Словарь языка индикаторов асимметрии/симметрии мозга
реклама
Г.Я. УЗИЛЕВСКИЙ ЯЗЫК ПОЗ ИЛИ КАК РАСПОЗНАВАТЬ СЕБЯ, ДРУГИХ ЛЮДЕЙ И ПОЛОЖИТЕЛЬНО ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ НА СВОЕ ДУХОВНОЕ, ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ И ФИЗИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ 2 CОВРЕМЕННАЯ ГУМАНИТАНРНАЯ АКАДЕМИЯ ОРЛОВСКИЙ ФИЛИАЛ Г.Я. УЗИЛЕВСКИЙ ЯЗЫК ПОЗ ИЛИ КАК РАСПОЗНАВАТЬ СЕБЯ, ДРУГИХ ЛЮДЕЙ И ПОЛОЖИТЕЛЬНО ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ НА СВОЕ ДУХОВНОЕ, ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ И ФИЗИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ Учебно-методическое пособие Часть 2 ОРЕЛ 2005 3 ББК 87.4.я 73. + 28.71я 73 + 60.55я 73 + 88.4 я 73 У 34 Рецензенты: доктор технических наук профессор В.А. Петров кандидат психологических наук доцент А.В. Кустова Узилевский Г.Я. У 34 Язык поз или как распознать себя, других людей и положительно воздействовать на свое физическое и душевное состояние. – Учебно-методическое пособие. – В 2-х частях. – Орел: Современная Гуманитарная академия, Орловский филиал, 2005. Список лит: 263 назв. 71 рисунок, 88 фотографий, 12 таблиц. Часть 2. – с.107 Автор рассматривает природу, состав, семантику и синтактику языка поз и выявляет внутренние детерминанты его развития и функционирования с позиции синтетического подхода в контексте антропологической семиотики и семиотической метафизики. Раскрыта сущность скоростного метода определения облика социального человека, созданного на основе языка поз. Показана практическая значимость языка поз и данного метода в деятельности специалистов, работающих с людьми. Пособие предназначено для преподавателей и студентов старших курсов учебных заведений гуманитарного профиля. Г.Я. Узилевский 4 СОДЕРЖАНИЕ Глава 5. Состав, семантика и синтактика языка поз 6 5.1. Состав языка поз 6 5.2. Семантика ручных поз 7 5.2.1. Семантика выражений позы "перекрещивание рук на груди спереди (поза Наполеона спереди)» 7 5.2.2. Семантика выражений позы "перекрещивание рук на груди спереди (поза Наполеона сзади) 16 5.2.3. Семантика выражений поз «перекрест рук у основания кистей» 19 5.2.4. Семантика выражений поз ««перекрест рук у основания кистей» 21 5.2.5. Семантика выражений позы «аплодирование» 23 5.2.6. Семантика выражений позы «шалашик» 32 5.2.7. Семантика выражений позы «переплетение пальцев» 38 5.2.8. Семантика выражений позы «пистолет» 42 5.2.9. Семантика выражений позы «замок» спереди 45 5.2.10. Семантика выражений позы «замок спереди с захватом пальцев 46 5.2.11. Семантика выражений позы «замок» спереди с захватом кулака ладонью другой руки 49 5.2. 12. Семантика выражений позы «замок снизу» 50 5.2.13. Семантика выражений позы «замок за спиной» 51 5.2.14. Семантика выражений позы «держание кисти при письме» 52 5.2.15. Семантика выражений позы «бинокль» /монокль/ 53 5.2.16. Семантика выражений позы «соприкосновение ладоней и пальцев обеих рук» 61 5.2.17. Семантика выражений поз, в которых кулаки, ладони и пальцы обеих рук не соприкасаются 72 5.3. Семантика ножных поз 80 5.4. Семантика глазных и ручных асимметрий и симметрий 82 5.5. Синтаксис языка поз 82 5.6. Скоростной метод определения облика социального человека 82 5.7. Потенциал языка поз и скоростного метода определения облика социального человека 90 5.8. Потенциальные возможности использования скоростного метода определения облика социального человека 94 5.9 Заключение 98 Контрольные вопросы 99 Список использованной литературы 99 Понятия, использующиеся в данной главе 100 Общее заключение 102 5 ГЛАВА 5 СОСТАВ, СЕМАНТИКА И СИНТАКТИКА ЯЗЫКА ПОЗ Каждый человек – книга, если знаешь, как ее прочесть У. Ченнинг 5.1. Состав языка поз В свете изложенного в предыдущих главах мною и моими коллегами в течение многих лет велись наблюдения за людьми, что позволило выявить различные выражения тех или иных поз и присущие им значения [1]. Оказалось, что словарь знаков-индикаторов гораздо шире и глубже, чем первоначально представлялось специалистам [2-4]. Перейдем к его рассмотрению с позиции антропологической семиотики. Проводимые мною исследования в течение многих лет (см., например, [5-6]) позволили выявить ряд разновидностей поз и присущих им выражений: 1. Поза «перекрещивание рук спереди» (поза Наполеона спереди) /65 выражений/. 2. Поза «перекрещивание рук на спине» (поза Наполеона сзади) /26 выражений/. 3. Поза «перекрест рук у основания кистей» (9 выражений). 4. Поза «аплодирование» (10 выражений). 5. Поза «переплетение пальцев, внутренняя сторона которых соприкасается с внешней стороной ладоней» (30 выражений). 6. Поза «переплетение пальцев, внешняя сторона которых соприкасается с внутренней стороной ладоней (19 выражений). 7. Поза: «шалашик» (17 выражений). 8.Поза «пистолет» (9 выражений). 9. Поза «замок» спереди (12 выражений). 10.Поза: замок спереди с захватом пальцев (14 выражений). 11.Поза «замок» спереди с захватом кулака ладонью другой руки (11 выражений). 12. Поза «замок снизу» (3 выражения). 13. Поза «замок за спиной» (17 выражений). 14. Поза «держание кисти при письме» (4 выражения). 15. Поза: «бинокль» /монокль/ (28 выражений). 16. Поза «соприкосновение ладоней и пальцев обеих рук (31 выражение). 17. Позы, в которых кулаки, ладони и пальцы обеих рук не соприкасаются (31 выражение). Ножные позы 1. Поза «ведущая нога» (3 выражения). 2. Поза «перекрест одной ноги за голень другой» (3 выражения). 3. Поза «перекрест одной ноги за лодыжку другой» (5 выражений). 4. Поза «ведущая стопа» (3 выражения). 5. Поза «толчковая нога» (прыжки в длину) /3 выражения/. 6. Поза «толчковая нога» (прыжки в высоту) /3 выражения/. 7. Поза «выкапывание картофеля» (3 выражения). 8. Поза «удар ногой по мячу (3 выражения). Типологическому изучению подвергались также ушные и глазные асимметрии. Рассмотрим теперь в указанной выше последовательности значения выражений выявленных мною классов поз. Начнем с ручных поз. 6 5.2. Семантика выражений ручных поз человека 5.2.1. Поза "перекрещивание рук спереди (поза Наполеона спереди)" 1. Обе руки выходят на грудь человека В связи с активным гармоничным взаимодействием обоих полушарий субъект имеет склонность к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации (например, перевод образа в слово, а слова в образ). Симметрии рук говорят и функциональной симметрии полушарий мозга. Для людей, которым свойственно это выражение позы, весьма вероятны: Фото № 1 гармония тела, предрасположенность к ручным видам спорта, скалолазанию. Для них характерны связь с космосом, большая способность к общению и работе с людьми, склонность к творчеству и прогнозированию. Они обладают рефлексивностью и эмпатией. Для них характерно доминирование четвертой чакры (см. фото № 1), стимулирующей проявление духовного и материального начал в человеке. Уместно сказать, что как правая, так и левая рука могут ложиться на противоположную руку. Данное выражение позы можно использовать как упражнение для восстановления духовных и физических сил после стрессов, потрясений и пр. 2. Обе руки выходят на плечи Благодаря равноправному взаимодействию обоих полушарий субъекту свойственно гибкое кооперативное мышление, амбивалентное представление информации. В связи с симметрией рук, говорящих о функциональной симметрии мозга, весьма вероятны: физическая уравновешенность и предрасположенность к ручным видам спорта; большая способность к общению с людьми, к работе с ними; альтруистичность, связь с космосом, склонность к творчеству, прогнозированию, рефлексия и эмпатия. Фото №2 Как правая, так и левая рука могут ложиться на противоположную руку (см. фото № 2). 3. Обе руки выходят на плечи, большие пальцы закрыты и поддерживают руки (см. фото № 3). В связи с активным гармоничным взаимодействием обоих полушарий для субъекта характерна склонность к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации. Симметрии рук, свидетельствующие о функциональной симметрии полушарий, указывают на: Фото №3 большую вероятность наличия гармонии физического тела, предрасположенности к ручным видам спорта; склонность к творчеству, работе с людьми, опоре на самое себя; уверенность в своих силах и предрасположенность к лидерству. Субъект может менять положение скрещиваемых рук. Гибкое кооперативное мышление подразумевает использование субъектом функций и особенностей сознания, бессознательного и сверхсознания (см. главу 3). 7 4. Обе руки выходят на плечи, локти упираются на стол См. значение позы № 2. Для субъекта характерны большая внимательность, опора на себя. 5. Обе руки выходят на плечи, большой палец (пальцы) отставлены от остальных под углом в 90о Ввиду активного гармоничного взаимодействия обоих полушарий субъект имеет склонность к кооперативному, гибкому мышлению, амбивалентному представлению информации. Поскольку симметрии рук отображают функциональную симметрию полушарий, весьма вероятны: физическая уравновешенность и предрасположенность к ручным видам спорта; склонность к творчеству, связь с космосом; большая способность к общению с людьми, работе с людьми; явная предрасположенность к лидерству (см. 4.6). 6. Обе руки выходят на плечи, большие пальцы поддерживают плечи снизу (см. фото № 4) В связи с активным гармоничным взаимодействием обоих полушарий субъекту свойственно кооперативное, гибкое мышление, амбивалентное представление информации. Благодаря симметрии рук и расположению больших пальцев весьма вероятны: гармония физического тела и предрасположенность к ручным видам спорта; Фото №4 большая способность к общению с людьми, к работе с ними; альтруистичность, связь с космосом, склонность к творчеству, прогнозированию; опора на себя, предрасположенность быть лидером. 7. Обе руки выходят на надплечья Активное гармоничное взаимодействие обоих полушарий есть отличительная черта субъекта, который склонен к кооперативному, гибкому мышлению и амбивалентному представлению информации. Благодаря такого рода симметрии рук весьма вероятны: сильная связь с космосом, склонность к абдукции, творчеству, к работе с людьми, альтруистичность, уравновешенность, ответственность за свои поступки, трудолюбие. Индивид обычно физически уравновешен, есть склонность к ручным видам спорта (см. фото № 5). Фото №5 8. Правая рука выходит на надплечье, левая на плечо, пальцы при этом расставлены (см. фото № 6) Благодаря взаимодействию обоих полушарий, близкому к гармоничному, индивид склонен к кооперативному, гибкому мышлению и амбивалентному представлению информации, вероятна небольшая доминантность левого полушария. В связи с определенной симметрией рук возможны: увлечение ручными видами спорта, творческой деятельностью, общением с людьми. Вероятны: связь с космосом, альтруистичность, доброжелательность к людям, критичность к самому себе, с одной стороны, и стремление достижения душевного равновесия, с другой. 9. Левая рука выходит на надплечье, правая на плечо, пальцы при этом расставлены Субъект характеризуется взаимодействием обоих полушарий, близким к гармоничному. Он склонен к кооперативному, гибкому мышлению и амбивалентному Фото № 6 8 представлению информации, вероятна небольшая доминантность правого полушария. В связи с определенной симметрией рук возможны: увлечение ручными видами спорта, творческой деятельностью, общением с людьми. Вероятны: связь с космосом, альтруистичность, доброжелательность, излишняя эмоциональность, с одной стороны, и стремление к достижению душевного равновесия, с другой 10. Правая рука выходит на левое надплечье, левая рука поддерживает ниже локтя правую руку Для субъекта характерны доминантность левого полушария, связь с космосом, альтруистичность, опора на самого себя, критичность. 11. Левая рука выходит на правое надплечье, правая рука поддерживает ниже локтя левую руку Субъекту свойственны доминантность правого полушария, связь с космосом, альтруистичность, опора на самого себя, склонность к общению, самостоятельность, определенная эмоциональность. 12. Правая рука держит левое надплечье, большой палец поднят кверху, левая рука опущена вниз Для индивида характерна доминантность левого полушария. Весьма вероятны: связь с космосом, альтруистичность, значительная склонность к лидерству, опора на себя, волевой характер. 13. Левая рука держит правое надплечье, большой палец поднят кверху, правая рука опущена вниз Субъекту свойственна доминантность правого полушария. Весьма вероятны: связь с космосом, альтруистичность, значительная склонность к лидерству, волевой характер, опора на себя. 14. Правая рука выходит на левое плечо, левая рука – под правое плечо Доминирование левого полушария, склонность к общению 15. Правая рука выходит на плечо, большой палец стремится вверх, левая рука – под правое плечо Доминирование левого полушария, склонность к общению и лидерству (см. фото № 7) 16. Левая рука выходит на правое плечо, правая рука – под левое плечо Доминирование правого полушария, склонность к общению. Фото №7 17. Левая рука выходит на плечо, большой палей стремится вверх, правая рука идет под левое плечо Доминирование правого полушария. Весьма вероятны: склонность к общению, лидерству и волевой характер. 18. Правая рука выходит на плечо, левая подпирает правую руку снаружи на уровне предплечья Взаимодействие обоих полушарий указывает на гибкое кооперативное мышление, склонность к творческой деятельности, Фото № 8 Доминатность левого полушария означает, что у индивида возможны характеристики, соответствующие функциям рассудка, раскрытым во второй главе. Доминатность правого полушария означает, что у индивида возможны характеристики, соответствующие функциям бессознательного, раскрытым во второй главе. 9 общению и работе с людьми. Весьма вероятно, что субъект опирается на самого себя (см. фото № 8) 19. Левая рука выходит на плечо, правая подпирает левую руку снаружи на уровне предплечья Взаимодействие обоих полушарий говорит, что индивиду свойственно гибкое кооперативное мышление, склонность к творческой деятельности, общению и работе с людьми. Весьма вероятно, что субъект эмоционален и опирается на самого себя. 20. Правая рука выходит на левое плечо, большой палец поддерживает плечо снизу; левая рука уходит под правое плечо, большой палец направлен вверх (см. фото № 9) Доминантность левого полушария. Весьма вероятны: склонность к общению, лидерству; опора индивида на себя Фото №9 21. Левая рука выходит на правое плечо снизу; правая рука уходит под левое плечо, большой палец направлен вверх Доминантность правого полушария. Весьма вероятны, склонность к общению, лидерству; опора индивида на себя, волевой характер. 22. Левая рука выходит на правое плечо, поддерживая его; левый большой палец оттопырен. Правая рука, уходя под левую, держит талию (см. фото № 10) Доминантность правого полушария, склонность к общению, лидерству; самостоятельности Фото № 10 23. Правая рука выходит на левое плечо, поддерживая его; правый большой палец оттопырен. Левая рука, уходя под правую, держит талию Доминантность левого полушария, склонность к общению, лидерству; самостоятельности. 24. Левая рука выходит на правое плечо, а правая рука уходит под левое плечо, причем пальцы ладони зажаты в кулак и, тем самым, как бы «поддерживают» сердце Доминантность правого полушария. Вероятны: склонность к общению, лидерству, скрытию истинных чувств от других, опора на самого себя, самостоятельность, внутреннее напряжение. 25. Правая рука выходит на левое плечо, а левая рука уходит под правое плечо, причем пальцы ладони зажаты в кулак. Доминантность левого полушария. Вероятны: склонность к общению, лидерству, скрытию истинных чувств от других, опора на самого себя, самостоятельность, имеет место внутреннее напряжение 26. Правая рука держит левое плечо, большой палец поднят кверху, левая рука опущена вниз Субъекту могут быть свойственны доминантность левого полушария, склонность к лидерству, опора на себя, волевой характер. 27. Левая рука держит правое плечо, большой палец поднят кверху, правая рука опущена вниз Для субъекта характерны доминантность правого полушария, склонность к лидерству, волевой характер, опора на себя. 10 28. Правая рука охватывает локтевой сустав левой руки, которая находится в висячем положении Доминантность левого полушария. Склонность к лидерству. Опора на самого себя. 29. Левая рука охватывает локтевой сустав правой руки, которая находится в висячем положении (см. фото № 11) Доминантность правого полушария. Склонность к лидерству. Опора на самого себя Фото № 11 30. Левая рука охватывает локтевой состав правой руки сверху. Правая рука поддерживает локтевой сустав снизу, причем большой палец правой ладони выходит ввер (см. фото № 12) Активное взаимодействие двух полушарий указывает на склонность субъекта к кооперативному, гибкому мышлению, амбивалентному представлению информации, общению с людьми, к лидерству. Для него вероятны закрытость от внешнего воздействия людей, волевой характер и опора на самого себя. Фото №12 31. Правая рука охватывает локтевой состав левой руки сверху. Левая рука охватывает локтевой сустав снизу, причем большой палец левой ладони выходит вверх Активное взаимодействие двух полушарий. Индивид имеет склонность к кооперативному, гибкому мышлению, амбивалентному представлению информации, общению с людьми, к лидерству, закрыт от внешнего воздействия людей, опирается на самого себя. Он может развить в себе волевой характер. 32. Правая рука поддерживает локтевой сустав левой руки сверху. Левая рука охватывает локтевой сустав снизу, причем оба больших пальца обеих ладоней направлены вверх Активное взаимодействие двух полушарий. Для субъекта вероятны кооперативное, гибкое мышление, амбивалентное представление информации, общение с людьми. Индивид закрыт от внешнего воздействия людей, опирается на самого себя, обладает большой склонностью к лидерству и волевым характером. 33. Левая рука поддерживает локтевой сустав правой руки сверху. Правая рука охватывает локтевой сустав снизу, причем оба больших пальца обеих ладоней направлены вверх Активное взаимодействие двух полушарий. Субъекту могут быть свойственны кооперативное, гибкое мышление, амбивалентное представление информации, общение с людьми. Он закрыт от внешнего воздействия людей, опирается на самого себя, обладает большой склонностью к лидерству и волевым характером. 34. Обе руки находятся друг под другом (см. фото № 13) Ввиду равноправного взаимодействия обоих полушарий индивид склонен к кооперативному, гибкому мышлению, амбивалентному представлению информации, общению с людьми, закрыт от вредного внешнего воздействия Фото № 13 11 35. Руки находятся друг под другом и обнимают соответственно левый и правый бок Активное взаимодействие обоих полушарий свидетельствует о склонности субъекта к кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации, общению с людьми. Он закрыт от вредного внешнего воздействия. Для него вероятны большая склонность к лидерству, самоконтроль и контроль за другими людьми 36. Обе руки находятся друг под другом, левая ладонь свернута в кулак Благодаря активному взаимодействию обоих полушарий индивид склонен к кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации, общению с людьми, закрыт от вредного внешнего воздействия. Ему свойственна четкая опора только на себя. Ситуационное значение: свернутая в кулак ладонь может выражать агрессию по отношению к собеседнику 37. Обе руки находятся друг под другом, правая ладонь свернута в кулак Активное взаимодействие обоих полушарий указывает на то, что индивид склонен к кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации, общению с людьми, закрыт от вредного внешнего воздействия. Для него весьма вероятна четкая опора только на себя. Вероятны эмоциональность и нервозность в достижении цели. Ситуационное значение: свернутая в кулак ладонь может выражать агрессию по отношению к собеседнику 38. Обе руки находятся друг под другом, обе ладони свернуты в кулаки Благодаря активному взаимодействию обоих полушарий субъект имеет склонность к кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации, общению с людьми, закрыт от вредного внешнего воздействия, четкая опора только на себя. Ситуационное значение: свернутая в кулак ладонь может выражать агрессию по отношению к собеседнику 39. Обе руки находятся друг под другом, обе ладони свернуты в кулаки, причем большие пальцы находятся внутри кулаков В связи с равноправным взаимодействием обоих полушарий индивид склонен к кооперативному, гибкому мышлению, амбивалентному представлению информации, общению с людьми, закрыт от вредного внешнего воздействия, четкая опора только на себя. Для него характерны ярко выраженная интровертированность, трудности в общении, значительная напряженность. 40. Обе руки находятся друг под другом, обе ладони свернуты в кулаки, причем большие пальцы находятся сверху кулаков Активное взаимодействие обоих полушарий говорит о склонности субъекта к кооперативному, гибкому мышлению, амбивалентному представлению информации, общению с людьми. Он закрыт от вредного внешнего воздействия. Ему свойственна четкая опора только на себя. 41. Обе руки находятся друг под другом, видны только большие пальцы обеих ладоней (см. фото № 14) Благодаря активному взаимодействию обоих полушарий индивид склонен к кооперативному, гибкому мышлению, амбивалентному представлению информации, общению с людьми, к лидерству. Он высокого мнения о себе. Фото № 14 42. Обе руки находятся друг под другом, подушечки пальцев поддерживают локти, причем указательные пальцы отодвинуты в сторону соответствующей руки, расположение большого и указательного пальцев образуют букву V 12 Индивид закрыт от внешнего воздействия, четкая опора только на себя, ему могут быть характерны кооперативность и гибкость мышления, стабильность и устойчивость нервной системы, целеустремленность, уверенность в себе, определенная жесткость к людям, большая склонность к лидерству (cм. фото № 15). Фото № 15 43. Обе руки находятся друг под другом, видны только указательные пальцы обеих ладоней (см. фото № 16) Активное взаимодействие обоих полушарий говорит о том, что индивид склонен к кооперативному, гибкому мышлению, амбивалентному представлению информации, общению с людьми. Для него характерна ярко выраженная склонность к лидерству, познанию внешнего и внутреннего Фото № 16 мира, уверенность в себе. 44. Обе руки находятся друг под другом, видны только мизинцы обеих ладоней Ввиду активного взаимодействия обоих полушарий субъект имеет склонность к кооперативному, гибкому мышлению, амбивалентному представлению информации, общению с людьми. Для него характерна склонность к лидерству. Весьма вероятны твоческий потенциал и способность ценить прекрасное. 45. Обе руки находятся друг под другом и охватывают талию, большие пальцы направлены вверх Благодаря активному взаимодействию обоих полушарий субъекту свойственны кооперативное, гибкое мышление, амбивалентное представление информации, общение с людьми. Для него характерна большая склонность к лидерству. 46. Руки находятся друг под другом, причем правая лежит на левой; кисти рук лежат на бедрах Доминирование левого полушария, данное выражение позы вызывает успокоение, брюшное дыхание, усиливает концентрацию внимания 47. Руки находятся друг под другом, причем левая лежит на правой; кисти рук лежат на бедрах (см. фото № 17) Доминирование правого полушария, данное выражение позы вызывает успокоение, брюшное дыхание, усиливает концентрацию внимания Фото № 17 48. Левая рука охватывает правое предплечье, правая рука полностью расслаблена, висит Доминирование левого полушария, умение сосредоточиться без напряжения 49. Правая рука охватывает левое предплечье, левая рука полностью расслаблена, висит Доминирование правого полушария, умение сосредоточиться без напряжения 50. Правая рука выходит под левую, поддерживая ее снаружи снизу на уровне предплечья (см. фото № 18) Фото № 18 Имеет место взаимодействие полушарий при небольшом доминировании правого полушария. Субъект имеет склонность к общению, эмоционален, видит опору в самом себе, закрыт для окружающих 13 51. Левая рука выходит под правую, поддерживая ее снаружи снизу на уровне предплечья Происходит взаимодействие двух полушарий при незначительном доминировании левого полушария. Индивид склонен к общению, видит опору в самом себе, закрыт для окружающих 52. Обе руки закрыты, виден только большой палец правой ладони Возможно проявление признаков гибкого кооперативного мышления при некотором доминировании левого полушария, субъект склонен к общению, к лидерству, высокого мнения о себе. 53. Обе руки закрыты, виден только большой палец левой ладони Возможно проявление признаков гибкого кооперативного мышления при некотором доминировании правого полушария. Субъект обладает склонностью к общению, к лидерству, высокого мнения о себе, эмоционален 54. Обе руки закрыты, виден только указательный палец правой ладони (см. фото 19) Возможно проявление признаков гибкого кооперативного мышления при некотором доминировании левого полушария. Индивид склонен к познанию внутреннего и внешнего мира, общению, явному лидерству. Возможно, что он высокого мнения о себе, уверен в себе, закрыт для других людей. Фото № 19 55. Обе руки закрыты, виден только указательный палец левой ладони Вероятно проявление признаков гибкого кооперативного мышления при некотором доминировании правого полушария. Субъект способен ценить прекрасное, склонен к общению, явному лидерству, высокого мнения о себе, уверен в себе, закрыт для других людей, эмоционален. 56. Обе руки закрыты, виден только мизинец правой ладони Возможно проявление признаков гибкого кооперативного мышления при некотором доминировании левого полушария. Весьма вероятны: склонность к общению, к лидерству, высокое мнение о себе, творческий потенциал, закрытость для других людей. 57. Обе руки закрыты, виден только мизинец левой ладони Возможно проявление признаков гибкого кооперативного мышления при некотором доминировании правого полушария. Весьма вероятно, что субъекту свойственны общение, лидерство, высокое мнение о себе, закрытость для других людей, творческий потенциал, способность ценить прекрасное. 58. Обе руки выходят на предплечья, большие пальцы закрыты Активное взаимодействие обоих полушарий указывает на склонность к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации, творчеству. Весьма вероятны: предрасположенность к ручным видам спорта, физическая уравновешенность, уверенность в своих силах. 59. Обе руки выходят на плечи. Большие пальцы охватывают их с внешней стороны (см. фото № 20) Взаимодействие обоих полушарий означает склонность индивида к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентное представление информации. Вероятны: Фото № 20 предрасположенность к лидерству; склонность к творчеству, общению, ручным видам спорта; опора на самое себя; уверенность в своих силах. 14 60. Руки согнуты в локтях, кисти свободно лежат на предплечьях Активное взаимодействие обоих полушарий говорит о склонности индивида к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации, творчеству. Весьма вероятны: предрасположенность к ручным видам спорта, физическая уравновешенность, уверенность в своих силах, ощущение радости жизни. 61. Обе руки выходят на предплечья и опираются на стол локтями Активное взаимодействие обоих полушарий, склонность к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации. Весьма вероятны: опора на себя, сосредоточенность, физическая уравновешенность, предрасположенность к ручным видам спорта, большая способность к общению с людьми, к работе с ними, альтруистичность, склонность к творчеству, прогнозированию. 62. Правая рука сверху захватывает предплечье левой руки, большой палец стремится вверх. Левая рука находится под мышкой правой Для субъекта характерны доминирование левого полушария, склонность к лидерству, внутреннее напряжение, самоконтроль, опора на самого себя. Он может развить в себе волевой характер. 63. Левая рука сверху захватывает предплечье правой руки, большой палец стремится вверх. Правая рука находится под мышкой левой Для индивида свойственны доминирование правого полушария, склонность к лидерству, внутреннее напряжение, самоконтроль, опора на самого себя. 64.Левая рука держит правую чуть выше локтя. Правая рука висит и сжата в кулак Для субъекта характерны доминирование правого полушария, опора на себя. Напряженность и большая эмоциональность. 65. Правая рука держит левую чуть выше локтя. Левая рука висит и сжата в кулак Субъекту свойственны доминирование левого полушария и опора на себя. Некоторые выводы. Статистика выражений поз относительно симметрии/асимметрии мозга говорит в пользу функциональной симметрии: 42 позы, свидетельствуют о гибком кооперативном мышлении индивида, 23 позы, указывают на доминирование левополушарного или правополушарного мышления. Эти показатели свидетельствуют о том, что для выживания человека и проявления всех его возможностей скорее подходит гибкое кооперативное мышление, охватывающее деятельность сознания, рассудка и бессознательного. Следует сказать и том, что семантика выявленных выражений данной позы, свидетельствующих о функциональных симметриях, обусловлена также и воздействием чакр, выступающих в роли внутренней детерминанты языка поз. Изучение 65 выражений данной позы вывело меня на семантику большого и указательного пальцев, а также и мизинца. Выяснилось, что в этих выражениях они означают склонность к лидерству и высокую самооценку. Большой палец в рассмотренных выше выражениях означает волевой, лидерский характер индивида. Указательный палец говорит также об уверенности в своих силах и склонности к познанию мира и самого себя. Наблюдения и опросы подтвердили утверждение С. Меско, что семантика мизинца включает в себя такие качества индивида, как общительность, творческий потенциал, умение обрести душевный покой [7, c. 21]. При этом также было установлено, что мизинец означает и некоторую склонность к лидерству. Все это подтверждает, что семантика пальцев ладони является одной из внутренних детерминант языка поз. Выражения позы Наполеона спереди убедительно свидетельствуют о глубокой связи этих детерминант 15 друг с другом, направляющих деятельность структур мозга и тела человека на интеграцию и кооперацию. 5.2.2. Поза «перекрещивание рук на спине (поза Наполеона сзади)» 1. Обе руки выходят на предплечья, пальцы при этом расставлены. Большой палец левой руки поддерживает правое предплечье, а большой палец правой руки охватывает левое предплечье (см. фото № 21) Взаимодействие обоих полушарий свидетельствует о склонности индивида к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации. Вероятны: предрасположенность к лидерству; склонность к творчеству, общению, к ручным видам спорта; опора на самое себя; раскованность и уверенность в своих силах. Фото № 21 2. Обе руки выходят на предплечья, пальцы при этом расставлены. Большой палец левой руки охватывает правое предплечье, а большой палец правой руки поддерживает левое предплечье Взаимодействие обоих полушарий указывает на склонность к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации. Вероятны: предрасположенность к лидерству, склонность к творчеству, общению, ручным видам спорта; опора на самое себя; раскованность и уверенность в своих силах 3. Обе руки выходят на предплечья, пальцы при этом расставлены. Большой палец правой руки поддерживает левое предплечье, а большой палец правой руки охватывает левое предплечье Взаимодействие обоих полушарий, отображая функциональную симметрию мозга, означает склонность индивида к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации. Вероятны: предрасположенность к лидерству, склонность к творчеству, ручным видам спорта, опора на самое себя, раскованность и уверенность в своих силах 4. Обе руки выходят на предплечья, пальцы при этом расставлены. Большой палец правой руки охватывает левое предплечье, а большой палец правой руки поддерживает левое предплечье Взаимодействие обоих полушарий указывает на склонность к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации. Вероятны: предрасположенность к лидерству; склонность к творчеству, общению, ручным видам спорта; опора на самое себя; раскованность и уверенность в своих силах 5. Обе руки выходят на предплечья. Правая рука выходит на левое предплечье, кисть левой руки охватывает локтевой сгиб правой Взаимодействие обоих полушарий обусловливает склонность тестируемого к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации. Вероятны: склонность к творчеству, общению, ручным видам спорта; опора на самое себя; волевой характер, уверенность в своих силах 6. Обе руки выходят на предплечья. Левая рука выходит на правое предплечье, кисть правой руки охватывает локтевой сгиб левой Взаимодействие обоих полушарий свидетельствует о склонности субъекта к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации. Вероятны: предрасположенность к лидерству; склонность к творчеству, общению, ручным видам спорта; волевой характер, опора на самое себя; уверенность в своих силах 16 7. Кисть левой руки захватывает предплечье правой руки сверху, а кисть правой руки охватывает предплечье левой руки снизу. При этом большой палец правой руки направлен вверх Взаимодействие обоих полушарий подразумевает наличие у субъекта склонности к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации. Вероятны: значительная предрасположенность к лидерству; склонность к творчеству, общению; к ручным видам спорта; опора на самое себя; уверенность в своих силах. 8. Кисть правой руки захватывает предплечье левой руки сверху, а кисть левой руки охватывает предплечье правой руки снизу. При этом большой палец левой руки направлен вверх Взаимодействие обоих полушарий говорит о склонности индивида к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации. Вероятны: значительная предрасположенность к лидерству; склонность к творчеству, общению, ручным видам спорта; опора на самое себя; уверенность в своих силах 9. Левая ладонь охватывает локтевой сустав правой руки сверху, правая ладонь охватывает локтевой состав левой руки снизу Активное взаимодействие двух полушарий свидетельствует о склонности тестируемого субъекта к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации, общению с людьми. Индивид закрыт от вредных воздействий, у него волевой характер и большая опора на себя. 10. Правая ладонь охватывает локтевой сустав левой руки сверху, левая ладонь охватывает локтевой состав правой руки снизу Активное взаимодействие двух полушарий означает наличие склонности к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации, общению с людьми. Субъект закрыт от вредных воздействий, ему свойственны волевой характер и большая опора на себя 11. Левая ладонь охватывает локтевой сустав правой руки сверху, правая ладонь охватывает локтевой состав левой руки снизу. Большой палец правой ладони выходит вверх Взаимодействие двух полушарий, отображающее функциональную симметрию мозга, провоцирует склонность индивида к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации, общению с людьми, к лидерству. Он закрыт от вредных воздействий, ему присущи волевой характер и большая опора на себя. 12. Правая ладонь охватывает локтевой сустав левой руки сверху, левая ладонь охватывает локтевой состав правой руки снизу. Большой палец левой ладони выходит вверх Активное взаимодействие двух полушарий подразумевает у субъекта склонность к гибкому кооперативному мышлению, общению с людьми, лидерству, ручным видам спорта. Ему свойственны закрытость от вредных воздействий, волевой характер и большая опора на себя 13. Правая ладонь охватывает локтевой сустав левой руки, которая находится в висячем положении (см. фото № 22) Доминирование левого полушария, склонность к лидерству, опора на самое себя 15. Левая ладонь охватывает локтевой сустав правой руки, которая находится в висячем положении Доминирование правого полушария, склонность к лидерству, опора на самое себя Фото № 22 17 16. Левая ладонь охватывает сверху локтевой сустав правой руки, которая находится в висячем положении, при этом ее ладонь свернута в кулак Доминирование правого полушария, склонность к лидерству, большая опора на самое себя, значительная напряженность тела 17. Правая ладонь охватывает сверху локтевой сустав правой руки, которая находится в висячем положении, при этом ее ладонь свернута в кулак Доминирование левого полушария, склонность к лидерству, большая опора на самое себя, значительная напряженность тела 18. Правая ладонь захватывает локоть левой руки снизу, левая рука охватывает плечо правой руки, большие пальцы обеих рук направлены вверх Активное взаимодействие двух полушарий обусловливает склонность к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации, общению с людьми. Тестируемому могут быть свойственны большая опора на себя и склонность к лидерству 19. Левая ладонь захватывает локоть правой руки снизу, правая рука охватывает плечо левой руки, большие пальцы обеих рук направлены вверх Взаимодействие двух полушарий означает склонность к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации, общению с людьми. Большая опора на себя и склонность к лидерству могут быть характерны для тестируемого. 20. Обе руки выходят на предплечья, пальцы при этом расставлены; большой палец правой руки поддерживает левое предплечье, а большой палец левой руки поддерживает правое предплечье Активное взаимодействие обоих полушарий, склонность к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации. Весьма вероятны: опора на себя, раскованность и уверенность в своих силах, предрасположенность к ручным видам спорта, большая склонность к лидерству. 21. Обе руки выходят на предплечья, пальцы при этом расставлены; большой палец правой руки охватывает левое предплечье, а большой палец левой руки охватывает правое предплечье Активное взаимодействие обоих полушарий, склонность к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации, общению с людьми. Весьма вероятны: опора на себя, уверенность в своих силах, предрасположенность к ручным видам спорта, большая склонность к лидерству. 22. Левая рука охватывает локтевой сустав правой руки снизу. Правая рука охватывает локтевой сустав левой руки снизу Взаимодействие обоих полушарий, склонность к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации, общению с людьми. Вероятны: предрасположенность к лидерству, склонность к творчеству, опора на самое себя, уверенность в своих силах 23. Левая рука охватывает локтевой сустав правой руки сверху. Правая рука охватывает локтевой сустав левой руки сверху. Активное взаимодействие обоих полушарий обусловливает склонность субъекта к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации, общению с людьми. Вероятны: волевой характер, опора на себя, уверенность в своих силах, закрытость от внешних воздействий, предрасположенность к ручным видам спорта. 24. Руки согнуты в локтях, кисти свободно лежат на предплечьях Активное взаимодействие обоих полушарий подразумевает склонность индивида к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному преставлению информации, об18 щению с людьми. Вероятны: раскованность, радость жизни, уверенность в себе, склонность к ручным видам спорта. 25. Левая рука согнута за спиной и держит правую руку в районе плеча. Правая рука просто висит Доминирование правого полушария. Вероятны: отсутствие напряженности, внимательность и целенаправленность 26. Правая рука согнута за спиной и держит левую руку в районе плеча. Левая рука просто висит Доминирование левого полушария. Вероятны: отсутствие напряженности, внимательность и целенаправленность. Некоторые выводы Весьма любопытна встречаемость выражений данной позы. 22 выражения свидетельствуют в пользу функциональной симметрии мозга и только четыре говорят о функциональной асимметрии мозга. В этом плане прослеживается связь первой внутренней детерминанты с чакрами, которые, содействуя симметрии, указывают на волевой характер тестируемого человека. Выражения позы "скрещивание рук на спине" подтверждают высказанное мной утверждение при изучении выражений позы "скрещивание рук спереди": выживаемость человека направлена на активизацию структур мозга и тела, нацеленную на их интеграцию и кооперацию в процессе деятельности человека. 5.2.3. Перекрест рук у основания кисти 1. Правая рука накладывается на левую у основания кисти. Большой палец левой руки соединен с безымянным пальцем. Средний палец наложен на безымянный. Мизинец прижат к безымянному пальцу. Указательный палец выпрямлен. Большой и указательный пальцы правой руки, а также и мизинец выпрямлены. Безымянный и средний пальцы согнуты и касаются линии жизни на ладони (см. рис. 5.1). Рис. 5.1. Активное взаимодействие механизмов лимбико-диэнцефальной сферы, воздействующее на формирование гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: большая склонность к лидерству, внутренняя организованность и целеустремленность, доброжелательность к людям, потребность в творчестве. Для субъекта могут быть присущи терпение гармоничность взаимодействия духовного, идеального и материального начал, стремление поддерживать здоровье в норме. В системе мудр эти позы носят название мудры "Укрепление здоровья", включая психофизическое состояние организма [8, c. 101]. Особо отмечу роль пальцев, опосредованно связывающих мозг с энергетическими каналами. 2. Правая рука накладывается на левую у основания кисти. Ладони обеих рук соприкасаются друг с другом внешними сторонами. Их внутренние стороны направлены в противоположные стороны. Большие и средние пальцы соединены друг с другом подушечками и образуют "монокли". Указательные пальцы правой и левой рук, а также и мизинцы скрещены, причем указательный палец и мизинец правой руки ложатся на указательный палец и мизинец левой руки. Безымянные пальцы обеих рук свободны (рис. 5.2). Взаимодействие структур лимбико-диэнцефальной сферы, при активном доминировании левосторонних механизмов. Весьма вероятны: наличие гибкого кооперативного мышления, склонность к лидерству, доброжелательность, склонность к Рис. 5.2. 19 творчеству, большая самоорганизованность и целеустремленность, радость жизни. Для субъекта могут быть характерны терпение, способность ценить прекрасное, умение обрести душевный покой. В системе мудр эти позы носят название мудры "Лечение неврастении", выраженной в ослабленной нервной системе [8, c. 102]. Полезно обратить внимание на то, что в данном упражнении доминирующую роль в плане лечения неврастении играют левосторонние механизмы лимбико-диэнцефальной сферы, отвечающие за стабильность нервной системы. 3. Левая рука накладывается на правую у основания кисти. Ладони обеих рук соприкасаются друг с другом внешними сторонами. Их внутренние стороны направлены в противоположные стороны. Большие и средние пальцы соединены друг с другом подушечками и образуют "монокли". Указательные пальцы правой и левой рук, а также и мизинцы скрещены, причем указательный палец и мизинец левой руки ложатся на указательный палец и мизинец правой руки. Безымянные пальцы обеих рук свободны Взаимодействие структур лимбико-диэнцефальной сферы при доминировании правосторонних механизмов. Весьма вероятны: склонность к лидерству, доброжелательность, склонность к творчеству, способность ценить прекрасное, большая эмоциональность и самокритичность. 4. Руки находятся в состоянии «перекрест» (левая рука над правой). Внутренние стороны ладоней обеих рук соприкасаются друг с другом, причем мизинец правой руки находится сверху мизинца левой руки, а большой левый палец – над большим правым пальцем (фото № 23). Самокритичность и интровертированность характерны для субъекта. Благодаря взаимодействию лимбико-диэнцефальных структур весьма вероятны: кооперативное мышление с тягой к творческой деятельности и неуверенность в себе, имеет место зажатость и напряженность тела. При этом может наблюдаться стремление ценить прекрасное и обрести душевный покой. Фото № 23 5. Руки находятся в состоянии «перекрест» (левая рука над правой). Внутренние стороны ладоней обеих рук соприкасаются друг с другом, причем мизинец левой руки находится сверху мизинца правой руки, а большой левый палец – над большим правым пальцем Субъекту свойственна самокритичность, интровертированность, присутствует неуверенность в себе, зажатость и напряженность тела. Доминирование лимбикодиэнцефальных структур обусловливает кооперативное мышление с тягой к творческой деятельности. Может иметь место стремление ценить прекрасное и обрести душевный покой. 6. Руки находятся в состоянии «перекрест» (левая рука над правой). Внутренние стороны ладоней обеих рук соприкасаются друг с другом, причем мизинец левой руки находится сверху мизинца правой руки, а большой правый палец – над большим левым пальцем Самокритичность – отличительная черта субъекта, присутствует неуверенность в себе, зажатость, напряженность тела, интровертированность. В связи с взаимодействием лимбико-диэнцефальных структур весьма вероятно кооперативное мышление с тягой к 20 творческой деятельности. Может наблюдаться стремление ценить прекрасное и обрести душевный покой. 7. Руки находятся в состоянии «перекрест» (правая рука над левой). Внутренние стороны ладоней обеих рук соприкасаются друг с другом, причем мизинец левой руки находится сверху мизинца правой руки, а большой правый палец – над большим левым пальцем Для субъекта характерна самокритичность, присутствует неуверенность в себе, зажатость, напряженность тела, интровертированность. Взаимодействие лимбикодиэнцефальных структур содействует кооперативному мышлению с тягой к творческой деятельности. Может иметь место стремление ценить прекрасное и обрести душевный покой. 8. Руки находятся в состоянии «перекрест» (правая рука над левой). Внутренние стороны ладоней обеих рук соприкасаются друг с другом, причем мизинец правой руки находится сверху мизинца левой руки, а большой правый палец – над большим левым пальцем Субъекту свойственна самокритичность, присутствует неуверенность в себе, имеет место зажатость, интровертированность. Весьма вероятны: доминирование левого полушария с тягой к творческой деятельности, стремление ценить прекрасное и обрести душевный покой. 9. Руки находятся в состоянии «перекрест» (правая рука над левой). Внутренние стороны ладоней обеих рук соприкасаются друг с другом, причем мизинец правой руки находится сверху мизинца левой руки, а большой левый палец – над большим правым пальцем Для субъекта характерна самокритичность, присутствует неуверенность в себе, зажатость, напряженность тела, интровертированность. Ввиду взаимодействия лимбикодиэнцефальных структур весьма вероятны: кооперативное мышление с тягой к творческой деятельности, стремление обрести душевный покой и ценить прекрасное. Некоторые выводы. Выражения позы «перекрест рук у основания кисти» подтверждают наличие тенденции перехода от функциональной асимметрии мозга к функциональной симметрии. Отмечу, что для некоторых выражений данной позы характерна роль пальцев ладоней, благотворно связывающих интеллект с энергетическими каналами. Выражения этой позы указывают также на напряженные отношения между интеллектом и структурированным субстратом. Субъекту, для которого характерны выражения этой позы, следует развивать в себе гармоничность, связывающую воедино духовное, идеальное и материальное метафизические начала. 5.2.4. Поза "Аплодирование" 1. Правая ладонь выходит на левую Доминирование левой стороны лимбико-диэнцефальных структур. Для субъекта характерны стабильность нервной системы и экстравертированность. В большинстве случаев это выражение позы появилось в результате переучивания. Данное выражение оказывает отрицательное воздействие на бессознательное. 2. Левая ладонь выходит на правую Левая сторона лимбико-диэнцефальных структур, тесно связанная с левым полушарием, занимается обслуживанием рассудка, реализацией его функций и особенностей. Правая сторона лимбико-диэнцефальных структур, тесно связанная с правым полушарием, занимается обслуживанием бессознательного, реализаций его функций и особенностей. 21 Доминирование правой стороны лимбико-диэнцефальных структур. Для субъекта характерны лабильность нервной системы, интровертированность, большая вероятность появления тревожности, беспокойства, соматических заболеваний. В большинстве случаев это выражение позы появилось в результате переучивания. Весьма важно установить свойственное индивиду выражение и рассказать ему об этом. Отход от маски ведет к улучшению внутреннего состояния человека и возникновению благоприятной информационной и энергетической среды в нем. 3. Возможны оба варианта Вероятны: кооперативность, гибкость мышления, амбивалентное представление информации 4. Симметричное похлопывание ладонями (рис. 5.3) Весьма возможны: кооперативность и гибкость мышления, амбивалентное представление информации. Субъект обладает непосредственностью восприятия мира, людей, дружелюбным отношением к ним, детской свежестью воображения, творческим отношением к деятельности, интровертированностью и экстравертированностью. Вероятна склонность к игре на музыкальных инструментах, ручным видам спорта, рукоделию и др. 5. Симметричное похлопывание ладонями при активности кистей Рис. 5.3. Весьма возможны: кооперативность и гибкость мышления, амбивалентное представление информации. Субъект обладает большой непосредственностью восприятия мира, людей, дружелюбным отношением к ним, удивительной детской свежестью воображения, творческим отношением к деятельности, интровертированностью и экстравертированностью. Весьма вероятна склонность к игре на музыкальных инструментах, ручным видам спорта, рукоделию и др. 6. Симметричное похлопывание ладонями, которые идут навстречу друг другу под углом Весьма вероятны: кооперативность и гибкость мышления, амбивалентное представление информации. Субъект обладает непосредственностью восприятия мира, людей, дружелюбным отношением к ним, детской свежестью воображения, творческим отношением к деятельности, интровертированностью и эктравертированностью. Вероятна склонность к игре на музыкальных инструментах, ручным видам спорта, рукоделию и др. 7. Симметричное похлопывание ладонями, которые идут навстречу друг другу по направлению «сверху вниз» и «снизу вверх» Весьма возможны: кооперативность и гибкость мышления, амбивалентное представление информации. Субъект обладает непосредственностью восприятия мира, людей, дружелюбным отношением к ним, детской свежестью воображения, творческим отношением к деятельности, инвертированностью и экстравертированностью. Вероятна склонность к игре на музыкальных инструментах, ручным видам спорта, рукоделию и др. 8. Симметричное движение руками навстречу друг другу, при похлопывании пальцы обеих рук захватывают на некоторое время кисти, образуя замок Весьма возможны: кооперативность и гибкость мышления, амбивалентное представление информации. Субъект обладает непосредственностью восприятия мира, людей, дружелюбным отношением к ним, детской свежестью воображения, творческим отношением к деятельности, инвертированностью и экстравертированностью. Вероятна склонность к игре на музыкальных инструментах, ручным видам спорта, рукоделию и 22 др. По-видимому, имеет место некоторая зажатость или напряженность. Мы полагаем, что это выражение позы требует дальнейшего изучения. 9. Правая рука при аплодировании хлопает по левой сверху или снизу Доминирование левого полушария. Субъекту свойственны стабильность нервной системы и экстравертированность. Требуется дополнительное изучение данного выражения. 10. Левая рука при аплодировании хлопает по правой сверху или снизу Доминирование правого полушария. Субъекту свойственны лабильность нервной системы и интровертированность. Требуется дополнительное изучение данного выражения. Некоторые выводы. Подводя итоги рассмотрению выражений данной позы, отмечу, что большинство последних направлены на реализацию интегративной и кооперативной деятельности мозга. В процессе проведения исследований мною было обращено внимание на "поведение" ладоней правой и левой руки. Выяснилось, что в большинстве случаев такое выражение данной позы не является естественным, т.е. генетически и пренатально заданным индивиду, а появилось в результате родительского воспитания. Ребенку внушаются правила поведения на концертах, в театре и др. В результате эта форма аплодирования становится своеобразной маской человека, оказывающей негативное воздействие на творческую составляющую его интеллекта и структурированный субстрат. По крайней мере, можно говорить о том, что это выражение позы отрицательно сказывается на восприятии мира и радости жизни. Особую тревогу вызывает состояние левой ладони, когда она при аплодировании не движется по направлению к правой руке, а находится в стационарном состоянии. В этом случае левое полушарие, рассудок, "забивает" правое полушарие, "обслуживающее" бессознательное. Как было показано во второй главе, ни к чему хорошему это привести не может. Во многих случаях, когда я просил тестируемых осуществить симметричное похлопывание ладонями, идущими навстречу друг другу (см. выражения 4-7), оказывалось, что оно соответствует их природе. Сопоставление семантики этих поз с правшеством и левшеством говорит о том, что последние осуществляют жесткую, стереотипную функцию мозга человека. Поэтому я советую всем тем читателям, кто хочет усилить свой творческий потенциал, перейти к симметричному похлопыванию ладонями при аплодировании. 5.2.5. Переплетение пальцев, внутренняя сторона которых соприкасается с внешней стороной ладоней Переплетение пальцев является индикатором деятельности лимбико-диэнцефа-льных структур мозга, что говорит о функциональной симметрии мозга. Разнообразное "поведение" больших, указательных, средних пальцев и мизинца указывает на включение в работу лимбико-диэнцефальных структур и энергетических каналов структурированного субстрата. Изучение этого феномена исключительно интересно в связи с разнообразием проявления как поз, та и их выражений. Я посчитал правомерным и целесообразным разделить выражения позы "переплетение пальцев" на две группы: 1) выражения позы, в которой внутренняя сторона пальцев соприкасается с внешней стороной ладоней; 2) выражения позы, в которой внешняя сторона пальцев соприкасается с внутренней стороной ладоней. Это позволило многочисленные выражения упорядочить по внутреннему признаку, учитывающему их кардинальные отличия друг от друга (научный аспект), а с другой стороны, создать читателю благоприятные возможности их освоения. 23 Приступим к рассмотрению значений выражений первой группы. 1. Пальцы переплетены. Большие пальцы боковыми поверхностям соединены друг с другом, лежат параллельно друг другу, перпендикулярно другим пальцам (см. рис. 5.4) Взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур указывает на то, что у индивида вероятна склонность к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации, творчеству, концентрации внимания. Для него характерны как интровертированность, так и экстравертированность. Весьма вероятна склонность к конструированию, дизайну, изготовлению и ремонту разнообразных объектов и др., что, в свою очередь, говорит об устойчивой связи рук с интеллектом, содействующей становлению и развитию "мастерового" человека. Рис.5.4. В китайской медицине это выражение позы используется как специальное упражнение для концентрации энергии во всех каналах. 1 По У. Вейсиню, теоретику и практику лечебной гимнастики шоугун, каждый палец на правой и левой руке связан с конкретным энергетическим потенциалом. В военном искусстве ниндзюцу данное упражнение используется для лечения себя и других (подробно о выполнении этого упражнения, носящего название «Кай» по издаваемому звуку, см. [9, c. 165-172]). В книге С.А. Гвоздева и И.В. Кривоносова отмечается, что, чувствуя надвигающуюся опасность, ниндзя с помощью данной позы получал возможность управлять ментальной деятельностью [10, c. 67]2 В комплексе мудр данное выражение носит название "Черепаха" (вид спереди). Автором брошюры отмечается, что "купол черепахи образует энергетический сгусток, который используется организмом для своих нужд". А. Сантем указывает, что в этом упражнении подушечки больших пальцев направлены к сердцу [11, c. 21]. Им отмечается, что переплетение пальцев, перекрывая основы всех меридианов, тем самым предотвращает утечку энергии. Мудра применяется при переутомлении, астении, истощении, нарушении функции сердечно-сосудистой системы. 2. Пальцы переплетены. Большие пальцы лежат горизонтально, "смотрят" друг на друга, их подушечки соприкасаются. Взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур указывает на то, что у индивида вероятна склонность к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации, творчеству. Возможны как интровертированность, так и экстравертированность. Вероятна предрасположенность к конструированию, дизайну, изготовлению и ремонту разнообразных объектов и др. Данное выражение является основой мудры, повышающей "коэффициент полезного действия" и подготовляющей индивида к тому, чтобы показать себя с лучшей стороны. Особенности выполнения данного упражнения. Руки согнуты в локтях и подняты на 1 Технология выполнения этого упражнения очень проста. Субъект принимает стойку с согнутыми коленями. Голова держиться прямо, расслаблено, на лице улыбка, позвоночный столб не напряжен, спина прямая, плечи опущены. Руки сгибаются в локтях, происходит формирование описанной выше позы на уровне центра груди (точка таньчжунь, VC 17). Ладони и подушечки пальцев «смотрят» вверх в сторону горла [12, с. 102]. Рамки данной работы не позволяют подробно описывать все условия осуществления упражнений на основе ниже описываемых поз, интерпретируемых с позиции древнекитайских оздоровительных систем. Те читатели, которые проникнутся желанием освоить их, должны посоветоваться с лечащим врачом. 2 В рамках данной книги я рассматриваю лишь выражения поз военной магии, для овладения которыми необходимо усвоение базовой техники, специальных методик дыхания (в процессе медитации) и заклинаний (см. [13, c.215-231; 14, с.201-276]) 24 уровень сердца, ладони расположены от 5 до 10 см от тела, обращены к груди, предплечья в горизонтальном положении. Дыхание: медленный и глубокий вдох, задержка дыхания на 10 секунд, растянутый на 10 секунд выдох, 10 секунд задержки перед вдохом. Исполнение мудры осуществляется в течение нескольких минут. Чакры: четвертая (сердце), шестая (эпифиз). Цвет: зеленый, синий.Мантра: ATMA PARMATMA GURU HARI (атма паратма гуру хари) /Душа, Высшая Душа, Учитель в его высшей силе и мудрости/. Повторяется мысленно с каждым вдохом. 1 С. Меско утверждает, что эта мудра, воздействуя на все энергетические каналы, приводит в равновесие нервную и эндокринную системы, что содействует предельной дееспособности в любой ситуации [7, с. 124125]. 3. Пальцы переплетены. Большой правый палец лежит на левом (данное выражение часто называется "перекрест пальцев") /см. фото № 25/ Доминирование левой стороны лимбико-диэнцефа-льной структуры с признаками функциональной симметрии мозга. Большая вероятность стабильности и устойчивости нервной системы, уверенности индивида в своих силах; для него свойственны экстравертированность и кооперативное мышление. В китайской медицине эта поза используется как дыхательное упражнение в положении стоя. Колени полусогнуты, руки согнуты в локтях, плечи опущены. Пальцы ладоней, стоящих бок о бок и направленных вверх, расположены в грудной области (точка VC17) [12, c. 120]. /см. рис. 5.5/. рис.5.5. В военном искусстве ниндзюцу данная поза является разновидностью упражнения «Кай». 2Отличие последнего от китайского варианта заключается в тесном переплетении пальцев [14, c. 266]. В книге С. Меско «Целительные мудры» эта поза рассматривается как мудра, использующаяся для увеличения сексуальной энергии (мужское начало) [7, c. 92-93]. Для выполнения этой мудры рекомендуется сесть, выпрямить позвоночник, локти чуть развести в стороны, сложить ладони и переплести пальцы. После этого следует крепко сжать руки и удерживать позу в течение трех минут. Дыхание энергичное: вдох и выдох через нос.3 В выполнении участвует Фото № 25 вторая чакра, цвет оранжевый. 1 Выполнение мудр обусловлено глубокими традициями, основанными на иных энергетических и семиотических основаниях по сравнению с западной культурой. Поэтому всем тем, кто желает заниматься освоением мудр, полезно обратиться за советом к специалистам, освоившим соответствующие методики. Читатели, которые желают самостоятельно изучать и использовать мудры для укрепления своего здоровья, могут начать с внимательного чтения книг [15-16]. Ниже мы я буду описывать мудры с приведения сведений только о чакре и цвете (см. также табл. 4.2). 2 В ниндзюцу существуют 9 основных упражнений, каждое из которых имеет 9 производных. Общее число пальцевых комбинаций образует 81 упражнение, представленное в виде поз. Отмечу, что для данного военного искусства число 9 является священным. Ниже будут приводиться некоторых из упражнений. 3 Было приведено описание одной из мудр. Рамки данного пособия не позволяют подробно описывать выполнение всех мудр. Рекомендую читателям книги обратиться к чтению первоисточника. 25 4. Пальцы переплетены. Левый большой палец выходит на правый (данное выражение часто называют "перекрест пальцев") Доминирование правой стороны лимбико-диэнцефальной структуры с признаками функциональной симметрии мозга. Весьма вероятно, что субъект склонен к большой творческой деятельности, инвертирован, самокритичен вплоть до самоедства; возможна неудовлетворенность работой, переходящая в неуверенность, есть предрасположенность к соматическим заболеваниям. Изучение книги У. Вейсиня говорит о том, что автор не проводит различия при обсуждении данного выражения (в его терминологии "упражнения или приема) роли большого пальца правой или левой ладони [12, c. 120]. Это дает мне право рассматривать данное выражение как эквивалентное предыдущему в плане осуществления дыхательного упражнения. В ниндзюцу данное выражение является разновидностью упражнения «Кай». В книге С. Меско "Целительные мудры" это выражение рассматривается как мудра, использующаяся для поддержания сексуальной энергии в плане чувственности и нежности (женское начало) [7, c. 92-93]. Анализ сказанного выше наводит на мысль, что интеллект и структурированный субстрат, составляя единое целое, обладают поистине неограниченными возможностями. 5. Пальцы переплетены. Возможны оба варианта перекреста больших пальцев Для субъекта характерно активное взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур, что вызывает кооперативность и гибкость мышления, амбивалентное представление информации, склонность к конструированию, дизайну, изготовлению и ремонту разнообразных объектов и др., экстравертированность и интровертированность. Данное выражение позы говорит возможности индивида стать мастеровым. 6. Пальцы переплетены. Большой правый палец выходит на палец левой ладони, средний палец правой ладони лежит на внутренней стороне левой Доминирование левой стороны лимбико-диэнцефальной сферы с признаками симметрии мозга. Большая вероятность стабильности и устойчивости нервной системы, Индивиду свойственны кооперативность мышления, уверенность в своих силах; терпимость к людям, стремление к гармонии, определенная замкнутость. 7. Пальцы переплетены. Большой левый палец выходит на палец правой ладони, средний палец левой ладони лежит на внутренней стороне правой Доминирование правой стороны лимбико-диэнцефальной структуры. Весьма вероятно, что субъект склонен к большой творческой деятельности. Ему скорее всего свойственны инвертированность, самокритичность; опора на самого себя, терпимость к людям, стремление к внутренней гармонии. Возможны: замкнутость и неудовлетворенность работой, переходящая в неуверенность. 8. Пальцы переплетены. Большие пальцы при перекресте лежат параллельно друг другу, средние пальцы – на внутренней стороне противоположной ладони Тестируемому свойственно активное взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур, что содействует кооперативности и гибкости мышления, амбивалентному представлению информации, проявлению экстравертированности и интровертированности. У него склонность к конструированию, дизайну, изготовлению и ремонту разнообразных объектов и др., что говорит о возможности стать мастеровым. Индивид опирается на себя, обладает определенной замкнутостью, терпимостью к людям, стремлением к внутренней гармонии. 9. Пальцы переплетены. Большие пальцы при перекресте находятся в вертикальном положении относительно других пальцев (см. рис. 5.6) 26 Активное взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур говорит о склонности субъекта к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации. Вероятны большая потребность быть лидером и склонность к конструированию, дизайну, изготовлению и ремонту разнообразных объектов и др. Для него свойственны как экстравертированность, так и интровертированность. Рис.5.6. 10. Пальцы переплетены. Большие пальцы, будучи в перекресте, находятся внутри ладоней, большой правый лежит на большом левом Доминирует левая сторона лимбико-диэнцефальной структуры с признаками функциональной симметрии мозга. Большая вероятность стабильности и устойчивости нервной системы. Однако имеет место неуверенность индивида в своих силах, закрытость. Ему свойственны интровертированность при забвении экстравертированности и кооперативное мышление. 11. Пальцы переплетены. Большие пальцы, будучи в перекресте, находятся внутри ладоней, большой палец левой ладони лежит на большом пальце правой ладони Доминирует правая сторона лимбико-диэнцефальной структуры с признаками симметрии мозга, что говорит о склонности к инвертированности и творчеству. Весьма вероятны: большая самокритика, неуверенность индивида в своих силах, замкнутость, неудовлетворенность работой, переходящая в неуверенность и предрасположенность к соматическим заболеваниям. 12. Пальцы переплетены. Большие пальцы лежат параллельно друг другу и перпендикулярно другим пальцам. Указательные пальцы лежат параллельно друг другу, перпендикулярно другим пальцам Взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур, означая наличие функциональной симметрии мозга, говорит о том, что у субъекта вероятна склонность к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации, творчеству. Индивид целеустремлен, Рис.5.7. опирается на себя, уверен в себе. Имеет место устойчивая связь рук с интеллектом, указывающая на возможность стать мастеровым, т.е. реализовать склонность к конструированию, дизайну, изготовлению и ремонту разнообразных объектов и пр. (см. рис. 5.7). 13. Большие пальцы соприкасаются друг с другом, лежат параллельно друг другу и перпендикулярно другим пальцам и направлены наружу. Указательные пальцы соединяются с помощью подушечек, образуя отверстие в форме шалашика или треугольника, остальные пальцы соединены так, что их внутренняя сторона соприкасается с внешней стороной ладони противоположной руки (см. рис. 5.8) Взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур, означая наличие функциональной симметрии мозга, говорит о том, что у субъекта вероятна склонность к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации, творчеству, концентрации внимания. Индивид целеустремлен, доброжелателен. Ему могут Рис.5.8. быть свойственны как интровертированность, так и экстравертированность. Имеет место устойчивая связь рук с интеллектом, указываю щая на возможность стать мастеровым, т.е. реализовать склонность к конструированию, дизайну, изготовлению и ремонту разнообразных объектов и пр. 27 В китайской медицине данная поза используется как специальное упражнение для концентрации энергии во всех каналах [12, c. 104]. В комплексе мудр данная поза именуется как "Стрела Ваджра" и используется в лечении сердечно-сосудистой патологии, гипертонии с недостаточностью кровообращения и кровоснабжения, поскольку сводит вместе целительную энергию каналов, направляет ее на нормализацию сосудистых нарушений [11, с. 22]. Ваджра в Восточной мифологии означает громовую стрелу – оружие Бога-Громовника Индры, олицетворяющую особую силу, которая содействует освобождению концентрированной энергии. 14. Пальцы переплетены. Большие пальцы лежат параллельно друг другу. При этом пальцы, сведенные в данную позу, могут находиться на голове, затылке и в месте соединения задней части черепа с шеей Взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур означает склонность субъекта к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации, творчеству. Ему свойственны целеустремленность, опора на себя, интровертированность. Для него характерно вдумчивое обдумывание материала, концентрация внимания при принятии решения. Ввиду устойчивой связи рук с интеллектом имеется возможность стать мастеровым, т.е. реализовать склонность к конструированию, дизайну, изготовлению и ремонту разнообразных объектов и пр. 15. Пальцы переплетены. Большие пальцы находятся в вертикальном положении относительно других пальцев. Взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур обусловливает склонность субъекта к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации, творчеству. Для него характерны: проявление лидерства, завышенная самооценка, интровертированность и экстравертированность. Благодаря реализации устойчивой связи рук с интеллектом есть возможность стать мастеровым, т.е. реализовать склонность к конструированию, дизайну, изготовлению и ремонту разнообразных объектов и пр. 16. Пальцы переплетены. Большие пальцы постоянно находятся в кругообразном движении Взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур говорит о склонности субъекта к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации, творчеству. Весьма вероятны: повышенная эмоциональность, завышенная самооценка, проявление лидерства и сдерживание самого себя 17. Пальцы переплетены. Большие пальцы лежат параллельно друг другу, а мизинцы направлены вперед и соединены, образуя шалашик Взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур мозга означает склонность субъекта к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации, творчеству. Весьма вероятны: проявление лидерства, доброжелательного отношения к людям, высокого мнения о себе; реализация способностей мастерового человека. 18. Пальцы переплетены. Большие пальцы подняты вверх и соединены, мизинцы направлены вперед и соединены (см. фото № 26). Взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур мозга свидетельствует о том, что индивид обладает склонностью к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации, творчеству. Весьма вероятны: проявление лидерства, целеустремленность, завышенная самооценка, весьма доброжелательное отношение к людям, реализация способностей мастерового человека. При этом возможна склонность к лидерству. Фото № 26 28 19. Пальцы переплетены. Большие пальцы и мизинцы находятся внутри, пересекаясь друг с другом Благодаря взаимодействию лимбико-диэнцефальных структур имеет место кооперативность и гибкость мышления, амбивалентное представление информации. Субъект замкнут, не склонен к общению, эмоционально напряжен. 20. Пальцы переплетены. Средний и безымянный пальцы обеих рук переплетены, мизинцы и указательные пальцы соединены, большие пальцы соприкасаются и смотрят вверх (см. рис. 5.9) Взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур мозга содействует гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации, творчеству. Субъект рис.5.9. обладает большой склонностью к лидерству, целеустремлен, обладает большой доброжелательностью к людям, в пользу чего говорят образуемые мизинцами, а также указательными и большими пальцами "шалашики". В комплексе мудр данная поза носит название мудры "Постижение мудрости" и используется при сотрясении мозга. Упражнение рекомендуют выполнять лицом на юг, в уединенном месте, на свежем воздухе. Большие пальцы помещают на темени в районе родничка. Рекомендуется делать мудру в течении 21 минуты [11, c. 40]. Нетрудно заметить, что в этом случае используется седьмая чакра. 21. Пальцы переплетены. Большой палец правой руки смотрит вверх, его охватывают большой и указательный пальцы левой руки (см. рис. 5.10) Взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур мозга содействует гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации, творчеству, организованности действий. Субъект обладает большой склонностью к лидерству. Ему свойственна скорее интровертированность, чем экстравертированность. В комплексе мудр данная поза носит название "мудра поднимающая", способствующая укреплению имунной системы. Рис.5.10. Мудра применяется при лечении всех простудных образований, заболеваний горла, воспаления легких, гайморита и т. п. [11, c. 25]. 22. Пальцы переплетены. Большой палец левой руки смотрит вверх, его охватывают большой и указательный пальцы правой руки. Взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур мозга содействует гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации, творчеству, организованности действий. Субъект имеет большую склонность к лидерству. Ему свойственна скорее экстравертированность, чем интровертированность. В комплексе мудр данная поза носит название "мудра поднимающая" (см. предыдущее выражение). 23. Большие пальцы обеих рук соприкасаются боковыми поверхностями и смотрят вверх. Средний палец левой (правой) руки охватывает указательный палец правой (левой) руки. Подушечки остальных пальцев параллельно входят друг в друга, их внутренняя сторона соприкасается с внешней стороной ладони противоположной руки (см. рис. 5.11) Взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур мозга содействует гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации, творчеству. Весьма вероятно проявление лидерства, терпимости к людям, внутренней гармонии. Рис.5.11. 29 Данное выражение в комплексе мудр носит название "Голова дракона" и используется для профилактики и лечения простудных заболеваний, заболеваний легких, верхних дыхательных путей и носоглотки [11, c. 37]. Полезно заметить, что в Тибете голова ассоциируется со знаком Дракона, связанным с верхним светом, который означает основу духовности. 24. Большие пальцы обеих рук соединены подушечками. Третья фаланга указательного пальца левой руки лежит на основании указательного пальца правой руки, который в свою очередь, прижимается к ладони у основания мизинца левой руки. Средний палец правой руки выходит на основания среднего и безымянного пальцев, а также и мизинца левой руки. Безымянный палец левой руки находится под средним и безымянным пальцами правой руки. Мизинец правой руки лежит на концевой фаланге среднего пальца левой руки. Мизинец левой руки лежит на указательном и безымянном пальцах правой руки (см. рис. 5.12) Активное взаимодействие механизмов лимбико-диэнцефальной сферы, содействующее формированию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: доброжелательность, открытость, оптимистичность, потребность в творчестве, склонность к лидерству и самоорганизованности. Может иметь место наличие большой интуиции и повышенной эмоциональности. В комплексе мудр данная поза носит название мудры "Флейта Майтрейи" и используется при лечении дыхательных путей, воспаления легких, состояния тоски и печали. Данная мудра рекомендуется женщинам для исполнения [11, c. 28], поскольку, как видно из рисунка, ведущей является левая рука, представляющая правое полушарие. Ю.Г. Золотаревым не указывается, что эта мудра предназначена только для Рис. 5.12 мужчин или только для женщин. Им отмечается, что знак "Флейта Майтрейи означает наступление всего светлого, духовного, победу светлых сил над темными [8, c. 99]. 25. Большие пальцы обеих рук соединены подушечками. Третья фаланга указательного пальца правой руки лежит на основании указательного пальца левой руки, который в свою очередь, прижимается к ладони у основания мизинца правой руки. Средний палец левой руки выходит на основания среднего и безымянного пальцев, а также и мизинца правой руки. Безымянный палец правой руки находится под средним и безымянным пальцами левой руки. Мизинец левой руки лежит на концевой фаланге среднего пальца правой руки. Мизинец правой руки лежит на указательном и безымянном пальцах левой руки Активное взаимодействие механизмов лимбико-диэнцефальной сферы, содействующее формированию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: доброжелательность, открытость, оптимистичность, потребность в творчестве, целеустремленность, склонность к лидерству и самоорганизованности. В комплексе мудр данная поза носит название мудры "Флейта Майтрейи" и используется при лечении дыхательных путей, воспаления легких, состояния тоски и печали. Данную мудру можно рекомендовать мужчинам, поскольку ведущей является правая рука, представляющая левое полушарие. 26. Левая ладонь своей внутренней стороной направлена в сторону тела. Средний и безымянный пальцы правой руки перпендикулярно лежат на соответствующих пальцах левой. На мизинец левой руки накладываются указательный палец и мизинец правой. Концевая фаланга указательного пальца правой руки зажимается подушечками большого и указательного пальца левой руки. Большой палец правой руки выходит на косточку безымянного пальца левой (см. рис.5.13. ) 30 Активное взаимодействие механизмов лимбикодиэнцефальной сферы с некоторой доминантностью левосторонних структур содействует формированию гибкого кооперативного творческого мышления. Весьма вероятны: склонность к лидерству, гармония в общении с людьми и природой, целеустремленность, самоорганизованность. В комплексе мудр данная поза носит название мудры "Три колонны Космоса", которое, по словам Э.И. Гоникман, отображает единство трех основ: прошлого, настоящего и будущего, задающее рождение, жизнь и смерть [17, c. 21]. Рис.5.13. В связи с этим обратите внимание на рисунок, на котором три колонны представляют обладающие своей известной Вам семантикой пальцы: мизинец левой руки олицетворяет молодость, направленную на общение, развитие творческого потенциала, оценку прекрасного, приобретение умения обрести душевный покой; тандем среднего и безымянного пальцев олицетворяет взрослое поколение, для которого присущи как терпение и способность контролировать чувства, так и активность, жизненная энергия и здоровье, необходимые для развития и процветания семьи; указательный палец олицетворяет пожилых людей с их познанием мира, мудростью, мастерством управления и уверенностью в себе. Здесь необходимо отметить роль большого пальца, олицетворяющего Бога (Абсолют или Космический Разум), контролирующего деятельность других пальцев (см. также 4.6). Анализ рис. 5.13 показывает, что правая рука является ведущей в этом выражении и представляет левое полушарие. Становится понятным, что рассматриваемая мудра является упражнением для мужчин. Она используется при нарушении обменных процессов, повышает иммунитет, дает обновление сил и второе дыхание, убирает камни, укрепляет вестибулярный аппарат [11, c. 29]. Здесь налицо проявление опосредованной связи пальцев рук с внутренними органами структурированного субстрата. 27. Правая ладонь своей внутренней стороной направлена в сторону тела. Средний и безымянный пальцы левой руки перпендикулярно лежат на соответствующих пальцах правой. На мизинец правой руки накладываются указательный палец и мизинец левой. Концевая фаланга указательного пальца левой руки зажимается подушечками большого и указательного пальца правой. Большой палец левой руки выходит на косточку безымянного пальца правой Активное взаимодействие механизмов лимбико-диэнцефальной сферы с некоторой доминантностью правосторонних структур способствует формированию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: склонность к творчеству, самокритике и лидерству, самоорганизованность, большая эмоциональность. Это выражение представляет мудру "Три колонны Космоса", которая предназначена в этом случае для женщин и используется при нарушении обменных процессов, для повышения потенциала иммунной системы и др. (см. предыдущее выражение). 28. Средние, безымянные пальцы и мизинцы обеих рук переплетены. Большой палец левой руки и указательный палец правой руки выпрямлены. Указательный палец левой руки согнут и находится у основания указательного пальца правой руки. Большой палец последней согнут и помещен под указательный Рис.5.14. палец левой руки (см. рис. 5.14) 31 Активное взаимодействие механизмов лимбико-диэнцефальной сферы, содействующее формированию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: большая склонность к лидерству, познанию внутреннего и внешнего миров, самоорганизованность, целеустремленность, волевой характер. В комплексе мудр это выражение именуется мудрой "Лечение высокого кровяного давления" (гипертония) [8, c. 105]. 29. Большой палец левой руки выходит на основание большого пальца правой руки. Указательный палец последней лежит перпендикулярно на указательном пальце левой руки. Другие пальцы переплетены (см. фото № 27) Активное взаимодействие механизмов лимбикодиэнцефальной сферы, активизирующее гибкое кооперативное мышление. Весьма вероятны: волевой характер, Фото № 27 склонность к творческой деятельности, заметная эмоциональность, внутренняя организованность, уверенность и стремление к власти. 30. Большой палец правой руки выходит на основание большого пальца левой руки. Указательный палец последней лежит перпендикулярно на указательном пальце правой руки. Другие пальцы переплетены. Активное взаимодействие механизмов лимбико-диэнцефальной сферы, активизирующее гибкое кооперативное мышление. Весьма вероятны: волевой характер, стремление к власти, склонность к творческой деятельности, эмоциональность, внутренняя организованность и уверенность. Некоторые выводы. Статистика выражений рассмотренной выше позы говорит о том, что она больше представляет тенденцию к формированию функциональных симметрий в структурированном субстрате (24 выражения против 6, указывающих на доминирование функциональных симметрий). Изучение выражений данной позы подтвердило выводы, сделанные в четвертой главе, о наличии внутренних детерминант языка поз, в роли которых выступают симметрии и асимметрии, представленные руками, семантика пальцев, опосредованная их связь с внутренними органами и чакры. 5.2.6. Переплетение пальцев, внешняя сторона которых соприкасается с внутренней стороной ладоней 1. Пальцы обеих рук переплетены. Большой палец правой ладони ложится на большой палец левой ладони (см. рис. 5.15) Доминирование левой стороны лимбико-диэнцефальной структуры с признаками функциональной симметрии мозга свидетельствует о стабильности нервной системы. Весьма вероятны: целеустремленность, логичность и критичность мышления, Рис.5.15. уверенность в своих силах. В военном искусстве ниндзюцу это выражение является разновидностью упражнения, именуемого «Дзин» по издаваемому звуку, и используется для улавливания мыслей, намерений, эмоций людей и других живых существ в целях навязывания им своей воли [10, c. 68]. 2. Пальцы обеих рук переплетены. Большой палец левой ладони ложится на большой палец правой ладони Доминирование правой стороны лимбико-диэнцефальной структуры с признаками функциональной симметрии мозга говорит о лабильности нервной системы. Весьма ве32 роятны: потребность в творчестве, большая эмоциональность, проявление самокритичности, обидчивость. В военном искусстве ниндзюцу это выражение также используется как упражнение для улавливания намерений и эмоций людей и животных в целях навязывания им своей воли. 3. Пальцы обеих рук переплетены. Большие пальцы лежат параллельно друг другу, но перпендикулярно другим пальцам. Взаимодействие правосторонних и левосторонних механизмов лимбикодиэнцефальной сферы, содействующее формированию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: амбивалентное представление информации, потребность в творчестве, концентрация внимания, организованность. Для субъекта характерны как интровертированность, так и экстравертированность. Возможна склонность к конструированию, дизайну, изготовлению и ремонту разнообразных объектов и др., что, в свою очередь, говорит об устойчивой связи рук с интеллектом, содействующей становлению и развитию "мастерового" человека. В китайской медицине это выражение используется как специальное упражнение, направленное на концентрацию энергии во всех каналах [12, c. 102, рис. 57]. В военном искусстве ниндзюцу это выражение также используется как упражнение для улавливания намерений и эмоций людей и животных в целях навязывания им своей воли (см. [13, c. 224-226]). 4. Пальцы обеих рук переплетены. Большие пальцы ладоней находятся параллельно друг другу, но перпендикулярно другим пальцам и направлены вверх (см. рис. 5.16). Взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур указывает на то, что у индивида вероятна склонность к гибкому кооперативному мышлению, амбивалентному представлению информации, творчеству, концентрации внимания, лидерству. Для субъекта характерны как интровертированность, так и экстравертирован-ность. Весьма вероятна склонность к конструи-рованию, дизайну, изготовлению и ремонту разнообразных объектов и др., что, в свою очередь, говорит об устойчивой связи рук с интеллектом, содействующей становлению и развитию мастерового" человека. Рис.5.16. Данное выражение в комплексе мудр носит название «морской гребешок» (вид спереди) и используется для улучшения аппетита в случае астении, худобы, нарушения пищеварительной функции [11, c. 38]. 5. Указательные пальцы выпрямлены и соединены. Большие пальцы лежат параллельно друг другу, но перпендикулярно другим переплетенным пальцам (см. рис. 5.17.) Взаимодействие правосторонних и левосторонних механизмов лимбико-диэнцефальной сферы, способствующее формированию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: амбивалентное представление информации, потребность в творчестве, концентрация внимания, организованность, целеустремленность, склонность к лидерству, доброжелательность и гармоничность. Для субъекта характерны как интровертированность, так и экстравертированность. Возможна способность к конструированию, дизайну, изготовлению и ремонту разнообразных объектов и др., что, в свою очередь, говорит об устойчивой связи рук с интеллектом, содействующей Рис.5.17. 33 становлению и развитию "мастерового" человека. В военном искусстве ниндзюцу это выражение, называемое «Рин» по издаваемому звуку, интерпретируется как специальное упражнение, содействующее концентрации энергии ума и тела и повышению уверенности в себе. 6. Пальцы обеих рук переплетены. Большой палец правой руки лежит на большом пальце левой руки. Указательные пальцы выпрямлены и соединены (см. рис. 5.18) Взаимодействие правосторонних и левосторонних механизмов лимбико-диэнцефальной сферы при определенном доминировании левого мозга. Вероятны: формирование гибкого кооперативного мышления, стабильность нервной системы, целеусремленность, организованность, концентрация внимания, логичность и критичность Рис.5.18. мышления, уверенность в своих силах, склонность к лидерству. В военном искусстве ниндзюцу это выражение являет собой разновидность упражнения, называемого «Рин», которое используется для концентрации энергии ума и тела. 7. Пальцы обеих рук переплетены. Большой палец левой руки лежит на большом пальце правой руки. Указательные пальцы выпрямлены и соединены. Остальные пальцы переплетены Взаимодействие правосторонних и левосторонних механизмов лимбикодиэнцефальной сферы при определенном доминировании правого мозга. Вероятны формирование гибкого кооперативного мышления, лабильность нервной системы, потребность в творчестве, большая эмоциональность, проявление самокритичности, целеустремленность, организованность, концентрация внимания, склонность к лидерству. В военном искусстве ниндзюцу это выражение являет собой разновидность упражнения, называемого «Рин» по издаваемому звуку. Оно используется для концентрации энергии ума и тела. 8.Пальцы обеих рук переплетены. Большие пальцы «спрятаны» в ладонях. Указательные пальцы выпрямлены и соединены. Остальные пальцы переплетены (см. рис. 5.19). Взаимодействие правосторонних и левосторонних механизмов лимбико-диэнце-фальной сферы, содействующее формированию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: амбивалентное представление информации, потребность в творчестве, концентрация внимания, целеустремленность, организованность, склонность к лидерству. Рис.5.19. В военном искусстве ниндзюцу это выражение представляет собой разновидность упражнения, называемого «Рин» по издаваемому звуку. Оно используется для концентрации энергии ума и тела и повышения уверенности в себе. 9. Большие пальцы лежат параллельно друг другу, но перпендикулярно другим пальцам. Безымянные пальцы соединены в форме шалашика. Остальные пальцы переплетены (см. рис. 5.20) Взаимодействие правосторонних и левосторонних механизмов лимбико-диэнцефальной сферы, способствующее формированию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: амбивалентное представление информации, потребность в творчестве, концентрация внимания, организованность, целеустремленность, склонность к лидерству, доброжелательность и гармоничность. Для субъекта характерны как интровертированность, так и экстравертированность. Рис.5.20. 34 Возможна склонность к конструированию, дизайну, изготовлению и ремонту разнообразных объектов и др., что, в свою очередь, говорит об устойчивой связи рук с интеллектом, содействующей становлению и развитию "мастерового" человека. В военном искусстве ниндзюцу это выражение интерпретируется как специальное упражнение, именуемое «Тох» (То) по издаваемому звуку и содействующее гармонии индивида с природой [10, c. 66]. 10. Большие пальцы находятся параллельно друг другу, но перпендикулярно другим пальцам и смотрят вверх. Безымянные пальцы и мизинцы соединены в форме шалашика. Остальные пальцы переплетены (см. рис. 5.21). Взаимодействие правосторонних и левосторонних механизмов лимбико-диэнцефальной сферы, способствующее формированию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: амбивалентное представление информации, потребность в творчестве, концентрация внимания, организованность, целеустремленность, склонность к лидерству, доброжелательность и гармоничность. Субъект может обладать большой жизненной активностью, способностью ценить прекрасное, общаться с людьми. Рис.5.21. В военном искусстве ниндзюцу это выражение являет собой специальное упражнение, именуемое «Тох» (То) по издаваемому звуку и содействующее гармонии индивида с природой. 11. Большие пальцы находятся параллельно друг другу и лежат на согнутых указательных пальцах, остальные пальцы выпрямлены и подушечками соприкасаются друг с другом (см. рис. 5.22.). Взаимодействие правосторонних и левосторонних механизмов лимбикодиэнцефальной сферы, способствующее формированию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: амбивалентное представление информации, потребность в творчестве, концентрация внимания, организованность, целеустремленность, склонность к лидерству, доброжелательность и гармоничность. Для субъекта характерны как интровертированность, так и экстравертированность. В военном искусстве ниндзюцу эта поза интерпретируется как специальное упражнение, именуемое «Тох» (То) по издаваемому звуку и содействующее гармонии индивида с природой. Рис.5.22. 12.Большие и указательные пальцы совмещены и выпрямлены. Средние пальцы загнуты за указательные и подушечками соединены с большими. Безымянные пальцы и мизинцы переплетены (см. рис. 5.23 ) Взаимодействие правосторонних и левосторонних механизмов лимбико-диэнцефальной сферы, способствующее формированию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: амбивалентное представление информации, потребность в творчестве, концентрация внимания, организованность, целеустремленность, склонность к лидерству, доброжелательность и Рис.5.23. гармоничность. 35 Для субъекта характерны как интровертированность, так и экстравертированность. Возможна склонность к конструированию, дизайну, изготовлению и ремонту разнообразных объектов и др., что, в свою очередь, говорит об устойчивой связи рук с интеллектом, содействующей становлению и развитию "мастерового" человека. В военном искусстве ниндзюцу эта поза, именуемая в различных источниках как «Пио», «Пис», «Хэй», интерпретируется как специальное упражнение. Оно содействует контролю над распространением и использованием энергии в нужном направлении, мобилизации жизненных сил организма, избавлению от болезней (см. [9, c. 169; 10, с. 65-66; 13, с. 224-225; 14, с.266]). 13. Указательные и средние пальцы выпрямлены и подушечками соприкасаются друг с другом. Остальные пальцы переплетены. Большие пальцы «спрятаны» в ладонях (см. рис. 5.24 ) Взаимодействие правосторонних и левосторонних механизмов лимбико-диэнцефальной сферы, способствующее формированию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: амбивалентное представление информации, потребность в творчестве, концентрация внимания, организованность, целеустремленность, склонность к лидерству, терпимость к людям. В военном искусстве ниндзюцу эта поза является разновидностью упражнения «Пио», «Пис», «Хэй», содействующего контролю над распространением и использованием энергии, мобилизации жизненных сил организма, избавлению от болезней. Рис.5.24. 14. Указательные пальцы выпрямлены. Подушечки выпрямленных средних пальцев охватывают подушечки указательных. Большие пальцы соединены и лежат перпендикулярно на других переплетенных пальцах (см. рис. 5.25) Взаимодействие правосторонних и левосторонних механизмов лимбикодиэнцефальной сферы, содействующее формированию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: амбивалентное представление информации, потребность в творчестве, концентрация внимания, организованность, целеустремленность, склонность к лидерству, терпимость к людям. В военном искусстве ниндзюцу эта поза является разновидностью упражнения «Пио», «Пис», «Хэй», содействующего контролю над распространением и использованием энергии, мобилизации жизненных сил организма, избавлению от болезней. Рис.5.25 14.Большие пальцы находятся параллельно друг другу, но перпендикулярно другим пальцам. Подушечки средних пальцев соединены с подушечками больших. Указательные, безымянные пальцы и мизинцы выпрямлены и подушечками соединены друг с другом, образуя шалашик (см. рис. 5.26.) Взаимодействие правосторонних и левосторонних механизмов лимбико-диэнцефальной сферы, способствующее формированию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: амбивалентное представление информации, потребность в творчестве, концентрация внимания, организованность, целеустремленность, склонность к лидерству, доброжелательность и гармоничность. Для субъекта харакРис.5.26. 36 терны уверенность в себе, жизненная активность, общительность, способность ценить прекрасное. В военном искусстве ниндзюцу это выражение являет собой разновидность упражнения «Пио», «Пис», «Хэй», содействующего контролю над распространением и использованием энергии в нужном направлении, мобилизации жизненных сил организма, избавлению от болезней. 15. Указательные и средние пальцы выпрямлены и соединены вместе подушечками, большие пальцылежат на другиз переплетенных пальцах (см. рис. 5.27.) Взаимодействие правосторонних и левосторонних механизмов лимбикодиэнцефальной сферы, способствующее формированию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: амбивалентное представление информации, потребность в творчестве, концентрация внимания, организованность, целеустремленность, склонность к лидерству, доброжелательность и гармоничность, терпимость к людям и способность контролировать чувства. В военном искусстве ниндзюцу эта поза является разновидностью упражнения «Пио», «Пис», «Хэй», содействующего контролю над распространением и использованием энергии в нужном направлении, мобилизации жизненных сил организма, избавлению от болезней Рис.5.27. 15. Левая ладонь, расположенная перпендикулярно телу, внутренней стороной обращена вниз, а пальцы направлены в обратную от тела сторону. Подушечки пальцев правой ладони, находясь над левой, входят в нее. Большие пальцы обеих рук охватывают мизинцы (см. фото № 28) Доминирует левая сторона лимбико-диэнцефальной структуры с явными признаками функциональной симметрии мозга, имеется склонность к лидерству, интровертированность и экстравертированность. Наблюдается определенная напряженность тела, которая может Фото № 28 вызвать неуверенность в себе, уменьшение радости жизни и т. п. 16. Правая ладонь, расположенная перпендикулярно телу, внутренней стороной обращена вниз, а пальцы направлены в обратную от тела сторону. Подушечки пальцев левой ладони, находясь над правой, входят в нее. Большие пальцы обеих рук охватывают мизинцы Доминирует правая сторона лимбико-диэнцефальной структуры с явными признаками функциональной симметрии мозга, имеется склонность к лидерству, инвертированность и экстравертированность. Наблюдается определенная напряженность тела, которая может вызвать неуверенность в себе, уменьшение радости жизни и т. п. 17. Левая ладонь, расположенная перпендикулярно телу, внутренней стороной обращена вниз, а пальцы направлены в обратную от тела сторону. Подушечки пальцев правой ладони, находящейся над левой, полностью входят в нее и не видны Доминирует левая сторона лимбико-диэнцефальной структуры с явными признаками функциональной симметрии мозга, имеется склонность к лидерству, интровертированность и экстравертированность при некоторой замкнутости. Наблюдается определенная напряженность тела, которая может вызвать неуверенность в себе, уменьшение радости жизни и т. п. 18. Левая ладонь, расположенная перпендикулярно телу, внутренней стороной обращена вниз, а пальцы направлены в обратную от тела сторону. Подушечки паль37 цев правой ладони, находящейся над левой, входят в нее; при этом безымянный палец левой руки выходит на ладонь правой руки, а мизинец правой – на левую ладонь Доминирует левая сторона лимбико-диэнцефальной структуры с явными признаками функциональной симметрии мозга, имеются склонность к лидерству, интровертированность и экстравертированность. Индивид опирается на самое себя, энергичен, стремится развить творческий потенциал. Наблюдается определенная напряженность тела, которая может вызвать эмоциональные комплексы. 19. Правая ладонь внутренней стороной обращена вниз, расположена перпендикулярно телу, а пальцы направлены в обратную от тела сторону. Подушечки пальцев левой ладони, находящейся над правой, входят в нее; при этом безымянный палец правой руки выходит на ладонь левой руки, а мизинец левой – на правую ладонь Доминирует правая сторона лимбико-диэнцефальной структуры с явными признаками функциональной симметрии мозга, имеются склонность к лидерству, интровертированность и экстравертированность. Индивид опирается на самое себя, энергичен, стремится развить творческий потенциал. Наблюдается определенная напряженность тела, которая может вызвать эмоциональные комплексы. Некоторые выводы. Статистика выражений данной позы (13 против 6) говорит о четкой проявленности тенденции в эволюции родового человека, направленной в сторону функциональной симметрии в деятельности механизмов интеллекта и структурированного субстрата. 5.2.7. Поза «шалашик» 1. Соединение пальцев обеих ладоней в виде шалашика. Большие пальцы соприкасаются боковыми поверхностями друг с другом и "смотрят" вверх (см. фото № 29) Взаимодействие структур правого и левого мозга говорят о кооперативности и гибкости мышления, проявлении творчества, амбивалентном представлении информации. Субъект дружелюбно относится к людям, способен доходчиво передавать свои знания, склонен к лидерству. Фото № 29 2. Соединение пальцев обеих ладоней в виде шалашика. Большие пальцы соприкасаются боковыми поверхностями друг с другом и лежат горизонтально в том же направлении, что и остальные пальцы Взаимодействие структур правого и левого мозга говорят о кооперативности и гибкости мышления, проявлении творчества, амбивалентном представлении информации и концентрации внимания. У субъекта дружелюбное отношение к людям, склонность доходчиво передавать свои знания. В китайской медицине эта поза используется как специальное упражнение для концентрации энергии во всех энергетических каналах. Особенность выполнения этого упражнения заключается в том, что ладони и пальцы "смотрят" вверх по направлению к горлу [12, c. 100]. Следует сказать, что для этих же целей используется измененное выражение позы, в котором пальцы, соединяющиеся в виде шалашика, слегка согнуты. 3. Ладони обеих рук тесно прижаты друг к другу. Большие пальцы соприкасаются боковыми поверхностями друг с другом и лежат горизонтально в том же направлении, что и остальные Рис.5.28. пальцы. Указательные пальцы и мизинцы подушечками соединены и образуют шалашик. Средние пальцы, будучи согнуты под тупым углом, зажимают безымянные 38 пальцы. Последние, являясь выпрямленными, соприкасаются с указательными пальцами (см. рис. 5.28) Активное взаимодействие механизмов лимбико-диэнцефальной сферы, содействующее гибкому кооперативному мышлению. Весьма вероятны: возможность стать "мастеровым", доброжелательность, целеустремленность, большая склонность к лидерству, потребность в творческой деятельности, большая организованность и целеустремленность. Для субъекта характерны терпимость к людям и жизненная активность, стремление контролировать чувства и общительность, способность ценить прекрасное и умение обрести душевный покой. В военном искусстве ниндзюцу это выражение именуется «Ша» и используется как упражнение, содействующее мобилизации внутренних ресурсов организма для реализации действий за пределами человеческих возможностей без ощущения боли, ранений, потери крови [13, c. 226]. 4. Большие пальцы соединены подушечками и направлены вверх. Указательные пальцы соприкасаются подушечками друг с другом, образуя шалашик и «смотря вверх». Средние пальцы согнуты. Подушечки безымянного (левого) пальца находятся на первой фаланге правого (левого) указательного пальца. Мизинцы соединены подушечками и выпрямлены в горизонтальном положении (см. рис. 5.29) Активное взаимодействие право- и левосторонних механизмов лимбико-диэнцефальной сферы, содействующее гибкому кооперативному мышлению. Весьма веро-ятны: возможность стать "мастеровым", доброжелательность, целеустремленность, большая склонность к лидерству, потребность в творческой деятельности, большая организованность, общительность, стремление к прекрасному и обретению душевного покоя. В военном искусстве ниндзюцу это выражение является разновидностью упражнения «Ша», которое используется для мобилизации внутренних ресурсов организма для реализации действий за пределами человеческих возможностей без ощущения боли, ранений, потери крови. Рис.5.29. 5. Большие пальцы соединены подушечками друг с другом, лежат горизонтально относительно друг друга на переплетенных среднем и безымянном пальцах и мизинцах. Указательные пальцы, соединены подушечками пальцев, образуя шалашик (см. рис. 5.30.). Правои левосторонние механизмы лимбикодиэнцефальной сферы активно взаимодействуют друг с другом, что содействует гибкому кооперативному мышлению. Весьма вероятны: возможность стать "мастеровым", доброжелательность, целеустремленность, большая склонность к лидерству, потребность в творческой деятельности, высокая организованность, стремление передавать знания другим. В военном искусстве ниндзюцу это выражение является разноРис.5.30 видностью упражнения «Ша», которое используется для мобилизации внутренних ресурсов организма для реализации действий за пределами человеческих возможностей без ощущения боли, ранений, потери крови. 6. Соединение пальцев обеих ладоней в виде шалашика, при этом указательный палец левой ладони ложится на указательный палец правой ладони 39 Взаимодействие правосторонних и левосторонних мозговых структур с некоторой доминантностью правого полушария. Вероятны: кооперативность и гибкость мышления, амбивалентное представление информации, дружелюбное отношение к людям, склонность к познанию внутреннего и внешнего миров, способность доходчиво передавать свои знания, потребность быть лидером, повышенная эмоциональность. 7. Соединение пальцев обеих ладоней в виде шалашика, при этом указательный палец правой ладони ложится на указательный палец левой ладони Взаимодействие правосторонних и левосторонних мозговых структур с некоторой доминантностью левого полушария. Кооперативность и гибкость мышления, амбивалентное представление информации, у субъекта дружелюбное отношение к людям, склонность к познанию внутреннего и внешнего миров, способность доходчиво передавать свои знания, потребность быть лидером, повышенная эмоциональность. 8. Пальцы обеих рук, находящиеся в позе «шалашик», сходятся в одной точке в месте соприкосновения больших пальцев (см. фото № 30) Взаимодействие правосторонних и левосторонних мозговых структур. Кооперативность и гибкость мышления, амбивалентное представление информации. Большая концентрация внимания в процессе выражения мысли на естественном языке Фото № 30 9. Соединение пальцев обеих ладоней в виде шалашика, при этом наблюдается большое расстояние между всеми пальцами. Кооперативность и гибкость мышления, амбивалентное представление информации, уравновешенность, дружелюбие, альтруизм, склонность к лидерству. 10. Соединение пальцев обеих ладоней в виде шалашика, при этом наблюдается большое расстояние между большими и указательными пальцами. Кооперативность и гибкость мышления, амбивалентное представление информации, склонность к лидерству, дружелюбие. 11. Обе руки стоят бок о бок. Большие и указательные пальцы соприкасаются подушечками друг с другом, образуя проем (см. рис. 5.31) Кооперативность и гибкость мышления, амбивалентное представление информации, большая склонность к лидерству, волевой характер, целеустремленность, склонность к познанию внутреннего и внешнего мира, дружелюбие. В китайской медицине это выражение используется для концентрации энергии в каналах легких и толстого кишечника, при этом происходит освобождении энергии из каналов перикарда, трех обогревателей и сердца [12, c. 100-101]. Рис.5.31. 12. Ладони сходятся друг с другом в вертикальном положении. Большие пальцы подушечками соединяются друг с другом по горизонтали. Подушечки вытянутых указательных пальцев соединяют их друг с другом. Образуется своеобразный проем или треугольник. Остальные вытянутые пальцы смотрят в противоположные стороны. Ладони и остальные пальцы как бы разворачивают шалашик наружу (см. рис. 5.32) Кооперативность и гибкость мышления, амбивалентное представРис.5.32. ление информации, большая склонность к лидерству, творчеству, целеустремленность, волевой характер, большая открытость миру, дружелюбие. 40 В китайской медицине эта поза используется для концентрации энергии в каналах легких и толстого кишечника, при этом происходит освобождении энергии из каналов перикарда, трех обогревателей и сердца [12, c. 100-101]. В военном искусстве ниндзюцу это выражение, называемое «Сай», используется как упражнение, направленное на изменение хода событий в нужном направлении с помощью волевого усилия. [13, c. 228-229]. 13. Большие и указательные пальцы соединяются подушечками друг с другом и образуют своеобразный квадрат. Остальные пальцы, соединенные боковыми поверхностями друг с другом, направлены под углом вверх (см. рис. 5.33) Кооперативность и гибкость мышления, амбивалентное представление информации, большая склонность к лидерству, творчеству, высокая целеустремленность, волевой характер, открытость миру и дружелюбие. Рис.5.33 В военном искусстве ниндзюцу эта поза, называемая «Сай», используется как упражнение, направленное на изменение хода событий в нужном направлении с помощью волевого усилия. 14. Обе руки стоят бок о бок. Большие пальцы находятся перпендикулярно другим пальцам и смотрят вверх. Указательные и средние пальцы соединены подушечками друг с другом и образуют "шалашик". Безымянные пальцы и мизинцы переплетены следующим образом: безымянные пальцы лежат между безымянным и средним пальцами другой руки, а мизинцы – между мизинцем и безымянным пальцем. Ладони соединены вместе (см. рис.5.34). Рис.5.34. Кооперативность и гибкость мышления, амбивалентное представление информации. Весьма вероятны: большая склонность к лидерству, дружелюбие, целеустремленность и организованность, волевой характер и терпимость к людям, жизненная активность и стремление к душевному покою, общительность и склонность к творчеству. В комплексе мудр данное выражение именуется "парящим лотосом" и используется при лечении полых органов (сердца, сосудов, желчного пузыря, желудка и пр.) и органов женской половой сферы [11, c. 17]. 15. Безымянный и указательный пальцы обеих руки согнуты и соприкасаются друг с другом. Средние пальцы и мизинцы выпрямлены и соединены друг с другом. Большие пальцы лежат параллельно другим пальцам и соприкасаются друг с другом боковыми поверхностями (см. рис. 5.35) Активное взаимодействие механизмов лимбико-диэнцефальной сферы, способствующее гибкому кооперативному мышлению. Весьма вероятны: склонность к лидерству, внутренняя организованность, доброжелательность и терпение к людям, оптимизм, способность контролировать чувства, стремление к гармонии, общительность и творческий потенциал. В комплексе мудр это выражение рассматривается как мудра "Шапка Шакья Муни" и применяется в случае депрессии, сосудистой патологии головного мозга [11, c. 34]. Рис.5.35. 41 16. Руки согнуты в локтях. Большие пальцы вытянуты в направлении тела и соприкасаются подушечками друг с другом, согнутые указательные пальцы соединены первой и второй фалангами пальцев. Средние пальцы вытянуты и соприкасаются подушечками, безымянные пальцы и мизинцы согнуты и обращены к ладоням (см. фото № 31) Активное взаимодействие механизмов лимбикодиэнцефальной сферы, активизирующее гибкое кооперативное мышлению. Весьма вероятны: связь с космосом, душевное спокойствие, благожелательность к людям, целенаправленность, терпение, способность контролировать чувства, стремление к гармонии, творческий потенциал.Данное выражение послужило основанием мудры, дающей безмятежность. Особенности ее выполнения. Руки согнуты на уровне пупка и отведены на 5-10 Фото № 31 см от тела. Дыхание – медленное и глубокое. Продолжительность – несколько минут [7, c. 126-127]. Чакры: третья – шестая. Цвет: желтый, зеленый, голубой, синий. 17.Подушечки пальцев обеих рук соприкасаются друг с другом, образуя «шалашик», большие пальцы находятся в вертикальном положении. Взаимодействие структур правого и левого мозга говорит о кооперативности и гибкости мышления, проявлении творчества, амбивалентном представлении информации и концентрации внимания. Субъект весьма дружелюбно относится к людям, склонен к лидерству и доходчивой передаче своих знаний. Некоторые выводы. Выражения позы "шалашик" четко указывают на проявление тенденции эволюции родового человека в сторону функциональной симметрии. 5.2.8. Поза «пистолет» 1. Соединение ладоней и пальцев в виде пистолета, при этом большие пальцы находятся в вертикальном положении относительно других пальцев (см. фото № 32) Кооперативность и гибкость мышления, амбивалентное представление информации. Весьма вероятно, что для субъекта характерны: целеустремленность, определенная жесткость к людям при изначальной доброжелательности, большая склонность к лидерству Фото № 32 2. Соединение ладоней и пальцев в виде пистолета, при этом большие пальцы находятся в горизонтальном положении относительно других пальцев (см. рис. 5.36) Кооперативность и гибкость мышления, амбивалентное представление информации, концентрация внимания. Весьма вероятно, что для субъекта характерны: целеустремленность, определенная жесткость к людям при изначальной доброжелательности. Уместно сказать, что данное выражение используется как упражнение в китайской медицине, которое направлено на концентрацию энергии во всех каналах [12, c. 100]. В комплексе мудр это выражение используется для образования двух различных упражнений: мудра поклонения Божественному; 42 Рис.5.36. мудра, исцеляющая разбитое сердце. Начнем с первой мудры, которая известна многим культурам. По утверждению С. Меско, "соединение обеих ладоней с сомкнутыми пальцами символизирует единение и единство с Божественным, а также служит усилению целительной энергии, наполняющей нас" [7, c. 32]. Ладони и пальцы находятся перед грудью и "смотрят" вверх. Субъекту рекомендуется сконцентрироваться на области эпифиза ("третьего глаза). Позу советуют сохранять, по меньшей мере, в течение трех минут [7, c. 32-33] (см. фото № 33). В исполнении мудры участвуют все чакры и все цвета. Особенности выполнения второй мудры. Сложенные вместе ладони наложены на лицо так, что кончики средних пальцев оказались на уровне эпифиза. Продолжительность исполнения упражнения три минуты. Дыхание медленное и глубокое – вы дышите через ладони, будто пьете из них воду [7, с. 84-85]. В реализации мудры участвуют четвертая – шестая чакры и зеленый, голубой и синий цвета. Фото № 33 3. Кисти рук соединены обратно тому, как это делается при молитве. Раскрытые ладони касаются друг друга наружными сторонами Активное взаимодействие лимбикодиэнцефальных структур, что активизирует гибкое кооперативное мышление. Весьма вероятны: уверенность в своих силах, твердость духа, чувство защищенности и душевное спокойствие. Фото № 34 В комплексе мудр эта поза известна как мудра для обретения твердости духа. Особенности ее выполнения. Кисти рук находятся на уровне сердца. Вообразите, что энергия поднимается от основания позвоночника к макушке. Продолжительность упражнения полторы минуты, затем эту мудру следует сменить на молитвенный жест, когда ладони обращены друг к другу. Выполнять мудры рекомендуется до тех пор, пока не почувствуется успокоение (см. фото № 34). [7, c. 116-117]. Перенести нижнее фото в пространство этого выражения. 4. Наружные стороны ладоней соединены. Пальцы направлены вперед, причем их суставы соприкасаются. Соединенные ладони находятся в горизонтальном положении Активное взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур, что оказывает стимулирующее воздействие на гибкое кооперативное мышление. Весьма вероятны: внутренняя организованность, волевой характер, целенаправленность, склонность к лидерству. Эта поза стала основой мудры, снимающей депрессию. Особенности ее выполнения. Руки вытянуты вперед, локти немного согнуты, кисти находятся на уровне сердца. Автором книги отмечается, что индивид будет испытывать определенное напряжение в мышцах и связках в наружной стороне рук, которое не должно быть чрезмерным. Дыхание – медленное и глубокое. Продолжительность позы – одиннадцать минут [7, c. 130-131]. Чакры: четвертая – шестая. Цвета: зеленый, голубой синий. 5. Соединение пальцев обеих ладоней в виде пистолета, при этом большие пальцы лежат на указательных. Кооперативность и гибкость мышления, амбивалентное представление информации. Весьма вероятно, что для субъекта характерны целеустремленность и определенная жесткость к людям при изначальной доброжелательности. 43 6. При соединении пальцев большой палец правой ладони ложится на большой палец левой, а указательные пальцы становятся полусогнутыми Взаимодействие правосторонних и левосторонних структур мозга с некоторой доминантностью левого полушария. Кооперативность и гибкость мышления, логичность изложения материала, склонность к общению, лидерству. Субъект в определенной степени закрыт от окружающих, может быть жестким к людям. 7. При соединении пальцев большой палец левой ладони ложится на большой палец правой, а указательные пальцы становятся полусогнутыми Взаимодействие правосторонних и левосторонних структур мозга с некоторой доминантностью правого полушария. Кооперативность и гибкость мышления, склонность к творчеству, общению, лидерству. Весьма вероятны: самокритичность, обидчивость, определенная закрытость от окружающих. Индивид может быть жестким к людям. 8. Большие пальцы обеих рук, соприкасаясь друг с другом, обращены к сердцу. Средние пальцы сгибаются и прижимаются подушечками к середине линии жизни на ладони. Остальные пальцы выпрямлены и соединяются друг с другом. Указательные и безымянные пальцы, соприкасаясь, находятся над согнутыми средними пальцами (см. рис. 5.37) Взаимодействие правосторонних и левосторонних структур мозга. Весьма вероятны: кооперативность и гибкость мышления, организованность и уверенность в себе, концентрация внимания и жизненная активность, большая склонность к лидерству и общительность, терпимость к людям и стремление к гармонии. Рис.5.37. В комплексе мудр данное выражение именуется "храм дракона" в связи с тем, что большие пальцы означают голову дракона, мизинцы – хвост, а указательные и безымянные пальцы – крышу храма. Эта мудра используется при ишемической болезни сердца, наличии дискомфорта в области сердца, аритмии. Выполнение упражнения содействует покою, концентрации энергии и мысли [11, c. 20]. 9. Кончик большого пальца правой руки лежит на ладони под правым мизинцем, кончик большого пальца левой руки – под левым мизинцем. Большой палец правой руки чуть выступает над большим пальцем левой руки. Все остальные пальцы и нижние ребра ладоней сжаты и образуют позу "пистолет" (см. фото № 35) Весьма вероятны: активизация гибкого кооперативного мышления, большая внутренняя организованность и дисциплинированность, подключение творческого Фото № 35 потенциала и интуиции, душевный покой. В комплексе мудр данное выражение рассматривается как мудра для обретения высшего сознания. Особенности выполнения. Локти разведены в стороны, руки подняты к груди, на уровень сердца, соединенные вместе пальцы вытянуты вперед. Кисти рук отведены на 5-10 см от тела. Дыхание – медленное и глубокое. После выполнения мудры ожидается погружение в состояние покоя и умиротворения. С каждым разом рекомендуется увеличивать продолжительность исполнения данного упражнения на одну-две минуты. [7, c. 62-63]. Чакры: третья, седьмая. Цвет: желтый, фиолетовый. 44 Некоторые выводы. Выражения данной позы означают взаимодействие правосторонних и левосторонних лимбико-диэнцефальных структур мозга, обусловливающих проявление функциональных симметрий. 5.2.9. Поза «замок» спереди 1. Захват левой кистью правой ладони с нахождением большого пальца правой ладони над большим пальцем левой ладони (см. фото № 36) Кооперативность и гибкость мышления, амбивалентное представление информации. Весьма вероятно, что у субъекта устойчивая нервная система с комплексом повышенной напряженности, Фото № 36 уверенность в себе, склонность к экстравертированности 2. Захват правой кистью левой ладони с нахождением большого пальца левой ладони над большим пальцем правой ладони Кооперативность и гибкость мышления, амбивалентное представление информации. Весьма вероятно, что субъект склонен к творчеству, интровертирован, обладает повышенной эмоциональностью, тревожностью и самокритичностью. 3. Захват левой кистью правой ладони с выходом большого пальца правой ладони под большой палец левой ладони Доминирование правой стороны лимбико-диэнцефальных структур. Субъект инвертирован, нацелен на творческую деятельность, весьма вероятны тревожность, повышенная эмоциональность, самокритика. Наличие такого комплекса может вызвать соматические заболевания 4. Захват правой кистью левой ладони с выходом большого пальца левой ладони под большой палец правой ладони Доминирование левой стороны лимбико-диэнцефальных структур субъект экстравертирован, целеустремлен, весьма требователен к себе и другим. Весьма вероятен комплекс напряженности, что может вызвать соматические заболевания 5. Захват левой ладонью правой с выходом пальцев под ладонь правой руки Доминирование правой стороны лимбико-диэнцефальных структур. Индивид интровертирован, склонен к творчеству. Весьма вероятны: повышенная эмоциональность, тревожность и т. п., возможны психологические ножницы из-за высокого мнения о себе и неуверенности в своих силах 6. Захват правой ладонью левой с выходом пальцев под ладонь левой руки Доминирование левой стороны лимбико-диэнцефальных структур. Субъект экстравертирован, но испытывает трудности в общении из-за высокой требовательности к себе, с одной стороны, и неуверенностью в своих силах, с другой. 7. Захват левой руки правой ладонью выше кисти Доминирование левой стороны лимбико-диэнцефальных структур, субъект экстравертирован (см. фото № 37) Фото № 37 8. Захват левой руки правой ладонью выше кисти, большой палец правой ладони находится под острым углом или углом в 45о Доминирование левой стороны лимбико-диэнцефальных структур, субъект экстравертирован, полагается на самого себя, склонен к лидерству 9. Захват правой руки левой ладонью выше кисти Доминирование правой стороны лимбико-диэнцефальных структур, субъект интровертирован 45 10. Захват правой руки левой ладонью выше кисти, большой палец левой ладони находится под острым углом или углом в 45о Доминирование правой стороны лимбико-диэнцефальных структур, субъект интровертирован, полагается на самого себя, склонен к лидерству 11. Мизинец левой руки охватывает мизинец правой за первую фалангу. Согнутые фаланги безымянных пальцев соприкасаются друг с другом. Средний палец левой руки обхватывает соответствующий палец правой руки. Большие пальцы обеих рук нажимают на боковую поверхность указательных пальцев рядом с ногтем (см. рис. 5.38) Имеет место взаимодействие лимбикодиэнцефальных структур при определенной доминантности правосторонних механизмов. Весьма вероятны: склонность к лидерству, целеустремленность и организованность, потребность в творчестве, терпимость к людям, жизненная активность. В комплексе мудр данная поза именуется как мудра Рис.5.38. "Повышение физической силы" [11, c. 39]. Представляется интересным, что повышение физической силы достигается путем воздействия скорее на правый мозг, чем на левый. Упражнение делается лицом на восток на уровне груди. 12. Мизинец правой руки охватывает мизинец левой за первую фалангу. Согнутые фаланги безымянных пальцев соприкасаются друг с другом. Средний палец правой руки обхватывает соответствующий палец правой руки. Большие пальцы обеих рук нажимают на боковую поверхность указательных пальцев рядом с ногтем. Имеет место взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур при определенной доминантности левосторонних механизмов. Весьма вероятны: склонность к лидерству, большая целеустремленность и организованность, волевой характер, творческий потенциал, жизненная активность, терпимость к людям и жизненная активность. Некоторые выводы. Специфика выражений данной позы проявляется как во взаимодействии правосторонних и левосторонних мозговых структур с наличием некоторого жесткого доминирования той или иной стороны лимбико-диэнцефальной сферы, так и общее жесткое доминирование правосторонних либо левосторонних структур. Это может вызвать большую напряженность состояния не только интеллекта, но и тела (структурированного субстрата) человека. 5.2.10. Поза « замок спереди с захватом пальцев» 1. Правая рука держит большой палец левой ладони Доминирование левой стороны лимбико-диэнцефальных структур (требуется дальнейшее изучение данного выражения). 2. Левая рука держит большой палец правой руки Фото № 38 Доминирование правой стороны лимбико-диэнцефальных структур (требуется дальнейшее изучение данного выражения) /см. фото № 38). 3. Возможны два варианта Кооперативность и гибкость мышления, амбивалентное представление информации (требуется дальнейшее изучение данного выражения) 4. Правая рука держит два пальца левой руки Доминирование правой стороны лимбико-диэнцефальных структур (требуется дальнейшее изучение данного выражения) 46 5. Левая рука держит два пальца правой руки Доминирование правой стороны лимбико-диэнцефальной сферы? (требуется дальнейшее изучение данного выражения) 6. Возможны два варианта Кооперативность и гибкость мышления, амбивалентное представление информации (требуется дальнейшее изучение данного выражения) 7. Средний палец и мизинец правой руки охватывают указательный палец левой руки, при этом остальные пальцы правой руки сжаты Доминирование левой стороны лимбико-диэнцефальных структур, склонность к лидерству, познанию внутреннего и внешнего миров, терпимость к людям, стремление к гармонии, общению, оценке прекрасного. Данное вырыражение этой позы содействует успокоению. 8. Средний палец и мизинец левой охватывают указательный палец правой руки, при этом остальные пальцы левой руки сжаты Доминирование правой стороны лимбико-диэнцефальных структур, Склонность к познанию внутреннего и внешнего миров, лидерству, терпимость к людям, стремление к гармонии, общению, оценке прекрасного.склонность к лидерству. Данное выражение этой позы способствует успокоению. 9. Четыре пальца левой ладони зажимают мизинец правой, при этом большой палец правой ладони накладывается на большой палец левой (см. фото № 39) Фото № 39 Весьма вероятны комплексность и зажатость несмотря на изначальную устойчивость нервной системы. 10. Четыре пальца правой ладони зажимают мизинец левой, при этом большой палец левой ладони накладывается на большой палец правой Весьма вероятны: комплексность и зажатость, большая эмоциональность и самокритика. 11. Большой палец правой руки слегка прижимает мизинец, прикасающийся к его основанию. Все другие пальцы выпрямлены и свободно стоят. Ладонь левой руки охватывает ладонь правой руки снизу. При этом большой палец левой ладони лежит на большом пальце правой ладони (см. рис. 5.39) Взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур с некоторой доминантностью левосторонних механизмов, что содействует формированию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: большая внутренняя организованность, концентрация внимания, чувство свободы, радость жизни при заметной эмоциональности. Рис.5.39. В комплексе мудр это выражение, именуемая мудрой воды, используется как специальное упражнение, нацеленное на удаление избытка воды, мокроты или слизи в легких, желудке при заболевании печени, при наличии коликов, вздутия живота [11, c. 24]. Это упражнение предназначено для женщин, отличается активностью ладони левой руки, тесно связанной с правым мозгом, представляющим бессознательное, олицетворяющее консервативность генотипа, представителем которого является прекрасная половина человечества. 12. Большой палец левой руки слегка прижимает мизинец, прикасающийся к его основанию. Все другие пальцы выпрямлены и свободно стоят. Ладонь правой руки 47 охватывает ладонь левой руки. При этом большой палец правой ладони лежит на большом пальце левой ладони Взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур с некоторой доминантностью правосторонних механизмов, что содействует формированию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: большая внутренняя организованность, концентрация внимания, чувство свободы, радость жизни при заметной целеустремленности. В комплексе мудр эта поза, именуемая мудрой воды, используется как специальное упражнение, нацеленное на удаление избытка воды, мокроты или слизи в легких, желудке при заболевании печени, при наличии коликов, вздутия живота [11, c. 24]. Это упражнение предназначено для мужчин, отличается активностью ладони правой руки, тесно связанной с левым мозгом, представляющим фенотип, представителем которого является сильный пол. 13. Четыре пальца правой руки охватывают большой палец левой руки. Безымянный, указательный пальцы и мизинец левой руки выпрямлены, лежат на третьих фалангах четырех пальцев правой руки. Большой палец правой руки прикасается подушечкой к среднему пальцу левой руки Взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур с некоторой доминантностью левосторонних механизмов, что содействует формированию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: внутренняя организованность, концентрация внимания, волевой характер, уверенность в себе, радость жизни, общительность, стремление к прекрасному. В комплексе мудр это выражение именуется как мудра "Раковина", поскольку взаимодействие двух рук напоминает ее форму. Данная мудра используется мужчинами при заболеваниях горла, гортани и охриплости горла. Ее советуют использовать певцам, артистам, учителям, ораторам для усиления голоса. Руки свободны, ненапряжены. 14. Четыре пальца левой руки охватывают большой палец правой руки. Безымянный, указательный пальцы и мизинец правой руки выпрямлены, лежат на третьих фалангах четырех пальцев левой руки. Большой палец правой руки прикасается подушечкой к среднему пальцу левой руки (см. рис. 5.40). Взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур с некоторой доминантностью правосторонних механизмов, что содействует формированию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: большая внутренняя организованность, концентрация внимания, радость жизни при заметной эмоциональности. В комплексе мудр эта поза именуется как мудра "Раковина", поскольку взаимодействие двух рук напоминает ее форму. Данная мудра используется женщинами при заболеваниях горла, гортани и охриплости горла [11, c. 26]. Рис.5.40 Ее рекомендуют использовать певцам, артистам, учителям, ораторам для усиления голоса. Руки свободны, ненапряжены. Некоторые выводы. Выражения этой позы представляют проявление как функциональных симметрий, так и функциональных асимметрий мозга и тела человека. Большую значимость в этих выражениях имеют пальцы, опосредованно воздействующие на внутренние органы и динамично функционирующие системы структурированного субстрата тела человека. 48 5.2.11. Поза «замок спереди с захватом кулака ладонью другой руки» 1. Правая ладонь, зажатая в кулак, охватывается ладонью левой руки, причем большой палец последней лежит на большом пальце правой ладони (см. фото № 40) Доминирование правой стороны лимбико-диэнцефа-льных структур, субъект опирается только на себя, возможны склонность к творчеству, сопровождающаяся излишней эмоциональностью, тревожностью, обидчивостью, самокритичностью Фото № 40 2. Левая ладонь, зажатая в кулак, охватывается ладонью правой руки, причем большой палец последней лежит на большом пальце левой ладони Доминирование левой стороны лимбико-диэнцефальных структур, субъект опирается только на себя, возможны излишняя напряженность нервной системы, самокритичность 3. Возможны оба варианта Кооперативность мышления, амбивалентность представления информации, опора на самого себя (требуется дальнейшее изучение данного выражения) 4. Ладонь правой руки охватывает с торца кулак левой (см. рис. 5.41). Взаимодействие механизмов лимбико-диэнце-фальных структур, содействующее формированию гибкого кооперативного мышления. Правая рука, олицетворяя деятельность левого мозга, берет на себя в данном случае защиту правого мозга от внешних воздействий. Весьма вероятны: реализация творческого начала, целеустремленность, определенная закрытость и уверенность. Рис.5.41 В военном искусстве ниндзюцу эта поза, именуемая «Дзен», используется для содействия просветлению [9, c. 172] или тому, чтобы стать невидимым и неуязвимым для неприятеля [10, c. 69] 5. Ладонь левой руки охватывает кулак правой, при этом большой палец смотрит вверх Доминирование правой стороны лимбико-диэнцефальных структур, склонность к лидерству 6. Ладонь левой руки охватывает кулак правой, при этом большие пальцы тесно прижаты друг к другу и "смотрят" вверх. Основания обеих ладоней соприкасаются (см. фото № 41) Активное взаимодействие механизмов лимбико-диэнцефальной сферы. Весьма вероятны: энергичность, большая склонность к лидерству, внутренняя организованность, велико– душие, уступчивость. В комплексе мудр эта поза служит основанием мудры, способствующей обновлению сил. По С. Меско, эта мудра активизирует энергию в главном энергетическом канале – позвоночнике, благодаря чему он наполняется новой жизненной силой [7, c. 90]. Особенности выполнения этого упражнения. Следует сесть, выпрямить позвоночник и вытянуть Фото № 41 руки перед собой. Затем рекомендуется сжать правую ладонь в кулак, обхватить его ладонью левой руки так, чтобы основания ладоней тесно соприкасались. Большие пальцы должны быть тесно прижаты друг к другу и вытянуты вверх. Взгляд необходимо напра49 вить на большие пальцы. Дыхание – равномерное, медленное и глубокое. Выполняют эту мудру в течение нескольких минут. Чакры: первая – вторая. Цвет – красный. 7. Ладонь правой руки охватывает кулак левой, при этом большой палец смотрит вверх Доминирование левой стороны лимбико-диэнцефальных структур. Вероятны: волевой характер, склонность к лидерству, склонность противостоять судьбе, внутренняя организованность. 8. Ладонь левой руки охватывает кулак правой, при этом большой палец находится внутри кулака Доминирование правой стороны лимбико-диэнцефальных структур, индивид опирается на самого себя, инвертирован, испытывает трудности в установлении контактов. 9. Ладонь правой руки охватывает кулак левой, при этом большой палец находится внутри кулака Доминирование левой стороны лимбико-диэнцефальных структур, субъект опирается на самого себя, целеустремлен, но не склонен к общению 10. Указательный палец левой руки зажат в кулаке правой, остальные пальцы левой руки зажаты в кулак (см. рис. 5.42) Доминирование левой стороны лимбико-диэнцефальной сферы, содействующее проявлению мужского начала в человеке, левополушарного мышления. Весьма вероятны: большая организованность, закрытость, сильный контроль над эмоциями и мотивами. В военном искусстве ниндзюцу эта поза выступает как упражнение, называемое «Ретсу» (Рецу) и нацеленное на единение духовного и материального мира, достижение их внутренней гармонии. Рис.5.42. Благодаря этому упражнению сознание воина освобождалось от пространственных и временных факторов и приобщалось к космическим знаниям. Указательный палец левой руки представлял человека, а ладонь правой олицетворяла сферу чистого воздуха [10, c. 65-66]. 11. Указательный палец правой руки зажат в кулаке левой, остальные пальцы правой руки зажаты в кулак. Доминирование правой стороны лимбико-диэнцефальной сферы, содействующее проявлению женского начала в человеке, правополушарного. Весьма вероятны: закрытость, сильный контроль над эмоциями и мотивами при большой эмоциональности и самокритике. 5.2.12. Поза «замок снизу» 1. Правая ладонь охватывает левую снизу, большой палец последней находится сверху (см. фото № 42) Активное взаимодействие механизмов лимбико-диэнцефальных структур с некоторым доминированием правой стороны лимбико-диэнцефальной сферы. Весьма вероятны: актуализация гибкого кооперативного мышления, амбивалентное представление информации, целенаправленность, концентрация внимания, развитая интуиция, потребность к творчеству, душевное равновесие Фото № 42 и покой. 2. Левая ладонь охватывает правую снизу, большой палец последней находится сверху Активное взаимодействие механизмов лимбико-диэнцефальной сферы с некоторым доминированием левой стороны последней. Весьма вероятны: актуализация гибкого ко50 оперативного мышления, целенаправленность, концентрация внимания, потребность найти золотую середину между разумным и эмоциональным. 3. Возможны два варианта выхода правого большого пальца на левый и наоборот Весьма вероятны: кооперативность и гибкость мышления, амбивалентное представление информации, целенаправленность, концентрация внимания, развитая интуиция, потребность к творчеству, душевное равновесие и покой, ярко выраженная склонность к нахождению согласия между рассудком и бессознательным, реализация склонности стать мастеровым. 5.2.13. Поза «замок за спиной» 1. Правая рука охватывает большой палец левой ладони /см. фото № 43/ Фото № 43 Доминирование левой стороны лимбико-диэнцефальных структур, субъект имеет склонность к лидерству, целеустремлен, обладает устойчивой нервной системой и волевым характером. 2. Правая рука охватывает два последующих пальца левой ладони Доминирование левой стороны лимбико-диэнцефальных структур, субъект имеет склонность к лидерству, обладает волевым характером 3. Левая рука охватывает большой палец правой ладони Доминирование правой стороны лимбико-диэнцефальных структур, субъект имеет склонность к лидерству, творческой деятельности, самокритичности, обладает волевым характером 4. Левая рука охватывает два последующих пальца правой ладони Доминирование правой стороны лимбико-диэнцефальных структур, субъект склонен к лидерству, обладает волевым характером 5. Указательный палец правой руки охватывает указательный палец левой руки Доминирование левой стороны лимбико-диэнцефальных структур, субъект имеет склонность к лидерству, обладает волевым характером 6. Указательный палец левой руки охватывает указательный палец правой руки Доминирование правой стороны лимбико-диэнцефальных структур, субъект имеет склонность к лидерству, обладает волевым характером. 7. Подушечки пальцев параллельно входят друг в друга, причем большие пальцы лежат параллельно друг другу (ладони обращены во внутрь) Гибкое кооперативное мышление, амбивалентное представление информации, субъект обладает волевым характером, склонностью к лидерству (скрытый лидер), интровертированности 8. Подушечки пальцев параллельно входят друг в друга, причем большие пальцы лежат параллельно друг другу (ладони обращены наружу) Гибкое кооперативное мышление, амбивалентное представление информации, субъект обладает волевым характером, склонен к лидерству, экстравертированности 9. Подушечки пальцев параллельно входят друг в друга, причем большие пальцы находятся в вертикальном положении относительно других пальцев (ладони обращены наружу) Гибкое кооперативное мышление, амбивалентное представление информации, субъект обладает волевым характером, большой потребностью в лидерстве, завышенной самооценкой, экстравертированностью 51 10. Подушечки пальцев параллельно входят друг в друга, причем большие пальцы находятся в вертикальном положении относительно других пальцев (ладони обращены во внутрь) Гибкое кооперативное мышление, амбивалентное представление информации, субъект обладает волевым характером, большой потребностью в лидерстве, завышенной самооценкой, но интровертирован, что может приводить к душевным коллизиям 11. Левая рука захватывает правую выше запястья, большой палец левой ладони лежит вдоль предплечья правой руки Доминантность правой стороны лимбико-диэнцефальных структур. Субъект обладает склонностью к лидерству. 12. Правая рука захватывает левую выше запястья, большой палец правой ладони лежит вдоль предплечья правой руки Доминантность левой стороны лимбико-диэнцефальных структур, склонность к лидерству. 13. Возможны оба варианта Кооперативность и гибкость мышления, амбивалентное представление информации, склонность к лидерству, волевой характер. 14. Четыре пальца правой руки обхватывают ладонь левой, большой палец правой руки свободно лежит на кисти. Большой палец левой руки смотрит вверх Доминирование левой стороны лимбико-диэнцефальных структур, большая склонность к лидерству, волевой характер 15. Четыре пальца левой руки обхватывают ладонь правой, большой палец левой руки свободно лежит на кисти. Большой палец правой руки смотрит вверх Доминирование правой стороны лимбико-диэнцефальных структур, большая склонность к лидерству, волевой характер 16. Левая ладонь внутренней стороной обращена к туловищу. Правая ладонь охватывает левую сверху так, что большой палец правой находится над большим пальцем левой руки. При этом четыре пальца правой руки охватывают соответствующие пальцы левой руки с внутренней стороны Доминирование левой стороны лимбико-диэнцефальных структур, склонность к лидерству, волевой характер, осознанный контроль над своими действиями, доброжелательность к людям 17. Правая ладонь внутренней стороной обращена к туловищу. Левая ладонь охватывает правую сверху так, что большой палец левой находится над большим пальцем правой руки. При этом четыре пальца левой руки охватывают соответствующие пальцы правой руки с внутренней стороны Доминирование правой стороны лимбико-диэнцефальных структур, склонность к лидерству, волевой характер, осознанный контроль над своими действиями, доброжелательность к людям Некоторые выводы. Изучение выражений этой позы подтвердило наблюдения специалистов, что задняя сторона второй – четвертой чакр означает наличие волевого характера субъекта, и показало его склонность к лидерству. 5.2.14. Поза «держание кисти при письме» 1. Держание правой кисти от себя (см. фото № 44) Доминирование левого полушария как речевого Фото № 44 52 2. Держание правой кисти к себе (см. фото № 45) Возможно доминирование правого полушария как речевого. 3. Держание левой кисти от себя Возможно доминирование правого полушария как речевого 4. Держание левой кисти к себе Возможно доминирование левого полушария как речевого Фото № 45 Некоторые выводы Следует обратить особое внимание на людей, обладающих выражениями 2-4 в плане предоставления им условий развития, соответствующих их природе. 5.2.15. Поза "бинокль" ("монокль") 1. Два кулака слегка прижаты друг к другу, фаланги пальцев соприкасаются друг с другом, образуя отверстия. Большой палец левой ладони выходит на большой палец правой ладони (см. фото № 46) Гибкое кооперативное мышление с некоторым доминированием правой стороны лимбико-диэнцефальной структуры. Вероятны: доброжелательное отношение к людям, склонность к творчеству, самокритика, некоторая неуверенность и обидчивость. Фото № 46 2. Два кулака слегка прижаты друг к другу, фаланги пальцев соприкасаются друг с другом, образуя отверстия. Большой палец правой ладони выходит на большой палец левой ладони. Гибкое кооперативное мышление с некоторым доминированием левой стороны лимбико-диэнцефальной структуры. Вероятны: доброжелательное отношение к людям, целеустремленность. 3. Два кулака слегка прижаты друг к другу, фаланги пальцев соприкасаются друг с другом, образуя отверстия. Большие пальцы идут навстречу друг к другу Тесное взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур. Гибкое кооперативное мышление. Вероятны: доброжелательное отношение к людям, целеустремленность, склонность к творчеству. 4. Два кулака слегка прижаты друг к другу, фаланги пальцев соприкасаются друг с другом, образуя отверстия. Большие пальцы находятся в кругообразном движении Тесное взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур. Гибкое кооперативное мышление. Вероятны: доброжелательное отношение к людям, большая эмоциональность. 5. Два кулака в виде согнутых пальцев, образующих отверстия, соприкасаются друг с другом. Большой палец левой руки находится внутри правого кулака Тесное взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур. Гибкое кооперативное мышление. Вероятны: доброжелательное отношение к людям, склонность к творчеству, самокритичность, неуверенность в себе, напряженность, закрытость. 6. Два кулака в виде согнутых пальцев, образующих отверстия, соприкасаются друг с другом. Большой палец правой руки находится внутри левого кулака 53 Тесное взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур. Гибкое кооперативное мышление. Вероятны: доброжелательное отношение к людям, целеустремленность, напряженность, закрытость. 7. Два кулака в виде согнутых пальцев, образующих отверстия, соприкасаются друг с другом. Большой палец левой руки находится внутри правого кулака, а большой палец правой руки – внутри левого кулака Тесное взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур. Гибкое кооперативное мышление. Вероятны: доброжелательное отношение к людям, склонность к творчеству, целеустремленность, напряженность, закрытость, большая эмоциональность. 8. Подушечки всех пальцев обеих рук соприкасаются друг с другом, при этом пальцы слегка согнуты, образуя своеобразные отверстия, напоминающие очки (см. рис. 5.43) Тесное взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур. Гибкое кооперативное мышление. Вероятны: доброжелательное отношение к людям, целеустремленность, концентрация внимания. В китайской медицине это выражение позы используется как специальное упражнение, направленное на концентрацию энергии во всех каналах [12, c. 102-103]. Рис. 5.43. 9. Большой и средний пальцы правой руки образуют отверстие, напоминающее монокль. Остальные пальцы выпрямлены и свободны (см. рис. 5.44) Весьма вероятны: доминирование левой стороны лимбико-диэнцефальных структур, актуализирующих гибкое кооперативное мышление, доброжелательность, радость жизни, организованность, концентрация внимания, склонность к лидерству, терпение, способность контролировать чувства. В китайской медицине данная поза используется как специальное упражнение, направленное на выход энергии из каналов Рис.5.44 толстого кишечника, трех обогревателей и сердца [12, c. 104-105]. 10. Большой и средний пальцы левой руки образуют отверстие, напоминающее монокль. Остальные пальцы выпрямлены и свободны Весьма вероятны: доминирование правой стороны лимбико-диэнцефальных структур, актуализирующее гибкое кооперативное мышление, доброжелательность, организованность, концентрация внимания, склонность к лидерству, большая эмоциональность. 11. Весьма вероятно, что одновременное использование двух последних может содействовать актуализации гибкого кооперативного мышления, доброжелательность, радость жизни, организованность, концентрация внимания, склонность к лидерству, терпение, способность контролировать чувства, внутренний покой. Фото № 47 Нетрудно прийти к заключение, что одновременное использование этих выражений благоприятно влияет на интеллект благодаря формированию гибкого кооперативного мышления со сведением к минимуму отрицательных качеств "левополушарного" и "правополушарного" мышления. 54 Эти выражения (9 и 10) использовались в восточной культуре для разработки таких мудр, как мудра для укрепления нервов и мудра, развивающая терпеливость. Начнем с первой мудры (см. фото № 47). Левая рука поднята вверх, на уровень уха, ладонь обращена вперед. Правая рука согнута в локте и находится на уровне солнечного сплетения. Данное упражнение выполняется женщинами. Мужчины выполняют данную мудру наоборот: правая рука поднята на уровень уха, левая рука находится на уровне солнечного сплетения. Дыхание: вдох на счет "раз, два, три, четыре" – и быстрый энергичный выдох. Мудра исполняется в течение нескольких минут [7, c. 68-69]. Чакры: третья – четвертая. Цвет: желтый, зеленый. Фото № 48 Мудра, развивающая терпеливость (см. фото № 48). С. Меско отмечает, что данная мудра поможет преодолеть разочарование и будет способствовать формированию терпеливости и терпимости. Особенности ее выполнения. Руки согнуты в локтях и отведены в стороны. Кисти подняты вертикально. Ладони находятся на уровне глаз. Указательные, безымянные пальцы и мизинцы смотрят вверх. Дыхание – медленное и глубокое. Рекомендуется сохранять позу в течение нескольких минут. Указывается, что с каждым вдохом субъект становится спокойным, обретается все большее терпение. Чакры: шестая – седьмая. Цвет: синий, фиолетовый. [7, c. 114-115]. 12. Большой и средний палец правой руки образуют с помощью подушечек кольцо. Указательный палец выпрямлен. Остальные пальцы находятся в расслабленном состоянии. Большой палец и мизинец левой руки образуют кольцо, остальные пальцы расслаблены (см. фото № 49) фото № 49 Активное взаимодействие правого и левого мозга. Весьма вероятны: гибкое кооперативное мышление, амбивалентное представление информации, душевное равновесие и покой, удовлетворенность достигнутым в прошлом, понимание настоящего и нацеленность на будущее. В комплексе мудр это выражение рассматривается как упражнение, предназначенное для женщин и направленное для достижения чувства удовлетворенности. Особенности выполнения. Руки находятся на расстоянии 5-10 см друг от друга на уровне пупка. Дыхание медленное и глубокое. Субъект в течение нескольких минут находится в состоянии медитации, затем сжимает пальцы обоих рук в кулаки и заканчивает исполнение мудры. Чакра: третья. Цвет: желтый. [7, c. 58-59]. 13. Большой и средний палец левой руки образуют с помощью подушечек кольцо. Указательный палец выпрямлен. Остальные пальцы находятся в расслабленном состоянии. Большой палец и мизинец правой руки образуют кольцо, остальные пальцы расслаблены Активное взаимодействие правого и левого мозга. Весьма вероятны: гибкое кооперативное мышление, амбивалентное представление информации, душевное равновесие и покой, удовлетворенность достигнутым в прошлом, понимание настоящего и нацеленность на будущее, терпимость к людям и способность контролировать чувства. В комплексе мудр это выражение рассматривается как мудра, направленная для достижения чувства удовлетворенности. Упражнение предназначено для мужчин. Особен55 ности выполнения. Руки находятся на расстоянии 5-10 см друг от друга на уровне пупка. Дыхание медленное и глубокое. Субъект в течение нескольких минут находится в состоянии медитации, затем сжимает пальцы обеих рук в кулаки и заканчивает исполнение мудры [7, c. 58-59]. Анализ этих выражений показывает, что мужчины ищут защиту в женском начале (правый мозг), а женщины – в мужском (левый мозг). 14. Большой и указательный пальцы правой руки, соединяясь подушечками, образуют отверстие, напоминающее монокль. Остальные пальцы выпрямлены и свободны (ненапряжены) /см. рис. 5.45/ Весьма вероятны: доминирование правой стороны лимбико-диэнцефальных структур, доброжелательность, радость жизни, организованность, концентрация внимания, большая склонность к лидерству, волевой характер, склонность к познанию внутреннего и внешнего миров. В китайской медицине данная поза используется как специальное упражнение, направленное на выход энергии через каналы сердца, трех обогревателей и перикарда. [12, c. 104-105]. В комплексе мудр данная поза носит название "мудра знания" и используется с включением дыхания животом при наличии бессонницы или чрезмерной сонливости и высокого кровяного давления. В брошюре утверждается, что многие мыслители, философы, ученые пользовались и пользуются этим приемом для восстановления потенциала тела и интеллекта [11, c. 35]. Рис.5.45 15. Большой и указательный пальцы левой руки, соединяясь подушечками, образуют отверстие, напоминающее монокль. Остальные пальцы выпрямлены и свободны (ненапряжены) Весьма вероятны: доминирование правой стороны лимбико-диэнцефальных структур, доброжелательность, радость жизни, организованность, концентрация внимания, большая склонность к лидерству, потребность в творчестве, общительность, проявление большой эмоциональности и самокритики. 16.Одновременное использование двух последних поз будет, по всей вероятности, содействовать актуализации гибкого кооперативного мышления и проявлению таких качеств, как доброжелательность, радость жизни, организованность, концентрация внимания, большая склонность к лидерству, общительность, великодушие, чувство прекрасного, душевный покой. Изучение комплекса мудр показало, что одновременное использование этих поз привело к формированию нескольких упражнений: 1) мудра "колесо жизни – инь и ян"; 2) мудра «инь»; 3) мудра для борьбы со старением; 4) мудра для терпеливых родителей. Мудра "колесо жизни – инь и ян". Локти обеих рук разведены в стороны. Локоть и ладонь правой руки находится выше локтя и ладони левой руки. Подушечки большого и указательного пальцев правой руки соприкасаются сверху с подушечками большого и указательного пальцев левой руки. Рекомендуется мысленно сконцентрироваться на эпифизе как информационном и энергетическом центре интуиции. Это будет содействовать проявлению визуализации и связи с космическим Разумом. [7, c. 15]. 56 Мудра "инь", олицетворяющее женское могущество". Правая и левая рука расположены параллельно друг другу. Подушечки большого и указательного пальцев находятся рядом друг с другом по горизонтали и соприкасаются друг с другом. [7 , c. 27]. Мудра для борьбы со старением, которую С. Меско рассматривает как толчок к регенерации всех клеток организма. Особенности выполнения этой мудры. Необходимо сесть и выпрямить позвоночник. Ладони, "смотрящие вверх", лежат на коленях (см. фото № 50). Дыхание – короткое, быстрое и лихорадочное. Дыхание настолько энергичное, что пупок "танцует". Мудра исполняется в течение не менее трех минут. Чакры: первая – вторая. Цвета: красный, оранжевый. [7, c. 66-67]. Мудра для терпеливых родителей. Следует сесть и выпрямить позвоночник. Кисти лежат на коленях. Пальцы "смотрят" вверх. Рекомендуется сконцентрировать внимание на теменной чакре. Дыхание – медленное и глубокое. Продолжительность – три минуты. Чакры: все. Цвета: все. [7, c. 120-121]. Фото № 50 17. Большие пальцы обеих рук подушечками соприкасаются с согнутыми указательными пальцами. Остальные пальцы направлены вверх и вытянуты (см. фото № 51). Активное взаимодействие механизмов лимбикодиэнцефальной сферы, активизирующее гибкое кооперативное мышление. Весьма вероятны: высокая внутренняя организованность, способность концентрировать мышление на решение проблем, склонность к лидерству, доброжелательность, радость жизни, общительность, великодушие, чувство прекрасного и душевный покой. Фото № 51 Изучение комплекса мудр показало, что данная поза рассматривается как мудра, развивающая умение концентрироваться (см. фото № 52). Особенности ее выполнения. Следует сесть и выпрямить позвоночник. Кисти рук соединены над пупком так, что вытянутые вверх пальцы обеих рук касались друг друга наружной стороной. Необходимо закрыть глаза и сосредоточиться на области эпифиза. Дыхание – медленное и глубокое. Рекомендуется остановить поток мыслей и сконцентрироваться на каком-либо утверждении, например: "Я есть вечный свет мира". Чакры: третья, четвертая и шестая. Цвета: желтый, зеленый, синий. [7, c. 106-107]. Фото № 52 18. Большие пальцы обеих рук подушечками соприкасаются с согнутыми указательными пальцами. Остальные пальцы вытянуты и соприкасаются по всей длине: левая рука лежит на правой (фото № 53). Активное взаимодействие механизмов лимбикодиэнцефальной сферы, активизирующее гибкое кооперативное мышление. Весьма вероятны: доброжелательность, Фото № 53 57 радость жизни, общительность, великодушие, чувство прекрасного, душевный покой, внутренняя организованность, способность концен-трировать мышление на решение проблем, склон-ность к лидерству. Анализ комплекса мудр показал, что данное выражение рассматривается как мудра, использующаяся на сон грядущий и для хорошего начала дня (см. фото № 54). Особенности ее выполнения. Небходимо сесть и выпрямить позвоночник. Локти развести в стороны, руки соединить прямо над пупком на расстоянии от 5 до 10 см от тела. Дыхание: шесть коротких "ступенчатых" вдохов при мысленном произнесении мантры и один энергетический выдох. Рекомендуется начинать выполнение упражнения с трех минут и постепенно доводить до одиннадцати. Чакры все. Цвета: все. [7, c. 98-99]. Фото № 54 19. Большой и безымянный пальцы левой руки, соединяясь подушечками при небольшом надавливании, образуют своеобразный монокль. Оставшиеся пальцы выправлены и смотрят вверх Субъекту может быть свойственно доминирование левой стороны лимбикодиэнцефальной сферы. Весьма вероятны: склонность к творчеству и лидерству, жизненная активность, доброжелательность к людям, большая эмоциональность, самокритика. 20. Большой и безымянный пальцы правой руки, соединяясь подушечками при небольшом надавливании, образуют своеобразный монокль. Оставшиеся пальцы выправлены и смотрят вверх (см. рис. 5.46) Субъекту может быть свойственно доминирование левой стороны лимбико-диэнцефальной сферы. Весьма вероятны: большая организованность, жизненная активность, способность объективной самооценки, склонность к лидерству, доброжелательность к людям. В комплексе мудр оба эти выражения используются как упражнения, которые именуются мудрой земли и выполняются одновременно. Автором брошюры утверждается, что они содействуют улучшению объективной оценки своей личности, повышают доверие к себе и осуществляют защиту от негативных Рис.5.46 внешних воздействий. Им отмечается, что при этом улучшается психофизическое состояние организма, купируется психическая слабость, снимается стресс [11, c. 16]. Cопоставление моей интерпретации этих выражений с результатами выполнения соответствующих им упражнений, говорит в пользу подключения как правого, так и левого мозга к функционированию интеллекта и структурированного субстрата. Это приводит не только к осуществлению гибкого кооперативного мышления, но и к самопознанию и психологической самозащите субъекта. 21. Подушечки большого, среднего, безымянного пальцев правой руки соединены вместе, образуя отверстие, напоминающее нам монокль. Мизинец и указательный палец расслаблены, выпрямлены и смотрят вверх (см. рис. 5.47) Индивиду может быть свойственно доминирование правой стороны лимбико-диэнцефальной сферы. Весьма вероятны: Рис.5.47. 58 высокая организованность, большая склонность к лидерству, жизненная активность, терпимость к людям, стремление к гармонии, красоте и общительность. В комплексе мудр это выражение применяется как упражнение, которое называется мудрой энергии и содействует лечению мочеполовой системы и позвоночника, производит противоболевой эффект, выводит различные шлаки [11, c. 27]. 22. Подушечки большого, среднего, безымянного пальцев левой руки соединены вместе, образуя отверстие, напоминающее монокль. Мизинец и указательный палец свободно выпрямлены и смотрят вверх Субъекту может быть свойственно доминирование левой стороны лимбикодиэнцефальной сферы. Весьма вероятны: высокая организованность, большая склонность к лидерству, общительность, терпимость к людям, излишняя эмоциональность и самокритика при стремлении к гармонии и красоте. 23. Одновременное использование двух последних поз Я полагаю, что использование этих выражений как специальных упражнений может не только содействовать улучшению состояния организма, но и благоприятно воздействовать на интеллект благодаря формированию гибкого кооперативного мышления со сведением к минимуму отрицательных качеств левополушарного и правополушарного мышления. В комплексе мудр не указывается на полезность одновременного использования этих поз как специальных упражнений. Это вызывает у меня определенное сомнение, поскольку организм человека, включая позвоночник, работает как единое целое и стремится к реализации функциональной симметрии. 24. Правая (левая) рука соприкасается с левой (правой), центры ладоней "смотрят" вверх, внутренняя сторона ладоней направлена в сторону тела. Большой и указательный пальцы соединены подушечками друг с другом и образуют отверстие (см. рис. 5.48) Взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур, способствующее формированию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: высокая внутренняя организованность, уверенность в себе, склонность к лидерству, доброжелательность к людям, стремление к познанию мира. В китайской медицине эта поза применяется как специальное упражнение для концентрации энергии во всех каналах [12, c. 105). Рис.5.48. 25. Кончики пальцев правой руки зажимают кончики пальцев левой руки. Пальцы правой руки находятся снизу. Указательный, средний и безымянный, находясь сверху, в свою очередь, воздействуют на пальцы правой руки. Большие и указательные пальцы образуют отверстия, напоминающие бинокль. Мизинцы обеих рук свободны, выпрямлены, направлены вверх (см. рис. 5.49). Взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур со слабой доминантностью механизмов левой стороны лимбико-диэнцефальных структур. Возможно содействие формирова-нию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: внутренняя организованность, уверенность в себе, доброжелательное отношение к миру, склонность к лидерству и общению, чувство свободы, радость жизни и стремление к гармонии. В комплексе мудр данное выражение, именуемое лестницей небесного храма, используется для устранения расстройства психики, улучшения настроения, снятия безысходности и тоски [11, c. 18]. Рис.5.49 59 26. Кончики пальцев левой руки зажимают кончики пальцев правой руки. Пальцы правой руки находятся снизу. Указательный, средний и безымянный, находясь сверху, в свою очередь, воздействуют на пальцы правой руки. Большие и указательные пальцы образуют отверстия, напоминающие бинокль. Мизинцы обеих рук свободны, выпрямлены и направлены вверх Взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур со слабой доминантностью механизмов правой стороны лимбико-диэнцефальных структур. Возможно содействие формированию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: внутренняя организованность, уверенность в себе и самокритика, доброжелательное отношение к миру и склонность к лидерству и общению, чувство свободы и радость жизни, повышенная эмоциональность и терпимость к людям. Вполне вероятно, что по причине проявления повышенной эмоциональности и самокритики данное выражение не используется как специальное упражнение в комплексе мудр. 27. Мизинец левой руки прикасается к безымянному пальцу правой руки. Мизинец правой руки касается безымянного пальца левой руки. Одновременно соединяются средний палец правой руки с указательным пальцем левой руки, а средний палец левой руки с указательным пальцем правой руки. Большие пальцы расставлены (см. рис. 5.50) Активное взаимодействие механизмов лимбикодиэнцефальной сферы, способствующее гибкому кооперативному мышлению. Весьма вероятны: внутренняя организованность, большая склонность к лидерству, доброжелательность и терпение к людям, общительность и жизненная активность, стремление к гармонии, душевному покою. Рис.5.50 В комплексе мудр данная поза носит название мудра коровы и используется при снятии болей при ревматизме, радикулите, заболевании суставов [11, c. 31]. 28. Локти разведены в стороны. Ладони обеих рук обращены вверх, правая ладонь лежит на левой (см. фото № 55) Активное взаимодействие механизмов лимбико-диэнцефальной сферы, содействующее гибкому кооперативному мышлению, переосмыслению прошлого опыта и поиску новых возможностей. Весьма вероятны: внутренняя организованность, радость жизни, стремление сделать свою жизнь целостной и счастливой. Фото № 55 Это выражение позы является основой для создания мудры и способствует освобождению от чувства вины. Особенности выполнения этой мудры. Сядьте или встаньте на колени, выпрямите спину. Локти разведите в стороны, кисти расположите на уровне сердечной чакры. Предплечья чуть выдвинуты вперед. Дыхание медленное и глубокое. Полезно обратиться к тягостной ситуации и с каждым выдохом избавиться от гнетущего чувства. Затем перейти от отрицания к утверждению: "Я прощаю себя" и попросить Высшую силу стереть все прошлые прегрешения. Продолжительность – несколько минут. Чакра: третья. Цвет: желтый. [7, c. 102-103]. Некоторые выводы. 60 Анализ рассмотренных выше выражений данной позы говорит о том, что взаимодействие механизмов лимбико-диэнцефальной сферы характерно для 20 выражений, а доминирование право- и левосторонних механизмов – только для восьми. Это свидетельствует о четкой проявленности тенденции ручных поз к функциональной симметрии. 5.2.16. Поза «соприкосновение ладоней и пальцев» 1. Внешние стороны обеих ладоней тесно соприкасаются друг с другом и зажаты между коленями Гибкое кооперативное мышление, поза содействует самоанализу (требуется дальнейшее изучение). Доминирует первая чакра. Вероятны: жизнелюбие, волевой характер, стремление найти смысл жизни. 2. Ладони с внутренней стороны соприкасаются друг с другом, все пальцы выпрямлены и смотрят в одном направлении и не соединяются (см. рис. 5.51). Гибкое кооперативное мышление. Вероятны: целеустремленность, концентрация внимания, склонность к лидерству. Рис.5.51. В китайской медицине данное выражение используется как специальное упражнение (см. рис. 5.52). Субъект принимает стойку с согнутыми коленями. Голова держится прямо, расслабленно, на лице улыбка, позвоночный столб не напряжен, спина прямая, плечи опущены. Руки сгибаются в локтях, происходит соприкосновение ладоней на уровне центра груди (точка таньчжунь, VC17), пальцы направлены вверх. Рекомендуется совместить центры ладони и сосредоточить внимание на середине ладони в точке лаогун (MC8). Ладони давят друг на друга. Отмечается, что выпрямленные пальцы освобождают избыточную энергию легких, толстого кишечника, сердца и др. Указывается, что с помощью данного упражнения можно повысить низкое кровяное давление [12, c. 98-99]. Рис.5.52. 3. Ладони с внутренней стороны соприкасаются друг с другом, большие пальцы и мизинцы соединены, остальные пальцы выпрямлены (см. рис. 5.53) Гибкое кооперативное мышление. Установка на целеустремленность и концентрацию внимания, вероятны: склонность к лидерству, волевой характер, стремление к творчеству, красоте, обретению душевного покоя Данное выражение в китайской медицине используется как специальное упражнение, направленное на концентрацию энергии в каналах легких и сердца, освобождается энергия из каналов толстого Рис.5.53. кишечника, перикарда, трех обогревателей. Ладони и пальцы смотрят вверх в сторону горла. Технология выполнения упражнения практически та же, что и в случае использования предыдущей позы [12, c. 102-103]. . 4. Все пальцы кроме указательных, которые соединены и образуют своеобразный проем в виде треугольника, сжаты в кулаки. Большие пальцы лежат на сжатых средних пальцах (см. рис. 5.54) Гибкое кооперативное мышление. Вероятны: доброжелательное отношение к людям, целеустремленность, склонность к концентрации внимания и лидерству, терпение к людям, стремление Рис.5.54. 61 к гармонии. В китайской медицине эта поза используется как специальное упражнение для концентрации энергии во всех каналах [12, c. 101-102]. 5. Кисть левой руки выпрямлена и находится в горизонтальном положении. Пальцы правой руки сжаты в кулак и упираются в ладонь левой руки. Большой палец последней прижат к третьей фаланге указательного пальца (см. рис. 5.55). Взаимодействие левой и правой сторон лимбикодиэнцефальной сферы с некоторым доминанированием левосторонних механизмов. Весьма вероятны: стремление к познанию мира, уверенность в себе, большая внутренняя организованность, концентрация внимания при заметной эмоциональности. Рис. 5.55 В комплексе мудр данная поза именуется мудрой "Щит Шамбалы" и используется как специальное упражнение, направленное на защиту от негативных воздействий чужой энергии [11, c. 23]. Указывается, что это упражнение предназначено для женщин. Изучение женских мудр говорит о доминантности левой руки. Это свидетельствует о том, что индийские мыслители осознавали роль и место правого мозга в жизни и деятельности представительниц прекрасной половины человечества. Отмечу, что под Шамбалой понимается легендарная страна высокой духовности, процветания, благополучия и добродетели. В книге Ю.Г. Золоторева отмечается, что Шамбала в данной мудре олицетворяет долголетие, доброту, вечность и достижение высокой духовности. Щит означает защиту жизни, здоровья, благоденствия. Автором данная мудра не дифференцируется по половому признаку [8, c. 95]. 6. Кисть правой руки выпрямлена и находится в горизонтальном положении. Пальцы левой руки сжаты в кулак и упираются в ладонь правой руки. Большой палец последней прижат к третьей фаланге указательного пальца Взаимодействие левой и правой сторон лимбико-диэнцефальной сферы с некоторой доминантностью правосторонних механизмов. Весьма вероятны: стремление к познанию мира, большая внутренняя организованность, концентрация внимания при заметной целеустремленности. По-видимому, это выражение позы можно использовать как упражнение для мужчин (мудра «Щит Шамбалы»). 7. Четыре пальца левой руки поддерживают снизу и охватывают пальцы правой руки. Большие пальцы обеих рук "смотрят" наружу, образуя своеобразную форму в виде ручки чаши для черпания энергии из космоса (см. рис. 5.56) Доминирование правосторонних механизмов лимбико-диэнцефальной сферы. Весьма вероятны: высокая склонность к лидерству, большая эмоциональность, великодушие, радость жизни, открытость. В комплексе мудр данное выражение именуется мудрой "Чаша Чандмана" и направлено на содействие пищеварению, устранению застойных явлений в организме. В [11, c. 36] оно рекомендуется для женщин. В этом случае очевидна ориентированность на бессознательное. В [8, c. 132-133] данное упражнение не дифференцируется по половому признаку. Ю.Г.Золотаревым отмечается, что данная мудра символизирует единство духа и тела, человека и Космоса. Рис.5.56 62 8. Четыре пальца правой руки поддерживают снизу и охватывают пальцы правой руки. Большие пальцы обеих рук "смотрят" наружу, образуя своеобразную форму в виде ручки чаши для черпания энергии из космоса. Доминирование левосторонних механизмов лимбико-диэнцефальной сферы. Весьма вероятны: внутренняя организованность, высокая склонность к лидерству, великодушие, радость жизни, открытость. Я полагаю, что данное выражение можно рассматривать как вариант мудры «Чаша Чандмана» для мужчин. 9. Обе руки подняты вверх. Большие пальцы, соединенные вместе подушечками, "смотрят" вверх. Кончики мизинцев соприкасаются друг с другом. Безымянные пальцы обеих рук согнуты вовнутрь. Средний палец правой руки находится на указательном пальце левой руки. Средний палец левой руки лежит на среднем пальце правой руки. Указательный палец правой руки выпрямлен. Рис.5.57 Указательный палец левой руки лежит между основаниями среднего и безымянного пальцев (см. рис. 5.57) Доминирование механизмов лимбико-диэнцефальной сферы, которые стимулируют формирование гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: большая склонность к лидерству, внутренняя целеустремленность и организованность, доброжелательное отношение к людям, стремление к творчеству, гармонии, красоте, терпимость к людям. В комплексе мудр это выражение позы именуется мудрой для поддержания здоровья и используется для укрепления иммунной системы и стимулирования обменных процессов [8, с. 100]. 10. Большой и безымянный пальцы левой руки соединены подушечками и образуют "монокль". Указательные пальцы обеих рук выпрямлены. Средний палец левой руки находится на подушечке безымянного пальца правой руки. Мизинец правой руки лежит на мизинце левой руки (см. рис. 5.58) Активное взаимодействие структур лимбикодиэнцефальной сферы, способствующее формированию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: большая склонность к лидерству, исключительная доброжелательность и термимость к людям, самоорганизованность и целеустремленность, стремление к познанию мира, гармонии, красоте, общению. Рис.5.58. В комплексе мудр это выражение позы именуется мудрой "лечение хронического энтерита" (воспаление кишок) [8, с. 103]. 11. Большой и указательный пальцы левой руки соединены подушечками и образуют "монокль". Средний палец правой руки прижат к основанию большого пальца левой руки. Большой палец правой руки и средний палец левой руки соединены подушечками. Безымянный палец левой руки ложится на указательный и согнутый средний палец правой руки. Безымянный палец правой руки находится на безымянном пальце левой руки. Место мизинца Рис.5.59 левой руки между безымянным пальцем и мизинцем правой руки. 63 Мизинец правой руки охватывает сверху мизинец левой руки (см. рис. 5.59) Активное взаимодействие структур лимбико-диэнцефальной сферы, содействующее формированию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: склонность к лидерству, доброжелательность и термимость к людям, самоорганизованность и целеустремленность, стремление к познанию мира, общению, красоте, гармонии. В комплексе мудр это выражение позы именуется мудрой "лечение трахеита" (воспаление трахеи) [8, с. 104]. 12. Большие пальцы обеих рук соединены подушечками, которые направлены в сторону тела. Указательный палец правой руки находится на указательном пальце левой руки и под средним пальцем левой руки. Средний и безымянный пальцы правой руки лежат на среднем пальце и под безымянным пальцем левой руки. Их подушечки выходят на мизинец левой руки. Мизинец правой руки выпрямлен (см. рис. 5.60) Рис.5.60. Активное взаимодействие структур лимбико-диэнцефа-льной сферы, воздействующее на формирование гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: доброжелательность, склонность к лидерству, самоорганизованность, потребность в творчестве, общении, внутренней гармонии. В комплексе мудр это выражение позы называется мудрой "Лечение брадикардии" (замедленный ритм сердца) [8, c. 106] 13. Руки сложены над головой так, что они образуют замкнутое пространство. Ладони обращены вниз и "смотрят" друг на друга. У женщин внутренняя сторона правой ладони лежит на внешней стороне левой ладони, у мужчин – наоборот, левая ладонь лежит на правой. Кончики больших пальцев соединены (см. фото № 56) Весьма вероятны: гибкое кооперативное мышление, опора на силу духа, умение понимать и верить в себя, духовное равновесие, доверие к людям. В комплексе мудр данное выражение позы рассматривается как мудра для обретения веры. С. Меско советует читателю вообразить, что его окружает защита в виде энергетического кольца. Особенности ее выполнения. Фото № 56 Следует сесть и выпрямить позвоночник. Дыхание быстрое и короткое, лихорадочное, с концентрацией внимания на область пупка. Рекомендуется сохранять позу в течение нескольких минут, затем расслабиться и спокойно посидеть. Чакра: седьмая. Цвет: фиолетовый. [7, c. 40-41]. Я полагаю, что мужское начало (левый мозг) в человеке способствует женщине в обретении веры, а женское начало (правый мозг) содействует этому у мужчин. 14. Ладони сложены в виде чаш, обращенных к небу. Между соприкасающимися мизинцами остается узкая щелочка (см. фото № 57) Весьма вероятны: активизация гибкого кооперативного мышления, целенаправленность, концентрация внимания, энергичность, связь с космосом. В комплексе мудр это выражение рассматривается как мудра для обретения ориентиров. Особенности выполнения. Фото № 57 Сядьте, выпрямитесь. Глаза, сфокусированные на кончик носа, устремлены на ладони 64 [7, c. 52-53]. Чакра: седьмая, цвет: фиолетовый. 15. Руки вытянуты прямо перед собой, локти не согнуты. Ладони и пальцы сложены ковшиком так, как будто в них ловится льющаяся вода (см. фото № 58). Тесное взаимодействие механизмов лимбико-диэнцефальной сферы, стимулирующее гибкое кооперативное мышление. Весьма вероятны: внутренняя организованность, доброжелательность, радость жизни, связь с космосом. В комплексе мудр это выражение позы является основой формирования упражнения, способствующего долголетию благодаря "отладке" биологических часов. Особенность его выполнения. Дыхание – короткое и быстрое, лихорадочное, с концентрацией на пупке. Продолжительность упражнения – не менее трех минут. Чакры: первая, седьмая. Цвет: красный, фиолетовый [7, c. 94-95]. Фото № 58 16. Ладони обеих рук лежат на верхней части груди и слегка прижаты к ней. Пальцы правой ладони направлены на пальцы левой; локти разведены в разные стороны. Средние пальцы соединены. Ладони расслаблены, пальцы вытянуты (см. фото № 59) Весьма вероятны: актуализация гибкого кооперативного мышления, целенаправленность, концентрация внимания, самоконтроль, терпение, душевное равновесие и покой. В комплексе мудр это выражение рассматривается как упражнение для обретения помощи в угрожающем состоянии (состояние большого горя и т.п.). Особенности выполнения. Глаза, сфокусированные на кончик носа, устремлены на ладони. Дыхание – медленное и глубокое. С. Меско отмечает, что с каждым вдохомвыдохом читатель (субъект, пациент и т. д.) ощущает, как его все плотнее окутывает мягкое облако покоя. Чакра: Фото № 59 четвертая. Цвет: зеленый. [7, c. 54-55]. 17. Локти разведены в стороны. Ладони находятся над пупком. Правая ладонь охватывает снизу левую ладонь, лежащую наружной стороной по отношению к правой.Левый большой палец лежит крест-накрест на правом большом пальце (см.фото № 60 ). Весьма вероятны: актуализация гибкого кооперативного мышления, целенаправленность, концентрация внимания, развитая интуиция, потребность к творчеству, душевное равновесие и покой. В комплексе мудр это выражение рассматривается как упражнение для обретения глубокого озарения. Особенности выполнения. Следует сесть и выпрямить позвоночник. Дыхание – медленное и глубокое. Фото № 60 Концентрация внимания на область эпифиза. Чакра: седьмая. Цвет: синий. 65 18. Ладони обеих рук соприкасаются мизинцами друг с другом и обращены вниз. Большие пальцы спрятаны под указательными, которые соединены с другими пальцами, прижатыми друг к другу Весьма вероятны: актуализация гибкого кооперативного мышления, целенаправленность, концентрация внимания, уверенность в себе, способность переосмысления полученных результатов, склонность к лидерству, разработка новых перспективных планов своей деятельности. 19. Ладони обеих рук соприкасаются мизинцами друг с другом и обращены вверх. Большие пальцы находятся над указательными, которые соединены с другими пальцами, прижатыми друг к другу Весьма вероятны: актуализация гибкого кооперативного мышления, целенаправленность, концентрация внимания, уверенность в себе, способность переосмысления полученных результатов, склонность к лидерству, разработка новых перспективных планов своей деятельности, склонность к творчеству, воображению и мечтаниям, способность ценить прекрасное, умение обрести душевный покой. 20. Попеременное использование последних двух поз (см. фото № 61) Весьма вероятны: актуализация гибкого кооперативного мышления, целенаправленность, концентрация внимания, уверенность в себе, способность переосмысления полученных результатов, склонность к лидерству, разработка новых перспективных планов своей деятельности, склонность к творчеству, воображению и мечтаниям, способность ценить прекрасное, умение обрести душевный покой. В комплексе мудр попеременное использование двух последних поз рассматривается как упражнение для достижения успехов. Фото № 61 Особенности выполнения мудры. На секунду указательные пальцы прижимаются друг к другу. Затем ладони перевертываются вверх и прижимаются мизинцы. Перемена поз продолжается до одиннадцати минут. Дыхание – быстрое и короткое, в такт повороту ладоней. Чакры: первая – третья. Цвет: красный, оранжевый, желтый. Мантра: HAR HAR (хар, хар) /Бог, бог). В момент перемены рекомендуется произносить мантру "Хар". [7, c. 60-61]. Изучение данной мудры, а также чакр, цвета и мантры подтверждает мой вывод о полифункциональности структурированного субстрата и вытекающей из него следствия: творчество и репродуктивные органы тесно связаны друг с другом и находятся в прямых и обратных связях. 21. Пальцы сомкнуты в кулаки, которые слегка прижимаются вторыми фалангами пальцев к вискам, а затем распрямляются (см. фото № 62-63). Активное взаимодействие механизмов лимбикодиэнцефальной сферы, способствующее актуализации гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: доброта, великодушие, чувство прекрасного, радость жизни, раскованность, внутренняя организованность и склонность к лидерству, доброжелательность к людям. Фото № 62 66 В комплексе мудр эти выражения рассматриваются как упражнения, пробуждающие нежность. По мнению С. Меско, эти упражнения регулируют электромагнитное поле мозга, воздействующее на формирование умиротворенности и нежности. Вслед за автором книги можно утверждать, что нежность есть "одно из высших свойств души и, учась нежности, мы открываем доступ в нашу жизнь людям добрым и любящим, обретаем более полное счастье и удовлетворение". Особенности выполнения упражнение. Сядьте и выпрямите спину. Сожмите кулаки и поднесите их внешним ребром ладони к вискам (фото № 62). Слегка прижмите кулаки к ладони и расправьте пальцы. Закройте глаза. Затем вновь сожмите ладони в кулаки ладони в кулаки и прижмите их к вискам (фото № 63). Дыхание – медленное и глубокое. Продолжительность – несколько минут. После завершения рекомендуется спокойно посидеть. Чакры: пятая, седьмая. Цвет: голубой, фиолетовый. [7, c. 48-49]. Фото № 63 22. Руки сложены ковшиком, как будто ими ловится льющаяся в них вода. Руки вытянуты перед грудью (см. фото № 64). Гибкое кооперативное мышление. Весьма вероятны: связь с космосом, радость жизни, внутренняя организованность и доброжелательность к людям. В комплексе мудр это выражение рассматривается как упражнение, способствующее долголетию. Особенности выполнения. Сохраняйте выражение позы в течение трех минут. Дыхание – короткое и быстрое, лихорадочное, с концентрацией на пупке. Чакры: первая, седьмая. Цвет: красный, фиолетовый. [7, c. 94-95]. Фото № 64 23. Четыре пальца правой руки, за исключением большого лежат на запястье и ощущают удары пульса: кончики пальцев слегка надавливают на запястье. Ладонь правой руки касается ладони левой. Глаза закрыты, внимание сосредоточено на эпифизе (см. фото № 65) Весьма вероятны: внутренняя организованность, сосредоточенность, умственный покой, внутреннее созерцание, связь с космосом. В комплексе мудр это выражение позы рассматривается как упражнение, нацеленное на достижение состояния медитации. Оно рекомендуется тем, кто не Фото № 65 способен медитировать. Особенности выполнения упражнение. Дыхание – медленное и глубокое. С. Меско советует выполнять эту мудру в течение трех минут в течение недели. Чакры: все. Цвета: все. [7, c. 50-51]. 23. Руки согнуты в локтях и сложены под грудью, на 2,5 см выше пупка. Ладони обращены вверх, "смотрят" друг на друга, наружная сторона левой ладони покоится на правой. Пальцы вытянуты и сомкнуты (см. фото № 66) 67 Гибкое кооперативное мышление. Весьма вероятны: внутренняя организованность, способность формировать состояние покоя и душевного равновесия. В комплексе мудр это выражение позы известно как упражнение для преодоления стресса. По мнению С. Меско, эта мудра позволяет сохранять равновесие в стрессовой ситуации. Особенности ее выполнения: Дыхание медленное и глубокое. Упражнение Фото № 66 выполняется в течение трех минут. Чакра: третья. Цвет: желтый. [7, с. 72-73]. 24. Руки согнуты в локтях и подняты на уровень сердца. Ладони обращены вниз и повернуты наружной стороной друг к другу. Большие пальцы касаются оснований безымянных. Остальные пальцы обоих рук выпрямлены и сомкнуты, а кончики их пальцев крепко прижаты друг к другу (см. фото № 67) Гибкое кооперативное мышление. Весьма вероятны: внутренняя организованность, волевой характер, склонность к лидерству, жизненная активность,энергичность,нацеленность на здоровье и семейное счастье. Фото № 67 В комплексе мудра это выражение позы рассматривается как упражнение, предотвращающее истощение. Особенности ее выполнения. Ладони не соприкасаются. Вначале осуществляется глубокий вздох и полный выдох. Затем идет дыхание медленное и глубокое. Продолжительность упражнения – несколько минут. Чакры: первая – третья. Цвет: красный, оранжевый, желтый. [7, c. 78-79]. 25. Левое ухо прикрыто левой ладонью, сложенной ковшиком. При этом рука согнута так, чтобы предплечье было в горизонтальном положении. Правая рука согнута таким же образом. Ее ладонь сжата в кулак, который находится возле правого уха, повернут чуть вперед. Видны все пальцы правой руки (см. фото № 68) Гибкое кооперативное мышление. Весьма вероятны: внутренняя организованность, волевой характер, энергичность, жизненная активность, энергичность, связь с космосом. В комплексе мудр это выражение позы известно как упражнение, предназначенное для исцеления последствий стихийных бедствий. Особенности ее исполнения. Следует сесть прямо. Дыхание – медленное и глубокое. Фото № 68 Рекомендуют сохранять позу в течение нескольких минут. Чакры: первая, третья, шестая. Цвет: красный, желтый, фиолетовый. [7, c. 80-81]. 26. Пальцы обеих рук сжаты в кулаки, большие пальцы отведены в сторону и "смотрят" друг на друга Взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур, активизирующее гибкое кооперативное мышление. Весьма вероятны: большая внутренняя организованность, ответственность, целенапра-вленность, склонность к лидерству, волевой характер. В комплексе мудр это выражение позы вызвало к жизни два упражнения: 68 – мудра для преодоления дурных привычек; Фото № 69 – мудра для преодоления гнева и предупреждения головной боли. Рассмотрим их по порядку. Особенности выполнения первой мудры. Большие пальцы прижаты к вискам в месте впадинок. Челюсти стиснуты, губы плотно сжаты. Происходят давление верхней челюсти на нижнюю и движение мышцами челюсти. Ритмичное движение этих мышц передается кончикам болиших пальцев, прижатым к вискам. Внимание субъекта направлено на область эпифиза. Мудра выполняется от трех до одиннадцати минут три раза в день. Дыхание – короткое, быстрое, лихорадочное с концентрацией на пупке (см. фото № 69). При завершении руки опускаются вдоль тела, большие и указательные пальцы соединяются подушечками в кольцо. Рекомендует отдохнуть, сохраняя эту позу. Отмечу, что образующее выражение позы делает индивида благожелательным и уверенным в себе. Чакры: первая – пятое. Цвета: красный, оранжевый, желтый, голубой. [7, c. 82-83]. Нетрудно заметить Фото № 70 по количеству чакр и цветов, что почти весь организм участвует в реализации этой мудры. Особенности выполнения второй мудры. Большие пальцы надавливают на брови вблизи переносицы (см. фото № 70). Взгляд сосредоточен на кончике носа. Дыхание медленное и глубокое. Мудру рекомендуют выполнять в течение трех минут. Участвуют в упражнении все чакры и все цвета. Мантра: Бог и Я, Я и Бог едины. Повторяется мысленно с каждым вздохом. С. Меско отмечает, что эта мудра содействует не только переводу гнева в нужное русло, но и предупреждению и снятию частых головных болей. [7, c. 110-111]. 27. Пальцы обеих рук согнуты в кулаки, за исключением указательных, которые вытянуты. Правый кулак обращен вниз, а левый – вверх. Правый указательный палец лежит на левом указательном пальце (см. фото № 71.) Взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур, позитивно воздействующих на активизацию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: внутренняя организованность, уверенность в себе, склонность к лидерству, потребность в творчестве. Данное выражение используется в мудре для преодоления усталости. Особенности ее выполнения. Локти отведены в стороны, кисти рук лежат на уровне солнечного сплетения. Указательные пальцы соединяются точно в середине второй фаланги в месте прохождения меридианов (см. фото № 72). Дыхание: медленный глубокий вдох через нос и медленный напряженный выдох через Фото № 71 69 сжатый рот – струя выдыхаемого воздуха направлена на кончики указательных пальцев. Продолжительность упражнения несколько минут. Рекомендуется сосредоточить внимание на ощущениях в пальцах, когда их достигает выдыхаемый субъектом воздух. Чакры: третья – четвертая. Цвет: желтый и голубой. [7 , c. 86-87]. Фото № 72 28. Левая рука согнута в локте, обращенная вверх ладонь находится на уровне пупка. Правая рука, согнутая в локте, поднята вверх, раскрытая и обращенная вперед ладонь находится на уровне плеча. Все пальцы правой ладони выпрямлены и устремлены вверх (см. фото № 73) Взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур позитивно воздействует на активизацию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: связь с космосом, уверенность в своих силах, целенаправленность. В комплексе мудр это выражение позы рассматривается как мудра, дающая силы противостоять страху. С. Меско отмечает, что в данной мудре правая рука олицетворяет божественную защиту, а левая рука – принятие этого дара. Она чрезвычайно целительна и используется многими народами. Особенности выполнения этого упражнения. Следует сесть, выпрямить позвоночник, сконцентрироваться на область Фото № 73 эпифиза. Дыхание – медленное и глубокое. Вообразите себя защищенным и наполняйтесь этим целительным чувством, делая вдох, а вместе с выдохом избавляйтесь от разрушительного страха. Чакры: третья и седьмая. Цвет: желтый и фиолетовый. [7, c.100 101]. 29. Руки сложены перед грудью в горизонтальном положении, локти согнуты под прямым углом так, как школьник сидит за партой. Пальцы обеих рук сомкнуты и вытянуты. Ладонь правой руки правой руки лежит на предплечье левой Взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур активизирует гибкое кооперативное мышление. Весьма вероятны: внутренняя организованность, целенаправленность, сосредоточенность, умственный покой, способность контролировать внимание, связь с космосом. Данное выражение позы принимает участие в создании мудры для обретения умственного покоя (см. фото № 74), которая, воздействуя на мозг, вносит успокоение в деятельность интеллекта и развивает способность контролировать внимание. Фото № 74 Особенность выполнения упражнения. Сядьте и выпрямите позвоночник. Дыхание медленное и глубокое. Сохраняя позу несколько минут, сконцентрируйтесь. Чакры: четвертая, шестая. Цвет: зеленый, синий. [7, c. 118-119]. 30. Ладони внутренними сторонами обращены вверх и соприкасаются с помощью мизинцев. Средние пальцы подняты под прямым углом к ладоням и соединяют70 ся подушечками друг с другом. Большие пальцы обращены в противоположные стороны (см. фото № 75 Взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур, стимулирующее гибкое кооперативное мышление. Весьма вероятны: внутренняя организованность, целенаправленность, способность управлять своей внутренней жизнью, терпение, душевное равновесие, связь с космосом. Данное выражение позы является основой создания мудры, прогоняющей заботы. Особенности выполнения упражнения. Следует сесть, выпрямить спину и руки поднести к груди. Руки следует отвести от тела после образования мудры, которая выполняется в течение нескольких минут. Дыхание – медленное и глубокое. Чакры: четвертая – шестая. Цвет: зеленый, голубой, синий. [7, c. 128-129]. Фото № 75 31. Пальцы обеих рук согнуты так, что их подушечки касаются мякоти у основания пальцев. Большие пальцы вытянуты, соединены подушечками и направлены к сердечной чакре. Средние пальцы согнуты и соприкасаются в среднем суставе. Остальные пальцы не соприкасаются (см. фото № 76) Взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур, воздействующее на активизацию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: внутренняя организованность, целенаправленность, способность к самоактуализации, энергичность, терпение, душевное равновесие, связь с космосом. Возможна: реализация способности стать мастеровым. Данное выражение позы послужило основой создания мудры для освобождения энергии от негативной информации, очищения тела от негативных блокировок. Автором книги отмечается, что данное упражнение стимулирует эпифиз. Особенности ее выполнения. Локти согнуты и разведены в стороны. Кисти на уровне живота (см. фото № 77) Фото № 76 Соединенные большие пальцы направлены к сердечной чакре. Дыхание медленное и глубокое. Рекомендуется сконцентрироваться на ощущении тепла между большими пальцами и сохранять мудру в течение нескольких минут. Чакры: шестая – седьмая. Цвет: синий, фиолетовый [7, c. 136-137]. Фото № 77 Некоторые выводы. Особенности этой позы обусловлены проявлением функциональной симметрии структурированного субстрата в целом и мозга в частности. Следует отметить роль пальцев, своеобразные сочетания которых оказывают позитивное воздействие на духовное, идеальное и материальное метафизические начала в социальном человеке. 5.2.17. Позы, в которых руки и ладони не соприкасаются 71 1. Большие пальцы обеих ладоней направлены вверх, остальные пальцы не сжаты и отстоят друг от друга. Подушечки пальцев "смотрят" друг на друга, внутренние стороны ладоней обращены к телу (см. фото № 78) Тесное взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур, актуализирующее гибкое кооперативное мышление. Вероятны: доброжелательное отношение к людям, склонность к лидерству, открытость, великодушие, уступчивость. Фото № 78 2. Ладони расположены параллельно друг другу. Большие пальцы направлены вверх, остальные пальцы не сжаты и отстоят друг от друга Тесное взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур, стимулирующее гибкое кооперативное мышление. Вероятны: доброжелательное отношение к людям, склонность к лидерству, целенаправленность, открытость, великодушие, уступчивость. 3. Руки вытянуты в стороны и находятся в горизонтальном положении. Раскрытые ладони повернуты вперед. Пальцы растопырены и неподвижны (см. фото № 79). Тесное взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур, активизирующее гибкое кооперативное мышление. Вероятны: доброжелательное отношение к людям, склонность к лидерству, открытость, великодушие, уступчивость. Это выражение позы послужило основанием для создания мудры, пробуждающей сострадание. Особенности ее выполнения. Сядьте и выпрямите спину. Четыре раза поверните голову вправо, затем влево. Упражнение выполняется в течение нескольких минут, Фото № 79 индивид концентрируется на сердечной чакре и энергии рук. Дыхание: глубокий вдох при повороте головы в сторону и глубокий выдох при возвращении с исходное состояние. После завершения мудры несколько минут посидите спокойно. Повторяется мысленно с каждым вдохом. С. Меско отмечает, что это упражнение" активизирует сердечную чакру сочувствия и целительную энергию рук, усиливает прилив крови к головному мозгу, проясняет ум и улучшает внимание. Чакра: четвертая. Цвет: зеленый. [7, c. 138]. 4. Фаланги ладоней сжаты в кулаки и смотрят друг на друга, их внутренние стороны обращены к телу. Указательные пальцы лежат на ногтевых фалангах больших пальцев (см. рис. 5.61). Взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур. Гибкое кооперативное мышление. Вероятны: целеустремленность, концентрация внимания, напряженность, опора на себя. Это выражение используется в китайской медицине как специальное упражнение, направленное на концентрацию энергии во всех каналах. [12, c. 103-104]. Рис.5.61. 72 5. Подушечка среднего пальца левой руки выходит на ладонь (середина линии жизни и бугор Венеры по классификации хиромантии) и надавливает на нее. Первая фаланга большого пальца левой руки прижимает вторую фалангу среднего пальца. Остальные пальцы широко расставлены, не напряжены и выпрямлены (см. рис. 5.62 слева). Доминирование правой стороны лимбикодиэнцефальных структур. Весьма вероятны: внутренняя организованность, радость жизни, чувство свободы, склонность к творчеству, Возможны большая эмоциональность, самокритика, контроль над чувствами. В комплексе мудр данное выражение позы именуется мудрой неба, которая используется в лечении полых органов, заболевания ушей, снижения слуха. [11, c. 14]. Рис.5.62. Изучение данного рисунка и методики исполнения данного упражнения говорит о том, что автором не принимается во внимание функциональное различие выражений поз, выполняемых правой и левой рукой. По-видимому, в связи с наличием двух ушей полезно использовать аналогичное выражение, в котором доминантной будет правая рука. В том случае, если эти упражнения будут одновременно применяться в течение продолжительного времени, то они будут положительно воздействовать на интеллект человека в целом и развитие гибкого кооперативного мышления в частности. 6. Подушечка среднего пальца правой руки выходит на ладонь (середина линии жизни и бугор Венеры по классификации хиромантии) и надавливает на нее. Первая фаланга большого пальца правой руки прижимает вторую фалангу среднего пальца. Остальные пальцы широко расставлены, не напряжены и выпрямлены (см. рис. 5.62 справа). Доминирование левой стороны лимбико-диэнцефальных структур. Весьма вероятны: большая внутренняя организованность, целеустремленность, склонность к лидерству, радость жизни, чувство свободы, терпение к людям. 7. Большой, указательный и средний пальцы левой руки соприкасаются подушечками друг с другом, остальные пальцы прижаты к ладони (см. рис. 5.63). Доминирование правой стороны лимбико-диэнцефальной сферы. Весьма вероятны: большая внутренняя организованность, целеустремленность, уверенность в себе, терпение, способность контролировать свои чувства, заметная эмоциональность, склонность к творческой деятельности. Известный американский специалист П.К. Портер рекомендует данное выражение в качестве упражнения для стимулирования восприятия речи, а также повышения сосредоточенности и понимания при чтении [18, c. 256]. Рис.5.63. 8. Большой, указательный и средний пальцы правой руки соприкасаются подушечками друг с другом, остальные пальцы прижаты к ладони Доминирование правой стороны лимбико-диэнцефальной сферы. Весьма вероятны: большая внутренняя организованность, целеустремленность, уверенность в себе, терпение, способность контролировать свои чувства, склонность к лидерству. Это выражение используется в православной религии как новый знак крещения. Мне представляется, что данное выражение также можно применять для стимулирования восприятия речи, а также процесса чтения и понимания текста. 9. Одновременное использование обоих выражений. 73 Активное взаимодействие механизмов лимбико-диэнцефальной сферы, актуализирующее гибкое кооперативное мышление. Весьма вероятны: большая внутренняя организованность, целеустремленность, уверенность в себе, терпение, способность контролировать свои чувства, склонность к лидерству и творческой деятельности. Я полагаю, что одновременное использование двух выражений данной позы может усилить позитивное воздействие на восприятие речи и процесс чтения и понимания текста. 10. Большой и безымянный пальцы правой руки, а также мизинец соединены вместе, остальные пальцы выпрямлены, ненапряжены, соприкасаются друг с другом и направлены вверх Доминирование левой стороны лимбико-диэнцефальных структур. Весьма вероятны: внутренняя организованность, склонность к лидерству, радость жизни, чувство уверенности в своих силах, нацеленность на поддержание здоровья, терпимость, душевное равновесие и покой. 11. Большой и безымянный пальцы левой руки, а также мизинец соединены вместе, остальные пальцы выпрямлены, ненапряжены, соприкасаются друг с другом и направлены вверх Доминирование правой стороны лимбико-диэнцефальных структур. Весьма вероятны: внутренняя организованность, склонность к лидерству, радость жизни, потребность в творчестве, большая эмоциональность, склонность к самокритике, поддержание здоровья, терпимость и общительность. 12. Одновременная реализация двух последних поз (см. рис. 5.64). Благоприятное взаимодействие правой и левой сторон лимбико-диэнцефальных структур, что содействует формированию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: внутренняя организованность, склонность к лидерству, радость жизни, потребность в творчестве, чувство уверенности в своих силах, нацеленность на поддержание здоровья, терпимость, душевное равновесие и покой, радость жизни. Рис.5.64. В комплексе мудр эти позы, именуемые мудрами жизни, рекомендуется использовать как упражнения в случае быстрой утомляемости, бессилия, нарушения зрения. Минимальная продолжительность одновременного выполнения упражнения составляет пять минут [11, c. 15]. 13. Безымянные пальцы и мизинцы обеих рук согнуты и прижаты к ладони большим пальцем. Указательный и средний пальцы подняты вверх Благоприятное взаимодействие правой и левой сторон лимбико-диэнцефальных структур, что содействует формированию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: внутренняя организованность, большая склонность к лидерству, потребность в творчестве, чувство уверенности в своих силах, нацеленность на поддержание здоровья и семейное счастье, терпимость, душевное равновесие и покой. Данное выражение позы участвует в образовании следующих мудр: Фото № 80 мудра для обретения счастья; мудра для сохранения здоровья. 74 Раскроем их по порядку. Первая мудра (см. фото № 80) способствует тому, что субъект не только будет выглядеть счастливым, но и сможет стать им [7, c. 34-35]. Весьма интересны понимание счастья и красоты автором данной. По ее мнению, "счастье – это состояние ума, отражающее нашу суть, точно также, что красота рождается от состояния духа, пребывающего в нас" [7, c. 34]. Особенности выполнения данной мудры. Сядьте и выпрямите спину. Локти подняты вверх и чуть разведены в стороны. Дыхание равномерное, медленное и глубокое, концентрация внимания на эпифизе. Чакра: четвертая. Цвет: зеленый. Фото №81 Вторая мудра (см. фото № 81) содействует оптимальному соотношению эритроцитов и лейкоцитов в крови, а также оздоровлению организма в целом. Особенности ее выполнения. Следует сесть и выпрямить спину. Левая рука согнута в локте, а ладонь поднесена к груди. Вытянутые указательные и средние пальцы приложены к груди. Правая рука согнута в локте и поднята вверх так, как это обычно делают, когда дают клятву. Рекомендуется максимально выпрямить указательные и средние пальцы обеих рук для создания вокруг тела человека сильного электромагнитного поля. Дыхание производится следующим образом: вдох – 20 секунд, задержка дыхания – 20 секунд, выдох – 20 секунд. На выдохе живот следует втянуть как можно больше. Продолжительность упражнения: несколько минут. В упражнении участвуют все чакры и все цвета. Нетрудно заметить, что две рассмотренные выше мудры кардинально отличаются друг от друга изменением положения левой руки. 14. Подушечки большого, среднего и безымянного пальцев правой руки соединены вместе, указательный палец при сгибе касается подушечкой основания большого пальца (см. рис. 5.65 справа) Доминирование левой стороны лимбико-диэнцефальных структур. Весьма вероятны: целенаправленность, концентрация внимания, склонность к лидерству, чувство свободы. Рис.5.65. 15. Подушечки большого, среднего и безымянного пальцев левой руки соединены вместе, указательный палец при сгибе касается подушечкой основания большого пальца (см. рис. 5.65 слева). Доминирование правой стороны лимбико-диэнцефальных структур. Весьма вероятны: целенаправленность, концентрация внимания, склонность к лидерству, чувство свободы, радость жизни, большая эмоциональность. 16. Одновременная реализация двух последних поз (см. рис. 5.65) Благоприятное взаимодействие правой и левой сторон лимбико-диэнцефальных структур, что содействует формированию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: целенаправленность, концентрация внимания, склонность к лидерству, чувство свободы, потребность в творчестве. В комплексе мудр эти позы, именуемые мудрой "спасающая жизнь", рекомендуется использовать как упражнения при болях в сердце, сердечных приступах, сердцебиении, дискомфорте в области сердца вместе с тревогой и тоской, инфаркте миокарда. Благодаря этому упражнению быстро наступает улучшение (воздействие подобно нитроглицерину), устраняется чувство тоски и тревоги [11, с. 19]. 75 17. Большой палец правой руки прижимает указательный, который при изгибе прикасается подушечкой к его (большого пальца) основанию. Остальные пальцы выпрямлены, ненапряжены и направлены вверх (см. рис. 5.66 справа) Доминирование левой стороны лимбико-диэнцефальных структур. Весьма вероятны: целенаправленность, концентрация внимания, склонность к лидерству, чувство свободы, радость жизни. Рис.5.66. 18. Большой палец левой руки прижимает указательный, который при изгибе прикасается подушечкой к его (большого пальца) основанию. Остальные пальцы выпрямлены, ненапряжены и направлены вверх см. рис. 5.66 слева) Доминирование левой стороны лимбико-диэнцефальных структур. Весьма вероятны: целенаправленность, концентрация внимания, склонность к лидерству, чувство свободы, радость жизни, большая эмоциональность, потребность в творчестве. В комплексе мудр данная выражение позы рассматривается как специальное упражнение, называемое мудрой ветра, которое используется при лечении ревматизма, радикулита, дрожания рук, шеи и головы [11, c. 30]. Автором отмечается, что улучшение состояния наступает уже через несколько часов. При хронических заболеваниях рекомендуется применять данную мудру попеременно с мудрой Жизни. 19. Одновременная выполнение двух последних поз (см. рис. 5.66). Благоприятное взаимодействие правой и левой сторон лимбико-диэнцефальных структур, что содействует формированию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: внутренняя организованность, склонность к лидерству, радость жизни, чувство свободы, потребность в творчестве. Я полагаю, что одновременное использование этих поз как специальных упражнений будет эффективно воздействовать на органы в плане улучшения состояния здоровья и самочувствия. Данный вывод совпадает с мнением Ю.Г. Золотарева [8, c. 107]. 20. Безымянный палец правой (левой) руки выходит на линию жизни правой (левой) ладони. Большой палец правой (левой) ладони давит на вторую или третью фалангу безымянного пальца правой (левой) руки. Остальные пальцы правой (левой) руки свободно расставлены и направлены вверх (см. рис. 5.67) Взаимодействие механизмов лимбико-диэнцефальных структур, содействующих формированию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: целеустремленность, концентрация внимания, радость жизнь, чувство свободы, потребность в творчестве, жизненная активность. Рис.5.67. В комплексе мудр эти позы, именуемые мудрой "окно мудрости", используются при нарушении мозгового кровообращения, склерозе мозга, отложении солей [11, c. 32]. 21. Большие пальцы обеих рук согнуты и прижаты к внутренней стороне ладоней. Указательные пальцы выпрямлен и "смотрит "вверх". Остальные пальцы согнуты и прижаты к своим основаниям (см. рис. 5.68) Взаимодействие механизмов лимбико-диэнцефальных структур, содействующих формированию гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: большая целеустремленность, концентрация внимания, склонность к лидерству и творчеству. 76 В комплексе мудр это выражение позы, именуемое мудрой "зуб дракона", используется как специальное упражнение в случае спутанного сознания, нарушения координации движений, при наличии стрессов, эмоциональной неустойчивости и эмоциональных всплесков [11, c. 33]. Отмечу, что в восточных мифах "Зуб дракона" символизирует силу и мощь. Выполняя эту мудру, человек как бы приобретает эти качества и повышает свою Рис.5.68. духовность. 22. Большой и средний пальцы левой руки прижимаются к боковым поверхностям первой фаланги указательного пальца. Безымянный палец выводится на средние линии жизни ладони, мизинец выпрямлен и направлен вверх (см. рис. 5.69) Взаимодействие механизмов правого мозга, содействующих формированию гибкого кооперативного мышления, благоприятного для индивида функционирования эмоционально-волевой сферы и мотивационной системы. Весьма вероятны: большая целеустремленность, концентрация внимания, склонность к лидерству. В комплексе мудр это выражение позы рассматривается как отдельное (выделено мною – Г.У.) упражнение, именуемое мудрой для развития интеллекта, которое используется для снятия эмоционального напряжения, тревоги, беспокойства, меланхолии, депрессии. По мнению автора брошюры, оно восстанавливает функции мозга, активизирует память, концентрирует потенциальные возможности интеллекта и организма. Его рекомендуют использовать для улучшения интеллектуальных способностей детей [11, c. 41]. К сказанному выше следует добавить, что данное упражнение направлено на воздействие на правый мозг человека, отвечающий в основном за творчество, функционирование эмоционально-волевой сферы и мотивационной системы. Рис.5.69 23. Средние и безымянные пальцы обеих рук согнуты и прижаты к ладоням. Большие и указательные пальцы и мизинцы подняты вверх (см. фото № 82) Активное взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур, содействующее активизации гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: организованность, целеустремленность, склонность к лидерству, великодушие, сердечность, уступчивость, чувство прекрасного и душевный покой. В комплексе мудр данное выражение позы рассматривается как мудра для обретения любви. [7, c. 36-37] При выполнении рекомендуется сесть, выпрямить спину, приподнять локти, сконцентрироваться и сохранять позу в течение нескольких минут. Медленный вдох на счет "восемь" и сильный выдох на счет "один". Автор предполагает, что субъект почувствует, что он окружен морем любви и света. Чакра: четвертая, цвет: зеленый. Фото № 82 24. Руки согнуты в локтях, немного разведены в стороны, ладони раскрыты, обращены вверх в форме чаши и подняты на уровень сердца, пальцы сомкнуты. Согнутые руки образуют латинские буквы VV (см. фото № 83) 77 Активное взаимодействие лимбико-диэнцефальных структур, содействующее активизации гибкого кооперативного мышления. Весьма вероятны: организованность, целеустремленность, энергичность, наличие контактов с природой и космосом. В комплексе мудр данное выражение позы рассматривается как мудра для обретения космической энергии [7, c. 38-39] Особенность выполнения этого упражнения. Следует сесть, выпрямить позвоночник, сконцентриваться на области эпифиза и на потоке энергии, которая стремится в ладони субъекта. При этом важно расслабиться и почувствовать покой. Дыхание – медленное, глубокое и равномерное. Чакры: первая, седьмая. Цвет: красный, фиолетовый. Фото № 83 25. Правая рука выпрямлена и высоко поднята вверх. Ладонь напоминает чашу, голова прислонена к надплечью. Левая рука индивида опущена вниз, форма ладони в виде чаши. Весьма вероятны: гибкое кооперативное мышление, склонность к творчеству, большая связь с космосом. Данное выражение позы наблюдалось у младенца в возрасте одного года. Весьма многообещающим представляется наблюдение за детьми в младенческом периоде, отличающимся становлением симметрий/асимметрий мозга и тела. 26. Руки подняты на уровень плеч и согнуты в локтях под прямым углом. Кисти находятся на уровне ушей, ладони обращены вперед. Большие пальцы вытянуты и указывают на виски, остальные пальцы прижаты к ладоням (см. фото № 84). Весьма вероятны: гибкое кооперативное мышление, большая выдержка, присутствие духа, само- Фото № 84 контроль, связь с космосом. Фото № 84 В комплексе мудр это выражение рассматривается как упражнение, дающее самообладание. Особенности его выполнения. Рекомендуется сохранять позу, по меньшей мере, в течение трех минут. Дыхание короткое и быстрое, лихорадочное, внимание концентрируется на область пупка. Чакры: пятая, шестая. Цвета: голубой, синий [7, c. 42-43]. 27. Руки находятся на уровне груди, раскрытые ладони внутренними сторонами обращены друг к другу. Пальцы чуть разведены, согнуты и "смотрят" вперед (см. фото № 85). Активное взаимодействие левого и правого мозга. Весьма вероятны: внутренняя организованность, радость жизни, доброжелательность, энергичность. В комплексе мудр это выражение позы известно как мудра, позволяющая ощутить энергетического тело субъекта. Особенности ее выполнения: дыхание медленное и глубокое. Фото № 85 Взгляд сосредоточен на пространстве между ладонями. Индивид при вздохе может ощущать и даже видеть протекание потока энергии от одной ладони к другой. [7, c. 7677]. 78 28. Руки вытянуты вперед на уровне груди, ладони и пальцы сложены ковшиком и направлены вверх (см. фото № 86). Активное взаимодействие механизмов лимбико-диэнцефальных сферы. Весьма вероятны: внутренняя организованность, радость жизни, доброжелательность, энергичность, связь с космосом. Фото № 86 Данное выражение позы является основой мудры, способствующей здоровой диете. Особенности ее выполнения. Руки очень медленно разводятся в стороны и не поднимаются. Следует сесть, выпрямить спину и вытянуть руки вперед. Руки затем медленно возвращаются в прежнее положение, ребра ладоней подходят друг к другу почти вплотную. Необходимо повторить движение. Индивид может почувствовать, как энергия входит через теменную чакру и течет к ладоням. Эта процедура служит накоплению энергии в организме; рекомендуется продолжать ее в течение трех минут. По окончании, согнув локти, следует сложить руки на груди; ладони обращены друг к другу. Держа ладони на расстоянии 7,5 см друг от друга, представьте себе, что между ними находится скрученная в клубок энергия. Продолжительность мудры – несколько минут. Дыхание – медленное и глубокое. Чакры: первая, третья, седьмая. Цвет: красный, желтый, фиолетовый. [7, с. 88-89]. 29. Руки подняты на уровень головы. Ладони сложены в кулаки и обращены друг к другу. Большие и указательные пальцы направлены вверх Взаимодействие механизмов лимбико-диэнцефальной сферы, актуализирующее гибкое кооперативное мышление. Весьма вероятны: сильный волевой характер, верность друзьям и делу, великодушие, большая склонность к лидерству, внутренняя организованность, целенаправленность, связь с космосом. Фото № 87 Данное выражение позы является основой мудры для обретения сильного характера. Особенности ее выполнения. Левая кисть находится на уровне подбородка, правая – чуть выше лица (см. фото № 87). Глаза открыты, взгляд устремлен вперед. Дыхание – медленное и глубокое. Упражнение делается в течение нескольких минут. С. Меско отмечает, что выполнение этой мудры изменяет обмен веществ, который будет соответствовать интеллекту индивида и содействовать становлению и развитию духовно богатой и сильной личности. Чакры: третья, шестая. Цвет: желтый, синий. [7, c. 104-105]. 30. Руки разведены в стороны и согнуты в локтях. Раскрытые ладони находятся на уровне ушей, пальцы растопырены и смотрят вверх. Взаимодействие механизмов лимбикодиэнцефальной сферы, стимулирующее гибкое кооперативное мышление. Фото № 88 Весьма вероятны: душевный покой, отсутствие тревож- ности, великодушие, сосредоточенность. Данное выражение послужило основой мудры для обретения сильного характера (см. фото № 88). Особенности ее выполнения. Следует сесть, выпрямить позвоночник. Кисти рекомендуется поворачивать вперед и назад, а запястья вращать. Мудра 79 выполняется в течение нескольких минут. Дыхание – медленное и глубокое. Чакры: третья, четвертая. Цвет: желтый и зеленый. По С. Меско, эта мудра содействует преодолению внезапного страха в течение нескольких минут. Благодаря регулярному ежедневному выполнению исчезнет и тревожное состояние. [7, c. 108-109]. 31. Ладони "спрятаны" под мышками, видны поднятые вверх большие пальцы. Весьма вероятны: гибкое кооперативное мышление, большая склонность к лидерству, закрытость. Некоторые выводы. Выражения данной позы свидетельствует об огромном потенциале пальцев рук, обладающих удивительными связями со структурированным субстратом, его внутренними органами и чакрами, являющими собой материально-идеально-духовные центры. 5.3. Ножные позы 5.3.1. Поза «ведущая нога» 1. Правая нога лежит на левой Некоторое доминирование левого полушария 2. Левая нога лежит на правой Некоторое доминирование правого полушария 3. Возможны оба варианта Гибкое кооперативное мышление, амбивалентное представление информации, склонность к творчеству, зимним видам спорта, повышенная тяга к противоположному полу 5.3.2. Поза «перекрест одной ноги за голень другой» 1. Правая нога идет за голень левой Некоторое доминирование левого полушария 2. Левая нога идет за голень правой Некоторое доминирование правого полушария 3. Возможны оба варианта Взаимодействие обоих полушарий, гибкое кооперативное мышление, амбивалентное представление информации, склонность к легкой атлетике, зимним видам спорта, легкой атлетике, повышенная тяга к противоположному полу 5.3.3. Поза «перекрест одной ноги за лодыжку другой» (в большинстве своем присуща представительницам прекрасного пола) 1. Правая нога заходит за лодыжку левой Некоторое доминирование левого полушария, вероятна определенная экстравагантность, опора на себя 2. Левая нога заходит за лодыжку правой Некоторое доминирование правого полушария, выражение позы придает уверенность субъекту в своих силах, способствует поддержанию общения 3. Возможны оба варианта Гибкое кооперативное мышление, амбивалентное представление информации, склонность к творчеству, наличие экстравагантности, уверенности в своих силах, способности вести диалог, повышенная тяга к противоположному полу 4. Правая нога лежит на левой, при этом пятка находится между большим и вторым пальцами левой ноги Некоторое доминирование левого полушария. Для субъекта характерна самостоятельность, опора на свои силы, однако имеет место некоторая неуверенность 80 5. Левая нога лежит на правой, при этом пятка находится между большим и вторым пальца ми правой ноги Некоторое доминирование правого полушария. Для субъекта характерна самостоятельность, опора на свои силы, однако имеет место некоторая неуверенность 5.3.4. Поза «ведущая стопа» 1. Ведущая стопа правая Некоторое доминирование левого полушария 2. Ведущая стопа левая Некоторое доминирование правого полушария, обычно приводящее к верховенству бессознательного в деятельности интеллекта 3. Возможны оба варианта Гибкое кооперативное мышление, амбивалентное представление информации, склонность к творчеству, легкой атлетике, зимним видам спорта 5.3.5. Поза «толчковая нога» (прыжки в длину) 1. Толчковая нога правая Некоторое доминирование левого полушария, возможна склонность к легкой атлетике 2. Толчковая нога левая Доминирование правого полушария, вероятна склонность к легкой атлетике 3. Возможны оба варианта Гибкое кооперативное мышление, амбивалентное представление информации, склонность к творчеству, легкой атлетике, зимним видам спорта, повышенная тяга к противоположному полу. 5.3.6. Поза «толчковая нога» (прыжки в высоту) 1. Толчковая нога правая Некоторое доминирование левого полушария 2. Толчковая нога левая Некоторое доминирование правого полушария 3. Возможны оба варианта Гибкое кооперативное мышление, амбивалентное представление информации, склонность к творчеству, повышенная тяга к противоположному полу 5.3.7. Поза «выкапывание картофеля» 1. Ведущая стопа левая Доминирование правого полушария 2. Ведущая стопа правая Доминирование левого полушария 3. Возможны оба варианта Гибкое кооперативное мышление, амбивалентное представление информации, склонность к творчеству, повышенная тяга к противоположному полу 5.3.8. Поза «удар ногой по мячу» 1. Ударная нога правая Доминирование левого полушария, вероятна склонность к футболу 2. Ударная нога левая Доминирование правого полушария, возможна склонность к футболу 3. Возможны оба варианта Гибкое кооперативное мышление, амбивалентное представление информации, склонность к творчеству, тяга к противоположному полу. Весьма вероятна склонность к футболу 81 5.4. Глазные асимметрии и симметрии 5.4.1. Глазные асимметрии 1. Ведущий глаз правый Доминирование левого полушария 2. Ведущий глаз левый Доминирование правого полушария 5.4.2. Глазные симметрии 1. Возможны оба варианта ведущего глаза Гибкое кооперативное мышление, амбивалентное представление информации, склонность к творчеству 2. Глаза открыты при стрельбе Гибкое кооперативное мышление, амбивалентное представление информации, ярко выраженная способность к управлению динамическими изменениями в пространстве 5.5. Слуховые асимметрии и симметрии 1. Ведущее ухо правое Доминирование левого полушария 2. Ведущее ухо левое Доминирование правого полушария 3. Возможны два варианта Гибкое кооперативное мышление, амбивалентное представление информации, склонность к творчеству 5.6. Синтаксис языка индикаторов симметрии и асимметрии мозга Наблюдения за тестируемыми и их опрос содействовали выявлению следующих синтаксических групп в языке поз. Семантика каждой синтаксической группы отличается от значения любого выражения той или иной позы тем, она (семантика) обусловлена именно сочетанием тех или иных выражений. Следует иметь в виду, что семантика синтаксической группы не отменяет значение того или иного выражения. При формировании характеристики тестируемого человека принимаются во внимание, как семантика синтаксической группы, так значения входящих в нее выражений поз. Первая группа включает в себя выражения следующих поз: а) выход обеих рук на надплечья (плечи, предплечья, грудь)*; б) симметричное похлопывание руками; в) соединение пальцев ладоней в виде «шалашика»; * г) соединение пальцев ладоней в виде пистолета.* Семантика группы В связи с большой альтруистичностью субъект имеет склонность к работе с людьми (он может быть государственным служащим, менеджером, адвокатом, психиатром, невропатологом, социальным работником, специалистом по работе с трудными детьми и др.). При наличии выражения позы «в» индивид более гуманен по сравнению с человеком, обладающим позой «г». Последняя свидетельствует о большей требовательности к ним при изначальной альтруистичности. Отмечу, что субъект может обладать выражениями поз "в" и "г". Во вторую группу входят выражения следующих поз: а) выход обеих рук на надплечья (плечи, предплечья, грудь);* б) симметричное похлопывание руками; в) различные выражения позы «замок за спиной«; 82 г) большой палец в различных выражениях разнообразных поз находится в вертикальном положении или под острым углом по отношению к другим пальцам. Семантика группы В связи с большой альтруистичностью субъект склонен к работе с людьми (он может быть государственным служащим, менеджером, адвокатом, психиатром, невропатологом, социальным работником, специалистом по работе с трудными детьми и др.), к руководству и лидерству Третья группа включает в себя следующие индикаторы асимметрий мозга: а) правый ведущий глаз; б) правое ведущее ухо; в) правая рука выходит на левое предплечье. Семантика группы Склонность к руководству людьми и лидерству Четвертая группа состоит из таких индикаторов асимметрий мозга, как: а) левый ведущий глаз; б) левое ведущее ухо; в) левая рука выходит на правое предплечье. Семантика группы Склонность к руководству людьми и лидерству. Пятая группа характеризуется наличием следующих выражений поз: а) правый ведущий глаз; б) правое ведущее ухо; в) обе руки выходят на надплечья (предплечья, плечи, грудь);* г) обе руки скрыты; д) руки закрыты, виден (ны) большой (ие) указательный (ые) палец (льцы);* ж) руки закрыты, виден (ны) мизинец (зинцы);* Семантика группы Склонность к руководству людьми и лидерству Шестая группа включает в себя: а) левый ведущий глаз; б) левое ведущее ухо; Остальные выражения те же, что и пятой группе. Семантика данной группы Склонность к руководству людьми и лидерству. Седьмая группа состоит из таких индикаторов асимметрий мозга и выражений поз, как: а) правый ведущий глаз; б) правая рука выходит на левую; в) переплетение пальцев (любой вариант). Семантика группы Склонность к руководству людьми и лидерству При определении семантики той или иной синтаксического группы при тестировании индивида используется только одно из выражений данной позы. 83 В восьмую группу входят : а) левый ведущий глаз; б) левая рука выходит на правую; в) переплетение пальцев (любой вариант) Семантика группы Склонность к руководству людьми и лидерству Девятая группа предусматривает использование следующих индикаторов асимметрии и симметрии мозга: а) правый ведущий глаз; б) правая рука выходит на левую; в) аплодирование (в любых вариантах.) Семантика данной группы Склонность к руководству людьми и лидерству Десятая группа включает в себя такие индикаторы асимметрии/симметрии мозга, как: а) левый ведущий глаз; б) левая рука выходит на правую; в) аплодирование. Семантика данной группы Склонность к руководству людьми и лидерству Одиннадцатая группа характеризуется наличием следующих индикаторов симметрии/асимметрии мозга и выражений поз: а) выход обеих рук на надплечья (плечи предплечья, грудь); б) соединение пальцев в виде шалашика; в) левый палец выходит на правый при их перекресте в любых выражениях поз. Семантика группы Субъект обладает определенной альтруистичностью, склонен работать с людьми, креативен, доходчиво объясняет суть проблем и задач. Весьма вероятны: самокритика; неудовлетворенность собой, переходящая в неуверенность; тревожность. Двенадцатая группа включает в себя: а) выход обеих рук на надплечья (плечи, предплечья, грудь); б) соединение пальцев в виде шалашика; в) правый палец выходит на левый при их перекресте в любых выражениях поз. Семантика группы Субъект обладает определенной альтруистичностью, устойчивой нервной системой, склонен работать с людьми, креативен, доходчиво объясняет суть проблем и задач. Тринадцатая группа состоит из таких индикаторов симметрии/асимметрии мозга, как: а) выход обеих рук на надплечья (плечи, предплечья, грудь); б) соединение пальцев в виде шалашика; в) оба варианта выхода больших пальцев друг на друга при их перекресте в любых выражениях поз. 84 Семантика группы Субъект обладает определенной альтруистичностью, склонен работать с людьми, креативен, доходчиво объясняет суть проблем и задач, доброжелателен. Вероятны самокритика, неудовлетворенность собой, переходящая в неуверенность, тревожность Четырнадцатая группа включает в себя: а) выход обеих рук на надплечья (плечи, предплечья, грудь); б) соединение пальцев в виде «шалашика»; в) большие пальцы лежат параллельно друг другу, но перпендикулярно другим пальцам в любых выражениях поз. Семантика группы Субъект обладает определенной альтруистичностью, склонен работать с людьми, креативен, доходчиво объясняет суть проблем и задач, доброжелателен, целеустремлен. Пятнадцатая группа состоит из следующих индикаторов симметрии/асимметрии мозга: а) симметричное похлопывание ладонями; б) выражения позы «шалашик»; в) разнообразные выражения позы «замок за спиной». Семантика группы Индивид обладает непосредственностью, склонен к лидерству, работе с людьми, руководству ими, доброжелателен, доходчиво объясняет суть проблем. Шестнадцатая группа характеризуется наличием следующих индикаторов симметрии/асимметрии мозга: а) симметричное похлопывание ладонями; б) выражения позы «шалашик»; в) левый палец выходит на правый при их перекресте. Семантика группы Индивид обладает непосредственностью, склонен к работе с людьми, креативен, доброжелателен, доходчиво объясняет суть проблем. Вероятны: самокритичность, тревожность, неудовлетворенность собой. Семнадцатая группа предусматривает наличие следующих выражений поз: а) симметричное похлопывание ладонями; б) «шалашик»; в) правый палец выходит на левый при их перекресте в любых выражениях поз. Семантика группы Индивид обладает непосредственностью, устойчивой нервной системой, склонен к работе с людьми, креативен, доступно излагает суть проблем, доброжелателен, возможна внутренняя напряженность. Восемнадцатая группа включает в себя: а) симметричное похлопывание ладонями; б) выражения позы «шалашик»; в) оба варианта выхода больших пальцев друг на друга при их перекресте. Семантика группы Индивид обладает непосредственностью, склонен к работе с людьми, доброжелателен, креативен, доступно излагает суть проблем и задач. Вероятны: самокритичность, тревожность, неудовлетворенность собой. 85 Девятнадцатая группа состоит из следующих индикаторов симметрии/асимметрии мозга: а) симметричное похлопывание ладонями; б) выражения позы «шалашик»; в) большие пальцы лежат параллельно друг другу, но перпендикулярно другим пальцам в любых выражениях поз. Семантика группы Субъект обладает определенной альтруистичностью, склонен работать с людьми, креативен, доходчиво объясняет суть проблем и задач, доброжелателен, целеустремлен. Двадцатая группа: а) симметричное похлопывание ладонями; б) выражения позы «шалашик»; в) обе руки закрыты. Семантика группы Индивид обладает непосредственностью, склонен к работе с людьми, доброжелателен, доходчиво объясняет суть проблем и задач, целеустремлен, но закрыт. Вероятны: самокритичность, неудовлетворенность собой Двадцать первая группа характеризуется наличием следующих выражений поз: а) выход обеих рук на надплечья (плечи предплечья, грудь);* б) соединение пальцев в виде "пистолета";* в) левый палец выходит на правый при их перекресте в любых выражениях поз. Семантика группы Субъект обладает определенной альтруистичностью, склонен быть лидером или руководителем, работать с людьми, предъявляет к ним и себе большие требования, креативен. Весьма вероятны: самокритика; неудовлетворенность собой, переходящая в неуверенность; тревожность. Двадцать вторая группа включает в себя: а) выход обеих рук на надплечья (плечи, предплечья, грудь);* б) соединение пальцев в виде "пистолета";* в) правый палец выходит на левый при их перекресте в любых выражениях поз. Семантика группы Субъект обладает определенной альтруистичностью, устойчивой нервной системой, склонен работать с людьми, предъявляет им себе большие требования, креативен. Двадцать третья группа состоит из таких выражений поз, как: а) выход обеих рук на надплечья (плечи, предплечья, грудь); б) соединение пальцев в виде "пистолета"; в) оба варианта выхода больших пальцев друг на друга при их перекресте в любых выражениях поз. Семантика группы Субъект обладает определенной альтруистичностью, креативен, склонен быть лидером, работать с людьми, предъявляет им и себе большие требования. Вероятны самокритика, неудовлетворенность собой, переходящая в неуверенность, тревожность Двадцать четвертая группа объединяет в себе такие индикаторы симметрий/асимметрий мозга, как: 86 а) ) выход обеих рук на надплечья (плечи, предплечья, грудь); б) соединение пальцев в виде "пистолета" в) большие пальцы лежат параллельно друг другу, но перпендикулярно другим пальцам в любых выражениях поз. Семантика группы Субъект обладает определенной альтруистичностью, склонен быть лидером, работать с людьми, креативен, целеустремлен. Двадцать пятая группа включает в себя: а) симметричное похлопывание ладонями; б) соединение пальцев в виде «пистолета»; в) разнообразные позы «замок за спиной». Семантика группы Индивид обладает непосредственностью, большой склонностью к лидерству и работе с людьми, предъявляет им и себе большие требования. Двадцать шестая группа характеризуется следующими выражениями поз: а) симметричное похлопывание ладонями; б) выражения позы "пистолет" в) левый палец выходит на правый при их перекресте. Семантика группы Индивид обладает непосредственностью, большой склонностью к лидерству и работе с людьми, предъявляет им и себе большие требования. Вероятны: самокритичность, тревожность, неудовлетворенность собой. Двадцать седьмая группа состоит из следующих выражений поз: а) симметричное похлопывание ладонями; б) соединение пальцев в виде «пистолета»; в) правый палец выходит на левый при их перекресте в любых выражениях поз. Семантика группы Индивид обладает непосредственностью, устойчивой нервной системой, склонен к лидерству и работе с людьми, предъявляет себе и им большие требования, креативен, возможна внутренняя напряженность. Двадцать восьмая группа объединяет в себе выражения поз, как: а) симметричное похлопывание ладонями б) соединение пальцев в виде «пистолета» в) оба варианта выхода больших пальцев друг на друга при их перекресте в любых выражениях поз. Семантика группы Индивид обладает непосредственностью, склонен к лидерству и работе с людьми, креативен. Вероятны: самокритичность, тревожность, неудовлетворенность собой. Двадцать девятая группа состоит из следующих выражений поз: а) симметричное похлопывание ладонями; б) соединение пальцев в виде "пистолета"; в) большие пальцы лежат параллельно друг другу, но перпендикулярно другим пальцам в любых выражениях поз. Семантика группы 87 Субъект обладает определенной непосредственностью, склонен к лидерству и работе с людьми, креативен, целеустремлен. Тридцатая группа включает в себя: а) симметричное похлопывание ладонями; б) соединение пальцев в виде "пистолета"; в) обе руки закрыты. Семантика группы Индивид обладает непосредственностью, склонен к лидерству и работе с людьми, креативен, целеустремлен, но закрыт. Вероятны самокритичность и неудовлетворенность собой. Тридцать первая группа характеризуется следующими выражениями поз: а) большие пальцы лежат параллельно друг другу, под углом 45 о, подняты вверх в любых выражениях поз. При этом они (большие пальцы) могут находиться параллельно или перпендикулярно остальным пальцам. б) любые выражения позы Наполеона спереди и сзади, указывающие на гибкое кооперативное мышление; в) любые выражения позы "аплодирование", указывающие на гибкое кооперативное мышление; г) любые выражения позы "переплетение пальцев", указывающие на гибкое кооперативное мышление; д) любые выражения позы "шалашик", указывающие на гибкое кооперативное мышление; е) любые выражения позы "пистолет", указывающие на гибкое кооперативное мышление; ж) любые выражения поз "замок спереди", "замок за спиной" и др., указывающие на гибкое кооперативное мышление; з) глазные функциональные симметрии; и) ушные функциональные симметрии; к) активное владение правой и левой рукой. Семантика группы Очень высокая вероятность того, что субъект станет "мастеровым" человеком Тридцать вторая группа включает в себя: а) большие пальцы лежат параллельно друг другу, под углом 45 о, подняты вверх в любых выражениях поз. При этом они (большие пальцы) могут находиться параллельно или перпендикулярно остальным пальцам. б) любые выражения позы Наполеона спереди и сзади, указывающие на гибкое кооперативное мышление; в) любые выражения позы "аплодирование", указывающие на гибкое кооперативное мышление; г) любые выражения позы "переплетение пальцев", указывающие на гибкое кооперативное мышление; д) любые выражения позы "шалашик", указывающие на гибкое кооперативное мышление; е) любые выражения позы "пистолет", указывающие на гибкое кооперативное мышление; 88 ж) любые выражения поз "замок спереди", "замок за спиной" и др., указывающие на гибкое кооперативное мышление; з) глазные функциональные симметрии; и) ушные функциональные симметрии; Семантика группы Весьма высокая вероятность того, что субъект станет "мастеровым" человеком Тридцать третья группа характеризуется такими выражениями поз, как: а) оба варианта выхода больших пальцев друг на друга при их перекресте в любых выражениях поз. б) любые выражения позы Наполеона спереди и сзади, указывающие на гибкое кооперативное мышление; в) любые выражения позы "аплодирование", указывающие на гибкое кооперативное мышление; г) любые выражения позы "переплетение пальцев", указывающие на гибкое кооперативное мышление; д) любые выражения позы "шалашик", указывающие на гибкое кооперативное мышление; е) любые выражения позы "пистолет", указывающие на гибкое кооперативное мышление; ж) любые выражения поз "замок спереди", "замок за спиной" и др., указывающие на гибкое кооперативное мышление; з) глазные функциональные симметрии; и) ушные функциональные симметрии. Семантика группы Весьма высокая вероятность того, что субъект станет "мастеровым" человеком Тридцать четвертая группа включает в себя следующие выражения поз: а) все выражения ручных поз, свидетельствующих о склонности к гибкому кооперативному мышлению; б) все выражения ножных поз, свидетельствующих о склонности к гибкому кооперативному мышлению; в) глазные функциональные симметрии; г) ушные функциональные симметрии. Семантика группы Очень высокая склонности к созидательной творческой деятельности, высокая тяга к противоположному полу Тридцать пятая группа, объединяющая в себе индикаторы симметрии/асимметрии мозга: а) симметричное похлопывание ладонями б) обе руки закрыты Семантика группы Субъект обладает непосредственностью, склонен работать с людьми, но закрыт Тридцать шестая группа, характеризующаяся наличием индикаторов симметрии/асимметрии мозга: а) обе руки скрыты, видны большие пальцы 89 б) при перекрещивании пальцев большой палец левой ладони выходит на большой палец правой ладони Семантика группы Индивид закрыт по отношению к людям, достаточно креативен при повышенной самооценке и большой склонности к лидерству; вероятны тревожность, неудовлетворенность собой, самокритика на грани самоедства, что может приводить к «психологическим ножницам». Тридцать седьмая группа, отличающаяся наличием таких выражений поз, как: а) обе руки скрыты, видны большие пальцы б) при перекрещивании пальцев правый палец выходит на левый Семантика группы Индивид закрыт по отношению к людям, обладает устойчивой нервной системой, склонностью к руководству людьми и лидерству. Возможна внутренняя напряженность Тридцать восьмая группа, включающая в себя: а) обе руки скрыты, видны большие пальцы б) при перекрещивании пальцев возможны оба варианта выхода больших пальцев друг на друга Семантика группы Индивид закрыт по отношению к людям, достаточно креативен, большая склонность быть лидером или руководителем. Возможны: самокритичность, тревожность, неудовлетворенность собой. 5.7. Скоростной метод определения облика человека, прогнозирования и стимулирования его развития В предыдущих разделах данной главы были раскрыты словарь, семантика языка поз и набор синтаксических групп и выявлены следующие четыре внутренние детерминанты изучаемого семиотического образования: симметрии и асимметрии мозга и внутренних органов структурированного субстрата; опосредованная связь пальцев ладоней с духовной сферой человека, его интеллектом и структурированным субстратом; семантика пальцев ладоней, отображающая и указывающая на особенности проявления материального, идеального и духовного начал в социальном человеке; духовные, идеальные и энергетические центры («чакры»). По своей сути все указанное выше явилось своеобразным фундаментом для разработки мною скоростного метода определения облика социального человека. Изучение 17 групп ручных поз и 8 групп ножных поз, 362 присущих им выражений, а также 7 проявлений глазных и ушных асимметрий показало, что четыре выявленные внутренние детерминанты обладают своими знаками-индикаторами. К ним мною относятся: 1. Руки, ладони и пальцы, ноги и ступни конкретного субъекта, означивающие первую и четвертую детерминанту языка поз, отображающие функциональные особенности структурированного субстрата, представленного, по меньшей мере, полушариями головного мозга, правой и левой сторонами лимбической сферы и чакрами, и указывающие на особенности рассудка и бессознательного и функциональные асимметрии и симметрии мозга. 90 2. Разнообразные формы соединения и переплетения пальцев, представляя вторую и третью внутренние детерминанты языка поз, дают информацию об особенностях состояния и функционирования структурированного субстрата как единого материальноидеально-духовного образования. Значения выражений указанных выше знаков-индикаторов, конкретно указывают на особенности интеллекта и структурированного субстрата и, тем самым, несут в самих себе способность и возможность конкретного диагностирования личности социального человека. Таким образом, Природа, исходя из метафизического принципа избыточного обеспечения, предоставила Homo генетически заданный механизм распознавания других представителей человеческого рода и, тем самым, и самого себя. Этот механизм интерпретируется мною как интегративная информационно-энергетическая система диагностирования состояний конкретного субъекта. Рассмотренная выше триада навела на мысль использовать методику создания естественной системной классификации Н.С. Пановой и Ю.А. Шрейдера [19] в разработке скоростного метода определения облика социального человека. Суть отличия данной методики от искусственного классифицирования состоит в следующем. Искусственные типологии создаются путем использования случайного, научно необоснованного набора оснований, по которым создаются классификационные единицы. К такого рода искусственным классификациям можно отнести УДК, ББК, классификацию Линнея т. д. Часто бывает и так: просто на основе интуиции создаются классификационные единицы, которые затем обосновываются придуманными основаниями. Естественная системная классификация создается совершенно иным способом. Вначале выявляется система признаков, с помощью которых можно раскрыть суть изучаемого объекта. Затем устанавливаются значения признаков, что дает право на установление системы классификационных единиц (таксонов). Данная методика было использована мною для классифицирования структуры языков общения человека с ЭВМ [20, с. 284286]. В нашем случае в качестве признаков выступают позы, в качестве значений признаков – их выражения, а в качестве таксонов – значения выражений. Раскрытие языка поз показало, что в его состав входят классы знаков-индикаторов, наборы их выражений, а также и значений последних. Это позволяет создать системную классификацию индикаторов состояний интеллекта и тела человека с выходом на индивидуальный профиль последнего и особенности его тела как структурированного субстрата. Обратите внимание на следующее: индивидуальный профиль социального человека создается путем отбора значений тех выражений поз, которые присущи конкретному субъекту, проходящему тестирование. Иначе говоря, из всего набора знаков-индикаторов, представляющих позы и их выражения, и значений выражений вы выбираете только те, которые присущи Вам при самоидентификации или тому человеку, которого Вы тестируете. Отмечу, что Вам или тестируемому Вами человеку могут быть присущи несколько выражений одной и той же позы. Это имеет место в том случае, когда те или иные выражения позы весьма удобны и не вызывают неприятия у тестируемого субъекта. Обычно это происходит, когда мы имеем дело с позой Наполеона и позой «замок». Укажу на специфику последней позы. Опросы людей показывают, что могут иметь место случаи, когда одному и тому же человеку могут быть присущи несколько выражений данной позы, указывающих на наличие определенных комплексов у тестируемого человека. 91 В любом случае следует фиксировать значения имеющихся у Вас выражений поз и подвергнуть их анализу в плане их осмысления и прогнозирования путей развития Вашего интеллекта и структурированного субстрата. Теперь остановимся на последовательности установления значений, присущих выражениям той или иной позы. Подчеркну, что данный метод направлен, в конечном счете, на определение типа социального человека, к которому относится испытуемый субъект: левша, правша или «мастеровой». Для достижения этой цели мною рекомендуется следующая последовательность использования поз: Поза «переплетение пальцев, внутренняя сторона которых соприкасается с внешней стороной ладони» (см. 5.2.5, выражения 1-5) является одной из важных для установления типа личности, поскольку определяет доминантность не правого или левого полушарий, а ниже лежащих слоев мозга (правой и левой стороны лимбической сферы, играющих основополагающую роль в установлении устойчивой или лабильной нервной системы, склонности к творчеству, кооперативному гибкому мышлению и др., а также в выявлении склонности к рукоделию в самом широком смысле этого слова). Использование выражений этой позы может привести и к идентификации «мастерового». Поза «аплодирование». Поза «перекрещивание рук спереди» (поза Наполеона спереди). Поза «перекрещивание рук на спине» (поза Наполеона сзади). Поза «перекрест рук у основания кистей». Поза «шалашик». Поза «пистолет». Поза «переплетение пальцев», внутренняя сторона которых соприкасается с внешней стороной ладоней. Поза «переплетение пальцев, внешняя сторона которых соприкасается с внутренней стороной ладоней. Позы «замок». Поза перекрест рук у основания кистей. Поза «держание кисти при письме». Поза: «бинокль» /монокль/. Поза «соприкосновение ладоней и пальцев обеих рук. Позы, в которых кулаки, ладони и пальцы обеих рук не соприкасаются. Данная последовательность четко выведет Вас на определение индивидуального профиля личности конкретного человека по ручным позам. Здесь следует указать на то, что деление людей на праворуких, леворуких, амбидекстеров, правшей, левшей и «мастеровых» (см. «основные понятия, использующиеся в данной главе») является операцией вероятностной, требующей четкой фиксации всех данных о субъекте. В связи с этим для определения доминантности той или иной руки рекомендуется использование специальной таблицы (см. табл. 5.1). Заполнив столбцы таблицы полученными данными, Вы сможете получить достоверные сведения о самом себе или тестируемом субъекте относительно доминантности той или иной руки. Подобную процедуру следует провести при установлении типа социального человека, используя соответствующую форму (см. табл. 5.2). В столбец «правша» Вы заносите сведения обо всех тех выражениях поз, которые свидетельствуют о «правшестве» субъекта, выраженном в правосторонних асимметриях. Во второй столбец Вы вносите данные о его «левшестве», выраженном в левосторонних асимметриях. В третий столбец помещаются сведения, по которым можно будет судить, является ли тестируемый «мастеровым», представленным «букетом» симметрий. 92 Таблица 5.1 Индикаторы активного владения правой, левой или обеими руками №№ п/п 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Владение правой рукой Только чаще +2 +1 Владение обеими руками 0 Владение левой рукой только чаще +2 +1 Какой рукой Вы пишите? Какой рукой Вы рисуете? Какой рукой Вы снимаете карты? Какой рукой Вы сдаете карты? Какой рукой Вы открываете бутылку? Какой рукой Вы пользуетесь молотком? Какой рукой Вы режете мясо? Какой рукой Вы чистите зубы? Какой рукой Вы пользуетесь, играя в теннис, лапту, бадминтон и др.? Какой рукой Вы используете ножницы? Какой рукой Вы зажигаете спичку? Какой рукой Вы бросаете камень, мяч? Какой рукой Вы расчесываетесь? Какой рукой Вы выжимаете белье? Какой рукой Вы чистите обувь? Какой рукой Вы пользуетесь отверткой? Какой рукой Вы берете и используете ластик? Таблица 5.2 Индикаторы определения левшей, правшей и «мастеровых» Правша Левша 93 «Мастеровой» В таблицу 5.2. следует внести данные по ножным позам, а также глазным и ушным симметриям и асимметриям, что позволит получить достоверные сведения относительно того, кого следует считать правшой, левшой или «мастеровым». Выявленные Вами индикаторы правшества, левшества или мастерового целесообразно также выразить количественно, используя такой же прием. Каждому выбранному значению выражения позы, говорящему о правшестве присваивается индекс + 1, каждому значению выражения позы, говорящему о левшестве присваивается индекс +1, каждому значению выражения позы, говорящему о «мастеровом» присваивается индекс 0. Общая сумма баллов по трем направлениям поможет Вам количественно определить, к какому типу социального человека можно отнести испытуемого субъекта. Желательно проследить является испытуемый чистым правшей или чистым левшой. Это даст возможность воспользоваться характеристиками правшей и левшей, приведенными в 2.4.1. При проведении исследований я причислял к просто к правшам или левшам субъектов, чьи индикаторы правшества и левшества были 75 и более процентов. В этом случаи характеристики правшей и левшей принимались во внимание с учетом особенностей конкретного индивидуального профиля. К мастеровым относились субъекты, чьи показатели симметрий были от 75% и выше. Это позволяло использовать характеристики «мастеровых», приведенных в 2.4.1. Здесь важно отметить, что предложенная мною типология является вероятностной, но не жестко детерминированной. Наблюдались случаи, когда субъекты по ручным позам были правшами, а по ножным позам – левшами и наоборот. Были испытуемые, которых по числу правосторонних и левосторонних асимметрий и симметрий нельзя было отнести ни к одному из трех основных типов. Таким образом, предложенная мною типология говорит о трех основных тенденциях эволюции менталитета и структурированного субстрата родового человека. В будущем полезно обратить внимание на изучение промежуточных типов. Теперь остановимся на семантике выражений поз. В процессе диагностирования необходимо записывать значения присущих Вам выражений, пользуясь семантикой языка поз и сведениями о синтаксических группах. Это позволит тестируемому субъекту получить системные представления о своей личности и особенностях своего тела. Расссмотрим теперь потенциал данного метода. 5.8. Потенциальные возможности использования скоростного метода определения облика социального человека Проникновение в сущность четырех внутренних детерминант языка поз и осознание возможностей пальцев, ладоней и рук выступать в качестве символических представителей интеллекта и структурированного субстрата социального человека открывают перед ним возможности самопознания, начиная с юного возраста, и познания других людей благодаря проявлению генетически заданного механизма – динамичной информационноэнергетической системы диагностирования состояний Homo. Раскрытая выше типология социального человека дает возможность прогнозирования развитие того или иного субъекта на основе его природных особенностей. При этом понимание сущности обратной связи дает тестируемому человеку не только глубоко осознать свои возможности, но и позитивно влиять на их развитие. Поясню это утверждение. Раскрытие состава, семантики и синтактики языка поз подтвердило теоретическое положение о том, что Homo является материально-идеально-духовным существом. Возьмем позу «аплодирование» и те ее выражения, когда ладони идут навстречу друг с другом. Эти выражения не только содействует гармоничному развитию интеллекта благодаря проявлению функциональной симметрии, но и оказывают благотворное воздействие на духовную сферу и структурированный субстрат социального человека. 94 Наблюдения показывают, что маленькие дети особенно любят так хлопать в ладоши. Как Вы теперь знаете, эти выражения стимулируют непосредственность, удивленность миру, что способствует проявлению и развитию в них творческого начала. Обратимся теперь к родителям. Не зная сути данной позы, они учат детей псевдоэтикету: легонечко аплодировать, кладя левую руку на правую или наоборот. Этим можно добиться обратного: верховенства рассудка над бессознательным или бессознательного над рассудком и, тем самым, затруднить проявление кооперативного мышления у ребенка, лишить его непосредственности и др. Возьмем такое выражение позы Наполеона спереди, как «обе руки выходят на грудь человека» (см. 5.2.1). Это выражение стимулирует не только интеллект, положительно воздействует на духовную сферу и энергетику структурированного субстрата, выводя человека из стресса, состояния горя и др. Мои наблюдения показывают, рассмотренные выше выражения позы «аплодирование» и это выражение позы Наполеона спереди действительно благотворно воздействуют на субъекта. Многие люди используют разнообразные ручные позы, не понимая их значений. У многих людей ладони спрятаны под руки. Зачастую они (ладони) сжаты в кулаки. Изучение семантики поз показывает, что имеются два значения такого рода выражений: постоянное и ситуативное. Постоянное – обусловлено неблагоприятным воздействием тех или иных периодов возрастного развития человека или внезапной реакцией на стресс, горе и т. п. Ситуативное – возникает как реакция на поведение собеседника, партнера и т. д. Знание значений такого рода выражений выведет Вас на подбор и отбор таких выражений, которые содействовали бы не только благоприятному развитию духовной сферы, интеллекта и структурированного субстрата, но и создавали бы достойный имидж в сознании ваших коллег. В 2.4.1 рассматривались характеристики правшей, левшей и мастеровых. Выяснилось, что оптимизм наследственно задается только правшам. Поэтому родителям, работникам образования, психологам, менеджерам и всем другим специалистам, которые работают с людьми, необходимо стремиться создавать благоприятные условия для развития левшей, мастеровых, а также представителям Homo sapiens, не относящихся к основным группам по их личностным и организмическим характеристикам. Это позволит всем им развивать свои разнообразные способности, трудиться на благо семьи, государства и общества и, в конечном счете, верить в свою судьбу и получать удовольствие от любой работы. В свете сказанного выше необходимо указать на то, что для правшей, и особенно для левшей и мастеровых присуща самокритика. Выяснилось, что многие тестируемые субъекты глубоко уверены в том, что самокритика исключительно полезна и необходима в саморазвитии социального человека. Я утверждаю, исходя из положений антропологической семиотики (см. главы 1-3) и опыта использования скоростного метода определения облика социального человека (о развитии этого метода см. [21-24]), что самокритика чрезвычайно вредна. Она негативно воздействует на бессознательное и через него на структурированный субстрат, вызывая разнообразные заболевания. Необходимо помнить, что у человека есть, по меньшей мере, два цензора, воздействующие на принятие и оценку решения (рассудок и бессознательное). Как мы теперь знаем, в задачу сверхсознания входит мягкое управление их деятельностью и упреждение проявления самокритики. Я полагаю, что специалисты, пожелавшие самостоятельно овладеть этим методом, должны осознать значимость функционирования на бессознательном уровне материально-идеально-духовных центров (чакр) в структурированном субстрате (см. о них в [25, с. 130-159; 26, с. 138-153]). Это позволит использовать особенности и потенциал последних 95 не только в процессе самопознания и саморазвития, но и в позитивном воздействии на рост и карьеру своих подчиненных в плане предоставления работы, соответствующей их природе. Нетрудно видеть, что проникновение в суть опосредованной связи пальцев с внутренними органами, позволит Вам лучше познать свой организм и благотворно воздействовать на него с помощью тех или иных выражений поз, представленных в виде упражнений китайской лечебной гимнастики «шаугун» или мудр. Здесь уместно сказать, что раскрытие языка поз указывает на необходимость пересмотра взглядов на профессиональную подготовку специалистов для вооруженных сил и силовых министерств. Можно утверждать, что их профессионализм включает в себя, прежде всего, исключительно высокую духовную подготовку, которая требует и обновленной системы воспитания и обучения кадров с учетом как российского многовекового опыта, так и опыта восточных единоборств, включая в первую очередь, ниндзюцу. Можно с уверенностью говорить о том, что данный метод предназначен также для коррекции духовного, интеллектуального и физического развития. Отмечу также, что профессионализм читателя значительно возрастет при освоении семантики пальцев. Это позволит ему постепенно овладеть мастерством мгновенной оценки облика его собеседника, партнера, клиента и пр. Несомненно, данное мастерство будет содействовать эффективности деятельности специалиста. Рамки данной книги не дают возможности подробно раскрыть потенциал данного метода. Скажу лишь, что он может быть весьма полезным как при отборе, так и при подготовке спортсменов высшей квалификации благодаря учету симметрий и асимметрий рук и ног тестируемых людей. Возьмем шахматистов. Нетрудно прийти к выводу, что подготовка правшей, левшей и мастеровых к шахматной деятельности, выбор дебютного репертуара, разработка моделей развития глубинных позиций и пр. обусловлены особенностями их мышления. Я полагаю, что знание различных выражений ручных и ножных поз может содействовать тренерам в выборе индивидуального подхода к спортмену как в плане позитивного воздействия на его личность, так и в плане разработки программы развития спортивного мастерства. Отмечу, что многие футбольные тренеры мало знают об особенностях футболистов с доминированием правой или левой ноги. Если их тренировать в направлении совершенствования владения обеими ногами, то можно ожидать крупных неудач. Природа не любит переделки заданности! Из изложенного мною выше следует, что данный метод направлен не только на определение облика социального человека и прогнозирование его развития, но и на коррекцию его духовного, интеллектуального и физического состояния. Несомненно, что скоростной метод определения личность полезно использовать в системе непрерывного образования, поскольку он не только наполняет новым содержанием принцип природосообразности, сформулированный и развитый классиками педагогики Я. Коменским, Дж. Локком, И.Г. Песталоцци, Ф.В.А. Дистервегом, Н.Х. Весселем и др. (см., например, [27]), но и содействует его реализации в современных условиях. Кратко поясним это положение. Исследования показали, что зарождение симметрий/асимметрий мозга и тела человека задается генетически и начинает реализовываться уже в пренатальном состоянии и завершается к двухгодичному возрасту ребенка. Это предоставляет родителям и педагогам возможность достаточно рано установить тип человека; выявить его заданность; объективно судить о состоянии интеллекта и структурированного субстрата (тела) и возможных путях их благоприятного и эффективного развития. 96 Можно с уверенностью полагать, что разработанный мною метод вписывается и в современное понимание образования. В первую очередь, отмечу, что подход "сверху вниз", заключающийся в наложении требований идеологии и авторитарного государства к образованию и воспитанию различных слоев и групп населения, исчерпал себя. Полезно разрабатывать новый подход "снизу вверх" в рамках антропологической семиотики, заключающийся в изучении влияния генетического кода и структурированного субстрата на развитие организма и личности обучаемого. В связи с этим рассмотрим взаимосвязанные организмический, личностный, организационный и общественно-социальный аспекты разработки подхода “снизу вверх”, которые будет способствовать совершенствованию организации и функционированию системы образования на региональном уровне. Организмический аспект состоит как в определении генетических и биологических особенностей организма, так и в выявлении присущих человеку языков организмического уровня, что позволит получать релевантную информацию о состоянии и развитии организма. Личностный аспект подразумевает изучение и выявление присущих человеку языков личностного уровня, что даст возможность определить направленность интеллекта обучаемого и установить пути его развития, во многом обусловленные симметриями и асимметриями мозга, а также материально-идеально-духовными центрами (чакрами). Здесь чрезвычайно важно обратить внимание на следующие обстоятельства. Последняя треть ХХ века и начало XXI века характеризуются становлением постиндустриальной цивилизации и экономики услуг и появлением человека новой расы, обладающего мощной иммунной системой, способной побеждать СПИД, исключительно высоким интеллектуальным и духовным потенциалом. Однако непонимание их природы, игнорирование их потенциальных возможностей приводит, по сообщениям СМИ, к самоубийствам и совершению криминальных деяний. Организационный аспект обучения, воспитания, образования задается, в первую очередь, физическими, психофизиологическими, нейролингвистическими/ психологическими/семиотическими характеристиками обучаемых с целью создания оптимальных условий для физического и личностного роста индивида, что говорит о новых условиях реализации принципа природосообразности. Общественно-социальный аспект организации образования обусловлен экономической и политической ситуацией в стране, научным подходом как к созданию материальных и духовных условий обеспечения организационного уровня, так и к прогнозированию потребностей в тех или иных кадрах. На мой взгляд, реализация всех этих аспектов будет содействовать реализации такого важного свойства родового человека, как склонность к сверхраннему обучению. Я полагаю, что данный метод может способствовать отбору абитуриентов в учреждения среднего профессионального образования с целью выбора юношей и девушек, имеющих склонности стать «мастеровым». Обратите внимание на такой факт. В настоящее время из 100 обучающихся токарному делу личностей только 10 становятся настоящими профессионалами. Думается, что разрабатываемый мною метод может быть использован при отборе абитуриентов в высшие учебные заведения, занимающиеся подготовкой учителей, социальных работников, психотерапевтов, психологов и др. На мой взгляд, представляется полезным использовать данный метод для выработки индивидуального подхода к подготовке спортсменов высшей квалификации, поскольку специфические интеллектуальные возможности того или иного человека являются определяющими для достижения успеха в современной спортивной деятельности. 97 По моему мнению, с помощью данного метода можно подойти по-иному и к отбору кадров в государственную службу и муниципальное управление, поскольку открывается возможность отбора специалистов, имеющих природные склонности к руководству и лидерству. При этом есть возможность отбирать лидеров с «человеческим лицом». Иными словами, данный подход «снизу вверх» может быть применен и при отборе кадров. Отмечу, что другие методы остаются не ущемленными, поскольку определение облика социального человека по присущим ему индикаторам (руки, ладони, пальцы) имеют свою нишу. Следует сказать, что социология не обладает собственным методом определения облика социального человека. Думается, что созданный мною метод можно использовать в изучении процесса социализации человека на всех этапах его возрастного развития. Я полагаю, что овладение скоростным методом определения облика социального человека позволит сотрудникам ГС и МУ применять индивидуальный подход в своей работе с населением. Без сомнения можно утверждать, что этому методу следует обучать представителей малого, среднего и большого бизнеса, поскольку без знания своей природы и мгновенного осмысления особенностей своих покупателей, клиентов, партнеров трудно ожидать успеха в экономике услуг. Из изложенного выше вытекает необходимость создания компьютерных психодиагностических систем, направленных на системное выявление организмических и личностных характеристик обучаемых, начиная с самого раннего возраста. На мой взгляд, осознание каждым социальным человеком своей сути и потенциала своего развития, несомненно, будет содействовать построению личностно-ориентированного гражданского общества, социально-ориентированной рыночной экономики и правового демократического государства в России в контексте постиндустриальной цивилизации, максимой которой является человек и окружающая его природа. Следует также указать, что разработка эффективных и приятных обучающих компьютерных систем невозможна без учета принципа природосообразности человека, который наполнен новым содержанием благодаря изучению языка поз и созданному мною методу. В заключение важно подчеркнуть следующее. В мире в настоящее время существует более 15 000 психодиагностических методов, в основном вербальных, крайне опосредованно раскрывающих возможности социального человека и его личности. По моему мнению, они носят искусственный характер, поскольку не отображают эволюционно развитого единства тонкого и плотного миров в человеке как космическом существе. Поэтому крайне важно разрабатывать комплексную психодиагностическую систему определения облика социального человека, его личности и структурированного субстрата на основе языков тела организмического и личностного уровней в целях формирования индивидуального подхода к развивающемуся Homo и создания для него оптимальных условий для реализации “заданности” по А.Ф. Лосеву. 5.9. Заключение В данной главе был раскрыт состав языка поз, состоящий из 17 групп ручных поз, 8 групп ножных поз, а также из проявлений глазных и ушных симметрий и асимметрий. Была выявлена семантика ручных и ножных поз, обусловленная такими внутренними детерминантами развития данного языка, как симметрии и асимметрии структурированного субстрата в целом и мозга в частности; опосредованная связь пальцев рук с внутренними органами и динамично функционирующими системами структурированного субстрата; 98 семантика пальцев ладоней, отображающая и указывающая на особенности проявления материального, идеального и духовного начал в человеке; духовные, идеальные и энергетические центры («чакры») в структурированном субстрате. Были установлены 38 синтаксических групп языка поз, позволяющих получить обобщенные сведения о личности тестируемого субъекта. Определение состава, семантики и синтактики языка поз позволило создать скоростной метод определения облика социального человека и прогнозирования его развития. При изучении данного языка и интерпретации разнообразных выражений установленных ручных поз был использован опыт китайской лечебной гимнастики «шаугун», восточных боевых искусств «ниндзюцу» и мудр. Это позволяет обобщенный материал рассматривать как рекомендации по благоприятному воздействию на физическое и духовное состояния человека. Контрольные вопросы 1. Какие группы ручных поз Вы знаете? 2. В чем состоит особенность каждой группы ручных поз? 3. Какие внутренние детерминанты развития ручных поз Вы знаете? 4. Сколько существует групп ножных поз и чем они обусловлены? 5. Расскажите о проявлении глазных и ушных симметрий и асимметрий. 6. В чем заключается сущность скоростного метода определения облика социального человека? 7. Как по различным индикаторам языка поз установить правшу? 8. Как по различным индикаторам языка поз определить левшу? 9. Как по различным индикаторам языка поз установить «мастерового»? 10. Как определить степень праворукости и леворукости? 11. В чем состоит потенциал скоростного метода определения облика социального человека? 12. Как с помощью языка поз благоприятно воздействовать на физическое и духовное состояние человека? Список использованной литературы 1. Узилевский, Г.Я., Руденская Т.Е. К исследованию оснований антропологической семиотики. III. Сущность и специфика скоростного метода определения облика человека // НТИ. Сер. 2. – 2002. – № 5 . – С. 5-17. 2. Чернаенко, Т.А., Блинов Б.В. Прогнозирование особенностей склада руководителей на основе выраженности функциональных асимметрий // Психологический журнал. – 1988. – Т. 9. – N 4. – C. 76-88. 3. Москвин, В.А. Межполушарная асимметрия и индивидуальные стили эмоционального реагирования // Вопросы психологии – 1988. – N 6. – С. 116-126. 4. Николаева, Е.И., Субботина Н.М. Зависимость уровня невротизации от профиля функциональной асимметрии у учащихся с различной занятостью работой на компьютере // Вопросы психологии. – 1989. – № 6. – С. 135-139. 5. Узилевский, Г.Я. Об интерпретации индикаторов функциональных асимметрий мозга //Язык: антропоцентризм и прагматика. – Выпуск 1. – Киев – Москва – Кривой Рог, 1995. – С. 61-66. 6. Узилевский, Г.Я. О языке индикаторов функциональных асимметрий // Бахтинские чтения. – Орел, 1994. – С. 226-235. 7. Меско, С. Целительные мудры: движения, которые лечат. – М.: Эксмо Пресс, 2001. – 144 с. 8. Золотарев, Ю.Г. Исцеляющие мудры. – СПб.: Диля Паблишинг, 2002. – 128 с. 9. Левшинов, А. 12 сторон ладони. СПб: Питер, 2001. – 224 с. 10. Гвоздев, С.А. Ниндзя: тайны демонов ночи / С.А. Гвоздев, И.В. Кривоносов. – Минск: Современное слово, 1997. –352 с. 99 11. Сантэм А. Комплекс мудр. Атлас мудр: Учебное пособие. – Ч.1. – М.: Ин-т Йога Гуру Ар Сантэма, 2000. – 40с. 12. Вейсинь, У. Целительная энергия: тайцзицигун и шоугун. –СПб: Нева, М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. –160 с. 13. Тарас, А.Е. Воины –тени: ниндзя и ниндзюцу. – Минск: Харвест, 1999. – 240 с. 14. Попенко, В.Н. Школа ниндзя.– М.: Астрель; АСТ, 2004. – 591 с. 15. Шувалова, О. Исцеляющие мудры. – СПб: Невский проспект, 2002. – 192 с. 16. Золотарев, Ю.Г. Исцеляющие группы мудр. – СПб: Диля, 2004. – 144 с. 17. Гоникман, Э.И. Аюрвега – йога пальцев – мудры //Лечебник. – 2-е изд. – Орел: Орелиздат, 1995. – С. 5-34. 18. Портер, П.К. Рабуди в себе гения. – Минск: ООО «Попурри», 2002. – 304 с. 19. Панова, Н.С. О знаковой природе классификации / Н.С. Панова, Ю.А. Шрейдер. – НТИ.– Сер. 2. – 1974. – N 2. – C. 3-10. 20. Узилевский, Г.Я. Начала эргономической семиотики. – Орел: ОРАГС, 2000. – 406 с. 21. Узилевский, Г.Я. Основы скоростного метода определения облика личности и прогнозирования ее развития // Семиотика тела – Орел, 1995. – С. 26-34. 22. Носков, Б.П. О словарном составе языка индикаторов функциональных асимметрий и путях его использования / Б.П. Носков Б.П., Г.Я. Узилевский // Бахтинские чтения. – Вып. 2. – 1997. – С. 144-149. 23. Носков, Б.П. Апробация скоростного метода определения облика личности слушателей Орловской высшей школы МВД РФ / Б.П. Носков, Г.Я. Узилевский // Человеческий фактор в правоохранительных системах. Орел, 1997. – С. 156-160. 24. Узилевский, Г.Я. К исследованию оснований антропологической семиотики. III. Сущность и специфика скоростного метода определения облика человека / Г.Я. Узилевский, Т.Е. Руденская // НТИ. – Сер.2. – 2002. – № 5. – С. 5-17. 25. Тихоплав, В.Ю. Великий переход / В.Ю. Тихоплав, Т.С. Тихоплав. – СПб: ИД «Весь», 2002. – 256 с. 26. Тихоплав, В.Ю. Жизнь напрокат / В.Ю. Тихоплав, Т.С. Тихоплав. СПб: ИД «Весь», 2002. – 256 с. 27. Вессель, Н.Х. Об основных положениях педагогики // Н.Х. Вессель. Педагогические сочинения. – М., 1959. – С. 163-209. Основные понятия, использующиеся в данной главе Амбивалентность – (от лат. ambo – оба и vale – имею силы) – способность человека использовать достоинства и противоречия правополушарной и левополушарной стратегии обработки информации во благо решения задач и достижения цели (например, перевод образа в слово и слова в образ) Амбидекстер – субъект, одинаково хорошо владеющий обеими руками Интровертированность – направленность личности социального человека на углубленное познание самого себя Лабильность – свойство нервной системы, характеризующееся скоростью возникновения и прекращения нервного процесса и, в функциональном плане, воздействующее на ее гибкость Левша – субъект, выражения поз которого однозначно говорят о доминантности правого полушария и нижележащих структур мозга «Мастеровой» –субъект, выражения поз которого говорят о гармоничном развитии интеллекта и структурированного субстрата, о склонности к кооперативному типу мышления, созидательной деятельности, а также о том, что его руки и мозг представляют единое целое Мозг левый – левосторонняя иерархическая структура, обладающая своими функциональными особенностями 100 Мозг правый – правосторонняя иерархическая структура, обладающая своими функциональными особенностями Правша – субъект, выражения поз которого однозначно говорят о доминантности левого полушария и нижележащих структур мозга Человек леворукий – субъект, левая рука которой является ведущей при выполнении разноообразных операций Человек праворукий – субъект, правая рука которой является ведущей при выполнении разноообразных операций Экстравертированность – направленность личности социального человека на внешний мир и деятельность в нем. 101 ОБЩЕЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ Во введении было показано, что нет одного языка тела, а существует целая совокупность такого рода языков, взаимодополняющих друг друга. В их число входят язык установок на действия, выбор, восприятие; языки поз, жестов и эмоциональных состояний; языки движений и действий; языки образов, иконические и символические языки, музыкальный и цветовой коды, естественные языки и мета-языки. При этом выяснилось, что глубинные механизмы формирования и функционирования таких языков недостаточно изучены. В данной книге была предпринята попытка изложить результаты исследования языка поз с позиций синтетического подхода и в контексте антропологической семиотики. Выбор данного семиотического образования был обусловлен не только слабой изученностью его основных составляющих и глубинных механизмов, но и большой привлекательностью: с его помощью предполагалось получить сведения не только об интеллекте, но и о теле социального человека. Отмечу, что исследование языка поз проводилось мною в течение многих лет одновременно с разработкой антропологической семиотики и семиотической метафизики. О социальной значимости языка поз говорят следующие выявленные мной внешние детерминанты его исследования и функционирования: новые знания о природе и потенциале человека; становление постиндустриальной цивилизации и экономики услуг; потребность в человеке-творце с выходом на практическую реализацию склонности к сверхраннему обучению детей; появление детей «индиго» как представителей новой расы людей. Перед автором данного учебно-методического пособия стояли две цели: раскрытие с единых методологических позиций состава данного языка, выявление его семантики и синтактики, а также установления внутренних детерминант его формирования и функционирования. разработка на его основе скоростного метода определения облика социального человека, прогнозирования его развития и коррекции его духовного, интеллектуального и физического состояния. Для достижения поставленных целей были решены следующие задачи: 1) определение особенностей синтетического подхода и его потенциала для использования в достижении постановленной цели; 2) выявление сущностей родового человека как единого образования; 3) раскрытие свойств и особенностей родового символического человека, свойств, функций и особенностей его менталитета, функций и особенностей сознания (рассудка), бессознательного и сверхсознания; 4) выявление систем сущностей, присущих родовому и социальному человеку с позиции антропологической семиотики и семиотической метафизики на основе синтетического подхода; 5) рассмотрение тела человека в двух ипостасях с позиции синтетического подхода и в контексте антропологической семиотики: а) как интегративной информационно-энергетической самодиагностирующей системы в контексте антропологической семиотики и на основе синтетического подхода; б) как структурированного субстрата; 6) установление внутренних детерминант развития языка поз. Полученные результаты по первым четырем задачам были представлены в первой, второй и третьей главах. Результаты исследований по пятой и шестой задачам были из102 ложены в четвертой главе. Было установлено, что во внутренние детерминанты формирования и функционирования языка поз входят: симметрии и асимметрии мозга и внутренних органов структурированного субстрата; опосредованная связь пальцев ладоней с духовной сферой человека, его интеллектом и структурированным субстратом; семантика пальцев ладоней, отображающая и указывающая на особенности проявления материального, идеального и духовного начал в социальном человеке; духовные, идеальные и энергетические центры («чакры»). Это позволило в пятой главе представить состав языка поз, его семантику и синтактику. Было выявлено 17 групп ручных поз, 8 групп ножных поз и 362 присущие им выражения. Были также подвергнуты описанию глазные и ушные симметрии и асимметрии (семь проявлений). Их анализ показал, что выявленные внутренние детерминанты обладают своими знаками-индикаторами. В их состав входят: 1. Руки, ладони и пальцы, ноги и ступни конкретного субъекта, означивают первую и четвертую детерминанту языка поз, отображают функциональные особенности структурированного субстрата, представленного, по меньшей мере, полушариями головного мозга, правой и левой сторонами лимбической сферы и чакрами, и указывают на особенности рассудка и бессознательного и функциональные асимметрии и симметрии мозга. 2. Разнообразные формы соединения и переплетения пальцев, представляя вторую и третью внутренние детерминанты языка поз, дают информацию об особенностях состояния и функционирования структурированного субстрата как единого материальноидеально-духовного образования. Значения выражений перечисленных выше знаков-индикаторов, конкретно указывают на особенности интеллекта и структурированного субстрата и, тем самым, несут в самих себе способность и возможность конкретного диагностирования социального человека его личности и тела. Раскрытие состава, семантики и синтактики языка поз и определение внутренних детерминант его формирования и функционирования послужили основой разработки скоростного метода определения облика социального человека, прогнозирования развития и коррекции его духовного, ментального и физического состояния. Следует отметить, что состав, семантика и синтактики языка поз и определение внутренних детерминант его формирования и функционирования являют собой научную значимость данного пособия, а скоростной метод определения облика социального человека, прогнозирования развития и коррекции его духовного, интеллектуального и физического состояния – его практическую значимость. Я полагаю, что изложенные в книге результаты научных исследований могут представить интерес для преподавателей и студентов старших курсов учебных заведений гуманитарного профиля, а также ученых различных научных специализаций, чьи интересы лежат в изучении эффективного использования человеческого фактора во всех сферах жизни социума. Мне представляется, что необходимо продолжить работу в двух направлениях: научном и практическом. В научном плане перспективно комплексное исследование внутренних детерминант языка поз совместно с подключением представителей различных научных специализаций, что даст возможность получить действительно системное представление о духовной сфере, интеллекте, теле как динамичной информационноэнергетической системе диагностирования состояний и структурированном субстрате человека. В практическом плане есть смысл продолжить сбор, обобщение и проверку данных о невключенных в научное исследование выражений поз. Полезно выйти на со103 здание компьютерных диагностических систем, способных давать релевантную информацию о конкретном человеке на основе симбиоза методов, расшифровывающих данные, поступающие от субъекта. Очевидна полезность и целесообразность написания популярной книги о языке поз и скоростном методе определения облика человека и прогнозирования развития и коррекции его духовного, интеллектуального и физического развития. По моему мнению, семиотическое исследование языка поз с позиций синтетического подхода указывает на целесообразность изучения других присущих человеку языков тела с единых методологических позиций, что позволит получить системное представление об удивительном избыточном обеспечении и избыточной защите Homo, представленных ему Природой и Космосом. В свою очередь, полученные результаты будут весьма полезны специалистам, работающим в области медицины, педагогики, психологии, социологии, спорта, экономики и менеджмента и т. д. Эти результаты можно будет использовать при разработке рекомендаций – по оптимальному использованию человеческого фактора и – повышению значимости духовного и идеального метафизических начал как в жизни конкретного человека, так и в экономической, общественной, культурной и политической жизни социума. В связи с этим я полагаю, что скоростной метод определения облика социального человека и прогнозирования развития и коррекции его духовного, интеллектуального и физического развития может стать методом социологии, использующимся при проведении исследований в области социализации личности. Я полагаю, что овладение языком поз будет содействовать проникновению читателя в удивительный внутренний мир человека, познанию самого себя, коррекции своего духовного, интеллектуального и физического состояния, а также пониманию других людей, распознаванию их облика и прогнозирования их поведения и развития. Это даст возможность профессионально вести диалог и полилог с людьми, оказывать на них влияние, располагать к себе и т. п. 104 105 106 Узилевский Геннадий Яковлевич ЯЗЫК ПОЗ или как распознавать себя, других людей и положительно воздействовать на свое духовное, интеллектуальное и физическое состояние Учебно-методическое пособие в 2-х частях. Часть 2. Технический редактор Бондарева Э.В. Оператор компьютерной верстки Ершова О.Н. Изд.Лиц ЛР № 071765 о т 07.12.1998 Сдано в печать 05.05.2005 г. Объем 7,3 п.л. Тираж 300 экз. 107 108
