÷àòåëüíîìó èñòîðèêó è èññëåäîâàòåëþ ïðåäïðèíèìàòåëüñêîé äåÿòåëüíîñòè Ã.Ç.Òàãèåâà, â ÷àñòíîñòè, â íåíåôòÿíîì ñåêòîðå äîðåâîëþöèîííîãî Àçåðáàéäæàíà. Íèçêèé ïîêëîí Íèíå Ãðèãîðüåâíå Ôèùåâîé, áåññìåííîìó äèðåêòîðó Ãîñóäàðñòâåííîãî Àðõèâà êèíîôîòîäîêóìåíòîâ Àçåðáàéäæàíñêîé Ðåñïóáëèêè, çà áåñöåííûå ôîòîìàòåðèàëû, èñïîëüçîâàííûå â äàííîé ðàáîòå. Õî÷ó âûðàçèòü îñîáóþ áëàãîäàðíîñòü Íàèëå õàíóì Âåëèõàíëû, äèðåêòîðó Ìóçåÿ Èñòîðèè ïðè Àêàäåìèè Íàóê Àçåðáàéäæàíñêîé Ðåñïóáëèêè, à òàêæå âåòåðàíàì Ìóçåÿ Íàðìèíå õàíóì Òàèð-çàäå è Ìóñå ìóàëëèìó Íàñèðîâó çà ñîäåéñòâèå â ïîäãîòîâêå ìàòåðèàëîâ. Ãëóáîêàÿ ïðèçíàòåëüíîñòü çàñëóæåííîìó õóäîæíèêó Àçåðáàéäæàíà Èñìàèëó Ìàìåäîâó çà îôîðìëåíèå îáëîæêè è äèçàéí ïóáëèêàöèè. Íàñòîÿùåå èññëåäîâàíèå âðÿä ëè ñòàëî áû âîçìîæíûì áåç ïîèñòèíå óíèêàëüíûõ ìàòåðèàëîâ, ëþáåçíî ïðåäîñòàâëåííûõ Ãîñóäàðñòâåííûì Èñòîðè÷åñêèì àðõèâîì Àçåðáàéäæàíñêîé Ðåñïóáëèêè, à òàêæå èíòåðåñíåéøèõ ðàáîò òàêèõ àâòîðîâ, êàê Ñàðà Àøóðáåéëè, Âÿ÷åñëàâ Ñàìåäîâ, Ñàáèð Ãÿíäæàëè, Ìàíàô Ñóëåéìàíîâ è ìíîãèå äðóãèå. Óâû, â áîëüøèíñòâå ñëó÷àåâ áëàãîäàðíîñòü ýòèì çàìå÷àòåëüíûì èññëåäîâàòåëÿì ïðèõîäèòñÿ âûðàæàòü ïîñìåðòíî. Ïîëüçóÿñü ñëó÷àåì, õî÷ó ïîáëàãîäàðèòü ãîñïîæó Ëèí Ìîðèí çà ðåäàêòèðîâàíèå àíãëèéñêîé âåðñèè ðàáîòû, à òàêæå ìîåãî äðóãà è êîëëåãó Ãàìëåòà Áàáàåâà, áëàãîäàðÿ êîòîðîìó ïðåäëàãàåìàÿ ìîíîãðàôèÿ ñòàíåò äîñòóïíîé äëÿ îáøèðíîé àçåðáàéäæàíîÿçû÷íîé àóäèòîðèè. È íàêîíåö, íå ìîãó íå âûñêàçàòü ñàìóþ èñêðåííþþ ïðèçíàòåëüíîñòü ïðåäñòàâèòåëÿì îôèñîâ Ïðîãðàììû ðàçâèòèÿ è Ôîíäà íàðîäîíàñåëåíèÿ ÎÎÍ â Àçåðáàéäæàíå, ñûãðàâøèì êëþ÷åâóþ ðîëü ðåàëèçàöèè ýòîãî ïðîåêòà. Îãðîìíîå ÷åëîâå÷åñêîå ñïàñèáî âñåì òåì, êòî çàäóìàë ýòó èäåþ, ïîìîã åé îñóùåñòâèòüñÿ è íå îñòàíåòñÿ ðàâíîäóøíûì ê ïðåäëàãàåìîé ðàáîòå. 7 Ñîäåðæàíèå Ïðåäèñëîâèå Õèäæðàí Ãóñåéíîâà...................................................................................................16 Ðåíà Èáðàãèìáåêîâà..................................................................................................17 Ââåäåíèå:............................................................................................................................21 - Àçåðáàéäæàíñêîå îáùåñòâî êîíöà 19-ãî - íà÷àëà 20-ãî ñòîëåòèé - Íåôòÿíîé áóì 1872-1920ãã. - Íåôòÿíûå êîðîëè êàê íîâàÿ äâèæóùàÿ ñèëà îáùåñòâà Ôåíîìåí Ãàäæè Çåéíàëàáäèíà Òàãèåâà:....................................................................35 - ×åëîâåê, çàïîìíèâøèéñÿ íå òîëüêî äåíüãàìè - Ðîëü Ã.Ç.Òàãèåâà â ñîçäàíèè íåíåôòÿíîãî ñåêòîðà Ïðåäïîñûëêè äëÿ æåíñêîãî îáðàçîâàíèÿ â Àçåðáàéäæàíå: ïî÷åìó èìåííî äåâî÷êè?................................................................................................51 - Òàãèåâñêàÿ èäåÿ îáðàçîâàííîé ìàòåðè - Îôèöèàëüíûå è íåîôèöèàëüíûå ïðåïîíû îòêðûòèþ øêîëû - Ñîâåòñêîå îòíîøåíèå ê øêîëå Òàãèåâà è åå îñíîâàòåëþ Øêîëà ñòàíîâèòñÿ ðåàëüíîñòüþ:.................................................................................65 - Îðãàíèçàöèîííûå àñïåêòû - Ðåàêöèÿ îáùåñòâà íà èäåþ ïåðâîé ñâåòñêîé øêîëû äëÿ äåâî÷åêìóñóëüìàíîê: âîñòîðã è ÿðîñòü - Ãèáêîñòü è öåëåíàïðàâëåííîñòü Òàãèåâà Íàñëåäèå æåíñêîé øêîëû Òàãèåâà............................................................................ 97 - Øêîëà êàê êîëûáåëü òåàòðàëüíîé è æóðíàëèñòñêîé äåÿòåëüíîñòè àçåðáàéäæàíñêèõ æåíùèí - Ñóäüáû ïðåïîäàâàòåëüíèö è âûïóñêíèö øêîëû - Ðàñïðîñòðàíåíèå òàãèåâñêèõ èäåé æåíñêîãî îáðàçîâàíèÿ â ñîâåòñêèé ïåðèîä Çàêëþ÷åíèå: ............................................................................................................123 Òðàíñôîðìàöèÿ "÷åðíîãî çîëîòà" â çîëîòî ÷åëîâå÷åñêîãî êàïèòàëà Ïðèëîæåíèÿ:............................................................................................................133 - Ïèñüìî Ã.Ç.Òàãèåâà Ïîïå÷èòåëþ Êàâêàçñêîãî Ó÷åáíîãî îêðóãà Ê.Ï.ßíîâñêîìó....................................................................................... 133 - Óñòàâ Àëåêñàíäðèíñêîãî Ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîãî ó÷èëèùà â Áàêó...141 - Óñòàâ äâóõãîäè÷íûõ ïåäàãîãè÷åñêèõ êóðñîâ ïðè Àëåêñàíäðèíñêîì Ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîì ó÷èëèùå â Áàêó...............................................151 - Âîñïîìèíàíèÿ âûïóñêíèöû øêîëû Òàãèåâà Ñàôàðîâîé Äîñòû........161 Ñïèñîê èñïîëüçîâàííîé ëèòåðàòóðû....................................................................168 8 Юn soz Зянэин тарихя малик Азярбайжан юзцнцн бцтцн милли сярвятляри иля бярабяр, щям дя эюркямли шяхсиййятляри иля танынмышдыр. Йаддашларда силинмяз изляр гоймуш беля инсанлар заман кечдикжя юз хейирхащ ямялляри иля тарихи йарадыр, ябядиййятя говушурлар. Халгымызын тарихиндя юзцнямяхсус йер тутан нящянэ шяхсиййятлярдян бири дя нефт милйончусу вя хейриййячи Щажы Зейналабдин Таьыйевдир. Вахты иля няжиб ямялляриня эюря миллятин атасы кими няжиб ада лайиг эюрцлмцш бу инсана тарихин мцхтялиф дюнямляриндя фяргли мцнасибят олмушдур. Беля ки, 70 илик Совет дюврцндя щаким идеолоэийанын тясири алтында онун шяхсиййяти вя фяалиййяти биртяряфли вя гейриобйектив шякилдя тягдим олунмушдур. Йалныз Азярбайжанда дювлят мцстягиллийинин бярпасындан сонра милли кюкляря гайыдыш чярчивясиндя диэяр дяйярли шяхслярля йанашы, Щажы Зейналабдин Таьыйев дя юз лайигли гиймятини алмышдыр. Ютян илляр ярзиндя бу уникал шяхсиййятин фяалиййяти мцхтялиф аспектлярдян арашдырылмышдыр. Лакин Щажы Зейналабдин Таьыйев финоменинин чохжящятли характер дашымасы бу сащядя йени-йени тядгигат ясярляринин мейдана чыхмасына зямин йарадыр. Эянж вя истедадлы публисист Фуад Ахундовун "Савадлы миллятин тямяли - савадлы гадын" китабчасы бу сырадан нювбяти уьурлу нцмуня кими дяйярляндириля биляр. Ясяр Щажы Зейналабдин Таьыйевин мцсялман гызлар цчцн йаратдыьы дцнйяви мяктяблярин тарихиня вя халгын щяйатындакы ролуна щяср олунмушдур. Мцяллиф хцсуси олараг вурьуламышдыр ки, диндар мцсялман мцщцтиндя дцнйяви гызлар мяктябинин фяалиййят эюстярмяси илк нювбядя Таьыйевин гейри-ади характери вя мющкям ирадяси сайясиндя мцмкцн олмцшдцр. Дюврцн тяляблярини щяссаслыгла дуйан Щажы Зейналабдин Таьыйев ейни заманда милли адят яняняляря дярин щюрмят вя ещтирамла йанашырды. Ясярдя гейд олунур ки, Таьыйев гызлар мяктяби сонрадан Азярбайжан халгынын щяйатында дярин из бурахмыш маарифчи ханымлар няслинин йетишмясиндя мцстясна рол ойнамышдыр. Бу мяктябин мязунлары олан эянж ханымлар сонрадан юлкямизин мцхтялиф эушяляриндя бир чох беля мяктяблярин йарадылмасынын тяшяббцскары кими чыхыш етмишляр. Гейд етмяк лазымдыр ки, бцтювлцкдя Таьыйев гызлар мяктяби Азярбайжан гадынынын сосиал статусунун йцксялмясиня тякан вермиш ханымларын жямиййятин там щцгуглу цзвц кими юзлярини тясдиглямясиня йол ачмышдыр. Мцяллиф китабда щямчинин мцсялман гызлар мяктябинин фяалиййятиндя Сона ханым Таьыйеванын хидмятлярини дя йцксяк гиймятляндирир, щятта арашдырмаларыны йекунлашдыраркян юз фикрини мялум вя мяшщур бир кяламла битирмишдир: "Щяр бир парлаг шяхсиййят олан кишинин архасында парлаг шяхсиййят олан бир гадын дурур". Бцтцн бу дедикляримизи йекунлашдырараг гейд етмяк истяйирям ки, Фуад Ахундовун бу ясяри Азярбайжанын мяняви дцнйасынын Щажы Зейналабдин Таьыйев зирвясини юйрянмяк йолунда нювбяти уьурлу аддымдыр. Цмумиййятля, Фуад Ахундов артыг юзцнцн йарадыжылыьы иля охужуларын вя тамашачыларын дярин ряьбятини газанмышдыр. Азярбайжан тарихинин мараглы сящифяляриня мцражият едян бу истедадлы публисист мцщцм маарифчилик миссийасыны йериня йетирир. Биз Фуад Ахундова бу йолда йени мцвяффягиййятляр арзулайыр, "йолунуз ишыглы олсун", дейирик. Щижран Щцсейнова Аиля, Гадын вя Ушаг Проблемляри цзря Дювлят Комитясинин сядри 9 Юн сюз Тящсил вя тялим щяр бир жямиййятин ян ясас дайаьыны тяшкил едир вя инкишаф вя тярягги цчцн илкин шярт щесаб олунур. 2000-жи илин сентйабрында Миниллик Бяйаннамяни имзалайан Азярбайжан Республикасынын Президенти жянаб Щейдяр Ялийев Миниллик Инкишаф Мягсядлярини юлкянин милли приоритетляри кими эюстярмишдир. Бцтцн вятяндашлара тящсил алмаг имканынын верилмяси 8 мягсяддян биридир (2-жи Мягсяд), бундан сонра ися эендер бярабярлийини тяблиь едян мягсяд (3-жц Мягсяд) гаршыйа гойулур. Йени мцстягиллик газанмыш Азярбайжан Республикасы Гадынлара гаршы айры-сечкилийин арадан галдырылмасы цзря Конвенсийанын, щямчинин гадынларын тящсил алмасыны ясас мягсяд кими гаршыйа гойан Пекин Платформасы вя Пекиндя гябул едилмиш 10 сяняд дя дахил олмагла диэяр бейнялхалг щцгуги сянядлярин мцддяаларыны йериня йетирмяк ющдялийини юз цзяриня эютцрмцшдцр. Щягигятян, артыг бир нечя нясл азярбайжанлы гадынларын тящсил алмасы мащиййят етибариля проблем доьурмамышдыр. Гызлар мцяййян йаш щяддиня чатдыгдан сонра оьланларла бирэя мяктятя эедирляр. Бу заман йалныз мяктябин нювц (йяни дювлят вя йа юзял, хцсуси вя йа цмуми, йахын вя йа узаг мясафядя йерляшян вя с.) мцзакиря едиля биляр. Гейд олундуьу кими, гыз вя йа оьлан олмасындан асылы олмайараг 6-7 йашында щяр бир ушаьын 15 сентйабрда (сон вахтлара гядяр 1 сентйбарда) дярся башламасы щансы узаглыгда йерляшмясиня бахмайараг юлкянин бцтцн шящяр вя кянд яразиляриндя артыг мцбащися доьуран мясяля дейилдир. Бу, Азярбайжанда гябул едилмиш Тящсил щаггында Ганунда тясбит олунмушдур. Лакин вязиййят щеч дя щямишя беля олмамышдыр, беля ки ясрляр бойу реэионун диэяр юлкяляриндяки мяслякдашлары иля бирэя, азярбайжанлы гадынлар, тящсил алмаг имканы цчцн кишилярин буна якс чыхмалары сябябиндян хейли чятинликляря мяруз галмышлар. Ялбяття бязи истисналар олмушдур, лакин бунлар чох сайда олмамыш вя яксяр щалларда йалныз реал щяйатын ялверишсиз гайдаларыны тясдиг етмишдир. Щюкмдар Томирис, Бярдянин щакими Нцшабя, шаиряляр Мясщяти вя Натяван кими эюркямли гадынлар нясилляря нцмуня олмушлар, лакин онларын наилиййятляри мювжуд янянялярдян даща чох юз истедадларынын вя инаджыллыгларынын нятижяси олмушдур. Ейни заманда щямин дюврлярдя мювжуд сосиал мцнасибятляр вя тящсил яняняляриндя цстцнлцк тяшкил едян Аристотел ещкамлары диэяр минлярля истедадлы гызын гаршысына сядд гоймушдур. Йалныз кишиляря тящсил имканларынын верилмясиндян хейли сонра гызлара вя гадынлара да бу имканын верилмяси тящсилля баьлы Картезиан фялсяфясиня кечид олду. Фуад Ахундов бу китабында щямин просеслярин Азярбайжанда инкишафыны ишыгландырмаьа, щабеля бу инкишафа дястяк эюстярмяйя чалышан вя она манея йараттмаьа жан атан инсанлар щаггында мялумат вермяйя сяй эюстярир. Жямиййятин ня цчцн бу дяйярляри гябул етмяйя щазыр олмадыьы иля баьлы суаллары жавабландырмаг асан дейилдир. Бу суаллара жаваб тапмаг цчцн Ф.Ахундов тарихя йекунда елми тядгигатла нятижялянян ретроспектив нязяр салыр. Азярбайжанда эендер мясяляляри иля мяшьул оланлар цчцн бу тядгигатын дяйярини 10 гиймятляндирмяк чятиндир. Юзцнцн гейри-яняняви йанашмасы, дярин биликляри, фактларын сон дяряжя дягиг тящлили сайясиндя Ф.Ахундов щямин дювр цчцн реэионда кифайят гядяр актуал бир идейа кими гадынларын дцнйяви тящсиля говушма тарихини уьурла тядгиг етмишдир. Бунунла йанашы мцяллиф мцяййян сосиал, игтисади вя мядяни контекстдя шяхсиййятин ролуну эюстярмяйя чалышыр. Тядгигатын гыса заман чярчивясини ящатя етмясиня бахмайараг тарихи наилиййятлярин ящатяси щягигятян чох бюйцкдцр. 19-жу ясрин сонларында - 20-жи ясрин яввялляриндя ян ашаьы тябягядян йцксялян азярбайжанлы нефт магнаты Щажы Зейналабдин Таьыйев бу ясярдя диггят мяркязиндя олан шяхсиййятдир. Щеч бир формал тящсили олмайан, лакин сащибкарлыг фяалиййятиндя юзцнцн узагэюрянлийи иля сечилян Таьыйев Бакынын ижтимаи вя хейриййячилик фяалиййятиня бюйцк тющфясиня эюря йцксяк сявиййядя танынмыш эюркямли шяхсиййятя чеврилмишдир. Таьыйевин бюйцк бажарыьы она ясрин кющнялмиш яняняляриня галиб эялмяк вя илк кцбар мцсялман (азярбайжанлы) гызлар мяктябини тясис етмяк кими рискли бир ишин ющдясиндян эялмяк имканыны вермишдир. Мящз бу сябябдян бцтцн бу консепсийа илк яввялдян "Таьыйев мяктяби" кими мяшщурлашмышдыр. Йени тящсил нювц йени йанашмалар тяляб едян тамамиля йени бахышлара сябяб олду. Жямиййятдя жидди мцгавимятя бахмайараг сцрятля инкишаф едян вя мцхтялиф мядяниййятлярин тяшяккцл тапдыьы сянайе мяркязи кими щямин дюврцн Бакысында радикал дяйишкян мцщит бц йени мцнасибятляри зярури етди. Орта тябягянин вя Ялимярдан-бяй Топчубашов, Щясян-бяй Зярдаби вя диэярляри кими габагжыл ижтимаи хадимлярин сайынын артмасы бярабярлик, демократийа, инсан щцгуглары вя гадынларын азадлыьы кими идейаларын даща да инкишаф етдирилмясиня ялверишли шяраит йаратды. Бу сябябдян, мцсялман гызлар цчцн дцнйяви тящсил идейасынын вахты артыг чохдан чатмышды. Таьыйев мяктябинин тясис олунмасынын доьурдуьу якс-сяда буну бариз шякилдя эюстярирди. Фуад Ахундов тяряфиндян ситат кими эятирилян хейли сайда мяктублар, тябрикляр вя чыхышлар мяктябин тясис олунмасына Парис, Москва, Тбилиси, Казан, Бухара, Рига вя щятта Кялкцття кими йерлярдян верилян ряйлярин бюйцк бир жоьрафи мяканыны эюстярир. Мяктябя бу жцр позитив мцнасибят йалныз мцхтялиф мцсялман жямиййятляри вя онларын ян габагжыл нцмайяндяляри цчцн сяжиййяви дейилди. Мясялян, Бакыдакы Рус Православ Килсясинин башчысы Йунитски Щ.Т.Таьыйеви мцсялман дцнйасында "Гадынларын щяйаты гой щямишя ишыглы олсун" сюзлярини демяйя мярщямяти олан илк адам кими тягдир едирди. Бу бахымдан 1907-жи илдя Русийа Думасында мцсялман фраксийасынын цзвц, диэяр бир азярбайжанлы маарифчи жянаб Хасмяммядов тяряфиндян ифадя олунмуш Гафгазда гадынлара сечим щцгугунун верилмяси идейасы щеч бир тяяжжцб доьурмур. Мящз бу, Азярбайжан жямиййятиндя эендер бярабярлийи яняняляринин кюкцнцн 20-жи ясрин яввялляриня эедиб чыхдыьыны эюстярир. Фуад Ахундовун бу китабы ижтимаи шцурдакы бу дяйишикликлярдя Таьыйев мяктябинин ролуну айдын шякилдя нцмайиш етдирир. Илк яввялдян бу мяктябя онун баниси тяряфиндян гадынларын ясас инсан щцгугларынын ян йахшы мцдафия васитяси кими бахылырды. Бцтцн бу идейаны даща важиб едян мягам одур ки, бу мягсядя щяля Инсан 11 Щцгуглары щаггында Цмуми Бяйаннамя вя Гадынлара гаршы айры-сечкилийин арадан галдырылмасы цзря Конвенсийа кими инсан щцгуглары сащясиндя ясас бейнялхалг сянядляр гябул едилмяздян хейли яввял наил олунмушдур. Азярбайжанда гадынларын дцнйяви тящсиля говушмасы тарихиня йени йанашмалардан бири бу мясялянин мювжуд дювр вя ятраф амилляр контекстиндя тягдим етмяк сяйидир. Юз сяйляри иля мяктябин уьурлу бир тарихя чеврилмясиня наил олан вя якс щалда кюлэядя гала билян бязи мцщцм шяхсиййятляри эюстярмяк мящз бу йанашма сайясиндя мцмкцн олмушдур. Ахундов буна да наил олмушдур. О, чох йыьжам вя ядяби бир йолла мяктябин банисинин щяйат йолдашы вя мяктябин ана гисминдя баниси Сона Таьыйева, факцлтя цзвляри Сякиня Ахундзадя вя Шяфигя Яфянди-задя кими эюркямли шяхсиййятляри тягдим едир. Мцяллиф щямчинин Назлы Няжяфованын симасында мяктябин юз мязунларынын эяляжяк щяйатына тясирини дя тядгиг етмяйя чалышыр. Бу ханымларын щяйатындакы чятинликляр вя бязян фажияли анлар Азярбайжанда эендер бярабярлийи идейасынын инкишаф етдирилмясиндя мцряккяб мягамларын олдуьуну айдын шякилдя эюстярир. "Жящалят щяр щансы бир рязил щярякят цчцн ясас мянбядир. Елм вя тящсил бундан гуртулмаьын йеэаня йолудур".1 Китабда ситат эятирилян бу сюзляр Таьыйев мяктябинин мцяллимляриндян бири, илк азярбайжанлы гадын ъурналист вя юлкядя гадынларын тящсил алмасы идейасыны щярарятля мцдафия едян Шяфигя Яфянди-задяйя мяхсусдур. Юз мянасына эюря бу сюзляр замандан вя мядяни хцсусиййятлярдян асылы олмайараг инсани мцнасибятлярин мащиййятини вя сосиал инкишаф цчцн ясас амили эюстярир. Беляликля тящсил йалныз савадлылыг демяк дейил. Илк вя щяр шейдян яввял о, ясасландырма, тящлил етмя, эениш дцшцнмя тярзи вя бизи ящатя едян дцнйанын сирли мягамларыны дярк етмядир. Йанлыш фикирляр вя стереотипляр арасындан щягигятин ашкара чыхарылмасы тящсилин ясас мягсядидир. Садя эюрцнся дя, о, чох вахты бцтцн нясиллярдян буну тяляб едир. Мцасир щяйатын сцрятли инкишафыны, истещлак жямиййятинин даима артан жялбедижи мягамларыны вя мювжуд дяйярлярин релйативист тябиятини нязяря алдыгда, биздян хейли яввял баш вермиш щадисялярин мащиййятини дярк етмяк даща да чятинляшир. Фуад Ахундовун бу щадисяляри асан бир дилдя шярщ етмяси бу ясяри даща да жялбедижи едир. Бу китабы охудугдан сонра беля бир гянаятя эялмяк олар ки, бизим тарихимизин бюйцк бир щиссяси щяля дя дягиг арашдырма тяляб едир. Бу дярин елми арашдырма нятижясиндя Азярбайжан ян габагжыл юлкяляр арасында, щяр бир щалда эендер мясялясиндя лайигли йер тута биляр. Беляликля дя, бу мягсядя доьру юз ясяри иля даща бир аддым атан Фуад Ахундова бир даща миннятдарам. Ряна Ибращимбяйова Психолоэийа елмляри намизяди, Бакы Дювлят Университетинин досенти 1 Шярги-Рус гязети, № 3, 1903-жц ил. 12 Preface As a country with a rich historic legacy, Azerbaijan has been a homeland for a number of outstanding persons whose noble deeds left an indelible imprint and memory for the generations to come. Hajji Zeynalabdin Taghiyev, a well-known oil baron and philanthropist, is one of these figures. His generosity and benevolence yielded him a high esteem and recognition during his life. Meanwhile the attitude towards Taghiyev used to be quite ambiguous at certain periods of our history. For a good 70 years of the Soviet regime the role of Taghiyev had been steadily misrepresented. Regaining of the national independence by Azerbaijan followed by revival of national values resulted in serious reconsideration of the historic missions of a number of prominent figures, H.Z.Taghiyev among them. New aspects of Taghiyev's life and activities have been recently revealed with even more serious researches yet on the way. Educating Women to Educate a Nation by Fuad Akhundov, a young and promising researcher, is another successful endeavor in this respect. The work is dedicated to the historic mission of the first secular school for Muslim girls established by H.Z.Taghiyev. Foundation of such a school in a purely religious milieu was only possible due to enormous perseverance and determination of its benefactor. Taghiyev's subtlety in understanding existing realities together with his profound esteem and observation of local traditions were instrumental in the whole project coming to being. Impact of the school is traced through the gallery of outstanding women characters. Graduates of the Taghiyev school enormously contributed to further dissemination of education by establishing a number of schools of this type both within Azerbaijan and all over the region. What should also be mentioned in this context is the role of the Taghiyev school in upgrading social status and promoting gender equality in Azerbaijan. Sona Taghiyeva, the founder's spouse, had also played a key role in the school's success story. Her profile leads to an inevitable conclusion that each prominent man should be accompanied by an outstanding woman. In conclusion I would like to once again emphasize the importance of this work by Fuad Akhundov in understanding H.Z.Taghiyev's legacy together with appreciation of the author's mission in unveiling some truly fascinating parts of the Azerbaijani history. Good luck! Hijran Huseynova Chairwoman, State Committee for Family, Women and Children Affairs of the Azerbaijan Republic 13 Preface Education and training constitute the very backbone of any society and the major precondition for development and progress. Upon signing the Millennium Declaration in September 2000, Mr. Heydar Aliyev, the President of the Republic of Azerbaijan, clearly indicated the Millennium Development Goals (MDG) as major national priorities of the country. Access to education for all citizens is among the 8 goals (Goal 2) followed by the Goal encouraging gender equality (Goal 3). The newly-independent Republic of Azerbaijan has also undertaken commitments to implement provisions of the Convention on Elimination of all Forms of Discrimination Against Women (CEDAW), as well as other international legal instruments including the Beijing Platform and Beijing+ 10 documents with women’s education being the leitmotif. In fact, for several generations of Azerbaijanis, women's education has not been a problem per se. Upon attaining a certain age girls are enrolled at schools together with boys. What may be a matter of discussion is type of school (e.g. public or private, special or general), or its location (nearby or distant). That said, the very fact that each child at the age of 6-7, no matter a boy or a girl, should start classes on September 15 (September 1 up until a very recent time) is no longer something to be argued anywhere in the country's urban or rural areas, no matter how remote they may be. This is specified by the National Law on Education adopted in Azerbaijan. However the situation was not always like this as for centuries the Azerbaijani women together with their counterparts in other countries of the region had a very limited access to education as opposed to men. Of course, there were some exceptions, but they were never numerous and in most cases these exceptions were just confirming unpalatable rules of the real life. Some of these outstanding ladies like Queen Tomiris, Nushaba, the ruler of Barda, Mesketi and Natavan, the poetesses, became role models for generations, however their accomplishments were much more the result of their own talent and perseverance rather than existing traditions. Meanwhile thousands of other gifted girls were marginalized by persisting social relations and Aristotelian dogmas prevailing in education. It was only the shift to the Cartesian philosophy that provided access to training for girls and women, once again long after the same access was guaranteed for men. The present book by Fuad Akhundov is an attempt to shed the light on how these processes unfolded in Azerbaijan. The work presents an interesting narrative about the persons who tried to facilitate these developments, and those who strove to obstruct them. There are no easy answers to the questions related to why the society was not ready to buy these values. To get these responses F.Akhundov makes a historic retrospect which ultimately results in a scientific research. The value of this research for those dealing with gender development issues in Azerbaijan is hard to overemphasize. With his non-traditional approach, profound knowledge, scrupulous attitude to the facts, Fuad Akhundov succeeded in tracing the history of women's involvement in secular education, which was quite a challenging idea for the region at that time. Besides this, the author also tries to reveal the role of a personality in a certain social, economic and cultural context. Despite a short time framework covered by the research, the scope of historic accomplishments was truly tremendous. Hajji Zeynalabdin Taghiyev, a self-made Azerbaijani oil tycoon of the late 19th - early 20th centuries, is a central figure in the narrative. With no formal education but an outstanding business foresight, Taghiyev evolved into a sort of charismatic person highly recognized for his tangible input into Baku's public and charitable activities. It was Taghiyev's enormous flexibility that enabled him to overcome the burden of century-old traditions and embark on a risky undertaking bound with the foundation of the first secular school for the Muslim (i.e. Azerbaijani) girls. Hence the whole concept got to be known as "the Taghiyev School" from the outset. The new type of education brought about an absolutely new vision requiring new approaches. Notwithstanding vehement opposition within the community, these new relationships were necessitated by ongoing developments in that-time Baku as a rapidly growing and culturally diverse industrial hub. A growing middle class and a number of advanced public figures such as Alimardan-bey 14 Topchubashov, Hassan-bey Zardabi and others created favorable pre-conditions to better promote the ideas of equality, democracy, human rights and women's emancipation. This borne in mind, the idea of secular education for Muslim girls was long overdue. Responses to the foundation of the Taghiyev school provide a clear indication of this. A substantial number of letters, congratulations and addresses quoted by Fuad Akhundov provide an enormous geography of responses to the school's foundation from places like Paris, Moscow, Tbilisi, Kazan, Bukhara, Riga and even Calcutta to mention a few. Such a positive reaction to the school was not only typical for various Muslim communities and their most advanced representatives. For instance Rev.Yunitski, the head of Russian Orthodox clergy in Baku, referred to H.Z.Taghiyev as the first person in the Muslim world who dared to say: "Let there be light in women's life!" Given this context, the idea of suffrage for the women in the Caucasus expressed in 1907 by another Azerbaijani educator Mr.Khasmammadov, member of the Muslim faction in the Russian Parliament (Duma), does not look anyhow bizarre. Meanwhile this is an indication of deeply-rooted ideas of gender equality in the Azerbaijani society as of the early 20th century onwards. The book by Fuad Akhundov clearly demonstrates the role of the Taghiyev school in these transformations in the public mentality. From its very inception the school was viewed by its benefactor as a tool to better advocate the basic human rights of women. What makes the whole idea all the more important, is that this goal was accomplished way before the adoption of fundamental international human rights instruments, such as the Universal Declaration of Human Rights (UDHR) and the Conventionon Elimination of all forms of Discrimination Against Women (CEDAW). One of the innovative approaches to the development of secular women’s education in Azerbaijan is the attempt to present the issue in the context of concomitant time and surrounding circumstances. This approach made it possible to reveal some key figures whose efforts made the school a success story and who could otherwise remain in the shade. Akhundov succeeded in this as well. In a very succinct and tactful manner he presents the whole gallery of outstanding characters, such as Sona Taghiyeva, wife of the benefactor and the school's founding mother, as well as Sakina Akhund-zadeh and Shafiga Efendi-zadeh, the faculty members. The author also tries to trace the school's impact in the further lives of its graduates in the story of Nazly Najafova. Hardships and sometimes tragic reversals in the lives of these women are a clear demonstration of the complexities in pushing forward the idea of gender equality in Azerbaijan. "Ignorance is the main source of any mean actions. Science and education are the only remedy to that".1 This phrase quoted in the book belongs to Shafiga Efendi-zadeh, one of the teachers at the Taghiyev school, the first Azerbaijani woman journalist and an impassioned advocate of women's education in the country. In a sense the phrase provides the crux of human relations and a key to social progress regardless of time and cultural specificities. After all education is not just about literacy. First and foremost it is about the ability to reason, analyze, think inquisitively and reveal the mysteries of the world around us. Recovery of truth from false concepts and stereotypes constitutes the ultimate objective of education. Simple as that may seem, it oftentimes requires whole generations to accomplish this. Given the rapid pace of modern life, ever-increasing temptations of consumer society and relativist nature of existing values, getting to the core of events that occurred quite a while ago is becoming more and more complex. The more fascinating is the ease with which Fuad Akhundov is uncovering these events. Having read the book one gets a strong feeling that a significant part of our historic legacy is still awaiting a scrupulous research. Provided this profound scientific research Azerbaijan could get its due place among the most advanced countries, at least as far as gender development is concerned. So once again, credit to Fuad Akhundov whose work is just another step towards this goal. 1 Rena Ibrahimbeyova Associate Professor of Psychology, the Baku State University Shargi-Rus newspaper, No.3, 1903 15 Ïðåäèñëîâèå Áîãàòàÿ ñâîèì èñòîðè÷åñêèì íàñëåäèåì, çåìëÿ Àçåðáàéäæàíà âçðàñòèëà öåëóþ ïëåÿäó âûäàþùèõñÿ ëè÷íîñòåé, îñòàâèâøèõ ïî ñåáå íåèçãëàäèìóþ ïàìÿòü íà âåêà ñâîèìè áëàãîðîäíûìè äåÿíèÿìè. Îäíîé èç ëè÷íîñòåé ïîäîáíîãî ìàñøòàáà ÿâëÿåòñÿ êðóïíûé íåôòåïðîìûøëåííèê è ìåöåíàò Ãàäæè Çåéíàëàáäèí Òàãèåâ, ÷üè áëàãîòâîðèòåëüíûå íà÷èíàíèÿ åùå ïðè æèçíè ñíèñêàëè åìó ñëàâó îòöà íàöèè. Âìåñòå ñ òåì â ðàçëè÷íûå ïåðèîäû íàøåé èñòîðèè îòíîøåíèå ê Òàãèåâó áûëî íå âñåãäà îäíîçíà÷íûì. Òàê, íà ïðîòÿæåíèè 70 ëåò ãîñïîäñòâà ñîâåòñêîé èäåîëîãèè ëè÷íîñòü Òàãèåâà, à òàêæå åãî äåÿòåëüíîñòü ïðåäñòàâëÿëèñü â èñêàæåííîì è íåîáúåêòèâíîì ñâåòå. È ëèøü ñ îáðåòåíèåì Àçåðáàéäæàíîì íàöèîíàëüíîé íåçàâèñèìîñòè, â ïðîöåññå âîçðîæäåíèÿ íàöèîíàëüíûõ öåííîñòåé íà÷èíàåòñÿ ïåðåîñìûñëåíèå ðîëè è äåÿòåëüíîñòè ðÿäà âûäàþùèõñÿ ëè÷íîñòåé, â òîì ÷èñëå è Ã.Ç.Òàãèåâà.  òå÷åíèå ðÿäà ïîñëåäíèõ ëåò áûëè ðàñêðûòû ìíîãî÷èñëåííûå àñïåêòû æèçíè è äåÿòåëüíîñòè ýòîãî ïîèñòèíå íåçàóðÿäíîãî ÷åëîâåêà, ìíîãîîáðàçíàÿ äåÿòåëüíîñòü êîòîðîãî íå ïåðåñòàåò ñëóæèòü èñòî÷íèêîì äëÿ ïîÿâëåíèÿ âñå íîâûõ è íîâûõ èññëåäîâàíèé. Î÷åðåäíîé óäà÷íîé ðàáîòîé â ýòîì íàïðàâëåíèè ÿâëÿåòñÿ êíèãà ìîëîäîãî è òàëàíòëèâîãî ïóáëèöèñòà Ôóàäà Àõóíäîâà ïîä íàçâàíèåì "Îáðàçîâàííàÿ æåíùèíà ãàðàíò îáðàçîâàííîé íàöèè". Ïðîèçâåäåíèå ïîñâÿùåíî èñòîðè÷åñêîé ðîëè è çíà÷åíèþ îñíîâàííîé Ãàäæè Çåéíàëàáäèíîì Òàãèåâûì ïåðâîé ñâåòñêîé øêîëû äëÿ äåâî÷åêìóñóëüìàíîê. Ïîÿâëåíèå ñòîëü íåîáû÷íîãî ó÷åáíîãî çàâåäåíèÿ â ñóãóáî ðåëèãèîçíîé ìóñóëüìàíñêîé ñðåäå ñòàëî âîçìîæíûì èñêëþ÷èòåëüíî áëàãîäàðÿ íåîðäèíàðíîé ëè÷íîñòè è íåñãèáàåìîé âîëå åãî îñíîâàòåëÿ, è èìåííî ýòà èäåÿ ñòàíîâèòñÿ ëåéòìîòèâîì âñåé ðàáîòû. Òîíêîñòü Òàãèåâà â ïîíèìàíèè ðåàëèé ñóùåñòâîâàâøåé îáñòàíîâêè âêóïå ñ åãî ãëóáîêèì óâàæåíèåì ê íàöèîíàëüíûì òðàäèöèÿì è îáû÷àÿì ñûãðàëè êëþ÷åâóþ ðîëü â ðåàëèçàöèè ñòîëü ñìåëîãî çàìûñëà. Îäíèì èç âàæíûõ àñïåêòîâ, íàøåäøèõ ñâîå îòðàæåíèå â ïðîèçâåäåíèè, ÿâëÿåòñÿ ïîÿâëåíèå öåëîé êîãîðòû çàìå÷àòåëüíûõ àçåðáàéäæàíñêèõ æåíùèí-ïðîñâåòèòåëüíèö, âûøåäøèõ èç ñòåí Òàãèåâñêîé øêîëû è ñûãðàâøèõ èñêëþ÷èòåëüíóþ ðîëü â æèçíè àçåðáàéäæàíñêîãî íàðîäà îòêðûòèåì öåëîãî ðÿäà àíàëîãè÷íûõ ó÷åáíûõ çàâåäåíèé â ñàìûõ ðàçëè÷íûõ óãîëêàõ ñòðàíû è ðåãèîíà. Íåëüçÿ îáîéòè âíèìàíèåì è ðîëü æåíñêîé øêîëû Òàãèåâà â ïîäíÿòèè ñîöèàëüíîãî ñòàòóñà àçåðáàéäæàíñêîé æåíùèíû è ñîçäàíèè ïðåäïîñûëîê äëÿ åå ïðèçíàíèÿ â êà÷åñòâå ïîëíîïðàâíîãî ÷ëåíà îáùåñòâà. Íàðÿäó ñ ýòèì àâòîðîì ðàñêðûâàåòñÿ ðîëü Ñîíû õàíóì Òàãèåâîé, ñóïðóãè îñíîâàòåëÿ øêîëû, ñûãðàâøåé îäíó èç êëþ÷åâûõ ðîëåé â æèçíè ýòîãî ó÷åáíîãî çàâåäåíèÿ. Ðàñêðûâàÿ ðîëü ýòîé óäèâèòåëüíîé æåíùèíû, àâòîð ïîäâîäèò ÷èòàòåëÿ ê íåèçáåæíîìó âûâîäó î òîì, ÷òî çà êàæäûì ÿðêèì ìóæ÷èíîé íåèçáåæíî ñòîèò íå ìåíåå íåçàóðÿäíàÿ æåíùèíà. Ïîäâîäÿ èòîã ñêàçàííîìó, õî÷ó îòìåòèòü, ÷òî ïðåäëàãàåìîå ïðîèçâåäåíèå Ôóàäà Àõóíäîâà ÿâëÿåò ñîáîé åùå îäèí ñåðüåçíûé øàã â ïðîöåññå îñìûñëåíèÿ äóõîâíîãî íàñëåäèÿ Ãàäæè Çåéíàëàáäèíà Òàãèåâà. Çàâîåâàâøèé èñêðåííþþ ëþáîâü ÷èòàòåëüñêîé è çðèòåëüñêîé àóäèòîðèè ðÿäîì ñâîèõ ðàáîò, Ôóàä Àõóíäîâ âûïîëíÿåò î÷åíü âàæíóþ ïðîñâåòèòåëüñêóþ ìèññèþ, ðàñêðûâàÿ èíòåðåñíûå ñòðàíèöû àçåðáàéäæàíñêîé èñòîðèè, è õîòåëîñü áû îò äóøè ïîæåëàòü ýòîìó òàëàíòëèâîìó ïóáëèöèñòó äàëüíåéøèõ óñïåõîâ íà èçáðàííîì èì ïóòè. Õèäæðàí Ãóñåéíîâà Ïðåäñåäàòåëü Ãîñóäàðñòâåííîãî Êîìèòåòà ïî Ïðîáëåìàì Ñåìüè, Æåíùèí è Äåòåé 16 Ïðåäèñëîâèå Îáðàçîâàíèå è ïðîñâåùåíèå ãðàæäàí ÿâëÿþòñÿ îñíîâîé ëþáîãî ãîñóäàðñòâà, ãëàâíûì óñëîâèåì ðàçâèòèÿ ñòðàíû è ïðîãðåññà îáùåñòâà.  ñåíòÿáðå 2000 ãîäà â ÎÎÍ Ïðåçèäåíò Àçåðáàéäæàíñêîé Ðåñïóáëèêè Ãåéäàð Àëèåâ ïîäïèñàë Äåêëàðàöèþ Òûñÿ÷åëåòèÿ, ÷òî áûëî ñâèäåòåëüñòâîì òîãî, ÷òî Àçåðáàéäæàí âêëþ÷èë Öåëè ðàçâèòèÿ íà ðóáåæå òûñÿ÷åëåòèÿ (ÖÐÒ) â ÷èñëî ñâîèõ íàöèîíàëüíûõ ïðèîðèòåòîâ.  ÷èñëå âàæíåéøèõ 8-ìè öåëåé ìèðîâûì ñîîáùåñòâîì îïðåäåëåíû îáåñïå÷åíèå è äîñòóï ê îáðàçîâàíèþ âñåõ áåç èñêëþ÷åíèÿ ãðàæäàí (Öåëü 2) è ïîîùðåíèå ãåíäåðíîãî ðàâåíñòâà (Öåëü 3). Ìîëîäàÿ íåçàâèñèìàÿ Àçåðáàéäæàíñêàÿ Ðåñïóáëèêà òàêæå âçÿëà íà ñåáÿ îáÿçàòåëüñòâà ïî èñïîëíåíèþ Êîíâåíöèè îá èñêîðåíåíèè âñåõ ôîðì äèñêðèìèíàöèè â îòíîøåíèè æåíùèí, äðóãèõ ìåæäóíàðîäíûõ äîêóìåíòîâ (â òîì ÷èñëå, Ïåêèíñêîé ïëàòôîðìû äåéñòâèé, äîêóìåíòîâ Ïåêèí+10), â êîòîðûõ öåíòðàëüíûì âîïðîñîì ÿâëÿåòñÿ îáðàçîâàíèå æåíùèí. Îáðàçîâàíèå æåíùèí äëÿ íåñêîëüêèõ ïîêîëåíèé àçåðáàéäæàíöåâ íå ÿâëÿåòñÿ, ñîáñòâåííî ãîâîðÿ, ïðîáëåìîé. Êàæäóþ äåâî÷êó òàê æå, êàê è ìàëü÷èêà, ïî äîñòèæåíèè øêîëüíîãî âîçðàñòà ñåìüÿ, ðîäèòåëè îòäàþò ó÷èòüñÿ. Ìîæåò îáñóæäàòüñÿ âîïðîñ, êóäà: â êàêóþ øêîëó - äàëåêî èëè áëèçêî îò äîìà, ÷àñòíóþ èëè ãîñóäàðñòâåííóþ, ñïåöèàëüíóþ èëè îáû÷íóþ, íî òî, ÷òî 6-7-ëåòíèé ðåáåíîê íåçàâèñèìî îò ïîëà äîëæåí âîéòè 15 ñåíòÿáðÿ (äî íåäàâíåãî âðåìåíè - 1-ãî ñåíòÿáðÿ ) â ïåðâûé êëàññ, íè ó êîãî íå âûçûâàåò ñîìíåíèé. Ýòî òàê ïî âñåé ñòðàíå, â áîëüøèõ è ìàëûõ ãîðîäàõ, â ñàìûõ óäàëåííûõ ñåëàõ. È âîïðîñ ýòîò ðåãóëèðóåòñÿ Çàêîíîì Àçåðáàéäæàíñêîé ðåñïóáëèêè îá îáðàçîâàíèè ñî âñåìè âûòåêàþùèìè èç ýòîãî ïîñëåäñòâèÿìè. Íî òàê áûëî íå âñåãäà, è æåíùèíà-àçåðáàéäæàíêà òàê æå, êàê, è ìíîãèå åå ñåñòðû æåíùèíû â äðóãèõ ñòðàíàõ ìèðà, âåêàìè áûëà ãîðàçäî äàëüøå îò ïîëó÷åíèÿ îáðàçîâàíèÿ, ÷åì ìóæ÷èíà. Êîíå÷íî, áûëè èñêëþ÷åíèÿ. Èõ âñåãäà áûëî íåìíîãî. Èìåíà îáðàçîâàííûõ, óìíûõ æåíùèí âîøëè â èñòîðèþ àçåðáàéäæàíñêîãî íàðîäà.  ÷èñëå òàêîâûõ öàðèöà Òîìðèñ, ïðàâèòåëüíèöà Áàðäû Íóøàáà, ïîýòåññû Ìåõñåòè, Íàòàâàí. Î íèõ ñêëàäûâàëè ëåãåíäû, îíè âîïëîùàëèñü â ëèòåðàòóðíûõ îáðàçàõ (íàïðèìåð, îáðàç Ôèòíå, Áóðëà õàòóí), èõ ïðèâîäèëè â ïðèìåð äåâî÷êàì â âîñïèòàòåëüíûõ öåëÿõ. Òàì íå ìåíåå ñ÷èòàòü èõ äîñòèæåíèÿ ëèøü ïëîäîì òðóäà ó÷èòåëÿ èëè îáúÿñíÿòü îñîáåííîñòÿìè îáó÷åíèÿ, âåðîÿòíî, áûëî áû íåâåðíî. Ýòî áûëè íàñòîëüêî âûñîêîîäàðåííûå òàëàíòëèâûå ëè÷íîñòè, ÷òî íèêàêèå çàïðåòû è äàâëåíèÿ ñðåäû, íèêàêèå ïðåäðàññóäêè íå ìîãëè ïîìåøàòü èõ ñòàíîâëåíèþ. Îäíàêî îáùåñòâî íå äîçâîëÿëî ó÷èòü âñåõ è ó÷èòüñÿ âñåì íåçàâèñèìî îò óðîâíÿ ñïîñîáíîñòåé. Äà è ñóùåñòâîâàâøèå îáó÷àþùèå ïðèåìû, îñíîâàííûå íà àðèñòîòåëåâñêèõ äîãìàõ, íå ïîçâîëÿëè äåëàòü ýòî. Ïåðåëîì ïðîèçîøåë òîãäà, êîãäà äåâî÷êè è æåíùèíû ïîëó÷èëè äîñòóï ê îáðàçîâàíèþ, ïîñòðîåííîìó íà ïðèíöèïàõ êàðòåçèàíñêîé ôèëîñîôèè. Äëÿ ìóæ÷èí ýòîò ïðîöåññ íà÷àëñÿ ðàíüøå. Êíèãà Ôóàäà Àõóíäîâà è ïîñâÿùåíà òîìó, êàê è êîãäà ýòî ïðîèñõîäèëî â Àçåðáàéäæàíå, êòî èíèöèèðîâàë ýòîò ïðîöåññ, ïî÷åìó îáùåñòâî ñîïðîòèâëÿëîñü ýòîìó. Íå òàê ïðîñòî îòâåòèòü íà ýòè âîïðîñû. È Ôóàä Àõóíäîâ, ÷òîáû ïîëó÷èòü íà íèõ îòâåòû, ñîâåðøàÿ ýêñêóðñ â ïðîøëîå, ïðîâîäèò, ôàêòè÷åñêè, íàñòîÿùåå íàó÷íîå èññëåäîâàíèå, öåííîñòü êîòîðîãî äëÿ âñåõ òåõ, êòî çàíèìàåòñÿ èñòîðèåé ðàçâèòèÿ ãåíäåðà â Àçåðáàéäæàíå, òðóäíî ïåðåîöåíèòü.  ñèëó ñâîåãî íåîðäèíàðíîãî ìûøëåíèÿ, ãëóáî÷àéøåé ýðóäèðîâàííîñòè, ñ ïðèñóùåé åìó ñêðóïóëåçíîñòüþ è äîáðîñîâåñòíîñòüþ â ðàáîòå ñ ôàêòàìè Ôóàä Àõóíäîâ ñìîã, íå îãðàíè÷èâàÿñü îïèñàíèåì ïðîöåññà âîâëå÷åíèÿ æåíùèí â ñèñòåìó ñîâåðøåííî íîâîãî äëÿ ýòîãî ðåãèîíà ñâåòñêîãî îáðàçîâàíèÿ, ëîãè÷åñêè óâÿçàòü ìåæäó ñîáîé çíà÷èìîñòü ëè÷íîñòè ñ îñîáåííîñòÿìè ñîöèàëüíî-ýêîíîìè÷åñêîé ñèòóàöèè òîãî ïåðèîäà è òåìè èçìåíåíèÿìè, êîòîðûå ñòàëè ïðîèñõîäèòü âñëåä çà ýòèì â îáùåñòâåííîì ñîçíàíèè â îòíîøåíèè ê îáðàçîâàíèþ æåíùèí, ïðè÷åì â èñòîðè÷åñêîì ìàñøòàáå è â êðàò÷àéøèå ñðîêè. 17 Àâòîð îïåðèðóåò èñêëþ÷èòåëüíî äîêóìåíòàëüíûìè äàííûìè, íî ýòè äàííûå îõâàòûâàþò ñòîëü øèðîêèé êðóã ñîáûòèé, ÷òî ïåðåä ÷èòàòåëåì âîçíèêàåò êðàñî÷íàÿ ïàíîðàìà æèçíè Áàêó íà ðóáåæå âåêîâ. Öåíòðàëüíîé ôèãóðîé ÿâëÿåòñÿ Ãàäæè Çåéíàëàáäèí Òàãèåâ àçåðáàéäæàíñêèé íåôòåïðîìûøëåííèê êîíöà Õ1Õ - íà÷àëà ÕÕ âåêîâ, óäèâèòåëüíûé ÷åëîâåê, êîòîðûé íèêîãäà íå ó÷èëñÿ, íî áûë áëåñòÿùèì áèçíåñìåíîì, âëàäåâøèì âñåìè òîíêîñòÿìè ìåíåäæìåíòà. Ñòðîãî ñëåäóÿ ôàêòàì, àâòîð ïîäâîäèò íàñ ê ìûñëè î òîì, ÷òî ýòî áûëà õàðèçìàòè÷åñêàÿ ëè÷íîñòü, ïîëüçîâàâøàÿñÿ "íåïðåðåêàåìûì àâòîðèòåòîì â äåëîâûõ êðóãàõ íå òîëüêî ñðåäè ñâîèõ ñîïëåìåííèêîâ, íî è ïðàêòè÷åñêè âñåõ ýòíè÷åñêèõ ãðóïï, çàäàâàâøèõ òîí â äåëîâîì ìèðå äîðåâîëþöèîííîãî Áàêó". Ïîä âíåøíå ñïîêîéíûì è äåëîâûì îáëèêîì ýòîãî ÷åëîâåêà ñêðûâàëàñü íåèìîâåðíàÿ ñèëà äóõà è áóøåâàëè ñòðàñòè. È íà÷èíàåøü ïîíèìàòü, ÷òî òîëüêî òàêîé ÷åëîâåê, áóäó÷è "äàëåêî íå ïåðâûì ïî îáúåìó ñâîåãî ñîñòîÿíèÿ ñðåäè ìåñòíûõ íåôòÿíûõ ìàãíàòîâ, íî ïðîñëàâèâøèéñÿ ñâîåé êîëîññàëüíîé îáùåñòâåííîé, ïðîñâåòèòåëüñêîé è áëàãîòâîðèòåëüíîé äåÿòåëüíîñòüþ", ìîã, ãèáêî îáõîäÿ ñîïðîòèâëåíèå ìíîãîâåêîâûõ òðàäèöèé, ñ ïîðàçèòåëüíîé íàñòîé÷èâîñòüþ è óâåðåííîñòüþ, âçÿòüñÿ çà ñîçäàíèå ó÷åáíîãî çàâåäåíèÿ íîâîãî òèïà - ñâåòñêîé øêîëû äëÿ äåâî÷åê àçåðáàéäæàíîê, èëè, êàê ãîâîðèëè òîãäà, ìóñóëüìàíîê. Øêîëà ñðàçó æå ïîëó÷àåò íàçâàíèå "òàãèåâñêîé". Íîâàÿ ñèñòåìà îòêðûâàëà ñîâåðøåííî íîâûå ãîðèçîíòû æèçíè, íîâûé ðàêóðñ âèäåíèÿ ìèðà, òðåáîâàëà ïîñòðîåíèÿ íîâûõ îòíîøåíèé. Íåñìîòðÿ íà ÿðîñòíûå âûïàäû ïðîòèâíèêîâ, ýòîìó, êîíå÷íî, ñïîñîáñòâîâàëà îáùàÿ ñèòóàöèÿ â ñòðàíå - ðàñøèðÿþùèåñÿ êîíòàêòû ñ äðóãèìè ñòðàíàìè, ïîëèìîðôíàÿ ýòíî-êóëüòóðíàÿ ñðåäà Áàêó, áîãàòåþùèé ñðåäíèé êëàññ, âûõîä íà àðåíó îáùåñòâåííîé æèçíè áëåñòÿùåé ïëåÿäû àçåðáàéäæàíñêèõ èíòåëëèãåíòîâ òàêèõ êàê, ê ïðèìåðó, Àëèìàðäàíáåê Òîï÷èáàøåâ, Ãàñàí-áåê Ìåëèêîâ (Çàðäàáè), îñíîâó óáåæäåíèé êîòîðûõ ñîñòàâëÿëè òàêèå ïîíÿòèÿ, êàê ðàâåíñòâî, äåìîêðàòèÿ, ïðàâà ÷åëîâåêà. Èäåÿ ýìàíñèïàöèè æåíùèí âèòàëà â âîçäóõå.  ýòîì óáåæäàåøüñÿ, ÷èòàÿ âûäåðæêè èç ïðåññû òîãî âðåìåíè, êîòîðûå ùåäðî ïðèâîäÿòñÿ àâòîðîì. Ýòî öèòàòû èç ãàçåò Òèôëèñà è Êàçàíè, Ìîñêâû è Ïàðèæà, Ô.Àõóíäîâ îòìå÷àåò: "Áàõ÷èñàðàé, Ïîðò-Ïåòðîâñê (Ìàõà÷êàëà), Áóõàðà, Ðèãà è äàæå Êàëüêóòòà - òàêîâà ëèøü íåïîëíàÿ ãåîãðàôèÿ îòçûâîâ íà òàãèåâñêîå íîâîââåäåíèå. Âìåñòå ñ òåì ñòîëü áóðíàÿ ðåàêöèÿ áûëà õàðàêòåðíà íå òîëüêî äëÿ ðàçëè÷íûõ ìóñóëüìàíñêèõ îáùèí. Ãëàâà ïðàâîñëàâíîé öåðêâè Áàêó âëàäûêà Þíèöêèé íàçâàë Ã.Ç.Òàãèåâà "ïåðâûì ÷åëîâåêîì â ìóñóëüìàíñêîì ìèðå, êîòîðûé ñêàçàë: â æèçíü æåíùèíû íàäî ïðîëèòü ñâåò". Êîíå÷íî, æå, ðå÷ü øëà î ïðîñâåùåíèè.  êîíòåêñòå âñåãî ýòîãî ñîâåðøåííî íå ñëó÷àéíûì âûãëÿäèò ïðåäëîæåíèå î ïðåäîñòàâëåíèè æåíùèíàì-ìóñóëüìàíêàì Êàâêàçà ïðàâà ãîëîñà íà âûáîðàõ, ñ êîòîðûì áóêâàëüíî ÷åðåç ïàðó ëåò (â 1907 ãîäó) âûñòóïèò äåïóòàò îò Àçåðáàéäæàíà Õàñìàìåäîâ â ìóñóëüìàíñêîé ôðàêöèè Ðîññèéñêîé ãîñóäàðñòâåííîé Äóìû. Ôðàêöèÿ ïîñëå ìíîãî÷àñîâûõ äåáàòîâ ñ íåêîòîðûìè îãîâîðêàìè îäîáðèò ýòî ïðåäëîæåíèå. Ñ òî÷êè çðåíèÿ ðàçâèòèÿ èäåè ãåíäåðíîãî ðàâåíñòâà, ýòî âåñüìà öåííûé ôàêò, âûäâèãàþùèé Àçåðáàéäæàí â îãðàíè÷åííîå ÷èñëî ñòðàí ìèðà, îáùåñòâåííîñòü êîòîðûõ, åùå íà çàðå ÕÕ ñòîëåòèÿ îñîçíàëà íåîáõîäèìîñòü îáðàçîâàíèÿ äëÿ æåíùèí, à ñàì ôàêò îáñóæäåíèÿ ïðåäëîæåíèÿ ñâèäåòåëüñòâóåò î ñåðüåçíûõ ïîäâèæêàõ â îáùåñòâåííîì ñîçíàíèè. ×èòàÿ êíèãó Ôóàäà Àõóíäîâà, ïîíèìàåøü, ÷òî â ýòîì åñòü ëåïòà è Òàãèåâñêîé øêîëû, ïîñêîëüêó " ... îòêðûòèå øêîëû äëÿ ìóñóëüìàíñêèõ äåâî÷åê âèäåëîñü åå îñíîâàòåëåì êàê íàèáîëåå ýôôåêòèâíûé ñïîñîá ðàñïðîñòðàíåíèÿ èäåé íåîòúåìëåìûõ ÷åëîâå÷åñêèõ ïðàâ æåíùèí ïîñðåäñòâîì øêîëüíîãî îáðàçîâàíèÿ". È äîñòè÷ü ýòîãî óäàëîñü çàäîëãî äî ïðèíÿòèÿ òàêèõ îñíîâîïîëàãàþùèõ ìåæäóíàðîäíûõ ïðàâîâûõ äîêóìåíòîâ, êàê Âñåîáùàÿ Äåêëàðàöèÿ ïðàâ ÷åëîâåêà èëè Êîíâåíöèÿ îá èñêîðåíåíèè âñåõ ôîðì äèñêðèìèíàöèè â îòíîøåíèè æåíùèí (CEDAW). 18 Îäíèì èç âàæíûõ è, ïîæàëóé, íîâûõ ïîäõîäîâ ê èññëåäîâàíèþ ïðîáëåìû ñòàíîâëåíèÿ îáðàçîâàíèÿ æåíùèí â Àçåðáàéäæàíå ñëåäóåò ñ÷èòàòü àíàëèç íå òîëüêî ñàìîãî ïðîöåññà îáó÷åíèÿ, íî è âñåãî òîãî, ÷òî ñîïóòñòâóåò åìó, â ÷àñòíîñòè, àíàëèç îáñòàíîâêè, â êîòîðîé èäåò ýòîò ïðîöåññ, âçàèìîîòíîøåíèé òåõ, êòî çàäåéñòâîâàí â íåì. Èìåííî ïðè òàêîì àíàëèçå âûñâå÷èâàþòñÿ ëè÷íîñòè, ðîëü êîòîðûõ, êàê ïðàâèëî, îñòàåòñÿ â òåíè, íî áåç êîòîðûõ óñïåõ äåëà áûë áû íåâîçìîæåí. Àõóíäîâó óäàåòñÿ ñäåëàòü è ýòî. Ñ ïðèñóùèì åìó òàêòîì, ïðåäåëüíî êðàòêî, íî åìêî îí îïèñûâàåò ðîëü â äåÿòåëüíîñòè øêîëû ñîâåðøåííî çàìå÷àòåëüíûõ æåíùèí - æåíû Ãàäæè Çåéíàëàáäèíà Òàãèåâà Ñîíû õàíóì, ïåäàãîãîâ øêîëû Øàôèãè õàíóì Ýôåíäè-çàäå, Ñàêèíû õàíóì Àõóíäçàäå, à òàêæå âëèÿíèå øêîëû íà æèçíü ñâîèõ âûïóñêíèö.  êà÷åñòâå ïðèìåðà ïîñëåäíåãî àâòîð îïèñûâàåò èñòîðèþ æèçíè Íàçëû õàíóì Íàäæàôîâîé (óðîæäåííîé Òàèðîâîé). Ñóäüáà êàæäîé èç íèõ, ïåðèïåòèè èõ æèçíè, ïîðîé òðàãè÷åñêèå, îòðàæàþò òðóäíûé ïðîöåññ ñòàíîâëåíèÿ ãåíäåðíîãî ðàâåíñòâà â Àçåðáàéäæàíå. "Íåâåæåñòâî ñóòü ïåðâîïðè÷èíà ëþáîé ïîäëîñòè. Åäèíñòâåííûì æå öåëåáíûì ñðåäñòâîì îò íåâåæåñòâà ÿâëÿþòñÿ íàóêà è ïðîñâåùåíèå". Ýòè ñëîâà Øàôèãè õàíóì Ýôåíäè-çàäå, çàìå÷àòåëüíîãî ÷åëîâåêà, ïåðâîé àçåðáàéäæàíñêîé æåíùèíû-æóðíàëèñòà, âåðíîé ïîñëåäîâàòåëüíèöû èäåè æåíñêîãî îáðàçîâàíèÿ â Àçåðáàéäæàíå, ïðîöèòèðîâàííûå â êíèãå, ðàñêðûâàþò ñóòü ÷åëîâå÷åñêîé æèçíè è ïðîãðåññà îáùåñòâà íåçàâèñèìî îò òîãî, î êàêîé ýïîõå èëè êóëüòóðå èäåò ðå÷ü. Âåäü ïðîñâåòèòåëüñòâî è îáðàçîâàíèå ýòî íå òîëüêî îáó÷åíèå ãðàìîòå - ÷òåíèþ è ïèñüìó. Ýòî ïðåæäå âñåãî ôîðìèðîâàíèå óìåíèÿ ìûñëèòü, äîáûâàòü çíàíèÿ, ïûòëèâî âãëÿäûâàòüñÿ â îêðóæàþùåå, ïîçíàâàòü ìèð, ðàñêðûâàÿ òàéíû Áûòèÿ. È, êîíå÷íî æå, ñòàòü ëè÷íîñòüþ, îòâåòñòâåííîé íå òîëüêî çà ñîáñòâåííûå ïîñòóïêè, íî è çà ïðîèñõîäÿùåå ðÿäîì. Ñàìûì âûñîêèì óðîâíåì ïðîñâåòèòåëüñòâà ÿâëÿåòñÿ âîññòàíîâëåíèå ñïðàâåäëèâîñòè, âîçðîæäåíèå ïðàâäû î òåõ èëè èíûõ ñîáûòèÿõ èëè ëþäÿõ, óìåíèå àíàëèçèðîâàòü, ñîïîñòàâëÿòü è äåëàòü òàêèå îáîáùåíèÿ, êîòîðûå ïîìîãàþò ñíÿòü ñ ôàêòîâ ïàóòèíó äîìûñëîâ è èñêàæåííûõ òîëêîâàíèé, î÷èùàþò èõ îò ëæè è íàäóìàííûõ âûâîäîâ è ðàñêðûâàþò Èñòèíó âî âñåé åå ïðåêðàñíîé íàãîòå. Íà ýòî ïîðîé óõîäèò öåëàÿ æèçíü íå îäíîãî ÷åëîâåêà è íå îäíîãî ïîêîëåíèÿ.  ðåäêèõ ñëó÷àÿõ, äàðîâàííûõ ñâûøå ðåäêèì ëþäÿì, ýòî óäàåòñÿ ñäåëàòü â îäèíî÷êó. È òîãäà, êàæåòñÿ, ÷òî ýòî î÷åíü ïðîñòî. Íóæíî òîëüêî âçÿòü òî, ÷òî óæå íàêîïëåíî. Íî ýòî òîëüêî êàæåòñÿ, ÷òî ïðîñòî. Êîãäà ñ êîíå÷íîé òî÷êè îãëÿäûâàåøüñÿ íà âåñü ïðîéäåííûé ïóòü, îöåíèâàåøü îáúåì ïåðåðàáîòàííîé èíôîðìàöèè è çíà÷èìîñòü ïîëó÷åííûõ ðåçóëüòàòîâ, íà÷èíàåøü ïîíèìàòü êàêîé îãðîìíûé òðóä áûë çàòðà÷åí.  òèñêàõ âðåìåíè ñîâðåìåííîé æèçíè, ïðè âñåõ ñîáëàçíàõ ïîòðåáèòåëüñêîãî îáùåñòâà, è ðåëÿòèâíîñòè öåííîñòåé åùå ñëîæíåå, íåò, íå ñîõðàíèòü, à ìíîãîïëàíîâî âîñïðèíÿòü, ñèñòåìíî îñìûñëèòü, àäåêâàòíî ïðî÷óâñòâîâàòü, à ãëàâíîå - äîêîïàòüñÿ äî ñàìîé ñóòè ñîáûòèé, ïðîèñõîäèâøèõ â äàëåêîì ïðîøëîì. Ëåãêîñòü è åñòåñòâåííîñòü, ñ êîòîðîé âñå ýòî äåëàåò Ôóàä Àõóíäîâ, - ïîòðÿñàåò. Çàêðûâàÿ êíèãó, óêðåïëÿåøüñÿ â ìûñëè, ÷òî ìíîãîå èç ïðîøëîãî íàøåãî íàðîäà åùå æäåò ñâîåãî èññëåäîâàòåëÿ, ÷òî îíî, ýòî ïðîøëîå, íå òîëüêî çàñëóæèâàåò èññëåäîâàòåëüñêîãî èíòåðåñà è äåòàëüíîãî íàó÷íîãî èçó÷åíèÿ, íî è ñïîñîáíî îáåñïå÷èòü Àçåðáàéäæàíó äîñòîéíîå ìåñòî â ðÿäó ðàçâèòûõ ñòðàí ìèðà, ïî êðàéíåé ìåðå â âîïðîñàõ ãåíäåðíîãî ðàçâèòèÿ. Âñå ýòî ïîêàçàë Ôóàä Àõóíäîâ. Íèçêèé ïîêëîí åìó çà ýòî! Ðåíà Èáðàãèìáåêîâà Êàíäèäàò ïñèõîëîãè÷åñêèõ íàóê, äîöåíò Áàêèíñêîãî Ãîñóäàðñòâåííîãî Óíèâåðñèòåòà 19 Эириш Сийаси вя игтисади дяйишикликляр, идеолоэийалар вя щяйяжанлы вахтлар кечмиш бир сыра унудулмаз эцнляр вардыр. Онлардан бири, щяля ушаглыг вахтларымдан хатырладыьым вя Совет дюврцндя октйабр айынын биринжи щяфтясинин сонунда гейд едилян мцяллимляр эцнцдцр. Лакин Азярбайжанда мцяллимляр эцнц символик олараг юлкянин тящсил тарихиндя щягиги дюнцш нюгтясини билдирян диэяр бир эцнля цст-цстя дцшцр: азярбайжанлы гызлар цчцн илк кцбар мяктябин тясис олунмасынын илдюнцмц. Мяшщур азярбайжанлы нефт сянайечиси вя хейриййячиси Щажы Зейналабдин Таьыйев (1823 - 1924) тяряфиндян ясасы гойулан вя 9 октйабр 1901-жи ил тарихдя фяалиййятя башламыш бу мяктяб няинки Русийа Империйасында, щятта демяк олар бцтцн мцсялман дцнйасында илк беля мяктяб иди. Таьыйев мяктябиндян галан ян бюйцк мирас йягин ки, сонрадан юзляри эюркямли мцяллимяляр вя маарифчиляр олмуш эюзял азярбайжанлы ханымларын бцтюв бир нясли иди. Беляликля, бир тяряфдян мцяллимляр эцнц иля ялагя вя диэяр тяряфдян мцасир Азярбайжан цчцн даща важиби ися ашаьы тябягядян чыхараг юзц йцксялян нефт сянайечиси тяряфиндян топланмыш гара гызылын бцтцн реэиона кцбар вя либерал маарифчилийин эюзял янянялярини йайан тящсилли азырбайжанлы гадынлар, эяляжяк аналар вя мцяллимялярин бцтюв бир няслинин симасында дяйярли бяшяри гызыла чеврилмяси идейасынын бариз бир нцмуняси. 20 Introduction There are some memorable days that outlive political and economic changes, ideologies, and troubled times. The one I recall from my childhood is Teacher's Day, that back in the Soviet times was traditionally celebrated the first weekend in October. In Azerbaijan however, the advent of Teacher's Day symbolically coincides with another date representing a true milestone in the history of country's education - the anniversary of the first secular boarding school for Azerbaijani girls. Founded by Hajji Zeynalabdin Taghiyev (1823-1924), the famous Azerbaijani oil baron and philanthropist, the Taghiyev Secular School for Muslim Girls, was inaugurated on October 9 1901. It was the first school of its type not only in the Russian Empire but probably throughout the Muslim world. Perhaps the most remarkable legacy of the Taghiyev School was a whole generation of remarkable Azerbaijani women who later became outstanding teachers and educators in their own right. Hence the link between Teacher's Day and what is more important for today's Azerbaijan, a perfect example of turning black gold amassed by a self-made oil baron into an invaluable human gold in the form of a whole cohort of educated Azerbaijani women, future mothers, and teachers disseminating the best traditions of a Ââåäåíèå  æèçíè êàæäîãî îáùåñòâà ñóùåñòâóþò ïàìÿòíûå äàòû, íå ïîäâëàñòíûå âðåìåíè, ïîëèòè÷åñêîé êîíúþíêòóðå èëè äîìèíèðóþùåé èäåîëîãèè. Îäíîé èç òàêèõ äàò, óõîäÿùèõ â äàëü íàøåãî øêîëüíîãî äåòñòâà, ÿâëÿåòñÿ Äåíü Ó÷èòåëÿ, òðàäèöèîííî îòìå÷àâøèéñÿ â ïåðâóþ ñóááîòó îêòÿáðÿ. Ñèìâîëè÷íî è òî, ÷òî â èñòîðèè àçåðáàéäæàíñêîãî ïðîñâåùåíèÿ ýòà äàòà ïî÷òè ñîâïàäàåò ñ íå ìåíåå çíà÷èìûì ñîáûòèåì íàøåé íå ñòîëü äàâíåé èñòîðèè: îòêðûòèåì ïåðâîé ñâåòñêîé øêîëû äëÿ äåâî÷åê-ìóñóëüìàíîê. Ýòîìó óíèêàëüíîìó â ñâîåì ðîäå ó÷åáíîìó çàâåäåíèþ è ïîñâÿùàåòñÿ íàñòîÿùåå èññëåäîâàíèå. Îñíîâàííîå 9 îêòÿáðÿ 1901 ãîäà èçâåñòíûì àçåðáàéäæàíñêèì ïðåäïðèíèìàòåëåì è ìåöåíàòîì Ãàäæè Çåéíàëàáäèíîì Òàãèåâûì (1823-1924ãã.), Áàêèíñêîå Æåíñêîå èìåíè Èìïåðàòðèöû Àëåêñàíäðû Ôåäîðîâíû ðóññêîìóñóëüìàíñêîå ó÷èëèùå (òàêîâî áûëî îôèöèàëüíîå íàçâàíèå øêîëû), ñòàëî ïðàêòè÷åñêè ïåðâûì ñâåòñêèì ó÷åáíûì çàâåäåíèåì äëÿ äåâî÷åê-ìóñóëüìàíîê íå òîëüêî â Ðîññèéñêîé Èìïåðèè, íî, âîçìîæíî, è íà âñåì Ìóñóëüìàíñêîì Âîñòîêå. Ïîæàëóé, íàèáîëåå öåííûì íàñëåäèåì, îñòàâëåííûì Òàãèåâñêîé øêîëîé, ÿâèëàñü öåëàÿ ïëåÿäà çàìå÷àòåëüíûõ àçåðáàéäæàíñêèõ ïðîñâåòèòåëüíèö, ñûãðàâøèõ 21 Гейд олундуьу кими, кцбар мцсялман гызлар мяктяби идейасы щяля илк яввялдян ижтимаиййятин кифайят гядяр хошаэялмяйян ряйи иля цзляшмяли олду. Бу идейа бюйцк малиййя йатырымы иля йанашы, Таьыйевдян бюйцк шяхси жясурлуг, тядбирлилик вя гятиййятлилик, щабеля бундан ялавя йерли шцур вя адятляря дяриндян бяляд олма вя кифайят гядяр дипломатик давраныш тяляб едирди. Ейни заманда щятта инанылмаз бир мягам ися одур ки, Таьыйев юзц чятинликля охумаьы вя йазмаьы бажарырды. Йохсул бир аилядя анадан олмуш Таьыйев Бакыда яняняви сянят сайылан пешякар бянна олмаг цчцн щяля еркян йенийетмя вахтларында бянна йанында шаэирд, ийирми йашларында икян тикинти подратчысы олмуш вя он ил сонра ися парча тижаряти иля мяшьул олмушду. Беляликля дя, нефт сянайесиня эялмяздян вя бу сащядя бюйцк уьур газанмаздан яввял о, аьыр бир шяраитдя дцнйайа эялян бир инсан кими щягигятян зящмятли йол кечмишдир, буна эюря дя бу уьурлара онилликляр ярзиндя бюйцк сяйлярин вя чятинликлярин нятижяси кими бахылмалыдыр. Бурада диггяти жялб едян мягам ися одур ки, Таьыйевин шяхси уьуру 1872 - 1920-жи ил илляри ящатя едян Бакыдакы илк нефт йцксялишинин фювгяладя бир дюврцндя йеэаня щал дейилди. Щямин вахт нефт щяйяжаны дальасы иля йени зянэин нефт магнатлары гисминдя хейли сайда ашаьы тябягядян чыхараг йцксялян эцжлц шяхсляр пейдя олду. Лакин щятта юз щямкарлары арасында Таьыйев тяк юз 22 secular and liberal education all over the region. From the outset, the very idea of a secular school for Muslim girls had to fight its way through unfavorable public opinion of the time. Apart from substantial financial input, it required tremendous personal courage, foresight, and perseverance from Taghiyev, which was reinforced by a great deal of diplomacy and profound knowledge of local mentality and traditions. Meanwhile, what is even more incredible is that Taghiyev himself could barely read and write. Born to a poor family, he became an apprentice to a stone mason in his early teens and achieved the level of professional stone-dresser, a traditional craft in Baku, as a teenager. This work was followed by contract construction in his twenties and textile trades a decade later. So Taghiyev's involvement in the oil business and his enormous successes in this field were preceded by the really hard work of a man who was not born with a silver spoon in his mouth. His accomplishments should, therefore, be viewed as an outcome of huge endeavors and survival over decades. A noteworthy detail is that Taghiyev's personal success story was not unique during the extraordinary era of the first Oil Boom in Baku (1872 to 1920). This was the time when a whole gallery of tough, selfmade, newly rich local oil tycoons appeared on the wave of the oil fever. êîëîññàëüíóþ ðîëü â ðàñïðîñòðàíåíèè èäåé ñâåòñêîãî æåíñêîãî îáðàçîâàíèÿ â ðåãèîíå îòñþäà è ñâÿçü ñ ïàìÿòíûì Äíåì Ó÷èòåëÿ. Îäíàêî, ó÷èòûâàÿ òî îáñòîÿòåëüñòâî, ÷òî îñíîâîé äëÿ ñîçäàíèÿ øêîëû ïîñëóæèëî êîëîññàëüíîå ñîñòîÿíèå, íàæèòîå åå îñíîâàòåëåì íà íåôòÿíîì áèçíåñå, Òàãèåâñêàÿ øêîëà ÿâëÿåò ñîáîé íàãëÿäíûé ïðèìåð òðàíñôîðìàöèè "÷åðíîãî çîëîòà" â çîëîòî ÷åëîâå÷åñêîãî, ìàòåðèíñêîãî êàïèòàëà, ïðèóìíîæåííîãî ñ ãîäàìè öåëîé êîãîðòîé âûïóñêíèö ýòîãî ó÷åáíîãî çàâåäåíèÿ. Èìåííî ýòà èäåÿ èìååò îãðîìíóþ çíà÷èìîñòü äëÿ íåçàâèñèìîãî Àçåðáàéäæàíà ñåãîäíÿ. Íåëèøíèì â ýòîì êîíòåêñòå áûëî áû óïîìèíàíèå î òîì, ÷òî èñòîðèÿ óñïåõà Ã.Ç.Òàãèåâà è åãî ïðåäïðèÿòèÿ íå áûëà ÷åì-òî èç ðÿäà âîí âûõîäÿùèì äëÿ Áàêó íà ðóáåæå 19-ãî-20-ãî âåêîâ. Òî áûëî âðåìÿ, êîãäà âîðâàâøèéñÿ âèõðåì â æèçíü ãîðîäà íåôòÿíîé áóì 1872-1920 ãîäîâ áóêâàëüíî íà ãëàçàõ ïðåîáðàçèë íåáîëüøóþ, íî äðåâíþþ âîñòî÷íóþ öèòàäåëü â îäèí èç íàèáîëåå áóðíî ðàçâèâàþùèõñÿ èíäóñòðèàëüíûõ öåíòðîâ ìèðîâîãî ìàñøòàáà. Âìåñòå ñ òåì î íàëè÷èè êîëîññàëüíûõ çàïàñîâ íåôòè â ïðåäìåñòüÿõ Áàêó áûëî èçâåñòíî èñïîêîí âåêîâ. Òàê, ïåðâûå óïîìèíàíèÿ î Áàêó êàê î ïîñåëåíèè, äàòèðóþùèåñÿ 930 ãîäîì í.ý. è ïðèíàäëåæàùèå ïåðó àðàáñêîãî èññëåäîâàòåëÿ Àëü Èñòàõðè, óæå ñîäåðæàò èíôîðìàöèþ î äîáû÷å ýòîé ÷åðíîé æèäêîñòè â îêðåñò- Áàêûäà äàðòàéëàìà éîëó èëÿ èëê íåôò ùàñèëàòû A bailer sinking down into the well in the early days of Baku’s oil production Ïåðâîíà÷àëüíàÿ äîáû÷à áàêèíñêîé íåôòè ìåòîäîì òàðòàíèÿ 23 сярвятиня эюря танынмырды, буна эюря щямин дюврцн тарихиня гыса нязяр салмаг илк кцбар мцсялман гызлар мяктябинин йаранма шяраитиня дя мцяййян гядяр айдынлыг эятиряжякдир. Бакынын бюйцк нефт ещтийатлары щяля чох гядим вахтлардан бялли олмушдур. Бизим еранын 930-жу илиня аид олан вя Яряб сяййащы Ял-Истяхри тяряфиндян йазылмыш бир шящяр мяскяни кими Бакы щаггында илк хатирялярдя бу яразинин зянэин нефт ещтийатларына малик олмасы барядя бюйцк вяждля данышылыр.1 Щямин вахтлар ясрляр бойу нефт ялля газылан гуйулардан щасил олунур вя дявя карванлары иля чахыр чяллякляриндя гоншу яразиляря дашынырды. Тяяжжцб доьурса да, 1806-жы илдя Бакынын Русийа Империйасына бирляшдирилмяси вязиййяти йахшылашдырмады, щяр шейдян яввял тяхминян 100-я йахын нефт гуйуларынын щамысы Русийа иля Иран арасында биринжи сцлщ мцгавиляси баьландыгдан сонра миллиляшдирилди. 1813-жц илдя баьланан Эцлцстан мцгавилясиндя Русийа However, even among his peers Taghiyev was known for something more than just money. Therefore a brief overview of the history of the epoch will shed some light into the events surrounding the founding of the first secular school for Muslim girls. The enormous oil deposits of Baku have been known since time immemorial. In fact, the first memories of Baku as an urban settlement date back to 930 A.D. when an Arabic traveler, Al Istakhri, wrote enthusiastic descriptions of the area's enormous oil riches.1 For centuries oil had been produced from hand-dug pits and transported to neighboring areas in wineskins by camel caravans. Oddly enough, annexation of Baku by the Russian Empire in 1806 did not improve oil production capacity in the region. There were 100 hand-dug oil wells around Baku with a very tiny output exported to neighboring areas. The Gulistan Treaty 1860-úû èëëÿðäÿ Áàêûíûí äÿíèç òÿðÿôèíäÿí ìÿíçÿðÿñè. Ôîòî À.Óëñêèíèíäèð Panoramic view of Baku in the 1860-s, photo by A.Ulski Áàêèíñêàÿ ïàíîðàìà ñ ìîðÿ, 1860-å ãîäû, ôîòî À.Óëüñêîãî 24 íîñòÿõ ãîðîäà.1 Îäíàêî íà ïðîòÿæåíèè ñòîëåòèé íåôòü äîáûâàëàñü èç âûðûòûõ âðó÷íóþ êîëîäöåâ è òðàíñïîðòèðîâàëàñü âåðáëþæüèìè êàðàâàíàìè â áóðäþêàõ. Íà ìîìåíò ïðèñîåäèíåíèÿ Áàêèíñêîãî õàíñòâà ê Ðîññèéñêîé Èìïåðèè â 1806 ãîäó â îêðåñòíîñòÿõ ãîðîäà ôóíêöèîíèðîâàëî îêîëî ñîòíè ïîäîáíûõ êîëîäöåâ, êîòîðûå áûëè íàöèîíàëèçèðîâàíû êàçíîé ïîñëå Ãþëèñòàíñêîãî Ìèðà, çàêëþ÷åííîãî ìåæäó Ðîññèåé è Ïåðñèåé â 1813 ãîäó è ïîäòâåðäèâøåãî ñòàòóñ Áàêó â ñîñòàâå Ðîññèéñêîé Èìïåðèè. Îäíàêî îòñóòñòâèå ÷àñòíîé èíèöèàòèâû è íèçêèé ïðîìûøëåííûé ñïðîñ íà íåôòü, óñóãóáëÿåìûå ê òîìó æå òÿæåëîâåñíîñòüþ ìåñòíîé àäìèíèñòðàöèè, ïðèâåëè ê çàìåòíîìó ïàäåíèþ è áåç òîãî íåçíà÷èòåëüíîãî ïðîèçâîäñòâà íåôòè. Öàðñêîå ïðàâèòåëüñòâî ïîïûòàëîñü íåñêîëüêî ðåàíèìèðîâàòü äîáû÷ó â 1820 ãîäó, ïðèíÿâ Áàêûäà èëê íåôò ùàñèëàòû Early oil production in Baku Ïåðâîíà÷àëüíàÿ äîáû÷à íåôòè íà áàêèíñêèõ ïðîìûñëàõ Òàðèõè ôîòîøÿêèëëÿð Àçÿðáàéúàí Ðåñïóáëèêàñûíûí Äþâëÿò Êèíî âÿ Ôîòî Ñÿíÿäëÿðè àðõèâè, Äþâëÿò Òàðèõ ìóçåéè âÿ Äþâëÿò Õàëã Òÿùñèëè ìóçåéè òÿðÿôèíäÿí òÿãäèì åäèëìèøäèð. Historic photos are courtesy of the State Cinema & Photo Archives, the State History Museum and the Museum of Public Education, Republic of Azerbaijan Èñòîðè÷åñêèå ôîòîãðàôèè ëþáåçíî ïðåäîñòàâëåíû Öåíòðàëüíûì Ãîñóäàðñòâåííûì àðõèâîì êîíîôîòîäîêóìåíòîâ, Ãîñóäàðñòâåííûì Ìóçååì èñòîðèè è Ãîñóäàðñòâåííûì Ìóçååì íàðîäíîãî îáðàçîâàíèÿ Àçåðáàéäæàíñêîé Ðåñïóáëèêè 25 Империйасынын бир щиссяси кими Бакынын рясми статусу мцяййянляшдирилди вя щямин вахт да нефтин миллиляшдирилмяси щяйата кечирилди. Щямин вахт юзял сащибкарлыьын олмамасы, ашаьы сявиййядя сянайе тялябаты вя йени рящбярликдяки сяриштясизлик нефт щасилатыны хейли лянэитди. Бу, 1820-жи илдя нефт гуйусу юзял сащибкарлара ижаряйя верилмяйя башлайаркян щасилатын йенидян жанландырылмасы мягсядиля бир сыра аддымларын атылмасы иля нятижялянди. Лакин ижарянин чох гыса мцддятли олмасы (4 илдян сонра торпаглар йенидян дювлятя гайтарылмалы иди) "нефт ижарядарлары" адлананлары о гядяр дя жанландыра билмяди. Бу гейри-нормал систем йалныз 1872-жи илдя Русийада бюйцк ислащатлар апарылдыгдан сонра йениси иля явязлянди.2 Бакынын нефт сянайесиндя имтийазларын верилмяси бир партлайыша сябяб олду. Нефт йцксялишинин илк ониллийиндя нефт щасилаты 60 дяфя артды вя 1901-жи илдя 130 миндян бир гядяр чох ящалиси олан Бакы дцнйа хам нефтинин тяхминян 51 %-ни верирди. Нефт йцксялиши щягигятян шящяр ящалисинин сайына да партлайыжы бир тясир эюстярди. Гоша диварлы гядим кичик гала олан вя 1872-жи ил илдя 14,5 мин няфяр сакини олан Бакынын ящалисинин сайы 1903-жц илдя 143 мини, он илдян сонра 214 мини вя Биринжи Дцнйа Мцщарибясинин сонунда ися милйонун дюрддя бирини ютцб кечди. Сюзсцз ки, ящалинин сайындакы бу жцр эюрцнмяйян артым нювбяти онилликлярдя дя Бакынын бир хцсусиййяти 26 signed between Russia and Persia in 1813 specified official status of Baku as a part of the Russian Empire and it was at this time that nationalization of oil took place. Meanwhile lack of private enterprise, low industrial demand, and heavy-handedness on the new administration resulted in a huge decline in oil production. Hoping to revitalize output, oil wells were offered for rent to private entrepreneurs in 1820. However rental agreements were limited to four years followed by state repossession of lands which did not add much enthusiasm to the so-called 'oil farmers'. This dysfunctional system lasted until 1872 when it was replaced following substantial reforms in Russia.2 The introduction of concessions in Baku's oil industry had an effect comparable to letting the genie out of the bottle. Oil production boosted 60 times within the first decade of the Oil Boom. By 1901, Baku with its population slightly exceeding 130 thousand residents provided almost 51 per cent of the world's output in crude oil! The oil boom had a truly explosive impact on the city's population. A tiny ancient citadel with double rampart and 14,500 thousand residents in 1872, Baku surpassed 143,000 by 1903, 214,000 a decade later, and reached almost quarter of a million by the end of World War One. Needless to say, such an unprecedented growth in population brought about enormous ethnic and ðåøåíèå î ñäà÷å íåôòåíîñíûõ çåìåëü íà îòêóï ÷àñòíûì ëèöàì. Îäíàêî î÷åíü êîðîòêèé ïåðèîä îòêóïà (âñåãî ëèøü 4 ãîäà, çà êîòîðûìè ñëåäîâàë âîçâðàò çåìåëü â êàçåííîå ïîëüçîâàíèå) íå ïðèáàâèëè èíèöèàòèâíîñòè îòêóïùèêàì. Ñèòóàöèÿ íà÷èíàåò ìåíÿòüñÿ ëèøü â ïîðåôîðìåííûé ïåðèîä â Ðîññèè, êîãäà ïîä âëèÿíèåì ðàñòóùåãî âíóòðåííåãî ðûíêà îòêóïíàÿ ñèñòåìà îêîí÷àòåëüíî îòìåíÿåòñÿ â 1872 ãîäó.2 Îòìåíà îòêóïíîé ñèñòåìû çåìëåïîëüçîâàíèÿ è ïîñëåäîâàâøèå çà ýòèì òîðãè íà íåôòåíîñíûå ó÷àñòêè çåìëè âîçûìåëè ýôôåêò ðàçîðâàâøåéñÿ áîìáû äëÿ áàêèíñêîé íåôòÿíîé èíäóñòðèè, îáîçíà÷èâ ñîáîé íà÷àëî ñîáûòèÿ, âïîñëåäñòâèè ïîëó÷èâøåãî íàçâàíèå "íåôòÿíîé áóì".  òå÷åíèå äåñÿòè ïîñëåäóþùèõ ëåò äîáû÷à íåôòè â Áàêó âîçðîñëà â 60 ðàç, à ê 1901 ãîäó áàêèíñêèå ïðîìûñëû ïðîèçâîäèëè 50,6% ìèðîâîé íåôòè, è ýòî ïðè íàñåëåíèè, åäâà ïåðåâàëèâøåì çà 130 òûñÿ÷ ÷åëîâåê! Êñòàòè, íàðÿäó ñ èíäóñòðèàëüíûì ïîäúåìîì â ãîðîäå íàáëþäàëñÿ áåñïðåöåäåíòíûé ðîñò íàñåëåíèÿ. Òàê, åñëè â 1872 ãîäó â Áàêèíñêîé öèòàäåëè è íà ôîðòøòàäòå ïðîæèâàëè 14,5 òûñÿ÷ ÷åëîâåê, òî â 1903 ãîäó ýòà öèôðà ïðåâûñèëà çà 143 òûñÿ÷è. Ê 1913 ãîäó íàñåëåíèå ãîðîäà èñ÷èñëÿëîñü óæå 215 òûñÿ÷àìè, à ê êîíöó ïåðâîé ìèðîâîé âîéíû îíî ïîäõîäèëî ê ÷åòâåðüìèëëèîííîé îòìåòêå. 27 олмуш бюйцк етник вя мядяни мцхтялифлик эятирди. Мясялян 1913-жц илдя (Биринжи Дцнйа Мцщарибясиндян яввял сонунжу дяфя стабил статистиканын апарылдыьы ил) щеч бир ижма цмуми ящалинин 36 %-ни ютцб кечмямишди. Ясас ижмалар руслар (36%), азярбайжанлылар (34%), ермяниляр (19%) иди, даща сонра ися йящудиляр (5 %, фактики олараг Гафгазда ян бюйцк вя яняняви олараг артан йящуди ижмасы), эцржцляр (4,5%), алманлар (1,9 %), полйаклар, исвечлиляр вя с. эялирди.3 Щямин вахтлар бу ижмаларын бязиляри цмуми Бакы ящалисинин кичик бир щиссясини тяшкил ется дя, йящуди щякимляр, алман техникляр, норвечли мцщяндисляр вя нящайят полйак мемарлары кими щягиги феноменляр щаггында данышмаг оларды. Яввялляр эюйя ужалан минарялярля Шярг мясжидляринин цстцнлцк тяшкил етдийи шящяр ландшафтыны йени мясжидлярля йанашы, рус православ, католик вя лцтеран килсяляри вя нео-классик цслубда тикилян эюзял синагог бязяйирди. Диггяти жялб едян бир мягам одур ки, синагог 1900-жц иллярин яввялляриндя Бакынын мяркяз щиссясиндя йерли бялядиййя тяряфиндян щеч бир юдяниш олмадан верилян торпаг сащясиндя тикилмишди. Бурада мягсяд империйанын анти-семитик органлары тяряфиндян гойулан мянфур мяскунлашма щцдудларындан кянарда йашайан йящудилярин сайыны эюстярмямяк иди.3 Бу мцгяддяс йерлярин чоху дини "халг цчцн тирйяк" адландырараг она гаршы сярт мювге 28 cultural diversity which was a feature of Baku for decades to come. For example, in 1913 (the last year of stable statistics year prior to WW1) not a single ethnic community exceeded 36% of the overall population. The leading communities were Russian (36%), Azerbaijani (34%), Armenian (19%), followed by Jewish (5%, in fact the largest and traditionally most prosperous Jewish community in the Caucasus), Georgian (4,5%), German (1,9%), Polish, Swedish, etc.3 With some of these communities comprising only a tiny proportion of the overall population of Baku at that time, one could speak of a true phenomenon of Jewish physicians, German technicians, Nordic engineers and, last but not least, Polish architects. The urban landscape previously dominated by Oriental mosques with minarets piercing the skyline, was then featured by Russian Orthodox and Armenian churches, Catholic and Lutheran cathedrals, as well as a beautiful synagogue designed in a neo-classical style. A noteworthy detail is that the synagogue was built in downtown Baku in early 1900's on a plot of land provided by the local municipality free of charge. The rationale behind this gift was not to expose the Jews residing outside the infamous Pale of settlement which was introduced by anti-Semitic Imperial authorities.4 Even though most of these shrines were later Áåçóñëîâíî, ñòîëü áóðíûé ðîñò íàñåëåíèÿ ñîïðîâîæäàëñÿ íåîáû÷àéíûì ýòíîêóëüòóðíûì ìíîãîîáðàçèåì, îïðåäåëèâøèì îáëèê Áàêó íà äåñÿòèëåòèÿ âïåðåä. Òàê, íàïðèìåð, ïî äàííûì 1913 ãîäà, ÷àñòî ïðèâîäèìîãî â ïðèìåð èñòîðèêàìè â êà÷åñòâå ïîñëåäíåãî ãîäà ñòàáèëüíîé ïðåäâîåííîé ñòàòèñòèêè, íè îäíà èç ýòíè÷åñêèõ ãðóïï, ïðîæèâàâøèõ â Áàêó, íå ïðåâûøàëà 36% îò îáùåãî êîëè÷åñòâà íàñåëåíèÿ. Òðàäèöèîííî ëèäèðîâàâøèìè îáùèíàìè áûëè àçåðáàéäæàíñêàÿ è ðóññêàÿ (34% è 36% îò îáùåãî íàñåëåíèÿ ñîîòâåòñòâåííî), çà íèìè ñëåäîâàëà àðìÿíñêàÿ îáùèíà (19%). ×åòâåðòîé ïî ÷èñëåííîñòè è êðóïíåéøåé íà Êàâêàçå áûëà îáùèíà åâðîïåéñêèõ åâðååâ (áåç ìàëîãî 5% íàñåëåíèÿ Áàêó), çà íåé ñëåäîâàëè ãðóçèíñêàÿ (4.5%), íåìåöêàÿ (1.9%), ïîëüñêàÿ è ñêàíäèíàâñêàÿ (îê.2%) ýòíè÷åñêèå ãðóïïû íàñåëåíèÿ.3 Íåñìîòðÿ íà îòíîñèòåëüíóþ íåìíîãî÷èñëåííîñòü íåêîòîðûõ îáùèí, â ãîðîäå íàáëþäàëñÿ ñâîåîáðàçíûé ôåíîìåí åâðåéñêèõ âðà÷åé, íåìåöêèõ òåõíèêîâ è, ÷òî íå ìåíåå âàæíî, ïîëüñêèõ àðõèòåêòîðîâ è ãðàæäàíñêèõ èíæåíåðîâ. Ãîðîäñêîé ëàíäøàôò ñ òðàäèöèîííî äîìèíèðîâàâøèì êðåïîñòíûì âàëîì è âåðòèêàëÿìè ìèíàðåòîâ ìåíÿëñÿ áóêâàëüíî íà ãëàçàõ, îáðàñòàÿ ÷åòêîé ãðàäîñòðîèòåëüíîé ðåøåòêîé âíåêðåïîñòíîé ÷àñòè, ãäå íàðÿäó ñ âåëè÷åñòâåííûìè îñîáíÿêàìè è íîâûìè ìå÷åòÿìè ñîñåäñòâîâàëè ïðàâîñëàâíûå ñîáîðû, êàòîëè÷åñêèå è ëþòåðàíñêèå öåðêâè, à Áèáè-Ùåéáÿò ìÿñúèäè The Bibi-Heybat Mosque Áèáè-Ýéáàòñêàÿ ìå÷åòü Àëåêñàíäð Íåâñêè ïðàâîñëàâ êèëñÿñè The Alexander Nevski Cathedral ÀëåêñàíäðîÍåâñêèé Ñîáîð Ìöãÿääÿñ Ìÿðéàìûí êàòîëèê êèëñÿñè The St.Mary Roman Catholic Church Êàòîëè÷åñêèé êîñòåë Ñâ.Ìàðèè Áèðèíúè íåôò áóìó (1872-1920) çàìàíû Áàêû ìÿíçÿðÿëÿðè Baku views at the time of the first Oil Boom (1872-1920) Âèäû Áàêó âðåìåí ïåðâîãî Íåôòÿíîãî Áóìà (1872-1920ãã.) 29 тутан коммунистляр тяряфиндян баьланылса да вя йа бир чох щалларда даьыдылса да, Бакынын сосиал щяйатында дярин кюкя малик олмуш етник вя дини толерантлыг яняняляри бцтцн Совет дюврцндя бу шящяри таныдан хцсусиййятлярдян олмушдур. Совет дюврцндян яввял Бакыдакы етник мцхтялифлийя эялдикдя ися буну вя онун шящярин техники вя мядяни инкишафына бюйцк тясирини гиймятляндирмяк лазымдыр. Дцнйада биринжи нефт танкери (1879-жу илдян Нобел гардашлары тяряфиндян истифадя олунан вя Хязяр дянизиндя "Нефт Дашлары" кими дя танынан илк сащилйаны платформалар цчцн истещкамларын тикинтиси заманы 1949-жу илдя Советляр тяряфиндян суйа енидирилмиш Зороастр5), сонра ися нефт щасилатында вя емалында о дюврцн ян мцасир технолоэийалардан истифадя шящярдя илк Авропа театрынын (Таьыйев Театры, 1883) йарадылмасы вя 1908-жи илдя сящняляшдирилян мцсялман дцнйасында илк опера (Щажыбяйовун Лейли вя Мяжнун операсы ) иля ейни вахта тясадцф едир. Бцтцн бунларла йанашы, илк кцбар мцсялман гызлар мяктябинин тясис олунмасы хцсуси ящямиййят кясб едир. Фактики олараг, бу, йерли ящалийя даща йахшы нязарят етмяк цчцн Империйа органлары тяряфиндян билярякдян сахланылмыш моллаларын тясири иля динин цстцнлцк тяшкил етдийи жямиййятдя ингилаби бир щадися иди. Щямин вахт мцсялман жямиййятиндя гызлар мяктяби идейасы щягигятян анлайышсызлыьы вя бир чох щалларда жидди мцгавимяти дяф 30 closed down or oftentimes demolished by the communists known for their vehement attitude towards religion as "opium for the people", traditions of ethnic and cultural tolerance deeply rooted in Baku's social fabric were something the city was known for throughout the whole Soviet period. Back to the pre-Soviet ethnic diversity of Baku, one should never underestimate its enormous impact upon the city's technical and cultural development. The first oil tanker in the world Zoroaster (1879) was used by the Nobel Brothers and eventually sunk by the Soviets in 1949 to build the bridgehead for the first off-shore platforms in the Caspian also known as "the Oil Rocks"5. Cutting-edge technologies of oil production and refinement were accompanied by the first European theatre in the city (Taghiyev's Theatre, 1883) and the first opera in the Muslim world staged therein in January 1908 (Hajibeyov's Leyli and Majnoun). With all these accomplishments, the founding of the first secular school for Muslim girls is of a particular importance. In fact, this was a revolutionary event in what used to be a cleric-dominated society where the influence of mullahs was intentionally retained by the Imperial authorities to gain better control over the local population. The very idea of a girls' school in Muslim society at that time had to overcome misunderstandings òàêæå êðàñèâàÿ ñèíàãîãà, âûäåðæàííàÿ â íåîêëàññè÷åñêîì ñòèëå. Ïðèìå÷àòåëüíûì â ýòîé ñâÿçè ÿâëÿåòñÿ è òî, ÷òî ïîñòðîåííàÿ â 1900-å ãîäû â öåíòðå ãîðîäà Áàêèíñêàÿ ñèíàãîãà (íûíå â åå çäàíèè ðàñïîëàãàåòñÿ Òåàòð èì.Ð.Áåéáóòîâà), áûëà âîçâåäåíà íà ó÷àñòêå çåìëè, ïðåäîñòàâëåííîì Áàêèíñêîé Ãîðîäñêîé Äóìîé áåñïëàòíî. Îáúÿñíÿëîñü ýòî òåì, ÷òî Áàêó íàõîäèëñÿ çà ïðåäåëàìè ïðåñëîâóòîé "÷åðòû îñåäëîñòè", â ðàìêàõ êîòîðîé äîçâîëÿëîñü ñåëèòüñÿ åâðåéñêîìó íàñåëåíèþ â ïðåäåëàõ Ðîññèéñêîé Èìïåðèè, è ïîòîìó îôèöèàëüíàÿ ðåàëèçàöèÿ çåìëè äëÿ ñèíàãîãè ìîãëà âûçâàòü íåæåëàòåëüíóþ ðåàêöèþ ó ðåãèîíàëüíîãî èìïåðñêîãî íà÷àëüñòâà.4 Äîðåâîëþöèîííûé ïåðèîä áàêèíñêîé èñòîðèè òàêæå õàðàêòåðèçóåòñÿ çíà÷èòåëüíûìè äîñòèæåíèÿìè êàê â òåõíè÷åñêîé îáëàñòè, òàê è â êóëüòóðíîé ñôåðå. Ñðåäè òåõíè÷åñêèõ íîâîââåäåíèé íåëüçÿ îáîéòè âíèìàíèåì ïåðâûé â ìèðå íåôòåíàëèâíîé òàíêåð ñî çâó÷íûì Áàêû Áÿëÿäèééÿñè òÿðÿôèíäÿí òÿìÿííàñûç âåðèëÿí òîðïàã ñàùÿñèíäÿ èíøà îëóíìóø øÿùÿðèí áèðèíúè ñèíàãîãàñû The first synagogue in Baku erected on a plot of land provided free of charge by the Town Hall Ïåðâàÿ áàêèíñêàÿ ñèíàãîãà, âîçâåäåííàÿ íà ó÷àñòêå çåìëè, áåñïëàòíî ïðåäîñòàâëåííîì ãîðîäñêîé Äóìîé íàçâàíèåì "Çîðîàñòð". Ïîñòðîåííûé áðàòüÿìè Íîáåëÿìè â 1878 ãîäó, îí ïðîñëóæèë áåç ìàëîãî 70 ëåò è áûë çàòîïëåí â Êàñïèéñêîì ìîðå âìåñòå ñ øåñòüþ äðóãèìè ñóäàìè âî âðåìÿ ñòðîèòåëüñòâà Íåôòÿíûõ êàìíåé â êîíöå 40-õ ãîäîâ ïðîøëîãî ñòîëåòèÿ äëÿ ñîçäàíèÿ ïëàöäàðìà äëÿ êðåïëåíèÿ ñâàé íà ìîðñêîì äíå.5 Äöíéàäà èëê íåôò òàíêåðè “Çîðîàñòð” Zoroaster, the first oil tanker in the world “Çîðîàñòð” ïåðâûé íåôòåíàëèâíîé òàíêåð â ìèðå 31 етмякля бир мцбаризя йолу кечмяли олду. Фактики олараг, бу мяктябин баниси Щажы Зейналабдин Таьыйевин шяхси жясаряти вя инаджыллыьы олмасайды, бу лайищянин щяйата кечмясиня чох аз цмид вар иди. Ня гядяр тяяжжцблц эюрцнся дя, Таьыйев няинки тящсилсиз иди, щятта о, щягигятян савады олмайан йени варланмыш нефт сянайечиси иди. Жямиййятин ян чох тязйиг алтында олан щиссясиня, мцсялман гадынлара тящсил вермяк цчцн онун эюстярдийи сяйляр даща чох тягдирялайиг иди. Буна эюря дя азярбайжанлы гызлар цчцн илк кцбар мяктябинин тясис олунма шяраитинин арашдырымасында бир шяхсиййят кими Таьыйев феномениня даща эениш нязяр салмаг йериня дцшярди. and oftentimes desperate resistance. In fact, if not for the personal courage and perseverance of the school's founder, Hajji Zeynalabdin Taghiyev, the whole project had little chance of survival. Odd as it may seem, Taghiyev, a newly rich oil baron, was not only uneducated, but virtually illiterate. All the more commendable was his endeavor to provide educational opportunities for Muslim woman, the most oppressed part of the community. The phenomenon of Taghiyev as a character, deserves further scrutiny to better understand the rationale behind the first secular school for Azerbaijani girls. Áàêûíûí ìÿíçÿðÿñè, òÿõìèíÿí 1900-úö èëëëÿðèí ñîíó The overview of Baku, circa the late 1900 Ïàíîðàìà Áàêó êîíöà 1900-õ ãîäîâ 32  ÷èñëå êóëüòóðíûõ äîñòèæåíèé óìåñòíî óïîìÿíóòü, â ÷àñòíîñòè, ñîçäàíèå ïåðâîãî íà Ìóñóëüìàíñêîì Âîñòîêå íàöèîíàëüíîãî òåàòðà (Òåàòð Òàãèåâà) â 1883 ãîäó, íà ñöåíå êîòîðîãî â 1908 ãîäó áûëà îñóùåñòâëåíà ïîñòàíîâêà ïåðâîé ìóñóëüìàíñêîé îïåðû ("Ëåéëè è Ìåäæíóí" Óçåèðà Ãàäæèáåêîâà).  ýòîì êîíòåêñòå îòêðûòèå ïåðâîé ñâåòñêîé øêîëû äëÿ äåâî÷åê-ìóñóëüìàíîê â 1901 ãîäó ñòàëî, ïîæàëóé, îäíîé èç íàèáîëåå âàæíûõ âåõ â êóëüòóðíîé èñòîðèè ãîðîäà. Ýòî áûëî áåç ïðåóâåëè÷åíèÿ ðåâîëþöèîííûì ñîáûòèåì â æèçíè îáùåñòâà, ãäå òðàäèöèîííîå âëèÿíèå äóõîâåíÙöñåéíãóëó Ñàðàáñêè Ìÿúíóí ðîëóíäà ñòâà, ñîçíàòåëüíî ïîääåðæèâàâHusseyngulu Sarabski performing Mejnun øååñÿ èìïåðñêèìè âëàñòíûìè Ãóñåéíãóëó Ñàðàáñêèé â ðîëè Ìåäæíóíà îðãàíàìè, èãðàëî îïðåäåëÿþùóþ ðîëü. Íå ìåíåå ïàðàäîêñàëüíûì âûãëÿäèò è òî îáñòîÿòåëüñòâî, ÷òî îñíîâàòåëü øêîëû áàêèíñêèé ïåðâîé ãèëüäèè êóïåö Ãàäæè Çåéíàëàáäèí Òàãèåâ áûë ÷åëîâåêîì íå òîëüêî íå ïîëó÷èâøèì íèêàêîãî îáðàçîâàíèÿ, íî è ïîïðîñòó íåãðàìîòíûì. Èìåííî ïîýòîìó ôå1883-úö èëäÿ ÿñàñû ãîéóëàí âÿ Áàêûäà èëê áåëÿ òåàòð îëàí Òàüûéåâ òåàòðû, íîìåí Òàãèåâà ïðåä- ùàçûðäà áó áèíàäà Ø.Ãóðáàíîâ àäûíà Ìóñèãèëè Êîìåäèéà Òåàòðû éåðëÿøèð ñòàâëÿåòñÿ íåìàëî- The Taghiyev Theatre, first of its kind in Baku, established in 1883. Nowadays the Shikhali Kurbanov Musical Comedy Theatre. âàæíûì äëÿ ïîíèÒàãèåâñêèé òåàòð â Áàêó, ïåðâûé â ñâîåì ðîäå, îñíîâàí â 1883 ãîäó, ìàíèÿ ñóòè íàñòîíûíå- Òåàòð Ìóçûêàëüíîé êîìåäèè èì. Ø. Êóðáàíîâà ÿùåãî èññëåäîâàíèÿ. 33 Щ.З.Таьыйев феномени Щажы Зейналабдин Таьыйев (18231924) юз бюйцк уьурлары вя сяйляри иля Бакынын симасынын сцрятля дяйишмясиня кюмяк етмиш йени йаранан групун ян эюркямли нцмайяндяляриндян иди. Лакин юз тайлары арасында Таьыйев йалныз юз сярвятиня эюря танынмырды. Щягигятян, сярвят нюгтейи нязяриндян, щяля Нобел гардашларыны, Ротшилди, Манташеви, Гукасову вя бир чох диэярлярини саймасаг, Таьыйевин бу сийащыда Муса Наьыйев, Шямси Ясядуллайев вя ола билсин ки, щятта Муртуза Мухтаровдан сонра эяляряк онун азярбайжанлы нефт сянайечиляри арасында ян варлы адам олмадыьы бялли иди. Ейни заманда Таьыйеви йалныз юз азярбайжанлы щямкарлары арасында дейил, йерли сащибкарлардан ибарят диэяр етник групларын нцмайяндяляри арасында йекдилликля танытдыран щансыса бир хцсусиййят вар иди. Щямин дюврцн бир чох эюркямли нефт сянайечиляри кими Таьыйев дя йохсул бир аилядя анадан олмушду. Онун атасы Таьы (бу ад сонралар гябул олунмуш Таьынын оьлу мянасыны верян рус типли "Таьыйев" сойады цчцн ясас олмушдур) Бакынын Ичяри Шящяриндя чякмячи ишляйирди, анасы Умми ханым ися щяля онун 10 йашы оларкян вяфат етмишди. Валидейнлярин савадсызлыьы, дини китаблар цзря бир гядяр гарышыг доьум гейдиййаты Таьыйевин доьум тарихи иля баьлы фикир айрылыгларына эятириб чыхармышдыр. 1899-жу илдя Тифлисдя Загафгазийа Шия Идаряси тяряфиндян верилян доьум щаггында шящадятнамяйя эюря Зейналабдин Таьыйев 1823-жц илдя6 анадан олмушдур, лакин бязи диэяр биографик гейдлярдя доьум тарихи 1838-жи7 вя 34 The Phenomenon of H.Z.Taghiyev Hajji Zeynalabdin Taghiyev (1823-1924) was one of the most remarkable representatives of this newly-emerging group of persons whose amazing fortunes and endeavors were changing the image of Baku, but not because he was the wealthiest. In fact Taghiyev was not the richest even among the Azerbaijani oil tycoons such as Mussa Naghiyev, Shamsi Asadullayev or Murtuza Mukhtarov, let alone the Nobels, Rothschild, Mantashev, and Gukasov among others. Nonetheless Taghiyev was a unanimously recognized figure to both his fellow-Azerbaijanis, and to representatives of the other ethnic groups of local entrepreneurs. As were many other prominent oil industrialist of the day, Taghiyev was born to a poor family. His father Taghi (whose name became the base for a later adopted Russian-type family name 'Taghiyev' meaning Taghi's son) was a shoe-maker in Baku's Inner City, whereas his mother, Ummi khanum, passed away when the boy was around 10 years old. Illiteracy of parents and the cumbersome system of religious registration, led to certain ambiguities in Taghiyev's birth date. According to a birth certificate provided by the Transcaucasian Shi'ite Directorate in Tbilisi in 1899, Zeynalabin Taghiyev was born in 18236, Ôåíîìåí Ã.Ç.Òàãèåâà Ãàäæè Çåéíàëàáäèí Òàãèåâ (18231924ãã.), áåññïîðíî, ÿâëÿëñÿ îäíèì èç ÿð÷àéøèõ ïðåäñòàâèòåëåé êîãîðòû áàêèíñêèõ íåôòÿíûõ êîðîëåé, ïîäíÿâøèõñÿ íà âîëíå íåôòÿíîãî áóìà â êîíöå XIX - íà÷àëå XX âåêîâ. Îäíàêî äàæå ñðåäè ïðåäñòàâèòåëåé ñâîåãî êëàññà Òàãèåâ çàïîìíèëñÿ íå ñòîëüêî ñâîèì ñîñòîÿíèåì, ñêîëüêî ñâîåé êîëîññàëüíîé îáùåñòâåííîé, ïðîñâåòèòåëüñêîé è áëàãîòâîðèòåëüíîé äåÿòåëüíîñòüþ. ×òî æå êàñàåòñÿ åãî ñîñòîÿíèÿ, òî çäåñü Òàãèåâ áûë äàëåêî íå ïåðâûì äàæå ñðåäè ìåñòíûõ íåôòÿíûõ ìàãíàòîâ, çàìåòíî óñòóïàÿ Àãà Ìóñå Íàãèåâó, Àãà Øàìñè Àñàäóëëàåâó, íå ãîâîðÿ óæå î òàêèõ ôèãóðàõ â íåôòÿíîì áèçíåñå, êàê áðàòüÿ Íîáåëè, Ðîòøèëüä, Ìàíòàøåâ è ìíîãèå äðóãèå. Âìåñòå ñ òåì Ã.Ç.Òàãèåâ ïîëüçîâàëñÿ íåïðåðåêàåìûì àâòîðèòåòîì â äåëîâûõ êðóãàõ íå òîëüêî ñðåäè ñâîèõ ñîïëåìåííèêîâ, íî è ïðàêòè÷åñêè ó âñåõ ýòíè÷åñêèõ ãðóïï, çàäàâàâøèõ òîí â äåëîâîì ìèðå äîðåâîëþöèîííîãî Áàêó. Ïîäîáíî ìíîãèì íåôòÿíûì ìàãíàòàì ñâîåãî âðåìåíè, Òàãèåâ ðîäèëñÿ â áåäíîé ñåìüå. Åãî îòåö, Òàãè Òàãèåâ (îò èìåíè êîòîðîãî è áûëà îáðàçîâàíà ôàìèëèÿ), áûë áàøìà÷íèêîì â Áàêèíñêîé Êðåïîñòè. Ìàòü, Óìèè õàíóì, ñêîí÷àëàñü, êîãäà ìàëü÷èêó áûëî äåñÿòü ëåò. Òî÷íàÿ äàòà ðîæäåíèÿ Çåéíàëàáäèíà Òàãèåâà âûçûâàåò ñïîðû è ïî ñåé äåíü ââèäó íåãðàìîòíîñòè åãî ðîäèòåëåé è íåñêîëüêî çàïóòàííîé ñèñòåìû ðåãèñòðàöèè ðîæäåíèÿ ïî ðåëèãèîçíûì êíèãàì. Ñîãëàñíî ñâèäåòåëüñòâó î ðîæäåíèè, âûäàííîìó Çàêàâêàçñêèì Øèèòñêèì Äóõîâíûì Ïðàâëåíèåì â 35 1842-жи8 илляр арасында тяряддцд едир. Бязи тядгигатчылар доьум тарихи иля баьлы бу фикир айрылыгларыны Таьыйевин 1896-жы илдя Сона Яряблински иля икинжи ниэаща эиряркян юзц иля икинжи щяйат йолдашы арасындакы бюйцк йаш фяргиня эюря юзцнц "жаванлашдырмаг" истяйи иля изащ етмяйя чалышырлар.9 Мараглысы бу ола биляр ки, Таьыйевин биринжи ниэащдан олан оьлу Исмайыл С.Яряблинскинин бюйцк бажысы иля евлянмиш, ата ися кичик бажы иля. Ата даща 5 ушагла (щягигятян йетмиш йашларында о щяля дя йахшы формада иди) эюзял аиля сащиби олду вя онун щяйат йолдашы задяэан ясллийииня, эюзял тящсилиня вя эениш цряйиня эюря Таьыйевин бир сыра хейриййячилик лайищяляриндя бюйцк рол ойнады. Таьыйевин гызлар мяктябинин тясис олунмасында вя фяалиййят эюстярмясиндя юз щяйат йолдашындан сонра икинжи рол она мяхсус иди. Таьыйевин ушаглыьына гайыдаг. 12 йашында икян о, бянна йанында шаэирд олмушдур. Онун эцндялик 6 гяпиклик мяважиби ещтийаж ичиндя йашайан аиляни сахламаьа кюмяк цчцн сярф олунурду. 15 йашында Зейналабдин бу эцня гядяр юз эюзял даш ойма нцмуняляри иля танынан Бакы цчцн яняняви олан бянначылыг сянятиня там йийялянди. Тяяжжцблц дейил ки, щятта нефт сянайесиндя уьур газандыгдан сонра Таьыйев шяхсян юзц юз евляринин даш ойма ишляриня нязарят етмишдир. Йягин ки, бу сябябдян онун гызлар мяктяби (индики Ялйазмалар Институту) аь вя сары ящянэдашларынын бир-бирини явязлядийи щягигятян уникал бир бинайа малик олмушдур. 20 йашларында эюзял иншаатчы вя 30 йашларында ися подратчы олан Таьыйев 1860-жы илдя хырда парча тижаряти иля мяшьул олмаьа башлады, 1870-жи илдя 36 whereas some other biographical records include birth dates ranging from 18387 to 18428. Some researchers tend to explain these discrepancies in birth by Taghiyev's wish to 'rejuvenate' himself during his second marriage with Sona Arablinsky in 1896 as there was an enormous age difference between himself and his second spouse9. Interestingly, Ismayil, Taghiyev's son from the first marriage, married the elder sister of Sona Arablinsky whereas the father married the youngest one. Nonetheless the father created an excellent family with 5 more children (he was really in good shape in his seventies!) and a wife who, due to her noble origin, excellent education, and sweet heart, played a pivotal role in a number of Taghiyev's charitable projects. Her role in the foundation and functioning of Taghiyev's school for girls was only second to that of her husband. At the age of 12, Taghiyev became an apprentice to a stone mason. His daily salary of six kopecks were used to support the family who lived hand to mouth. By the time he was 15, Zeynalabdin had fully mastered the craft of stone dressing, so traditional that Baku is known for its immaculate stonework to this day. Not surprisingly, even after amassing a fortune in the oil business Taghiyev was personally supervising the stone masonry of his private houses. This is probably the reason why Òèôëèñå â 1899 ãîäó, Ã.Ç.Òàãèåâ ðîäèëñÿ â 1823 ãîäó.6 Ïî äðóãèì áèîãðàôè÷åñêèì èñòî÷íèêàì äàòà ðîæäåíèÿ âàðüèðóåòñÿ îò 18387 äî 1842 ãîäîâ.8 Ïî ìíåíèþ íåêîòîðûõ èññëåäîâàòåëåé, ïîäîáíûå ðàñõîæäåíèÿ îò÷àñòè ìîãóò îáúÿñíÿòüñÿ æåëàíèåì Ã.Ç.Òàãèåâà íåñêîëüêî "îìîëîäèòü" ñåáÿ âî âðåìÿ âñòóïëåíèÿ âî âòîðîé áðàê ñ Ñîíîé õàíóì Àðàáëèíñêîé â 1896 ãîäó ââèäó êîëîññàëüíîé ðàçíèöû â âîçðàñòå ìåæäó íèì è þíîé èçáðàííèöåé.9 Èíòåðåñíûì ÿâëÿåòñÿ è òî îáñòîÿòåëüñòâî, ÷òî íà ñòàðøåé ñåñòðå Ñ.Àðàáëèíñêîé áûë æåíàò ñòàðøèé ñûí Ã.Ç.Òàãèåâà îò ïåðâîãî áðàêà Èñìàèë. Îäíàêî ñòîëü çíà÷èòåëüíàÿ ðàçíèöà â âîçðàñòå íå ïîìåøàëà Òàãèåâó-ñòàðøåìó ñîçäàòü ïðåêðàñíóþ ñåìüþ è îáðåñòè â ëèöå Ñîíû õàíóì çàìå÷àòåëüíóþ ïîäðóãó æèçíè, çàáîòëèâóþ ìàòü ïÿòåðûõ äåòåé, à ãëàâíîå - äðóãà è ñïîäâèæíèêà âî âñåõ áëàãîòâîðèòåëüíûõ íà÷èíàíèÿõ, ÿð÷àéøèì èç êîòîðûõ ñòàëà ñâåòñêàÿ øêîëà äëÿ äåâî÷åê-ìóñóëüìàíîê. Îäíàêî âåðíåìñÿ ê äåòñòâó Òàãèåâà.  äåñÿòèëåòíåì âîçðàñòå Çåéíàëàáäèí ñòàíîâèòñÿ ïîäìàñòåðüåì êàìåíîòåñà, è åãî åæåäíåâíûé øåñòèêîïåå÷íûé çàðàáîòîê ñòàíîâèòñÿ ñóùåñòâåííûì äîâåñêîì ê áîëåå ÷åì ñêðîìíîìó áþäæåòó ñåìüè. Ê ïÿòíàäöàòè ãîäàì þíîøà ïîëíîñòüþ îâëàäåâàåò òðàäèöèîííûì äëÿ Áàêó èñêóññòâîì âàÿíèÿ ïî êàìíþ. Õàðàêòåðíî è òî, ÷òî â ïîñëåäóþùèå ãîäû, ñîçäàâ âíóøèòåëüíîå ñîñòîÿíèå â íåôòÿíîì áèçíåñå, Òàãèåâ ëè÷íî êîíòðîëèðîâàë ñòðîèòåëüñòâî ñâîèõ äîìîâ, â ÷àñòíîñòè, êàìåíîòåñíûå ðàáîòû. Îá ýòîì ìîæíî ñóäèòü õîòÿ áû ïî êàìåííîé îòäåëêå çäàíèÿ Òàãèåâñêîé æåíñêîé øêîëû (íûíå ðóêîïèñíûé Ôîíä ïðè Íàöèîíàëüíîé Àêàäåìèè Íàóê ÀÐ). Ùàúû Çåéíàëàáäèí Òàüûéåâ Hajji Zeynalabdin Taghiyev Ãàäæè Çåéíàëàáäèí Òàãèåâ Áàêûäà È÷ÿðè Øÿùÿðäÿ Ù.Ç.Òàüûéåâèí äîüóëäóüó åâ House in Baku's Citadel (Icheri Sheher) where H.Z. Taghiyev was born. Äîì â Áàêèíñêîé Êðåïîñòè, ãäå ðîäèëñÿ Ã.Ç. Òàãèåâ 37 ися о, ики тийана малик кичик емал заводунун сащиби олмагла аь нефт тижаряти иля мяшьул олан илк азярбайжанлылардан бири олду.10 Аь нефт щасилатында уьур 1872-жи илдя йерли нефт сянайесиндя эцзяштлярин тятбиг олунмасындан дярщал сонра "Щ.З.А.Таьыйев" адлы ширкятин тясис олунмасы иля нятижялянди. 1878-жи илин яввялляриндя Таьыйевин нефт йатаьында баш верян валещедижи нефт фявваряси онун ширкятини бу сащядя апарыжы мцяссисялярдян бириня чевирди.11 1880-жи илллярин яввялляриндя о, Бакы ятрафында зянэин нефт ещтийатларына малик 30 щектардан чох торпаг сащясинин, ики нефт танкеринин, аь нефт вя сцрткц йаьы истещсал едян ики емал заводунун, анбарларын вя Москва, Тсаритсын (индики Волгоград) вя Ниъний Новгородда офислярин сащиби иди. Хам нефтин вя аь нефтин цмуми иллик щасилаты тяхминян 1 милйон барел тяшкил едирди.12 Бу, щямин вахтын ян мцасир технолоэийалары иля тяжщиз олунмуш Таьыйевин ширкятини бу сащядя дюрдцнжц бюйцк карбощидроэен истещсалчысы етди. Эюркямли Русийа кимйачысы вя сянайенин инкишафына кюмяк едян Димитри Менделейев йерли сянайенин инкишафында Таьыйевин ролу иля баьлы чох парлаг бир фикир сюйлямишдир: "Щажы Таьыйев Бакыда нефт сянайесинин ясас апарыжы гцввяси щесаб олунмалыдыр. О, бюйцк инаджыллыгла Биби-Щейбят яразисини алараг... газма ишляриня башламыш...дцз щасилат йеринин йахынлыьында бюйцк завод тикдирмиш, юзцнцн рус вя харижи тижарятини гурмуш, чох тядбирли давранараг Бакыда баш вермиш бир сыра бющранлардан чыхмыш вя жцзи илкин капиталла фяалиййятя башламыш (1863-жц илдя мян Таьыйеви хырда бир подратчы кими таныйырдым), лакин лазыми тядбирлилик вя сяйляр нятижясиндя уьур газанмыш 38 his school (now the Manuscripts Institute) has the unique masonry of interchanging white and yellow limestone. An accomplished constructor in his twenties and a contractor in his thirties, Taghiyev got involved in the textile trade in the 1860's, and by 1870 he was among the first Azerbaijani kerosene dealers owning a small refinery with two boilers10. Success in kerosene production led to the foundation of the company "H.Z.A.Taghiyev" in 1872, immediately upon introduction of concessions in the local oil business. An oil gusher that occurred on Taghiyev's oil field in early 1878 turned his company into one of the leading businesses in the area. It later merged with the Sarkisov Brothers11 (indicating an absence of any problems between the Azerbaijani and Armenian entrepreneurs). This joint venture existed until mid-1880's when Taghiyev decided to continue the business on his own. By that time he was the owner of more than 30 hectares of prolific oil land around Baku, two oil tankers, two refineries producing kerosene and lubricants, storehouses and offices in Moscow, Tsaritsyn (now Volgograd) and Nizhniy Novgorod. The overall annual production of crude oil and kerosene was around 1 million barrels12. This made Taghiyev's company the fourth largest hydrocarbon manufacturer in the area which was equipped with the most cutting-edge technologies of the day. Îâëàäåâ îñíîâàìè ñòðîèòåëüíîé äåÿòåëüíîñòè â äâàäöàòèëåòíåì âîçðàñòå, Òàãèåâ ïðèñòóïàåò ê îñóùåñòâëåíèþ ïîäðÿäíûõ ðàáîò ê òðèäöàòè ãîäàì, à çàòåì ïðîáóåò ñåáÿ â òîðãîâëå ìàíóôàêòóðîé. Íàðÿäó ñ ýòèì Òàãèåâ óæå â ýòî âðåìÿ çàÿâëÿåò î ñåáå è â íåôòÿíîì áèçíåñå. Òàê, â 1870-ì ãîäó îí óæå èìåë íåáîëüøîé êåðîñèíîâûé çàâîä ñ äâóìÿ êîòëàìè. Óñïåõ â êåðîñèíîâîì ïðîèçâîäñòâå ïðèâåë ê îñíîâàíèþ ôèðìû "Ã.Ç.À.Òàãèåâ" â 1872 ãîäó, ñðàçó æå ïîñëå îòìåíû îòêóïíîé ñèñòåìû çåìëåïîëüçîâàíèÿ â ìåñòíîì íåôòÿíîì áèçíåñå. Ãðàíäèîçíûé ôîíòàí, óäàðèâøèé íà ïðîìûñëå Òàãèåâà â 1878 ãîäó, âûâåë åãî êîìïàíèþ â ÷èñëî âåäóùèõ ïðåäïðèÿòèé â ýòîé îáëàñòè.11 Ê íà÷àëó 80-õ ãîäîâ 19-ãî ñòîëåòèÿ òàãèåâñêîé ôèðìå ïðèíàäëåæàëè 30 äåñÿòèí íåôòåíîñíîé çåìëè â ñåëåíèÿõ Áàëàõàíû è ÁèáèÝéáàò, äâå øõóíû äëÿ ïåðåâîçêè íåôòåïðîäóêòîâ, ñêëàäû â Öàðèöûíå (íûíå Âîëãîãðàä), Íèæíåì Íîâãîðîäå è Ìîñêâå, äâà çàâîäà: êåðîñèíîâûé è ïî âûïóñêó ñìàçî÷íûõ ìàñåë. Ãîäîâàÿ ïðîèçâîäèòåëüíîñòü ôèðìû ñîñòàâëÿëà îêîëî 1 ìèëëèîíà áàððåëåé ñûðîãî è ïåðåðàáîòàííîãî ïðîäóêòà.12 Î ðîëè Òàãèåâà ñðåäè ìåñòíûõ ïðåäïðèíèìàòåëåé ìîæíî ñóäèòü õîòÿ áû ïî ðàáîòàì âåëèêîãî ðóññêîãî õèìèêà è ðåâíîñòíîãî ïîáîðíèêà ðàçâèòèÿ áàêèíñêîé íåôòÿíîé èíäóñòðèè Ä.È.Ìåíäåëååâà, êîòîðûé, â ÷àñòíîñòè, ïèñàë: "Âåñüìà âàæíûì äâèãàòåëåì Áàêèíñêîãî íåôòÿíîãî äåëà äîëæíî... ñ÷èòàòü Õàäæè Òàãèåâà, êîòîðûé ñ áîëüøîé íàñòîé÷èâîñòüþ, ïðèîáðåòÿ ìåñòíîñòü Áèáè-Ýéáàò, íà÷àë òàì áóðåíèå, óñòðîèë îáøèðíûé çàâîä ïðÿìî îêîëî äîáû÷è, çàâåë ñâîþ ðóññêóþ è çàãðàíè÷íóþ òîðãîâëþ è Áàêûíûí ìÿøùóð íåôò ôÿââàðÿëÿðè. Áåëÿ ôÿââàðÿëÿðäÿí áèðè Ù.Ç.Òàüûéåâè èíãèëàáäàí ÿââÿëêè Áàêûíûí íåôò ñÿíàéåñèíäÿ àïàðûæû øÿõñëÿðäÿí áèðèíÿ ÷åâèðìèøäèð A fascinating oil gusher Baku was so famous for. One of these fountains made H.Z. Taghiyev a prosperous oil tycoon. Çíàìåíèòûå íåôòÿíûå ôîíòàíû Áàêó. Îäèí èç òàêèõ ôîíòàíîâ âûâåë Ã.Ç. Òàãèåâà â ÷èñëî âåäóùèõ ôèãóð â íåôòÿíîì áèçíåñå äîðåâîëþöèîííîãî Áàêó 39 эялирли бир нефт мцяссисяси нцмунясини нцмайиш етдирмишдир".13 Йерли нефт секторунда бу жцр уьурлу фяалиййятдян сонра Таьыйевин юз мцяссисясини сатмаг гярарына эялмяси кифайят гядяр эюзлянилмяз вя тяяжжцблц олду. 1897-жи илдя Таьыйевин ширкяти Британийа сащибкарларына сатылды. Бу сювдяляшмя ширкятин Бакыдакы нцмайяндяси гисминдя Щ.З.Таьыйев дя дахил олмагла Лондонда алты цзвдян ибарят Идаря Щейяти иля Русийа Нефтинин вя Майе Йанажагларын Щасилаты цзря Жямиййятин (бу жямиййят щямчинин Олеум кими дя танынырды) тясис олунмасы иля нятижялянди. Беляликля дя Таьыйев нефт сянайеси иля ялагялярини там кясмяди. Щям дя сащибкарлыг фяалиййятиндяки узагэюрянлийи иля о, Бакыда щасил олунмуш бюйцк мигдарда нефти щязм етмяк игтидарында олмайан базара малик Русийада нефтин цмуми щасилатында гаршыдан эялян бющраны асанлыгла эюря билди. Мящз бу, бир нечя ил сонра гиймятляр дцшяркян вя бир сыра нефт мцяссисяляри ифласа уьрайаркян баш верди. Таьыйев ися буну Олеум иля бирляшмякля дяф едя билди. Диэяр бир тяряфдян, бу сювдяляшмя, Бакы нефт сянайесиня харижи, хцсусиля дя Британийа сярмайялярини жялб етди. Британийанын нювбяти дюрд ил ярзиндя тясис олунмуш он бир мцштяряк мцяссисяси фяалиййятдя олан буругларын 11 фаизиня вя 1901жи илдя Бакыдакы хам нефт щасилатынын алтыда бириня нязарят едирди14 (бу, мцасир вязиййятля вя Азярбайжанын бу эцнкц нефт сянайесиндя БП-нин ролу иля кифайят гядяр охшардыр). Ейни заманда юз нефт мцяссисясинин сатышы Таьыйевя бюйцк мигдарда наьд вясаит эятирди ки, бу да няйяся сярф олунмалы иди. Нефт сянайесинин гейри-стабил хцсусиййятляриня бяляд олан Таьыйев нефтля 40 Dimitry Mendeleyev, an outstanding Russian chemist and promoter of industry had a very eloquent comment on Taghiyev's role in the development of local business: "Hajji Taghiyev should be considered a significant driving force of the oil business in Baku…Operating with caution he managed to survive a number of crises that occurred in Baku and demonstrated a model of success story of a lucrative oil enterprise initiated with a tiny initial capital (in 1863 I knew Taghiyev as a petty contractor) but managed with due prudence and diligence".13 Given the excellent performance in the local oil sector, Taghiyev's decision to sell his business appeared quite unexpected and bizarre. In 1897 Taghiyev's company was sold to British entrepreneurs. The transaction resulted in the foundation of the Society for Production of the Russian Oil and Liquid Fuels in London (also known as Oleum) with the Board of Managers composed of six persons (including H.Z.Taghiyev as the company representative in Baku). Meanwhile with keen business insight, Taghiyev foresaw the forthcoming crisis in oil over-production in Russia whose market was unable to absorb enormous quantities of oil produced in Baku. This was exactly the scenario that occurred just a couple of years later when the oil prices plummeted and a number of oil businesses went bankrupt. Taghiyev managed âñå äåëî âåë ñ òàêîé îñòîðîæíîñòüþ, ÷òî ñïîêîéíî âûäåðæèâàë ìíîãèå êðèçèñû, íå ïåðåñòàâàÿ ñëóæèòü ïðèìåðîì òîãî, êàê ïðè íè÷òîæíûõ ñðåäñòâàõ (â 1863 ãîäó ÿ çíàë Òàãèåâà êàê ìåëêîãî ïîäðÿä÷èêà), íî ïðè ðàçóìíîì îòíîøåíèè êî âñåì îïåðàöèÿì, íåôòÿíîå äåëî ìîæåò ñëóæèòü áûñòðîìó íàêîïëåíèþ ñðåäñòâ".13 Ïðè ñòîëü ãðàìîòíîé è îñíîâàòåëüíîé ïîñòàíîâêå Ã.Ç.Òàãèåâûì íåôòÿíîãî äåëà åãî ðåøåíèå î ïðîäàæå ñâîåãî ïðåäïðèÿòèÿ áðèòàíñêîìó êàïèòàëó â 1897 ãîäó âûãëÿäèò ïî ìåíüøåé ìåðå ñòðàííûì è íåîæèäàííûì. Ñêîðåå âñåãî, äâèæèìûé íåîáû÷àéíûì ÷óòüåì â áèçíåñå, Òàãèåâ íå ìîã íå ïðåäâèäåòü íàäâèãàþùåãîñÿ êðèçèñà ïåðåïðîèçÄìèòðè Èâàíîâè÷ Ìåíäåëåéåâ âîäñòâà íåôòè íà ðîññèéñêîì ðûíêå, (1834-1907) êîòîðûé ïîïðîñòó íå ìîã îñâîèòü ìÿøùóð ðóñ êèìéà÷ûñû, Áàêûäà íåôò ñÿíàéåñè áóðíî ðàñòóùèé óðîâåíü ïðîèçèíêèøàôûíûí ôÿàë òÿðÿôäàðëàðûíäàí áèðè âîäñòâà â Áàêó. Ýòèì, ïî-âèäèìîìó, Dmitry Mendeleyev (1834-1907) îáúÿñíÿåòñÿ åãî æåëàíèå âëèòüñÿ â áîëåå êðóïíóþ êîìïàíèþ.  an outstanding Russian chemist and ardent supporter of the development ðåçóëüòàòå 29 îêòÿáðÿ 1897 ãîäà â of Baku’s oil industry Ëîíäîíå áûëî ó÷ðåæäåíî "Îáùåñòâî Äìèòðèé Èâàíîâè÷ Ìåíäåëååâ äëÿ äîáûâàíèÿ ðóññêîé íåôòè è (1834-1907ãã.) æèäêîãî òîïëèâà", òàêæå èçâåñòíîå âåëèêèé ðóññêèé õèìèê, óáåæäåííûé êàê "Îëåóì". Îäíèì èç 6 ÷ëåíîâ ñòîðîííèê ðàçâèòèÿ íåôòÿíîé Ñîâåòà Äèðåêòîðîâ íîâîîáðàçîâàíèíäóñòðèè Áàêó íîãî îáùåñòâà ñòàíîâèòñÿ Ã.Ç.Òàãèåâ. Òàêèì îáðàçîì, íå ïîðûâàÿ ñâÿçåé ñ íåôòÿíûì áèçíåñîì, Òàãèåâ ñ ïðèñóùåé åìó ïðîíèöàòåëüíîñòüþ ñóìåë ïåðåæèòü ñåðüåçíûé êðèçèñ â áàêèíñêîé íåôòÿíîé èíäóñòðèè, ðàçîðèâøèé ðÿä íåôòÿíûõ êîìïàíèé. Âìåñòå ñ òåì ïðèîáðåòåíèå òàãèåâñêîé ôèðìû ñûãðàëî çàìåòíóþ ðîëü â ïðîíèêíîâåíèè áðèòàíñêîãî êàïèòàëà â ìåñòíóþ íåôòÿíóþ ïðîìûøëåííîñòü. Ê 1901 ãîäó íà äîëþ 11 àíãëèéñêèõ íåôòÿíûõ êîìïàíèé, äåéñòâîâàâøèõ â Áàêó, ïðèõîäèëîñü 11% îáùåãî êîëè÷åñòâà äåéñòâóþùèõ ñêâàæèí è îêîëî 41 баьлы олмайан бир сыра диэяр сащяляря дя сярмайя йатырды. Йевлахда (Азярбайжанын мяркязи щиссяси) бюйцк памбыг плантасийасынын алынмасы 1897жи илин октйабрында Таьыйевин Гафгазда илк беля бир ширкят олан тохужулуг ширкятинин тясис олунмасына эятириб чыхарды.15 Бош вязиййятдя олса да, Бакынын Зыь яразисиндя Таьыйевин тохужулуг фабрикинин тикилиляриня щяля дя раст эялмяк олар. “Каспи” (Хязяр) эямичилик ширкяти Таьыйевин фяалиййят эюстярдийи диэяр бир сащя олмушдур16. 1900-жц илдя о, цч пароход (“Лейла”, “Або” вя “Бакы”)17, Бакы лиманында ики эями тямир олунан йер вя бир тярсаня сащиби олду18. 1899жу илдян Таьыйев Електрик Енеръиси мцштяряк ширкятинин витсе-президенти кими енеръи сянайесиндя дя актив фяалиййят эюстярмишдир.19 Ширкятин 1900жц илин яввялляриндя Бакынын Аь Шящяр вя Байыл яразиляриндя тикилмиш ики енеръи заводу щяля дя фяалиййят эюстярир. 1906-жы илдя Таьыйев балыгчылыг сянайесиндя дя апарыжы шяхслярдян бири олду. Бир онилликдян сонра онун балыгчылыг вятяэяляри жянубда Кцр чайындан шималда Дярбянд вя Петровска (индики Махачкала) гядяр узанырды.20 Таьыйев 1914-жц илин апрелиндя Бакы Тижарят Банкынын ясас тясисчиляриндян бири кими йерли малиййя секторунун инкишафында да щеч дя аз рол ойнамамышдыр.21 Шящярдяки диэяр бцтцн банк институтлары апарыжы Русийа банкларынын кюмякчи филиаллары олдуьу щалда бу банк йерли сащибкарлыьа кюмяк мягсядиля тясис олунмуш илк там йерли банк иди. Бунунла йанашы 1902-жи илдян Таьыйев Анаит, Новы Арарат, Аноним вя диэяр мцхтялиф ширкятлярин ортаг сащиби кими нефт сянайесиндя дя актив фяалиййят эюстярмишдир.22 42 to overcome this crisis due to the merger he made with Oleum. On the other hand, his transaction triggered huge foreign, pre-dominantly British, investments into Baku's oil business. Eleven British joint stock ventures were established within the next four years which controlled 11% of operating rigs and one sixth of crude production in Baku by 190114 (this is similar to the current situation and the role of British Petroleum (BP) in today's oil business in Azerbaijan). Meanwhile sale of his oil business left Taghiyev with huge cash revenues that needed to be used. Aware of the unpredictable nature of the oil business, Taghiyev invested in numerous sectors not related to oil. Purchase of a huge cotton plantation in Yevlakh (central part of Azerbaijan) led to the foundation of the Taghiyev textile company in Baku in October 1897, the first of its kind in the Caucasus15. Facilities of Taghiyev's textile factory may still be found in Zykh area of Baku, however standing idle. The Caspian shipping company was another area of Taghiyev's involvement.16 By 1900 he owned three steamships17, two dry docks and a wharf in the port of Baku.18 In 1899, Taghiyev became actively involved in power engineering as the Vice-President of the Electric Power joint-stock company.19 Two power plants constructed in the early 1900's in Baku's White Town and Bailov area are still operating. øåñòîé ÷àñòè äîáû÷è ñûðîé íåôòè14 (àíàëîãèè ñ ðîëüþ êîìïàíèè “Áðèòèø Ïåòðîëåóì” â ñåãîäíÿøíåì íåôòÿíîì áèçíåñå Àçåðáàéäæàíà íàïðàøèâàþòñÿ ñàìè ñîáîé).  òî æå ñàìîå âðåìÿ, ðåàëèçàöèÿ çíà÷èòåëüíîé ÷àñòè íåôòåäîáûâàþùåãî ïðåäïðèÿòèÿ ïîçâîëèëà Ã.Ç.Òàãèåâó âûðó÷èòü êîëîññàëüíûå ñðåäñòâà, êîòîðûå îí ñìîã óñïåøíî èíâåñòèðîâàòü â ñàìûå ðàçëè÷íûå ñôåðû äåÿòåëüíîñòè. Òàê, íå ïîëàãàÿñü íà íåïðåäñêàçóåìûé õàðàêòåð íåôòÿíîé êîíúþíêòóðû, Òàãèåâ ïðèîáðåòàåò çíà÷èòåëüíûå õëîïêîâûå ïëàíòàöèè (Åâëàõ ìþëüêè), ÷òî âïîñëåäñòâèè ïîñëóæèëî îñíîâîé äëÿ ñîçäàíèÿ â òîì æå 1897 ãîäó òàãèåâñêîé òêàöêîé ôàáðèêè ("Êàâêàçñêîå îáùåñòâî ïî îáðàáîòêå âîëîêíèñòûõ âåùåñòâ Ã.Ç.À.Òàãèåâà â Áàêó")15, ïåðâîãî â ñâîåì ðîäå òåêñòèëüíîãî ïðîèçâîäñòâà íà Êàâêàçå. È ïî ñåé äåíü â Áàêó ñîõðàíÿþòñÿ ñîîðóæåíèÿ òàãèåâñêîé ôàáðèêè, íûíå, óâû, ïî áîëüøåé ÷àñòè ïðîñòàèâàþùåé. Íå ìåíåå ïëîäîòâîðíîé áûëà äåÿòåëüíîñòü Ã.Ç.Òàãèåâà â òîâàðèùåñòâå "Êàñïèé", ãäå ê 1889 ãîäó îí èìåë 738 ïàåâ16, âëàäåë òðåìÿ ñóäàìè ("Ëåéëà", "Àáî" è "Áàêó").17 Ñîâìåñòíî ñ Ã.Ø.Äàäàøåâûì Ã.Ç.Òàãèåâ âëàäåë äâóìÿ ñóõèìè äîêàìè è ïðèñòàíüþ, íà êîòîðûõ â ðàçëè÷íûå ãîäû ðàáîòàëî îò 100 äî 250 ðàáî÷èõ.18 Ñ 1899 ãîäà Ã.Ç.Òàãèåâ àêòèâíî âíåäðÿåòñÿ â ýíåðãåòè÷åñêèé ñåêòîð. Åãî äåÿòåëüíîñòü â ýòîì íàïðàâëåíèè ïðèâåëà ê îáðàçîâàíèþ â 1899 ãîäó àêöèîíåðíîãî îáùåñòâà "Ýëåêòðè÷åñêàÿ ñèëà", â êîòîðîì Òàãèåâó áûëà îòâåäåíà äîëæíîñòü âèöå-ïðåäñåäàòåëÿ. Ê íà÷àëó ÕÕ ñòîëåòèÿ îáùåñòâî èìåëî äâå ýëåêòðîñòàíöèè â Áåëîì Ãîðîäêå è íà Áàèëîâîì ìûñå19, îáå ôóíêöèîíèðóþò è ïî ñåé äåíü. 1902-úè èëäÿ Ù.Ç.Òàüûéåâ òÿðÿôèíäÿí ÿñàñû ãîéóëìóø, ëèôëè ìàòåðèàëëàðûí åìàëû öçðÿ Ãàôãàç Ñÿùìäàð Úÿìèééÿòè. Áàêûíûí Çûü ãÿñÿáÿñè Facilities of the Taghiyev Textile Plant in Zykh, Baku, 1902. Ïðîèçâîäñòâåííûå ïîìåùåíèÿ Êàâêàçñêîãî Àêöèîíåðíîãî îáùåñòâà ïî îáðàáîòêå âîëîêíèñòûõ âåùåñòâ, îñíîâàííîãî Ã.Ç. Òàãèåâûì â 1902 ãîäó â áàêèíñêîì ïðåäìåñòüå Çûõ 43 1915-жи илдя “H.Z.A.Taghiyev & Co 21 ширкятляр бирлийи” тясис олунаркян , Таьыйевин сащибкарлыг фяалиййяти о гядяр мцхтялифлийя малик иди ки, Бакыда тохужулуг, енеръи сянайеси, эямичилик, балыгчылыг, банк фяалиййяти, няшриййат кими демяк олар бцтцн сащялярдя онун изляриня раст эялмяк мцмкцн иди. Таьыйевин 1896-жы илдя шящярин мяркяз щиссясиндя ачылмыш тижарят мяркязи щяля дя Бакыдакы ян йахшы тижарят мяркязляриндян бири олараг галыр. Мараглыдыр ки, юлкянин бу эцнкц щюкумяти тяряфиндян чох эцжлц тяблиь олунан гейри-нефт секторунун инкишаф етдирилмяси идейасы щягигятян о вахты кифайят гядяр тядбирли савадсыз бир йерли нефт сянайечиси тяряфиндян щяйата кечирилирди. Бакынын инфраструктурунун инкишаф етдирилмясиня йюнялян бир сыра лайищялярин щяйата кечирилмясиндя дя Щ.З.Таьыйевин ролу аз олмамышдыр. Мясялян 20-жи ясрин яввялляриндя Бакы цчцн ян жидди проблемлярдян бири ичмяли су проблеми иди. Шящяри ичмяли су иля тямин етмяк мягсядиля арашдырма ишляринин апарылмасы цчцн 1901-жи илдя Таьыйев юз вясаитиндян истедадлы британийалы мцщяндис Уилйам Линдлейя 25 мин рубл вермишдир.23 Линдлей тяряфиндян апарылан тядгигатлар нятижясиндя Бюйцк Гафгаз даьларынын ятяйиндя Шоллар адланан йердя бюйцк торпагалты су ещтийатлары ашкар олунмушдур. 1914-жц илдян 1917-жи илядяк апарылан мцщяндислик ишляри 160 километрдян узун су хяттинин чякилмяси вя бу эцня гядяр Бакынын ян йахшы ичмяли су иля тямин олунмасы иля йекунлашды. Бу лайищянин щяйата кечирилмясиндя Таьыйевин ролу данылмаздыр, лакин йерли мянбяляр бцтцн 44 In 1906 Taghiyev became one of the leading figures in the fishing industry. A decade later his fishing farms stretched from the Kura river in the south to Derbend and Petrovsk (now Makhachkala) in the north.20 No less remarkable was Taghiyev's input in the development of the local financial sector as one of the founding fathers of the Baku Merchant Bank. Established in April 1914,21 this was the first purely local bank established to support the local business whereas all the other banking institutions in the city were subsidiary branches of leading Russian banks. In 1902 Taghiyev became strongly involved in oil business as co-owner of various companies like Anait, Novy Ararat, Anonym, etc.22 By 1915 when H.Z.A.Taghiyev & Co. was incorporated23, Taghiyev's business was so diversified that one could find his tentacles in virtually any business sector in Baku, including textile, power engineering, shipping, fisheries, banking business, publishing, etc. Taghiyev's shopping center erected in downtown in 1896 still remains among the best malls in Baku. Interestingly, the idea of building-up the non-oil sector in Azerbaijan, so strongly advocated by the country's current government was actually implemented by an illiterate local oil baron who was smart enough not to put all his eggs into one basket. Ñ 1906 ãîäà Ã.Ç.Òàãèåâ ñòàíîâèòñÿ çàìåòíîé ôèãóðîé â ìåñòíîé ðûáíîé ïðîìûøëåííîñòè. Äåñÿòüþ ãîäàìè ñïóñòÿ ïðèíàäëåæàâøèå åìó ïðîìûñëû ðàñòÿíóëèñü îò óñòüÿ Êóðû íà þãå äî Äåðáåíòà è Ïåòðîâñêà (íûíå Ìàõà÷êàëà) íà ñåâåðå.20 Çíà÷èòåëüíîå âíèìàíèå óäåëÿëîñü Òàãèåâûì è ðàçâèòèþ ìåñòíîãî ôèíàíñîâîãî ñåêòîðà. Ñîçäàííûé ïî åãî èíèöèàòèâå â àïðåëå 1914 ãîäà Áàêèíñêèé Êóïå÷åñêèé áàíê ñòàë ïåðâûì ÷èñòî ìåñòíûì áàíêîì (èíûå áàíêè â Áàêó áûëè ôèëèàëüíûìè îòäåëåíèÿìè âåäóùèõ ðîññèéñêèõ áàíêîâ), îñíîâíîé ìèññèåé êîòîðîãî áûëî ôèíàíñèðîâàíèå ìîëîäîãî àçåðáàéäæàíñêîãî áèçíåñà.21 Âìåñòå ñ òåì ñ 1902 ãîäà Ã.Ç.Òàãèåâ âíîâü àêòèâíî âíåäðÿåòñÿ â íåôòÿíîé áèçíåñ, ïðèîáðåòàÿ àêöèè òàêèõ íåôòåäîáûâàþùèõ ôèðì, êàê "Àíàèò", "Íîâûé Àðàðàò", "Àíîíèì".22 Ê 1915 ãîäó, íà ìîìåíò ñîçäàíèÿ êîðïîðàöèè "Ã.Ç.À.Òàãèåâ è Êî." òàãèåâñêèé áèçíåñ áûë íàñòîëüêî äèâåðñèôèöèðîâàí, ÷òî èíòåðåñû ýòîãî ïðåäïðèíèìàòåëÿ çàòðàãèâàëè ïðàêòè÷åñêè âñå ñôåðû æèçíè äîðåâîëþöèîííîãî Áàêó, áóäü òî òåêñòèëüíàÿ ïðîìûøëåííîñòü, áàíêîâñêèé áèçíåñ, ðûáíîå è èêîðíîå ïðîèçâîäñòâî, ñóäîõîäñòâî è ñóäîðåìîíòíîå äåëî. Ïîìèìî ýòîãî íà ñðåäñòâà Ã.Ç.Òàãèåâà ñ 1885 ãîäà èçäàâàëàñü âåäóùàÿ Áàêèíñêàÿ ãàçåòà "Êàñïèé", à ïîñòðîåííûé èì â 1896 ãîäó ïî ïðîåêòó àðõèòåêòîðà Ê.Á.Ñêóðåâè÷à ïàññàæ è ïî ñåé äåíü ÿâëÿåòñÿ îäíèì èç ëó÷øèõ òîðãîâûõ öåíòðîâ ãîðîäà (Ñòàðûé Óíèâåðìàã). Òàêèì îáðàçîì, èäåÿ ðàçâèòèÿ íåíåôòÿíîãî ñåêòîðà, ñòîëü ïîïóëÿðíàÿ ñåé÷àñ â ïðàâèòåëüñòâåííûõ Ù.Ç.Òàüûéåâèí ìöõòÿëèô ñàùÿëÿðäÿ ôÿàëèééÿò íþâëÿðèíÿ äàèð äþâðö ìÿòáóàòäà ðåêëàì âÿ åëàíëàð Media advertisements related to H.Z.Taghiyev’s multifaceted activities Îáúÿâëåíèÿ è ðåêëàìíûå ïðîñïåêòû, ñâÿçàííûå ñ ðàçíîñòîðîííåé ïðåäïðèíèìàòåëüñêîé äåÿòåëüíîñòüþ Ã.Ç.Òàãèåâà 45 тикинтини Таьыйевин айаьына йазырлар, бу да бир гядяр шиширдилмишдир. Таьыйев юзцнцн бцтцн сярвяти иля ян азы 200 милйон рубл тяляб едян тикинти ишлярини бцтцнлцкля малиййяляшдирмяк игтидарында ола билмязди. Гейд олунан лайищя мящз бу мягсядляр цчцн ящалидян борж вясаит йыьылмагла Бакы Думасы тяряфиндян щяйата кечирилмишдир. Бунунла йанашы бу лайищянин щяйата кечирилмясиндя Таьыйевин ролу бу ишя У.Линдлейи жялб етмякдян, бу эцн техники-игтисади ясас адланан тяряфи малиййяляшдирмякдян вя ян ясасы ися Шящяр Думасына Шоллар су хятти лайищясини тяблиь етмякдян ибарят олмушдур. Думанын юзцндя бу жцр бюйцк мигйаслы вя вясаит тяляб едян идейайа гаршы чыханлар аз олмады. Лакин Таьыйев Думанын цзвц кими юз нцфузундан усталыгла йарарланараг шящяр цчцн важиб олан бу лайищянин щяйата кечирилмясиня наил ола билди. Мящз бу сябябдян 1917-жи илин февралында даь гайнагларындан шящяря су эятирян краны тянтяняли шякилдя ачмаг Щ.З.Таьыйевин пайына дцшдц.24 Сюзсцз ки, Таьыйевин чохтяряфли ижтимаи вя сащибкарлыг фяалиййяти етираф олунмуш вя мцвафиг органлар тяряфиндян мцкафатландырылмышдыр. 1882-жи илдян Биринжи Эилдийа Тижарятчи олан Таьыйев Чарын 25 йанвар 1907-жи ил тарихли Фярманы иля Щягиги Дювлят Мцшавири ады иля тялтиф олунмушдур.25 Бу, Русийанын Рцтбяляр Сийащысынын дювлят адлары иерархийасында щярби эенералмайор рцтбясиня бярабяр олан дюрдцнжц ян йцксяк рясми дяряжя иди. 1900-жц илдян Бакынын фяхри вятяндашы26 олан Щ.З.Таьыйев Русийанын Мцгяддяс Станислав Орденляри (2-жи вя 3-жц дяряжяли), чалышганлыьа эюря цч гызыл 46 Taghiyev's multifaceted public and entrepreneurial activities were recognized and rewarded in due course by the authorities. Merchant of the First Guild since 1882, Taghiyev was awarded the title of Real State Councilor pursuant to the Royal Decree of January 25, 1907.24 This was the fourth highest official rank in the hierarchy of civil titles of the Russian Table of Ranks, equivalent to MajorGeneral in the military. Honorary citizen of Baku since 190025, H.Z.Taghiyev was decorated by the Russian Orders of St.Stanislav (2-nd and 3-rd Degree), three golden medals for diligence, Persian Orders of Lion & Sun (1-st, 2-nd and 3-rd Degrees) and the Golden Star of Bukhara (2-nd Degree). This was truly remarkable for the son of a shoemaker whose tremendous fortune was expropriated by the communists in 1920, and whose name was consigned to oblivion for the whole Soviet period. Taghiyev's charitable activities should also be mentioned as he had been an elected member of the Baku City Duma (the city hall) for a number of years. In his capacity of the City Hall member he played a pivotal role in promotion of the Baku-Shollar water pipeline. This was the largest infrastructural project supplying the city with potable water delivered from the Caucasus mountains more than 160 kilometers away. Back in 1901 êðóãàõ íåçàâèñèìîãî Àçåðáàéäæàíà, óñïåøíî è ïîñëåäîâàòåëüíî îñóùåñòâëÿëàñü â íà÷àëå ïðîøëîãî ñòîëåòèÿ Ãàäæè Çåéíàëàáäèíîì Òàãèåâûì, òàëàíòëèâûì ïðåäïðèíèìàòåëåì, âûøåäøèì èç ìàññ è íå ïîëó÷èâøèì ýëåìåíòàðíîãî îáðàçîâàíèÿ, îäíàêî äîñòàòî÷íî ìóäðûì, ÷òîáû íå ïîëàãàòüñÿ èñêëþ÷èòåëüíî íà äîõîäû îò íåôòè. Íå ìåíåå ïðèìå÷àòåëüíà ðîëü Ã.Ç.Òàãèåâà â ðåàëèçàöèè ðÿäà ñåðüåçíûõ ïðîåêòîâ, íàïðàâëåííûõ íà ðàçâèòèå èíôðàñòðóêòóðû Áàêó. Òàê, íàïðèìåð, îäíîé èç îñòðåéøèõ ïðîáëåì äëÿ Áàêó íà÷àëà ÕÕ âåêà (äà, ñîáñòâåííî, îò÷àñòè è ñåé÷àñ) ÿâëÿëàñü ïðîáëåìà ïèòüåâîé âîäû.  öåëÿõ îáåñïå÷èòü ãîðîä ïèòüåâîé âîäîé â 1901 ãîäó Òàãèåâ âûäåëÿåò 25 òûñÿ÷ ðóáëåé èç ñîáñòâåííûõ ñðåäñòâ òàëàíòëèâîìó áðèòàíñêîìó èíæåíåðó Óèëüÿìó Ëèäíëåþ íà ïðîâåäåíèå èçûñêàòåëüñêèõ ðàáîò.23  ðåçóëüòàòå èññëåäîâàíèé Ëèíäëååì áûëè âûÿâëåíû çíà÷èòåëüíûå çàïàñû ïîäïî÷âåííûõ âîä â ìåñòå÷êå Øîëëàð, â ïðåäãîðüÿõ áîëüøîãî Êàâêàçà. Èíæåíåðíûå ðàáîòû ñ 1914 ïî 1917 ãîä çàâåðøèëèñü ïðîêëàäêîé áîëåå ÷åì 160êèëîìåòðîâîãî âîäîïðîâîäà, è ñåãîäíÿ îáåñïå÷èâàþùåãî Áàêó ëó÷øåé ïèòüåâîé âîäîé. Ðîëü Òàãèåâà â ðåàëèçàöèè ýòîãî ïðîåêòà áåññïîðíà, îäíàêî çà÷àñòóþ îáûâàòåëüñêàÿ ìîëâà ïðèïèñûâàåò âñå ñòðîèòåëüñòâî Ãàäæè Çåéíàëàáäèíó, ÷òî íåñêîëüêî ïðåóâåëè÷åíî. Ïðè âñåì ñâîåì ñîñòîÿíèè Òàãèåâ íå ìîã îñèëèòü ñòðîèòåëüíûå ðàáîòû, èñ÷èñëÿâøèåñÿ áåç ìàëîãî 200 ìèëëèîíàìè ðóáëåé. Ïðîåêò ðåàëèçîâûâàëñÿ Áàêèíñêîé Äóìîé, êîòîðàÿ ñïåöèàëüíî äëÿ ýòèõ öåëåé îñóùåñòâèëà çàåì ñðåäñòâ ó íàñåëåíèÿ. Âèëéàì Ëèíäëåé, Øîëëàð ñó êÿìÿðèíèí ëàéèùÿ ìöÿëëèôè William Lindley, engineer, key figure the Shollar water pipeline project Óèëüÿì Ëèíäëåé, òàëàíòëèâûé èíæåíåð, àâòîð ïðîåêòà Øîëëàðñêîãî âîäîïðîâîäà 1914-1917-úè èëëÿðäÿ Øîëëàð ñó êÿìÿðèíèí òèêèíòèñè Construction of the Shollar water-line (1914-1917) Ñòðîèòåëüñòâî Øîëëàðñêîãî âîäîïðîâîäà (1914-1917ãã.) 47 медал, Шир вя Эцняш Фарс Орденляри (1-жи, 2-жи вя 3-жц дяряжя) вя Бухара Гызыл Улдузу (2-жи дяряжя) иля тялтиф олунмушдур. Бу, бюйцк сярвяти 1920-жи илдя коммунистляр тяряфиндян мцсадиря едилмиш вя ады бцтцн Совет дюврцндя унутдурулан бир чякмячи оьлу цчцн щягигятян тягдирялайиг щал иди. Таьыйевин Бакы Шящяр Думасына цзв сечилдийи бир нечя ил ярзиндя эюстярдийи хейриййячилик фяалиййяти дя гейд олунмалыдыр вя 1885-жи илдян о, шящярдя ян апарыжы гязетлярдян бири олан “Каспи “ (Хязяр) гязетини няшр етдирмишдир. Таьыйев Бакы Тижарят Мяктябиня вя Бакы Механики вя Техники Мяктябиня, щабеля Гызлар цчцн Мцгяддяс Марийа Орта Мяктябиня дяфялярля щамилик етмишдир. 1894-жц илдя о, Мярдяканда (Бакы ятрафында) Баьчылыг Мяктябинин ясасыны гоймушдур. Бунунла йанашы, кцбар мцсялман гызлар мяктяби ашаьыда арашдырылан сябяблярдян Таьыйевин хидмятляри арасында хцсуси йер тутур. Taghiyev funded the feasibility studies of the water pipeline made by the British engineer William Lindley and then used all his influence to have the project approved by the City Duma.26 Accomplished in 1917, the Shollar water pipeline still remains the source of the best drinking water in Baku. Since 1885 he had been a publisher of Kaspy (The Caspian), one of the leading newspapers in town. Taghiyev was repeatedly the benefactor of the Baku School of Commerce, the Baku Mechanical & Technical College, as well as St.Mary High School for Girls. In 1894 he founded the School of Horticulture in Mardakan (suburb of Baku). Meanwhile the secular school for Muslim girls stands alone in this gallery of Taghiyev's accomplishments for the reasons to be elaborated below. Â.Êíåéäèíèí Ù.Ç.Òàüûåéâÿ ùÿñð îëóíìóø ìàðøû General Taghiyev, march by V.Kneydin Òèòóëüíûé ëèñò è íîòû ìàðøà Â.Êíåéäèíà “Ãåíåðàë Òàãèåâ” 48 Âìåñòå ñ òåì ðîëü Òàãèåâà â ðåàëèçàöèè ïðîåêòà ñîñòîÿëà â ïðèâëå÷åíèè ê ðàáîòàì Ó.Ëèíäëåÿ, ôèíàíñèðîâàíèè òîãî, ÷òî ñåé÷àñ ïðèíÿòî íàçûâàòü òåõíèêî-ýêîíîìè÷åñêèì îáîñíîâàíèåì, à ãëàâíîå ëîááèðîâàíèåì èäåè Øîëëàðñêîãî âîäîïðîâîäà â Ãîðîäñêîé Äóìå, ãäå íàøëîñü íåìàëî ïðîòèâíèêîâ ñòîëü ìàñøòàáíîãî è äîðîãîñòîÿùåãî ïðîåêòà. Òàãèåâó óäàëîñü ìàñòåðñêè èñïîëüçîâàòü ñâîå âëèÿíèå êàê ãëàñíîãî Äóìû äëÿ ðåàëèçàöèè ýòîãî æèçíåííî âàæíîãî äëÿ ãîðîäà çàìûñëà.  ôåâðàëüñêèå äíè 1917 ãîäà èìåííî åìó âûïàëà ÷åñòü òîðæåñòâåííîãî îòêðûòèÿ êðàíà, ïî êîòîðîìó â èçíûâàâøèé îò áåçâîäüÿ ãîðîä ñòàëà ïîñòóïàòü âîäà èç ãîðíûõ èñòî÷íèêîâ.24 Áåçóñëîâíî, ñòîëü ïëîäîòâîðíàÿ ïðåäïðèíèìàòåëüñêàÿ, îáùåñòâåííàÿ è áëàãîòâîðèòåëüíàÿ äåÿòåëüíîñòü Ã.Ç.Òàãèåâà íå áûëà îñòàâëåíà áåç âíèìàíèÿ ïðàâèòåëüñòâîì. Êóïåö 1-é ãèëüäèè ñ 1882 ãîäà, Òàãèåâ áûë óäîñòîåí òèòóëà Äåéñòâèòåëüíîãî Ñòàòñêîãî Ñîâåòíèêà Âûñî÷àéøèì Óêàçîì îò 25 ÿíâàðÿ 1907 ãîäà25. Òî áûë ÷åòâåðòûé ãðàæäàíñêèé òèòóë â Ðîññèéñêîé Òàáåëè î Ðàíãàõ, ñîîòâåòñòâîâàâøèé çâàíèþ ãåíåðàëìàéîðà â âîåííîé èåðàðõèè. Ïî÷åòíûé ãðàæäàíèí Áàêó ñ 1900 ãîäà26, Ã.Ç.Òàãèåâ ÿâëÿëñÿ êàâàëåðîì ðóññêèõ Îðäåíîâ Ñâÿòîãî Ñòàíèñëàâà (2-é è 3-é ñòåïåíåé), òðåõ çîëîòûõ ìåäàëåé "Çà óñåðäèå", ïåðñèäñêîãî Îðäåíà Ëüâà è Ñîëíöà è áóõàðñêîé Çîëîòîé Çâåçäû (2-é ñòåïåíè) âíóøèòåëüíîå äîñòèæåíèå äëÿ ñûíà ñàïîæíèêà, ÷üå êîëîññàëüíîå ñîñòîÿíèå áûëî ýêñïðîïðèèðîâàíî áîëüøåâèêàìè â 1920 ãîäó, à èìÿ ïðåäàíî çàáâåíèþ íà äîëãèå ãîäû. Ù.Ç.Òàüûéåâ Ùÿãèãè Äþâëÿò Ìöøàâèðèíèí ðÿñìè ëèáàñûíäà H.Z. Taghiyev in gala uniform of the Real State Councillor Ã.Ç.Òàãèåâ â ìóíäèðå Äåéñòâèòåëüíîãî Ñòàòñêîãî ñîâåòíèêà Ù.Ç.Òàüûéåâÿ Ùÿãèãè Äþâëÿò Ìöøàâèðè àëè ìöëêè ðöòáÿíèí âåðèëìÿñè ùàããûíäà ×àð Ôÿðìàíû, 7 èéóë 1907-úè èë. The Royal Decree conferring H.Z. Taghiyev the rank of Real State Councillor, the 4th highest civilian rank in the Russian Empire July 7, 1907 Âûñî÷àéøèé Óêàç î ïðèñâîåíèè Ã.Ç.Òàãèåâó çâàíèÿ Äåéñòâèòåëüíîãî Ñòàòñêîãî ñîâåòíèêà, 7 èþëÿ 1907 ãîäà 49 Preconditions for Girls’ Азярбайжанда гызларын маарифляндирилмяси цчцн илкин шяраит: Ня Education in Azerbaijan: Why Girls? цчцн гызлар? Щягигятян, Таьыйеви гызлар мяктяби иля баьлы бцтун лайищяни щяйата кечирмяйя вадар едян щямин вахт онун мцсялман жямиййятинин гапалы вя тяжрид олунмуш щяйат тярзиндян дярин наразылыьы иди. Русийанын Гафгазда мяктябляря рящбярлик едян йцксяк вязифяли шяхси Кирилл Йановскийя йаздыьы мяктублардан бириндя онун бу мювзу иля баьлы фикирляри айдын шякилдя ифадя олунмушдур: "Мцсялманларын тяжрид олунмасы... мцхтялиф догматик принсиплярдян иряли эялир. Бу сахта дини янянялярин дярин кюк салмасынын сябяби ися мцсялман гадынларын гапалылыьы вя юз щцгуглары барядя мялуматсызлыьыдыр... Мяктяб тящсили васитясиля мцсялман гадынларын юз ясас инсан щцгуглары барядя маарифляндирилмясиня бюйцк ещтийаж вардыр".27 Чох тяяжжцблцдцр ки, бу узагэюрян вя айдын шякилдя ифадя олунмуш бяйанат щяля БМТ-нин Инсан Щцгуглары щаггында Цмуми Бяйаннамясинин гябул олунмасындан 52 ил яввял верилмиш вя савады олмайан азярбайжанлы нефт сянайечиси тяряфиндян чох эцман йазылмамыш, амма диктя едилмишдир. Онун рясми сянядлярдяки имзалары, сонралар милйонлар газанмыш бир бяннанын эцжлц ялляринин ади гялям тутмаьа чох аз юйряшдийини айдын шякилдя эюстярирди. 50 Taghiyev undertook the whole project with the girls' school because of his deep dissatisfaction with the secluded and remote lifestyle of the Muslim community of the day. One of his letters to Kirill Yanovsky, a high-ranking Russian official in charge of schools in the Caucasus, clearly expressed his feelings on the subject: "The isolation of the Muslims... is supported by some dogmatic religious principles …What constitutes the very stronghold of these pseudo-religious traditions is seclusion of the Muslim woman and her unawareness of her human rights… What is needed is to bring to a Muslim woman a comprehension of her inalienable human rights through school education."27 Oddly enough, this far-sighted and eloquent statement was made 52 years before the adoption of the Declaration of Human Rights by the United Nations, and was most likely not even written, but dictated, by the illiterate Azerbaijani oil baron. His signatures on official documents clearly indication that the strong hands of a stone mason, mastering millions in later periods, were much less accustomed to a mere pen. Ïðåäïîñûëêè äëÿ æåíñêîãî îáðàçîâàíèÿ â Àçåðáàéäæàíå: Ïî÷åìó äåâî÷êè? Ïðè÷èíà, ïîáóäèâøàÿ Ãàäæè Çåéíàëàáäèíà Òàãèåâà âñåðüåç çàäóìàòüñÿ íàä æåíñêèì îáðàçîâàíèåì, ñîñòîÿëà â ãëóáî÷àéøåé íåóäîâëåòâîðåííîñòè ýòîãî ÷åëîâåêà îáîñîáëåííîñòüþ è îòñòàâàíèåì ìóñóëüìàíñêîé îáùèíû òîãî âðåìåíè. Èìåííî ýòî ÷óâñòâî îçàáî÷åííîñòè ñêâîçèò â êàæäîé ñòðîêå åãî ïèñüìà Ïîïå÷èòåëþ Êàâêàçñêîãî Ó÷åáíîãî îêðóãà Êèðèëëó Ïåòðîâè÷ó ßíîâñêîìó, ãäå îí, â ÷àñòíîñòè, îòìå÷àåò: “Îáîñîáëåííîñòü ìóñóëüìàí è èõ îò÷óæäåíèå... ïîääåðæèâàåòñÿ äîãìàòè÷åñêèìè ïðèíöèïàìè, íðàâàìè è îáû÷àÿìè... Îïëîòîì è öèòàäåëüþ ýòèõ ìíèìî-ðåëèãèîçíûõ íðàâîâ è îáû÷àåâ ÿâëÿåòñÿ çàìêíóòîñòü ìóñóëüìàíñêîé æåíùèíû è íåîñîçíàíèå åé ñâîèõ ÷åëîâå÷åñêèõ ïðàâ... Íàäî ïóòåì øêîëüíîãî îáðàçîâàíèÿ ïðèâåñòè ìóñóëüìàíîê ê ñîçíàíèþ ñâîèõ íåîòúåìëåìûõ ÷åëîâå÷åñêèõ ïðàâ."27 Ïðèìå÷àòåëüíî è òî îáñòîÿòåëüñòâî, ÷òî ñòîëü äàëüíîâèäíîå è êðàñíîðå÷èâîå çàÿâëåíèå áûëî ñäåëàíî çà äîáðûõ 52 ãîäà äî ïðèíÿòèÿ Âñåîáùåé Äåêëàðàöèè ïðàâ ÷åëîâåêà â ïèñüìå, ñêîðåå âñåãî íàäèêòîâàííîì åäâà îáó÷åííûì ãðàìîòå àçåðáàéäæàíñêèì íåôòåïðîìûøëåííèêîì. Òàê, äîøåäøèå äî íàñ 51 Таьыйевин сюзляриня эюря тящсилсиз вя мязлум гадын щям дя тящсилсиз анадыр. О, чох тез-тез сорушурду:"Бу жцр ана юз ювладларына ня веря биляр?" Таьыйев ямин иди ки, миллятин маарифляндирилмяси гызлардан башланмалыдыр, беля ки, оьланын маарифляндирилмяси бир тящсилли шяхсля нятижяляняжяк, тящсилли гыз ися эяляжякдя тящсилли ана вя бцтюв аиля демякдир. Мцсялман аиля щяйатынын бцтцн реаллыгларына дяриндян бяляд олан Таьыйев ян хырда мягамлара гядяр юз мяктяби иля баьлы сон дяряжя дягиг бир план ишляйиб щазырламышды вя бцтцн бу мягамлар онун мяктубларындан бириндя айдын шякилдя ифадя олунмушдур: "Мяктяб вя йалныз мяктяб мцсялман гадынларын инди цзляшдикляри чыхылмаз вязиййятдян йеэаня чыхыш йолудур. Беляликля дя бу мяктяб лазыми гайдада тясис олунмалы вя ещтийатла тяшкил едилмялидир ки, мцсялманлар она шцбщя иля йанашмасынлар вя юз гызларыны етибар едяряк бу мяктябя эюндярсинляр".28 Таьыйевин фикри беля иди ки, ян азы илкин олараг мяктябдяки бцтцн мцяллимяляр вя шаэирдляр мцсялман мяншяли олмалыдырлар. Кишилярин бу мяктябя дахил олмасы гяти гадаьан едилмялийди. Йалныз гапычы евли вя йашлы бир киши ола билярди. Диэяр бир шяртя эюря мяктябдя ишляйян мцяллимялярдян бири аиля гурдугда онун щяйат йолдашына да мяктябя дахил олмаг гадаьан олунмалыйды. Бу илкин шяраити даща йахшы баша дцшмяк цчцн ону да гейд етмяк 52 According to Taghiyev, an uneducated and downtrodden Muslim woman was also an uneducated mother. "What could such a mother give to her children?" he frequently asked. To educate a nation Taghiyev believed one should start with girls, as educating a boy produces one educated person, whereas an educated girl means an educated mother and the whole family in future. As a person profoundly aware of existing realities of Muslim family life, Taghiyev scrupulously worked out the plan for his school to the smallest details which were set forth quite clearly in one of his letters: "The School and school alone is the only way out of the vicious circle the Muslim woman is currently faced with. However this school has to be properly established and cautiously arranged, so that the Muslims treat it with no suspicions and send their daughters to the school with confidence"28. Taghiyev's idea, at least initially, was that all teachers and students in the school would be of Muslim origin. Any access to the school by men had to be strictly prohibited. The only exception was the doorman, who should be a married man above the certain age. According to another condition, should any of the women working at the school be married, her husband should not be given access to the school either. äîêóìåíòû ñ ïîäïèñüþ Òàãèåâà íàãëÿäíî ñâèäåòåëüñòâóþò î òîì, ÷òî ñèëüíûå ðóêè íåêîãäà èñêóñíîãî êàìåíîòåñà áûëè êóäà êàê ìåíåå ïðèâû÷íû äåðæàòü ïåðî. Âìåñòå ñ òåì äëÿ Òàãèåâà íåîáðàçîâàííàÿ è íèçâåäåííàÿ â ñâîåì ïîëîæåíèè ìóñóëüìàíñêàÿ æåíùèíà - ýòî ïðåæäå âñåãî íåîáðàçîâàííàÿ ìàòü. "×òî ìîæåò äàòü òàêàÿ ìàòü ñâîåìó ðåáåíêó?" - èìåííî òàêèì âîïðîñîì ÷àñòî çàäàâàëñÿ Òàãèåâ, ïðîäâèãàÿ èäåè æåíñêîãî îáðàçîâàíèÿ. Ïî åãî ãëóáîêîìó óáåæäåíèþ, èìåííî ñ îáðàçîâàííîé æåíùèíû áåðåò ñâîå íà÷àëî îáðàçîâàííîñòü ñåìüè è íàöèè. Çíàþùèé ðåàëèè ìåñòíîãî îáùåñòâà, ÷òî íàçûâàåòñÿ, èçíóòðè, Òàãèåâ äåòàëüíî ðàçðàáàòûâàåò øàãè, êîòîðûå áûëî íåîáõîäèìî ïðåäïðèíÿòü äëÿ ïðàêòè÷åñêîé ðåàëèçàöèè èäåè æåíñêîé øêîëû, î ÷åì ìîæíî ñóäèòü ïî åãî ïèñüìó âèäíîìó îáùåñòâåííîìó äåÿòåëþ è ðåäàêòîðó ãàçåòû "Øàðãè Ðóñ" Ìàìàäàãå Øàõòàõòèíñêîìó: "...äëÿ òîãî ÷òîáû âûâåñòè ìóñóëüìàíñêóþ æåíùèíó èç òîé çàìêíóòîé ôàíàòè÷åñêîé æèçíè, â êàêóþ îíà òåïåðü ïîñòàâëåíà, ïðåäñòàâëÿåòñÿ åäèíñòâåííûé ïóòü - òîëüêî øêîëà è øêîëà, íî ýòó øêîëó íàäî òàê óìåëî ñîçäàòü è îáñòàâèòü, ÷òîáû ìóñóëüìàíå áåç âñÿêèõ çàäíèõ ìûñëåé îòíåñëèñü ê íåé è ñî÷óâñòâåííî è ñ ïîëíîé äîâåð÷èâîñòüþ îòäàâàëè áû òóäà ñâîèõ äî÷åðåé".28 Ù.Ç.Òàüûéåâèí èìçàñû èëÿ ñÿíÿä À document with H. Z. Taghiyev’s signature Äîêóìåíò ñ ïîäïèñüþ Ã.Ç. Òàãèåâà 53 лазымдыр ки, 19-жу - 20-жи ясрлярин говушуьунда Азярбайжан жямиййятиндя мцсялманларын тянщалыьа гапылмасы фактики олараг Русийанын империйа органларынын юзляри тяряфиндян дястяклянирди. Щюкумят жямиййят цзяриндя дини тясиря гаршы демяк олар ки, щеч бир тядбир эюрмцрдц. Русийа рящбярлийи рущанилярин Азярбайжан ящалиси цзяриндя бюйцк тясириндян йерли жямиййяти юзцня табе етмяк йолу кими файдаланырды. Сюзсцз ки, бу вязиййят йерли моллаларын ачыг ашкар етник сящв кими азярбайжанлылара чох вахт билярякдян "мцсялманлар" вя йа "татарлар" дейя истинад едян Чар Империйасына гаршылыглы сядагятиндян иряли эялирди. Беля бир мцщитдя Таьыйевин мяктяб лайищяси бир тяряфдян империйа органларынын буна мейлсизлийи вя диэяр бир тяряфдян ися гызьын мцсялман рущаниляринин жидди мцгавимяти арасында тарым чякилмиш кяндир цзяриндя аддымламалы олду. Буна эюря дя тядбирли нефт сянайечиси юз жцрят тяляб едян мягсядиня чатмаг цчцн кифайят гядяр чевик давранмалы иди. Чар бцрократийасыны дяф етмяк цчцн Таьыйев бу мяктябин рясми олараг 1896-жы илдя Русийанын сонунжу императору ЫЫ Николайын империйа тахтына чыхмасынын байрам едилмяси шяряфиня тясис олундуьуну билдирди. Бакы губернаторуна цнванладыьы мяктублардан бириндя Таьыйев гейд едирди ки, яэяр она "гызлар мяктябини тикмяйя (сюзсцз ки, юз вясаити щесабына) ижазя верилярся", о, 54 To better comprehend these preconditions it would be worthwhile to note that at the turn of the 19th-20th centuries, seclusion of Muslims within the Azerbaijani society was in fact encouraged by the Russian Imperial authorities. The government kept Islamic traditions and clerical influence of the community almost intact. The Russian administration benefited from the huge influence of the Muslim clergy over the Azerbaijani population as a way of managing the indigenous community into submissiveness. Needless to say, this situation depended on reciprocal loyalty of local mullahs to the Czarist Empire which deliberately referred to the Azerbaijanis as either "Muslims" or "Tartars", both were obvious ethnic misnomers. Given this environment, Taghiyev's school project had to walk a tightrope between concealed reluctance of the Imperial authorities on the one hand, and vehement resistance from the fervent Muslim clergy on the other. The prudent oil baron had to proceed with a great deal of flexibility to accomplish his audacious aim. To overcome Czarist bureaucracy H.Z.Taghiyev officially dedicated the establishment of the school to celebrate the Imperial Coronation of Nicholas II, the last Russian Emperor, in 1896. In one of his letters to the Governor of Baku, Taghiyev mentioned that Ñóòü òàãèåâñêîãî ïðåäëîæåíèÿ ñîñòîÿëà â òîì, ÷òî âåñü ïðåïîäàâàòåëüñêèé è ó÷åíè÷åñêèé ñîñòàâ øêîëû äîëæåí áûë ñîñòîÿòü èñêëþ÷èòåëüíî èç ìóñóëüìàíîê. Øêîëà çàäóìûâàëàñü êàê ïàíñèîí áåç äîñòóïà äëÿ ìóæ÷èí. Çàïðåò ðàñïðîñòðàíÿëñÿ äàæå íà ñóïðóãîâ ðàáîòàþùèõ òàì æåíùèí. Äëÿ áîëåå ãëóáîêîãî ïîíèìàíèÿ ïîäîáíûõ óñëîâèé íåîáõîäèìî õîòÿ áû ìûñëåííî îêóíóòüñÿ â îáñòàíîâêó òîãî âðåìåíè, êîãäà íà ðóáåæå ÕIÕ-ÕÕ âåêîâ îáîñîáëåííîñòü ìóñóëüìàíñêîãî íàñåëåíèÿ ïîääåðæèâàëàñü èìïåðñêèìè âëàñòÿìè. Ïðàâèòåëüñòâåííûå êðóãè íèêîèì îáðàçîì íå ïîñÿãàëè íà ñóùåñòâóþùèå ðåëèãèîçíûå òðàäèöèè è êîëîññàëüíîå âëèÿíèå ìóñóëüìàíñêîãî äóõîâåíñòâà. Íå èñêëþ÷åíî, ÷òî èìåííî ýòî âëèÿíèå è ïîìîãàëî àäìèíèñòðàöèè ïîääåðæèâàòü êîíòðîëü íàä ìåñòíûì íàñåëåíèåì. Òàêèì îáðàçîì, ñêëàäûâàëñÿ ýòàêèé àëüÿíñ ìåæäó öàðñêèìè ÷èíîâíèêàìè è ìåñòíûìè ðåëèãèîçíûìè êðóãàìè, ïðè ïîìîùè êîòîðîãî ñòàíîâèëîñü âîçìîæíûì óïðàâëåíèå "òóçåìíûì" íàñåëåíèåì, êîòîðîå èìåíîâàëè ëèáî "ìóñóëüìàíàìè", ëèáî "òàòàðàìè". Îøèáî÷íîñòü ýòèõ îïðåäåëåíèé â êà÷åñòâå ýòíîíèìà àçåðáàéäæàíöåâ íå âûçûâàåò ñîìíåíèé. Èñõîäÿ èç ýòèõ ðåàëèé, òàãèåâñêèé ïðîåêò èçíà÷àëüíî Ôóàä Àáäóððÿùìàíîâóí 1959-úó èëäÿ Áàêûäà óúàëäûëìûø “Àçàä ìöñÿëìàí ãàäûíû” ùåéêÿëè Monument to a liberated Muslim woman in Baku, erected in 1959 by Fuad Abdurrahmanov Ïàìÿòíèê “Îñâîáîæäåííàÿ” ðàáîòû Ôóàäà Àáäóðàõìàíîâà, óñòàíîâëåí â Áàêó â 1959 ãîäó 55 "Империйа Ялащязрятляриндян бу мяктябя..." щямин вахт Русийа Чарынын ханымы "Ялащязрят Император ханымы Александра Фйодоровнанын адынын верилмяси цчцн ижазя истяйярди"29. Беляликля дя бу тящсил мцяссисяси кифайят гядяр бюйцк сяслянян вя бир гядяр тяяжжцб доьуран рясми ад Гызлар цчцн Александра Рус-Мцсялман Мяктяби адыны алды. Бунунла да йерли органлар бу жцр "сядагят эюстярмяйя" гаршы чыха билмядикляриндян Таьыйев рясми шяхслярдян йашыл ишыг ялдя етди. Юз лайищяси цчцн рясми ижазя алмаьа тякан мягсядиля бу жцр сядагят ифадя етмякля йанашы, Таьыйев, тикинтисини тамамламаг цчцн бюйцк вясаитя ещтийаж дуйулан Оьланлар цчцн Бакы Мцасир Мяктябинин тикинтисиня дя 10,000 рубл мябляьиндя йардым эюстяряжяйини вяд етди.30 Бу мяктябин Д.Д.Буйнов тяряфиндян лайищяляшдирилмиш вя Таьыйевин гызлар мяктябиндян бир гядяр йухарыда йерляшян нео-классик цслубда олан бинасында бу эцн Азярбайжан Дювлят Игтисад Университети йерляшир. Ня гядяр тяяжжцблц олса да, щюкумятин бу лайищяйя мейлсизлийи иля баьлы биринжи манеяни дяф етмяк чох асан олду. Нювбяти манея даща жидди иди. Бу, кифайят гядяр жидди эюрцнцрдц. Бу, радикал моллаларын агрессив мцгавимяти иди. Онлар Талибанлара мяхсус азьынлыгла, йекунда бир фикря эятиря биляжяк хейли сайда аргументлярля Таьыйеви Ислам гайдаларына гаршы чыхмагда 56 should he be "kindly allowed to construct the girls school" (with his own money, of course), he would "request the honor of the royal permission of Their Imperial Majesties to name the school after Her Majesty Empress Alexandra",29 the Russian Czarina at that time. The Institution therefore, had quite a grand-sounding and a somewhat bizarre official name - The Alexandrian Russian-Muslim School for Girls. Meanwhile as the local authorities could not oppose such a "manifestation of loyalty" Taghiyev got a green light from the officials. Besides his expression of loyalty to facilitate official approval for his project, Taghiyev also promised to donate 10,000 rubles for the construction of the Baku Modern School for Boys which was in desperate need of funds for completion of its construction30. Nowadays the school's stately neo-classical building designed by D.D.Buynov and located just above Taghiyev's school, houses the Azerbaijan State Economic University. Oddly enough, the first obstacle, reluctance on the part of the Imperial Authorities, was easily overcome. The next obstacle, aggressive opposition by radical mullahs, was far more serious. With almost Talibanic zeal, they blamed Taghiyev for trespassing against the Islamic rules with lots of ñòîëêíóëñÿ ñ äâóìÿ ñåðüåçíûìè ïðåïÿòñòâèÿìè, à èìåííî: ñêðûòûì íåæåëàíèåì ñî ñòîðîíû öàðñêîé àäìèíèñòðàöèè, ñ îäíîé ñòîðîíû, è ÿðîñòíûì, ïîä÷àñ âîèíñòâóþùèì ñîïðîòèâëåíèåì ñî ñòîðîíû îïðåäåëåííûõ êðóãîâ ìåñòíîãî äóõîâåíñòâà - ñ äðóãîé. Äàáû ïðåîäîëåòü ïåðâîå, òàê ñêàçàòü, îôèöèàëüíîå, ïðåïÿòñòâèå, Ã.Ç.Òàãèåâ ïðèóðî÷èë îòêðûòèå øêîëû ê "ñâÿùåííîìó êîðîíîâàíèþ Èõ Èìïåðàòîðñêèõ Âåëè÷åñòâ", èñïðîñèâ ïðè ýòîì "ìèëîñòèâåéøåãî âûñî÷àéøåãî ñîèçâîëåíèÿ íà ïðèñâîåíèå ýòîé øêîëå èìåíè Ãîñóäàðûíè Èìïåðàòðèöû Àëåêñàíäðû Ôåäîðîâíû".29 Ïîñëå ñòîëü âåðíîïîääàííîãî õîäà øêîëà ïîëó÷èëà äîâîëüíî öâåòàñòîå îôèöèàëüíîå íàçâàíèå - “Áàêèíñêîå æåíñêîå èìåíè Èìïåðàòðèöû Àëåêñàíäðû Ôåäîðîâíû ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîå ó÷èëèùå”. Îäíàêî òàãèåâñêîìó ïðîåêòó áûë äàí çåëåíûé ñâåò íà ñàìîì âûñîêîì óðîâíå.  ýòîé ñâÿçè íåëèøíå óïîìÿíóòü, ÷òî â öåëÿõ ïîëó÷åíèÿ ðàçðåøåíèÿ íà ñòðîèòåëüñòâî æåíñêîé øêîëû Òàãèåâ òàêæå ïîîáåùàë âûäåëèòü 10 òûñÿ÷ ðóáëåé äëÿ çàâåðøåíèÿ ðàáîò ïî ñòðîèòåëüñòâó Áàêèíñêîãî Ðåàëüíîãî ó÷èëèùà.30  âåëèêîëåïíîì çäàíèè ó÷èëèùà, âîçâåäåííîì â 1904ã. ïî ïðîåêòó àðõèòåêòîðà Ä.Ä.Áóéíîâà, íûíå ðàñïîëàãàåòñÿ Àçåðáàéäæàíñêèé Ãîñóäàðñòâåííûé ýêîíîìè÷åñêèé óíèâåðñèòåò. Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíÿ àäû âåðèëìèø Ðóñèéàíûí ñîíóíúó ÷àðè÷àñû Àëåêñàíäðà Ôéîäîðîâíà Empress Alexandra, the last Russian Czarina whose name was given to the girls's school founded by H. Z. Taghiyev Èìïåðàòðèöà Àëåêñàíäðà Ôåäîðîâíà, ïîñëåäíÿÿ ðîññèéñêàÿ öàðèöà, ÷üå èìÿ áûëî îôèöèàëüíî èñïðîøåíî Ã.Ç. Òàãèåâûì äëÿ îñíîâàííîé èì æåíñêîé øêîëû Áàêûíûí Ðåàëíû ìÿêòÿáè The Modern School of Baku Áàêèíñêîå Ðåàëüíîå ó÷èëèùå 57 эцнащландырырдылар: "Бизим аналарымыз вя няняляримиз щеч вахт мяктябя эетмяйибляр, бяс няйя эюря бизим гызларымыз буну етмялидирляр?" Щеч дя бцтцн мцсялман рущаниляр Таьыйевин кцбар гызлар мяктябинин тясис олунмасы идейасына гаршы чыхмырдылар. Гази Молла МирМящяммяд-Кярим Мир-Жяфяр-задя вя Ахунд Мир-Ябутураб мцгяддяс Гуранда гызларын тящсил алмасына гадаьа гойан щеч няйин олмадыьыны сюйляйирдиляр. Буна эюря дя биринжинин гапысынын кандарына аь нефт тюкдцляр, икинжисинин ися евини тящгир етдиляр31. Бу, щятта бу эцн дини вя етник эярэинлийин бязи сащяляри цчцн цмуми бир щалдыр. Йекун олараг, Таьыйев ону дястякляйян рущанилярдян бирини, Молла Мирзя Мящяммяд оьлуну мяктяби ачмаг цчцн бцтцн Мцжтящидлярин (Шия мцсялманлар арасында ян сялащиййятли дини рящбярляр) ижазясини алмаг мягсядиля онларын йанына эюндярди. Таьыйевин бу елчи иля эюндярдийи бюйцк мябляьлярдя пул сайясиндя ижазяляр вахтында алынды. Бу стратеэийа чох эюзял ишляди, беля ки, щяр щансы бир йерли молла Таьыйеви "йерли яняняляри позмагда" эцнащландырдыгда Щажы садяжя бу молланын ян чох щюрмят етдийи дини рящбярин адыны сорушурду вя бунун ардынжа дярщал йазылы "ижазя" алынырды. Гадынларын маарифляндирилмясини ясасландырмаг цчцн Таьыйевин истифадя етдийи диэяр бир аргумент ися азярбайжанлы кишиляри онлара уйьун 58 arguments that could be generally boiled down to one conclusion: "Our mothers and grandmothers never went to schools, so why should our daughters do?". Yet not all the Muslim clergy obstructed Taghiyev's idea of founding the secular school for girls. Some of them, such as Gadhy Molla Mir-Mohammad-Kerim MirJafar-zadeh and Akhund (Shi’ite clerical title) Mir-Abuturab argued that there was nothing in the Holy Qur'an opposing education for the girls. In response, the former got kerosene poured over his doorstep, whereas the latter had his home desecrated. This is quite a common problem, even today, in some areas of religious and ethnic tension. Finally, Taghiyev asked one of the supportive clergymen, Mullah Mirza Mohammad oglu, to visit all the Mujtahids (the most authoritative spiritual leaders among Shi'ite Muslims) to get their permission to open the school. The authorizations were duly obtained, reportedly due to the substantial sums of money the envoy was provided with by Taghiyev. The strategy worked perfectly, as whenever any of the local mullahs charged Taghiyev with "violation of local traditions", Hajji simply asked the name of that mullah's most respected spiritual leader whose written "authorization" followed immediately. Another argument Òàêèì îáðàçîì, âîçìîæíûå ïðåïÿòñòâèÿ ñî ñòîðîíû âëàñòåé áûëè óñòðàíåíû äîâîëüíî áûñòðî áëàãîäàðÿ òàãèåâñêîé äèïëîìàòèè. Êóäà êàê áîëåå ñåðüåçíûì ïðåïÿòñòâèåì îêàçàëîñü ñîïðîòèâëåíèå ìåñòíûõ êëåðèêàëîâ. Ñ ÷èñòî òàëèáàíñêèì óïîðñòâîì íàèáîëåå ðàäèêàëüíûå ïðåäñòàâèòåëè ìåñòíîãî äóõîâåíñòâà îáâèíÿëè Òàãèåâà â íàðóøåíèè "íåïðåðåêàåìûõ" ðåëèãèîçíûõ òðàäèöèé è îáû÷àåâ. Âìåñòå ñ òåì ñëåäóåò îòìåòèòü, ÷òî äàëåêî íå âñå ïðåäñòàâèòåëè äóõîâåíñòâà áûëè îäíîçíà÷íî ïðîòèâ èäåè Ã.Ç.Òàãèåâà. Òàê, íàïðèìåð, ãóáåðíñêèé êàçèé ìîëëà Ìèð-ÌóõàììåäÊåðèì Ìèð-Äæàôàð-çàäå è àõóíä Ìèð-Àáóòóðàá ñïðàâåäëèâî óòâåðæäàëè, ÷òî íè â îäíîé ñòðîêå Ñâÿùåííîãî Êîðàíà íåò è íàìåêà íà çàïðåò æåíñêîãî îáðàçîâàíèÿ. Îòâåòîì áåñíóþùèõñÿ ôàíàòèêîâ áûëè îáëèòûå êåðîñèíîì è íå÷èñòîòàìè äîìà îáîèõ äóõîâíûõ äåÿòåëåé.31  êîíå÷íîì èòîãå Òàãèåâ ðåøàåò íàïðàâèòü ñî÷óâñòâîâàâøåãî åãî çàìûñëó ñâÿùåííîñëóæàùåãî ìóëëó Ìèðçó Ìóõàììàä îãëó êî âñåì ìóäæòàõèäàì (øèèòñêèì ðåëèãèîçíûì àâòîðèòåòàì) ñ ïðîñüáîé î ïîëó÷åíèè ó íèõ ðàçðåøåíèÿ íà îòêðûòèå æåíñêîé øêîëû â Áàêó. Èìåííî ýòè ðàçðåøåíèÿ è ñòàíóò âïîñëåäñòâèè íåîïðîâåðæèìûì Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíè äÿñòÿêëÿéÿí çÿìàíÿíèí ìÿøùóð ðóùàíèñè Àõóíä Ìèðàáóòóðàá âÿ îíóí Ìÿðäÿêàíäà éåðëÿøÿí ìÿçàðû Akhund (Shi’ite clerical title) Mir-Abuturab, an esteemed religious scholar of the day mostly supportive of Taghiyev’s idea of the school for girls Right: Masoleum of Akhund Mir-Abuturab in Mardakan Àõóíä Ìèð-Àáóòóðàá, èçâåñòíûé ó÷åíûé-áîãîñëîâ, ïîääåðæàâøèé èäåþ æåíñêîé øêîëû Ã.Ç.Òàãèåâà. Ñïðàâà - ìàâçîëåé àõóíäà ÌèðÀáóòóðàáà â ñåëåíèè Ìàðäàêÿí Äåéèëÿíëÿðÿ ýþðÿ áèð äÿôÿ Ùàúû Çåéíàëàáäèí Òàüûéåâ äÿáäÿáÿëè ôàéòîíäà ýåäÿðêÿí àúûíàúàãëû âÿçèééÿòäÿ îëàí áèð àðàáàäà ýåäÿí àõóíä Ìèðßáóòóðàáëà ðàñòëàøûð. Òàüûéåâ þç ôàéòîíóíó äàéàíäûðàðàã îíó ùþðìÿòëè ðóùàíèéÿ áàüûøëàìàã èñòÿéèð. Ðóùàíè èñÿ îíà áåëÿ úàâàá âåðèð: – Òÿøÿêêöð åäèðÿì, Ùàúû, ëàêèí ìÿí íÿéèì âàðñà, îíóíëà êèôàéÿòëÿíèðÿì âÿ áóíà ýþðÿ äÿ Èëàùèéÿ ìèííÿòäàðàì. Ùÿð øåé âàðëûíû äà áèð àíûí è÷ÿðèñèíäÿ äèëÿí÷èéÿ ÷åâèðÿ áèëÿí Àëëàùûí ÿëèíäÿäèð. Òàüûéåâÿ áó ñþçëÿðèí áþéöêëöéö áîëøåâèêëÿðèí ýÿëèøèíäÿí ñîíðà áèð ñààòûí è÷ÿðèñèíäÿ óçóí âÿ ÷ÿòèí áèð ùÿéàòäà òîïëàäûüû áöòöí âàðûíû èòèðäèêäÿí ñîíðà äàùà ÷îõ áÿëëè îëäó. Ìÿùç áó ñÿáÿáäÿí Òàüûéåâ àõóíä Ìèð-ßáóòóðàáûí ìÿçàðûíûí éàõûíëûüûíäà äÿôí îëóíìàñûíû èñòÿìèøäè âÿ îíóí áó èñòÿéè 1924úö èëèí ñåíòéàáðûíäà þëöìöíäÿí ñîíðà éåðèíÿ éåòèðèëäè. * * * As the story goes, once passing in his luxurious horse-drivven cab, H.Z.Taghiyev came across akhund Mir-Abuturab driving a poor cart. Surprised by the scholar's ramshackle vehicle Taghiyev offered him his cab as a gift. The cleric's response was as follows: - Thank you Hajji, but I'm grateful to the Lord for the little I have. Everything is in Allah's hand, and the Almighty may turn the richest man into a poor man overnight. The wisdom of the cleric's words became painfully clear to Taghiyev when he lost everything he had with the communist takeover, so he bequeathed to be buried at the footsteps of akhund Mir-Abuturab's mausoleum in Mardakan. 59 щяйат йолдашлары иля тямин етмяк зяруряти иди. Якс тягдирдя кишиляр йерли мядяниййятдян даща да узаглашмыш ушагларын доьулмасы иля нятижялянян диэяр мяншяли гадынлара цз тута билярдиляр. Бу аргумент бир гядяр шовинист эюрсянся дя, щямин вахтын реаллыгларыны нязяря алсаг, бу, Таьыйевин рущаниляр арасында эендер бярабярлийи идейасыны инкишаф етдирмяк цчцн башга бир йол иди. Бу йолла Таьыйев кцбар мцсялман гызлар мяктяби иля баьлы идейасыны щяйата кечирмяк цчцн ясас манеяни тядбирлиликля арадан галдырмаьа мцвяффяг олду. Радикал рущанилярин бу мювгейинин ня гядяр тяяссцфдоьуружу, щятта тящлцкяли олмасына бахмайараг, щямин вахт рущаниляр йухарыда эюстярилян сябяблярдян Азярбайжан жямиййяти цзяриндя бюйцк тясиря малик олдугларындан буна эюз йуммаг олмазды. Ейни заманда Таьыйев тякидляри иля йанашы чох дипломатик вя йерли яняняляря вя шцура чох йахшы бяляд олан бир адам кими давранды. Бу ики хцсусиййят - инаджыллыг вя чевиклик бцтцн лайищянин уьурла щяйата кечирилмясиня кюмяк етди. Бурада гейд олунмалы диэяр бир мягам ися ондан ибарятдир ки, сон эцнляринядяк Таьыйев юзц шяхси щяйатында Исламын яняняляриня вя адятляриня дцрцст ямял едяряк бу диня щягигятян инанан бир инсан олмушдур. Бу жцр щяйат тярзи щяля илк вахтлардан эюрцнцрдц, беля ки, щямин вахтын бир чох азярбайжанлы 60 frequently used by Taghiyev in support of female education was the necessity of providing intelligent wives for educated Azerbaijani men who would otherwise turn to educated women of other descent resulting in their children being furthermore alienated from the local culture.31 This argument may seem a bit chauvinistic, however, given the realities of that time, this was another way for Taghiyev to promote the idea of gender equality among the clerics. These were some of the ways that Taghiyev managed to prudently overcome the main impediment to his idea of the secular school for Muslim girls. No matter how egregious although still virulent this position of radical clerics was, it could not be overlooked as the clergy exercised a tremendous influence on the Azerbaijani community. Meanwhile Taghiyev's persistence was complemented by a great deal of diplomacy and profound knowledge of local traditions and mentality. These two features perseverance and flexibility - were instrumental in making the whole project a success. It should be noted that to his very last day, Taghiyev remained a true-believer scrupulously professing Islamic traditions and rites in his personal life. This lifestyle may be concluded from his very appearance as, unlike most Azerbaijani oil àðãóìåíòîì â äèñêóññèÿõ Ã.Ç.Òàãèåâà ñî ñâîèìè îïïîíåíòàìè. Íå ìåíåå âåñêèì äîâîäîì Ãàäæè Çåéíàëàáäèíà ñòàëî è òî îáñòîÿòåëüñòâî, ÷òî îáðàçîâàííûì ìóñóëüìàíñêèì ìóæ÷èíàì íóæíû îáðàçîâàííûå æåíû, èáî â ïðîòèâíîì ñëó÷àå îíè áóäóò îòäàâàòü ïðåäïî÷òåíèå â áðàêå èíîâåðêàì. Ïîäîáíûé äîâîä ìîæåò ñïðàâåäëèâî ïîêàçàòüñÿ ñåãîäíÿ íåöèâèëèçîâàííûì èëè øîâèíèñòè÷åñêèì, îäíàêî íå áóäåì çàáûâàòü î âðåìåíè è îêðóæåíèè, â êîòîðûõ Ã.Ç.Òàãèåâó ïðèõîäèëîñü ïðîáèâàòü äîðîãó ñâîåé èäåå. Òàê èëè èíà÷å Ãàäæè Çåéíàëàáäèíó óäàëîñü óìåëî îáîéòè ëèáî íåéòðàëèçîâàòü âñå ïðåïîíû íà ïóòè ñîçäàíèÿ ñâåòñêîé øêîëû äëÿ äåâî÷åê-ìóñóëüìàíîê. Ñòîëü ÿðîñòíîå è íåïðèìèðèìîå îòíîøåíèå ðàäèêàëüíîãî äóõîâåíñòâà áûëî îáñòîÿòåëüñòâîì, ñ êîòîðûì â òîò ìîìåíò íåëüçÿ áûëî íå ñ÷èòàòüñÿ. Îäíàêî óïîðñòâî, öåëåíàïðàâëåííîñòü è ïîñëåäîâàòåëüíîñòü Òàãèåâà âêóïå ñ åãî ãèáêîñòüþ, äèïëîìàòèåé è òîíêèì ïîíèìàíèåì ìåñòíîãî ìåíòàëèòåòà è òðàäèöèé ñûãðàëè ðåøàþùóþ ðîëü â îñóùåñòâëåíèè ýòîé ïîèñòèíå ðåâîëþöèîííîé èäåè.  ýòîé ñâÿçè íåëèøíå âñïîìíèòü, ÷òî â ëè÷íîé æèçíè Ã.Ç.Òàãèåâ îñòàâàëñÿ ïðàâî- Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãÿáðè H.Z.Taghiyev’s grave stone Ìîãèëà Ã.Ç.Òàãèåâà Ñîãëàñíî ðàñïðîñòðàíåííîé èñòîðèè, îäíàæäû, ïðîåçæàÿ â ðîñêîøíîì ôàýòîíå, Ãàäæè Çåéíàëàáäèí Òàãèåâ âñòðåòèë àõóíäà Ìèð-Àáóòóðàáà, òðÿñóùåãîñÿ â æàëêîé áðè÷êå. Îñòàíîâèâ ñâîé ýêèïàæ, Òàãèåâ ïðåäëîæèë óâàæàåìîìó áîãîñëîâó ñâîå ñðåäñòâî ïåðåäâèæåíèÿ, íà ÷òî òîò îòâåòèë: - Áëàãîäàðþ, Ãàäæè, íî ÿ äîâîëüñòâóþñü òåì ìàëûì, ÷òî ÿ èìåþ, è çà ýòî ïðèçíàòåëåí Âñåâûøíåìó . Âñå â ðóêå Àëëàõà, êîòîðûé ìîæåò è áîãà÷à âìèã îáðàòèòü â íèùåãî. Ìóäðîñòü ýòèõ ñëîâ ñòàëà îñîáåííî ÿñíà Òàãèåâó, êîãäà ñ ïðèõîäîì áîëüøåâèêîâ îí â îäíî÷àñüå ëèøèëñÿ âñåãî, ÷òî áûëî íàæèòî çà äîëãóþ è òðóäíóþ æèçíü. Èìåííî ïîýòîìó Ã.Ç.Òàãèåâ ïîæåëàë áûòü ïîõîðîíåííûì ó ïîäíîæèÿ ìàâçîëåÿ àõóíäà Ìèð-Àáóòóðàáà, ÷òî è áûëî èñïîëíåíî ïîñëå åãî ñìåðòè â ñåíòÿáðå 1924 ãîäà. 61 нефт сянайечиляриндян фяргли олараг о, щеч вахт Авропа эейиминдян истифадя етмир вя щятта бир чох рясми тялтифляриня, орден вя нишанларына бахмайараг о, щямишя башына Шярг цслубунда фяс гойурду. Буна бахмайараг Таьыйевин бу жцр жидди риайят етдийи Ислам яняняляри щеч вахт ону мцсялман гызлар цчцн либерал вя дцнйяви тящсил идейасындан дашындырмады. Яксиня, о, тящсилли мцсялман гадына мцсялман жямиййятини галдырмаьын вя юз ящямиййятини бу эцн дя итирмяйян бир идейаны щяйата кечирмяйин, йяни бцтюв Ислам жямиййятинин даща йахшы эяляжяйини тямин етмяйин йеэаня йолу кими бахырды. barons of the day, he never wore European attire. Even with his numerous official decorations and regalia, he could never part with a traditional Oriental fez. Nonetheless Islamic traditions so rigorously observed by Taghiyev never obstructed him from the idea of liberal and secular education for Muslim girls. On the contrary, he viewed the educated Muslim mother as the only way to upgrade the Muslim community and provide a better future for the whole Islamic world, an idea that has not lost its vitality up today. È.Â.Ãîñëàâñêèíèí ëàéèùÿñè öçðÿ 1895 - 1902-úè èëëÿðäÿ Áàêûäà èíøà åäèëìèø Òàüûéåâ ñàðàéû, ùàçûðäà áó áèíàäà Àçÿðáàéúàí Åëìëÿð Àêàäåìèéàñûíûí Äþâëÿò Òàðèõ Ìóçåéè éåðëÿøèð The Taghiyev Palace in Baku, constructed in 1895-1902, design by Joseph Goslavski, nowadays the State History Museum. Òàãèåâñêèé äâîðåö â Áàêó, âîçâåä¸í â 1895-1902 ãîäû ïî ïðîåêòó È.Â. Ãîñëàâñêîãî, íûíå Ãîñóäàðñòâåííûé Ìóçåé Èñòîðèè ïðè Íàöèîíàëüíîé Àêàäåìèè Íàóê Àçåðáàéäæàíà 62 Ù.Ç.Òàüûéåâ áþéöê ãûçû Ëåéëà âÿ íÿâÿëÿðè èëÿ. Âÿôàòûíäàí áèð ãÿäÿð ÿââÿë 1924-úö èëèí ñåíòéàáðûíäà Ìÿðäÿêàíäàêû áàüûíäà ÷ÿêèëìèø îíóí ñîí ôîòîøÿêèëëÿðèíäÿí áèðè H.Z. Taghiyev with his elder daughter Leyla and grandchildren. One of the last photos of Taghiyev shortly prior to his death in Mardakan in September 1924. Ã.Ç. Òàãèåâ ñî ñòàðøåé äî÷åðüþ Ëåéëîé è âíóêàìè. Îäèí èç ïîñëåäíèõ ñíèìêîâ Òàãèåâà íà ìàðäàêÿíñêîé äà÷å íåçàäîëãî äî åãî êîí÷èíû â ñåíòÿáðå 1924 ãîäà âåðíûì ìóñóëüìàíèíîì, ðåâíîñòíî ñëåäîâàâøèì èñëàìñêèì îáû÷àÿì è òðàäèöèÿì äî êîíöà ñâîèõ äíåé. Îá ýòîì ìîæíî ñóäèòü êàê ïî âîñïîìèíàíèÿì ñîâðåìåííèêîâ Ãàäæè, òàê è ïî åãî ôîòîãðàôèÿì, çàïå÷àòëåâøèì åãî â òðàäèöèîííûõ îäåÿíèÿõ è â íåèçìåííîì äëÿ èñòîãî ìóñóëüìàíèíà ãîëîâíîì óáîðå, ÷òî ðàçèòåëüíî îòëè÷àëî Òàãèåâà îò ìíîãèõ àçåðáàéäæàíñêèõ ïðîìûøëåííèêîâ è ïðåäïðèíèìàòåëåé òîãî âðåìåíè. Âìåñòå ñ òåì ñêðóïóëåçíîå ñëåäîâàíèå òðàäèöèÿì èñëàìà îòíþäü íå ìåøàëî Òàãèåâó ïðîäâèãàòü èäåè ñâåòñêîãî è ëèáåðàëüíîãî îáðàçîâàíèÿ ñ ó÷åòîì, êàê áû ñåé÷àñ ñêàçàëè, ãåíäåðíûõ àñïåêòîâ. Íàïðîòèâ, îáðàçîâàííàÿ ìóñóëüìàíñêàÿ ìàòü âèäåëàñü Ã.Ç.Òàãèåâó ïåðâîîñíîâîé ïðîãðåññèâíîãî íà÷àëà â ìóñóëüìàíñêîé ñðåäå, è ýòà èäåÿ íå óòðàòèëà ñâîåé çíà÷èìîñòè è ïî ñåé äåíü. Ù.Ç.Òàüûéåâ àèëÿñè èëÿ H.Z. Taghiyev with the family Ã.Ç. Òàãèåâ â êðóãó ñåìüè 63 Мяктяб реаллыьа чеврилир Бир нечя ил ярзиндя давам едян жидди сяйлярдян сонра 18 май 1898-жу ил тарихдя Таьыйев мяктябинин низамнамяси бу мяктяби рясми олараг Русийа Империйасынын мяктябляр системиня дахил едян Халг Маариф Назирлийинин Нязарятчиси тяряфиндян тясдиг олунду. Мяктяб ясасян 1896-жы илин апрелиндя Таьыйев тяряфиндян йатырылан 150.000 рус рублу мябляьиндя вясаитдян малиййяляшдирилирди. Бу мябляьдян 125, 000 рубл доггуз ишчинин вя 20 тялябянин мяважиблярини тямин етмяк, щабеля китабхана, оху материаллары вя лазыми вясаитлярин алынмасы мягсядиля иллик 5,000 рубл фаизля гиймятли каьызлара йатырылды. Галан 25,000 рубл ися бинанын тикинтисиня айрылды.32 Мяктябин Низамнамясиня эюря, гызлар бинада галырдылар вя тядрис курсу ися "мцсялман аилясинин тялябляри нязяря алынмагла ял ишляри вя евдарлыг цзря ялавя синифля"33 Гафгазда гызлар цчцн рус ибтидаи мяктябляриндяки курс ясасында гурулмушду. Гызлар тящсиля йедди йашындан сонра башламалы вя дюрд ил охумалы идиляр. Тядрис рус дилиндя апарылырды, ейни заманда интенсив олараг азярбайжан дили вя мцсялман дини дярсляри кечирилирди. Илк олараг, Даьыстанда вя Азярбайжанын шимал яразиляриндя гызларын яняняви эейимляри мяктябин униформасы кими гябул олунду. Кичик 64 The School Becomes a Reality After a couple of years of strenuous efforts, on May 18, 1898, the Charter for Taghiyev's school was approved by the Supervisor of the Ministry of People's Education. This Charter officially incorporated the school into the Imperial Russian schooling system. The major funding for the school came from the princely sum of 150,000 Russian rubles invested by Taghiyev in April 1896. Out of this figure, 125,000 rubles were invested into securities with annual interest of 5,000 rubles intended to cover the salaries of nine employees, boarding and educational costs for 20 students, a library, reading materials and utilities. The remaining 25,000 rubles were allocated for the construction of the building.32 Pursuant to the school's Charter, girls boarded in the building, and the curriculum was based on the Russian primary school for girls in the Caucasus "with an additional class on embroidery and housekeeping as applied to the requirements of the Muslim family"33. Girls were to start their education at the age of seven and study for four years. Russian was the language of instruction, accompanied by intensive studies of Azerbaijani language and Muslim religious classes. Initially, the traditional attire of girls in Dagestan and northern Øêîëà ñòàíîâèòñÿ ðåàëüíîñòüþ Ïîñëå íåñêîëüêèõ ëåò óïîðíûõ óñèëèé Óñòàâ Òàãèåâñêîé øêîëû áûë, íàêîíåö, îäîáðåí 18 ìàÿ 1898 ãîäà ñìîòðèòåëåì Ìèíèñòåðñòâà íàðîäíîãî ïðîñâåùåíèÿ. Òåì ñàìûì íîâîå ó÷åáíîå çàâåäåíèå âêëþ÷àëîñü â ñèñòåìó øêîëüíîãî îáðàçîâàíèÿ Ðîññèéñêîé Èìïåðèè. Îñíîâíûì èñòî÷íèêîì ôèíàíñèðîâàíèÿ øêîëû ñòàë êàïèòàë â ðàçìåðå 150 òûñÿ÷ ðóáëåé, âíåñåííûé Ã.Ç.Òàãèåâûì â 1896 ãîäó. Èç ýòîé ñóììû 125 òûñÿ÷ îáðàùàëèñü â öåííûå áóìàãè, åæåãîäíàÿ ïðîöåíòíàÿ ñòàâêà ñ êîòîðûõ (5òûñ.ðóá.) ïðåäíàçíà÷àëàñü äëÿ ñîäåðæàíèÿ äåâÿòè øòàòíûõ ðàáîòíèêîâ, äâàäöàòè ó÷åíèö, áèáëèîòåêè, à òàêæå äëÿ ïðèîáðåòåíèÿ ó÷åáíûõ ìàòåðèàëîâ è îïëàòû êîììóíàëüíûõ óñëóã. Îñòàâøèåñÿ 25 òûñ.ðóáëåé âûäåëÿëèñü íà ñòðîèòåëüñòâî øêîëüíîãî çäàíèÿ.32 Ñîãëàñíî Óñòàâó, øêîëà ñíàáæàëàñü ñïåöèàëüíûìè ïîìåùåíèÿìè äëÿ ïàíñèîíà, à ó÷åáíûå ïëàíû îñíîâûâàëèñü íà ïðîãðàììå ðóññêèõ íà÷àëüíûõ æåíñêèõ øêîë íà Êàâêàçå "ñ äîïîëíèòåëüíûì êóðñîì ðóêîäåëèÿ è äîìîâîäñòâà ïðèìåíèòåëüíî ê ïîòðåáíîñòÿì ìóñóëüìàíñêîé ñåìüè".33 Îáó÷åíèå íà÷èíàëîñü â ñåìèëåòíåì âîçðàñòå, ïðîäîëæàëîñü ÷åòûðå ãîäà è âåëîñü íà ðóññêîì ÿçûêå ñ ðåãóëÿðíûì èçó÷åíèåì àçåðáàéäæàíñêîãî ÿçûêà è ìóñóëüìàíñêîãî áîãîñëîâèÿ. 65 гяшянэ лячяк, аь йахалыглар вя тцнд палтардан ибарят бу эейим "ян мцнасиб вя Авропа эейим цслубуна ян йахын"34 щесаб олунурду. Гейд олунмалыдыр ки, Русийа ибтидаи мяктябляриндя тящсил алан гызларын аь йахалыглы, башлыглы вя Авропа цслубунда олан яняняви униформалары 1908-1909-жу тядрис илиндя Таьыйев мяктябиндя дя эейим формасы кими гябул олунду. Бу, Таьыйевин юз гызларыны СанктПетербургда нцфузлу Смолны Литсейиня эюндярдийи вахтда баш верди, беляликля дя о, охшар униформанын юз мяктябиндя дя тятбиг олунмасына гярар верди. Хошбяхтликдян щямин вахт кцбар мцсялман гызлар мяктяби идейасы артыг йерли жямиййятдя кюк салмышды, буна эюря дя бу дяйишикликлярин апарылмасы мцмкцн олду. Таьыйев мяктябинин эюзял бинасынын лайищяси полйак мяншяли эюркямли йерли мемар, щабеля "Гафгазын Растреллиси"35 кими дя танынан Иосиф Викентйевич Гославски (1865 - 1904) тяряфиндян щазырланмышды. Йерли мятбуат Гославскинин ишини характеризя едяркян йазырды: "...мяктябин бинасы ян эюзял мемарлыг нцмуняляриндян бири кими бизим шящяри бязяйир, бу тикилидя артыг щеч бир цнсцр олмамагла буну садялик вя онун бцтцн щиссяляринин бир-бириня уйьунлуьу явяз едир".36 Шярг цслубунда олан бу бина Таьыйевин мцсялман гызлар мяктяби идейасы цчцн чох мцнасиб иди, щярчянд юзц яввялляр сяриштяли бир 66 areas of Azerbaijan was selected to become the school uniform. With its small elegant caps, white veils and dark dresses, it was considered "the most appropriate and closest to the European dress style"34. It should be noted that in the 1908-1909 academic year, traditional Russian primary schoolgirls' uniform with white aprons, capes and exclusively European fashion was adopted at the Taghiyev School. It was the time when Taghiyev sent his own daughters to the prestigious Smolny Lyceum in St. Petersburg, so he decided to introduce similar uniforms at his school. Luckily by this time the idea of a secular school for Muslim girls was already rooted in local society, so these changes were feasible. The magnificent building of Taghiyev's school was designed by Joseph V.Goslavski (1865-1904), an outstanding local architect of Polish origin also known as the "Rastrelli of the Caucasus"35. The building's oriental style was mostly suitable for Taghiyev's idea of the school and was recognized by thattime media for “a harmony of the whole composition with parts thereof”36. The construction started by mid-1896 and was completed in April, 1901, at a total cost of 60,000 rubles. This amount exceeded by far Taghiyev's original estimate of 25,000 rubles, but nothing could stop him in his bold endeavor to Ïåðâîíà÷àëüíî çà îñíîâó øêîëüíîé ôîðìû áûë âçÿò òðàäèöèîííûé íàðÿä ñåâåðíûõ ðåãèîíîâ Àçåðáàéäæàíà è Äàãåñòàíà ñ àêêóðàòíûìè øàïî÷êàìè, áåëîé âóàëüþ è òåìíûìè ïëàòüÿìè. Ïîïå÷èòåëüñêèé Ñîâåò øêîëû ñ÷åë ïîäîáíîå îäåÿíèå "áîëåå ïðèëè÷íûì è îòâå÷àþùèì åâðîïåéñêîìó êîñòþìó". Ïðè ýòîì íà êàæäóþ ïàíñèîíåðêó âûäåëÿëîñü ïî ÷åòûðå êîìïëåêòà íîñèëüíîãî è ïîñòåëüíîãî áåëüÿ è òðè êîìïëåêòà êóõîííîé è ñòîëîâîé îäåæäû. Ìèññèþ ïî îáåñïå÷åíèþ âîñïèòàííèö îäåæäîé, îáóâüþ è áåëüåì âçÿëà íà ñåáÿ Ñîíà õàíóì Òàãèåâà (ñóïðóãà Ã.Ç.Òàãèåâà) âìåñòå ñ çàáîòëèâîé ó÷àñòíèöåé Ïîïå÷èòåëüñêîãî Ñîâåòà øêîëû Ìàãäàëèíîé Ìèõàéëîâíîé Ëàòêèíîé.34 Ñëåäóåò òàêæå îòìåòèòü, ÷òî â 1908-1909 ó÷åáíîì ãîäó ôîðìà ïàíñèîíåðîê áûëà èçìåíåíà ïî îáðàçöó ðóññêèõ íà÷àëüíûõ øêîë ñ ôàðòóêàìè è ïåëåðèíêàìè. Âåðîÿòíî, ïðè÷èíîé ýòîìó ñòàëà îòïðàâêà Ã.Ç.Òàãèåâûì ñâîèõ äî÷åðåé íà ó÷åáó â ïðåñòèæíûé Ñìîëüíåíñêèé èíñòèòóò â ÑàíêòÏåòåðáóðãå è æåëàíèå ïðèáëèçèòü ôîðìåííóþ îäåæäó ó÷åíèö ñâîåé øêîëû ê îäåÿíèÿì ñìîëÿíîê. Êàê âèäíî, ê òîìó âðåìåíè èäåÿ ñâåòñêîé øêîëû äëÿ ìóñóëüìàíñêèõ äåâî÷åê â äîñòàòî÷íîé ìåðå ñìîãëà óêîðåíèòüñÿ â ìåñòíîì ñîçíàíèè, ÷òî è ñäåëàëî âîçìîæíûìè ïîäîáíîãî ðîäà ïðåîáðàçîâàíèÿ. Èëê îëàðàã ìÿêòÿáäÿ ðÿñìè ýåéèì ôîðìàñû êèìè Øÿðã ìèëëè ãàäûí ýåéèì äÿñòè òÿòáèã îëóíóðäó. Ìöÿëëèìÿëÿð (ñàüäàí ñîëà): Ðÿùèëÿ õàíûì Ùàæûáàáàáÿéîâà (Òåðåãóëîâà), Ìÿðéÿì õàíûì Ñóëêåâè÷, Ùÿíèôÿ õàíûì Ìÿëèêîâà, Ñÿêèíÿ õàíûì Àõóíä-çàäÿ, Øÿôèãÿ õàíûì ßôÿíäè-çàäÿ. A group of faculty members and trainees in an original uniform based on the Oriental costume. Faculty (right to left): Rahilya Hajibababeyova, Maryam Sulkevich, Hanifa Melikova, Sakina Akhund-zadeh, Shafiga Efindi-zadeh. Ãðóïïà ó÷åíèö øêîëû Òàãèåâà â òðàäèöèîííûõ âîñòî÷íûõ îäåÿíèÿõ. Ïåäàãîãè (ñïðàâà íàëåâî): Ðàõèëÿ Ãàäæèáàáàáåêîâà, Ìàðüÿì Ñóëüêåâè÷, Õàíèôà Ìåëèêîâà, Ñàêèíà Àõóíä-çàäå, Øàôèãà Ýôåíäè-çàäå Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíäÿ ðóñ ýèìíàçèéàëàðûíûí ÿíÿíÿâè ýåéèì ôîðìàñû òÿòáèã åäèëäèêäÿí ñîíðà ìÿêòÿáèí áèð ãðóï øàýèðäè A group of trainees of the Tagiyev Girls' school after adoption of the traditional uniform of the Russian schools in 1908-1909 Ãðóïïà ó÷åíèö æåíñêîé øêîëû Òàãèåâà ïîñëå ââåäåíèÿ â øêîëå îôèöèàëüíîé ôîðìû ðîññèéñêèõ ãèìíàçèé 67 бянна олдуьундан чох эцман ки, бир-бирини явязляйян аь вя сары ящянэдашларындан ибарят золаглар Таьыйевин юзцнцн бу гурулуша вердийи тющфя олмушдур. Бинанын тикинтиси 1896-жы илин орталарындан башлады вя Таьыйевин илкин олараг нязярдя тутдуьу 25,000 рубл щяжминдя хяржляри хейли ютцб кечяряк цмуми 60,000 рубл мясряфля 1901-жи илин апрелиндя баша чатды, лакин ня гядяр баща баша эялся дя, щеч ня онун мяктяби реаллыьа чевирмяк цчцн сяйлярини сянэитмяди. Бцтцн мебел, аваданлыг вя мадди-техники тяжщизатла бирэя мяктябин цмуми хяржляри 183,533 рубла гядяр галхды. Таьыйевин юз мяктубларындан бириндя етираф етдийи кими "мян кичик бир мяктяб тикмяк ниййятиндя дейилям... мябляь бюйцкдцр, амма Аллащ мярщямятлидир, ясас мясяля мягсядя чатмагдыр".37 Юзцнцн яввялки тикинти подратчысы тяжрцбясиндян истифадя едяряк Таьыйев тикинтийя шяхсян юзц нязарят едирди вя о, билярякдян бинанын дам юртцйцнц еля елятдирди ки, сонралар ялавя бир мяртябянин дя тикилмяси мцмкцн олсун. Магнатын диэяр бир ясас мягсяди бу ибтидаи мяктяби эяляжякдя орта мяктябя чевирмяк иди. Щягигятян бу илкин бинанын гурулушу сонралар Советляр тяряфиндян даща да тякмилляшдирилди вя мяним 1985-1986-жы иллярдя Азярбайжан Дювлят Университетинин шяргшцнаслыг факцлтясинин биринжи курсунда охудуьум заман щямин 68 make the school a reality. With all its furniture, equipment and logistics, expenses for the school soared to the total cost of 183,533 rubles. Meanwhile Taghiyev's reaction was rather philosophical: "The sum is pretty substantial, - he said,But Allah is Merciful. The main thing is to achieve the goal"37. Using his skill as a building contractor developed earlier in his career, Taghiyev personally supervised the construction's design, intentionally making the roof flat so that an additional floor could be added later. The ambitious magnate's ultimate goal was to turn the primary school into a high school. In fact, the superstructure to the original building was later made by the Soviets, and it was at that location where I spent my first year at the Oriental Department of the Azerbaijan State University in 1985-86. Initially the boarding school was supposed to have 20 students free of charge, however this number was increased to 35 due to a very entrepreneurial idea by the school's benefactor. Taghiyev's idea was to rent out the substantial basement of the school building for a storehouse "with due observation of fire security, as well as sanitation and hygienic conditions". With a separate entrance to the school and under appropriate conditions, the basement yielded an additional 5,911.25 rubles by April 1901. This amount together with Âåëèêîëåïíîå çäàíèå øêîëû, âûäåðæàííîå â ëó÷øèõ òðàäèöèÿõ íàöèîíàëüíî-ðîìàíòè÷åñêîãî ñòèëÿ, âîçâîäèëîñü ïî ïðîåêòó çàìå÷àòåëüíîãî çîä÷åãî ïîëüñêîãî ïðîèñõîæäåíèÿ Èîñèôà Âèêåíòüåâè÷à Ãîñëàâñêîãî, åùå ïðè æèçíè ïðîçâàííîãî ñîâðåìåííèêàìè "Êàâêàçñêèì Ðàñòðåëëè".35 Ìåñòíàÿ ïå÷àòü, õàðàêòåðèçóÿ ðàáîòó Ãîñëàâñêîãî, îòìå÷àëà, ÷òî "çäàíèå ó÷èëèùà óêðàñèò ñîáîé íàø ãîðîä êàê îäíî èç êðàñèâåéøèõ ïî àðõèòåêòóðå ñòðîåíèé, â êîòîðîì îòñóòñòâèå èçëèøíèõ äåòàëåé âåñüìà âûãîäíî çàìåíåíî èçûñêàííîé ïðîñòîòîé è ãàðìîíè÷íîñòüþ âñåõ ÷àñòåé åãî"36. Ñòðîèòåëüñòâî çäàíèÿ, íà÷àâøååñÿ â ñåðåäèíå 1896 ãîäà, áûëî çàâåðøåíî ê àïðåëþ 1901 ãîäà è îáîøëîñü Òàãèåâó â 60 òûñÿ÷ ðóáëåé, ÷òî óæå áîëåå ÷åì âäâîå ïðåâîñõîäèëî ïåðâîíà÷àëüíî çàïëàíèðîâàííóþ ñóììó. Âìåñòå ñ ðàñõîäàìè íà ìåáåëü, îáîðóäîâàíèå, îáñòàíîâêó, ðàçëè÷íûå ñëóæáû íà îáóñòðîéñòâî øêîëû áûëî çàòðà÷åíî 183.533 ðóáëÿ. Îäíàêî ýòèì Òàãèåâà áûëî íå îñòàíîâèòü. Êàê îí ïðèçíàâàëñÿ â îäíîì èç ñâîèõ ïèñåì, "óñòðàèâàòü øêîëó â ìèíèàòþðíîì âèäå ÿ íå íàìåðåí...ñóììà âåñüìà ïðèëè÷íàÿ, íî Àëëàõ ìèëîñòèâ, ëèøü áû äîñòèãíóòü öåëè".37 Ïîäðÿä÷èê ïî ñâîåìó ïðåäûäóùåìó ðîäó äåÿòåëüíîñòè, Ã.Ç.Òàãèåâ ïðåäóñìîòðåë, â ÷àñòíîñòè, òàêóþ âàæíóþ äåòàëü, êàê ïëîñêàÿ êðûøà è äîñòàòî÷íàÿ îñíîâàòåëüíîñòü ñàìîé êîíñòðóêöèè, ÷òî ïîçâîëÿëî ïðè íåîá- Èîñèô Âèêåíòèéåâè÷ Ãîñëàâñêè (1865-1904), “Ãàôãàç Ðàñòðåëëè” àäû èëÿ òàíûíàí Áàêûíûí ìÿøùóð ìöëêè ìöùÿíäèñè Joseph V.Goslavski (1865-1904), one of the leading civil engineers of old Baku Èîñèô Âèêåíòüåâè÷ Ãîñëàâñêèé (1865-1904), çàìå÷àòåëüíûé áàêèíñêèé çîä÷èé, ñíèñêàâøèé ñëàâó “Êàâêàçñêîãî Ðàñòðåëëè” È.Â.Ãîñëàâñêèíèí ëàéèùÿñè öçðÿ 1896-1901-úè èëëÿðäÿ èíøà åäèëìèø Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí áèíàñû. Èíäè áó áèíàäà Àçÿðáàéúàí Ìèëëè Åëìëÿð Àêàäåìèéàñûíûí ßëéàçìàëàð Èíñòèòóòó éåðëÿøèð Building of the Alexandrian Russian-Tartar Girls' school founded by H. Z. Taghiyev, erected in 18961901, design by Joseph V. Goslavski. Nowadays the Manuscripts Institute at the National Academy of Sciences of Azerbaijan. Çäàíèå Òàãèåâñêîé æåíñêîé øêîëû, âîçâåäåíî â 1896-1901 ãîäàõ ïî ïðîåêòó È.Â. Ãîñëàâñêîãî, íûíå - Èíñòèòóò ðóêîïèñåé ïðè Íàöèîíàëüíîé Àêàäåìèè Íàóê Àçåðáàéäæàíà 69 факцлтя мящз бу бинада йерляширди. Илк олараг мяктябдя 20 шаэирдин юдянишсиз тящсил алмасы нязярдя тутулурду, лакин "йаньын тящлцкясизлийи, санитарийа вя эиэийена шяртляриня дцрцст риайят олунмагла" мяктяб бинасынын бюйцк зирзямисинин ижаряйя верилмяси иля баьлы мяктябин щамисинин иряли сцрдцйц сащибкарлыг идейасы сайясиндя бу рягям 35-я чатды. Мяктябдян айрыжа эиришля вя чох мцнасиб шяртлярля, зирзями 1901-жи илин апрел айына гядяр ялавя 5,911.25 рубл эялир эятирди ки, бу да гиймятли каьызлара йатырылмыш илкин мябляьдян (125,000 рубл) эялир гисминдя ялдя олунмуш 21,910.31 рубл вясаитля бирэя тяхминян 28,000 рубл галыг тяшкил етди. Бу, мящз бу эцн давамлы инкишаф кими мялум олан Таьыйевин тядбирли давранышынын эюзял бир нцмуняси дейилми! Бу ялавя эялир эюркямли маарифчи, ижтимаи хадим вя щямин дюврцн апарыжы ъурналисти Щясян-бяй Мяликов (Зярдаби) тяряфиндян дягигликля сечилмиш вя тядарцк олунмуш мебел вя мяктяб аваданлыьынын алынмасына сярф олунду.38 Дцзэцн идарячилик сайясиндя ялдя олунмуш ялавя эялирляр мяктябя даща 15 гызын пулсуз эютцрцлмясиня имкан верди. Бунунла йанашы Гяййумлар Шурасы 20 гызын юдянишли шяртлярля эютцрцлмясини тясдиг етди. Бу груп мяктябли гызлар цчцн чох да бюйцк олмайан 100 рубл мябляьиндя иллик юдяниш дя тялим вя мяктябин сахланылмасы цчцн бир сыра мясряфляря сярф олунурду.39 Мящз бу сябябдян мяктяб там долду вя 70 the 21,910.31 rubles earned in interest from the initial sum invested into securities (125,000 rubles), made a surplus of almost 28,000 rubles. Wasn't that an excellent example of Taghiyev's prudent approach to what is now known as sustainable development! This additional income was used to procure furniture and school equipment meticulously selected and procured by Hassan-bey Melikov (Zardabi), the famous educator, public figure, and leading journalist at that time.38 Additional proceeds gained through very proper management, also allowed 15 more school-girls to be enrolled free of charge. Apart from this, the Board of Trustees approved the enrollment of 20 more girls. The moderate annual fee of 100 rubles for this group of school-girls covered only a part of the school's real expenses for tuition and maintenance.35 This was the reason why the school was overbooked and the number of applicants for the first year of tuition exceeded by far the school's initial capacities. The Alexandrian RussianMuslim Boarding School for Girls in Baku was inaugurated on October 9, 1901 with 58 students, 35 out of them admitted free of charge. The first students of Taghiyev's school originated from all over the Caucasus, with Shusha (a town in Nagorny Karabagh nowadays occupied by Armenian forces) and õîäèìîñòè íàäñòðîèòü çäàíèå.  ïëàíû îñíîâàòåëÿ øêîëû âõîäèëî åå ðàñøèðåíèå äî óðîâíÿ ãèìíàçèè. Çäàíèå áûëî íàäñòðîåíî, íî óæå â ñîâåòñêîå âðåìÿ, è èìåííî çäåñü ðàñïîëàãàëñÿ ôàêóëüòåò âîñòîêîâåäåíèÿ Àçãîñóíèâåðñèòåòà, ãäå â 1985-86 ãîäàõ äîâåëîñü ó÷èòüñÿ àâòîðó ýòèõ ñòðîê. Èíòåðåñíîé äåòàëüþ ÿâëÿåòñÿ è òî, ÷òî êàê îïûòíûé êàìåíîòåñ Òàãèåâ èñïîëüçîâàë îáëèöîâî÷íûé èçâåñòíÿê èç ðàçëè÷íûõ êàðüåðîâ, ñîçäàâ òåì ñàìûì î÷åíü èíòåðåñíóþ êîìïîçèöèþ ñìåíÿþùèõ äðóã äðóãà ëèíèé áåëîãî è æåëòîâàòîãî êàìíÿ, ÷òî â ñî÷åòàíèè ñ ôèëèãðàííîé ðåçüáîé ïî êàìíþ, âûïîëíåííîé â ëó÷øèõ òðàäèöèÿõ Áàêó-àïøåðîíñêîé øêîëû çîä÷åñòâà, ïðèäàåò çäàíèþ íåîáûêíîâåííóþ îðèãèíàëüíîñòü è øàðì. Ïåðâîíà÷àëüíî â øêîëó ïëàíèðîâàëîñü ïðèíÿòü 20 áåñïëàòíûõ ïàíñèîíåðîê, îäíàêî âñêîðå èõ êîëè÷åñòâî âîçðàñòàåò äî 35, ÷òî ñòàëî âîçìîæíûì áëàãîäàðÿ íàõîä÷èâîñòè Òàãèåâàïðåäïðèíèìàòåëÿ, ðàñïîëîæèâøåãî â çäàíèè øêîëû ñîëèäíîå ïîäâàëüíîå ïîìåùåíèå ñ îòäåëüíûì âõîäîì ñ óëèöû. Åãî àðåíäà ïîìîãëà áîëåå ÷åì íà ÷åòâåðòü óâåëè÷èòü áþäæåò øêîëû, è íà âûðó÷åííûå ïåðâîíà÷àëüíî 5.911 ðóáëåé 31 êîïåéêó Ãàñàí-áåêîì Ìåëèêîâûì (Çàðäàáè) áûëà ïðèîáðåòåíà äîáðîòíàÿ ó÷åíè÷åñêàÿ ìåáåëü.38 Ïîìèìî ýòîãî Ïîïå÷èòåëüñêèé Ñîâåò ïðèíÿë ðåøåíèå î ïðèíÿòèè 20 ñâîåêîøòíûõ ó÷åíèö ñ äîâîëüÙÿñÿí áÿé Ìÿëèêîâ (Çÿðäàáè) (1841-1907), ìÿøùóð ìöòÿôÿêêèð âÿ è÷òèìàè õàäèì Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûç ìÿêòÿáèíèí à÷ûëìàñûíäà ÿâÿçñèç ðîë îéíàìûø øÿõñèééÿòëÿðäÿí áèðè Hassan-bey Malikov (Zardabi) (1841-1907), an outstanding public figure of the day, one of the most ardent supporters of the Taghiyev School for girls Ãàñàí-áåê Ìåëèêîâ (Çàðäàáè) (1841-1907ãã.), âûäàþùèéñÿ îáùåñòâåííûé äåÿòåëü, ñûãðàâøèé êîëîññàëüíóþ ðîëü â îòêðûòèè æåíñêîé øêîëû Ã.Ç.Òàãèåâà 71 биринжи тядрис илиндя мцражият едянлярин сайы мяктябин илкин тутум имканларыны ютцб кечди. 9 октйабр 1901-жи илдя 35 няфяри юдянишсиз ясасларла гябул едилмиш 58 шаэирдля Бакыда гызлар цчцн Александра рус-мцсялман мяктяби фяалиййятя башлады. Таьыйев мяктябинин шаэирдляри, Шуша (бу эцн ермяни гцввяляри тяряфиндян ишьал олунмуш Даьлыг Гарабаьда шящяр) вя Тбилиси (Эцржцстан) цстцнлцк тяшкил етмякля, Гафгазын бцтцн реэионларындан эялмишдиляр. Шаэирдлярин орта йаш щядди 8-9 иди. Илк педогоъи щейятя мяктяб мцдиряси, нязарятчи (онлар щям дя мцяллимя кими фяалиййят эюстярирдиляр), илащиййят вя азярбайжан дили мцяллимяси, щабеля сянят вя тикиш мцяллимяси дахил иди. Техники щейятя ися ашбаз, ики хидмятчи, палтарйуйан вя гапычы дахил иди. Илк яввялдян Таьыйев мяктябиндя мцяллимялярин иллик мяважибляри 300 - 700 рубл, техники щейятин ися 180 - 240 рубл мябляьиндя иди.40 Таьыйев мяктябинин ачылышы о дюврцн апарыжы ижтимаи хадимляри тяряфиндян онун цнванына сюйлянилян тябрик чыхышлары вя сюзляри иля ян йадда галан щадисялярдян бири олду. Эюркямли щцгугшцнас, Дювлят Думасынын (Русийа Парламенти) цзвц, “Каспи” (Хязяр) гязетинин баш редактору вя нящайят 1918-1920-жи иллярдя илк Республиканын баниляриндян бири Ялимярдан-бяй Топчубашов Таьыйевин бу идейасыны илк дястякляйянлярдян бири олмушдур. 72 Tbilisi (Georgia) leading in the number of students. The average age of the attendees was 8-9 years old39. Initial faculty included Headmistress, Supervisor (both practicing teachers), teacher of Theology and Azerbaijani language, and teacher of handicraft and embroidery. Technical personnel included a cook, two maids, a laundress and a janitor.40 Substantial annual salaries of 300-700 rubles for the teachers and 180-240 rubles for technicians were features of the Taghiyev School from the outset. The inauguration of the Taghiyev School turned out to be a memorable event with a number of congratulation addresses and speeches delivered by the leading public figures of the day. Alimardan-bey Topchubashov, an outstanding lawyer, member of the State Duma (Russian Parliament), editor-in-chief of Kaspi (the Caspian) newspaper and then one of the founding fathers of the first Republic of 1918-1920, was among the first supporters of Taghiyev's idea. Speaking on behalf of the Muslim intelligentsia at the school's inauguration he considered this to be " the beginning of a new epoch of revival for the Muslim woman, this wonderful creature standing at the very core of the family in any society and giving birth to the public, national and international associations".41 The founding of the first secular íî ñêðîìíîé ãîäîâîé îïëàòîé çà îáó÷åíèå â ðàçìåðå 100 ðóáëåé.  ñèëó âñåõ ýòèõ îáñòîÿòåëüñòâ êîëè÷åñòâî æåëàþùèõ â ïåðâûé ãîä îáó÷åíèÿ â çíà÷èòåëüíîé ñòåïåíè ïðåâûñèëî êîëè÷åñòâî ïðåäëàãàåìûõ ìåñò. Áàêèíñêîå Àëåêñàíäðèíñêîå ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîå ó÷èëèùå áûëî îòêðûòî 9 îêòÿáðÿ 1901 ãîäà, ïðèíÿâ 58 ïàíñèîíåðîê, èç êîèõ 35 áûëè äîïóùåíû ê çàíÿòèÿì áåñïëàòíî. Ó÷åíèöû ïðèáûâàëè èçî âñåõ óãîëêîâ Êàâêàçà, ïðè ýòîì äîìèíèðîâàëè òàêèå ãîðîäà, êàê Øóøà è Òèôëèñ (Òáèëèñè). Ïåäàãîãè÷åñêèé Ñîâåò ñîñòîÿë èç íà÷àëüíèöû, íàäçèðàòåëüíèöû (îáå ïðàêòèêóþùèå ó÷èòåëüíèöû), ïåäàãîãà Çàêîíà Áîæüåãî è àçåðáàéäæàíñêîãî ÿçûêà, ðóêîäåëèÿ è äîìîâîäñòâà. Òåõíè÷åñêèé ïåðñîíàë âêëþ÷àë êóõàðêó, äâóõ ãîðíè÷íûõ, ïðà÷êó è äâîðíèêà. Îòëè÷èòåëüíîé ÷åðòîé Òàãèåâñêîé øêîëû ñ ïåðâûõ äíåé åå ñîçäàíèÿ áûëè ñîëèäíûå îêëàäû ïåðñîíàëà, êîëåáàâøèåñÿ îò 300 äî 700 ðóáëåé â ãîä ó ïðåïîäàâàòåëüíèö è îò 180 äî 240 ðóáëåé ó òåõíè÷åñêèõ ðàáîòíèêîâ.40 Öåðåìîíèÿ îòêðûòèÿ øêîëû âûëèëàñü â ãðàíäèîçíîå è ïîèñòèíå íåçàáûâàåìîå ñîáûòèå äëÿ òåõ, êîìó ïîñ÷àñòëèâèëîñü â íåì ó÷àñòâîâàòü. Îòêðûòèå øêîëû íàøëî ñàìûé òåïëûé îòêëèê è ïîääåðæêó â ñðåäå ìåñòíîé èíòåëëèãåíöèè. Òàê, Àëèìàðäàíáåê Òîï÷èáàøåâ, áëèñòàòåëüíûé þðèñò, ÷ëåí Ðîññèéñêîé Ãîñóäàðñòâåííîé Äóìû, ðåäàêòîð ãàçåòû "Êàñïèé", à âïîñëåäñòâèè - ßëèìÿðäàí áÿé Òîï÷óáàøîâ (1862-1934), ýþðêÿìëè àëèì âÿ è÷òèìàè õàäèì Alimardanbay Topchubashov (1862-1934), a prominent scholar and public figure Àëèìàðäàí áåê Òîï÷èáàøåâ (1862-1934), âèäíûé îáùåñòâåííûé è ïîëèòè÷åñêèé äåÿòåëü Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí øàýèðäëÿðè íàùàð åäÿðêÿí Trainees of the Taghiyev school during lunch time. Ó÷åíèöû Òàãèåâñêîé æåíñêîé øêîëû çà îáåäîì 73 О, мяктябин ачылыш мярасиминдя мцсялман зийалылары адындан данышараг бу щадисяни "ижтимаи, дювлят вя бейнялхалг бирликляря щяйат верян аилянин бцтцн халгларда олдуьу кими мяркязиндя дайанан эюзял бяндянин мцсялман гадынынын йенидян дцнйайа эюз ачдыьы йени бир дюврцн башланьыжы41 кими” гиймятляндирди. Бакыда илк кцбар мцсялман гызлар мяктябинин тясис олунмасы щям Русийа Империйасында, щям дя онун щцдудларындан кянарда якссяда доьурду. Айда бир дяфя чыхан ядяби ъурнал олан “Кавказски Вестник” (Гафгаз Хябярчиси) вяждля билдирирди: "Мцсялман гызлар мяктяби юзцнцн тясис олунмасына эюря Бакыда мяшщур зянэин адам вя хейриййячи Щ.З.А.Таьыйевя боржлудур. Халгын адамы, бюйцк сярвят топламаьа мцвяффяг олмуш бу мцсялман филантропу (хейриййячиси) щяр щансы бир формал тящсиля малик олмадан она бюйцк гайьы эюстярир вя ону бюйцк щявясля дястякляйир. О, бюйцк жошгу иля мцсялман гадынларын гапалылыьына гаршы чыхараг буна онларын мядяниййят вя тящсилин тющфяляриндян бящрялянмяси цчцн ясас манея кими бахыр. Щяля ки, мяктябя 58 мцсялман гыз гябул олунмушдур. Онлардан сонра диэярляри эяляжяк вя тезликля тящсил еля бир дярин кюкляря малик олажагдыр ки, артыг яввялки гапалылыьа гайытмаг мцмкцн олмайажагдыр. Буна эюря дя гядир билян мцсялман гадынлары онлары азадлыьа апаран илк адам 74 school for Muslim girls in Baku triggered an enormous response in both the Russian Empire and beyond. Kavkazski Vestnik (The Caucasian Messenger) monthly literary magazine enthusiastically reported: "The Muslim girl school fully owes its foundation to H.Z.A.Taghiyev, the famous rich man and charity monger of Baku. A man of a people, luckily succeeding in amassing a tremendous fortune, this Muslim philanthropist, despite lack of any formal training, has an enormous esteem[for] education and ardently upholds it. Meanwhile he is vehemently opposed to seclusion of the Muslim women viewing it as an impediment for them to benefit from the fruits of culture and education… So grateful Muslim ladies will cherish sweet memories of H.Z.A.Taghiyev as the first person to lead them to emancipation."42 Kavkaz (The Caucasus) leading regional newspaper published in Tbilisi echoed this adoration by considering the Taghiyev school "the first educational center aiming at…destruction of the Chinese Wall which was fervently protecting Muslim women up to now from any impacts of our time".43 Leaders of the Muslim community in Kazan (Tatarstan, Russia) sent a heartfelt address welcoming Taghiyev's institution as "the first school where alongside with Shari'a rules a Muslim woman will âèäíûé äåÿòåëü Àçåðáàéäæàíñêîé Ðåñïóáëèêè 1918-1920 ãîäîâ, âûñòóïàÿ íà öåðåìîíèè, ñêàçàë: "Áóäóùèé èñòîðèê îòìåòèò íûíå ÷åñòâóåìîå çäåñü ñîáûòèå êàê íà÷àëî ýïîõè âîçðîæäåíèÿ ìóñóëüìàíñêîé æåíùèíû, ýòîãî ïðåêðàñíîãî ñîçäàíèÿ, íà êîòîðîì, êàê è ó âñåõ íàðîäîâ, çèæäåòñÿ ñåìåéíûé î÷àã, äàþùèé æèçíü îáùåñòâåííîìó, ãîñóäàðñòâåííîìó è ìåæäóíàðîäíîìó ñîþçàì".41 Êàê îòìå÷àë èçäàâàâøèéñÿ â Òáèëèñè æóðíàë "Êàâêàçñêèé âåñòíèê", "Ìóñóëüìàíñêàÿ øêîëà âñåöåëî îáÿçàíà ñâîèì âîçíèêíîâåíèåì êðåçó è áëàãîòâîðèòåëþ Ã.Ç.À.Òàãèåâó. Âûøåäøèé èç íàðîäà è íàæèâøèé ãðîìàäíîå ñîñòîÿíèå, ýòîò ôèëàíòðîïìóñóëüìàíèí, ñàì íå ïîëó÷èâ íèêàêîãî îáðàçîâàíèÿ, âûñîêî öåíèò ïðîñâåùåíèå è ÿâëÿåòñÿ åãî ãîðÿ÷èì ïîáîðíèêîì. Îí, ìåæäó ïðî÷èì, èñêðåííèé âðàã çàòâîðíè÷åñòâà ìóñóëüìàíñêîé æåíùèíû, ëèøàþùåãî èõ ïëîäîâ êóëüòóðû è ïðîñâåùåíèÿ. Ïîêà â øêîëó ïðèíÿòî 58 ìóñóëüìàíîê. Çà íèìè ïîòÿíóòñÿ äðóãèå, è íåäîëãî æäàòü òîãî âðåìåíè, êîãäà îáðàçîâàíèå ïóñòèò íàñòîëüêî ãëóáîêèå êîðíè, ÷òî âîçâðàò ê áûëîìó çàòâîðíè÷åñòâó áóäåò íåâîçìîæåí. È áëàãîäàðíûå ìóñóëüìàíêè íå ðàç ïîìÿíóò äîáðîãî Ã.Ç.À.Òàãèåâà, âïåðâûå óêàçàâøåãî èì ïóòü ê ýìàíñèïàöèè."42 Íå ìåíåå èíòåðåñíû îòçûâû ïîïóëÿðíîé â ðåãèîíå òáèëèññêîé ãàçåòû "Êàâêàç", ïî ìíåíèþ êîòîðîé, Òàãèåâñêàÿ æåíñêàÿ øêîëà ÿâèëàñü "ïåðâûì ó÷åáíûì 75 кими Щ.З.А.Таьыйевин язиз хатирясини щямишя ужа тутажаглар".42 Тифлисдя няшр олунан апарыжы реэионал гязет олан “Кавказ” (Гафгаз) Таьыйев мяктябини "мцсялман гызларын ибтидаи тящсилинин дцзэцн ясасларыны гоймаг вя гадынлары бу эцня гядяр дюврцмцзцн щяр щансы тясирляриндян гысганжлыгла горуйан Чин Диварыны даьытмаг мягсядини дашыйан илк тящсил мцяссисяси"43 щесаб етмякля бу фярящли щадисяни бу жцр ишыгландырырды. Казанда (Татарстан, Руссийа) мцсялман жямиййятинин лидерляри дя Таьыйев мяктябини "мцсялман гадынларын шярият гайдалары иля йанашы Гярб сивилизасийасына чыхыш ялдя едя биляжяйи вя мцсялман жямиййятинин мцхтялиф тябягяляринин инсани дяйярляри вя бирлик щисслярини цмумиляшдирмяк вя юйрянмяк имканына малик олажаьы илк мяктяб" гисминдя алгышлайараг "Биз йалныз бу мяктябин бцтцн мцсялман дцнйасында тясис олунажаг охшар мяктябляр цчцн бир ана олмасына дуа едир вя бюйцк йарадандан онун щамисиня уьур диляйирик" кими сямими сюзляр цнванламышлар. Дястяк вя бу щадисяни йцксяк гиймятляндирмя иля баьлы мяктублар щямчинин Кялкцття, Бахчысарай (Крым, Украйна), Порт-Петровск (Русийа, Даьыстанда индики Махачгала), Бухара (Юзбякистан) вя щятта Рига (Латвийа) кими мцсялман ящалисинин даща чох йашадыьы йерлярдян дя дахил олду. Ейни заманда Таьыйевин гызлар мяктяби йалныз мцсялман жямиййятинин ян габагжыл щиссяси тяряфин- 76 get access to the Western civilization, and various strata of the Muslim society will have a chance to mingle and master human values and sentiments of fraternity. We only pray for this school to become a mother for a number of similar institutions to be established all over the Muslim world, and let the Almighty bless its benefactor!" Supportive letters and appreciation addresses were raining down on Baku from most of the areas with sizeable Muslim populations such as Calcutta, Bakhchisaray (Crimea, Ukraine), Port-Petrovsk (now Makhachkala in Daghestan, Russia), Bukhara (Uzbekistan) and even Riga (Latvia). Meanwhile the girls' school of H.Z.Taghiyev was not only thunderously applauded by the most advanced part of the Muslim society. Reverend A.Yunitski, one of the heads of the Russian Orthodox church in Baku, adored Taghiyev as "the first man in the Muslim world who dared to say: "Let there be light in the life of the woman".44 Interestingly, the founding of a secular school for Muslim girls thrilled a number of publications in the West. The Russian Review printed in Paris placed the whole notice in the chapter dedicated to the Tartars (Azerbaijanis): "The idea inspiring a generous benefactor and the struggle he had undergone to make it happen is worth mentioning hereby: çàâåäåíèåì, çàäàâøèìñÿ öåëüþ ââåñòè ïðàâèëüíûå íà÷àëà õîòÿ áû ýëåìåíòàðíîãî îáðàçîâàíèÿ äëÿ ìóñóëüìàíñêèõ äåâóøåê è òåì ñàìûì óíè÷òîæèòü êèòàéñêóþ ñòåíó, êîòîðîé ðåâíèâî, äî ñàìîãî íàøåãî âðåìåíè îõðàíÿåòñÿ ìóñóëüìàíêà îò âñåõ âåÿíèé íàøåãî âðåìåíè".43 Âìåñòå ñ òåì îòêðûòèå ïåðâîé ñâåòñêîé øêîëû äëÿ äåâî÷åêìóñóëüìàíîê â Áàêó âîçûìåëî ðåçîíàíñ, âûõîäÿùèé äàëåêî çà ïðåäåëû Êàâêàçà.  ïîçäðàâèòåëüíîé òåëåãðàììå Òàãèåâó îò ìóñóëüìàí Êàçàíè ÷èòàåì: "Ýòî ïåðâàÿ øêîëà, ãäå ðÿäîì ñ ñîáëþäåíèåì âñåõ òðåáîâàíèé øàðèàòà ìóñóëüìàíêà áóäåò çíàêîìèòüñÿ ñ çàïàäíîé öèâèëèçàöèåé; â ýòîé ðàññàäíèöå îáðàçîâàíèÿ âñòðåòÿòñÿ ðàçíûå ñëîè ìóñóëüìàíñêîãî íàñåëåíèÿ è ïðîíèêíóòñÿ îáùå÷åëîâå÷åñêèìè ÷óâñòâàìè áðàòñòâà è ëþáâè. Ìû íàäååìñÿ è ìîëèì Àëëàõà, ÷òîáû ýòà øêîëà áûëà ìàòåðüþ äðóãèõ è ÷òîáû âî âñåõ ìóñóëüìàíñêèõ îáëàñòÿõ â ïîäðàæàíèå åé ó÷ðåæäàëèñü ïîäîáíûå æå øêîëû - ýòèì è ïîæåëàåì çäðàâèÿ ó÷ðåäèòåëþ øêîëû".44 Øêâàë ïîçäðàâëåíèé è âîñòîðæåííûõ îòêëèêîâ îáðóøèëñÿ íà øêîëó èç ñàìûõ ðàçëè÷íûõ óãîëêîâ Ðîññèéñêîé Èìïåðèè è èç-çà åå ïðåäåëîâ. Áàõ÷èñàðàé, Ïîðò-Ïåòðîâñê (Ìàõà÷êàëà), Áóõàðà, Ðèãà è äàæå Êàëüêóòòà òàêîâà ëèøü íåïîëíàÿ ãåîãðàôèÿ îòçûâîâ íà òàãèåâñêîå íîâîââåäåíèå. Âìåñòå ñ òåì ñòîëü áóðíàÿ ðåàêöèÿ áûëà õàðàêòåðíà Ùèíäèñòàíäà, Êÿëêöòòÿäÿ íÿøð îëóíàí ãÿçåòèíäÿ ìÿãàëÿ Article on the Taghiyev school for girls in Calcutta, India Ñòàòüÿ, ïîñâÿùåííàÿ îòêðûòèþ æåíñêîé øêîëû Òàãèåâà, â èíäèéñêîé ãàçåòå, Êàëüêóòòà íå òîëüêî äëÿ ðàçëè÷íûõ ìóñóëüìàíñêèõ îáùèí. Ãëàâà ïðàâîñëàâíîé öåðêâè Áàêó âëàäûêà Þíèöêèé íàçâàë Ã.Ç.Òàãèåâà "ïåðâûì ÷åëîâåêîì â ìóñóëüìàíñêîì ìèðå, êîòîðûé ñêàçàë: â æèçíü æåíùèíû íàäî ïðîëèòü ñâåò".44 Âåñòü îá îòêðûòèè òàãèåâñêîé 77 дян эурулту иля алгышланмады. Бакыдакы Рус Православ килсясинин рящбярляриндян бири жянаб А.Йунитски Таьыйеви “мцсялман дцнйасында "Гадынларын щяйаты гой щямишя ишыглы олсун" сюзлярини демяйя жясаряти олан илк адам”44 кими тягдир едирди. Мараглыдыр ки, кцбар мцсялман гызлар мяктябинин тясис олунмасы Гярбдя дя бир сыра няшрляри эцжлц тяшвишя салды. Парисдя няшр олунан “Русийа Ижмалы” ъурналында татарлара (азярбайжанлылара) щяср олунмуш бюлмядя бцтюв бир йазы йерляшдирди: "Бюйцк црякли щамини рущландыран идейа вя бунун баш вермяси цчцн онун апардыьы мцбаризя ашаьыда эюстярилир: Нефт сайясиндя варланмыш татар (азярбайжанлы - Ф.А.) жянаб Таьыйев юз сярвятини йерли жямиййятя бяхш едян бурадакы надир зянэин адамлардан биридир. Бюйцк цряк тяляб едян ямялляр арасында ону бу жцр йахшы танытдыран бу мцсялманын Бакыда эянж мцсялман гызлар цчцн мяктяб тясис етмяк идейасыдыр. Чох мцасир, жялбедижи вя бюйцк тясиря малик бу идейа чятинликлярдян йан кечмямишдир. Мцсялман ижтимаи фикри бу мяктябин кишилярин дахил олмасына гяти имкан верилмяйян, гызларын бураны йалныз юртцкля (чаршабла) тярк едя биляжяйи вя йалныз гадынлардан ибарят факцлтяйя малик пансион типли мцяссися олмасыны тяляб едирди".45 Щям Бакыда, щям дя дцнйанын диэяр йерляриндя Таьыйев мяктябиня 78 Mr.Taghiyev, a Tartar (Azerbaijani - F.A.) who got rich due to oil is one of those rare rich men in the area who bestows his wealth to the local community. Among the generous deeds which he is so well known for is the idea of this Mohammedan to establish a school in Baku for young Mohammedan ladies. This very modern, attractive and impressive idea did not pass without difficulties. The Muslim public opinion required the school to be a boarding institution with no access of men to the school whatsoever, the girls leaving the school exclusively in chadors (veils), and the faculty composed of women only"45. Overwhelming reaction to the Taghiyev school both in Baku and in the outside world was a clear indication that the baby was long overdue. It took more than five years of strenuous efforts for the idea of the school to develop from its very inception to the festivity of its opening ceremony. The role of Hajji Zeynalabdin Taghiyev as the school's founding father needs no further comment, however a baby cannot be brought to life without a mother, and the school had one. Mrs.Sona Taghiyeva (1881-1932), Hajji's second wife, whose role in the school's foundation was almost as important as that of Taghiyev himself. As it was noted before, with all his bright ideas not only was øêîëû íå îáîøëà ñòîðîíîé è íåêîòîðûå çàïàäíîåâðîïåéñêèå èçäàíèÿ. Ê ïðèìåðó, èçäàâàâøååñÿ â Ïàðèæå "Ðîññèéñêîå îáîçðåíèå" îïóáëèêîâàëî ñëåäóþùóþ çàìåòêó: "Èäåÿ, êîòîðîé âäîõíîâèëñÿ ùåäðûé æåðòâîâàòåëü è áîðüáà, êîòîðóþ îí íà ñåáÿ âçÿë, çàñëóæèëè ïàìÿòü î ñåáå. Ãîñïîäèí Òàãèåâ, òàòàðèí (àçåðáàéäæàíåö À.Ô.), ðàçáîãàòåâøèé íà íåôòè, ÿâëÿåòñÿ îäíèì èç ðåäêèõ ñðåäè áîãà÷åé òîé ìåñòíîñòè, êòî îäàðèë åå áîãàòñòâîì, äîáûòûì èì. Ñðåäè äðóãèõ ñëàâíûõ äåë îí, ìàãîìåòàíèí, çàõîòåë îñíîâàòü â Áàêó øêîëó äëÿ äåâóøåê-ìàãîìåòàíîê. Èäåÿ ýòà î÷åíü ñîâðåìåííàÿ, èíòåðåñíàÿ, âíóøèòåëüíàÿ áûëà ïðîâåäåíà íå áåç òðóäíîñòåé. Îáùåñòâåííîå ìíåíèå ìóñóëüìàí ïîòðåáîâàëî, ÷òîáû øêîëà ïðèíèìàëà ëèøü ïàíñèîíåðîê, ÷òîáû ìóæ÷èíàì äîñòóï áûë ñòðîãî çàïðåùåí, ÷òîáû äåâóøêè èç øêîëû âûõîäèëè â ÷àäðàõ è ÷òîáû øòàò ïåäàãîãîâ ñîñòîÿë èç æåíùèí".45 Êîëîññàëüíûé îòêëèê, âûçâàííûé îòêðûòèåì Òàãèåâñêîé øêîëû êàê â Áàêó, òàê è äàëåêî çà åãî ïðåäåëàìè, ÿâëÿëñÿ íàãëÿäíûì ñâèäåòåëüñòâîì òîãî, íàñêîëüêî ñâîåâðåìåííîé è íàçðåâøåé îêàçàëàñü ñàìà èäåÿ ñâåòñêîãî îáðàçîâàíèÿ äëÿ ìóñóëüìàíñêèõ äåâóøåê, îäíàêî åå ïðàêòè÷åñêîå ïðåòâîðåíèå â æèçíü ïîòðåáîâàëî êîëîññàëüíûõ óñèëèé, óïîðñòâà è ïîñëåäîâàòåëüíîñòè â òå÷åíèå äîáðûõ ïÿòè ëåò. Ôðàíñûíûí "Ðóñèéà Èúìàëû" íÿøðèíäÿ áàðîí äå Áàéûí ìÿãàëÿñè Article by baron de Bay in the Russian Review, Paris, France. Ñòàòüÿ áàðîíà äå Áàÿ âî ôðàíöóçñêîì èçäàíèè "Ðîññèéñêîå îáîçðåíèå" Ìÿðéÿì õàíûì Ýåìáèòñêàéà ìóñèãè äÿðñè àïàðàðêÿí Music class conducted by Maryam Gembitskaya Óðîê ìóçûêè âåäåò Ìàðüÿì õàíóì Ãåìáèöêàÿ 79 бу жцр бюйцк мцнасибят бу щадисянин чохдан эюзлянилдийиндян хябяр верирди. Мяктяб идейасына щяля лап яввялдян ачылыш мярасиминин гейд олунмасына гядяр бюйцк сяйляр тяляб едян беш илдян дя чох вахт сярф олунмушду. Бу мяктябин баниси кими Щажы Зейналабдин Таьыйевин ролу щеч бир шярщ тяляб етмир, лакин ана олмадан щеч бир кюрпя дцнйайа эяля билмяз вя мящз бу мяктябин дя бир анасы олмушдур. Бу ана, Таьыйевин икинжи щяйат йолдашы, мяктябин тясис олунмасында демяк олар Таьыйевин юзц кими мцщцм рол ойнамыш Сона ханым Таьыйева (1881 - 1932) олмушдур. Йухарыда гейд олундуьу кими, бцтцн бу парлаг идейалара бахмайараг Таьыйев няинки тящсилсиз олмуш, щятта онун щеч бир савады да олмамышдыр. Бу, щеч дя кцбар мяктябля баьлы эюзял бир идейанын Таьыйевя мяхсус олмасыны истисна етмир, лакин о, юзц щеч бир мяктябя эетмямишдир, буна эюря дя мяктяблярин ня жцр фяалиййят эюстярмяси онун бажарыг вя имканлары харижиндя иди. Юзляринин беш ушаьы кими, бу мяктябя дя щяйат верян онун щяйат йолдашы Сона олду. Гызлар мяктяби щягигятян ян йахшы мяктяб олду. Задяэан кцбар бир няслдян олан вя Бакыдакы ян нцфузлу орта мяктяблярдян бирини битирян Сона Таьыйева юз щяйат йолдашынын лайищясиндя бу эцн дя мялум олан бажарыг нцмайиш етдирмишдир. Мяктябин Низамнамясиня эюря о, Гяййумлар Шурасынын даими цзвц вя бир чох аз 80 H.Z.Taghiyev uneducated, but he was virtually illiterate. This in no way diminishes Taghiyev's brilliance of conceiving an idea of a secular school, but he never attended one in his life, so the way that schools operate was something totally beyond his skill or competence. Sona Taghiyeva, from a noble aristocratic family and graduate of one of the most prestigious high schools in Baku, was instrumental in providing what is nowadays known as know-how for her husband's project. Pursuant to the School's Charter, she was a permanent member of the Board of Trustees and a true mother for the students, many of them originating from low-income families and boarding miles and miles away from their homes. So it was the brilliant prudence by H.Z.Taghiyev, augmented by the substantial management skills of his better half, that made the school for girls a breathtaking reality. A decade after its founding, the Taghiyev school for girls offered classes in Russian and Azerbaijani languages, theology, arithmetic, geometry, history, geography, drawing and technical sketching, calligraphy and needlework.46 The number of classes increased in the following years; however, it should be noted that curricula and textbooks were mainly those of the relevant Russian schools. Special classes foreseen by the Ðîëü Ã.Ç.Òàãèåâà êàê îòöàîñíîâàòåëÿ øêîëû íå ïîäëåæèò ñîìíåíèþ è, äóìàåòñÿ, íå òðåáóåò èçëèøíèõ êîììåíòàðèåâ. Îäíàêî òàêîìó äåòèùó êàê øêîëà äëÿ äåâî÷åê-ìóñóëüìàíîê òðåáîâàëàñü ÷óòêàÿ è çàáîòëèâàÿ ìàìà. Èìåííî òàêîâîé ÿâèëàñü Ñîíà õàíóì Òàãèåâà, ñóïðóãà, ñïóòíèöà è ñîðàòíèöà Ã.Ç.Òàãèåâà âî âñåõ åãî áëàãèõ íà÷èíàíèÿõ, ìàòü ïÿòåðûõ åãî äåòåé. È ìîæíî áåç ïðåóâåëè÷åíèÿ ñêàçàòü, ÷òî æåíñêàÿ øêîëà ñòàëà øåñòûì è, ïîæàëóé, ñàìûì âûäàþùèìñÿ äåòèùåì ýòîé çàìå÷àòåëüíîé ÷åòû. Ñîíà õàíóì Òàãèåâà (Àðàáëèíñêàÿ) ïðîèñõîäèëà èç ñðåäû âîåííîé àðèñòîêðàòèè. Âûïóñêíèöà îäíîé èç ïðåñòèæíûõ áàêèíñêèõ øêîë - çàâåäåíèÿ Ñâÿòîé Íèíû, - îíà ñûãðàëà ðåøàþùóþ ðîëü â îáðàçîâàòåëüíûõ íà÷èíàíèÿõ ñâîåãî ñóïðóãà, ïðåäîñòàâèâ äëÿ áóäóùåé øêîëû òî, ÷òî ñåé÷àñ ïðèíÿòî íàçûâàòü íîó-õàó. Âåäü ïðè âñåõ ñâîèõ äåðçêèõ çàìûñëàõ Ã.Ç.Òàãèåâ èìåë âåñüìà îòäàëåííîå ïðåäñòàâëåíèå î ôóíêöèîíèðîâàíèè øêîë, ïîñêîëüêó ñàìîìó åìó òàê è íå óäàëîñü ïîñåòèòü íè îäíîãî ó÷åáíîãî çàâåäåíèÿ. Ýòî îòíþäü íå óìàëÿåò ðîëè Ã.Ç.Òàãèåâà, îäíàêî äëÿ ïîëíîé ðåàëèçàöèè èäåè æåíñêîé øêîëû òðåáîâàëñÿ ÷åëîâåê, çíàþùèé òîíêîñòè îðãàíèçàöèè ó÷åáíîãî ïðîöåññà. Èìåííî òàêèì Òàüûéåâëÿð àèëÿñè: Ùàæû Çåéíàëàáäèí, Ñîíà õàíûì âÿ îíëàðûí þâëàäëàðû (ñîëäàí ñàüà) Ñàðà, Ëåéëà, Ñöðÿééà, Èëéàñ âÿ Ìÿììÿä. The Tagiyevs: Haji Zeynalabdin, his spouse Sona and children (left to right) Sarah, Leyla, Sureyya, Mammad and Ilyas. Ñåìüÿ Òàãèåâûõ: Ãàäæè Çåéíàëàáäèí, åãî ñóïðóãà Ñîíà õàíóì, à òàêæå èõ äåòè (ñëåâà íàïðâî) Ñàðà, Ëåéëà, Ñóðåÿ, Èëüÿñ è Ìàìåä. 81 эялирли аилялярдян вя узаг мясафялярдян эялмиш шаэирдлярин щягиги анасы иди. Бу, гызлар мяктябинин реаллыьа чеврилмясиня тякан верян юз йарысынын бюйцк идарячилик бажарыьындан да йарарланан Щ.З.Таьыйевин тядбирлилийини эюстярирди. Таьыйев Гызлар Мяктябинин тясис олунмасындан он ил кечдикдян сонра бу мяктябдя артыг рус вя азярбайжан дилляри, илащиййят, щесаб, щяндяся, тарих, жоьрафийа, рясм вя рясм-хятт, каллиграфийа вя тикиш синифляри фяалиййят эюстярирди.46 Синифлярин сайы нювбяти иллярдя артса да, гейд олунмалыдыр ки, тядрисдя ясасян мцвафиг рус мяктябляринин тядрис курсундан вя дярсликляриндян истифадя олунурду. Мяктябин Низамнамясиндя нязярдя тутулмуш хцсуси синифляря "мцсялман аилясинин тялябляри нязяря алынмагла" Ислам илащиййяти вя евдарлыг дахил иди.47 Мяктябин диэяр бир мараглы тющфяси илащиййятчи алим Ахунд Йусиф Талыб-задя тяряфиндян азярбайжан вя рус дилляриня тяржцмя олунмуш, педагоэика елминин бир чох апарыжы мцяллифляринин ясярляриндян ибарят олан, мяктябягядярки ушагларын физики, дини вя ягли щазырлыьы цзря хцсуси вясаит гисминдя “Гадынлара Щядиййя” олмушдур. 1915-жи илдя эяляжяк факцлтя цзвляринин тялим кечмяси цчцн 2 иллик синифляр тясис олунаркян мяктяб бюйцк тяшкилати инкишаф мярщялясиня гядям гойду. Бу курсларда тялим кечянляр нювбяти иллярдя Азярбайжанда гадын мцяллимяляр ещтийатынын юзяйини тяшкил етдиляр.48 82 school's Charter included Islamic divinity and housekeeping "in compliance with requirements of the Muslim family"47. Another interesting feature of the school was The Gift to Women, a special manual on physical, spiritual and mental upbringing of pre-school children compiled of works of leading experts in pedagogical science translated into Azerbaijani and Russian by a divinity scholar Akhund Youssif Talyb-zadeh. The school underwent substantial institutional development in 1915 when two-year classes were established to provide training for future faculty members. Local trainees of the courses provided the backbone for the women teachers' pool in Azerbaijan for years to come.48 Due to an acute shortage of educated women in the area, the first group of school teachers was composed of newcomers invited to Baku by Taghiyev from places as distant as Tbilisi (Georgia), Kazan (Tatarstan, Russia), Lithuania or Poland. For most of them, such as Rahilya Teregulova (Hajibababeyova), Maryam Sulkevich, Maryam Gembitskaya and others, Baku became their second home, and their role in fostering the local faculty was second to none. It should be also noted that Russian remained the language of instruction throughout the school's 18 year history. Meanwhile the exclusively Muslim faculty and student body of the school guaranteed ÷åëîâåêîì ñòàëà Ñîíà õàíóì, èëè Ñîôüÿ Âëàäèìèðîâíà, êàê åå åùå íàçûâàëè â áàêèíñêîì áîìîíäå, ÿâëÿâøàÿñÿ, ñîãëàñíî Óñòàâó øêîëû, íåñìåíÿåìûì ÷ëåíîì Ïîïå÷èòåëüñêîãî Ñîâåòà Áàêèíñêîãî Àëåêñàíäðèíñêîãî æåíñêîãî ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîãî ó÷èëèùà. Ïî ïðîøåñòâèè äåñÿòè ëåò ñ ìîìåíòà îñíîâàíèÿ øêîëû çäåñü ïðåïîäàâàëè ðóññêèé è àçåðáàéäæàíñêèé ÿçûêè, àðèôìåòèêó è ãåîìåòðèþ, èñòîðèþ è ãåîãðàôèþ, ðèñîâàíèå è ÷åð÷åíèå, êàëëèãðàôèþ è ðóêîäåëèå.46 Êîëè÷åñòâî ïðåïîäàâàåìûõ äèñöèïëèí åùå áîëåå óâåëè÷èëîñü â ïîñëåäóþùèå ãîäû, îäíàêî ñëåäóåò îòìåòèòü, ÷òî â ïîäàâëÿþùåì áîëüøèíñòâå ñëó÷àåâ çà îñíîâó ìåòîäèêè îáó÷åíèÿ â øêîëå áðàëèñü ó÷åáíûå ïëàíû ðóññêèõ øêîë ñîîòâåòñòâóþùåãî óðîâíÿ. Íàðÿäó ñ òðàäèöèîííûìè äèñöèïëèíàìè â øêîëå ïðåïîäàâàëèñü èñëàìñêîå áîãîñëîâèå, à òàêæå óðîêè ðóêîäåëèÿ è äîìîâîäñòâà "ïðèìåíèòåëüíî ê ïîòðåáíîñòÿì ìóñóëüìàíñêîé ñåìüè".47 Ê îòêðûòèþ øêîëû Òàãèåâà áûëî ïîäãîòîâëåíî è î÷åíü íåîáû÷íîå ó÷åáíîå ïîñîáèå ïîä íàçâàíèåì "Ïîäàðîê æåíùèíàì", êîòîðîå ïðåäñòàâëÿëî ñîáîé "ðóêîâîäñòâî ïî ôèçè÷åñêîìó, äóõîâíîìó è óìñòâåííîìó âîñïèòàíèþ äåòåé äîøêîëüíîãî âîçðàñòà". Ïîñîáèå ÿâëÿëîñü ñâîåãî ðîäà êîìïèëÿöèåé ðàáîò ïðèçíàííûõ ìèðîâûõ àâòîðîâ â îáëàñòè ïåäàãîãèêè, ïåðåâåäåííûõ íà àçåðáàéäæàíñêèé ÿçûê áîãîñëîâîì Àõóíäîì Þñèôîì Àõóíä Éóñèô Òàëûáçàäÿ, èëàùèééÿò÷û àëèì Akhund Yussif Talyb-zadeh, scholar and theologist Àõóíä Þñèô Òàëûá-çàäå, ó÷¸íûé-áîãîñëîâ "Ãàäûíëàðà ùÿäèééÿ", Àõóíä Éóñèô Òàëûá-çàäÿ òÿðÿôèíäÿí òÿðòèá âÿ òÿðúöìÿ îëóíìóø âÿ õöñóñè âÿñàèò êèìè Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí øàýèðäëÿðèíèí èñòèôàäÿñèíÿ âåðèëìèø ìöõòÿëèô ìöÿëëèôëÿðèí ÿñÿðëÿðèíäÿí èáàðÿò òîïëóì A gift for a woman collection of works by various authors compiled and translated by Akhund Yussif Talyb-zadeh and presented as a manual to trainees of the Taghiyev girls' school. "Ïîäàðîê æåíùèíàì" ñïåöèàëüíîå ïîñîáèå, èçäàííîå äëÿ ó÷åíèö øêîëû Ã.Ç. Òàãèåâà àõóíäîì Þñèôîì Òàëûá-çàäå 83 Беля ки, бу сащядя тящсилли гадынларын азлыьы цзцндян мяктябин илк мцяллим групу Таьыйев тяряфиндян Тифлис (Эцржцстан), Казан (Татарстан, Русийа), Литва вя Полша кими узаг йерлярдян Бакыйа дявят олунмуш эялмялярдян ибарят иди. Рящиля Терегулова (Щажыбабабяйова), Мярйям Сулкевич, Мярйям Эембитскайа кими бир чохлары цчцн Бакы онларын икинжи вятяниня чеврилди вя йерли факцлтянин формалашмасында онларын ролу явязсиздир. Гейд олунмалыдыр ки, мяктябин 18 иллик тарихиндя тядрис дили рус дили олмушдур. Ейни заманда мцсялман жямиййятинин дястяйини мяктябдяки мцсялман факцлтяси вя тялябя групу тямин едирди, якс тягдирдя онлар юз гызларыны "диня инанмайанларын" мяктябляриня эюндярмяк истямяздиляр. Щямин вахт Русийанын Империйа органлары тяряфиндян ящалинин Ислам групларынын эцжлц тяжрид олунмасына ряваж верилмяси щяля дя диггят йетирилмяли бир мягам иди. Кечмиш шаэирдлярин сюзляриня эюря мяктябдя чох эюзял йашайыш шяраити вя гызлар цчцн галма йерляри вар иди. Эцн ярзиндя дюрд дяфя верилян йемяйя щятта биринжи вя икинжи синифляр цчцн сящяр йемяйиндян яввял балыг йаьы да дахил иди. Саьламлыг вя эиэийена цзря дярслярля йанашы мцнтязям олараг дишляря дя бахыш кечирилирди. Мяктяб душларла, ванна, палтарйума вя мятбях отаглары иля тяжщиз олунмушду. Мяктябдя щятта эейинмяк вя йуйунмаг цчцн ана кюмяйиня ещтийаж дуйан кичик гызлара гайьы 84 the support of the Muslim community which otherwise appeared rather reluctant to send their girls to the schools of "unbelievers". Strong isolation of the Islamic groups of the population retained by the Russian Imperial authorities was still a factor to be reckoned with during that time. According to the accounts of former students, the school provided excellent residential conditions and accommodation for the girls. Regular meals offered four times a day included even cod-liver oil for the first and second graders before breakfast. Classes on health and hygiene were held on a regular basis together with dental inspections. The school was equipped with showers, bath and laundry areas, and a cooking facility. There was even a group of nannies to take care of the smallest girls who needed motherly assistance in dressing and brushing49. So the Taghiyevs spared no expenses to make the school a true home for girls living miles away from home. It goes without saying that the founding of the first secular school for Muslim girls in Baku was too important an event to be completely overlooked during the Soviet period. However, what put the communist regime into a real quandary was the personality of its benefactor. Taghiyev's name was taboo for decades along with the other industrial tycoons of his time. The very fact that an oil baron, tra- Òàáûá-çàäå è èçäàííûõ íà ñðåäñòâà Ã.Ç.Òàãèåâà. 1915 ãîä ñòàë ïî-ñâîåìó ïîâîðîòíûì â èíñòèòóöèîíàëüíîì ðàçâèòèè òàãèåâñêîãî æåíñêîãî ó÷èëèùà: ïðè øêîëå îòêðûâàþòñÿ äâóõãîäè÷íûå ïåäàãîãè÷åñêèå êóðñû, ïðèçâàííûå ïîäãîòîâèòü ïåäàãîãè÷åñêèå êàäðû èç ñðåäû ìóñóëüìàíñêèõ æåíùèí. Ïðîáëåìà óêîìïëåêòîâàíèÿ øêîëû ñîñòîÿëà â òîì, ÷òî ââèäó íåõâàòêè îáðàçîâàííûõ æåíùèí48 ïðåïîäàâàòåëüíèö äëÿ øêîëû ïðèõîäèëîñü ïî áîëüøåé ÷àñòè ïðèãëàøàòü èçâíå: èç Òáèëèñè, Êàçàíè, à èíîãäà è êóäà áîëåå îòäàëåííûõ ìåñò, êàê, íàïðèìåð, Ëèòâà èëè Ïîëüøà. Äëÿ áîëüøèíñòâà ýòèõ æåíùèí, òàêèõ êàê Ðàõèëÿ õàíóì Òåðåãóëîâà (Ãàäæèáàáàáåêîâà), Ìàðüÿì õàíóì Ñóëüêåâè÷, Ìàðüÿì õàíóì Ãåìáèöêàÿ, Áàêó ñòàë âòîðîé ðîäèíîé. Ðîëü ýòèõ ïðîñâåòèòåëüíèö òðóäíî ïåðåîöåíèòü. Ñëåäóåò îòìåòèòü è òàêóþ íåáåçûíòåðåñíóþ äåòàëü, ÷òî íà ïðîòÿæåíèè âñåõ 18 ëåò ñóùåñòâîâàíèÿ øêîëû îñíîâíûì ÿçûêîì ïðåïîäàâàíèÿ îñòàâàëñÿ ðóññêèé ÿçûê. Îäíàêî ñóãóáî ìóñóëüìàíñêîå ïðîèñõîæäåíèå ïðåïîäàâàòåëüíèö è ó÷àùèõñÿ îáåñïå÷èëî øêîëå ïîääåðæêó ñî ñòîðîíû ìåñòíîãî íàñåëåíèÿ, êîòîðîå â ïðîòèâíîì ñëó÷àå âðÿä ëè áû ñîãëàñèëîñü íàïðàâëÿòü ñâîèõ äåâóøåê â øêîëû "íåâåðíûõ". Èçîëèðîâàííîñòü ìóñóëüìàíñêîé ÷àñòè îáùåñòâà, ïîääåðæèâàâøàÿñÿ èìïåðñêèìè âëàñòÿìè, âñå åùå îñòàâàëàñü ôàêòîðîì, ñ êîòîðûì ïðèõîäèëîñü ñ÷èòàòüñÿ. Ãûçëàð ìÿêòÿáèíäÿêè áèð ãðóï ãûç òÿëÿáÿñè ìöÿëëèìÿ Èãëèìÿ õàíûì ßëèéåâà èëÿ A group of trainees with Iglima Aliyeva, the instructor Ãðóïïà ó÷åíèö ñ ïåäàãîãîì Èãëèìîé õàíóì Àëèåâîé Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíäÿêè èêè èëëèê ïåäàãîæè êóðñëàðûí áèð ãðóï ìöÿëëèìÿ âÿ òÿëÿáÿñè A group of trainees and instructors of the 2-year teacher training courses at the Taghiyev school for girls Ãðóïïà ó÷àùèõñÿ è ïåäàãîãîâ 2-õ ãîäè÷íûõ ïåäàãîãè÷åñêèõ êóðñîâ ïðè æåíñêîé øêîëå Ã. Ç. Òàãèåâà 85 мягсядиля дайяляр групу да вар иди49. Беляликля, Таьыйевляр, мяктябин евдян хейли узагда йашайан гызларын щягиги евиня чеврилмяси цчцн щеч бир мясряфи ясирэямямишдиляр. Мялумдур ки, Бакыда илк кцбар гызлар мяктябинин тясис олунмасы Совет дюврцндя тамамиля унутдурулмалы чох мцщцм бир щадися иди. Коммунист реъимини щягиги чятин бир вязиййятдя гойан онун щамисинин шяхсиййяти иди. Онилликляр ярзиндя щямин дюврцн диэяр сянайе магнатлары иля бирэя Таьыйевин адынын чякилмясиня гадаьа гойулмушдур, лакин реъим тяряфиндян яняняви олараг "ганичян капиталист" кими тягдим олунан нефт сянайечисинин юзцнцн мювжудлуьу Совет идеолоъи парадигмасына уйьун эялмирди. Беля олан щалда ня етмяли? Бу заман Советляр 1901-жи илдя 86 ditionally presented as "a capitalist blood-sucker" by the regime, failed to fit into the Soviet ideological paradigm left the Soviets quite perplexed. So what to do? The Soviets played another big bluff. Not being able to fully obliterate the school's foundation in 1901, the communists with their never-fading "resourcefulness" decided to present Hassan-bey Zardabi as the school's founder. In fact, Zardabi, founder of the first Azerbaijani newspaper Ekinchi (the Ploughman), and one of the most far-sighted educators and public figures of the day, was among the most supportive proponents of Taghiyev's project. He was a member of the school's Board of Trustees together with his son-in-law Alimardan-bey Topchu- Ñîãëàñíî âîñïîìèíàíèÿì ìíîãèõ âûïóñêíèö, â òàãèåâñêîé øêîëå áûëè ñîçäàíû ïðåêðàñíûå óñëîâèÿ äëÿ äëèòåëüíîãî ïðîæèâàíèÿ ó÷åíèö, à â ðàöèîí ÷åòûðåõðàçîâîãî ïèòàíèÿ âõîäèë äàæå ðûáèé æèð äëÿ íàèáîëåå ñëàáûõ çäîðîâüåì ó÷åíèö.  øêîëå ðåãóëÿðíî ïðîâîäèëèñü çàíÿòèÿ ïî ãèãèåíå, ïîñòîÿííî êîíòðîëèðîâàëîñü ñîñòîÿíèå çóáîâ ïàíñèîíåðîê. Ó÷èëèùå ðàñïîëàãàëî ñîáñòâåííûìè äóøåâûìè ïîìåùåíèÿìè, ñàíèòàðíûìè ñëóæáàìè, êóõíåé è ïðà÷å÷íîé.  ïåðñîíàë øêîëû äàæå âõîäèëà ãðóïïà íÿíå÷åê, ÷üÿ ìàòåðèíñêàÿ çàáîòà áûëà òàê íóæíà äåâî÷êàì, ìíîãèõ èç êîòîðûõ áûëî íåîáõîäèìî îäåâàòü è ïðè÷åñûâàòü.49 Áåçóñëîâíî, ñîçäàíèå ïåðâîé ñâåòñêîé øêîëû äëÿ äåâî÷åêìóñóëüìàíîê â Áàêó áûëî ñëèøêîì ÿðêèì ñîáûòèåì, ÷òîáû ïîëíîñòüþ îáîéòè åãî âíèìàíèåì â ñîâåòñêèé ïåðèîä. Ñîáñòâåííî, èäåÿ íàðîäíîãî îáðàçîâàíèÿ è ïðîñâåùåíèÿ áûëè èçëþáëåííûì êîíüêîì íîâîé èäåîëîãèè, îäíàêî â ñëó÷àå òàãèåâñêîé øêîëû ñëîæíîñòü â âîçäàÿíèè äîëæíîãî ýòîìó ó÷åáíîìó çàâåäåíèþ ñîñòîÿëà â ëè÷íîñòè åå îñíîâàòåëÿ, èìÿ êîòîðîãî äîëãèå äåñÿòèëåòèÿ áûëî ïîïðîñòó òàáóèðîâàíî. Ïðè÷èíà áûëà áîëåå ÷åì ïðîñòà: íåôòåïðîìûøëåííèê, êàïèòàëèñò, ýòàêèé "êðîâîïèéöà". Íåâçèðàÿ íà ñâîå áåäíîå ïðîèñõîæäåíèå Ã.Ç.Òàãèåâ â ñèëó ñâîåãî ñîöèàëüíîãî ñòàòóñà ïîïðîñòó íå âïèñûâàëñÿ â òðàäèöèîííóþ ñîâåòñêóþ èäåîëîãè÷åñêóþ ïàðàäèãìó. ×òî æå áûëî äåëàòü? È âíîâü ñîâåòñêèå îðãàíû ïðèáåãëè ê òðàäèöèîííîìó ïðèåìó "âûìàðûâàíèÿ" ëè÷íîñòè èç èñòîðè÷åñêîãî êîíòåêñòà, à óæ â ýòîì îïûòà èì áûëî íå çàíèìàòü. Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí ìöõòÿëèô õèäìÿòëÿðè House-keeping and logistic services at the Taghiyev school for girls Âñïîìîãàòåëüíûå ñëóæáû ïðè øêîëå Ã.Ç.Òàãèåâà 87 мяктябин тясис олунмасыны тамамиля унутдура билмядикдя Щясян-бяй Зярдабини бу мяктябин баниси кими тягдим етмяк гярарына эялдиляр. Щягигятдя ися "Якинчи" адлы илк Азярбайжан гязетинин баниси вя щямин дюврцн ян узагэюрян маарифчиляриндян вя ижтимаи хадимляриндян бири олан Зярдаби Таьыйевин бу лайищясини ян чох дястякляйян тяряфдашларындан бири олмушдур. О, юз гайыны Ялимярдан-бяй Топчубашовла бирэя мяктябин Гяййумлар Шурасынын цзвц иди. Онун щяйат йолдашы Хянифя Мяликова мяктябин рящбярляриндян бири вя онларын гызы Пяри ися Сона Таьыйеванын ян йахын силащдашларындан олмушдур. Ялбяття ки, онларын щамысы 1901-жи илдя мяктябин ачылыш мярасимини якс етдирян фотошякилдя вардыр. Бу заман рясмиляр мяктябин щягиги банисини эюстярмямяк цчцн бу шяклин йалныз бир щиссясини няшр етдиляр. Бу, Щясян-бяй Зярдабинин беля бир лайищяни малиййяляшдирмяк цчцн чох жцзи малиййя имканларына малик олмасы кими садя бир фактла алт-цст едиля билян мяшщур Совет йаланларынын бариз бир нцмуняси олмушдур. Чох мараглыдыр ки, о, мяктябин ачылыш мярасиминдя Щ.З.Таьыйевин цнванына сюйлядийи тябрик нитгини бу сюзлярля тамамламышдыр: "Чох йаша, Щажы!"50 Няйя эюря мяктябин "баниси" мяктяби реаллыьа чевирмяйя эюря щяр щансы бир шяхся хейир-дуа вермялидир? Бунунла беля Совет дюврцндя щяр щансы бир данылмаз щягигяти 88 bashov. His wife Khanifa Melikova was one of the school's principals and their daughter Peri was among the most impassioned assistants to Sona Taghiyeva. It is no surprise then that both the Taghiyevs and the Zardabi were shown in a photo of the school's inauguration in October 1901. So the Soviet officials, in order to hide the school's true benefactor, published only half of the picture. This was a blatant example of the infamous Soviet lies which could be dispelled by the mere fact that Hassan-bey Zardabi was a person of very modest, if not miserable, financial resources who could never have sustained such a project. Interestingly enough, he was the one who, signing the congratulation address to H.Z.Taghiyev for the school's inauguration added the words "Long live, Hajji!"50. Why in the world would "a founder" of the school need to bless someone for making the school a reality? Meanwhile proving the obvious was sometimes the most difficult thing under the Soviets, hence the famous Soviet saying "prove that you are not a camel". An omnipresent fear dating back to the Stalinist era forced people to be deaf and dumb to realities. Nonetheless there was one person who dared to raise her voice against such an egregious falsification. This person was Sarah Taghiyeva (1899-1991), Tahgiyev's second daughter born just two years Òàêèì îáðàçîì, óòâåðæäàëîñü, ÷òî îñíîâàòåëåì ïåðâîé ñâåòñêîé æåíñêîé øêîëû íà Ìóñóëüìàíñêîì Âîñòîêå ÿâëÿëñÿ Ãàñàí-áåê Ìåëèêîâ (Çàðáàäè). Ã.Á.Çàðäàáè áûë, áåç ïðåóâåëè÷åíèÿ, ëè÷íîñòüþ ÿðêîé. Îñíîâîïîëîæíèê ïðîôåññèîíàëüíîé æóðíàëèñòèêè â Àçåðáàéäæàíå, âèäíûé ïåäàãîã è ïðîñâåòèòåëü, îí áûë â ÷èñëå íàèáîëåå óáåæäåííûõ ñòîðîííèêîâ òàãèåâñêîé èäåè ñîçäàíèÿ øêîëû äëÿ ìóñóëüìàíñêèõ äåâî÷åê è âìåñòå ñî ñâîèì çÿòåì Àëèìàðäàí-áåêîì Òîï÷èáàøåâûì âõîäèë â Ïîïå÷èòåëüñêèé Ñîâåò øêîëû. Åãî ñóïðóãà Õàíèôà õàíóì Ìåëèêîâà áûëà îäíîé èç ïåðâûõ íà÷àëüíèö øêîëû, à èõ äî÷ü Ïåðè õàíóì îêàçûâàëà âñåìåðíîå ñîäåéñòâèå øêîëüíûì íà÷èíàíèÿì. Íåóäèâèòåëüíî, ÷òî âñå îíè çàïå÷àòëåíû íà ôîòîãðàôèè òîðæåñòâåííîé öåðåìîíèè îòêðûòèÿ øêîëû 9 îêòÿáðÿ 1901 ãîäà. Èìåííî ýòà ôîòîãðàôèÿ ïóáëèêîâàëàñü â ðàáîòàõ ñîâåòñêèõ àâòîðîâ ñðåçàííîé íàïîëîâèíó, ñ òåì, ÷òîáû ñêðûòü íàñòîÿùåãî îñíîâàòåëÿ øêîëû. Ýòî áûë òèïè÷íûé ïðèìåð êëàññè÷åñêîé ñîâåòñêîé ïðîïàãàíäû, âîïèþùèé, îäíàêî øèòûé áåëûìè íèòêàìè. Ðàçâåí÷àòü ïîäîáíûå èçìûøëåíèÿ ìîæíî áûëî ïðîñòîé, íî æåëåçíîé ëîãèêîé: Ãàñàí-áåê Çàðäàáè ïîïðîñòó íå ðàñïîëàãàë ôèíàíñîâûìè ñðåäñòâàìè äëÿ îñóùåñòâëåíèÿ ñòîëü ãðàíäèîçíîãî ïðîåêòà, ÷òî îòíþäü íå óìàëÿåò òîé îãðîìíîé ðîëè, êîòîðóþ îí ïðè ñâîåì áåññïîðíîì àâòîðèòåòå â êðóãàõ ìåñòíîé Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí ìöõòÿëèô õèäìÿòëÿðè House-keeping and logistic services at the Taghiyev school for girls Âñïîìîãàòåëüíûå ñëóæáû ïðè øêîëå Ã.Ç.Òàãèåâà 89 сцбута йетирмяк бязян чох чятин олурду, щятта мяшщур бир Совет кяламы вар иди: "Сцбут ет ки, сян дявя дейилсян". Сталин дюврцндя даим горху ичярисиндя йашама ящалини реаллыглара гаршы кар вя лал олмаьа мяжбур етмишдир. Буна бахмайараг, бу сахтакарлыьа гаршы сясини чыхармаьа жясаряти олан йалныз бир няфяр олмушдур. Бу да, Таьыйевин бу мяктябин тясис олунмасындан ики ил яввял дцнйайа эюз ачмыш вя ачылыш мярасимини якс етдирян фотошякилдя дя олан икинжи гызы Сара Таьыйева (1899-1991) олмушдур. Совет реъиминдя гойулан гадаьалара бахмайараг, Сара Таьыйева Ленинградын (сцрэцн олундугдан сонра щяйатынын бюйцк бир щиссясини йашадыьы Санкт-Петербург) сонра ися Тифлис вя Бакынын (Сталинин юлцмцндян сонра о, бу шящяря гайытмышдыр) архивляриндя онун атасынын хидмятлярини эюстярян хейли сайда дялилляр топламышдыр. 1950-жи иллярин орталарында о, щямчинин атасынын мяктябинин саь галмыш бцтцн мязунларыны тапмаьа мцвяффяг олмуш вя онларын Таьыйев мяктябиндя охудуглары иллярля баьлы йазылы хатирялярини дягигликля топламышдыр. Бу кифайят гядяр тящлцкяли олмушдур, беля ки, щятта Сталиндян сонра да Щ.З.Таьыйевин адына щяля дя йасаг гойулмушду. Саранын гящряманлыьыны сон дяряжя бюйцдян бир факт да ондан ибарятдир ки, бу мяктябин щеч бир мязуну бу эцн щяйатда дейил, лакин онларын хатиряляри йашайыр вя бу ишин нювбяти бюлмяси цчцн ясас ролуну ойнайыр. 90 before the school was established and also shown on the inauguration photo. Despite prohibitions by the Soviet regime, Sarah Taghiyeva collected a tremendous body of evidence detailing her father's benevolence in the archives of Leningrad (St.Petersburg, where she lived most of her life after being driven out of Baku), Tbilisi, and Baku (once she returned after Stalin's death). In the mid-1950's she also managed to track down all the surviving graduates of her father's school and meticulously collected their written memories of the years they had spent in Taghiyev's school. This was quite a dangerous undertaking as even after Stalin, the name of H.Z.Taghiyev was still taboo. Sarah's feat appears even more impressive given the fact that none of the school's graduates are alive today, yet their memories are available and will provide the basis for the next chapter of the present work. The enormous efforts by Sarah Taghiyeva to rehabilitate her father's reputation during the Kruschev thaw (a relatively mild Soviet period in the late 1950's to early 1960's following exposure of Stalin's personality cult by Nikita Kruschev, the successive Soviet leader) were made to no avail. On the contrary, her persistence in promoting her father's benevolence 9 îêòéàáð 1901-æè èë, Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí à÷ûëûø ìÿðàñèìè. Ù.Ç.Òàüûéåâ ùÿéàò éîëäàøû Ñîíà õàíûìëà ìÿðêÿçäÿ ÿéëÿøìèøäèð. Îíëàðäàí ñîë òÿðÿôäÿ ÿéëÿøÿí Ùÿíèôÿ õàíûì Ìÿëèêîâà, Ìÿðéàì õàíûì Ñóëêåâè÷, Ùÿñÿí áÿé Çÿðäàáè, îíóí ãûçû Ïÿðè õàíûì Òîï÷óáàøîâà âÿ ßëèìÿðäàí áÿé Òîï÷óáàøîâ. Òàüûéåâëÿðèí éàíûíäà òöíä ðÿíýëè äÿíèç÷è êþéíÿéèíäÿ îíëàðûí èêè ãûçëàðû - Ëåéëà âÿ Ñàðà ÿéëÿøìèøëÿð Opening ceremony of the Taghiyev school for girls, October 9, 1901. H.Z. Tagiyev and his spouse Sona are in the middle with their daughters Leyla and Sarah (in sailor suits) sitting nearby. To Taghiyev’s left is Hanifa Melikova (spouse of H.Zardabi), Maryam Sulkevich, Hassan bey Zardabi, his daughter Hanifa Topchubashova and Alimardan bey Topchubashov Öåðåìîíèÿ îòêðûòèÿ Òàãèåâñêîé æåíñêîé øêîëû 9 îêòÿáðÿ 1901 ãîäà. Ã.Ç. Òàãèåâ ñ ñóïðóãîé Ñîíîé õàíóì â öåíòðå. Ðÿäîì â òåìíûõ ìàòðîñêàõ ñèäÿò èõ ìàëåíüêèå äî÷åðè Ëåéëà è Ñàðà. Ñëåâà îò Ã.Ç.Òàãèåâà - Õàíèôà õàíóì Ìåëèêîâà (ñóïðóãà Ã.Çàðäàáè), Ìàðüÿì õàíóì Ñóëüêåâè÷, Ãàñàí-áåê Çàðäàáè, åãî äî÷ü Ïåðè õàíóì Òîï÷èáàøåâà è Àëèìàðäàí áåê Òîï÷èáàøåâ. èíòåëëèãåíöèè ñûãðàë â ïðîöåññå ñòàíîâëåíèÿ òàãèåâñêîé øêîëû. È åùå îäíà èíòåðåñíàÿ äåòàëü: ïîäïèñûâàÿ ïîçäðàâèòåëüíûé àäðåñ ïî ñëó÷àþ îòêðûòèÿ øêîëû, Ã.Çàðáàáè, ïðåèñïîëíåííûé ÷óâñòâ ïðèçíàòåëüíîñòè åå îñíîâàòåëþ, íàïèñàë: "×îõ ÿøà, Õàäæè!" ("Ìíîãàÿ òåáå ëåòà, Ãàäæè!").50 Ñïðàøèâàåòñÿ, çà÷åì îñíîâàòåëþ øêîëû ïîäïèñûâàòü ïîçäðàâèòåëüíûé àäðåñ êîìóëèáî, äà åùå ñ òàêèì èçúÿâëåíèåì áëàãîäàðíîñòè? Îäíàêî ïîäîáíûå àðãóìåíòû ìàëî ÷òî çíà÷èëè äëÿ ïîëíîñòüþ èäåîëîãèçèðîâàííîé ñîâåòñêîé èñòîðèîãðàôèè. È âñå æå äàæå â ñîâåòñêîå âðåìÿ íàøåëñÿ ÷åëîâåê, îñìåëè- Ñîâåò ìÿíáÿëÿðèíäÿ ãûç ìÿêòÿáèíèí à÷ûëûøûíûí “ãàé÷ûëàíìûø” øÿêëè (Òàüûéåâñèç) Opening ceremony of the Taghiyev school for girls, as presented in the Soviet sources (without the benefactor) Óñå÷åííàÿ ôîòîãðàôèÿ öåðåìîíèè îòêðûòèÿ Òàãèåâñêîé æåíñêîé øêîëû â ñîâåòñêèõ èñòî÷íèêàõ 91 Гейд олундуьу кими, юз атасынын адыны гайтармаг цчцн Сара Таьыйеванын эюстярдийи бюйцк сяйляр реъимин нисбятян йумшалдыьы Хрушовун гыса щакимиййят дюврцндя (Сталинин шяхсиййятя пярястиш дюврцндян сонра нювбяти Совет рящбяри Никита Хрушовун 1950-жи иллярин сонларындан 1960-жы иллярин яввялляриня гядяр щакимиййятдя олдуьу йумшаг Совет дюврц) дя щеч бир нятижя вермямишдир. Яксиня, юз атасынын хейирхащлыьыны тяблиь етмякдя эюстярдийи тякидляр Бреъневин щакимиййят дюврцндя (щямчинин бу дювр Горбачовун йенидянгурмасына гядярки дурьунлуг дюврц кими дя мялумдур) она гаршы хошаэялмяз нятижяляря эятириб чыхармышдыр. Ленинграддакы архивлярдя иллярля апардыьы арашдырмалар Сара Таьыйеванын эюзляринин нуруну апармышдыр. Совет дюврцндя Ленинград Азярбайжан тарихи иля баьлы бир чох надир сянядлярин сахланылдыьы архивлярин бир нюв мяркязи иди. Буна эюря дя бу архивлярдя ишляйяркян Сара онун атасынын хейриййячилик фяалиййяти иля баьлы щяр бир сяняди кючцрмяк вя йа онун сурятини чыхармаг имканына малик олмушдур. Сюзсцз ки, бу, адятян чох хошаэялмяз бир шяраитдя вя бюйцк риск алтында едилирди. Саранын эюзляри жидди шякилдя корланмаьа башлайаркян, о, эюз клиникасына мцражият етмиш вя мцалижя цчцн хястяханада галмалы олмушдур. Эюзял бир эцндя, онун мяня дедийи кими, о тяжили йардым машыны иля 92 led to repercussions against her under the Brezhnev administration (also known as the period of stagnation prior to Gorbachev's perestroyka). Years of work in the archives of Leningrad took its toll on Sarah Taghiyeva's eyesight. Leningrad was a hub of sorts, for archives in the Soviet era with lots of unique documents on Azerbaijani history stored there. Working as a clerk in the archives, Sarah used any chance to crib or copy anything related to her father's charitable project. Needless to say this was usually done in very unpalatable conditions and with a great deal of risk. When Sarah's eyesight started deteriorating, she applied to an eye clinic where she was hospitalized. "One nice day," as she used to tell me, she was taken by an ambulance to what the doctors called "another place of treatment" which appeared to be a mental hospital. This was a well-known method of getting rid of "annoying" persons in the later Soviet periods. According to Ms.Taghiyeva's, she was released after quite some time with the help of one of the practitioners whose mother was a graduate of the Taghiyev School. This incident resulted in her strong distrust of medical workers, so when she needed serious eye surgery she refused to trust the doctors again - once frightened, twice âøèéñÿ âûñòóïèòü ïðîòèâ ïîäîáíûõ ôàëüñèôèêàöèé. Ýòèì ÷åëîâåêîì áûëà Ñàðà õàíóì Òàãèåâà (1899-1991), ñðåäíÿÿ äî÷ü Ã.Ç.Òàãèåâà, áóêâàëüíî ïî êðóïèöàì ñîáðàâøàÿ ïàìÿòü î áåñöåííîì íàñëåäèè ñâîåãî îòöà. Íåâçèðàÿ íà çàïðåòû ñóùåñòâîâàâøåãî ðåæèìà, Ñàðà Çåéíàëîâíà ñîáðàëà êîëîññàëüíûé ìàòåðèàë î äåÿòåëüíîñòè Ã.Ç.Òàãèåâà â àðõèâàõ Ëåíèíãðàäà, ãäå åé äîâåëîñü ïðîæèòü çíà÷èòåëüíóþ ÷àñòü ñâîåé æèçíè ïîñëå âûíóæäåííîãî îòúåçäà èç Àçåðáàéäæàíà. Èññëåäîâàíèÿ ïðîâîäèëèñü òàêæå â Òáèëèñè è Áàêó, êóäà îíà âåðíóëàñü â ïåðèîä õðóùåâñêîé îòòåïåëè. Îäíàêî ìíîãî÷èñëåííûå ïîïûòêè Ñ.Òàãèåâîé âåðíóòü äîáðîå èìÿ îòöó íàòîëêíóëèñü íà ñòåíó ãëóõîãî ÷èíîâíîãî íåïðèÿòèÿ. Èçâåðèâøèñü â âîçìîæíîñòè äîáèòüñÿ ÷åãî-ëèáî íà îôèöèàëü- íîì óðîâíå, Ñàðà Òàãèåâà ðåøàåòñÿ íà íåîðäèíàðíûé øàã: â ñåðåäèíå ïÿòèäåñÿòûõ ãîäîâ ïðîøëîãî ñòîëåòèÿ îíà ðàçûñêèâàåò ìíîãèõ òîãäà åùå çäðàâñòâîâàâøèõ âûïóñêíèö Òàãèåâñêîé øêîëû è ñîáèðàåò èõ âîñïîìèíàíèÿ î øêîëüíûõ ãîäàõ.  ïåðèîä, êîãäà èìÿ Ã.Ç.Òàãèåâà âñå åùå áûëî òàáóèðîâàíî, ïîäîáíûé øàã áûë äàëåêî íå áåçîïàñíûì, îäíàêî óñèëèÿìè Ñàðû õàíóì áûë ñîáðàí ïîèñòèíå áåñöåííûé ìàòåðèàë æèâûõ ÷åëîâå÷åñêèõ âîñïîìèíàíèé, áëàãîäàðÿ êîòîðîìó ñåãîäíÿ ìû ìîæåì âîññîçäàòü æèçíü, áûò è áóäíè ïåðâîé íà Ìóñóëüìàíñêîì Âîñòîêå øêîëû äëÿ äåâî÷åê. Çíà÷èìîñòü ýòèõ âîñïîìèíàíèé òåì áîëåå âåëèêà îòòîãî, ÷òî, óâû, íè îäíîé èç âûïóñêíèö, íè äàæå ñàìîé Ñàðû õàíóì ñåé÷àñ óæå íåò â æèâûõ, íî ðóêîïèñè íå ãîðÿò. Íåïðîäîëæèòåëüíûé ïåðèîä õðóùåâñêîé îòòåïåëè ñìåíÿåòñÿ Ñàðà Òàüûéåâà (ìÿðêÿçäÿ) Ìÿðäÿêàí ãÿñÿáÿñèíäÿ Ù.Ç.Òàüûéåâèí áÿðïà åäèëìèø ìÿçàðû þíöíäÿ, òÿõì.1957-úè èë. Ìÿçàð Ñîâåò äþâðöíäÿ îíèëëèêëÿð ÿðçèíäÿ óíóòäóðóëìóøäóð Sarah Taghiyeva (in the middle) with a group of supporters at H. Z. Taghiyev's grave which had been consigned to oblivion for decades by the Soviets, c. 1957. Ñàðà Òàãèåâà (â öåíòðå) íà âîññòàíîâëåííîé ìîãèëå Ã.Ç. Òàãèåâà â ïîñåëêå Ìàðäàêÿí. Ìîãèëà áûëà ïðåäàíà çàáâåíèþ íà äåñÿòèëåòèÿ â ñîâåòñêèé ïåðèîä. Ñíèìîê ñäåëàí ïðèáëèçèòåëüíî â 1957 ã 93 щякимлярин "диэяр бир мцалижя йери" адландырдыглары йеря апарылмыш вя сонрадан мялум олмушдур ки, бу, рущи хястяханадыр. Бу, Совет дюврцндя "наращатлыг доьуран" адамлардан гуртулмаьын бир йолу иди. Ханым Таьыйеванын гейдляриня эюря о, йалныз анасы Таьыйев мяктябинин мязуну олмуш щякимлярдян биринин кюмяйи иля мцяййян мцддятдян сонра азад олунмушдур. Бу щадися нятижясиндя онун тибб ишчиляриня щеч бир инамы галмамыш вя о, эюз жярращиййясиня жидди ещтийаж дуйдуьу вахт йенидян щякимляря мцражият етмякдян имтина етмишдир - бир дяфя горхмуш, икинжи дяфя чякинмишдир. Онун эюрмя габилиййяти эетдикжя даща да корланмыш, юмрцнцн тяхминян сон он илиндя ися Сара Таьыйева эюрмя габилиййятини тамамиля итирмишдир вя мящз, юлцмцндян бир гядяр яввял 1991-жи илдя мян бу эюзял инсанла эюрцшяндя о, беля бир вязиййятдя иди. Лакин чятинликляр ичярисиндя бир чох илляр ярзиндя Сара ханым Таьыйеванын топладыьы хейли сайда дяйярли сянядляр Бакыдакы Дювлят Халг Маариф Музейиндян Алийя ханым Аббасова тяряфиндян диггятля горунмуш вя сахланылмышдыр. Мящз бу ики эюркямли ханымын сяйляри сайясиндя илк кцбар мцсялман гызлар мяктябинин тарихи бизим бу ишин нювбяти бюлмясиндя ишыгландырылыр. 94 shy. Her vision continued to deteriorate to the point where she would spend the last ten years of her life completely blind. It was in this condition that I met this truly wonderful person shortly before her death in 1991. Meanwhile piles of invaluable documents collected over the years by Ms. Sarah Taghiyeva, in the face of many hardships, have been carefully preserved and cherished by Mrs. Alia Abbasova of the State Museum of Public Education in Baku. Thanks to the efforts of these two outstanding women the history of the first secular Muslim girl school lives on shedding its light into the next chapter of our narrative. Ñàðà Òàüûéåâà Sarah Taghiyeva Ñàðà Òàãèåâà çàòÿæíûì áðåæíåâñêèì çàñòîåì, è ÷ðåçìåðíàÿ íàñòîé÷èâîñòü Ñàðû Òàãèåâîé â îòñòàèâàíèè äîáðîãî èìåíè îòöà ÷óòü áûëî íå ïðèâåëà ê òðàãè÷åñêîìó ôèíàëó.  ýòîò ïåðèîä ó íåå ðåçêî îáîñòðÿþòñÿ ïðîáëåìû ñî çðåíèåì. Ïîâèäèìîìó, ñêàçàëèñü ãîäû ðàáîòû â àðõèâàõ, ãäå åé ïîä÷àñ òàéêîì â ñîâåðøåííî íåïðèñïîñîáëåííûõ óñëîâèÿõ ïðèõîäèëîñü ïåðåïèñûâàòü ìàòåðèàëû î äåÿòåëüíîñòè Ãàäæè Çåéíàëàáäèíà. Ñàðà õàíóì îáðàùàåòñÿ â îäíó èç ãëàçíûõ êëèíèê, êóäà åå ïðèíèìàþò íà ëå÷åíèå. Îäíàêî, ïî ðàññêàçàì Ñàðû õàíóì, ïîä âèäîì íàïðàâëåíèÿ åå â äðóãîå ìåäèöèíñêîå ó÷ðåæäåíèå åå äîñòàâëÿþò â áîëüíèöó äëÿ äóøåâíî áîëüíûõ. Ýòî áûë îäèí èç ðàñïðîñòðàíåííûõ ñïîñîáîâ èçáàâëÿòüñÿ îò íåóãîäíûõ. Êàê âñïîìèíàëà Ñàðà Òàãèåâà, âûáðàòüñÿ èç ýòîãî "ìåñòà ëå÷åíèÿ" óäàëîñü ëèøü ïî ïðîøåñòâèè îïðåäåëåííîãî âðåìåíè, íî äîâåðèå ê ëþäÿì â áåëûõ õàëàòàõ áûëî óòðà÷åíî íàâñåãäà.  ïîñëåäíèå ãîäû ñâîåé æèçíè Ñàðà õàíóì áûëà ïîëíîñòüþ ëèøåíà çðåíèÿ, è èìåííî òàêîé äîâåëîñü çàñòàòü åå àâòîðó ýòèõ ñòðîê â 1991 ãîäó, íåçàäîëãî äî åå êîí÷èíû. Îäíàêî áåñöåííûå ìàòåðèàëû, ñîáðàííûå Ñàðîé õàíóì Òàãèåâîé è áåðåæíî ñîõðàíåííûå ðàáîòíèêîì Ãîñóäàðñòâåííîãî Ìóçåÿ íàðîäíîãî îáðàçîâàíèÿ Àëèåé õàíóì Àááàñîâîé, â çíà÷èòåëüíîé ñòåïåíè ëåãëè â îñíîâó íàñòîÿùåãî èññëåäîâàíèÿ, çà ÷òî è õî÷åòñÿ âîçäàòü íèçêèé ïîêëîí äâóì ýòèì çàìå÷àòåëüíûì æåíùèíàì. Ñàðà õàíûì Òàüûéåâà (þìðöíöí ñîí èëëÿðèíäÿ) Àëèéÿ õàíûì Àááàñîâà èëÿ Sarah Taghiyeva with Aliya Abbasova (one of Sarah’s last photos) Ñàðà Òàãèåâà ñ Àëèåé õàíóì Àááàñîâîé (îäèí èç ïîñëåäíèõ ñíèìêîâ Ñàðû õàíóì) 95 Таьыйевин гызлар мяктябинин The impact of the Taghiyev тясири school for girls Таьыйевин гызлар мяктябинин тясирини даща йахшы баша дцшмяк цчцн щеч дя щямишя манеясиз ютцшмяйян, лакин мювжуд олдуьу 18 ил ярзиндя бир сыра ящямиййятли дяйишикликляря мяруз галан бу мяктябин щямин вахт жямиййят тяряфиндян илк олараг нежя гябул олунмасына диггят йетирилмялидир. Мцсялман жямиййятинин юндярляри арасында Таьыйевин жясарятинин вя инаджыллыьынын бюйцк ряьбятля гаршыланмасына бахмайараг етираф олунмалыдыр ки, щяля дя Ислам рущаниляринин эцжлц тясири алтында олан йерли жямиййятин бюйцк бир щиссяси Таьыйевин бу идейасынын дяйярини дярк етмяк игтидарында дейилди. Буна эюря дя мяктябин тясис олунмасына щямин дюврдя мяшщур олан цч карикатурадан эюрцнян чох зиддийятли мцнасибят вар иди. Биринжидя Щягиги Дювлят Мцшавири кими юзцнцн тянтяняли униформасында вя бцтцн тялтифляри иля бирэя реэионун щяр йериндян дястяк вя тябрик телеграмлары алан Таьыйев тясвир олунмушдур. Диэяр карикатурада мяктябя эедян йолу баьламаьа чалышан, кющня янянялярин чыльын бир тяряфдары тясвир олунмушдур. Сонунжуда ися ятраф районлардан бириндя санки юлцмя эедян кими, юз гызыны, Таьыйев мяктябиня йола салан аз-эялирли бир 96 To better understand the impact of the Taghiyev school for girls, attention should be paid to society's initial perception of the school, which was not always supportive but has undergone a substantial transformation during its 18 years of existence. Despite the wide spread adoration of Taghiyev's courage and perseverance among the most advanced part of the Muslim society, it should be admitted that the bulk of the local community, still heavily influenced by the radical clergy, was not yet ready to buy Taghiyev's idea at face value. Hence a very ambivalent reaction to the school's establishment can be traced in three popular cartoons of the day. The first cartoon depicts Taghiyev in his uniform of the Real State Councilor with all his regalia receiving telegrams of support and congratulation from all over the region. Another cartoon depicts a fervent supporter of old traditions trying to obstruct the students' way to the school. Finally the last cartoon presents a deep mourning in a low-income country-side Muslim family sending a girl to the Taghiyev School as if she is being sent to death row. Meanwhile the Taghiyev school Íàñëåäèå Òàãèåâñêîé æåíñêîé øêîëû Äëÿ áîëåå ãëóáîêîãî îñîçíàíèÿ âîçäåéñòâèÿ æåíñêîé øêîëû Ã.Ç.Òàãèåâà íåîáõîäèìî â ïåðâóþ î÷åðåäü îáðàòèòü âíèìàíèå íà ïåðâîíà÷àëüíîå âîñïðèÿòèå îáùåñòâîì òîãî âðåìåíè ñàìîé èäåè ñâåòñêîãî æåíñêîãî îáðàçîâàíèÿ â ìóñóëüìàíñêîé ñðåäå. Ñëåäóåò ïðèçíàòü, ÷òî âîñïðèÿòèå ýòî áûëî îòíþäü íå âñåãäà îäíîçíà÷íûì, õîòÿ çà 18 ëåò ñóùåñòâîâàíèÿ æåíñêîé øêîëû Òàãèåâà îíî ïðåòåðïåëî îïðåäåëåííóþ òðàíñôîðìàöèþ. Íàðÿäó ñ êîëîññàëüíûì âîñõèùåíèåì ìóæåñòâîì è öåëåóñòðåìëåííîñòüþ Ã.Ç.Òàãèåâà, âûñêàçûâàåìûì ìóñóëüìàíñêîé èíòåëëèãåíöèåé, íåëüçÿ íå îòìåòèòü è òî îáñòîÿòåëüñòâî, ÷òî íà ìîìåíò îòêðûòèÿ øêîëû çíà÷èòåëüíàÿ ÷àñòü ìåñòíîãî ìóñóëüìàíñêîãî îáùåñòâà, íàõîäèâøàÿñÿ ïîä ñèëüíûì âëèÿíèåì ôàíàòè÷íî íàñòðîåííîãî äóõîâåíñòâà, íå áûëà ãîòîâà ê ïðèíÿòèþ ýòîãî íîâîãî ôåíîìåíà ñ ðàñïðîñòåðòûìè îáúÿòèÿìè. Ñòîëü íåîäíîçíà÷íàÿ ðåàêöèÿ îáùåñòâà êàê íåëüçÿ ëó÷øå ïðîñëåæèâàåòñÿ â íåêîòîðûõ ñàòèðè÷åñêèõ èçäàíèÿõ òîãî âðåìåíè. Òàê, íà îäíîé èç êàðèêàòóð èçîáðàæåí Ã.Ç.Òàãèåâ â ïàðàäíîì ìóíäèðå Äåéñòâèòåëüíîãî Ñòàòñêîãî Ñîâåòíèêà, ïðè âñåõ ðåãàëèÿõ, ïðèíèìàþùèé ïîçäðàâëåíèÿ ñî âñåõ êîíöîâ íåîáúÿòíîé Èìïåðèè. Äðóãàÿ êàðèêàòóðà, íàïðîòèâ, èçîáðàæàåò ðüÿíîãî 97 аилянин дярин кядяри тясвир олунмушдур. Бцтцн бунлара бахмайараг, Таьыйев мяктяби няинки мцсялман гызларын маарифляндирилмясиндя, ейни заманда онларын театр вя ъурнализм кими мцхтялиф ижтимаи фяалиййят нювляриня жялб олунмасында бюйцк рол ойнамышдыр. Эюзял аудиторийа, йер вя гидаланма хидмятляри иля йанашы мяктябдя шаэирдлярин юзляринин иштиракы иля юзфяалиййят тамашалары цчцн кичик эюзял сящня дя вар иди. Бу, Таьыйев мяктябиндя илащиййят мцяллими ишляйян Сякиня ханым Ахунд-задя сайясиндя мцмкцн олмушду. О, 1865-жи илдя Губада (Азярбайжанын шималында йерляшян район) анадан олмушдур вя илк тящсилини Фяда тяхяллцсц иля танынан шаир атасы Щядат-бяй Ахундовдан алмышдыр. Чох либерал бир мцщитдя бюйцйян Сякиня Ахунд-задя ядябиййят вя поезийа сащясиндя илк тящсилини атасындан алмышдыр. Тящсил сащясиндя сонракы сяйляри онун щяйат йолдашы тяряфиндян дястяклянмишдир. Лакин юз доьма шящяриндя бу биликляри ушаглара ютцрмяк истяйи йерли жямиййят тяряфиндян онун щяйат йолдашынын хаинжясиня гятля йетирилмяси вя Сякиня ханымын ися Губадан Бакыйа гачмасы иля нятижялянян зораки мцгавимятля цзляшди.51 Беля бир вязиййятдя Бакыда Таьыйев тяряфиндян тясис олунан мцсялман гызлар мяктяби юз йахынларынын цз дюндярдийи эянж дул 98 played a tremendous role not only in disseminating education among the Muslim girls, but also introducing them to various types of public activities, such as theater and journalism. Apart from its excellent auditoria, boarding, and catering facilities, the school was equipped with a small stage for amateur performances by the students. This became possible due to the efforts of Sakina Akhund-zadeh, a divinity teacher at the Taghiyev school. Born in 1865 in the northern town of Guba, Azerbaijan, Sakina Akhund-zade was initially educated in literature and poetry by her father Hedat-bey Akhundov, a poet known under the pen-name of Feda (the Sacrifice). Further endeavors in education were supported by her husband. However her wish to convey this knowledge to the children in her hometown were met with violent resistance by the local community resulting in the treacherous murder of her husband and Sakina's escape from Guba to Baku.51 Given this situation, the school for Muslim girls established by H.Z.Taghiyev in Baku provided a true shelter and safe haven for the young widow who had became an outcast in her own town. While at the school, Sakina Akhund-zade had an excellent opportunity to practice her innovative idea of get- ïîáîðíèêà òðàäèöèîííûõ ñòåðåîòèïîâ, ïûòàþùåãîñÿ ïðåãðàäèòü ïóòü â øêîëó ïðèáûâøèì èçäàëåêà ïàíñèîíåðêàì. Íàêîíåö, íà òðåòüåì ðèñóíêå ïîêàçàí ãëóáîêèé òðàóð â ñåìüå äåâî÷êè, îòïðàâëÿþùåéñÿ â øêîëó â Áàêó, êàê ïî áåçâðåìåííî óøåäøåé èç æèçíè. Ïðè âñåé ñâîåé êîìè÷íîñòè ýòè êàðèêàòóðû â ïîëíîé ìåðå îòðàæàþò òîò ðàçáðîñ ìíåíèé îòíîñèòåëüíî òàãèåâñêîé æåíñêîé øêîëû, êîòîðûé íàáëþäàëñÿ êàê â îáùåñòâå, òàê è â ñåìüå. È òåì íå ìåíåå Òàãèåâñêîé øêîëå áûëî ñóæäåíî ñûãðàòü êîëîññàëüíóþ ðîëü íå òîëüêî â ïðîöåññå ðàñïðîñòðàíåíèÿ ïðîñâåùåíèÿ ñðåäè àçåðáàéäæàíñêèõ æåíùèí è èõ ïîñëåäóþùåé ýìàíñèïàöèè, íî è â ïðèîáùåíèè èõ ê ðàçëè÷íûì ôîðìàì îáùåñòâåííîé äåÿòåëüíîñòè. Íà ïðèìåðå íåêîòîðûõ âûïóñêíèö è ïðåïîäàâàòåëüíèö øêîëû ìíå áû õîòåëîñü êîíêðåòíî îñòàíîâèòüñÿ íà íåñêîëüêèõ âèäàõ ýòîé äåÿòåëüíîñòè, à èìåííî: òåàòðàëüíîé, æóðíàëèñòñêîé è ïåäàãîãè÷åñêîé. Ïîìèìî âåëèêîëåïíûõ àóäèòîðèé, óþòíûõ ñïàëüíûõ ïîìåùåíèé è ñòîëîâîé Òàãèåâñêàÿ øêîëà ðàñïîëàãàëà ïðåêðàñíîé ñöåíîé, íà êîòîðîé ñèëàìè ïàíñèîíåðîê ñòàâèëèñü âåñüìà íåîðäèíàðíûå ïîñòàíîâêè. Ïîäîáíîå ñòàëî âîçìîæíûì áëàãîäàðÿ óñèëèÿì ïåäàãîãà Çàêîíà Áîæüåãî Ñàêèíû õàíóì Àõóíä-çàäå. Ñ.Àõóíä-çàäå ðîäèëàñü â 1865 ãîäó íà ñåâåðå Àçåðáàéäæàíà, â Êóáå, è ïîëó÷èëà ïåðâîíà÷àëüíîå îáðàçîâàíèå ó ñâîåãî îòöà, èçâåñòíîãî ïîýòà Ãåéäàò-áåêà Àõóíäîâà, òâîðèâøåãî ïîä Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí òÿñèñ îëóíìàñû èëÿ áàüëû êàðèêàòóðàëàð Cartoons related to the establishment of the Taghiyev school for girls Êàðèêàòóðû è øàðæè, ñâÿçàííûå ñ îòêðûòèåì æåíñêîé øêîëû 99 гадын цчцн щягиги сыьынажаг вя тящлцкясиз йер олду. Ейни заманда Сякиня ханым бу мяктябдя гызларын драм сянятиня жялб олунмасы иля баьлы габагжыл идейасыны щяйата кечирмяк имканы ялдя етди. Онун 4 декабр 1904-жц ил тарихдя илк тамашасы олан "Маарифчилийин бящряси" адлы илк пйеси бюйцк уьур газанды. Бу, щям дя 1908-жи илин йанварында тамашайа гойулан Цзейир Щажыбяйовун "Лейли вя Мяжнун" адлы илк мцсялман операсындан щяля цч илдян дя яввял бцтцн мцсялман дцнйасында гадынлар тяряфиндян сящняляшдирилян вя ойнанылан илк театр тамашасы олмушдур. Гейд олунмалыдыр ки, "Лейли вя Мяжнун" тамашайа гойуларкян щяля гадынларын сящняйя чыхмасына йол верилмирди, буна эюря дя ясас гадын ролу чайчыда чайпайлайан ишляйян вя сяси щяля йеткинляшмямиш бир эянж тяряфиндян ифа олунду. Щямин эянж щяля илк тамаша эцнц рущаниляр тяряфиндян юлцмля щядялянди вя тамашадан дярщал сонра Бакыны щямишялик тярк етди.52 Бунун яксиня олараг, Таьыйев мяктябиндяки илк тамашада щям гадын, щям дя киши ролларыны гызлар ойнайырдылар. Бура щеч бир киши бурахылмамышды, буна эюря дя тамашачылар шаэирдлярин аналарындан, халаларындан, бажыларындан, щабеля щямин дюврцн бир сыра габагжыл ханымларындан ибарят иди вя щягигятян дя зал там долмушду! 100 ting the girls involved in the dramatic arts. The premiere of her first play, The Fruit of Education, on December 4, 1904 was a tremendous success. This was the first theatrical play staged and performed by women in the whole Muslim world. It occurred more than three years before the first Muslim opera Leili & Majnoun by Uzeyir Hajibeyov staged in January, 1908. It should also be noted that in Leyli and Majnoun, there was still no way for women to appear on stage and the leading female role was performed by an under-aged waiter from a teahouse with a pre-pubescent voice. The boy was threatened with death by the clerics on the very day of the premiere and he fled Baku forever immediately after the performance.52 Contrary to this, the first play at the Taghiyev school featured girls playing the roles of both the female and male characters. No men were admitted, so the audience was comprised of mothers, aunts, and sisters of the trainees, as well as a number of advanced women of the day. The hall was full indeed! The tremendous success of the first dramatic performance at the Taghiyev School was followed by a number of other plays staged by Sakina Akhund-zade under some names that speak for themselves, such as The Truth is Unpalatable, ïñåâäîíèìîì "Ôåäà" ("Æåðòâóþùèé"). Âûðîñøàÿ â ëèáåðàëüíîé ñðåäå, Ñàêèíà ïîëó÷èëà ó îòöà òàêæå è ïåðâûå óðîêè ëèòåðàòóðû â ïîýòè÷åñêîãî òâîð÷åñòâà. Åå æåëàíèå ïðîäîëæèòü ñâîå îáðàçîâàíèå íàøëî ïîääåðæêó è ó åå ñóïðóãà, îäíàêî ïîïûòêè ðàñïðîñòðàíèòü ñâîè çíàíèÿ ñðåäè äåòåé îêðóãè íàòîëêíóëèñü íà ÿðîñòíîå ñîïðîòèâëåíèå ìåñòíîé îáùèíû, ÷òî ïðèâåëî ê òðàãè÷åñêîé ãèáåëè ìîëîäîãî ñóïðóãà Ñàêèíû õàíóì îò ðóê ìåñòíûõ ôàíàòèêîâ. Ñàìîé æå Ñàêèíå Àõóíä-çàäå ïðèøëîñü ñïàñàòüñÿ áåãñòâîì èç Êóáû â Áàêó.51  ñëîæèâøåéñÿ ñèòóàöèè Òàãèåâñêàÿ øêîëà äëÿ äåâî÷åêìóñóëüìàíîê ÿâèëàñü ïîäëèííûì ñïàñåíèåì äëÿ ìîëîäîé âäîâû, ñòàâøåé èçãîåì â ñâîåé ñðåäå. Èìåííî ïðåïîäàâàíèå â øêîëå ïîçâîëèëî Ñàêèíå õàíóì ðåàëèçîâàòü öåëûé ðÿä èííîâàòèâíûõ èäåé, â ÷àñòíîñòè íà ïîïðèùå ïðèîáùåíèÿ äåâî÷åê ê äðàìàòè÷åñêîìó èñêóññòâó. Ïîñòàíîâêà åå ïåðâîãî ïðîèçâåäåíèÿ "Ïëîäû ïðîñâåùåíèÿ", ïðåìüåðà êîòîðîãî ñîñòîÿëàñü 4 äåêàáðÿ 1904 ãîäà, ïðèíåñëà àâòîðó êîëîññàëüíûé óñïåõ. Ýòî áûëà ïî ñóòè ïåðâàÿ òåàòðàëüíàÿ ïîñòàíîâêà íà Ìóñóëüìàíñêîì Âîñòîêå, îñóùåñòâëåííàÿ íà ëþáèòåëüñêîé øêîëüíîé ñöåíå èñêëþ÷èòåëüíî æåíñêèìè èñïîëíèòåëüíèöàìè çà äîáðûõ òðè ãîäà äî ïåðâîé ìóñóëüìàíñêîé îïåðû "Ëåéëè è Ìåäæíóí" Óçåèðà Ãàäæèáåêîâà. Ñëåäóåò îòìåòèòü è òî îáñòîÿòåëüñòâî, ÷òî âî âðåìÿ ïðåìüåðû ïåðâîé àçåðáàéäæàíñêîé îïåðû â ÿíâàðå 1908 ãîäà æåíùèíû Ñÿêèíÿ õàíûì Àõóíä-çàäÿ Sakina Akhund-zadeh Ñàêèíà õàíóì Àõóíä-çàäå Ù.Ç.Òàüûéåâèí ìÿêòÿáèíèí òåàòð ñÿùíÿñè The Taghiyev school’s stage Òåàòðàëüíàÿ ñöåíà æåíñêîé øêîëû Òàãèåâà 101 Таьыйев мяктябиндяки илк драм тамашасы уьур газандыгдан сонра, бунун ардынжа Сякиня ханым тяряфиндян “Ажы Щягигят”, “Эялин вя Гайнана”, “Йаьышдан чыхдыг, йаьмура дцшдцк” кими бир сыра диэяр тамашалар да сящняляшдирилирди. 1904-жц илдя сящняйя гойулан бу тамашалардан сонунжусу цчцн истедадлы драматург бир цзцндя гящряманларын ады вя тарих, диэяр тяряфиндя ися "театр" сюзц вя иштиракчынын ады щякк олунмуш хцсуси лювщяжикляр сифариш етмишди. Бу лювщяжиклярдян бири мяктябин мязунларындан олан вя сонралар Дашкянддя (Юзбякистан) йашамыш Телли Аллащвердова-Султанова тяряфиндян Ж.Жаббарлы адына Театр Музейиня верилмиш вя щяля дя орада сахланылыр.53 Таьыйевин гызлар мяктяби нювбяти иллярдя дя Сякиня ханымын эениш драм фяалиййяти цчцн щягигятян бир трамплин ролуну ойнады. Тцрк йазычысы Намиг Камалын “Лакме” (Зцлмцн файдасы) ясяринин 1914-жц илдя Тифлисдя (Эцржцстан) тамашайа гойулмасы Гафгазда вя Москва мятбуатында бюйцк якс-сяда доьурду. Сякиня Ахунд-задя цчцн щягиги триумф вя ян эюзял ан Аббасмирзя Шяриф-задя, Щцсейн Яряблински, Эцлясабащ ханым кими эюркямли Азярбайжан актйорларынын иштиракы иля “Лакме” ясяринин Бакыда тамашайа гойулдуьу 26 йанвар 1917-жи ил тарихи олду. Бу тамашайа илк мцсялман гадын драматургла эюрцшмяк цчцн Истанбулдан Бакыйа гядяр узун бир йолу гят етмиш 102 The Mother-in-Law and the Daughter-in-law, From a Fry-pan into the Fire. For the latter performance, also staged in 1904, a resourceful playwright ordered special badges with names of heroes and dates embossed on one side and the word "Theater" and the performer's name on the other side. One of these memorial badges is still cherished at the J.Jabbarly Theatrical Museum after being kindly donated by Telli Allahverdova-Sultanova, one of the school's graduates later residing in Tashkent (Uzbekistan).53 The Taghiyev school for girls turned out to be Sakina Akhundzadeh's spring-board into broader dramatic activities in the years that followed. Staging Lakme (The Use of Oppression) by Turkish writer Namik Kamal in Tbilisi, Georgia, in 1914 the play received a commendable response in the Caucasian and Moscow media. The real triumph and finest hour of Sakina Akhund-zadeh occurred on January 26, 1917, when Lakme was staged in Baku with the involvement of such outstanding Azerbaijani actors as Abbasmirza Sharif-zadeh, Husseyn Arablinski and Gulasabah Khanum. The performance was attended by one of the leading figures of the Turkish stage Artogrul Mohsun who made his way from Istanbul to Baku to meet the first female Muslim playwright. âñå åùå íå ìîãëè ïîÿâëÿòüñÿ íà ïðîôåññèîíàëüíîé ñöåíå, òàê ÷òî ïàðòèþ Ëåéëè ïðèøëîñü èñïîëíÿòü ïîäðîñòêó ñ íåóñòàíîâèâøèìñÿ ãîëîñîì, ñëóæèâøåìó îôèöèàíòîì â ÷àéõàíå. Îäíàêî â äåíü ïðåìüåðû ìàëü÷èê áûë òàê çàïóãàí ìåñòíûìè ôàíàòèêàìè, ÷òî ñðàçó æå ïîñëå ïîñòàíîâêè, ïðîøåäøåé, êñòàòè, ñ ãðàíäèîçíûì óñïåõîì, åìó ïðèøëîñü ñêðûâàòüñÿ áåãñòâîì èç òåàòðà, à çàòåì íàâñåãäà ïîêèíóòü Áàêó.52 ×òî æå êàñàåòñÿ ïåðâîé ïîñòàíîâêè â Òàãèåâñêîé øêîëå, òî â ïðîòèâîïîëîæíîñòü îïåðå "Ëåéëè è Ìåäæíóí" îíà, íàïðîòèâ, îñóùåñòâëÿëàñü èñêëþ÷èòåëüíî ñèëàìè æåíñêîãî êîëëåêòèâà, ãäå âñå ìóæñêèå ðîëè èñïîëíÿëèñü äåâî÷êàìè-ïàíñèîíåðêàìè. Ìóæ÷èíû íå áûëè äîïóùåíû äàæå â êà÷åñòâå çðèòåëåé, òàê ÷òî àóäèòîðèþ ñîñòàâëÿëè ìàìû, òåòóøêè è èíûå ðîäñòâåííèöû ó÷åíèö. Îäíàêî è çäåñü ïîñòàíîâêó îæèäàë àíøëàã è íåáûâàëûé óñïåõ. Ñòîëü óäà÷íàÿ ïåðâàÿ ïîñòàíîâêà ïîäòîëêíóëà åå àâòîðà Ñ.Àõóíäçàäå ê öåëîìó ðÿäó ïîñëåäóþùèõ ñöåíè÷åñêèõ ðàáîò ñ ïðÿìî-òàêè ãîâîðÿùèìè íàçâàíèÿìè, êàê-òî: "Ãîðüêàÿ ïðàâäà", "Íåâåñòêà è ñâåêðîâü", "Èç îãíÿ äà â ïîëûìÿ". Äëÿ ïîñëåäíåé ðàáîòû, òàêæå èíñöåíèðîâàííîé â 1904 ãîäó, áîãàòàÿ íà âûäóìêè äðàìàòóðã çàêàçàëà ñïåöèàëüíûå íàãðóäíûå çíà÷êè ñ èìåíàìè ãåðîåâ è äàòîé ïîñòàíîâêè íà îäíîé ñòîðîíå è èìåíàìè èñïîëíèòåëüíèö íà äðóãîé. Îäèí èç ïîäîáíûõ íàãðóäíûõ çíàêîâ, ëþáåçíî ïðåäîñòàâëåííûé âûïóñêíèöåé Òàãèåâñêîé øêîëû Òåëëè õàíóì Àëëàõâåðäîâîé- Ñÿêèíÿ õàíûì Àõóíä-çàäÿ ìöñÿëìàí èëàùèééÿò äÿðñèíè àïàðàðêÿí Sakina Akhund-zadeh conducting the Islamic dvinity class Ñàêèíà õàíóì Àõóíä-çàäå âåä¸ò óðîê ìóñóëüìàíñêîãî áîãîñëîâèÿ Ñÿêèíÿ õàíûì Àõóíä-çàäÿ ãûçëàðûí éàòàã îòàüûíäà Sakina Akhund-zadeh in the sleeping compartment Ñàêèíà õàíóì Àõóíä-çàäå â ñïàëüíîì ïîìåùåíèè äëÿ äåâèö 103 Тцркийя сящнясинин апарыжы хадимляриндян бири Яртоьрул Мющсцн дя тяшриф буйурмушду. Таьыйев Театрында Сякиня Ахунд-задя цчцн эурултулу алгышлар бу садя бир гадына верилян лайигли гиймят иди вя Щ.Яряблински она бу сюзлярля мцражият етмишди: "Язиз Сякиня ханым! Гадынларсыз театр чичяксиз бир бащар кимидир. Аьылсыз бир мювщумат цзцндян минлярля гадынын вя гызын щятта театра йахынлаша билмямяси мяэяр эцлцнж бир щал дейилми?" Сиз бизим гадынларын црякляриндя театра гаршы севэи вя ряьбят гыьылжымы салмагла щягигятян бюйцк бир иш эюрмцсцнцз. Бир вахт эяляжяк ки, бу гыьылжым аловланажагдыр".54 Мцсялман гызлар арасында театр сяняти цчцн бир ожаьа чеврилян Таьыйевин гызлар мяктяби сайясиндя бу, щягигятян дя беля олду. Мяктябдя сящняляшдирилян юзфяалиййят тамашаларындан ялавя шаэирдляр чох тез-тез факцлтя цзвляринин жидди нязаряти вя мцщафизяси алтында Бакыдакы пешякар театрлара апарылырды. Таьыйевин гызлар мяктяби тяряфиндян давам вя инкишаф етдирилян Сякиня ханым Ахунд-задянин бу бюйцк хидмяти онун юз оьлу иля галмаг вя драм сяняти вя маарифчилик сащясиндя юз фяалиййятини давам етдирмяк цчцн доьма торпаьы олан Губайа гайытдыьы Совет дюврцндя бюйцк бир тясиря малик олду. 1927-жи илдя вяфат етмиш бу ханыма гаршы онун эянжлик илляриндя жямиййятин дцшмян бир мцнасибят эюстярдийи етираф олунмушдур. 104 Thunderous applause for Sakina Akhund-zade at the Taghiyev Theater was a welldeserved recognition of this modest woman whom H.Arablinski addressed by saying: "Dear Sakina! A theater with no women is like spring with no flowers. Isn't that a shame that due to stupid prejudice thousands of women and girls can't even get close to the theater? You've done a tremendous job indeed by igniting a spark of love and adoration to the theater in the hearts of our maidens. The time will come when this spark will grow into a flame!"54 Thus came true thanks to Taghiyev school for girls which became a hotbed for theatre art among Muslim girls. Apart from amateur plays staged at the school, the students were oftentimes taken to professional theaters in Baku under the close supervision and protection of the faculty members. The enormous gift of Sakina Akhund-zadeh was sustained and developed by the Taghiyev school for girls and had far-reaching effects during the Soviet period when Sakina returned back to her home town to stay with her son and continue her activities in the field of dramatic art and education. She passed away in 1927 recognized by the community that used to be so hostile to her in her younger years. Ñóëòàíîâîé èç Òàøêåíòà, è ïî ñåé äåíü õðàíèòñÿ â Àçåðáàéäæàíñêîì Ãîñóäàðñòâåííîì òåàòðàëüíîì ìóçåå èìåíè Äæ.Äæàááàðëû.53  ïîñëåäóþùèå ãîäû æåíñêàÿ øêîëà Ã.Ç.Òàãèåâà ñòàëà ñâîåãî ðîäà òðàìïëèíîì â äðàìàòóðãè÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè Ñàêèíû õàíóì Àõóíä-çàäå. Ïîñòàíîâêà "Ëàêìý, èëè î ïîëüçå ãíåòà" ïî ñöåíàðèþ òóðåöêîãî àâòîðà Íàìèãà Êÿìàëà â Òáèëèñè â 1914 ãîäó âûçâàëà áóðþ ïîõâàëüíûõ îòçûâîâ íà ñòðàíèöàõ êàâêàçñêîé è ìîñêîâñêîé ïå÷àòè. Îäíàêî ïîäëèííûì òðèóìôîì Ñ.Àõóíä-çàäå ÿâèëàñü ïîñòàíîâêà "Ëàêìý" íà áàêèíñêîé ñöåíå 26 ÿíâàðÿ 1917 ãîäà ñ ó÷àñòèåì òàêèõ èçâåñòíûõ ìàñòåðîâ àçåðáàéäæàíñêîé ñöåíû êàê Àááàñìèðçà Øàðèô-çàäå, Ãóñåéí Àðàáëèíñêèé, Ãþëüñàáàõ õàíóì. Ãðîì îâàöèé, óñòðîåííûõ àâòîðó ïîñòàíîâêè â Òàãèåâñêîì òåàòðå â Áàêó, ñòàë çàñëóæåííûì ïðèçíàíèåì çàñëóã ýòîé óäèâèòåëüíîé æåíùèíû. Èìåííî ïîòîìó, îáðàùàÿñü ê àâòîðó ñî ñöåíû, èçâåñòíûé àêòåð Ãóñåéí Àðàáëèíñêèé ïðî÷óâñòâîâàííî ñêàæåò: "Äîðîãàÿ Ñàêèíà õàíóì! Òåàòð áåç æåíùèí ïîäîáåí âåñíå áåç öâåòîâ. Íå ÿâëÿåòñÿ ëè ïîñòûäíûì òî, ÷òî â ñèëó ãëóïûõ ïðåäðàññóäêîâ òûñÿ÷è æåíùèí è äåâî÷åê íå ìîãóò è áëèçêî ïîäîéòè ê ñöåíå?! Âû ñîâåðøèëè íåâîçìîæíîå, ñóìåâ âûñå÷ü èñêðó ëþáâè ê òåàòðó â ñåðäöàõ íàøèõ äåâóøåê. È íàñòóïèò äåíü, êîãäà èç ýòîé èñêðû âîçãîðèòñÿ ïëàìÿ!"54 Ñòîëü ãðàíäèîçíûé óñïåõ Ñ.Àõóíä-çàäå ñòàë âîçìîæåí áëàãîäàðÿ æåíñêîé øêîëå Ñÿêèíÿ õàíûì Àõóíä-çàäÿ Sakina Akhund-zadeh Ñàêèíà õàíóì Àõóíä-çàäå 105 Мцсялман гызлар арасында драм сянятинин ясасыны гоймагла йанашы, Таьыйев мяктяби Шярг гадынларынын няшриййат, редактя вя ижтимаи фяалиййятиня дя эцжлц тякан вермишдир. Мяктябин диэяр бир мцяллими Шяфигя ханым Яфянди-задянин щекайяси буна бир бариз нцмунядир. 1882-жи илдя Тбилиси Яйалятинин Аксыка районунда (сонралар Сталин тяряфиндян Мяркязи Асийайа сцрэцн етдирилмиш месхети тцркляринин Эцржцстанда мяскунлашдыьы ярази) анадан олмуш Шяфигя ханым да илк тящсилини атасы Мящяммядямин Шейх-задядян алмышдыр. Шяфигянин Шякидяки (Азярбайжанын шималгярбиндя йерляшян шящяр) мяктяблярдян бириндя мцяллим ишляйян атасы мяктябдя юз гызы да илк шаэирдляр арасында олан гызлар цчцн хцсуси синиф тясис етмяйя мцвяффяг олмушду. Он доггуз йашында икян Шяфигя ханым ана дилини юйрятмяк цчцн йени фяалиййятя башламыш Таьыйевин гызлар мяктябиня мцражият етди. Онун щеч бир формал тящсили олмадыьындан о, азярбайжан дили вя ядябиййатыны тядрис етмяли олду вя мяктябин йени тясис олунмуш факцлтясиня гябул едилди. Мяктяб Шяфигя ханымын ади мцяллимяликдян башга да бир сыра истедадларыны ашкара чыхарды. О, Сякиня Ахунд-задя иля бирэя мяктябин драм групунун тясисчиляриндян бири олду. 1903-жц илдян Шяфигя ханым “Шярги-Рус” (Русийа Шярги) гязетиндя ижмалчы кими дя мяшщурлашды. Чох гыса бир мцддятдя гязет Ш.Яфянди-задя тяряфиндян бюйцк 106 Apart from laying the foundation for the study of theatre art among Muslim girls, the Taghiyev School also gave strong support to publishing editorials and other public activities of the Oriental ladies. The story of Shafiga Efendi-zadeh, another teacher of the school, is a clear example of this. Born in 1882 in the Aksyka district of Tbilisi Province (an area in Georgia which was previously populated by Meskhetian Turks who were later exiled to Central Asia by Stalin), Shafiga was also first educated by her father Mahammadamin Sheikh-zadeh. A teacher at one of the schools in Sheki (a town in the North of Azerbaijan), Shafiga's father succeeded in making a special class for girls at the school with his daughter among the first trainees. At the age of nineteen, Shafiga Efendi-zadeh applied to the newlyopened Taghiyev school for girls to teach the native language. Even with no formal education she taught Azerbaijani language and literature and was admitted to the newly-established school's faculty. The school revealed a number of Shafiga's talents apart from pure teaching. She was among the founders of the school's drama group, together with Sakina Akhund-zadeh. Since 1903 Shafiga Efendi-zadeh starred as a columnist at Shargi-Rus (The Ã.Ç.Òàãèåâà, ñòàâøåé íå òîëüêî èñòî÷íèêîì ïðîñâåùåíèÿ, íî è êîëûáåëüþ òåàòðàëüíîãî èñêóññòâà äëÿ ìíîãèõ äåâî÷åê-ìóñóëüìàíîê. Ïðè ýòîì ïðèîáùåíèå ó÷åíèö ê òåàòðó ïðîèñõîäèëî êàê íà øêîëüíîé ñöåíå, òàê è â õîäå ïîñåùåíèé Òåàòðà Òàãèåâà, êóäà ÷àñòåíüêî âîäèëè ïàíñèîíåðîê. ×òî æå êàñàåòñÿ ñàìîé Ñàêèíû õàíóì Àõóíä-çàäå, òî åå ïåäàãîãè÷åñêèé è äðàìàòóðãè÷åñêèé òàëàíò, ðàñêðûòûé è âûïåñòîâàííûé øêîëîé Òàãèåâà, îêàçàëñÿ âïîëíå âîñòðåáîâàí â ñîâåòñêîå âðåìÿ. Ïîñëå çàêðûòèÿ øêîëû îíà âåðíóëàñü ê ñûíó â ðîäíóþ Êóáó, ãäå ïðîæèëà âïëîòü äî ñâîåé êîí÷èíû â 1927 ãîäó, äàðÿ ñâîè çíàíèÿ îáùèíå, íåêîãäà òàê æåñòîêî îòâåðãàâøåé åå. Ïîìèìî äðàìàòè÷åñêîãî èñêóññòâà æåíñêàÿ øêîëà Òàãèåâà äàëà ñèëüíåéøèé òîë÷îê æóðíàëèñòèêå, èçäàòåëüñêîìó è ðåäàêòîðñêîìó äåëó â ñðåäå æåíùèí ìóñóëüìàíñêîãî âåðîèñïîâåäàíèÿ. Íàãëÿäíûì ïðèìåðîì ýòîìó ìîæåò ïîñëóæèòü ñóäüáà åùå îäíîãî ïåäàãîãà øêîëû - Øàôèãè õàíóì Ýôåíäè-çàäå. Ðîäèâøèñü â 1882 ãîäó â óåçäå Àõñûêà Òáèëèññêîé Ãóáåðíèè (òåððèòîðèÿ ñîâðåìåííîé Ãðóçèè, íåêîãäà íàñåëåííàÿ òóðêàìèìåñõåòèíöàìè, âïîñëåäñòâèè ñîñëàííûìè â Öåíòðàëüíóþ Àçèþ ïðè Ñòàëèíå), Øàôèãà Ýôåíäè-çàäå òàêæå ïîëó÷èëà ïåðâîíà÷àëüíîå îáðàçîâàíèå â äîìå îòöà Ìàìåäýìèíà Øåéõ-çàäå. Áóäó÷è ó÷èòåëåì â îäíîé èç íà÷àëüíûõ øêîë â Øåêè, îòåö Øàôèãè õàíóì ñóìåë îòêðûòü îòäåëüíûé êëàññ äëÿ ìåñòíûõ äåâî÷åê, ãäå îäíîé èç ïåðâûõ ó÷åíèö ñòàíîâèòñÿ åãî ñîáñòâåííàÿ äî÷ü. Øÿôèãÿ õàíûì ßôÿíäèçàäÿ Shafiga Efendi-zadeh Øàôèãà õàíóì Ýôåíäè-çàäå 107 сяйля тяблиь олунан гадынларын габагжыл маарифчилик идейалары цчцн бир жарчыйа чеврилди. Онун "Бизим чохсайлы цмидляримиз" башлыглы мягалясиндян кичик бир ситатда дейилир: "Жящалят щяр щансы бир рязил щярякят цчцн ясас мянбядир. Елм вя тящсил бу жящалятдян йеэаня чыхыш йолудур"55. Жянуби Гафгазда дящшятли етник зоракылыгла мцшайият олунан 19051907-жи илляр Биринжи Русийа Ингилабы сонракы иллярдя Шяфигя ханымын ижтимаи фяалиййятля мяшьул олмаьа чаьыран ясас мягамлардан бири олмушдур. 1906-жы илдя о, Бакыда кечирилян Мцяллимлярин Биринжи Гурултайына эюндярилмиш вя бу форумда иштирак едян йеэаня гадын олмушдур.56 Еля щямин 1906-жы илдя Шяфигя Яфянди-задя бу сащядя илк ушаг ъурналы олан “Дебистан”да актив фяалиййятя башламышдыр. О, мцнтязям олараг ъурналын гошмасындакы “Валидейнляр Сящифяси”ндя ушагларын тярбийяси вя маарифляндирилмяси цчцн бешик гисминдя аиляляря дяйярли мяслящятляр вермякля ъурналын фяалиййятиня кюмяк етмишдир. 1911 1917-жи илляр ярзиндя Шяфигя ханым “Мяктяб” вя “Ачыг Сюз” ъурналларынын ижмалчысы олмушдур. Онун “Шякяр алмасы”, “Илк мящяббят”, “Ики гызын сющбяти”, “Мцяллим кимдир?”, “Мцкафат” кими гыса щекайяляри вя дидактик очеркляри бу сащядя ушаглар цчцн илк ядяби ясярлярдян олмуш, даща сонра ися 1914-жц илдя онун ушаглар цчцн “Ики йетим вя йа Кяримин мярщямяти” адлы илк китабы няшр олунмушдур57. 108 Russian Orient) newspaper. Very soon the newspaper became a mouthpiece for advancing the ideas of women's education arduously advocated by S.Efendizadeh. A short citation from her article headed "Our Numerous Hopes" speaks for itsef: "Ignorance is the main source of any mean actions. Science and education are the only remedy from this ignorance".55 The First Russian Revolution of 1905-1907 accompanied by terrible ethnic violence in the South Caucasus was probably among the major factors triggering public activities of Shafiga Efendi-zadeh in the years to come. In 1906 she was nominated to the First Teachers' Congress held in Baku where she appeared to be the only woman participating in the forum.56 That same year S.Efendi-zadeh got actively involved in Debistan, the first children's magazine in the area. She was a regular contributor to the magazine's annex Parents' Page and provided profound advice to families as a cradle of children's upbringing and education. During 1911-1917 Shafiga Efendi-zadeh had been a columnist to Mekteb (The School) and Achig Soz (A Transparent Message) magazines. Her short stories and didactic essays, such as Sugar Apple, The First Love, Two Girls' Conversation, What is Teacher  äåâÿòíàäöàòèëåòíåì âîçðàñòå Øàôèãà Ýôåíäè-çàäå îáðàùàåòñÿ âî âíîâü îòêðûòóþ øêîëó Ã.Ç.Òàãèåâà ñ ïðîñüáîé î ïðåäîñòàâëåíèè åé ìåñòà ïåäàãîãà ñëîâåñíîñòè. Îòñóòñòâèå àêàäåìè÷åñêîãî îáðàçîâàíèÿ òðåáîâàëî ïðîõîæäåíèÿ ñïåöèàëüíîãî ýêçàìåíà íà äîïóñê ê ïðåïîäàâàòåëüñêîé äåÿòåëüíîñòè â ìåñòíîì ðåëèãèîçíîì óïðàâëåíèè. Ïîìèìî ÿðêèõ ïåäàãîãè÷åñêèõ ñïîñîáíîñòåé øêîëà Òàãèåâà ðàñêðûëà ìíîãîãðàííûé òàëàíò ìîëîäîé ïðåïîäàâàòåëüíèöû â ñàìûõ ðàçëè÷íûõ îáëàñòÿõ. Âìåñòå ñ Ñ.Àõóíä-çàäå Øàôèãà Ýôåíäèçàäå ñòîÿëà ó èñòîêîâ øêîëüíîãî äðàìàòè÷åñêîãî êðóæêà, à ñ 1903 ãîäà îíà ðåãóëÿðíî ïå÷àòàåòñÿ íà ñòðàíèöàõ ïîïóëÿðíîé ìåñòíîé ãàçåòû "Øàðãè Ðóñ" ("Ðóññêèé Âîñòîê"). Âñêîðå ãàçåòà ñòàíîâèòñÿ ñâîåãî ðîäà ðóïîðîì èäåé æåíñêîãî îáðàçîâàíèÿ. Ðüÿíûì ïîáîðíèêîì ýòèõ èäåé áûëà Ø.Ýôåíäè-çàäå, î ÷åì ìîæíî ñóäèòü ïî íåáîëüøîìó îòðûâêó èç åå ñòàòüè "Íàøè ìíîãî÷èñëåííûå íàäåæäû": "Íåâåæåñòâî ñóòü ïåðâîïðè÷èíà ëþáîé ïîäëîñòè. Åäèíñòâåííûì æå öåëåáíûì ñðåäñòâîì îò íåâåæåñòâà ÿâëÿþòñÿ íàóêà è ïðîñâåùåíèå".55 Ïåðâàÿ Ðóññêàÿ Ðåâîëþöèÿ 1905-1907 ãîäîâ, ñîïðîâîæäàâøàÿñÿ óæàñàþùèìè ìåæýòíè÷åñêèìè ñòîëêíîâåíèÿìè íà Þæíîì Êàâêàçå, ïîñëóæèëà òîë÷êîì ê áóðíîé îáùåñòâåííîé äåÿòåëüíîñòè Ø.Ýôåíäè-çàäå â ïîñëåäóþùèå ãîäû.  1906 ãîäó îíà èçáèðàåòñÿ äåïóòàòîì Ïåðâîãî Ñúåçäà ïðåïîäàâàòåëåé, ïðîõîäèâøåãî â Áàêó, ñòàâ åäèíñòâåííîé æåíùèíîé, ïðèíèìàâøåé ó÷àñòèå â ôîðóìå.56 Ìÿêòÿáèí ìöÿëëèìÿëÿðè (ñîëäàí-ñàüà) Ñÿóèíÿ õàâíûì Àõóíäçàäÿ, Ðÿùèëÿ õàíûì Ùàúûáàáàáÿéîâà âÿ Øÿôèãÿ õàíûì ßôÿíäèçàäÿ A group of the Taghiyev school teachers (left to right) Sakina Akhund-zadeh, Rahilya Hajibababeyova and Shafiga Efendi-zadeh Ãðóïïà ïðåïîäàâàòåëüíèö Òàãèåâñêîé æåíñêîé øêîëû (ñëåâà íàïðàâî): Ñàêèíà õàíóì Àõóíä-çàäå, Ðàõèëÿ õàíóì Ãàäæèáàáàáåêîâà è Øàôèãà õàíóì Ýôåíäè-çàäå 109 Ейни заманда бцтцн бу дювр ярзиндя Шяфигя ханым Яфянди-задя Таьыйевин мяктябиндя, щабеля 1910-жу илдя Бакыда тясис олунмуш Икинжи Гызлар Мяктябиндя мцяллимялик фяалиййятини щеч вахт дайандырмамышдыр. 1915-жи илдя о, Таьыйев мяктябиндя тясис олунмуш икииллик педагоъи курсларда илк мцяллимялярдян бири олмушдур. Щятта 1920-жи илдя Советлярин Азярбайжаны яля кечирмясиндян сонра Сяфигя ханым Бакыда Гызлар цчцн Биринжи Педагоъи Мяктябдя вя мцсялман гадынлар арасында савадсызлыгла мцбаризя цзря тядрис мяркязи олан Яли Байрамов клубунда ясас факцлтя цзвляриндян бири олмушдур. О, 1923-жц илдя “Шярг гадыны” гязетиндя йенидян ижтимаи фяалиййятя башламыш вя бурада баш катиб вязифясиня гядяр йцксялмишдир. 1932-жи илдя тягацдя чыханадяк Шяфигя ханым Яфянди-задя щям педагоъи, щям дя сосиал сащядя актив фяалиййят эюстярмишдир. О, юзцндян сонра ядяби ясярляр, хейли сайда тялябяляр вя нящайят щамысы щягиги алим олан цч оьул кими эюзял мирас гойараг 1959-жу илдя дцнйасыны дяйишмишдир. Щазырда онун ортанжыл оьлу Фуад Яфяндийевин ады Бакыдакы 4 №-ли клиник хястяханайа верилмишдир. Шяфигя ханым Яфянди-задянин язиз хатирясиня эялдикдя ися Бакыдакы орта мяктяблярдян бири (13 №-ли мяктяб) онун адыны дашыйыр. Эюркямли мцяллимя, маарифчи, ижтимаи хадим вя ана Шяфигя Яфянди-задя щеч вахт юз доьма тящсил ожаьыны Таьыйевин мцсялман гызлар мяктябини унутмамышдыр. 110 About?, The Prize, were among the very first literary works for children in the area followed by The Two Orphans, or Kerim's Clemency, the first book for children published in 191457. Meanwhile throughout all this period Shafiga Efendi-zadeh never stopped teaching at the Taghiyev school, as well as the Second School for Girls in Baku established in 1910. In 1915 she was among the first tutors at the Twoyear Pedagogical Courses established within the Taghiyev school. Even after the Soviet take-over of Azerbaijan in 1920, S.Efendizadeh was among key faculty members at the First Pedagogical College for Girls in Baku and the Ali Bayramov Club, a study centre for fighting illiteracy among the Muslim women. Her public activities resumed in 1923 with Sharg Gadyny (The Oriental Woman) magazine where she was promoted to the position of the chief secretary. Up until her retirement in 1932 Shafiga Efendi-zadeh was active in both her pedagogical and social activities. She passed away in Baku in 1959 leaving a wonderful legacy of her literary works, numerous students, and, last but not least, her three sons, all of them true scholars. The name of her middle son Fuad Efendiyev is currently given to Clinical Hospital No.4 in Baku.  òîò æå ïåðèîä, íà÷èíàÿ ñ 1906 ãîäà, Øàôèãà õàíóì àêòèâíî ñîòðóäíè÷àåò ñ æóðíàëîì "Äåáèñòàí", îäíèì èç ïåðâûõ äåòñêèõ ïåðèîäè÷åñêèõ èçäàíèé â ðåãèîíå. Îíà ñòàíîâèòñÿ ïîñòîÿííûì àâòîðîì ïðèëîæåíèÿ ê æóðíàëó ïîä íàçâàíèåì "Ðîäèòåëüñêàÿ ñòðàíè÷êà".  ïåðèîä ñ 1911 ïî 1917 ãîäû Øàôèãà Ýôåíäè-çàäå ïå÷àòàåòñÿ â æóðíàëàõ "Ìåêòåá" ("Øêîëà") è "À÷ûã ñåç" ("Ñëîâî ïðàâäû"). Åå ðàññêàçû è äèäàêòè÷åñêèå î÷åðêè ("Ñëàäêîå ÿáëîêî", "Ïåðâàÿ ëþáîâü", "Ðàçãîâîð äâóõ äåâî÷åê", "Êòî òàêîé ó÷èòåëü?", "Íàãðàäà") áûëè â ÷èñëå ïåðâûõ ëèòåðàòóðíûõ ïðîèçâåäåíèé äëÿ äåòåé â Àçåðáàéäæàíå. Çà íèìè ïîñëåäîâàëà ïåðâàÿ äåòñêàÿ êíèãà "Äâîå ñèðîò, èëè ìèëîñåðäèå Êåðèìà", óâèäåâøàÿ ñâåò â 1914 ãîäó.57 Âìåñòå ñ òåì Øàôèãà õàíóì Ýôåíäè-çàäå íè íà ìèíóòó íå ïðåêðàùàåò ïåäàãîãè÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè â æåíñêîé øêîëå Ã.Ç.Òàãèåâà, à òàêæå âî âòîðîé æåíñêîé øêîëå, îñíîâàííîé â Áàêó â 1910 ãîäó.  1915 ãîäó îíà ñòàíîâèòñÿ îäíîé èç ïåðâûõ íàñòàâíèö íà äâóõãîäè÷íûõ ïåäàãîãè÷åñêèõ êóðñàõ, îòêðûòûõ ïðè Òàãèåâñêîé øêîëå. Ïîñëå óñòàíîâëåíèÿ Ñîâåòñêîé âëàñòè â Àçåðáàéäæàíå â 1920 ãîäó Ø.Ýôåíäè-çàäå áûëà â ÷èñëå ïðåïîäàâàòåëåé Ïåðâîãî Ïåäàãîãè÷åñêîãî òåõíèêóìà äëÿ äåâóøåê è Êëóáà èìåíè Àëè Áàéðàìîâà, ñòàâøåãî â 20-å è 30-å ãîäû ïðîøëîãî ñòîëåòèÿ öåíòðîì ëèêâèäàöèè íåãðàìîòíîñòè ñðåäè æåíùèí-ìóñóëüìàíîê. Øÿôèãÿ ßôÿíäè-çàäÿíèí "Èêè éåòèì" àäëû ÿäÿáè ÿñÿðèíèí òèòóë âÿðÿãè "The Two Orphans" a cover page of a literary work by Shafiga Efendiyeva. Òèòóëüíûé ëèñò ëèòåðàòóðíîãî ïðîèçâåäåíèÿ Øàôèãè Ýôåíäè-çàäå "Äâîå ñèðîò" 111 Таьыйев гызлар мяктябинин тясирини мцяййян етмяйин диэяр бир йолу щям Совет дюврцндян яввял, щям дя Совет дюврцндя онун мязунларынын талеляриня нязяр салмагдыр. Нахчывандакы аз-эялирли аилядян олан Назлы ханым Няжяфова (гызлыг сойады - Тащирова) онлардан биридир. 1890-жы илдя анадан олмуш Назлы Тащирова Таьыйев мяктябинин илк шаэирдляриндян олмушдур. Щямин дюврцн Мирзя Ялякбяр Сабир, Няжяфбяй Вязироф, Щясян-бяй Зярдаби, Ябдцлрящим-бяй Щагвердийев кими апарыжы маарифчиляриндян сяккиз ил дярс алдыгдан сонра о, мцяллимялик шящадятнамясини ялдя едяряк аилясинин сонралар йашадыьы Ирявана гайытмышдыр. Гайытмаздан бир гядяр яввял эянж Назлы ханым сонракы иллярдя онун цчцн бир нюв шцар олан "гадынларын эюзляринин дцнйайа ачылмасы" сюзляринин мцяллифи, мяшщур Азярбайжан йазычысы вя ижтимаи хадим Жялил Мяммядгулузадя иля эюрцшмцшдцр. Иряванда азярбайжанлы оьланлар цчцн йерли мяктябдя мцсялман гызлар цчцн дя айрыжа синфин ачылмасы Назлы ханымын жямиййятдяки мцсялман гызларыны маарифляндирмяк истигамятиндя илк жящди олмушдур. Мяктябин мцдири Щяшим-бяй Няримановун дястяйиня бахмайараг Назлы ханым йеня дя бу синфи тикиш дярсляри ады алтында эизлятмяли олуб. Лакин щятта бу да жямиййятин ян чыльын цзвляринин чох сярт мцна- 112 As far as the blessed memory of Shafiga Efendi-zade is concerned, it lives in the name of one of the schools in Baku (school No.13). An outstanding teacher, educator, public figure and mother, S.Effendizadeh never forgot her alma mater - the Taghiyev school for Muslim girls. Another way of tracing the impact of the Taghiyev school for girls is through the destinies of its graduates in both pre-Soviet and Soviet periods. Nazly Najafova (nee Tahirova), a girl from a lowincome family in Nakhchivan (South-Westen area of Azerbaijan nowadays separated from the mainland by Armenia), is one of them. Born in 1890, Nazly Tahirova was among the first group of boarding students at the Taghiyev school. After eight years of classes offered by the leading educators of the day, such as Mirza Alekber Sabir, Najaf-bey Vezirov, Hassanbey Zardabi and Abdulrahim-bey Hagverdiyev, she received her teaching certificate and returned to Yerevan where her family was then residing. Shortly prior to this, young Nazly met Jalil Mammadguluzade, a famous Azerbaijani writer and public figure whose parting words of "opening women's eyes to the world" became a sort of motto for N.Tahirova for the years to come. Opening a separate class for Muslim girls at the local school for Îáùåñòâåííàÿ äåÿòåëüíîñòü Øàôèãè õàíóì âîçîáíîñèëàñü â 1923 ãîäó ñ åå ó÷àñòèåì â èçäàíèè æóðíàëà "Øÿðã ãàäûíû" ("Æåíùèíà Âîñòîêà"), ãäå åé âñêîðå áûëà ïðåäëîæåíà äîëæíîñòü îòâåòñòâåííîãî ñåêðåòàðÿ. Áóðíàÿ ïåäàãîãè÷åñêàÿ è îáùåñòâåííàÿ äåÿòåëüíîñòü Ø.Ýôåíäè-çàäå ïðîäîëæàëàñü âïëîòü äî åå óõîäà íà ïåíñèþ â 1932 ãîäó. Øàôèãà õàíóì Ýôåíäè-çàäå ñêîí÷àëàñü â 1959 ãîäó, îñòàâèâ ïî ñåáå çàìå÷àòåëüíîå íàñëåäèå â ëèòåðàòóðíûõ ðàáîòàõ, áëàãîäàðíîé ïàìÿòè ñâîèõ ó÷åíèö è, ÷òî íå ìåíåå âàæíî, âûðàñòèâ è âîñïèòàâ òðîèõ çàìå÷àòåëüíûõ ñûíîâåé. Èìÿ îäíîãî èç íèõ, âûäàþùåãîñÿ âðà÷à Ôóàäà Ýôåíäèåâà, íûíå ïðèñâîåíî îäíîé èç öåíòðàëüíûõ áàêèíñêèõ êëèíèê. ×òî æå êàñàåòñÿ ñàìîé Øàôèãè õàíóì, òî ïàìÿòü îá ýòîé óäèâèòåëüíîé æåíùèíå áûëà óâåêîâå÷åíà â íàçâàíèè ñðåäíåé øêîëû ¹13 ã.Áàêó. Äîáèâøèñü âïå÷àòëÿþùèõ óñïåõîâ íà ïîïðèùå ïåäàãîãèêè, æóðíàëèñòèêè è îáùåñòâåííîé äåÿòåëüíîñòè, Øàôèãà õàíóì Ýôåíäè-çàäå ñêâîçü ãîäû ñîõðàíèëà áëàãîäàðíóþ ïàìÿòü î ñâîåé àëüìà ìàòåð - æåíñêîé øêîëå Ã.Ç.Òàãèåâà. Íå ìåíåå èíòåðåñíûé ìàòåðèàë ñ òî÷êè çðåíèÿ èññëåäîâàíèÿ íàñëåäèÿ Òàãèåâñêîé øêîëû ïðåäñòàâëÿþò ñóäüáû åå âûïóñêíèö, âîáðàâøèå â ñåáÿ áóðíûå, à ïîä÷àñ è òðàãè÷åñêèå ñîáûòèÿ ñâîåãî âðåìåíè. Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí áèð ãðóï ìöÿëëèìÿñè, ñîëäàí ñàüà: Ýöëáàùàð õàíûì Àõðûéåâà, Ìÿðéÿì õàíûì Ýåìáèòñêàéà, Øÿùðÿáàíó õàíûì Øàáàíîâà, Ìèíÿ õàíûì Ìÿììÿä-çàäÿ, Àäèëÿ õàíûì Øàõòàõòèíñêàéà, Íàáàò õàíûì Íÿðèìàíîâà, Ýþâùÿð õàíûì Ãàçèéåâà A group of faculty members of the Taghiyev school for girls, left to right: Gulbahar Ahriyeva, Maryam Gembitskaya, Sharabani Shabanova, Mina Mamed-zadeh, Adelya Shahtakhtinskaya, Nabat Narimanova, Govhar Kaziyeva Ãðóïïà ïðåïîäàâàòåëüíèö æåíñêîé øêîëû Ã. Ç. Òàãèåâà, ñëåâà íàïðàâî: Ãþëüáàõàð õàíóì Àõðèåâà, Ìàðüÿì õàíóì Ãåìáèöêàÿ, Øàðàáàíû õàíóì Øàáàíîâà, Ìèíà õàíóìì Ìàìåä-çàäå Àäåëÿ õàíóì Øàõòàõòèíñêàÿ, Íàáàò õàíóì Íàðèìàíîâà, Ãåâõàð õàíóì Êàçèåâà 113 сибятиня сябяб олуб. Илк гызлар синфи Назлы ханымын бурада ишлядийи дюрд ил ярзиндя бир сыра зоракы щцжумлара мяруз галыб. 1912-жи илдя Тащировлар аиляси Назлы ханымын гызлар цчцн йени ачылмыш кичик мяктябдя мцяллимя ишлядийи Нахчывана гайытмышдыр. Илк вахтлардан мяктяб радикал рущанилярин тясири алтында олан бязи йерли сакинляр цчцн жанлы сурятдя бир тикана чеврилмишди. Беля ки чох тезтез Назлы ханымын дярсляри даша тутулур вя шаэирдляр дамьаланырды. Щятта бязи шаэирдлярин гачырылмасына да жящдляр едилирди. Эянж мцяллимяйя гаршы жидди щядяляр, Назлы ханымы, мяважибинин тяхминян йарысыны мцщафизячиляря юдямяйя вадар етмишди. Лакин бу эянж ханымын ирадяси йенилмяз иди. Диэяр бир мяшщур маарифчи гадын вя Назлы ханымын Таьыйев мяктябиндян таныдыьы ряфигяси Айна Султанованын кюмяйи иля Нахчыванда бир сыра гадын клублары, бунун ардынжа ися йерли мцяллимляр цчцн щазырлыг мяктябиндя гызлар цчцн хцсуси бюлмя вя Ордубадда (Нахчыван йахынлыьында гядим шящяр) гызлар мяктяби тясис олунду. 1921-жи илдя ону гятля йетирмяк мягсядиля бир груп гулдур Назлы ханымын евиня басгын етди. Хошбяхтликдян о, Совет органларынын щимайяси алтында кечирилян Азярбайжанын Биринжи Мцяллимляр Гурултайында иштирак етмяк цчцн эежя икян Бакыйа 114 Azerbaijani boys in Yerevan, was Nazly's first attempt to educate the Muslim girls in the community. Despite the support by the school principal, Hashim-bey Narimanov, Nazly still had to disguise classes under a sewing and needlework study group. But even this caused a very brutal reaction from the most fervent members of the community. The first class for girls had to endure a number of violent attacks during the four years of Nazly's work there. In 1912, the Tahirov family returned to Nakhchivan where Nazly became a teacher at a newly-opened small school for girls. From its outset the school became a thorn in the flesh for some radical clergy-driven locals. Classes offered by Nazly were oftentimes stoned and the trainees stigmatized. There were even attempts to abduct some of the pupils. Serious threats to the young teacher led to a situation where Nazly was forced to pay almost half of her salary to a bodyguard. Meanwhile the will of this young lady was unbendable. With the help of Ayna Sultanova, another famous woman educator and longtime friend from Nazly's days at Taghiyev school, a set of women's clubs were established in Nakhchivan followed by a special division for girls at the local teacher training school, and a girls' school Èñòîðèÿ Íàçëû õàíóì Íàäæàôîâîé (óðîæäåííîé Òàèðîâîé) ÿâëÿåòñÿ íàãëÿäíûì ïðèìåðîì ñêàçàííîìó. Ðîäèâøàÿñÿ â 1890 ãîäó â áåäíîé ñåìüå â Íàõ÷èâàíå, Íàçëû õàíóì áûëà â ÷èñëå ïåðâûõ ïàíñèîíåðîê Òàãèåâñêîé øêîëû, â ñòåíàõ êîòîðîé îíà ïîçíàêîìèëàñü ñ òâîð÷åñòâîì òàêèõ âûäàþùèõñÿ ïîýòîâ è ìàñòåðîâ ïåðà êàê Ìèðçà Àëåêïåð Ñàáèð, Íàäæàô-áåê Âåçèðîâ, Ãàñàí-áåê Çàðäàáè, Àáäóëðàãèì-áåê Õàãâåðäèåâ è ìíîãèå äðóãèå. Çíàìåíèòûå ñëîâà Äæàëèëà Ìàìåäêóëè-çàäå î íåîáõîäèìîñòè "îòêðûòü ãëàçà æåíùèíå íà ìèð" ñòàíîâÿòñÿ ñâîåãî ðîäà äåâèçîì Í.Íàäæàôîâîé íà ãîäû âïåðåä. Ïîëó÷èâ äèïëîì ïåäàãîãà, þíàÿ Íàçëû âûåçæàåò â Ýðèâàíü, ãäå â òî âðåìÿ ïðîæèâàëà ñåìüÿ äåâóøêè. Çäåñü åé óäàåòñÿ îòêðûòü íåáîëüøîé êëàññ äëÿ äåâî÷åêìóñóëüìàíîê ïðè ìåñòíîé øêîëå äëÿ ìàëü÷èêîâ. Íåñìîòðÿ íà ïîääåðæêó ñî ñòîðîíû äèðåêòîðà øêîëû Õàøèì-áåêà Íàðèìàíîâà, íà ïåðâûõ ïîðàõ Íàçëû õàíóì ïðèõîäèòñÿ ìàñêèðîâàòü çàíÿòèÿ ñ äåâî÷êàìè ïîä âèäîì êðóæêà êðîéêè è øèòüÿ. Íî äàæå ýòî âûçâàëî îçëîáëåííóþ ðåàêöèþ ñî ñòîðîíû íàèáîëåå ðàäèêàëüíûõ êðóãîâ. Çà ÷åòûðå ãîäà ðàáîòû êëàññó ïðèøëîñü âûäåðæàòü íåñêîëüêî çëîñòíûõ íàïàäåíèé.  1912 ãîäó ñåìüÿ Òàèðîâûõ âîçâðàùàåòñÿ â Íàõ÷èâàí, ãäå Íàçëû õàíóì ïîíà÷àëó óäàåòñÿ îòêðûòü íåáîëüøóþ îäíîêëàññíóþ øêîëó äëÿ äåâî÷åê. È âíîâü çëîáíûå íàïàäêè ñî ñòîðîíû ìåñòíîãî äóõîâåíñòâà íå çàñòàâèëè äîëãî ñåáÿ æäàòü. Çäàíèå øêîëû Íàçëû õàíûì Íÿúÿôîâà (Òàùèðîâà) Nazly Najafova (nee Tahirova) Íàçëû õàíóì Íàäæàôîâà (Òàèðîâà) Íàáàò õàíûì Íÿðèìàíîâàíûí äÿðñè Class led by Nabat Narimanova Óðîê Íàáàò õàíóì Íàðèìàíîâàîé 115 йола дцшмцшдц. Советляр тяряфиндян эцжлц тяблиь олунан эендер бярабярлийи вя азадлыг идейалары бцтцн юлкядя гадынларын маарифляндирилмяси цчцн мющкям зямин йаратмышды. Лакин тялим кечмиш азярбайжанлы мцяллимялярин кяскин чатышмазлыьы юлкянин узаг яразиляриндя юзцнц хцсусиля габарыг шякилдя бирузя верирди. “Шярг Гадыны” ъурналы щамы цчцн ижбари тящсилля баьлы йени сийасят курсунун щяйата кечирилмясиндя щягигятян жарчы ролуну ойнады. Мящз бу щалда Таьыйев мяктябинин мязунларына ян бюйцк тялябат йаранды. Совет органлары тяряфиндян гадынларын маарифляндирилмясиня дястяк Назлы Тащировайа Бакыда Таьыйев гызлар мяктябинин ян йахшы идейаларыны вя тяжрцбясини йаймаьа кюмяк етди. 1921-жи илдя о, Нахчыванда бцтцн киши ролларыны да гызларын юзляринин ойнадыглары, Азярбайжанын мяшщур драм ясярляринин яксяриййятинин тамашайа гойулдуьу илк юзфяалиййят гызлар театрынын тясис олунмасына мцвяффяг олду. Лайигли йцксялиш ися 1923-жц илдя Назлы Тащированын он сяккиз илдян чох бир мцддятдя бу вязифяни тутдуьу Педагоъи (мцяллимлярин щазырлыьы) мяктябин мцдиряси вязифясиня тяйин олундуьу вахт баш верди. Лакин дярин кюк салмыш мювщумат щеч дя тезликля арадан галхмады. Бу дюврдя Назлы ханымын 116 in Ordubad (an ancient town near Nakhchivan). In 1921 a group of thugs broke into Nazly's home with the intent to kill her. Luckily she had left for Baku the night before to participate in the First Teachers' Congress of Azerbaijan, held under the aegis of the Soviet authorities. The ideas of gender equality and emancipation advocated by the Soviets created strong support for the promotion of women's education all over the country. Meanwhile the acute shortage of trained Azerbaijani teachers was particularly tangible in remote countryside areas. Sharg Gadyny (The Oriental Woman) magazine became a mouthpiece for this new policy of mandatory education for everyone. Graduates of the Taghiyev school were in high demand. Support for women's education by the Soviet authorities played an instrumental role in Nazly Tahirova's promotion of the best ideas and practices of the Taghiyev school for girls in Baku. In 1921 she succeeded in establishing the first amateur girl theater in Nakhchivan where most of the famous Azerbaijani dramatic plays were staged with girls performing men's roles. A well-deserved promotion occurred in 1923 when Nazly Tahirova was appointed as Headmistress of the Pedagogical (teachers training) school in Nakhchivan, ïåðèîäè÷åñêè çàáðàñûâàëîñü êàìíÿìè, à ñàìèì ó÷åíèöàì ïðèøëîñü ñòîëêíóòüñÿ ñ óãðîçîé áûòü çàêëåéìåííûìè. Íåñêîëüêèõ ó÷åíèö äàæå ïûòàëèñü âûêðàñòü. Óãðîçû â àäðåñ øêîëû è åå åäèíñòâåííîé ó÷èòåëüíèöû ïðèîáðåëè íàñòîëüêî ñåðüåçíûé õàðàêòåð, ÷òî Íàçëû õàíóì ïðèõîäèëîñü îòäàâàòü ÷óòü ëè íå ïîëîâèíó çàðàáîòêà òåëîõðàíèòåëþ. Íî íè÷òî íå ìîãëî ñëîìèòü äóõà è ðåøèìîñòè ýòîé ñèëüíîé æåíùèíû. Ñ ïîìîùüþ Àéíû õàíóì Ñóëòàíîâîé (òàêæå èçâåñòíîãî ïåäàãîãà è ïðîñâåòèòåëüíèöû, ïîäðóæèâøåéñÿ ñ Íàçëû õàíóì åùå ñî âðåìåí Òàãèåâñêîé øêîëû) â ïåðâûå ãîäû Ñîâåòñêîé âëàñòè â Íàõ÷èâàíå óäàåòñÿ îòêðûòü ñåòü æåíñêèõ êëóáîâ, à òàêæå æåíñêîå îòäåëåíèå ïðè ïåäàãîãè÷åñêîì òåõíèêóìå è øêîëó äëÿ äåâî÷åê â Îðäóáàäå.  1921 ãîäó ïðîèñõîäèò íåîæèäàííîå: ãðóïïà âîèíñòâóþùèõ ôàíàòèêîâ âðûâàåòñÿ â äîì Íàçëû Òàèðîâîé ñ öåëüþ óáèòü äåâóøêó. Ê ñ÷àñòüþ, â ýòî âðåìÿ Íàçëû õàíóì íàõîäèëàñü â Áàêó íà Ïåðâîì Ñúåçäå ó÷èòåëåé Àçåðáàéäæàíà. Òî áûëî âðåìÿ, êîãäà åäâà óñòàíîâèâøèéñÿ ñîâåòñêèé ðåæèì âñÿ÷åñêè ïðîïàãàíäèðîâàë èäåè âñåîáùåãî îáðàçîâàíèÿ, ãåíäåðíîãî ðàâåíñòâà è ðàñêðåïîùåíèÿ æåíùèí. Ýòî, â ñâîþ î÷åðåäü, ñîçäàâàëî ñåðüåçíûå ïðåäïîñûëêè äëÿ ðàñïðîñòðàíåíèÿ æåíñêîãî îáðàçîâàíèÿ â ñòðàíå. Îäíàêî îñòðàÿ íåõâàòêà ïåäàãîãîâ ñðåäè æåíùèí îùóùàëàñü ïðàêòè÷åñêè ïîâñåìåñòíî, îñîáåííî â îòäàëåííûõ óãîëêàõ Àçåðáàéäæàíà. Èìåííî ýòà ïîääåðæêà âëàñòíûìè îðãàíàìè èäåè æåíñêîãî Íàçëû õàíûì Íÿúÿôîâà áèð ãðóï ìÿêòÿá øàýèðäè èëÿ, Íàõ÷ûâàí, 1920-úè èëëÿðäÿ Nazly Najafova (in the middle) with a group of school trainees, Nakhchivan, c. 1920's. Íàçëû Íàäæàôîâà (â öåíòðå) ñ ãðóïïîé ó÷åíèö, Íàõ÷èâàí, 1920-å ãîäû Àçÿðáàéúàíûí 1-úè Ìöÿëëèìëÿð Ãóðóëòàéûíà Íàõ÷ûâàíûí íöìàéÿíäÿñè ãèñìèíäÿ Íàçëû Íÿúÿôîâàíûí ìàíäàòû Mandate of Nazly Najafova to the 1st Teachers’ Congress of Azerbaijan as a representative from Nakhchivan. Ìàíäàò Íàçëû Íàäæàôîâîé, äåïóòàòà 1ãî Ñúåçäà ó÷èòåëåé Àçåðáàéäæàíà îò Íàõ÷èâàíå 117 щяйат йолдашы Няжяфгулу Няжяфов онун маарифчилик идейаларынын щяйата кечирилмясиня вя щятта онун шяхси мцщафизясиня дястяк эюстярирди. Инаджыллыг юз мцсбят нятижялярини вермяйя башлады. 1937-жи илдя Назлы Няжяфованын щяйат йолдашы сцрэцн едиляркян Назлы ханымын цзяриня диэяр бир аьыр йцкцн дцшдцйц заман тящсил алан гызларын сайы артмагда иди. Лакин Назлы ханым тяхминян ийирми илдян сонра эежикмиш бяраятя бахмайараг бир даща юз щяйат йолдашыны эюря билмяди. Совет Иттифагынын Икинжи Дцнйа Мцщарибясиня гошулмасындан бир гядяр яввял, 1942-жи илдя Назлы Няжяфова да "халг дцшмянинин щяйат йолдашы" кими Газахыстана сцрэцн едилди вя йалныз мцщарибядян сонра она Азярбайжана гайытмаьа ижазя верилди. Онун ики азйашлы ушаьы олан бюйцк оьлу ордуйа апарылды. Газахыстанда оларкян Назлы Няжяфова аиляни сахламаг цчцн фящля бригадасында ишлямякля йанашы юзцнцн педагоъи фяалиййятини йенидян бярпа етди. 1946-жы илдя она Азярбайжана гайытмаьа ижазя верился дя, 1949-жу илдян 1954-жц илядяк она доьма Нахчыванда галмаьа ижазя верилмяди (онун иткин дцшмцш щяйат йолдашы бяраят аланадяк). О, вахт итирмяди вя Эюйчай районунун ики бюйцк кянд мяктябиндя азярбайжан вя рус дилляри цзря ян танынмыш мцяллимяляриндян бири олду. 118 a position she held for more than eighteen years. During this period the husband of Nazly, Najafgulu Najafov, was instrumental in supporting her educational ideas and even her personal protection. Perseverance started yielding positive results as the number of female trainees was ever-increasing. Meanwhile deeply-rooted prejudices did not disappear overnight. Another hardship befell Nazly Najafova when her husband became a victim of the Stalin purges in 1937. She never saw him again, despite a belated rehabilitation almost twenty years later. As "a wife of the people's enemy" Nazly Najafova was exiled to Kazakhstan in 1942, shortly after the Soviet Union became involved in World War II. It was only after the end of the war that she was allowed to return to Azerbaijan. Her elder son was drafted to the army leaving two under-aged children. While in Kazakhstan, Nazly Najafova resumed her pedagogical activities along with working at a workers' brigade to support the family. She was allowed to return to Azerbaijan in 1946; but between 1949 and 1954, she was not allowed to stay in her native Nakhchivan (unless her missing husband was acquitted). She wasted no time and became one of the most popular teachers of the Azerbaijani and Russian lan- îáðàçîâàíèÿ îêàçàëàñü êàê íåëüçÿ êñòàòè äëÿ Íàçëû Òàèðîâîé â ðàñïðîñòðàíåíèè ëó÷øèõ òðàäèöèé Òàãèåâñêîé øêîëû, âûïóñêíèöåé êîòîðîé îíà áûëà.  1921 ãîäó åé óäàåòñÿ ñîçäàòü ïåðâóþ ëþáèòåëüñêóþ òåàòðàëüíóþ òðóïïó èç äåâî÷åê â Íàõè÷åâàíè, ãäå, êàê è â øêîëå Òàãèåâà, âñå ðîëè èñïîëíÿëèñü èñêëþ÷èòåëüíî äåâî÷êàìè. Äâóìÿ ãîäàìè ïîçæå Íàçëû õàíóì ñòàíîâèòñÿ äèðåêòîðîì ìåñòíîãî Ïåäàãîãè÷åñêîãî òåõíèêóìà, ïðîðàáîòàâ íà ýòîé äîëæíîñòè áîëåå 18 ëåò. Îäíàêî âåêîâûå ñòåðåîòèïû è óêîðåíèâøèåñÿ ïðåäðàññóäêè â îòíîøåíèè æåíñêîãî îáðàçîâàíèÿ áûëè îòíþäü íå èçæèòû. Èìåííî â ýòîò ìîìåíò êëþ÷åâóþ ðîëü â ïîääåðæêå ïðîñâåòèòåëüñêèõ èäåé Íàçëû õàíóì ñûãðàë åå ñóïðóã Íàäæàôãóëó Íàäæàôîâ. Óñåðäèå ìîëîäîé ñóïðóæåñêîé ÷åòû ìåäëåííî, íî âåðíî íà÷èíàëî ïðèíîñèòü ñâîè ïëîäû. Êîëè÷åñòâî ó÷àùèõñÿ äåâî÷åê ñòàëî íåóêëîííî âîçðàñòàòü, è èìåííî â ýòîò ìîìåíò íà Íàçëû Íàäæàôîâó îáðóøèâàåòñÿ íîâûé óäàð: åå ñóïðóã áûë ðåïðåññèðîâàí â 1937 ãîäó, ñòàâ îäíîé èç ìíîãîìèëëèîííûõ æåðòâ ìîëîõà ñòàëèíñêèõ ðåïðåññèé. Óâèäåòü ñâîåãî áëàãîâåðíîãî åé òàê áîëåå è íå äîâåëîñü, íåñìîòðÿ íà åãî ïîñìåðòíóþ ðåàáèëèòàöèþ äâàäöàòüþ ãîäàìè ïîçæå.  1942 ãîäó êàê æåíà âðàãà íàðîäà Í.Íàäæàôîâà áûëà ñîñëàíà â Êàçàõñòàí. Íî è çäåñü íåóòîìèìàÿ æåíùèíà ïðîäîëæàåò çàíèìàòüñÿ ïåäàãîãè÷åñêîé äåÿòåëüíîñòüþ, îäíîâðåìåííî ðàáîòàÿ â ìåñòíîé àðòåëè, ÷òîáû êàê-òî ïðîêîðìèòü äâîèõ âíóêîâ, îñòàâëåííûõ ïðèçâàííûì íà âîéíó ñûíîì. Ìÿðéÿì õàíûì Ñóëêåâè÷ äÿðñ àïàðàðêÿí Class led by Mariam Sulkevich Çàíÿòèÿ âåäåò Ìàðüÿì Ñóëüêåâè÷ Ðÿùèëÿ õàíûì Ùàæûáàáàáÿéîâà øàýèðäëÿðè èëÿ ìÿêòÿáèí éàòàã îòàüûíäà Rahilya Hajibababeyova with trainees in the sleeping compartment of the boarding school. Ðàõèëÿ õ-ì Ãàäæèáàáàáåêîâà ñ ó÷åíèöàìè â ñïàëüíîì ïîìåùåíèè ïàíñèîíà 119 1959-жу илдя Нахчывана гайытдыгдан сонра Назлы Няжяфова йенидян мцяллимялик етмяйя башлады. О, 1977-жи илдя дцнйасыны дяйишянядяк фяалиййят эюстярди. Азярбайжанын бир сыра эюркямли алимляри вя ижтимаи хадимляри юзляринин илк вя ян йахшы мцяллимяляри кими Назлы Няжяфованын хатирясини щяля дя йад едирляр. О, эениш шякилдя гейд едилян мцяллимялик фяалиййятинин 25, 30 вя 50 иллийи мцнасибятиля хейли сайда Совет мцкафатларына вя орденляря лайиг эюрцлмцшдур. 2000-жи илдя Назлы ханым Няжяфованын (Тащированын) Нахчыванда гейд олунан 110 иллик йубилейи онун шаэирдляринин бир нечя няслинин юз мцяллимяляринин язиз хатирясини йад етдикляри бюйцк бир тянтяняли мярасимя чеврилмишдир. Лакин ханым Няжяфова юз щяйатында Щажы Зейналабдин Таьыйев тяряфиндян ясасы гойулан доьма тядрис ожаьыны - илк мцсялман гызлар мяктябини щеч вахт унутмамышдыр. Онун 1963-жц илдя, щяля Таьыйевин адына йасаг гойулдуьу бир вахтда йаздыьы хатиряляр мяктяб щаггында айдын тясяввцр йаратмаьа имкан вермишдир.58 Бунлар, мящз Щ.З.Таьыйевин гызлар мяктябинин Бакынын щцдудларындан чох-чох кянарларда да вя бир нечя нясилляр бойу эюстярдийи тясирин садя нцмуняляриндяндир. Савадсыз бир йерли нефт сянайечисинин сяпдийи мядяниййят вя маарифчилик тохумлары щягигятян явязсиз бир нятижя вермишдир! 120 guages in two large villages of Goychay district. Upon returning to Nakhchivan in 1959 Nazly Najafova resumed teaching, continuing until her death in 1977. A number of outstanding Azerbaijani scholars and public figures still cherish memories of Nazly Najafova as their first and finest teacher. She was decorated with numerous Soviet awards and regalia with 25th, 30th and 50th anniversaries of her teaching practice widely celebrated. In 2000, the 110th anniversary of Mrs.Nazly Najafova (Tahirova) became a huge official festivity in Nakhchivan where several generations of Mrs.Najafova's trainees honored their dear teacher. Meanwhile never in her life did Mrs.Najafova ever forget her alma mater, the first school for Muslim girls established by Hajji Zeynalabdin Taghiyev. Her memories recorded in 1963 when Taghiyev's name was still taboo provide clear recollections of what the school was about.58 This is just one of many examples demonstrating the impact of H.Z.Taghiyev's school for girls in the areas far beyond Baku and throughout several generations. The seeds of culture and education sowed by an illiterate local oil baron yielded an incredible result indeed! Âîçâðàùåíèå â Àçåðáàéäæàí ñòàëî âîçìîæíûì ëèøü ïîñëå îêîí÷àíèÿ Âåëèêîé Îòå÷åñòâåííîé âîéíû, â 1946 ãîäó, îäíàêî ëèøü ïîñëå ïîñìåðòíîé ðåàáèëèòàöèè ðåïðåññèðîâàííîãî ìóæà â 1954 ãîäó Í.Íàäæàôîâà ñìîãëà ïåðåñåëèòüñÿ â ðîäíîé Íàõ÷èâàí. Äî ñâîåãî âîçâðàùåíèÿ îíà ïðåïîäàâàëà ðóññêèé è àçåðáàéäæàíñêèé ÿçûêè â äåðåâíå Ãàðàìàðüÿì â Ãåé÷àå. Ïî âîçâðàùåíèè â Íàõ÷èâàí Íàçëû õàíóì ïðîäîëæàëà ïåäàãîãè÷åñêóþ äåÿòåëüíîñòü âïëîòü äî ñâîåé êîí÷èíû â 1977 ãîäó. Ñðåäè åå ó÷åíèêîâ - öåëàÿ ïëåÿäà ó÷åíûõ, îáùåñòâåííûõ äåÿòåëåé, ÿðêèõ ëè÷íîñòåé. 25-é 30-é, è 50-é þáèëåé åå ïåäàãîãè÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè îòìå÷àëèñü íà ñàìîì âûñîêîì óðîâíå, à â 2000 ãîäó ïðàçäíîâàíèå 110-ëåòíåãî þáèëåÿ Í.Íàäæàôîâîé, óâû, ïîñìåðòíîå, âûëèëîñü â íàñòîÿùåå òîðæåñòâî íà åå ðîäèíå. Ïðîéäÿ î÷åíü òÿæåëûé, íî äîñòîéíûé æèçíåííûé ïóòü, Íàçëû õàíóì Íàäæàôîâà ñìîãëà ñêâîçü ãîäû ñîõðàíèòü òó çàêâàñêó, ñòîéêîñòü äóõà è íåñãèáàåìóþ âîëþ, êîòîðûå áûëè çàëîæåíû â íåé Òàãèåâñêîé æåíñêîé øêîëîé. Îá ýòîì ìîæíî ñóäèòü ïî åå âîñïîìèíàíèÿì, äàòèðóåìûì 1963 ãîäîì.58 Òàêèì îáðàçîì, ïîñåÿííûå Ã.Ç.Òàãèåâûì ñåìåíà ïðîñâåùåíèÿ äàëè äîáðûå âñõîäû äåñÿòèëåòèÿ ñïóñòÿ â ñàìûõ ðàçíûõ óãîëêàõ Þæíîãî Êàâêàçà è çà åãî ïðåäåëàìè. Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèí øàýèðäëÿðèíèí áèð ãðóïó 1900-úö èëëÿð A group of trainees of the Taghiyev school for girls, the 1900-s Ãðóïïà ó÷åíèö æåíñêîé øêîëû Ã.Ç.Òàãèåâà, 1900-å ãîäû Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíè áèòèðÿí ìÿçóíó (Í.Íÿúÿôîâàíûí) áàø÷ûëûã åòäèéè òÿäðèñ îúàüûíûí ìöäàâèìëÿðè, 1920-úè èëëÿð A group of trainees of a school headed by a graduate of the Taghiyev school for girls, the 1920-s Ãðóïïà ó÷åíèö øêîëû, ðóêîâîäèìîé âûïóñêíèöåé æåíñêîé øêîëû Ã.Ç.Òàãèåâà, 1920-å ãîäû 121 Нятижя Таьыйевин мцсялман гызлар мяктяби феномениня юз дюврцнцн даща эениш контекстиндя вя бцтцн щалларда онун банисинин эюркямли шяхсиййяти призмасындан бахмаг лазымдыр. Империйа рящбярлийи тяряфиндян йерли Азярбайжан жямиййятиндя дястяклянян чыльын дини тясирин мювжуд олдуьу бир дюврдя тясис олунан илк кцбар мцсялман гызлар мяктябинин реаллашмасы йалныз йерли шцура вя яняняляря йюнялян бюйцк инаджыллыг вя давамлы сяйляр сайясиндя мцмкцн олмушдур. Мян яминям ки, щямин дюврцн реаллыгларыны нязяря алсаг, ня гядяр дцшцнцлмцш вя габагжыл олмасына бахмайараг кцбар гызлар мяктяби идейасы кянардан эяля билмязди. Бу жямиййятин дахилиндян эялмяли вя йерли яняняляря, дяйярляря вя мювщумата дяриндян бяляд олан бир няфяр тяряфиндян щяйата кечирилмяли иди. Бу, бизи, юмрцнцн ян сон эцнцнядяк садиг бир мцсялман, щягигятян бу диня инанан вя Ислам яняняляриня жидди риайят едян Щажы Зейналабдин Таьыйев феномениня гайтарыр. Лакин бу, онун ятрафындакыларын ян аьыр проблемлярини вя онлары арадан галдырма йолларыны дяриндян баша дцшмясиня мане олмамышдыр. Онун дястяклядийи дяйярляр щеч вахт юнун юз дининин ясас принсипляриндян кянар олмамышдыр. Яксиня, формал илащиййят тящсилиня малик ол- 122 Conclusion The phenomenon of the Taghiyev school for Muslim girls should be viewed within the broader context of its time and, by all means, through the prism of the outstanding personality of its founder. Established at the time of fervent religious influence sustained by the Imperial administration in the local Azerbaijani community, the first secular school for Muslim girls could only become possible through enormous perseverance and consistent efforts thoroughly tailored to the local mentality and traditions. I strongly believe that given realities of that time, the idea of a secular school for girls could never be imported from outside, no matter how mature and progressive it was. It had to come from inside the society and be promoted by someone deeply familiar with local traditions, values and prejudice. This gets us back to the phenomenon of Hajji Zeynalabdin Taghiyev, who till his very last day remained a rigorous Muslim, a true believer and a person fully dedicated to Islamic traditions. Nonetheless this did not obstruct him from a very profound understanding of the most pressing problems of his surroundings and of creating ways to overcome them. The values Taghiyev was pro- Çàêëþ÷åíèå Ôåíîìåí ñâåòñêîé æåíñêîé øêîëû Ãàäæè Çåéíàëàáäèíà Òàãèåâà äîëæåí ðàññìàòðèâàòüñÿ â áîëåå øèðîêîì êîíòåêñòå ñâîåãî âðåìåíè è, êîíå÷íî æå, ñêâîçü ïðèçìó íåîðäèíàðíîé ëè÷íîñòè ñàìîãî îñíîâàòåëÿ øêîëû. Âîçíèêøàÿ â ïåðèîä ñèëüíåéøåãî âëèÿíèÿ äóõîâåíñòâà, ïåðâàÿ ñâåòñêàÿ øêîëà äëÿ àçåðáàéäæàíñêèõ äåâóøåê ñìîãëà âûæèòü ëèøü áëàãîäàðÿ íåèìîâåðíîìó óïîðñòâó è êîëîññàëüíûì óñèëèÿì Ã.Ç.Òàãèåâà, à òàêæå åãî òîíêîìó ïîíèìàíèþ ìåñòíîé ìåíòàëüíîñòè è òðàäèöèé. ß ãëóáîêî óáåæäåí, ÷òî èñõîäÿ èç ðåàëèé òîãî âðåìåíè, èäåÿ ñâåòñêîé øêîëû äëÿ ìóñóëüìàíñêèõ äåâî÷åê ïðè âñåé ñâîåé ïðîãðåññèâíîñòè íèêîèì îáðàçîì íå ìîãëà áûòü èìïîðòèðîâàíà èçâíå. Îíà äîëæíà áûëà âûçðåòü â íåäðàõ ñàìîãî îáùåñòâà è áûòü ðåàëèçîâàíà ÷åëîâåêîì, äîñêîíàëüíî çíàêîìûì ñ ìåñòíûìè òðàäèöèÿìè, öåííîñòÿìè è ïðåäðàññóäêàìè. È ýòî âíîâü âîçâðàùàåò íàñ ê ôåíîìåíó ñàìîãî Òàãèåâà, äî ïîñëåäíåãî äíÿ îñòàâàâøåãîñÿ ðåâíîñòíûì ìóñóëüìàíèíîì è ÷åëîâåêîì, ãëóáîêî ïðåäàííûì èñëàìñêèì òðàäèöèÿì. Òåì íå ìåíåå ýòî âîâñå íå ìåøàëî Ãàäæè Çåéíàëàáäèíó îùóùàòü íàèáîëåå íàçðåâøèå ïðîáëåìû ñâîåãî ñîöèóìà è íàõîäèòü ðàçóìíûå ïóòè èõ ðåøåíèÿ. Ñîáñòâåííî, âçãëÿäû, ïîáîðíèêîì êîòîðûõ áûë 123 маса да, Таьыйев юзцнцн бир сыра оппонентлярини инандырмышдыр ки, бу дяйярлярин чоху Ислам доктриналарындан иряли эялир, лакин онлар бир груп рущани тяряфиндян гейри-дцзэцн шярщ едилмиш вя беляликля дя бундан суи-истифадя олунмушдур. Таьыйевин "савадсыз ана савадсыз аиля вяд едир" фикри бу эцнля дя чох сясляшир вя актуалдыр. Щягигятян, онун мяктяби бир сыра эюркямли маарифчиляр, ижтимаи хадимляр вя танынмыш Азярбайжан алимляринин вя инжясянят адамларынын аналары цчцн бир бешик олмушдур. Бюйцк бястякар Гара Гарайеви вя эюркямли психиатр Аьабяй Султанову мящз буна нцмуня кими эюстярмяк олар. 1918-жи илин мартында Бакыда тюрядилян фажияли щадисялярдян сонра бу мяктяб баьланса да, 1920-жи илин апрелиндя коммунистляр тяряфиндян сцгута йетирилян, мцсялман дцнйасында илк демократик республика олан Азярбайжан Республикасынын Парламенти мящз бу бинада йерляшмишди. Ейни заманда Совет реъими Таьыйев мяктябинин мязунларынын щяйатларында чох юзцнямяхсус рол ойнамышдыр. Мяктябин мювжудлуьу унутдурулса да вя онун щамисинин адына идеолоъи сябяблярдян йасаг гойулса да, йени щакимиййят органлары юзляринин маарифчилик сяйляриндя бу мяктябин мязунларына чох бюйцк цмид бяслямишляр. Беляликля дя, Таьыйевин гызлар мяктябини битирян ханымлар бцтцн Гафгаз бойу юз доьма кяндлярин- 124 moting were never alien to the basic tenets of his religion. On the contrary, despite the lack of formal theological education, Taghiyev managed to persuade a number of his opponents that many of these values are emanating from the Islamic doctrines but have been misinterpreted and hence misused by certain groups of clerics. Taghiyev's idea of an educated mother as a guarantee for an educated family sounds extremely timely and topical today. In fact, his school became a cradle for a number of outstanding educators, public figures and mothers of famous Azerbaijani scholars and people of art. Gara Garayev, a prominent composer, and Aghabek Sultanov, the leading psychiatrist, are just a few to mention. Even after the school was closed in the aftermath of the tragic events in Baku of March 1918, its building continued to be used. It became the House of Parliament of the Republic of Azerbaijan, the first democratic republic in the Muslim world which was eventually crushed by the communists in April 1920. Meanwhile the Soviet regime played a very peculiar role in the lives of the graduates of the Taghiyev school. Even though the school's existence was consigned to oblivion and the very name of its benefactor tabooed for ideological reasons, the new authorities relied Òàãèåâ, áûëè îòíþäü íå ÷óæäû îñíîâîïîëàãàþùèì ïîñòóëàòàì åãî ðåëèãèè, è ïîòîìó, íåâçèðàÿ íà îòñóòñòâèå êàêîãî-ëèáî îáðàçîâàíèÿ, â òîì ÷èñëå è â îáëàñòè áîãîñëîâèÿ, Òàãèåâó óäàëîñü óáåäèòü ñâîèõ îïïîíåíòîâ â òîì, ÷òî êîíöåïöèÿ ñâåòñêîãî æåíñêîãî îáðàçîâàíèÿ, âûòåêàþùàÿ èç ìíîãèõ äîêòðèí èñëàìà, çà÷àñòóþ ïîïðîñòó íåâåðíî èñòîëêîâûâàëàñü è èñêàæàëàñü îïðåäåëåííîé ÷àñòüþ äóõîâåíñòâà. Òàãèåâñêàÿ èäåÿ îáðàçîâàííîé ìàòåðè, ïðèçâàííîé ñòàòü ñòàíîâûì õðåáòîì îáðàçîâàííîé ñåìüè, îòíþäü íå óòðàòèëà ñâîåé àêòóàëüíîñòè. Êàê ïîêàçàëà ïðàêòèêà, èìåííî èç ñòåí åãî øêîëû âûøëè âûäàþùèåñÿ ïðîñâåòèòåëüíèöû, æåíùèíû, ñòàâøèå âïîñëåäñòâèè âèäíûìè îáùåñòâåííûìè äåÿòåëÿìè, à ãëàâíîå - âîñïèòàâøèå íå ìåíåå ÿðêîå ïîòîìñòâî. Òàê, âûïóñêíèöàìè øêîëû Ã.Ç.Òàãèåâà áûëè ìàìû èçâåñòíîãî êîìïîçèòîðà Êàðà Êàðàåâà, ïñèõèàòðà Àãàáåêà Ñóëòàíîâà è ìíîãèõ, ìíîãèõ äðóãèõ íåîðäèíàðíûõ ëè÷íîñòåé. Èíòåðåñíîé è ïî-ñâîåìó ñèìâîëè÷íîé ïðåäñòàâëÿåòñÿ íå òîëüêî ñàìà èäåÿ ñîçäàíèÿ øêîëû, íî è ñóäüáà åãî çäàíèÿ. Ïîñëå çàêðûòèÿ øêîëû â ðåçóëüòàòå òðàãè÷åñêèõ ñîáûòèé, â ìàðòå 1918 ãîäà, â äåêàáðå òîãî æå ãîäà â âåëèêîëåïíîì îñîáíÿêå øêîëû ðàñïîëîæèëñÿ Ïàðëàìåíò Àçåðáàéäæàíñêîé Ðåñïóáëèêè, ñòàâøåé ïî ñóòè ïåðâîé ñâåòñêîé ðåñïóáëèêîé íà Ìóñóëüìàíñêîì Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíäÿ Ýþâùÿð õàíûì Ãàçèéåâà òðèãîíîìåòðèéà äÿðñèíè àïàðàðêÿí, ëþâùÿäÿ ýþðêÿìëè Àçÿðáàéúàí áÿñòÿêàðû Ãàðà Ãàðàéåâèí àíàñû - Ñîíà Àõóíäîâàäûð Trigonometry class at the Taghiyev school for girls led by Gevhar Kaziyeva. Girl at the blackboard is Sona Akhundova in the future mother of Gara Garayev, an outstanding Azeri composer. Óðîê òðèãîíîìåòðèè â æåíñêîé øêîëå Òàãèåâà âåä¸ò Ãåâõàð Êàçèåâà, ó äîñêè Ñîíà Àõóíäîâà, âïîñëåäñòâèè ìàìà âûäàþùåãîñÿ àçåðáàéäæàíñêîãî êîìïîçèòîðà Ãàðà Ãàðàåâà Ù.Ç.Òàüûåéâ ìÿêòÿáèíèí øàýèðäè Ñóüðà Ìèðãàñûìîâà, ìÿøùóð ïñèõèàòð Àüàáÿé Ñóëòàíîâóí àíàñû Sughra Mirqasymova, the Taghiyev school’s trainee, mother of Aghabey Sultanov, the famous psychiatrist Ñóãðà Ìèðêàñèìîâà, ó÷åíèöà øêîëû Ã.Ç.Òàãèåâà, âïîñëåäñòâèè ìàìà èçâåñòíîãî ïñèõèàòðà Àãàáåêà Ñóëòàíîâà 125 дя вя шящярляриндя бу нюв мяктябляр тясис етмишляр. Яэяр Совет дюврцндян яввял бу сяйляр зораки мцгавимятля цзляширдися, Совет щакимиййят органлары дини фанатизм вя чыльынлыг тязащцрляриня гаршы амансыз вя сярт мювге тутмушлар. Бу, мяктябин бир чох мязунларынын Совет дюврцндя бюйцк пешя уьурлары цчцн ясас илкин шярт олмушдур. Диэяр бир важиб мягам ися ондан ибарятдир ки, кцбар мцсялман гызлар мяктябинин баниси, бу мяктябя, тящсил васитясиля мцсялман гадынларын инсан щцгуглары щаггында маарифляндирилмяси йолу кими бахырды. Бу идейа Инсан Щцгуглары щаггында Цмуми Бяйаннамя, Гадынлара гаршы айры-сечкилийин арадан галдырылмасы щаггында Конвенсийа вя йа диэяр бейнялхалг щцгуги сянядлярин гябул олунмасындан вя "инсан щцгуглары" термининин юзцнцн милли вя бейнялхалг щцгуг ъаргонуна дахил едилмясиндян йарым ясрдян дя бир гядяр яввял Таьыйев тяряфиндян сюйлянилмишдир. Щ.З.Таьыйев шяхсиййятини даща да мцстясна едян щал одур ки, нефт сянайесиндя бюйцк уьурлар газанмасына бахмайараг о, щеч вахт бцтцн цмидлярини нефтя баьламамышдыр. Гейри-нефт секторуну инкишаф етдирмякля вя хцсусиля дя жясарят тяляб едян маарифчилик лайищяляриня сярмайя йатырмагла Таьыйев нефт гара гызылыны юз миллятинин бяшяри гызылына чевирмяйя чалышмышдыр. 126 heavily on the school's graduates in their educational efforts. Women graduating from the Taghiyev school for girls were establishing the same types of schools in their home villages and towns all over the Caucasus. If in pre-Soviet time these efforts came across violent local resistance, the Soviet authorities were ruthless and tough in responding to any manifestations of religious fanaticism or fervor. This was a major factor behind an impressive number of successful careers involving graduates of the school during the Soviet period. Another important aspect is that the secular school for Muslim girls was viewed by its founder as the way of raising the awareness of the inalienable human rights of Muslim women through education. This idea was formulated by Taghiyev more than half a century prior to the adoption of the UDHR, CEDAW or other international legal instruments, and way before the very term "human rights" became a part of national and international legal jargon. What makes the personality of H.Z.Taghiyev all the more exceptional is that having made the bulk of his fortune in the oil business, he never vested all his hopes only in oil. By developing non-oil activities, and particularly through investing in bold educational projects, Taghiyev was trying to transform Ìÿñóìÿ Ãàðàéåâà (1904-1958) Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí øàýèðäè, Àçÿðáàéúàíäà áèðèíúè óøàã ïîåòèê ÿñÿðëÿðèíèí ìöÿëëèôè Õàíûìàíà ßëèáÿéëèíèí àíàñû Masuma Garayeva (1904-1958), trainee of the Taghiyev school for girls, mother of Khanumana Alibeyli, the first child poetess in Azerbaijan Ó÷åíèöà Òàãèåâñêîé æåíñêîé øêîëû Ìÿñóìà Êàðàåâà (1904-1958), âïîñëåäñòâèè ìàìà ïåðâîé àçåðáàéäæàíñêîé äåòñêîé ïîýòåññû Õàíóìàíû Àëèáåéëè Âîñòîêå è ïðîñóùåñòâîâàâøåé âïëîòü äî âçÿòèÿ Áàêó Êðàñíîé Àðìèåé â àïðåëå 1920 ãîäà. Âìåñòå ñ òåì ñîâåòñêèé ïåðèîä ñûãðàë íå ìåíåå çíà÷èìóþ ðîëü â æèçíè ìíîãèõ âîñïèòàííèö øêîëû Òàãèåâà. Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî â ñèëó èäåîëîãè÷åñêèõ ïðè÷èí íîâàÿ âëàñòü ïûòàëàñü âñÿ÷åñêè âûòðàâèòü ïàìÿòü î áëàãîòâîðèòåëüíîé äåÿòåëüíîñòè Òàãèåâà, èìåííî íà âûïóñêíèö åãî øêîëû ëåãëà îñíîâíàÿ ìèññèÿ ïî ðàñïðîñòðàíåíèþ ïðîñâåùåíèÿ â ñàìûõ îòäàëåííûõ óãîëêàõ ðåãèîíà. Òàê, àçåðáàéäæàíñêèå äåâóøêè, ïîëó÷èâøèå ïåðâîíà÷àëüíîå îáðàçîâàíèå â òàãèåâñêîé øêîëå, ñòîÿëè ó èñòîêîâ ìíîãî÷èñëåííûõ øêîë è èíûõ ó÷åáíûõ çàâåäåíèé â ðàçëè÷íûõ ãîðîäàõ è âåñÿõ ðåñïóáëèêè, è åñëè â äîñîâåòñêèé ïåðèîä èõ óñèëèÿ â ýòîì íàïðàâëåíèè çà÷àñòóþ ñòàëêèâàëèñü ñ îæåñòî÷åííûì ñîïðîòèâëåíèåì íà ìåñòàõ, òî ñîâåòñêèé ðåæèì æåñòêî ïðåñåêàë ëþáûå ïðîÿâëåíèÿ ðåëèãèîçíîãî ôàíàòèçìà è ìðàêîáåñèÿ. Íå ìåíåå çíà÷èìûì ÿâëÿåòñÿ è òî îáñòîÿòåëüñòâî, ÷òî îòêðûòèå øêîëû äëÿ ìóñóëüìàíñêèõ äåâî÷åê âèäåëîñü åå îñíîâàòåëåì êàê íàèáîëåå ýôôåêòèâíûé ñïîñîá ðàñïðîñòðàíåíèÿ èäåé íåîòúåìëåìûõ ÷åëîâå÷åñêèõ ïðàâ æåíùèí ïîñðåäñòâîì øêîëüíîãî îáðàçîâàíèÿ. È ýòîãî óäàëîñü äîñòè÷ü çàäîëãî äî ïðèíÿòèÿ òàêèõ îñíîâîïîëàãàþùèõ ìåæäóíàðîäíî-ïðàâîâûõ äîêóìåíòîâ, êàê Âñåîáùàÿ Äåêëàðàöèÿ ïðàâ ÷åëîâåêà èëè Êîíâåíöèÿ îá èñêîðåíåíèè âñåõ ôîðì äèñêðèìèíàöèè â îòíîøåíèè æåíùèí (CEDAW). Ëè÷íîñòü Ã.Ç.Òàãèåâà ïðåäñòàâëÿåòñÿ íåîáû÷àéíî èíòåðåñíîé â ñîâðåìåííîì êîíòåêñòå åùå è ïîòîìó, ÷òî, ñîçäàâ êîëîññàëüíîå ñîñòîÿíèå çà ñ÷åò íåôòÿíîãî áèçíåñà, îí âñÿ÷åñêè ñòàðàëñÿ íå áûòü çàâèñèìûì îò îäíîé ëèøü íåôòè. Òàêèì îáðàçîì, ðàçâèâàÿ ñâîþ 127 Щямин дюврдя жямиййятин ян зяиф групу олан мцсялман гадынлара цстцнлцк вермяси юзу щеч вахт мяктябя эетмяйян бир адамын бюйцк узагэюрянлийиндян хябяр верирди. Ейни заманда Таьыйевин щяйат йолдашы Сона ханымын инаджыллыьы вя кюмяйи олмадан онун кцбар гызлар мяктяби лайищясинин уьур газанмасы щеч вахт мцмкцн олмазды. Мящз онун бу жцр мцнасибяти вя Сона ханымын аналыг гайьысы вя тяжрцбяси, яксяриййяти юз евляриндян вя аиляляриндян хейли узагда галан гызлар цчцн мяктяб эцнлярини йаддагалан етмишдир. Бу сябябдян онларын яксяриййяти цчцн юзляринин дяфялярля етираф етдикляри кими "мяктябя эетмяк ана ялляриня говушмаг кими" олмушдур. Мяним фикримжя, мяктябин щяйата вясигя газанмасында Сона ханымын ролу "щяр бир бюйцк кишинин йанында щягигятян бюйцк бир гадын олмалыдыр" кими диэяр бир данылмаз щягигяти эюстярир. Щ.З.Таьыйев тяряфиндян тясис олунан илк кцбар гызлар мяктябинин тарихини вя тясирини нязярдян кечирдикдян сонра даим ящямиййят кясб едян бир сыра нятижяляря эялмяк олар: 1. Ислам жямиййятиндя ислащатлар апармаг олар, лакин онлар жямиййятин ичярисиндя бу проблемлярин кюклярини дярк едя билян вя онлары тядбирли вя дцзэцн йолла арадан галдырмаг истяйиндя олан адамлар тяряфиндян щяйата кечирилмялидир. 128 the black gold of oil into the human gold of his nation. The priority given to the Muslim women as the most vulnerable group at that time, gives an even greater credit to the far-sightedness of a man who never happened to go to school himself. Meanwhile Taghiyev's project of a secular school for girls would never have been a success without a great deal of perseverance and know-how provided by his spouse, Sona. It was the combination of his attitude and her maternal concern and experience that made the school days so memorable for the girls, many of whom were staying far away from their homes and families. This was the reason that for most of the girls, as they oftentimes admitted, "going to the school was like falling into mother's hands". For me, the role of Sona Taghieva in the school's development is another indication of an undeniable truth: alongside every great man there is a great woman. An overview of the history and impact of the first secular school for the Muslim girls established by H.Z.Taghiyev leads to several significant conclusions: 1. Reforms in Islamic society are possible, but they should be promoted from inside the society by persons capable of understanding the roots of existing problems and willing to address them in a prudent and consistent manner. Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí øàýèðäëÿðè äÿðñÿ áàøëàìàçäàí ÿââÿë Trainees of the Taghiyev school prior to classes Ó÷åíèöû Òàãèåâñêîé æåíñêîé øêîëû ïåðåä íà÷àëîì çàíÿòèé äåÿòåëüíîñòü â íåíåôòÿíîì ñåêòîðå, è, â ÷àñòíîñòè, îñóùåñòâëÿÿ èíâåñòèöèè â äåðçêèå ïðîåêòû, ñâÿçàííûå ñ îáðàçîâàíèåì, Òàãèåâ ïî ñóòè äåëà ïûòàëñÿ òðàíñôîðìèðîâàòü ÷åðíîå çîëîòî â çîëîòî ÷åëîâå÷åñêîãî êàïèòàëà äëÿ ñâîåãî íàðîäà. Íàðÿäó ñ ýòèì íåëüçÿ íå ïðèçíàòü è òîãî, ÷òî òàãèåâñêàÿ èäåÿ ñîçäàíèÿ ñâåòñêîé øêîëû äëÿ ìóñóëüìàíñêèõ äåâî÷åê âðÿä ëè äîñòèãëà áû æåëàåìûõ ðåçóëüòàòîâ áåç çíàíèé, óìåíèÿ è íàâûêîâ åãî ñóïðóãè Ñîíû õàíóì. Èìåííî ýòî ñî÷åòàíèå æåëàíèÿ ñ óìåíèåì, íàçûâàåìîãî ñåé÷àñ ìîäíûì òåðìèíîì "íîó õàó", à òàêæå ÷èñòî ìàòåðèíñêîå îòíîøåíèå Ñîíû Òàãèåâîé ê ïàíñèîíåðêàì ïîçâîëèëî øêîëå íå òîëüêî ñîñòîÿòüñÿ, íî è ñòàòü ñàìîé ïàìÿòíîé ñòðàíèöåé äåòñêèõ âîñïîìèíàíèé åå âûïóñêíèö. È ýòî íåèçáåæíî ïðèâîäèò íàñ ê åùå îäíîìó çàêëþ÷åíèþ: ðÿäîì ñ êàæäûì ÿðêèì ìóæ÷èíîé äîëæíà áûòü íå ìåíåå ÿðêàÿ æåíùèíà.  öåëîì æå íåáîëüøîé ýêñêóðñ â èñòîðèþ ïåðâîé íà Ìóñóëüìàíñêîì Âîñòîêå ñâåòñêîé øêîëû äëÿ äåâî÷åê è àíàëèç åå èñòîðè÷åñêîãî íàñëåäèÿ ïîçâîëèë 129 Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí áèð ãðóï ìöÿëëèìÿ âÿ øàýèðäè A group of trainees and faculty members of the Taghiyev school for girls Ãðóïïà ïðåïîäàâàòåëüíèö è ó÷åíèö Òàãèåâñêîé æåíñêîé øêîëû 2. Гызлара вя оьланлара бярабяр имканларла дцнйяви вя либерал тящсил щяр бир миллятин тяряггиси вя давамлы инкишафы цчцн ясас мейардыр. 3. Щяр щансы бир юлкядя нефт сярвятляри йалныз инсанларын рифащына йюнялдикдя нятижя веря биляр. Илк кцбар мцсялман гызлар мяктябинин ясасыны гоймагла Щажы Зейналабдин Таьыйевин вердийи дярсляр бу эцн бюйцк имканлара малик олан, лакин щяля дя йериня йетирилмяли олан даща бюйцк тяляблярин мювжуд олдуьу бир юлкя - йенижя мцстягиллик газанмыш Азярбайжан цчцн чох ибрятверижидир. 130 2. Secular and liberal education with equal opportunities for boys and girls is a key for any nation's prosperity and sustainable development. 3. Oil revenues can only yield results if they are invested into the human assets of a given country. The lessons offered by Hajji Zeynalabdin Taghiyev through the founding of the first secular school for Muslim girls, are very instructive today for the newly-independent Azerbaijan, a country with enormous opportunities but even greater challenges still to be met. ìíå èçâëå÷ü òðè âûâîäà, êîòîðûå, êàê ìíå êàæåòñÿ, íå óòðàòèëè ñâîåé çíà÷èìîñòè è ïî ñåé äåíü: 1. Ðåôîðìû â ìóñóëüìàíñêîì îáùåñòâå âîçìîæíû, îäíàêî îíè íèêîèì îáðàçîì íå ìîãóò íàâÿçûâàòüñÿ èçâíå. Èñòèííûå ðåôîðìû âûçðåâàþò âíóòðè ñàìîãî ñîöèóìà è ðåàëèçóþòñÿ ëþäüìè, ñïîñîáíûìè ïîíÿòü ãëóáèíó ñóùåñòâóþùèõ ïðîáëåì è íàéòè ãèáêèå, ïîñëåäîâàòåëüíûå è ïðèåìëåìûå ïóòè èõ ðåøåíèÿ. 2. Ñâåòñêîå ëèáåðàëüíîå îáðàçîâàíèå ñ äîëæíûì ó÷åòîì ãåíäåðíîãî áàëàíñà ÿâëÿåòñÿ êëþ÷åâûì ôàêòîðîì äëÿ óñòîé÷èâîãî ðàçâèòèÿ è ïðîöâåòàíèÿ ëþáîé íàöèè. 3. Äîõîäû îò íåôòè ìîãóò áûòü ïîëåçíû ëèøü â òîé ñòåïåíè, â êàêîé îíè íàïðàâëÿþòñÿ íà ðàçâèòèå ÷åëîâå÷åñêîãî ïîòåíöèàëà êîíêðåòíîé ñòðàíû. Èñòîðè÷åñêèé óðîê, êîòîðûé ïðåïîäàë Ãàäæè Çåéíàëàáäèí Òàãèåâ, îñíîâàâ ïåðâóþ ñâåòñêóþ øêîëó äëÿ äåâî÷åê-ìóñóëüìàíîê, ÿâëÿåòñÿ âåñüìà ïîó÷èòåëüíûì äëÿ ñåãîäíÿøíåãî íåçàâèñèìîãî Àçåðáàéäæàíà, ñòðàíû ñ áîëüøèìè âîçìîæíîñòÿìè, íî ñ åùå áîëüøèìè âûçîâàìè è ïðîáëåìàìè, òðåáóþùèìè ñìåëûõ è ïîä÷àñ íåòðàäèöèîííûõ ðåøåíèé. Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíäÿ ÿñàñ àêò çàëû Major Hall at the Taghiyev school for girls Ãëàâíûé àêòîâûé çàë æåíñêîé øêîëû Ã.Ç.Òàãèåâà 131 Ялавя 1 Таьыйевин Гафгаз тядрис даирясинин мцдири К.П.Йановскийя мяктубу 24 апрел 1896-жы ил Кирилл Петрович Йановски затиалиляриня, Щюкмдар Императора дярин сядагят щиссляриндян иряли эяляряк, мян, Император Щязрятляринин таж гойма мярасимини хейриййячилик иши иля, даща дягиг десям, Бакыда юз щесабыма вя вясаитимя русмцсялман гызлар мяктябинин тясис олунмасы иля гейд етмяк гярарына эялмишям. Мян бцтцн зярури хидмятлярля вя аваданлыгла бирэя мяктяб бинасынын тикинтисиня йцз ийирми беш мин рубл вясаит айырырам ки, бундан эялян беш мин рубл мябляьиндя фаизляр дя мяктябин фяалиййятини тямин етмялидир. Цмид едирям ки, аидиййяти рящбярлик бу мяктябя Щюкмдар Императорун ханымы Александра Фйодоровнанын адынын верилмяси цчцн Лцтфкар Ялащязрятин мярщямятини лазыми гайдада ондан рижа едяжякдир. Тяряфимдян тясис олунажаг бу гызлар мяктяби мцсялман аилясинин тялябляри нязяря алынараг ял ишляри вя евдарлыг дярсляринин тядрис олунажаьы ялавя 4-жц шюбя иля Гафгаз тядрис даирясинин бирсинифли йерли мяктябляри типиндя олажагдыр. Мяктябдя ян азы 20 шаэирдин галмасы цчцн пансион олмалыдыр. 132 Annex 1 From: H.Z.Taghiyev, the First Guild Merchant of Baku To: His Excellency K.P.Yanovski, the Trustee of the Caucasian Education District April 24, 1896 Driven by the most heartfelt loyalty to His Royal Highness the Emperor, as the true Russian citizens sincerely dedicated to their adorable Monarch have always done, are doing and should do, I hereby decided to celebrate the forthcoming sanctity of the Coronation of Their Imperial Majesties by an act of charity and benevolence through the foundation of a Russian-Muslim school for girls in Baku exclusively at my own expense. I do contribute the sum of 25 (twenty five) thousand rubles for the construction of the school building and required facilities and invest a reserve capital of 125 (one hundred and twenty-five) thousand rubles with annual interest rate of 5 (five) thousand rubles to meet the school's running expenses. Meanwhile I request the honor of a high permission for the school to be named after Her Imperial Highness Czarina Alexandra Fyodorovna. The school to be established by me shall constitute a one-form local college of the Caucasian Education District with an additional 4-th section for training needlework and housekeeping in compliance with requirements of a Muslim family. Ïðèëîæåíèå 1 Ïèñüìî Ã.Ç.Òàãèåâà Ïîïå÷èòåëþ Êàâêàçñêîãî ó÷åáíîãî îêðóãà Ê.Ï.ßíîâñêîìó 24 àïðåëÿ 1896 ãîäà Åãî Ïðåâîñõîäèòåëüñòâó Êèðèëëó Ïåòðîâè÷ó ßíîâñêîìó Äâèæèìûé ÷óâñòâàìè ãëóáî÷àéøåé âåðíîïîääàííè÷åñêîé ïðåäàííîñòè Ãîñóäàðþ Èìïåðàòîðó, ÿ ïîðåøèë...îçíàìåíîâàòü äåëîì áëàãîòâîðèòåëüíîñòè ïðåäñòîÿùåå êîðîíîâàíèå Èõ Èìïåðàòîðñêèõ Âåëè÷åñòâ èìåííî ó÷ðåæäåíèåì â Áàêó ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîé æåíñêîé øêîëû íà ìîé ñ÷åò è ñðåäñòâà. ß æåðòâóþ íà ïîñòðîéêó çäàíèÿ øêîëû ñ íåîáõîäèìûìè ïðè íåé ñëóæáàìè è îáñòàíîâêîé ñòî äâàäöàòü ïÿòü òûñÿ÷ ðóáëåé â êàïèòàë, ïðîöåíòû ñ êîòîðîãî â ïÿòü òûñÿ÷ ðóáëåé äîëæíû îáåñïå÷èòü ñóùåñòâîâàíèå øêîëû, ïðè ÷åì ëüùó ñåáÿ íàäåæäîé, ÷òî ïîäëåæàùåå íà÷àëüñòâî íå îñòàâèò èñïðîñèòü â äîëæíîì ïîðÿäêå Âñåìèëîñòèâåéøåãî Âûñî÷àéøåãî ñîèçâîëåíèÿ íà ïðèñâîåíèå ýòîé øêîëå èìåíè Ãîñóäàðûíè Èìïåðàòðèöû Àëåêñàíäðû Ôåäîðîâíû. Ó÷ðåæäàåìàÿ ìíîþ æåíñêàÿ øêîëà äîëæíà áûòü òèïà îäíîêëàññíûõ òóçåìíûõ ó÷èëèù Êàâêàçñêîãî Ó÷åáíîãî îêðóãà ñ äîïîë- 133 Йалныз мцсялман гызлар бу мяктябдя тящсил ала билярляр. Мцдиря вя азярбайжан дили вя мцсялман шярият дярси цзря мцяллимя, щабеля рус дили вя диэяр фянляр цзря мцяллимяляр йалныз мцсялман гадынлар ола биляр. Гяййумлар Шурасына дахилдир: Шуранын юмцрлцк цзвц вя мяктябин Фяхри Гяййуму олан вя вяфат етдийи тягдирдя бу щцгуглары варислик йолу иля юз бюйцк оьлуна верян мяктябин баниси. Бу щцгуглар онун оьлундан да азалан хятт цзря бюйцклцк гайдасында варислик йолу иля онун юз варисляриня кечмялидир; шящяр башчысы, губернийа газиси, халг мяктябляринин мцдири, йерли Мариинскайа гызлар эимназийасынын мцдиряси вя Бакы Шящяр Думасы тяряфиндян юз фяхри мцсялман цзвляри вя йа йерли вятяндашлар арасындакы диэяр фяхри мцсялманлардан сечилмиш цч няфяр. Мяктяб щейятинин штат вя мяктябин сахланылмасы цчцн тяляб олунан мясряфляр жядвяли ялавя олунур. "Мцсялманларын тяжрид олунмасы... бязи догматик принсиплярдян иряли эялир. Бу сахта дини янянялярин дярин кюк салмасынын сябяби ися мцсялман гадынларын гапалылыьы вя юз щцгуглары барядя мялуматсызлыьыдыр... Мяктяб тящсили васитясиля мцсялман гадынларын юз ясас инсан щцгуглары барядя маарифляндирилмясиня бюйцк ещтийаж вардыр"..* Гейд: Щ.З.Таьыйев "инсан щцгугу" терминини БМТ-нин Инсан Щцгуглары щаггында Цмуми Бяйаннамясинин гябул едилмясиндян щяля 50 ил яввял ишлятмишдир. * 134 The school should be equipped by boarding facilities for no less than 20 trainees, all of them exclusively of the Muslim descent. The Head-mistress, as well as teachers of the Azerbaijani language, Muslim Divinity, the Russian language and other subjects shall be of the Muslim origin as well. The Board of Trustees shall comprise the following persons: - the founder of the school who holds this position for life, to be inherited by the elder male heirs, - Mayor of the city, - Provincial Gadhy (leader of the Muslim clergy), - Principal of public schools, - Head-mistress of the St.Mary High School for girls, - Three other members to be elected by the City Hall either among its own members or the esteemed representatives of the local Muslim community. Please also find enclosed the list of school's personnel with estimate of running expenses for the school in question. "The isolation of the Muslims... is supported by some dogmatic religious principles …What constitutes the very stronghold of these pseudo-religious traditions is seclusion of the Muslim woman and her unawareness of her human rights… What is needed is to bring to a Muslim woman a comprehension of her inalienable human rights through school education..* Note that the very concept of HUMAN RIGHTS was mentioned by an Azerbaijani oil baron and philanthropist 52 years prior to the adoption of the UDHR by the United Nations! * Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí áèíàñû (ùàçûðäà Àçÿðáàéúàí Ðåñïóáëèêàñûíûí Ìèëëè Åëìëÿð Àêàäåìèéàñûíûí ßëéàçìàëàð Èíñòèòóòó Building of the Taghiyev school for girls (nowadays the Manucript Institute at the National Academy of Sciences of Azerbaijan) Çäàíèå æåíñêîé øêîëû Ã.Ç.Òàãèåâà (íûíå - Èíñòèòóò ðóêîïèñåé ïðè Íàöèîíàëüíîé Àêàäåìèè Íàóê Àçåðáàéäæàíà) íèòåëüíûì 4-ì îòäåëåíèåì, â êîòîðîì äîëæíû ïðåïîäàâàòüñÿ ðóêîäåëèå è äîìîâîäñòâî, ïðèìåíèòåëüíûå ê ïîòðåáíîñòÿì ìóñóëüìàíñêîé ñåìüè. Ïðè øêîëå äîëæåí áûòü ïàíñèîí íå ìåíåå êàê íà 20 âîñïèòàííèö. Âñå âîîáùå âîñïèòàííèöû äîëæíû áûòü èñêëþ÷èòåëüíî ìóñóëüìàíêè. Íà÷àëüíèöà è ïðåïîäàâàòåëüíèöà àçåðáàéäæàíñêîãî ÿçûêà è ìóñóëüìàíñêîãî çàêîíà áîæüåãî, ðàâíî êàê ðóññêîãî ÿçûêà è ïðî÷èõ íàóê äîëæíû áûòü áåçóñëîâíî ìóñóëüìàíêè. Ïîïå÷èòåëüñêèé Ñîâåò îáðàçóåò: îñíîâàòåëü øêîëû, êîòîðûé ñîñòîèò ïîæèçíåííî ÷ëåíîì Ñî- âåòà è Ïî÷åòíûì Ïîïå÷èòåëåì øêîëû è îñòàâëÿåò â ñëó÷àå ñâîåé ñìåðòè ýòè ïðàâà ïî íàñëåäñòâó ñâîåìó ñòàðøåìó ñûíó, îò êîòîðîãî îíè äîëæíû ïåðåõîäèòü íàñëåäñòâåííî ê åãî ïîòîìêàì ïî ïîðÿäêó ñòàðøèíñòâà ïî íèñõîäÿùåé ëèíèè; Ãîðîäñêîé Ãîëîâà, Ãóáåðíñêèé Êàçèé, Äèðåêòîð íàðîäíûõ ó÷èëèù, íà÷àëüíèöà ìåñòíîé Ìàðèèíñêîé æåíñêîé ãèìíàçèè è òðîå âûáîðíûõ îò Áàêèíñêîé Ãîðîäñêîé Äóìû èç åå ïî÷åòíûõ ìóñóëüìàí èëè äðóãèõ ïî÷åòíûõ ìóñóëüìàí èç ìåñòíûõ ãîðîæàí. Øòàò ïî ó÷èëèùíîìó ïåðñîíàëó è ïîòðåáíûì ðàñõîäàì íà ñîäåðæàíèå îçíà÷åííîãî ó÷èëèùà ïðè ñåì ïðèëàãàåòñÿ. 135 Тяряфимдян ясасы гойулараг бурада йцксяк мядяни вязифяни йериня йетирмяк ющдялийини юз цзяриня эютцряжяк бу мяктяб дя мящз щямин мягсяди эцдцр. Лакин бу мяктябин мцсялман жямиййятиня ашыланмасы вя онун бу жцр минлярля мяктябин ачылмасына тякан вермяси цчцн, рящбярлик, бу мяктяблярдя дювлят дилиня кифайят гядяр йер верилмяси иля йанашы щямин мяктябдя шаэирдляря ана дилинин эениш вя фанатизмдян азад шякилдя тядрис олунмасына юз дястяйини вя вя кюмяйини халг цчцн яйани вя айдын фактларла эюстярмялидир. Мцсялман щяйатына йахшы бяляд олан зийалы рус вя мцсялман достларымла бирэя эялдийим гянаятя эюря йалныз тяклиф едилян бу план цзря мяктяб беля бир фактор ола биляр. Тяряфимдян тяклиф олунан бу мяктябин тясис олунмасына мцвафиг ижазя верилян кими мян дярщал бцтцн зярури хидмятлярля вя аваданлыгла бирэя бу мяктябин тикинтиси цчцн Бакы шящяр идарясиня ийирми беш мин рубл кечиряжям вя юзцм шяхсян тясдиг вя мцяййян олунмуш план цзря бу мяктябин тикинтиси иля мяшьул олажам, тикинти баша чатдыгдан вя мяктяб ачылдыгдан сонра ися щямин шящяр идарясиня фаизли дювлят гиймятли каьызлары вя йа наьд пулла йцз ийирми беш мин рубл кечиряжяйими бир ющдялик кими юз цзяримя эютцрцрям. Бу фикирлярими ещтирамла али жянабынызын илтифатлы диггятиня чатдырмагла, шярщ олунан ясасларла гейд 136 So this is exactly the objective of this school-to-be which has to accomplish a very important social mission. Meanwhile, for this school to survive, find its niche in the Muslim society and be followed by thousands of similar institutions, it is absolutely essential for the management to demonstrate a clear and evident support to proper tuition of the native mother-tongue in a manner free from fanaticism, alongside with due tuition of the official language of the state. I do strongly believe (and this belief of mine is fully shared by all my educated friends familiar with realities of the Muslim society, both the Russians and Muslims) that this goal may only be accomplished through a school to be arranged exclusively in compliance with a plan hereby offered. As soon as the permission for the girl school is kindly granted investment of 25 thousand rubles to the Municipality will follow immediately for the construction of the school building with all required facilities. I will be personally involved in the construction process pursuant to the design approved. Upon completion of the construction I do hereby undertake commitment to invest another 125 thousand rubles in either cash or securities to the same Municipality. "Îáîñîáëåííîñòü ìóñóëüìàí è èõ îò÷óæäåíèå... ïîääåðæèâàåòñÿ äîãìàòè÷åñêèìè ïðèíöèïàìè, íðàâàìè è îáû÷àÿìè... Îïëîòîì è öèòàäåëüþ ýòèõ ìíèìî-ðåëèãèîçíûõ íðàâîâ è îáû÷àåâ ÿâëÿåòñÿ çàìêíóòîñòü ìóñóëüìàíñêîé æåíùèíû è íåîñîçíàíèå åé ñâîèõ ÷åëîâå÷åñêèõ ïðàâ... Íàäî ïóòåì øêîëüíîãî îáðàçîâàíèÿ ïðèâåñòè ìóñóëüìàíîê ê îñîçíàíèþ ñâîèõ íåîòúåìëåìûõ ÷åëîâå÷åñêèõ ïðàâ."* Ýòó öåëü èìåííî è ïðåñëåäóåò îñíîâûâàåìàÿ ìíîþ øêîëà, êîòîðîé ïðåäñòîèò çäåñü âûïîëíèòü âûñîêóþ êóëüòóðíóþ çàäà÷ó. Íî ÷òîáû ýòà øêîëà ïðèâèëàñü ìóñóëüìàíñêîìó îáùåñòâó è âûçâàëà áû ê æèçíè òûñÿ÷è ïîäîáíûõ øêîë, íåîáõîäèìî, ÷òîáû íà÷àëüñòâî ðÿäîì ñ îòâåäåíèåì ãîñóäàðñòâåííîìó ÿçûêó ïîäîáàþùåãî ìåñòà â ýòèõ øêîëàõ íàãëÿäíûìè è î÷åâèäíûìè äëÿ íàðîäà ôàêòàìè âûñêàçûâàëî ñâîþ ïîääåðæêó è ïîîùðåíèþ òîëêîâîìó è ñâîáîäíîìó îò ôàíàòèçìà ïðåïîäàâàíèþ ðîäíîãî ÿçûêà âîñïèòàííèöàì â òîé æå øêîëå. Ïî ìîåìó ãëóáîêîìó óáåæäåíèþ, ðàçäåëÿåìîìó âñåìè îáðàçîâàííûìè äðóçüÿìè èç ðóññêèõ è ìóñóëüìàí, õîðîøî çíàêîìûìè ñ ìóñóëüìàíñêîé æèçíüþ, òàêèì ôàêòîðîì ìîæåò ÿâèòüñÿ òîëüêî è åäèíñòâåííî øêîëà ïî ïðåäëàãàåìîìó ïëàíó. * Ïðèì.: Òåðìèí "ïðàâà ÷åëîâåêà" èñïîëüçóåòñÿ Ã.Ç.Òàãèåâûì ïî÷òè çà 50 ëåò äî ïðèíÿòèÿ Âñåîáùåé äåêëàðàöèè ïðàâ ÷åëîâåêà ÎÎÍ! 137 олунан мяктябин йарадылмасы иля баьлы тяклиф етдийим план тяряфиниздян тясдиг олундуьу тягдирдя, Император ханымы Александра Фйодоровнанын адыны вермякля бу мяктябин тясис олунмасы цчцн мцяййян олунмуш гайдада ижазя алынмасы щагда вясатят галдырылмасыны хащиш етмяйи юзцмя шяряф щесаб едирям. Дярин щюрмят вя сядагят щисси иля щямишя жянабынызын хидмятиндя олан Щ.З.А.Таьыйев "Дцздцр" Дяфтярхананын мцдири В.Андрейев Карэцзар вязифясини ижра едян Н.Стас тяряфиндян тутушдурулуб йохланылмышдыр. Мянбя: Азярбайжан Республикасынын Мяркязи Дювлят Тарих Архиви, фонд 309, сийащы 1, сахлама ващиди 31 вя 41. By presenting my views to the benevolent attention of Your Excellency, and should my ideas and modalities of the school's foundation be kindly accepted, I do hereby request the honor of your petition supporting the establishment of this school to be named after Her Royal Highness Empress Alexandra Fyodorovna. Reiterating my highest consideration and profound esteem, I remain Yours most truly, Your humble servant H.Z.Taghiyev Source: The Central History Archives of Azerbaijan, dossier (fond) 309,inventory (opis) 61, file 62, pp.46-47. Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíäÿ èëàùèééÿò ñèíôè. Divinity class-room at the Taghiyev school for girls. Êëàññ áîãîñëîâèÿ â æåíñêîé øêîëå Ã. Ç. Òàãèåâà. 138 Êàê òîëüêî ïîñëåäóåò íàäëåæàùåå ñîèçâîëåíèå íà ó÷ðåæäåíèå ïðåäëàãàåìîé ìíîé øêîëû, ÿ ñåé÷àñ æå âíåñó â Áàêèíñêóþ Ãîðîäñêóþ óïðàâó äâàäöàòü ïÿòü òûñÿ÷ ðóáëåé íà ïîñòðîéêó øêîëû ñî âñåìè íåîáõîäèìûìè ñëóæáàìè è îáñòàíîâêîé è ñàì ëè÷íî çàéìóñü ïîñòðîéêîé ïî óòâåðæäåííîìó è óñòàíîâëåííîìó ïëàíó, à çàòåì ïî îêîí÷àíèè ïîñòðîåê è ñ îòêðûòèåì ýòîé øêîëû ÿ òóò æå îáÿçóþñü âíåñòè ñòî äâàäöàòü ïÿòü òûñÿ÷ ðóáëåé ãîñóäàðñòâåííûìè ïðîöåíòíûìè áóìàãàìè èëè íàëè÷íûìè äåíüãàìè â òó æå Ãîðîäñêóþ óïðàâó. Òàêîâûå ìîè âèäû ïî÷òèòåëüíåéøå ïðåäîñòàâëÿÿ áëàãîñêëîííîìó âíèìàíèþ Âàøåãî Ïðåâîñõîäèòåëüñòâà, èìåþ ÷åñòü ïîêîðíåéøå ïðîñèòü, åñëè ñîèçâîëèòå îäîáðèòü ïðåäëàãàåìûé ìíîé ïëàí ê îñíîâàíèþ ïîÿñíåííîé øêîëû íà îáúÿñíåííûõ îñíîâàíèÿõ, â òàêîì ðàçå áëàãîâîëèòå èñõîäàòàéñòâîâàòü â óñòàíîâëåííîì ïîðÿäêå ðàçðåøåíèå íà ó÷ðåæäåíèå ýòîé øêîëû ñ ïðèñâîåíèåì èìåíè Ãîñóäàðûíè Èìïåðàòðèöû Àëåêñàíäðû Ôåäîðîâíû. Ñ ãëóáî÷àéøèì ïî÷òåíèåì è ñîâåðøåííåéøåé ïðåäàííîñòüþ èìåþ áûòü Âàøåãî Ïðåâîñõîäèòåëüñòâà ïîêîðíåéøèé ñëóãà Ã.Ç.À.Òàãèåâ. "Âåðíî": Ïðàâèòåëü êàíöåëÿðèè Â.Àíäðååâ Ñâåðÿë È.Î.äåëîïðîèçâîäèòåëÿ Í.Ñòàñü Èñòî÷íèê: ÖÃÈÀ Àç.Ðåñï., ôîíä 309, îïèñü 1, åä.õðàí.31 è 41 139 Ялавя 2 Бакы рус-мцсялман гызлар мяктябинин НИЗАМНАМЯСИ "Тясдиг едирям" Халг Маариф Назирлийинин мцдири Боголепов Annex 2 CHARTER of the Russian-Muslim School for Girls in Baku Approved by Bogolepov, the Manager at the Ministry of Education May 18, 1898 18 май 1898-жи ил Император ханымы Александра Фйодоровна адына Бакы рус-мцсялман гызлар мяктяби Гафгаз тядрис даирясинин ибтидаи мяктябляр щаггында 25 ийун 1857-жи ил тарихли ясаснамясиня табе олмагла йанашы ашаьыдакы гайдалары рящбяр тутур: 1. Мяктяб мцсялман гызлара ибтидаи тящсил верилмяси мягсядиля Бакынын 1-жи эилдийа тажири Щажы Зейналабдин Таьыйев тяряфиндян Щюкмдар Император Щязрятляри Николай Александровичин мцгяддяс таж гойма мярасими вя Император ханымы Александра Фйодоровнанын шяряфиня айрылан вясаит щесабына Бакы шящяриндя тясис олунур. 2. Мяктяб Гафгаз тядрис даиряси мцдиринин вя билаваситя халг мяктябляринин йерли мцдириййятинин табечилийиндя олажагдыр. 3. Гейд олунан мяктяб йалныз эялиб-эедян шаэирдлярин эиришиня ижазя верилян гапалы тядрис-тярбийя мцяссисясидир. 4. Мяктябя 7 йашындан йухары мцсялман гызлар гябул олунурлар. 5. Мяктяб, юз програмларына эюря, мцсялман аилясинин тялябляри нязяря алынараг ял ишляри вя евдарлыьын юйрянилмяси цчцн ялавя пешя синфи иля Гафгаз тядрис даирясинин бирсинифли 140 The Baku Russian-Muslim School for Girls named after H.E. Empress Alexandra Fyodorovna, acting in compliance with valid Regulations on Primary Schools for the Caucasian Training Area approved on June 25, 1857, shall also be guided by the following rules: 1. The school shall be established in Baku at the expense of the donation by the 1-st Guild Merchant of Baku Hajji Zeynalabdin Taghiyev made to commemorate the Coronation of Their Imperial Majesties Emperor Nikolay Alexandrovich and Empress Alexandra Fyodorovna, with a view to providing elementary education to the girls of Muslim descent. 2. The school shall be supervised by the Trustee of the Caucasian Training Area and overseen by the local Directorate of public schools. 3. The school in question shall constitute a private training institution with classes accessible for non-boarding trainees as well. 4. The school shall be made available exclusively for Muslim girls above the age of 7 years old. 5. Curricula of the school shall be the same with 1-form primary schools of the Caucasian Education District Ïðèëîæåíèå 2 ÓÑÒÀ Áàêèíñêîãî æåíñêîãî ðóññêîìóñóëüìàíñêîãî ó÷èëèùà "Óòâåðæäàþ" Óïðàâëÿþùèé Ìèíèñòåðñòâîì Íàðîäíîãî ïðîñâåùåíèÿ Áîãîëåïîâ Ìàÿ 18-ãî äíÿ 1898 ãîäà Áàêèíñêîå æåíñêîå èìåíè Èìïåðàòðèöû Àëåêñàíäðû Ôåäîðîâíû ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîå ó÷èëèùå, ïîä÷èíÿÿñü äåéñòâèþ ïîëîæåíèÿ îò 25 èþíÿ 1857 ãîäà î íà÷àëüíûõ ó÷èëèùàõ Êàâêàçñêîãî ó÷åáíîãî îêðóãà, ðóêîâîäñòâóåòñÿ, ñâåðõ òîãî, íèæåñëåäóþùèìè ïðàâèëàìè: 1. Ó÷èëèùå ó÷ðåæäàåòñÿ â ãîðîäå Áàêó íà ïîæåðòâîâàííûé â ïàìÿòü Ñâÿùåííîãî Êîðîíîâàíèÿ Èõ Èìïåðàòîðñêèõ Âåëè÷åñòâ ÃîñóäàðÿÈìïåðàòîðà Íèêîëàÿ Àëåêñàíäðîâè÷à è Èìïåðàòðèöû Àëåêñàíäðû Ôåäîðîâíû Áàêèíñêèì 1-é ãèëüäèè êóïöîì Ãàäæè Çåéíàëàáäèíîì Òàãèåâûì êàïèòàë ñ öåëüþ äàòü ýëåìåíòàðíîå îáðàçîâàíèå äåâèöàììóñóëüìàíêàì. 2. Ó÷èëèùå ñîñòîèò â âåäåíèè Ïîïå÷èòåëÿ Êàâêàçñêîãî ó÷åáíîãî îêðóãà è â áëèæàéøåì çàâåäûâàíèè ìåñòíîé äèðåêöèè íàðîäíûõ ó÷èëèù. 3. Îçíà÷åííîå ó÷èëèùå åñòü çàêðûòîå ó÷åáíî-âîñïèòàòåëüíîå çàâåäåíèå ñ äîïóùåíèåì ïðèõîäÿùèõ ó÷åíèö. 4.  ó÷èëèùå ïðèíèìàþòñÿ èñêëþ÷èòåëüíî äåâî÷êè-ìóñóëüìàíêè íå ìîëîæå 7 ëåò. 141 мяктябляриня уйьундур. Бу мяктябдя тядрис курсу, сонунжу ил ялавя синиф цчцн нязярдя тутулмагла, дюрд ил давам едир. 6. Мяктябин вясаитляриня дахилдир: а) Мяктябин тясисчиси Щажы Зейналабдин Таьыйев тяряфиндян йатырылмыш йцз ийирми беш мин рубл мябляьдян эялян фаизляр, б) Мяктябдя юз щесабына охуйан вя эялиб-эедян шаэирдлярин тящсил щаглары. 7. Мяктяб щеч бир юдяниш олмадан айрылмыш яразидя тясисчинин вясаити щесабына тикилян вя щяр бир тядрис-тярбийя вя тясяррцфат лявазиматы олан бинайа маликдир. 8. Мяктябдя ашаьыдакы шяхслярин дахил олдуьу Гяййумлар Шурасы вардыр: 1) Фяхри Гяййум, ейни заманда Гяййумлар Шурасынын сядри - мяктябин тясисчиси, Бакынын биринжи эилдийа тажири Щажы Зейналабдин Таьыйев, онун юлцмцндян сонра Фяхри Гяййум ады онун бирбаша варисляриндян бюйцк оьлуна кечяжякдир; о, азйашлы вя йа йеткинлик йашына чатмамыш олдугда, онун нцмайяндяси онун гяййуму вя йа щамиси олажагдыр. 2) Бакы шящяринин башчысы, 3) Губернийа газиси, 4) Мяктябин тясисчиси, Фяхри Гяййумун щяйат йолдашы, 5) Бакы гызлар эимназийасынын мцдиряси, Бакы оьланлар эимназийасынын мцдири, 6) Бакы Шящяр Думасынын сечими иля Бакы шящяринин фяхри мцсялманларындан бир няфяр, 7) Фяхри Гяййумун сечими иля жинсиндян асылы олмайараг йерли фяхри вятяндашлардан ики няфяр, 8) Даими цзв - тядрис даирясинин мцдири тяряфиндян тяйин олунан тящсил идарясинин нцмайяндяси. 142 (pursuant to the Regulations of 1887) with additional vocational classes on needlework and housekeeping as applicable to the requirements of a Muslim family. The course of training shall last for 4 years with last year used for additional courses. 6. Funding of the school shall be provided from the following sources: a) interest rate from the constituent sum of 125 (one hundred & twentyfive) thousand rubles donated by Hajji Zeynalabdin Taghiyev, b) tuition payment by self-supported and non-boarding students. 7. The school shall possess its own building with all training and housekeeping facilities provided, constructed at the expense of the benefactor on the plot of land provided by the municipality free of charge. 8. The school's Board of Trustees shall comprise: a) Mr.Hajji Zeynalabdin Taghiyev, the 1-st Guild Merchant of Baku, the founder of the school and the Honorary Chairman of the Board of Trustees, to be replaced upon his disease by the elder heir or his guardian or custodian should the heir be under-aged, b) The Mayor of Baku, c) The Provincial Gadhy (head of local Muslim Clergy), d) Spouse of the Honorary Trustee and the school's founder, e) Mistress of a girl high school in Baku, Principal of a boy high school in Baku, f) One of the honorary representatives of the Muslim community of Baku to be selected by the Town Hall (Duma), g) Two local honorary citizens (a 5. Ó÷èëèùå ïî ïðîãðàììàì ñîîòâåòñòâóåò îäíîêëàññíûì ó÷èëèùàì Êàâêàçñêîãî ó÷åáíîãî îêðóãà (ïî ïîëîæåíèþ 1887 ãîäà) ñ äîïîëíèòåëüíûì ïðîôåññèîíàëüíûì ïðè íåì êëàññîì äëÿ èçó÷åíèÿ ðóêîäåëèÿ è äîìîâîäñòâà ïðèìåíèòåëüíî ê ïîòðåáíîñòÿì ìóñóëüìàíñêîé ñåìüè. Êóðñ ó÷åíèÿ ïðîäîëæàåòñÿ â ýòîì ó÷èëèùå ÷åòûðå ãîäà, ïðè÷åì ïîñëåäíèé ãîä íàçíà÷àåòñÿ äëÿ äîïîëíèòåëüíîãî êëàññà. 6. Ñðåäñòâà ó÷èëèùà îáðàçóþò: à) ïðîöåíòû ñ êàïèòàëà â ñòî äâàäöàòü òûñÿ÷ ðóáëåé, ïîæåðòâîâàííûõ ó÷ðåäèòåëåì ó÷èëèùà Ãàäæè Çåéíàëàáäèíîì Òàãèåâûì, á) ïëàòà çà ñâîåêîøòíûõ âîñïèòàííèö è ïðèõîäÿùèõ ó÷åíèö. 7. Ó÷èëèùå èìååò ñîáñòâåííûé äîì ñî âñåìè ó÷åáíî-âîñïèòàòåëüíûìè è õîçÿéñòâåííûìè ïðèíàäëåæíîñòÿìè, óñòðîåííûé íà ñðåäñòâà ó÷ðåäèòåëÿ íà áåçâîçìåçäíî îòâåäåííîé ãîðîäîì çåìëå. 8. Ïðè ó÷èëèùå ñîñòîèò Ïîïå÷èòåëüñêèé Ñîâåò, êîòîðûé îáðàçóþò: 1) Ïî÷åòíûé Ïîïå÷èòåëü, îí æå Ïðåäñåäàòåëü Ïîïå÷èòåëüñêîãî Ñîâåòà, - ó÷ðåäèòåëü ó÷èëèùà Áàêèíñêèé ïåðâîé ãèëüäèè êóïåö Ãàäæè Çåéíàëàáäèí Òàãèåâ, à ïîñëå åãî ñìåðòè åãî çâàíèå Ïî÷åòíîãî Ïîïå÷èòåëÿ ïðèíàäëåæèò ñòàðøåìó èç ïðÿìûõ åãî íàñëåäíèêîâ, â ñëó÷àå æå åãî ìàëîëåòñòâà èëè íåñîâåðøåííîëåòèÿ ïðåäñòàâèòåëåì åãî ñîñòîèò îïåêóí èëè ïîïå÷èòåëü. 2) Áàêèíñêèé Ãîðîäñêîé Ãîëîâà, 3) Ãóáåðíñêèé Êàçèé, 4) Ñóïðóãà Ïî÷åòíîãî Ïîïå÷èòåëÿ, ó÷ðåäèòåëÿ ó÷èëèùà, 5) Ïîïå÷èòåëüíèöà áàêèíñêîé æåíñêîé ãèìíàçèè, äèðåêòîð áàêèíñêîé ìóæñêîé ãèìíàçèè, 6) Îäíî ëèöî èç ïî÷åòíûõ Ìÿðéÿì õàíûì Ýåìáèòñêàéà ÿë èøëÿðè äÿðñèíè àïàðàðêÿí Needlework and embroidery class conducted by Màryam Gembitskaya. Óðîê ðóêîäåëèÿ âåäeò Ìàðüÿì õàíóì Ãåìáèöêàÿ Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíäÿ åâäàðëûã äÿðñè A house-keeping class at the Taghiyev school for girls Óðîê äîìîâîäñòâà íà êóõíå Òàãèåâñêîé æåíñêîé øêîëû 143 Гейд: Гяййумлар Шурасы сядринин йолдашы бу Шура тяряфиндян онун юз цзвляри арасындан сечилир вя сядр олмадыьы тягдирдя онун вязифялярини йериня йетирир. 9) Гяййумлар Шурасынын вязифяляри ашаьыдакылардан ибарятдир: а) Мцдиряни, мцяллимяляри вя нязарятчиляри сечмяк вя онлары тясдиг олунмаг цчцн халг мяктябляринин мцдири васитясиля Тядрис Даирясинин Мцдириня тягдим етмяк; б) эялирляр вя мясряфляр щаггында иллик сметаны щазырламаг вя мяктябин пул вясаитляринин дцзэцн хяржлянмяси цзяриндя нязаряти щяйата кечирмяк; в) мяктябин мадди вязиййятиня гайьы эюстярмяк; г) мяктябя пансионер кими гябул олунмаг истяйиндя олан намизядляр арасындан юз мцлащизясиня мцвафиг сайда сечим етмяк; ь) юз щесабына охуйан пансионер гызлар цчцн юдяниши мцяййян етмяк; д) эялиб-эедян шаэирдляр цчцн юдяниши мцяййян етмяк вя тящсил щцгугу цчцн йохсуллары юдянишдян азад етмяк. е) ишчиляря мцавинят вермяк. 10) Гяййумлар Шурасы тяряфиндян бахылан мясяляляр садя сяс чохлуьу иля щялл олунур: сясляр бярабяр олдугда сядрин сяси цстцнлцйя малик олур. Гяййумлар Шурасында даими цзв чохлуьун фикри иля разылашмадаьы щалларда гярарлар йалныз Тядрис Даирясинин Мцдири тяряфиндян тясдиг олундугдан сонра ижра едилир. 11) Мцдиря, щабеля рус вя азярбайжан дили вя шярият дярсляри цзря мцяллимяляр мцсялман олмалыдырлар. 12) Мяктябин тясисчиси, Бакынын биринжи эилдийа тажири Щажы Зейналабдин Таьыйев тяряфиндян Дювлят банкынын Бакы бюлмясиндя Император ханымы 144 man and a woman) to be elected by the Honorary Trustee, h) Representative of the local educational agency to be appointed by the Trustee of the Education District. 9. Responsibilities of the Board of Trustees shall be as follows: a) election of the Head-mistress, faculty and supervisors of the school (to be approved by the Trustee of the Education District upon presentation by the supervisor of public schools), b) drafting annual estimate of the school's expenses and revenues and supervision over expenditures, c) taking care of the school's facilities, d) election of the school's boarders among the nominees upon its own discretion, e) definition of tuition fee for selfsupporting trainees, f) definition of tuition fee for nonboarding trainees and exemption of low-income students from tuition fee, g) issuing allowances to employees. 10. Decisions on the issues discussed by the Board of Trustees shall be taken by simple majority. In case of equal votes the vote by the Chairman shall be decisive. Decisions taken by the majority with dissenting opinion of the mandatory Board member shall be implemented upon approval by the Trustee of the Education District. 11. The school's Head-mistress, as well as the teacher of Russian and Azerbaijani languages shall be of a Muslim descent. 12. The sum of 125 (one hundred and twenty-five) thousand rubles donated by the 1-st Guild Merchant of Baku Mr.Hajji Zeynalabdin Taghiyev in ìóñóëüìàí ãîðîäà Áàêó ïî âûáîðó Áàêèíñêîé Ãîðîäñêîé Äóìû, 7) Äâà ëèöà èç ìåñòíûõ ïî÷åòíûõ ãðàæäàí ìóæñêîãî è æåíñêîãî ïîëà ïî âûáîðó Ïî÷åòíîãî Ïîïå÷èòåëÿ, 8) Íåïðåìåííûé ÷ëåí - ëèöî ó÷åáíîãî âåäîìñòâà ïî íàçíà÷åíèþ ïîïå÷èòåëÿ ó÷åáíîãî îêðóãà. Ïðèìå÷àíèå: Òîâàðèù ïðåäñåäàòåëÿ Ïîïå÷èòåëüñêîãî Ñîâåòà èçáèðàåòñÿ ýòèì Ñîâåòîì èç ñâîåé ñðåäû è â ñëó÷àå îòñóòñòâèÿ Ïðåäñåäàòåëÿ èñïîëíÿåò åãî îáÿçàííîñòè. 9)  îáÿçàííîñòè Ïîïå÷èòåëüñêîãî Ñîâåòà âõîäèò: à) èçáèðàòü è ïðåäñòàâëÿòü ÷åðåç äèðåêòîðà íàðîäíûõ ó÷èëèù ê óòâåðæäåíèþ Ïîïå÷èòåëåì Ó÷åáíîãî Îêðóãà íà÷àëüíèöó, ïðåïîäàâàòåëüíèö è íàäçèðàòåëüíèö; á) ñîñòàâëÿòü åæåãîäíóþ ñìåòó î äîõîäàõ è ðàñõîäàõ è íàáëþäàòü çà ïðàâèëüíûì ðàñõîäîâàíèåì ó÷èëèùíûõ ñóìì; â) èìåòü ïîïå÷åíèå î ìàòåðèàëüíîì áëàãîñîñòîÿíèè ó÷èëèùà, ã) èçáèðàòü èç êàíäèäàòîâ, æåëàþùèõ ïîñòóïèòü â ïàíñèîíåðêè ó÷èëèùà, èçâåñòíîå ÷èñëî ïî ñâîåìó óñìîòðåíèþ; ä) îïðåäåëÿòü ïëàòó çà ñâîåêîøòíûõ ïàíñèîíåðîê; å) îïðåäåëÿòü ïëàòó çà ïðèõîäÿùèõ ó÷åíèö è îñâîáîæäàòü áåäíûõ îò îïëàòû çà ïðàâî ó÷åíèÿ; æ) âûäàâàòü ñëóæàùèì ïîñîáèÿ. 10) Âîïðîñû, ðàññìàòðèâàåìûå â Ïîïå÷èòåëüñêîì Ñîâåòå, ðåøàþòñÿ ïðîñòûì áîëüøèíñòâîì ãîëîñîâ: ïðè ðàâåíñòâå ãîëîñîâ ãîëîñ Ïðåäñåäàòåëÿ äàåò ïåðåâåñ. Ðåøåíèÿ Ïîïå÷èòåëüñêîãî Ñîâåòà ïðè íåñîãëàñèè íåïðåìåííîãî ÷ëåíà ñ ìíåíèåì áîëüøèíñòâà ïðèâîäÿòñÿ â Ðÿùèëÿ õàíûì Ùàúûáàáàáÿéîâà (Òåðåãóëîâà), ìÿêòÿáèí èëê ìöÿëëèìÿëÿðèíäÿí âÿ ìöäèðÿëÿðèíäÿí áèðè Rahilya Hajibababekova (nee Teregulova), one of the first faculty members and headmistresses of the school. Ðàõèëÿ õàíóì Ãàäæèáàáàáåêîâà (Òåðåãóëîâà), îäíà èç ïåðâûõ ïðåïîäàâàòåëüíèö è íà÷àëüíèö øêîëû èñïîëíåíèå ïî óòâåðæäåíèè îíûõ Ïîïå÷èòåëåì Ó÷åáíîãî Îêðóãà. 11) Íà÷àëüíèöà, à ðàâíî ïðåïîäàâàòåëüíèöà ðóññêîãî è òàòàðñêîãî (àçåðáàéäæàíñêîãî-À.Ô.) ÿçûêà è Çàêîíà Áîæèÿ äîëæíû áûòü ìóñóëüìàíêè. 12) Ïîæåðòâîâàííûé ó÷ðåäèòåëåì ó÷èëèùà Áàêèíñêèì ïåðâîé ãèëüäèè êóïöîì Ãàäæè Çåéíàëàáäèíîì Òàãèåâûì êàïèòàë â ñóììå ñòî äâàäöàòü ïÿòü òûñÿ÷ ðóáëåé â ãîñóäàðñòâåííûõ ïðîöåíòíûõ áóìàãàõ, âíåñåííûé â Áàêèíñêîå îòäåëåíèå Ãîñóäàðñòâåííîãî áàíêà 145 Александра Фйодоровна адына Бакы рус-мцсялман гызлар мяктябинин Гяййумлар Шурасынын щесабына кечирилмиш дювлят фаизли каьызлары формасында йцз ийирми беш мин рубл мябляьиндя вясаит мяктябин щеч бир щалда хяржляня билмяйян тохунулмаз фондуну тяшкил едир. Мяктяб бу капиталдан эялян фаизляр щесабына фяалиййят эюстярир, буна эюря дя фаизлярин алынмасы вя онларын мяктябин ещтийажларына сярф олунмасы Гяййумлар Шурасынын сялащиййятиня аиддир. 13) Гяййумлар Шурасынын сярянжамына дахил олан бцтцн мябляьляр, йалныз жари айлыг мясряфлярин юдянилмяси цчцн тяляб олунан щисся Шуранын юзцндя галмагла, фаизляря чеврилмяси цчцн дярщал бу щесаба кечирилмялидир. 14) Мяктябин шяхси щейятинин штат жядвяли ялавя олунур. 15) Щяр ил баша чатдыгдан сонра вя йанвар айынын 15-дян эеж олмайараг Гяййумлар Шурасы щям тядрис цзря, щям дя дахил олан вя хяржлянян вясаитляр щаггында малиййя щесабатыны щазырлайыр вя Бакы губернийасынын вя Даьыстан вилайятинин халг мяктябляри мцдиринин васитясиля Гафгаз тядрис даирясинин мцдириня тягдим едир. 16) Император ханымы Александра Фйодоровнанын адына Бакы русмцсялман гызлар мяктяби Бакы губернийасынын эерби щякк олунмуш мющцря маликдир. 17) Мяктябин ишляри цзря бцтцн йазышмалар Гяййумлар Шурасы Сядринин имзасы иля апарылыр. Яслини имзаламышлар: Халг маариф шюбясинин мцдири адындан Н.Доброселский вя карэцзар Д.Эеорэийевский. Карэцзар Н.Стас тяряфиндян тутушдурулуб йохланылмышдыр. 146 the form of securities invested to the Baku branch of the State Bank to the credit of the Board of Trustees of the Baku Russian-Muslim Girl School named after Empress Alexandra Fyodorovna shall constitute the school's reserve fund not to be spent under any circumstances. Annual interest rent from the sum in question shall provide the school's funding and be disposed by the school's Board of Trustees. 13. All the revenues credited to the Board of Trustees pursuant to Item 7 of this Charter shall be deposited to the school's current account at the local branch of the State Bank and shall be used to cover working monthly expenses of the school. 14. Personnel of the school is hereby enclosed (see annex). 15. Upon expiration of each year, no later than January 15 the Board of Trustees shall compile financial and training debit and credit report to be presented to the Trustee of the Caucasian Education District through the Supervisor of public schools of the Baku Province and Dagestan Region. 16. The Baku Russian Muslim Girls School named after Empress Alexandra Fyodorovna shall have its impress with the Coat of Arms of the Baku Province. 17. The correspondence related to the school shall be signed by the Chairman of the Board of Trustees. Signed by N.Dobelski, acting Head of the Department of Public Education. Sealed by D.Georgiyevski, the clerk. íà èìÿ Ïîïå÷èòåëüñêîãî Ñîâåòà Áàêèíñêîãî æåíñêîãî èìåíè Èìïåðàòðèöû Àëåêñàíäðû Ôåäîðîâíû ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîãî ó÷èëèùà, ñîñòàâëÿåò íåïðèêîñíîâåííûé ôîíä ó÷èëèùà, êîòîðûé íå ìîæåò áûòü ðàñõîäóåì íè ïðè êàêèõ îáñòîÿòåëüñòâàõ. Íà ïðîöåíòû ñ ýòîãî êàïèòàëà ñîäåðæèòñÿ ó÷èëèùå, ïîýòîìó ïîëó÷åíèå ïðîöåíòîâ è ðàñõîäîâàíèå èõ íà íóæäû ó÷èëèùà ïðèíàäëåæàò Ïîïå÷èòåëüñêîìó Ñîâåòó åãî. 13) Âñå ïîñòóïàþùèå â ðàñïîðÿæåíèå Ïîïå÷èòåëüñêîãî Ñîâåòà ñóììû äîëæíû áûòü âíîñèìû â ìåñòíîå îòäåëåíèå Ãîñóäàðñòâåííîãî Áàíêà äëÿ ïðåâðàùåíèÿ ïðîöåíòîâ ñðî÷íûì âêëàäîì íà òåêóùèé ñ÷åò, îñòàâëÿÿ íà ðóêàõ Ïîïå÷èòåëüñêîãî Ñîâåòà òîëüêî íåîáõîäèìóþ äëÿ óäîâëåòâîðåíèÿ òåêóùèõ ìåñÿ÷íûõ ðàñõîäîâ ñóììó. 14) Øòàò ëè÷íîãî ñîñòàâà ó÷èëèùà ïðèëàãàåòñÿ. Ùÿíèôÿ õàíûì Ìÿëèêîâà (Ù.Çÿðäàáèíèí ùÿéàò éîëäàøû), ìÿêòÿáèí èëê ìöÿëëèìÿëÿðèíäÿí âÿ ìöäèðÿëÿðèíäÿí áèðè Hanifa Malikova (spouse of H.Zardabi), one of the first faculty members and headmistresses of the school. Õàíèôà õàíóì Ìåëèêîâà (ñóïðóãà Ã.Çàðäàáè), îäíà èç ïåðâûõ ïðåïîäàâàòåëüíèö è íà÷àëüíèö øêîëû Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí áèð ãðóï øàýèðä âÿ èø÷èñè A group of trainees and employees of the Taghiyev school for girls Ãðóïïà ó÷åíèö è ñëóæàùèõ æåíñêîé øêîëû Ã.Ç.Òàãèåâà 147 Император ханымы Александра Фйодоровна адына Бакы рус-мцсялман мяктябинин Штаты Вязифялярин адлары Щейятин сайы Мцдиря, ейни заманда мцяллимя 1 Мцдирянин кюмякчиси, ейни заманда мцяллимя-нязарятчи 1 Шярият вя татар дили мцяллимяси вя нязарятчи 1 Ял ишляри вя евдарлыг мцяллимяси 1 Китабхана вя дярс лявазиматы цчцн 20 няфяр пансионер гызын сахланылмасы цчцн Ашпаз гадын 1 Гуллугчулар 2 Палтарйуйан гадын 1 Даландар 1 Иситмя, ишыгландырма вя тясяррцфат ишляри Щяр бир няфяря мяважибин мигдары рубл / гяпик 700 Жями 700 500 500 500 500 300 300 150 150 1710 1710 180 180 120 240 180 180 240 240 300 300 ______________________________ ЖЯМИ: 5000 Мянбя: Азярбайжан Республикасы МДТА, фонд 309, сийащы 1, сахлама ващиди 31, сящ.46-48 Annex: Personnel of the Baku Russian Muslem Girl School after Empress Alexandra Fyodorovna Position Number Annual salary in persons per person TOTAL (in rubles) Headmistress (practicing tutor) 1 700 700 Deputy Headmistress (practicing tutor & supervisor) 1 500 500 Teacher of divinity and Azeri language (supervisor) 1 500 500 Teacher of needlework and housekeeping 1 300 300 Allocations for library and reading materials 130 130 Allowance for 20 boarding students 1710 1710 Cook 1 180 180 Housemaid 2 240 240 Laundress 1 180 180 Janitor 1 240 240 Public utilities 300 300 ________________________ TOTAL 5000 Source: The Central History Archive of the Republic of Azerbaijan, dossier (fond) 309,inventory (opis) 1, file (yedinitsa khraneniya) 31, pp.46-48. 148 Ñâåðÿë äåëîïðîèçâîäèòåëü Í.Ñòàñü. Øòàò Áàêèíñêîãî èìåíè Èìïåðàòðèöû Àëåêñàíäðû Ôåäîðîâíû ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîãî ó÷èëèùà: Íàèìåíîâàíèå äîëæíîñòåé ×èñëî ëèö Íà÷àëüíèöà, îíà æå ó÷èòåëüíèöà Ïîìîùíèöà íà÷àëüíèöû, îíà æå ó÷èòåëüíèöà-íàäçèðàòåëüíèöà Ó÷èòåëüíèöà Çàêîíà Áîæèÿ è òàòàðñêîãî ÿçûêà è íàäçèðàòåëüíèöà Ó÷èòåëüíèöà ðóêîäåëèÿ è äîìîâîäñòâà Íà áèáëèîòåêó è ó÷åáíûå ïîñîáèÿ Ñîäåðæàíèå 20 ïàíñèîíåðîê Êóõàðêà Ãîðíè÷íûå Ïðà÷êà Äâîðíèê Îòîïëåíèå, îñâåùåíèå è õîç. ðàáîòû 1 1 1 1 1 2 1 1 Ïëàòà îäíîìó ðóá.êîï. 700 500 Âñåãî ð.ê. 700 500 500 500 300 300 150 150 1710 1710 180 180 120 240 180 180 240 240 300 300 _______________________________ ÈÒÎÃÎ: 5000 Îñíîâàíèå: ÖÃÈÀ Àç.Ðåñï. ôîíä 309, îïèñü1, åä.õðàí.31, ë.46-48 15) Ïî èñòå÷åíèè êàæäîãî ãîäà è íå ïîçäíåå 15 ÿíâàðÿ Ïîïå÷èòåëüñêèé Ñîâåò ñîñòàâëÿåò ó÷åáíûé è äåíåæíûé î ïðèõîäå è ðàñõîäå ñóìì îò÷åò, êîòîðûé ïðåäñòàâëÿåò Ïîïå÷èòåëþ Êàâêàçñêîãî ó÷åáíîãî îêðóãà ÷åðåç Äèðåêòîðà íàðîäíûõ ó÷èëèù Áàêèíñêîé ãóáåðíèè è Äàãåñòàíñêîé îáëàñòè. 16) Áàêèíñêîå æåíñêîå ðóññêîìóñóëüìàíñêîå èìåíè Èìïåðàòðèöû Àëåêñàíäðû Ôåäîðîâíû ó÷èëèùå èìååò ñâîþ ïå÷àòü ñ èçîáðàæåíèåì ãåðáà Áàêèíñêîé ãóáåðíèè. 17) Âñÿ ïåðåïèñêà ïî äåëàì ó÷èëèùà âåäåòñÿ çà ïîäïèñüþ Ïðåäñåäàòåëÿ Ïîïå÷èòåëüñêîãî Ñîâåòà. Ïîäëèííîå ïîäïèñàë: çà äèðåêòîðà Äåïàðòàìåíòà íàðîäíîãî ïðîñâåùåíèÿ Í.Äîáðîñåëüñêèé è ñêðåïèë äåëîïðîèçâîëèòåëü Ä.Ãåîðãèåâñêèé. Ìÿðéÿì õàíûì Ñóëêåâè÷, ìÿêòÿáèí èëê ìöÿëëèìÿëÿðèíäÿí âÿ ìöäèðÿëÿðèíäÿí áèðè Maryam Sulkevich, one of the first faculty members and headmistresses of the school. Ìàðüÿì õàíóì Ñóëüêåâè÷, îäíà èç ïåðâûõ ïðåïîäàâàòåëüíèö è íà÷àëüíèö øêîëû 149 Ялавя 3 Бакы Александра рус-мцсялман гызлар мяктяби йанында гадынлар цчцн икииллик педагоъи курсларын Annex 3 CHARTER of the Muslim Two-Year Women Pedagogical Courses at the Baku Alexandrian School for Muslim Girls Низамнамяси 1. Бакы шящяриндя Бакы Александра гызлар мяктяби йанында мцсялман гадынлар цчцн татар (азярбайжан - А.Ф.) дилинин мцтляг тядриси иля Русийадакы мцвафиг икииллик курслар типиндя вя нцмунясиндя икииллик педагоъи курслар ачылыр. 2. Бакы Александра мяктяби йанында гадынлар цчцн икииллик курслар мцсялман гызларын ибтидаи мяктяб мцяллимяляри кими щазырлыьы мягсядиля Щягиги Дювлят Мцшавири Щажы Зейналабдин Таьыйев тяряфиндян ачылыр. 3. Мцсялман гадынлар цчцн икииллик педагоъи курслар Гафгаз тядрис даиряси мцдиринин вя билаваситя Бакы-Даьыстан халг мяктябляри мцдириййятинин табечилийиндя олажагдыр. 4. Мцсялман гадынлар цчцн икииллик педагоъи курслар гапалы тядрис-тярбийя мцяссисясидир. 5. Курслар ики ил давам едир: цзрлц щалларда Педагоъи Шура курсисткалары (курс тялябяляри) сонракы иля сахлайа биляр. 6. Мцсялман педагоъи курсларын сахланылмасы цчцн вясаитляр Щягиги Дювлят Мцшавири Щажы Зейналабдин Таьыйев тяряфиндян йатырылмыш йцз мин рубл мябляьиндя вясаитдян эялян фаизляр щесабына формалашыр. 7. Мцсялман гадынлар цчцн икииллик педагоъи курслар курсисткалар цчцн пансионун да олдуьу Бакы Александра рус-мцсялман мяктябинин бинасында фяалиййят эюстярир. 150 1. The Muslim Two-Year Women Pedagogical (Teacher Training) Courses at the Baku Alexandrian School for Muslim Girls shall be modelled at the existing two-year courses in Russia with mandatory instruction of the Tartar (Azerbaijani) language. 2. The Muslim Two-Year Women Pedagogical Courses at the Baku Alexandrian School for Muslim Girls shall be established by the Real State Councillor Hajji Zeynalabdin Taghiyev with a view to training primary school teachers among the Muslim maidens. 3. The Muslim Two-Year Women Pedagogical Courses at the Baku Alexandrian School for Muslim Girls shall be subordinate to the Trustee of the Caucasian Education District and supervised by the Baku-Dagestan Directorate of Public Schools. 4. The Muslim Two-Year Women Pedagogical Courses at the Baku Alexandrian School for Muslim Girls shall constitute a private training and educational institution. 5. The courses shall last for 2 years; given reasonable grounds the Faculty may extend tuition for another year at any course. 6. Funding for the Muslim Pedagogical Courses shall be provided Ïðèëîæåíèå 3 Óñòàâ äâóõãîäè÷íûõ æåíñêèõ ïåäàãîãè÷åñêèõ êóðñîâ ïðè Áàêèíñêîì Àëåêñàíäðèíñêîì æåíñêîì ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîì ó÷èëèùå 1. Ìóñóëüìàíñêèå æåíñêèå äâóõãîäè÷íûå ïåäàãîãè÷åñêèå êóðñû ïðè Áàêèíñêîì Àëåêñàíäðèíñêîì æåíñêîì ó÷èëèùå â ãîðîäå Áàêó îòêðûâàþòñÿ ïî òèïó è îáðàçöó ñóùåñòâóþùèõ â Ðîññèè äâóõãîäè÷íûõ êóðñîâ ñ îáÿçàòåëüíûì ïðåïîäàâàíèåì òàòàðñêîãî (àçåðáàéäæàíñêîãî - À.Ô.) ÿçûêà. 2. Äâóõãîäè÷íûå æåíñêèå êóðñû ïðè Áàêèíñêîì Àëåêñàíäðèíñêîì ó÷èëèùå îòêðûâàþòñÿ Äåéñòâèòåëüíûì Ñòàòñêèì Ñîâåòíèêîì Ãàäæè Çåéíàëàáäèíîì Òàãèåâûì ñ öåëüþ ïîäãîòîâèòü äåâèö-ìóñóëüìàíîê ê èñïûòàíèþ íà çâàíèå ó÷èòåëüíèö íà÷àëüíîãî ó÷èëèùà. 3. Ìóñóëüìàíñêèå æåíñêèå äâóõãîäè÷íûå ïåäàãîãè÷åñêèå êóðñû íàõîäÿòñÿ â âåäåíèè Ïîïå÷èòåëÿ Êàâêàçñêîãî Ó÷åáíîãî îêðóãà è â áëèæàéøåì çàâåäûâàíèè ÁàêèíñêîÄàãåñòàíñêîé äèðåêöèè íàðîäíûõ ó÷èëèù. 4. Ìóñóëüìàíñêèå æåíñêèå äâóõãîäè÷íûå ïåäàãîãè÷åñêèå êóðñû ñóòü çàêðûòîå ó÷åáíî-âîñïèòàòåëüíîå çàâåäåíèå. 5. Êóðñû ïðîäîëæàþòñÿ äâà ãîäà: â ñëó÷àÿõ óâàæèòåëüíûõ ïðè÷èí Ïåäàãîãè÷åñêèé Ñîâåò ìîæåò îñòàâèòü êóðñèñòîê íà âòîðîé ãîä. 6. Ñðåäñòâà íà ñîäåðæàíèå ìóñóëüìàíñêèõ ïåäàãîãè÷åñêèõ êóðñîâ îáðàçóþòñÿ èç ïðîöåíòîâ ñ êàïèòàëà â ñòî òûñÿ÷ ðóáëåé, ïîæåðòâîâàííûõ Äåéñòâèòåëüíûì Ñòàòñêèì Ñîâåòíèêîì Ãàäæè Çåéíàëàáäèíîì Òàãèåâûì. Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíäÿêè èêè èëëèê ïåäàãîæè êóðñëàðûí òÿëÿáÿëÿðè A group of trainees of the 2-year teacher training courses at the Taghiyev school for girls Ãðóïïà ó÷àùèõñÿ äâóõãîäè÷íûõ ïåäàãîãè÷åñêèõ êóðñîâ ïðè æåíñêîé øêîëå Ã. Ç. Òàãèåâà 151 8. Курсисткаларын тяркиби орта щесабла щяр бир курсда ийирми гызын олдуьу гырх пансионер гыздан ибарятдир. Гейд: зярури щалларда паралел шюбяляр дя ачылыр. 9. Курслар пансионуна мцхтялиф хейриййячилик тяшкилатларынын, юзял шяхслярин тягацдчцляри, щабеля юз щесабына охуйан гызлар гябул олунурлар. 10. Юз щесабына охуйан курсисткалар тящсил щцгугу цчцн юдяниш дя дахил олмагла щяр иля 200 рубл юдяйирляр. 11. Пансион вя тящсил щцгугу цчцн юдяниш щяр йарымил цзря яввялжядян 100 рубл мябляьиндя юдянилир. Гейд: Гяййумлар Шурасы мцмкцн щесаб етдийи щалларда курслара, щяр йарымилин яввялиндя юдянилмякля, или йцз рубл мябляьиндя юдянишля эялиб-эедян курсисткалар да гябул олуна билярляр. 12. Дярслярин тядрис олунмасында практики мяшьяляляр Мариинскайа гызлар мяктябиня уйьунлашдырылмыш Бакы Александра рус-мцсялман мяктябиндя кечирилир. 13. Курсларын инзибати вя тясяррцфат ишляриня Бакы Александра мцсялман гызлар мяктябинин Гяййумлар Шурасы рящбярлик едир. 14. Педагоъи курслар цзяриндя цмуми нязаряти халг мяктябляринин йерли инспектору, бирбаша рящбярлийи ися - Бакы Александра рус-мцсялман гызлар мяктябинин мцдиряси щяйата кечирир. 15. Мцдиря вя дярсляри тядрис едян мцяллимяляр мцсялман мязщябли, ян азы ев мцяллимяси кими тящсил сензиня малик олан шяхслярдян сечилирляр, ейни заманда мцдиря щям йазылы, щям дя шифащи формада татар (азярбайжан - Ф.А.) дилини мцтляг билмялидир. 16. Курсисткаларын тядрис-тярбийя ишляриня рящбярлик курс рящбяринин сядрлийи иля курсларын бцтцн мцяллим 152 through the interest rate from the reserve capital of 125 (one hundred and twenty-five) thousand rubles donated by the Real State Councillor Hajji Zeynalabdin Taghiyev. 7. The Muslim Pedagogical Courses for maidens shall operate in the building of the Alexandrian Russian-Muslim School for Girls, with special boarding facilities for the trainees. 8. Student body of the courses shall comprise 40 trainees, approximately 20 trainees for each year of studies. N.B. Additional divisions shall be established in case of necessity. 9. The student body of the courses shall comprise fellow students of various charitable associations, private individuals and self-supported students. 10. Annual fee for self-supported students shall constitute 200 (two hundred) rubles, tuition included. 11. Fee for boarding and tuition equal to 200 (two hundred) rubles shall be effected semi-annually, 100 rubles each transfer. N.B. Should the Board of Trustees find this possible non-boarding trainees may also be admitted to the courses with annual fee of 100 (one hundred) rubles to be down paid semiannually. 12. Practical classes and tuition shall be held at Baku Alexandrian Russian-Muslim Girl School which shall perform the role similar to those of St.Mary Girl Schools. 13. Administrative and housekeeping issues of the courses shall be settled by the Board of Trustees of the 7. Ìóñóëüìàíñêèå æåíñêèå ïåäàãîãè÷åñêèå êóðñû ôóíêöèîíèðóþò â çäàíèè Áàêèíñêîãî Àëåêñàíäðèíñêîãî ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîãî ó÷èëèùà, ãäå èìåþòñÿ ïàíñèîíû äëÿ êóðñèñòîê. 8. Êîíòèíãåíò êóðñèñòîê ñîñòîèò èç ñîðîêà ïàíñèîíåðîê, ñ÷èòàÿ ñðåäíèì ÷èñëîì äî äâàäöàòè äåâèö íà êàæäîì êóðñå. Ïðèìå÷àíèå: â ñëó÷àå íåîáõîäèìîñòè îòêðûâàþòñÿ è ïàðàëëåëüíûå îòäåëåíèÿ. 9.  ïàíñèîí êóðñîâ ïðèíèìàþòñÿ ñòèïåíäèàòêè ðàçíûõ áëàãîòâîðèòåëüíûõ ó÷ðåæäåíèé, ÷àñòíûõ ëèö, à ðàâíî è ñâîåêîøòíûå âîñïèòàííèöû. 10. Ñâîåêîøòíûå êóðñèñòêè ïëàòÿò ïî äâåñòè ðóáëåé â ãîä, âêëþ÷àÿ ïëàòó çà ïðàâî ó÷åíèÿ. 11. Ïëàòà çà ïàíñèîí è çà ïðàâî ó÷åíèÿ â äâåñòè ðóáëåé âçèìàåòñÿ âïåðåä ïî ïîëóãîäèÿì, ïî ñòî ðóáëåé. Ïðèìå÷àíèå:  ñëó÷àÿõ, êîãäà Ïîïå÷èòåëüñêèé Ñîâåò íàéäåò âîçìîæíûì, íà êóðñû ìîãóò áûòü äîïóùåíû è ïðèõîäÿùèå (êóðñèñòêè) ñ ïëàòîþ çà ïðàâî ó÷åíèÿ â ãîä ïî ñòî ðóáëåé, êàêîâàÿ ïëàòà âçèìàåòñÿ, íî âïåðåä ïî ïîëóãîäèþ. 12. Äëÿ ïðàêòè÷åñêèõ çàíÿòèé â ïðåïîäàâàíèè ó÷åáíûõ ïðåäìåòîâ ñëóæèò Áàêèíñêîå Àëåêñàíäðèíñêîå ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîå ó÷èëèùå, ïðèíîðàâëèâàåìîå ê òèïó Ìàðèèíñêèõ æåíñêèõ ó÷èëèù. 13. Àäìèíèñòðàòèâíûìè è õîçÿéñòâåííûìè äåëàìè êóðñîâ çàâåäóåò Ïîïå÷èòåëüñêèé Ñîâåò Áàêèíñêîãî Àëåêñàíäðèíñêîãî æåíñêîãî ìóñóëüìàíñêîãî ó÷èëèùà. 14. Îáùåå íàáëþäåíèå çà ïåäàãîãè÷åñêèìè êóðñàìè âîçëàãàåòñÿ íà ìåñòíîãî èíñïåêòîðà íàðîäíûõ ó÷èëèù, à áëèæàéøåå ðóêîâîäñòâî íà íà÷àëüíèöó Áàêèíñêîãî Àëåêñàíäðèíñêîãî ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîãî æåíñêîãî ó÷èëèùà. Ñîíà õàíûì Òàüûéåâà (ßðÿáëèíñêàéà) (1881-1932), Ù.Ç.Òàüûéåâèí ùÿéàò éîëäàøû âÿ áöòöí õåéðèééÿ÷èëèê èøëÿðèíäÿ îíóí ùÿãèãè ñèëàùäàøû. Sona Taghiyeva (nee Arablinskaya) (1881-1932) spouse of H. Z. Taghiyev and his strongest supporter in all charitable projects. Ñîíà õàíóì Òàãèåâà (Àðàáëèíñêàÿ) (1881-1932) ñóïðóãà Ã. Ç. Òàãèåâà, à òàêæå åãî âåðíàÿ ñîðàòíèöà âî âñåõ áëàãîòâîðèòåëüíûõ íà÷èíàíèÿõ. 153 щейятиндян ибарят олан Педагоъи Шура тяряфиндян щяйата кечирилир. 17. Педагоъи Шуранын сялащиййятляриня аиддир: а) курсисткаларын гябул едилмяси, б) гябул, кечид вя бурахылыш имтащанларынын кечирилмяси, в) дярслярин вя яйани вясаитлярин сечилмяси, г) шаэирдлярин мцяллимяляр арасында бюлцшдцрцлмяси, ь) дярслярин, практики мяшьялялярин вя нювбятчиликлярин бюлцшдцрцлмяси. 18. 14 йашына чатмыш вя Халг Маариф Назирлийинин Мариинскайа мяктябляри типиндя тяшкил олунан Бакы Александра рус-мцсялман гызлар мяктябини битирмиш гызлар бу курслара имтащансыз гябул олунурлар. Бош галмыш йерляря Мариинскайа гызлар мяктябини вя йа мцвафиг тящсил мцяссисясини битирмиш гызлар мцсабигя ясасында гябул олунурлар. Бу сонунжу намизядляр Бакы Александра гызлар мяктябинин курсу цзря татар дилиндян имтащандан кечмялидирляр. 19. Дярсляр сентйабр айынын 1-дя башлайыр вя ийун айынын 1-дя битир, ейни заманда май айында Педагоъи Шурада бцтцн курсисткалар щям кечид, щям дя халг мяктяб мцяллимяси адыны алмаг цчцн курсларда тядрис олунан програм щяжминдя татар (азярбайжан - А.Ф.) дилиндян мцтляг йохлама иля 20 март 1896-жы ил тарихдя Халг Маариф Назирлийи тяряфиндян тясдиг олунмуш програм цзря йохламадан кечирляр. 20. Бу йохламалардан кечмиш курсисткалар щямин йохламалар цзря протоколун халг мяктябляри мцдири тяряфиндян тясдиг олунмасындан сонра халг мяктяби мцяллимяси ады щагда шящадятнамя алырлар. 21. Курсисткаларын дярсляри нязяри вя практики дярсляря бюлцнцр: 154 Baku Alexandrian Russian-Muslim Girl School. 14. General supervision over the pedagogical courses shall be conducted by the local inspector of public schools whereas immediate management shall be performed by the Head Mistress of the Baku Alexandrian Russian-Muslim Girl School. 15. The Course leader and faculty shall be elected among the ladies of Muslim congregation with the level of education no lower than that of a tutor. The Course leader shall be fluent in both written and spoken Tartar (Azerbaijani) language. 16. The Pedagogical Board comprising the Course leader and faculty shall manage the training process. 17. Responsibilities of the Pedagogical Board shall be as follows: - admission of trainees, - arrangement of the admission, interim and graduation exams, - selection of text-books and manuals, - distribution of trainees among the faculty members, - arrangement of classes, practical exercises and duty services. 18.Graduates of the Baku Alexandrian Russian-Muslim Girl School transformed in compliance with St. Mary Girl Schools at the Ministry of Education may be admitted to the courses with no exam upon attainment of the age of 14. Remaining vacant places shall be filled on competitive basis by graduates of St.Mary Girl Schools or relevant institutions. The latter applicants shall pass exams on the Tartar (Azerbaijani) 15. Íà÷àëüíèöà è ïðåïîäàâàòåëüíèöû ó÷åáíûõ ïðåäìåòîâ èçáèðàþòñÿ èç ëèö ìàãîìåòàíñêîãî èñïîâåäàíèÿ, èìåþùèõ îáðàçîâàòåëüíûé öåíç íå íèæå äîìàøíåé ó÷èòåëüíèöû, ïðè÷åì íà÷àëüíèöà îáÿçàòåëüíî äîëæíà âëàäåòü òàòàðñêèì (àçåðáàéäæàíñêèì - À.Ô.) ÿçûêîì êàê ïèñüìåííî, òàê è óñòíî. 16. Çàâåäûâàíèå ó÷åáíî-âîñïèòàòåëüíûìè äåëàìè êóðñèñòîê ïîäëåæèò âåäåíèþ Ïåäàãîãè÷åñêîãî ñîâåòà, ñîñòîÿùåãî èç âñåãî ó÷èòåëüñêîãî ïåðñîíàëà êóðñîâ ïîä ïðåäñåäàòåëüñòâîì çàâåäóþùåé êóðñàìè. 17. Âåäåíèþ Ïåäàãîãè÷åñêîãî ñîâåòà ïîäëåæàò: à) ïðèåì êóðñèñòîê, á) ïðîèçâîäñòâî ïðèåìíûõ, ïåðåâîäíûõ è âûïóñêíûõ ýêçàìåíîâ, â) âûáîð ó÷åáíèêîâ è ðóêîâîäñòâ, ã) ðàñïðåäåëåíèå ó÷åíèêîâ ìåæäó ïðåïîäàâàòåëÿìè, ä) ðàñïðåäåëåíèå óðîêîâ, ïðàêòè÷åñêèõ çàíÿòèé è äåæóðñòâ. 18. Íà êóðñû ïðèíèìàþòñÿ áåç ýêçàìåíîâ äåâèöû, äîñòèãøèå 14 ëåò è îêîí÷èâøèå êóðñ Áàêèíñêîãî Àëåêñàíäðèíñêîãî æåíñêîãî ðóññêîìóñóëüìàíñêîãî ó÷èëèùà, ïðåîáðàçîâàííîãî ïî òèïó Ìàðèèíñêèõ ó÷èëèù Ìèíèñòåðñòâîì íàðîäíîãî ïðîñâåùåíèÿ. Íà îñòàþùèåñÿ ñâîáîäíûå âàêàíñèè ïðèíèìàþòñÿ ïî êîíêóðñó äåâèöû, îêîí÷èâøèå êóðñ Ìàðèèíñêèõ æåíñêèõ ó÷èëèù èëè ñîîòâåòñòâóþùèõ ó÷åáíûõ çàâåäåíèé. Ñèè ïîñëåäíèå êàíäèäàòêè äîëæíû âûäåðæàòü ýêçàìåí ïî òàòàðñêîìó ÿçûêó ïî êóðñó Áàêèíñêîãî Àëåêñàíäðèíñêîãî æåíñêîãî ó÷èëèùà. 19. Çàíÿòèÿ íà ïåäàãîãè÷åñêèõ êóðñàõ íà÷èíàþòñÿ ñ 1 ñåíòÿáðÿ è îêàí÷èâàþòñÿ 1 èþíÿ, ïðè÷åì â ìàå ìåñÿöå âñåì êóðñèñòêàì ïðîèçâîäÿòñÿ â Ïåäàãîãè÷åñêîì ñîâåòå êóðñîâ èñïûòàíèÿ êàê ïåðåâîäíûå, Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí äÿùëèçëÿðè Corridors of the Taghiyev school for girls Êîðèäîðû æåíñêîé øêîëû Ã. Ç. Òàãèåâà 155 Нязяри дярсляря аиддир: а) програм мцяллими ады цчцн имтащан щяжминдя цмумитящсил фянн дярсляри цзря биликлярин тякрарланмасы вя мянимсянилмяси; б) ибтидаи тящсил дидактикасы вя методикасы цзря ясас биликлярин мянимсянилмяси вя халг мяктябляриндя ян чох истифадя олунан дярсликлярля вя вясаитлярля танышлыг. Практики дярсляря аиддир: а) Бакы Александра гызлар мяктябиндяки мцяллимялярин дярсляриндя иштирак етмя вя бу барядя гыса щесабатларын вя эцндяликлярин тяртиб олунмасы; б) яввялжядян планлашдырылмагла вя мцяллимлярин вя курсисткаларын хцсуси йыьынжагларында бу дярслярин мцяййянляшдирилмяси иля курсисткалар тяряфиндян апарылан сынаг дярсляри. 22. Курсун тяшкили иля баьлы мцфяссял гайдалар, нязяри вя практики дярслярин бюлцшдцрцлмяси, тядрис програмлары вя саиря йерли шяраитя уйьун олараг халг мяктябляри мцдириййятинин нцмайяндясинин иштиракы иля курсларын Педагоъи шурасы тяряфиндян щазырланыр вя Гафгаз тядрис даирясинин мцдири тяряфиндян тясдиг олунур. 23. Педагоъи курслара динляйижилярин гябулу йалныз тядрис илинин яввялиндя апарылыр. 24. Педагоъи шура юзцнцн гярарларыны - протоколларыны щазырлайыр вя онлар Бакы Губернийасынын вя Даьыстан вилайятинин халг мяктябляринин мцдириня тягдим олунур. Протоколларын сурятляри Бакы Александра мцсялман гызлар мяктябинин Гяййумлар Шурасына тягдим олунур. 25. Курс мцяллимяляринин сечими Бакы Александра рус-мцсялман гызлар мяктябинин Гяййумлар Шурасы тяряфиндян щяйата кечирилир вя онлар халг 156 language pursuant to the curriculum of the Baku Alexandrian RussianMuslim Girl School. 19. Classes at the Pedagogical Courses shall commence on September 1 and finish on June 1, with interim and graduate examinations held in May and the speciality of a public school teacher conferred pursuant to the curriculum approved by the Ministry of Public Education on March 20, 1896, with mandatory examination on the Tartar language in the scope of the curriculum of the Courses. 20.Trainees successfully passing examinations and upon approval by the Head of Public Schools shall be issued certificates of teachers for public schools. 21.Training courses shall be of theoretical and practical nature. Theoretical classes imply the following: - reiteration and mastering knowledge in general subjects in the scope of exams for getting teacher's diploma, - mastering basic knowledge on didactic and methodological aspects of tuition in primary schools, as well as familiarity with basic training manuals and guidelines. Practical classes comprise the following: - attendance of classes at the Baku Alexandrian Girl School with brief reports and records held in due course, - test classes offered by the course trainees with relevant plans and debriefing at the special meetings of the faculty. 22.Detailed regulations pertaining to the course arrangement, theoretical òàê è äëÿ ïîëó÷åíèÿ çâàíèÿ ó÷èòåëüíèöû íàðîäíîãî ó÷èëèùà ïî ïðîãðàììå, óòâåðæäåííîé Ìèíèñòåðñòâîì íàðîäíîãî ïðîñâåùåíèÿ 20 ìàðòà 1896 ãîäà, ñ îáÿçàòåëüíûì èñïûòàíèåì ïî òàòàðñêîìó (àçåðáàéäæàíñêîìó - À.Ô.) ÿçûêó â îáúåìå ïðîãðàììû, óñòàíîâëåííîé äëÿ ïðîõîæäåíèÿ íà êóðñàõ. 20. Êóðñèñòêè, âûäåðæàâøèå óäîâëåòâîðèòåëüíî îçíà÷åííûå èñïûòàíèÿ, ïî óòâåðæäåíèè Äèðåêòîðîì íàðîäíûõ ó÷èëèù ïðîòîêîëà òàêîâûõ èñïûòàíèé, ïîëó÷àþò ñâèäåòåëüñòâà íà çâàíèå ó÷èòåëüíèö íàðîäíîãî ó÷èëèùà. 21. Ó÷åáíûå çàíÿòèÿ êóðñèñòîê ðàçäåëÿþòñÿ íà òåîðåòè÷åñêèå è ïðàêòè÷åñêèå. Òåîðåòè÷åñêèå çàíÿòèÿ ñîñòîÿò: à) â ïîâòîðåíèè è óñâîåíèè ñâåäåíèé ïî îáùåîáðàçîâàòåëüíûì ó÷åáíûì ïðåäìåòàì â îáúåìå ýêçàìåíàöèîííûõ íà çâàíèå ó÷èòåëÿ ïðîãðàììû; á) â óñâîåíèè ãëàâíåéøèõ ñâåäåíèé ïî äèäàêòèêå è ìåòîäèêå íà÷àëüíîãî îáó÷åíèÿ è îçíàêîìëåíèÿ ñ íàèáîëåå óïîòðåáèòåëüíûìè â íàðîäíûõ øêîëàõ ó÷åáíûìè ðóêîâîäñòâàìè è ïîñîáèÿìè. Ê ïðàêòè÷åñêèì çàíÿòèÿì êóðñèñòîê îòíîñÿòñÿ: à) ïîñåùåíèå óðîêîâ ïðåïîäàâàòåëüíèö â Áàêèíñêîì Àëåêñàíäðèíñêîì æåíñêîì ó÷èëèùå è ñîñòàâëåíèå êðàòêèõ îò÷åòîâ èëè äíåâíèêîâ îá ýòèõ ïîñåùåíèÿõ; á) ïðîáíûå óðîêè êóðñèñòîê ñ ïðåäâàðèòåëüíûì ñîñòàâëåíèåì èõ ïëàíîâ è ðàçáîðîâ äàííûõ óðîêîâ íà îñîáûõ ñîáðàíèÿõ ïðåïîäàâàòåëüíèö è êóðñèñòîê. Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí áèð ãðóï ìöÿëëèìÿñè, ñîëäàí ñàüà: Àäèëÿ õàíûì Øàõòàõòèíñêàéà, Íàáàò õàíûì Íÿðèìàíîâà, Ýöëáàùàð õàíûì Àõðèéåâà, Ýþâùÿð õàíûì Ãàçèéåâà, Ìÿðéàì õàíûì Ýåìáèòñêàéà, Øÿùðÿáàíó õàíûì Øàáàíîâà, Ìèíÿ õàíûì Ìÿììÿä-çàäÿ A group of faculty members of the Taghiyev school for girls, left to right: Adelya Shahtakhtinskaya, Nabat Narimanova, Gulbahar Ahriyeva, Govhar Kaziyeva, Maryam Gembitskaya, Sharabani Shabanova, Mina Mamed-zadeh. Ãðóïïà ïðåïîäàâàòåëüíèö æåíñêîé øêîëû Ã. Ç. Òàãèåâà, ñëåâà íàïðàâî: Àäåëÿ õàíóì Øàõòàõòèíñêàÿ, Íàáàò õàíóì Íàðèìàíîâà, Ãþëüáàõàð õàíóì Àõðèåâà, Ãeâõàð õàíóì Êàçèåâà, Ìàðüÿì õàíóì Ãåìáèöêàÿ, Øàðàáàíû õàíóì Øàáàíîâà, Ìèíà õàíóì Ìàìåä-çàäå 157 мяктябляри мцдириййяти тяряфиндян тясдиг олунурлар. 26. 25-жи бянддя эюстярилян Гяййумлар Шурасынын цзвляри курсларын Педагоъи шурасынын ижласларында мяшвярятчи сяс щцгуглары иля иштирак едя билярляр. 27. Курслар баьландыьы тягдирдя онларын ясас капиталы Бакы Александра мцсялман гызлар мяктябинин фондуна дахил едиляжякдир. 28. Гяййумлар Шурасынын тяркибиня халг мяктябляри мцдиринин тяйинаты иля мцдириййятин цзвляриндян бир няфяр дахил едилир. Ясас: Азярбайжан Республикасы МДТА, фонд 309б, сийащы 2, сахлама ващиди 961, сящ.18-81 158 and practical classes, curricula, etc. shall be compiled by the Pedagogical Board in due compliance with local conditions and with involvement of representative of the Directorate of Public Schools pending approval by the Trustee of the Caucasian Education District. 23.Admission of auditing students shall be made at the beginning of each academic year. 24.The Pedagogical Board shall pass its Decrees and adopt minutes to be then submitted to the Head of Public Schools of the Baku Province and Dagestan Region. Copies of minutes shall be presented to the Board of Trustees of the Baku Alexandrian Russian-Muslim Girl School. 25.Selection of faculty members shall be vested with the Board of Trustees of the Baku Alexandrian Russian-Muslim Girl School pending further approval by the Directorate of Public Schools. 26.Members of the Board of Trustees mentioned in item 25 may partake in the meetings of the Pedagogical Board of the Courses with advisory vote. 27. In case of the Courses' dissolution their assets shall be used to reinforce the Baku Alexandrian RussianMuslim Girl School. 28.The Pedagogical Board shall comprise one of the members of the Directorate of Public Schools to be appointed by the Trustee. Source: The Central History Archive of the Republic of Azerbaijan, dossier (fond) 309,inventory (opis)21, file (yedinitsa khraneniya) 961, pp.18-81. 22. Ïîäðîáíûå ïðàâèëà, êàñàþùèåñÿ îðãàíèçàöèè êóðñà, ðàñïðåäåëåíèÿ òåîðåòè÷åñêèõ è ïðàêòè÷åñêèõ çàíÿòèé, ïðîãðàìì ïðåïîäàâàíèÿ è ïðî÷., ñîñòàâëÿþòñÿ ñîîáðàçíî ìåñòíûì óñëîâèÿì Ïåäàãîãè÷åñêèì ñîâåòîì êóðñîâ ïðè ó÷àñòèè ïðåäñòàâèòåëÿ äèðåêöèè íàðîäíûõ ó÷èëèù è óòâåðæäàþòñÿ Ïîïå÷èòåëåì Êàâêàçñêîãî Ó÷åáíîãî îêðóãà. 23. Ïðèåì ñëóøàòåëüíèö íà ïåäàãîãè÷åñêèå êóðñû ïðîèçâîäèòñÿ òîëüêî â íà÷àëå ó÷åáíîãî ãîäà. 24. Ïåäàãîãè÷åñêèé ñîâåò ñîñòàâëÿåò ñâîè Ïîñòàíîâëåíèÿ-ïðîòîêîëû, êîòîðûå ïðåäñòàâëÿþòñÿ Äèðåêòîðó íàðîäíûõ ó÷èëèù Áàêèíñêîé Ãóáåðíèè è Äàãåñòàíñêîé îáëàñòè. Êîïèè ïðîòîêîëîâ ïðåäñòàâëÿþòñÿ Ïîïå÷èòåëüñêîìó Ñîâåòó Áàêèíñêîãî Àëåêñàíäðèíñêîãî ìóñóëüìàíñêîãî æåíñêîãî ó÷èëèùà. 25. Âûáîð ïðåïîäàâàòåëüíèö êóðñîâ âîçëàãàåòñÿ íà Ïîïå÷èòåëüñêèé Ñîâåò Áàêèíñêîãî Àëåêñàíäðèíñêîãî ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîãî æåíñêîãî ó÷èëèùà, êîòîðûé ïðåäñòàâëÿåò èõ íà óòâåðæäåíèå Äèðåêöèè íàðîäíûõ ó÷èëèù. 26. ×ëåíû Ïîïå÷èòåëüñêîãî Ñîâåòà, óêàçàííîãî â ïàðàãðàôå 25, ìîãóò ïðèñóòñòâîâàòü íà çàñåäàíèÿõ Ïåäàãîãè÷åñêîãî Ñîâåòà êóðñîâ ñ ïðàâàìè ñîâåùàòåëüíîãî ãîëîñà. 27.  ñëó÷àå çàêðûòèÿ êóðñîâ îñíîâíîé êàïèòàë èõ ïîñòóïàåò íà óñèëåíèå ôîíäà Áàêèíñêîãî Àëåêñàíäðèíñêîãî ìóñóëüìàíñêîãî æåíñêîãî ó÷èëèùà. 28.  ñîñòàâ Ïîïå÷èòåëüñêîãî Ñîâåòà âõîäèò îäèí èç ÷ëåíîâ Äèðåêöèè íàðîäíûõ ó÷èëèù ïî íàçíà÷åíèþ ïîïå÷èòåëÿ. Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí áèð ãðóï ìöÿëëèìÿñè A Group of faculty members of the Taghiyev school for girls Ãðóïïà ïðåïîäàâàòåëüíèö Òàãèåâñêîé æåíñêîé øêîëû Îñíîâàíèå: ÖÃÈÀ Àç.Ðåñï., ôîíä 309, îïèñü 2, åä.õð. 961. ëë.18-81 159 Ялавя 4 Annex 4 Мяктябин мязуну Сяфярова Достунун хатиряляри, 1956-жы ил. Recollections by Safarova Dosty, graduate of the Taghiyev School, July 1956 Щямин дюврдя "Рус-мцсялман Александра мяктяби" адланан Щ.З.А.Таьыйев мяктяби щаггында мяним хатирялярим. Бу мяктяб бир мцлкдя, хидмяти отаглары вя щяйяти олан икимяртябяли бинада йерляширди (индики Коммунист кцчяси - яввялки Николайев кцчяси). Щазырда бу бинада Азярбайжан ССР-ин Али Совети йерляшир. Мян бу мяктябя 1911-жи илдя, Азярбайжан цчцн ян аьрылы бир вахтда гябул олунмушам. Йахшы йадымдадыр ки, мян бу мяктябя тяйин олундуьум вахт Нахчыванын бир чох йас мярасимляриндя моллалар мяним анамын мяни Бакыйа охумаьа эюндярдийиня эюря эуйа динсиз олмасыны сюйляйяряк ону лянятляйирдиляр, щятта бунунла баьлы "Молла Нясряддин" ъурналында тянгиди карикатура да чыхмышды. Щямин вахтлар бу мяктяб азярбайжанлы гадынлар цчцн илк вя йеэаня маарифчилик ожаьы иди. Буна эюря дя щесаб етмяк олар ки, илк азярбайжанлы зийалы гадынлар мящз бу мяктябин шаэирдляри олмушлар. Демяк олар Азярбайжандакы бцтцн мцяллимяляр бу мяктяби битирмишдиляр. Таьыйев мяктяби икимяртябяли вя чох эюзял бир бинада йерляширди: биринжи мяртябядя синифляр, китабхана, оху вя гябул отаглары йерляширди; икинжи мяртябядя ися йемякхана, мятбях, шаэирдлярин йатаг отаглары, тамашачы залы, мцяллимялярин, мцдирялярин отаглары, амбулаторийа вя щяким отаьы йерляширди. Щяйятдяки айрыжа флиэеллярдя ися щамам, The school was located in a twostoried mansion with auxiliary facilities and a courtyard in the street nowadays known as the Communist avenue (former Nicholas Avenue). At the moment, the building houses the Supreme Council of the Soviet Socialist Republic of Azerbaijan. I was admitted to the school in 1911. This was the most gloomy period for Azerbaijan. I recall well enough that when I was enrolled to this school in many mourning ceremonies in Nakhchivan, mullahs were reading damnations to my mother for becoming an infidel by sending her daughter to a school in Baku. A critical cartoon related to this appeared in Molla Nasreddin magazine. At that time the school was the first and only source of education for the Azerbaijani women. One can say that the first Azerbaijani intellectual women were disciples of that school. So were almost all the faculty members. The school building was very wellequipped and comfortable. In the ground floor there were class-rooms, library, reading room and reception. The upper floor was used for a messhall, kitchen, sleeping compartments for the trainees, theatre hall, teachers' rooms, room for the head-mistress, out-patient clinics and a doctor's room. Outbuildings in the court-yard had a bath, an in-patient clinic, laundry, storehouse and other facilities. Most of the trainees were originally 160 Ïðèëîæåíèå 4 Âîñïîìèíàíèÿ âûïóñêíèöû øêîëû Ñàôàðîâîé Äîñòû, 1956 ãîä. Ìîè âîñïîìèíàíèÿ î øêîëå Òàãèåâà Ã.Ç.À., êîòîðàÿ â òî âðåìÿ íàçûâàëàñü "Ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîå Àëåêñàíäðèíñêîå ó÷èëèùå". Øêîëà ýòà ïîìåùàëàñü â îñîáíÿêå, â äâóõýòàæíîì çäàíèè ñî ñëóæåáíûìè ïîìåùåíèÿìè è äâîðîì (íûíå Êîììóíèñòè÷åñêàÿ óëèöà áûâøàÿ Íèêîëàåâñêàÿ óëèöà).  íàñòîÿùåå âðåìÿ â ýòîì çäàíèè íàõîäèòñÿ Âåðõîâíûé Ñîâåò Àçåðáàéäæàíñêîé ÑÑÐ. ß ïîñòóïèëà â ýòó øêîëó â 1911 ãîäó, â ñàìûå ìðà÷íûå ãîäû Àçåðáàéäæàíà. ß õîðîøî ïîìíþ, ÷òî êîãäà ìåíÿ îïðåäåëèëè â ýòó øêîëó, âî ìíîãèõ òðàóðíûõ ìåäæëèñàõ Íàõè÷åâàíè ìóëëû ÷èòàëè ïðîêëÿòèå ìîåé ìàòåðè, ÷òî, ìîë, ñòàëà íåâåðíîé, îòäàâ ñâîþ äî÷ü íà ó÷åáó â Áàêó, â ñâÿçè ñ ÷åì â æóðíàëå "Ìîëëà Íàñðåääèí" áûëà íàðèñîâàíà êðèòè÷åñêàÿ êàðèêàòóðà.  òî âðåìÿ ýòà øêîëà áûëà ïåðâûì è åäèíñòâåííûì ïðîñâåòèòåëüñêèì î÷àãîì äëÿ æåíùèí-àçåðáàéäæàíîê. Òàêèì îáðàçîì, ìîæíî ñ÷èòàòü, ÷òî ïåðâûå àçåðáàéäæàíñêèå èíòåëëèãåíòêè áûëè âîñïèòàííèöû ýòîé øêîëû. Ïî÷òè âñå ïðåïîäàâàòåëüíèöû â Àçåðáàéäæàíå áûëè îêîí÷èâøèìè ýòó øêîëó. Òàãèåâñêàÿ øêîëà ïîìåùàëàñü â äâóõýòàæíîì è âåñüìà áëàãîóñòðîåííîì çäàíèè: íà ïåðâîì ýòàæå ðàñïîëàãàëèñü êëàññû, áèáëèîòåêà, ÷èòàëüíÿ è ïðèåìíàÿ; íà âòîðîì ýòàæå ðàñïîëîæåíû áûëè: ñòîëîâàÿ, êóõíÿ, ñïàëüíûå êîìíàòû ó÷åíèö, çðèòåëü- Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí è÷ ýþðöíöøëÿðè Interiors of the Taghiyev school for girls Èíòåðüåðû æåíñêîé øêîëû Ã. Ç. Òàãèåâà Ìöÿëëèìÿëÿð îòàüû The faculty room Ó÷èòåëüñêàÿ êîìíàòà Ìÿêòÿáèí éàòàã îòàüû Sleeping compartment of the school Ñïàëüíîå ïîìåùåíèå øêîëû Ìÿêòÿáèí úàìàøèðõàíàñû The school laundry Øêîëüíàÿ ïðà÷å÷íàÿ 161 хястяхана, жямаширхана, анбар вя саиря йерляширди. Бу мяктябдя охуйанларын яксяриййяти мцхтялиф йерлярдян эялмя гызлар иди, сон вахтларда ися бурада тящсил аланлар арасында бакылы гызлар вя эялиб-эедян шаэирдляр дя вар иди. Мяктябли формасы ади рус мяктябляриндяки форма, йяни эюй палтар вя чийиня йахуд дирсяйя гядяр узанан йахалыглы аь юнлцклярдян ибарят иди. Бизим ики формамыз вар иди: бирини ади эцнлярдя эейинирдик, диэяри ися парад-чыхыш формасы иди вя буну имтащан эцнляри, байрам эцнляри, театра, кинойа, мярасимляря вя диэяр мяктябляря эедяркян эейинирдик. Бу мяктябдя охуйанларын яксяриййяти пулсуз охуйурду, щазыр йерлярдя йашайырды. Бизя бу фянляр тядрис олунурду: ана дили, рус дили, щесаб, щяндяся, тарих, тябиятшцнаслыг, ял ишляри, бичмя вя тикиш. Мяктяб алтысинифли иди. Бурада щям цмуми тямизлийя, щям дя охуйанларын шяхси эиэийенасына бюйцк диггят йетирилирди. Бизим мяктяб щякимимиз бизя тез-тез эиэийена вя ушагларын тярбийя олунмасы цзря мцщазиряляр охуйурду. Щяр эцн сящяр туалетиндя аьларын, дырнагларын, сачларын вя с. тямизлийи йохланылырды. Бизи чох йахшы йедиздирирдиляр: эцндя дюрд дяфя. Нащар цч хюрякдян ибарят иди. Менйу (йемяк сийащысы) синифляр цзря шаэирдлярин юзляри тяряфиндян тяртиб олунурду. Пайызда вя гышда зяиф гызлара онларын саьламлыгларыны мющкямляндирян балыг йаьы верилирди. Мяктяб гапалы типдя иди, кянар шяхсляря эириш гадаьан едилмишди, йалныз валидейнляр мяктябин гябул отаьында юз ушаглары иля эюрцшя билярдиляр. Демяк олар ки, бу, азярбайжанлы гызлар цчцн илк милли кцбар мяктяби иди. 162 not from Baku. Later on non-boarding girls from Baku started attending the school as well. The school uniform was modelled on those of the Russian schools, i.e. blue dress, white aprons with capes. We were given two sets of uniform one of them casual, the other for ceremonial events, such as exams, festivities, theatres, evening parties and so on. Most of the trainees were getting classes free of charge. The subjects included the following: native language, Russian language, arithmetic, geometry, history, natural sciences, needlework and embroidery. Duration of studies was 6 years. Most of the graduates became either teachers or experts in various fields. Almost all of them came from low-income families. As I recall, the majority of trainees were children of teachers or orphans who got their tuition at Taghiyev's expense. I was one of them. As my father was a teacher I was exempted from the tuition fee. Special attention was paid to personal hygiene of the trainees. Lectures on hygiene and child fostering were often offered by the school doctor. Every day in the morning they were checking up the linen, nails, ears and hair. Once a week trainees had to attend the bath-house. Nutrition was excellent. The students were fed four times a day with three courses during lunch. The menu was compiled by students of various forms in turns. Weaker girls were given cod-liver oil prior to the meals in winter and autumn. The school was a private one with no access whatsoever to the outsiders. Parents could meet their children in the ñêèé çàë, êîìíàòû ïðåïîäàâàòåëüíèö, íà÷àëüíèöû, àìáóëàòîðèÿ è êàáèíåò âðà÷à.  îòäåëüíûõ äâîðîâûõ ôëèãåëÿõ ïîìåùàëèñü: áàíÿ, áîëüíèöà, ïðà÷å÷íàÿ, êëàäîâàÿ è ò.ï.  ýòîé øêîëå îáó÷àëèñü áîëüøåé ÷àñòüþ ïðèåçæèå äåâî÷êè, â ïîñëåäíåå âðåìÿ ñòàëè ïðèõîäèòü áàêèíêè è ïðèõîäÿùèå. Ôîðìåííîé îäåæäîé áûëà îáûêíîâåííàÿ ðóññêàÿ øêîëüíàÿ ôîðìà, òî åñòü ñèíåå ïëàòüå è áåëûå ôàðòóêè ñ ïåëåðèíêàìè. Ìû èìåëè äâå ôîðìû: îäíó îäåâàëè â áóäíèå äíè, à äðóãàÿ ôîðìà áûëà ïàðàäíîâûõîäíàÿ, åå îäåâàëè â äíè ýêçàìåíîâ, â ïðàçäíè÷íûå äíè è êîãäà õîäèëè â òåàòð, êèíî, íà âå÷åðà è â äðóãèå øêîëû.  ýòîé øêîëå áîëüøèíñòâî ó÷àùèõñÿ ó÷èëîñü áåñïëàòíî, æèëè íà âñåì ãîòîâîì. Íàì ïðåïîäàâàëèñü ñëåäóþùèå ïðåäìåòû: ðîäíîé ÿçûê, ðóññêèé ÿçûê, àðèôìåòèêà, ãåîìåòðèÿ, èñòîðèÿ, ïðèðîäîâåäåíèå, ðóêî- äåëèå, êðîéêà è øèòüå. Øêîëà áûëà øåñòèêëàññíàÿ. Çäåñü óäåëÿëîñü áîëüøîå âíèìàíèå êàê îáùåé ÷èñòîòå, òàê è ëè÷íîé ãèãèåíå ó÷àùèõñÿ. Íàø øêîëüíûé âðà÷ ÷àñòî íàì ÷èòàë ëåêöèè î ãèãèåíå è âîñïèòàíèè äåòåé. Åæåäíåâíî çà óòðåííèì òóàëåòîì ïðîâåðÿëàñü ÷èñòîòà áåëüÿ, íîãòåé, âîëîñ è ò.ä. Ðàç â íåäåëþ õîäèëè â áàíþ. Íàñ êîðìèëè î÷åíü õîðîøî: ÷åòûðå ðàçà â äåíü. Îáåä ñîñòîÿë èç òðåõ áëþä. Ìåíþ ñîñòàâëÿëè ñàìè ó÷àùèåñÿ ïî êëàññàì. Ïåðåä åäîé îñåíüþ è çèìîé ñëàáûì äåâî÷êàì äàâàëè ðûáèé æèð, êîòîðûé óêðåïëÿë èõ çäîðîâüå. Øêîëà áûëà çàêðûòîãî òèïà, äîñòóï ïîñòîðîííèì ëèöàì áûë çàïðåùåí, êðîìå ðîäèòåëåé, êîòîðûå âèäåëèñü ñî ñâîèìè äåòüìè â ïðèåìíîé øêîëû. Ýòî áûëà, ìîæíî ñêàçàòü, ïåðâàÿ ñâåòñêàÿ íàöèîíàëüíàÿ øêîëà äëÿ äåâî÷åê-àçåðáàéäæàíîê. 163 Байрамларда бизи кинойа вя йа Таьыйев театрына апарырдылар. Биз щамымыз чадрасыз эедирдик. Йухары синиф шаэирдляри ахшамларда рус гызлар эимназийасына эедирдиляр (онлар да бизим мяктябя эялирдиляр), сонралар ися, 1915-1916-жы иллярдя онлары оьлан эимназийасындакы, реалны мяктябиндяки ахшамлара апарырдылар. Биздя хор, драм, ядяби вя рягс дярнякляри вар иди. Йадымдадыр ки, истиращят эцнляриндя, йяни жцмя эцнляри, пансионер гызлары яйляндирмяк цчцн драм дярняйи консертляр вя тамашалар тяшкил едирди. Биз бир дяфя Цзейир Щажыбяйовун "Аршын мал алан" пйесини сящняляшдирмишдик вя мцяллифин юзцнц дя дявят етмишдик. Ясэяр ролуну профессорун (Топчубашовун) щяйат йолдашы Рейхан Ахундова, Эцлчющря ролуну Абдуллайева Ругиййя ифа едирди. Бизим дярняк Щажыбяйовун хошуна эялмишди. Таьыйевляр - Сона ханым вя Щ.З.А.Таьыйевин юзц тез-тез бизим мяктябя эялирдиляр вя бизя ширниййат вя мейвя эятирирдиляр. Таьыйев юзц чох тезтез бизим дярслярдя иштирак едир вя щямишя бизя дейирди: "Гызлар, щеч вахт гызлара тящсил лазым дейил дейянляря гулаг асмайын. Яксиня, мяним сизя ата нясищятим будур ки, охуйун, билик ялдя един, инсан щяйатында билик - ян бюйцк сярвятдир. Бах мян варлыйам, амма савадсызам. Яэяр савадлы олсайдым, мяним щяйатым тамамиля башга жцр оларды. Охуйун, мяним ювладларым, сизя уьурлар вя щяйатынызда хошбяхтлик арзулайырам". reception. This was really the first secular national school for the Azerbaijani girls. During the holidays we either visited the cinema or the Taghiyev theatre. We never had to put on the veil. Senior students were often invited to various ceremonies at the Russian high school and vice versa. Later on, in 1915-1916 they even used to attend the parties in the high schools for boys and the Modern School. Our school had its own choir, drama, literary and dancing clubs, and I remember a lot of performances or concerts staged by trainees during the days-off on Fridays. Once we staged Uzeyir Hajibeyov's Cloth Peddler, inviting the author for the performance. Reyhan Akhundova (professor Topchubashev's wife) was playing the role of Asgar, and Rugiyya Abdullayeva was playing Gulchohra. U.Hajibeyov was truly pleased by our drama performers. The Taghiyevs (Hajji Zeynalabdin and his wife Sona) were among the frequent visitors to the school entertaining us with fruit and candies. H.Z.Taghiyev oftentimes attended the classes, and I remember him telling us the following: "Don't listen to anyone who says you do not need to study. My paternal advice to you is to gain as much knowledge as possible, for this is the greatest wealth in life. Just look at me, with all my money and wealth, I'm illiterate. If I were educated, just imagine how different my life would be… So, please, do study!" Ясас: Азярбайжан Республикасы Дювлят Халг Маариф Музейинин материаллары. Source: Files of the State Museum of Public Education, Baku, Republic of Azerbaijan 164 Ïî ïðàçäíèêàì íàñ áðàëè â êèíî èëè òåàòð Òàãèåâà. Ìû âñå õîäèëè áåç ÷àäðû. Ñòàðøåêëàññíèöû õîäèëè ïî âå÷åðàì â ðóññêóþ æåíñêóþ ãèìíàçèþ (è îíè ïðèõîäèëè â íàøó øêîëó), à ïîçäíåå, â 1915-1916 ãîäàõ èõ âîäèëè íà âå÷åðà â ìóæñêóþ ãèìíàçèþ, ðåàëüíóþ øêîëó è ò.ä. Ó íàñ áûëè õîð, äðàìàòè÷åñêèé, ëèòåðàòóðíûé è òàíöåâàëüíûé êðóæêè. ß ïîìíþ, ïî âûõîäíûì äíÿì, ò.å. ïî ïÿòíèöàì, ÷òîáû ðàçâëå÷ü ïàíñèîíåðîê, äðàìêðóæîê îðãàíèçîâûâàë êîíöåðòû è ñïåêòàêëè. Îäèí ðàç ìû ñòàâèëè ïüåñó Óçåèðà Ãàäæèáåêîâà "Àðøèí ìàë àëàí" è ïðèãëàñèëè ñàìîãî àâòîðà. Ðîëü Àñêåðà èñïîëíÿëà Ðåéõàí Àõóíäîâà (æåíà ïðîôåññîðà Òîï÷èáàøåâà), ðîëü Ãþëü÷îõðû èãðàëà Àáäóëëàåâà Ðóãèÿ. Íàø êðóæîê ïîíðàâèëñÿ Ãàäæèáåêîâó. Íàøó øêîëó ÷àñòî ïîñåùàëè ñóïðóãè Òàãèåâû: Ñîíà õàíóì è ñàì Ã.Ç.À.Òàãèåâ, êîòîðûå ïðèíîñèëè íàì ñëàäîñòè è ôðóêòû. Ñàì Òàãèåâ ÷àñòî ïðèñóòñòâîâàë íà óðîêàõ íàøèõ è âñåãäà ãîâîðèë íàì: "Äåâóøêè, íèêîãî íå ñëóøàéòå, ÷òî áóäòî áû ó÷åáà äåâóøêàì íå íóæíà. Íàîáîðîò, ìîé âàì îòöîâñêèé ñîâåò: ó÷èòåñü, ïðèîáðåòàéòå çíàíèÿ, â æèçíè ÷åëîâåêà çíàíèÿ ñàìîå áîëüøîå áîãàòñòâî. Âîò ÿ áîãàòûé, íî íåãðàìîòíûé. À åñëè áû áûë ãðàìîòíûì, ó ìåíÿ æèçíü áûëà áû ñîâñåì äðóãàÿ. Ó÷èòåñü, äåòè ìîè, æåëàþ âàì óñïåõà è ñ÷àñòüÿ â æèçíè". Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí äÿùëèçè Lobby at the Taghiyev school fot girls Êîðèäîð â æåíñêîé øêîëå Ã. Ç. Òàãèåâà Îñíîâàíèå: Ìàòåðèàëû Ãîñóäàðñòâåííîãî Ìóçåÿ íàðîäíîãî îáðàçîâàíèÿ Àçåðáàéäæàíñêîé Ðåñïóáëèêè. 165 ИСТИНАДЛАР 1. Ашурбяйли С.Б. Бакы шящяринин тарихи. Бакы, 1992-жи ил. сящ.68 2. В.Сямядов, М.Мювсцмзадя. Бакы нефти вя Русийанын тижарят донанмасы, Уфа 1996-жы ил. сящ.45. (рус дилиндя). 3. Бакы вя онун ятрафлары, иллик сораг китабы, 1914-жц ил (рус дилиндя) 4. ШВУТ Жянуб-Шярги Асийада йящуди арашдырмалары, 1996-жы ил сящ. 5. М.Мир-Бабайев. Азярбайжанын нефт сянайеси тарихинин гыса хронолоэийасы. Бакы, 2004-жц ил, сящ.191 6. Азярбайжан Республикасы Мяркязи Дювлят Тарих Архиви, фонд 372, сийащы 1, иш 40, сящ.22 7. Н.Няриманов. Щ.З.А.Таьыйев щяйатынын 50 или вя миллят цчцн йашама, 1900-жц ил (азярбайжан дилиндя). 8. М.Ялийев. Маарифчи Щ.З.А.Таьыйев, “Одлар Йурду” ъурналында мягаля, 1988-жи ил, №14 (азярбайжан дилиндя). 9. М.Ибращимов, Щ.З.Таьыйевин сащибкарлыг фяалиййяти.Бакы, 1990-жы ил. сящ.15 (рус дилиндя). 10. М.А.Мусайев. 19-жу ясрин сонларында (1883-1900) Бакыда тижарят, сящ.163 9 (рус дилиндя). 11. щямин мянбя, сящ.128. 12. В.А.Нардова. Русийанын нефт сянайесиндя илк нефт инщисарлары, сящ.29 (рус дилиндя). 13. Д.И.Менделейев. Нефт Брогщаус вя Ефрон Енсиклопедик Лцьяти, Том 29, Санкт-Петербург, 1897-жи ил, сящ.942 14. Р.М.Садых-задя. Азярбайжан нефт сянайесиндя Британийа капиталы, сящ.20 (рус дилиндя). 15. Л.М.Ялийев. 20-жи ясрин яввялляриндя Бакыда тохужулуг ишчиляри, сящ.20 (рус дилиндя). 16. Д.С.Щцсейнова. Хязярин эямичиляри (1890-жы иллярдян 1907-жи иля кими), Бакы, 1981-жи ил, сящ.35 (рус дилиндя). 17. Азярбайжан Республикасы Мяркязи Дювлят Тарих Архиви, фонд 372, сийащы 1, иш 11, сящ.1 18. М.А.Исмайылов. 20-жи ясрин яввялляриндя Бакы сянайеси. Бакы, 1976, сящ.44 (рус дилиндя). 19. Русийанын пайчы ширкятляриня даир статистик мялуматлар, 1915-1916-жы илляр, №827 (рус дилиндя). 20. Т.Т.Вялийев. Империализм дюврцндя Азярбайжан сянайеси вя пролетариаты, сящ.138-139 (рус дилиндя). 21. Фонд биръасынын гейдляри, 1914-жц ил, №17, сящ.13, (рус дилиндя). 22. Бакы нефт сянайесинин Ижмалы, 1915-жи ил, том 2, сящ.328 (рус дилиндя). 23. Азярбайжан Республикасы Мяркязи Дювлят Тарих Архиви, фонд 372, сийащы 1, иш 29, сящ.30-33 24. Щямин мянбя, иш 725, сящ.79. 25. “Каспи” (гязет). 24 ийун 1901-жи ил. 26. М.Сцлейманов. Ешитдиклярим. Эюрдцклярим. Охудугларым. 1990-жы ил, сящ.154. 27. Азярбайжан Республикасы Мяркязи Дювлят Тарих Архиви, фонд 372, сийащы 1, иш 725, сящ.79. 28. щямин мянбя, иш 40, сящ.28 29. Азярбайжан Республикасы Мяркязи Дювлят Тарих Архиви, фонд 309, сийащы 62, иш 61, сящ.47-48 30. Эцржцстан Республикасы Мяркязи Дювлят Тарих Архиви, фонд 422, иш 5421, сящ.47-48 31. М.Сцлейманов. Ешитдиклярим. Эюрдцклярим. Охудугларым. Бакы, 1989-жу ил сящ. 32. Азярбайжан Республикасы Мяркязи Дювлят Тарих Архиви, фонд 389, сийащы 6, иш 62, сящ.46-47. 33. Щямин мянбя, иш 63, сящ.43-45. 34. Щямин мянбя. 35. Ш.Фятуллайев, Шящярсалма вя Бакынын мемарлыьы, Ленинград, 1978-жи ил, сящ.178 (рус дилиндя). 36. “Каспи” гязети, 1901-жи ил, №183. 37. “Каспи”, Совет дюврцндян яввялки Бакыда мяшщур ижтимаи гязет, 9 октйабр 1901-жи ил. 38. Таьыйевин М.А.Шащтащтинскийя мяктубу. 39. Бакы Александра рус-мцсялман гызлар мяктябинин Гяййумлар Шурасынын ижлас протоколу, 22 апрел 1901-жи ил, Азярбайжан Республикасы Мяркязи Дювлят Тарих Архиви, фонд 309, сийащы 1, иш 68 - 72. 40. “Каспи”, 9 октйабр 1901-жи ил. 41. Азярбайжан Республикасы Мяркязи Дювлят Тарих Архиви, фонд 309, сийащы 1, иш 31., сящ.46-48. 42. “Каспи” гязети, 9 октйабр 1901-жи ил 43. Азярбайжан Дювлят Халг Маариф Музейинин материаллары 44. щямин мянбя. 45. щямин мянбя (Русийа ижмалы ъурналында Барон де Байын “Татарлар: Дярбянддян Йелизаветпола” мягаляси, франсыз дилиндя) 46. Патимат Мяликованын шящадятнамяси, Азярбайжан Дювлят Халг Маариф Музейинин материаллары. 47. 2-жи Ялавяйя бах. 48. 3-жц Ялавяйя бах. 49. 4-жц Ялавяйя бах. 50. Азярбайжан Дювлят Халг Маариф Музейинин материаллары. 51. С.Эянжяли, Сящня ишыьында, "Вышка" гязетиндя мягаля, 18 нойабр 1990-жы ил. 52. Цзейир Щажыбяйовун Ев Музейиндяки материаллар, музейин кечмиш мцдири Рамазан Хялиловун мягаляси. 53. Г.Мяммядли, Илк гадын драматург, Бакы гязетиндя мягаля, 30 май 1986-жы ил. 54. С.Эянжяли, щямин мянбя. 55. Шярги-Рус гязети, №3, 1903-жц ил. 56. Азярбайжан Дювлят Халг Маариф Музейинин материаллары. 57. Мяшщур Маарифчи, С.Эянжялинин “Азярбайжан мцяллими” гязетиндя дярж едилмиш мягаляси, 25-31 октйабр 2002-жи ил. 58. Азярбайжан Дювлят Халг Маариф Музейинин материаллары 166 REFERENCES 1. Sarah Ashurbeyli. A History of the City of Baku. Baku, 1992, p.68 (in Russian) 2. V.Samadov, M.Movsum-zadeh. The Baku Oil and the Russian Commercial Fleet, Ufa, 1996, p.45 3. Baku and Its Environs, annual inquiry book, 1914 (in Russian) 4. SHVUT Jewish studies of South-Eastern Europe, 1996 5. Mir-Yussif Mir-Babayev. Brief Chronology of the History of Azerbaijan's Oil Business. Baku, 2004, p.191 6. The Central State History Archive of the Republic of Azerbaijan, dossier (fond) 372, inventory (opis) 1, file (delo) 40, p.22 7. Nariman Narimanov. 50 Years of H.Z.A.Taghiyev's Life and Dedication to the Nation, 1900 (in Azerbaijani) 8. Movsum Aliyev. H.Z.A.Taghiyev the Educator, article in Odlar Yurdu magazine, 1988, No.14 (in Azerbaijani) 9. Marat Ibrahimov. H.Z.Taghiyev's Entrepreneurial Activities. Baku, 1990, p.15 (in Russian) 10. M.A.Mussayev. Commerce in Baku, late 19-th Century (1883-1900), p.163 9 (in Russian) 11. Ibid, p.128 12. V.A.Nardova. Early Monopolies in Russia's Oil Industry, p.29 (in Russian) 13. D.I.Mendeleyev. The Oil. Broghaus & Efron Encyclopedia Dictionary, vol.20, Saint Petersburg, 1897, p.942 14. R.M.Sadykh-zadeh. British Capital in Azerbaijan's Oil Industry, p.20 (in Russian) 15. L.M.Aliyev. Textile Workers in Baku in Early 20 Century, p.20 (in Russian) 16. D.S.Husseynova. Sailing Workers of the Caspian (1890-s to 1907), Baku, 1981, p.35 (in Russian) 17. The Central State History Archive of the Republic of Azerbaijan, dossier (fond) 372, inventory (opis) 1, file (delo) 11, p.1 18. M.A.Ismaylov. the Baku Industry of Early 20-th Century. Baku, 1976, p.44 (in Russian) 19. Statistics of Russian Share-holder Companies, 1915-1916, No.827 (in Russian) 20. T.T.Veliyev. Industry and Proletariat of Azerbaijan During the Period of Imperialism, pp.138-139 (in Russian) 21. Stock Exchange Records, 1914, No.17, p.13 (in Russian) 22. Review of Baku Oil Industry, 1915, vol.2, p.328 (in Russian) 23. The Central State History Archive of the Republic of Azerbaijan, dossier (fond) 372, inventory (opis) 1, file (delo) 29, pp.30-33 24. Ibid, file (delo) 725, pp.79 25. Ibid, file (delo) 40, p.28 26. Kaspi newspaper of pre-Soviet Baku, June 24, 1901 27. The Central State History Archive of the Republic of Azerbaijan, dossier (fond) 309, inventory (opis) 62, file (delo) 61, pp.47-48 28. The Central State History Archive of the Republic of Georgia, dossier (fond) 422, file (delo) 5421, pp.4-5 29. The Central State History Archive of the Republic of Azerbaijan, dossier (fond) 389, inventory (opis) 6, file (delo) 63, pp.43-45 30. The Central State History Archive of the Republic of Georgia, dossier (fond) 422, file (delo) 5421, pp.4-5 31. M.Suleymanov. The Days Gone. Baku, 1989 32. The Central State History Archive of the Republic of Azerbaijan, dossier (fond) 389, inventory (opis) 6, file (delo) 62, pp.46-47 33. Ibid, file (delo) 63, pp.43-45 34. Ibid 35. S.Fatullayev. Town-Planning and Architecture of Baku, Leningrad, 1978, p 178. (in Russian) 36. Kaspi newspaper, 1901 №183 37. Taghiyev's letter to M.A.Shahtahtinski 38. Minutes of the meeting of the Board of Trustees of the Baku Alexandrian Russian-Muslim girl school, April 22, 1901, The Central State History Archive of the Republic of Azerbaijan, dossier (fond) 309, inventory (opis) 1, file (delo) 68-72 39. Kaspi, October 9, 1901 40. The Central State History Archive of the Republic of Azerbaijan, dossier (fond) 309, inventory (opis) 1, file (delo) 31, pp.46-48 41. Kaspi newspaper, October 9,1901 42. Kavkazski Vestnik, Nov.1, 1901, Tbilisi 43. Files of the State Public Education Museum of Azerbaijan (Kavkaz newspaper No.261, 1901) 44. Ibid 45. Ibid (Baron de Bay, Russian Review magazine, article “The Tartars: From Derbend to Yelisavetpol, in French) 46. Ibid, Certificate of Malikova Patimat, class of 1911 47. See Annex 2 48. See Annex 3 49. See Annex 4 50. Files of the Azerbaijan State Museum of the People's Education 51. Sabir Ganjali, Under the Foot-light. Article in Vyshka newspaper, Nov.18, 1990. 52. Files of the Uzeyir Hajibeyov Home Museum, article by Ramazan Khalilov, the former Director of the Museum 53. Gulam Mammadli. The First Woman Dramatist. Article in Baku newspaper, May 30, 1986. 54. Sabir Ganjali. Ibid 55. Shargi-Rus newspaper, No.3, 1903 56. Files of the Azerbaijan State Museum of Public Education. 57. The Famous Educator, article by Sabir Ganjali in Azerbaijan Muallimi (The Azerbaijani Teacher) newspaper, October 25-31, 2002. 58. Files of the Azerbaijan State Museum of the People's Education 167 ÑÍÎÑÊÈ 1. Àøóðáåéëè Ñ.Á. Èñòîðèÿ ãîðîäà Áàêó. Áàêó, 1992 ã., ñòð.68 2. Ñàìåäîâ Â., Ìîâñóì-çàäå Ì. Áàêèíñêàÿ íåôòü è òîðãîâûé ôëîò Ðîññèè, Óôà, 1996ã., ñòð.45 3. Åæåãîäíèê "Áàêó è åãî ðàéîí", èçäàíèå Øàïñîâè÷à, 1914 ãîä 4. SHVUT, Åâðåéñêèå èññëåäîâàíèÿ â Þãî-Âîñòî÷íîé Åâðîïå (íà àíãëèéñêîì ÿçûêå), 1996ã., ñòð.181-183 5. Ìèð-Áàáàåâ Ì. Êðàòêàÿ õðîíîëîãèÿ èñòîðèè àçåðáàéäæàíñêîãî íåôòÿíîãî äåëà. Áàêó, 2004ã., ñòð.191 6. ÖÃÈÀ Àç.Ðåñï., ô.372, îï.1á ä.40, ë.22 7. Íàðèìàíîâ Í. 50 ëåò æèçíè è ñëóæåíèÿ íàöèè Ã.Ç.À.Òàãèåâà. 1900ã. (íà àçåðáàéäæàíñêîì ÿçûêå) 8. Àëèåâ Ì. Ã.Ç.Òàãèåâ-ïðîñâåòèòåëü. Ñòàòüÿ â ãàçåòå "Îäëàð þðäó". ¹14, 1988ã. (íà àçåðá.ÿç.) 9. Èáðàãèìîâ Ì.Äæ. Ïðåäïðèíèìàòåëüñêàÿ äåÿòåëüíîñòü Ã.Ç.Òàãèåâà. Áàêó, 1990, ñòð.15 10. Ìóñàåâ Ì.À. Òîðãîâëÿ ãîðîäà Áàêó â êîíöå 19-ãî âåêà (1883-1890ãã.). ñòð.163 11. Òàì æå,ñòð.128 12. Íàðäîâà Â.À. Íà÷àëî ìîíîïîëèçàöèè íåôòÿíîé ïðîìûøëåííîñòè Ðîññèè. ñòð.29 13. Ìåíäåëååâ Ä.È. Íåôòü. Ýíöèêëîïåäè÷åñêèé ñëîâàðü . Èçä. Áðîêãàóçà è Ýôðîíà, ò.ÕÕ, ÑÏá., 1897, ñ.942 14. Ñàäûõ-çàäå Ð.Ì. Ïðîíèêíîâåíèå àíãëèéñêîãî êàïèòàëà â íåôòÿíîé ïðîìûøëåííîñòè Àçåðáàéäæàíà, ñòð.20 15. Àëèåâà Ë.Ì. Ðàáî÷èå-òåêñòèëüùèêè Áàêó â íà÷àëå ÕÕ âåêà. ñòð.19 16. Ãóñåéíîâà Ä.Ñ. Ðàáî÷èå-ìîðÿêè Êàñïèÿ (90-å ãîäû ÕIÕ âåêà - 1907ã.) Áàêó, 1981ã., ñòð.35 17. ÖÃÈÀ Àçåðá.Ðåñï., ô.372, îï.1, ä.11, ë.1 18. Èñìàéëîâ Ì.À. Ïðîìûøëåííîñòü Áàêó â íà÷àëå ÕÕ âåêà. Áàêó, 1976ã., ñòð.44 19. Ñòàòèñòèêà àêöèîíåðíîãî äåëà â Ðîññèè, 1915-1916ãã. ¹827 20. Âåëèåâ Ò.Ò. Ïðîìûøëåííîñòü è ïðîëåòàðèàò Àçåðáàéäæàíà â ïåðèîä èìïåðèàëèçìà. ñòð.138-139 21. Áèðæà (áþëëåòåíü), ¹17, 1914ã., ñòð.13 22. Îáçîð Áàêèíñêîé íåôòÿíîé ïðîìûøëåííîñòè, 1915ã., òîì 2, ñòð.328 23. Êàñïèé (ãàçåòà), 1901ã., 24 èþíÿ. 24. Ñóëåéìàíîâ Ì. Äíè ìèíóâøèå. Áàêó, 1990ã., ñòð.154 25. ÖÃÈÀ Àç.Ðåñï. ô.372, îï.1, ä.29, ë.30-33 26. Òàì æå, ä.725, ë.79 27. ÖÃÈÀ Àçåðá.Ðåñï., ô.389, îï.6, ä.62, ë.46-47, âûäåëåíî àâòîðîì 28. ÖÃÈÀ Ãðóç.Ðåñï., ô.422, ä.5421, ë.4-5 29. Çàÿâëåíèå â Áàêèíñêóþ Ãîðîäñêóþ óïðàâó Áàêèíñêîãî ïåðâîé ãèëüäèè êóïöà Ã.Ç.À.Òàãèåâà îò 29 àïðåëÿ 1896 ãîäà, ÖÃÈÀ Àçåðá. Ðåñï., ô 389, îï.6, ä.63, ë.43-45 30. ÖÃÈÀ Ãðóç.Ðåñï. ô.422, ä.5421, ëë.4-5 31. Ñóëåéìàíîâ, Ìàíàô. Äíè ìèíóâøèå. Áàêó, 1989ã., ñòð.145 32. ÖÃÈÀ Àç.Ðåñï., ô.389, îï. 6, ä.62, ëë.46-47 33. Òàì æå, ä.2, ëë.43-45, âûäåëåíî àâòîðîì 34. Òàì æå, Ïðîòîêîë çàñåäàíèÿ Ïîïå÷èòåëüñêîãî Ñîâåòà Áàêèíñêîãî Ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîãî Àëåêñàíäðèíñêîãî æåíñêîãî ó÷èëèùà îò 22 àïðåëÿ 1901 ãîäà 35. Ôàòóëëàåâ Ø.Ñ. Ãðàäîñòðîèòåëüñòâî è àðõèòåêòóðà Áàêó XIX - íà÷àëà XX âåêîâ. Ëåíèíãðàä, 1978ã., ñ.84. 36. Ãàç. "Êàñïèé", 1901, ¹183 37. Ïèñüìà Ã.Ç.Òàãèåâà Ì.À.Øàõòàõòèíñêîìó îò 4 ìàÿ 1896 ãîäà. ÖÃÈÀ Ðåñïóáëèêè Ãðóçèÿ, ô.422, ä.5421, ë.4-5 38. Ïðîòîêîë çàñåäàíèÿ Ïîïå÷èòåëüñêîãî Ñîâåòà Áàêèíñêîãî Àëåêñàíäðèíñêîãî ðóññêîìóñóëüìàíñêîãî ó÷èëèùà îò 22 àïðåëÿ 1901 ãîäà. ÖÃÈÀ Àç.Ðåñï. ô.309, îï.1, ä.68-72 39. Ãàç. "Êàñïèé", 9 îêòÿáðÿ 1901 ãîäà 40. ÖÃÈÀ Àç.Ðåñï., ô.309, îï.1, ä.31, ëë.46-48 41. Ãàç. "Êàñïèé", 9 îêòÿáðÿ 1901 ãîäà 42. Æóðíàë "Êàâêàçñêèé âåñòíèê", 1 íîÿáðÿ 1901 ãîäà, Òèôëèñ Ãàç. "Êàâêàç", ¹261, 1901ã. 43. Èç ìàòåðèàëîâ Àçåðáàéäæàíñêîãî Ãîñóäàðñòâåííîãî ìóçåÿ íàðîäíîãî îáðàçîâàíèÿ 44. Òàì æå, 45. Æóðíàë "Ðîññèéñêîå îáîçðåíèå", Ïàðèæ ãëàâà "Ó òàòàð: èç Äåðáåíäà â Åëèçàâåòïîëü", çàìåòêè áàðîíà äå Áàÿ (íà ôðàíöóçñêîì ÿçûêå) 46. Òàáåëü ó÷åíèöû øêîëû Òàãèåâà Ìåëèêîâîé Ïàòèìàò, âûïóñê 1911 ãîäà, èç ìàòåðèàëîâ Àçåðáàéäæàíñêîãî Ãîñóäàðñòâåííîãî Ìóçåÿ íàðîäíîãî îáðàçîâàíèÿ. 47. Èç Óñòàâà Áàêèíñêîãî Æåíñêîãî èìåíè Èìïåðàòðèöû Àëåêñàíäðû Ôåäîðîâíû ðóññêîìóñóëüìàíñêîãî ó÷èëèùà, ñì. Ïðèëîæåíèå 2. 48. Èç Óñòàâà 2-ãîäè÷íûõ ïåäàãîãè÷åñêèõ êóðñîâ ïðè Áàêèíñêîì Æåíñêîì èìåíè Èìïåðàòðèöû Àëåêñàíäðû Ôåäîðîâíû ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîì ó÷èëèùå, ñì. Ïðèëîæåíèå 3. 49. Èç âîñïîìèíàíèé Ñàôàðîâîé Äîñòû, ñì.Ïðèëîæåíèå 4. 50. Ìàòåðèàëû Àçåðáàéäæàíñêîãî Ãîñóäàðñòâåííîãî ìóçåÿ íàðîäíîãî îáðàçîâàíèÿ 51. Ãÿíäæàëè, Ñàáèð. " îãíÿõ ðàìïû", ñòàòüÿ â ãàçåòå "Âûøêà", 18 íîÿáðÿ 1990ã. 52. Ñòàòüÿ Ðàìàçàíà Õàëèëîâà, èç ìàòåðèàëîâ Äîìà-ìóçåÿ Ó.Ãàäæèáåêîâà 53. Ìàììàäëè, Ãóëàì. "Ïåðâàÿ æåíùèíà-äðàìàòóðã", ñòàòüÿ â ãàçåòå "Áàêó", 30 ìàÿ 1986 ãîäà. 54. Ãÿíäæàëè, Ñàáèð. " îãíÿõ ðàìïû", ñòàòüÿ â ãàçåòå "Âûøêà", 18 íîÿáðÿ 1990 ãîäà. 55. Øàðãè Ðóñ, ãàçåòà, ¹3, 1903ã. 56. Ìàòåðèàëû Àçåðáàéäæàíñêîãî Ãîñóäàðñòâåííîãî Ìóçåÿ íàðîäíîãî îáðàçîâàíèÿ 57. Ãÿíäæàëè, Ñàáèð. "Âûäàþùàÿñÿ ïðîñâåòèòåëüíèöà", ñòàòüÿ â ãàçåòå "Àçåðáàéäæàí Ìóýëëèìè" ("Ó÷èòåëü Àçåðáàéäæàíà"á íà àçåðáàéäæàíñêîì ÿçûêå), 25-31 îêòÿáðÿ 2002 ãîäà. 58. Ìàòåðèàëû Àçåðáàéäæàíñêîãî Ãîñóäàðñòâåííîãî Ìóçåÿ íàðîäíîãî îáðàçîâàíèÿ 168
