Р.Х.Хайртдинов, А.Н.Алдашов НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС В

Р.Х.Хайртдинов, А.Н.Алдашов
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС В ПЕРВОЙ РОССИЙСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ
Революция 1905-1907 гг. была вызвана целым комплексом причин и
внутренних противоречий в развитии российского общества, порожденных
самодержавной системой власти.
Широкие массы населения Российской империи в период революции
стремились добиться решения, прежде всего, социально-экономических и
общеполитических вопросов, которые явно заслоняли этноконфессиональные
противоречия. Самодержавие не признавало за подданными империи минимальных
гражданских прав и относилось к национальным меньшинствам как к людям
«второго сорта». Несмотря на это, сепаратистские настроения в начале 20 века были
слабо выражены и в качестве устойчивой тенденции сохранялись лишь на западных
окраинах - Польше, Финляндии и Прибалтике, где самодержавие проводило более
жесткую этноконфессиональную политику русификации населения, уже
обладавшего четкой системой национально-религиозной самоиндентификации. В
этих регионах в период революции требования части национальной элиты и
населения были более радикальными, вплоть до выхода из состава России и
обретения государственной независимости.
Реальной же угрозы распада государства в ходе событии 1905 - 1907 гг. на
этноконфессиональные регионы не существовало. Это объяснялось рядом факторов,
характерных для развития Российской империи начала 20 века.
Во-первых, самодержавие еще обладало мощной военно-бюрократической
машиной, методично подавлявшей народные выступления.
Во-вторых, большая часть национальных элит, удачно интегрированных в
состав социальны «верхов» империи, поддерживала политику самодержавия.
В-третьих, для большей части «низов» населения России и основной части
нерусских народов, прежде всего мусульман, был характерен национальный
индифферентизм.
В-четвертых, у большинства народов Российской империи лишь на рубеже
19-20 вв. началось становление и развитие национального самосознания.
В-пятых, относительно гибкая конфессиональная политика власти, наряду
со смягчением политики русификации в период революции и предоставлением
основной массе народов России гражданских прав Манифестов от 17 октября 1905
года, предопределили незначительное участие в событиях 1905-1907 гг.
национальных меньшинств (за исключением евреев, поляков, прибалтийских
народов, подвергавшихся более жесткой дискриминации), в частности, 30 млн.
мусульман, сохранивших в целом лояльность самодержавию.
И, наконец, в-шестых, политические партии, которые легально действовали
в стране, в своих программных документах большее внимание уделяли вопросам
социально-экономическим и общеполитическим. Решение национального вопроса,
который, конечно же, занимал важное место в программных документах
политических партий, как раз и предполагалось в русле вышеобозначенных проблем.
Большевики высказывались за право наций на самоопределение вплоть до
полного отделения. Партия эсеров требовала федеративного устройства государства
и предлагала ввести местные языки во все общественные и государственные
учреждения. В областях же со смешанным населением эсеры выступали за право
каждой национальности на пропорциональную долю бюджета, направляющуюся на
культурное развитие. Кадетское решение национального вопроса заключалось в
осуществлении идеала «Великой России», что означало полное равноправие граждан
независимо от национальности, развитие
системы органов местного
самоуправления. Октябристы высказывались за сохранение унитарного характера
империи без федеративных начал, за культурно-национальную автономию. Члены
«Союза русского народа» признавали гражданские права за всеми, кроме евреев,
выступая сторонниками сохранения «единой и неделимой» России и боролись с
любыми проявлениями сепаратизма, будь то в Финляндии, Польше, или на Украине.
Революция 1905 – 1907 гг. способствовала подъему общественнополитической активности национальных меньшинств. Национальное движение, в
общем, и целом приобрело в начале 20 века культурно-языковую окраску. Нерусские
народы требовали предоставления им гражданских прав, сохранения национальных
традиций, культуры и возможности использования своих языков в системе
образования и государственных учреждениях.
В период революции происходит активное становление национальных
партий. На территории Уфимской и Оренбургской губернии национальное движение
башкир и татар развивалось в рамках единой организации мусульман, созданной в
1905 году – «Иттифак эль-муслимин» («Союз мусульман»), требовавшей культурнонациональной автономии для всех мусульман с сохранением их религиозной
самобытности, предоставлением им всех гражданских прав. Эти лозунги стали
платформой для деятельности мусульманских депутатов и их фракции в
Государственных думах Российской империи 4-х созывов. Лидеры «Иттифака»
являлись частью либеральной оппозиции и в то же время они сохраняли свою
обособленность от других национальных движений и политических партий.
Национальные партии представляли собой довольно внушительную силу,
особенно в Польше, Литве, Финляндии и Закавказье. Это, прежде всего, касается
партий
социал-демократического
направления.
Характерно,
что
среди
революционеров, включая марксистов, не говоря уже о более умеренных
политических течениях, вопрос об отделении того или иного народа от России
рассматривался лишь как крайний, чрезвычайный, хотя потенциально и возможный
вариант решения национального вопроса. В 1905 - 1907 гг. национальные регионы
не были охвачены пламенем антирусских восстаний, а межнациональные
конфликты, например, между русскими и евреями, немцами и латышами, армянами
и азербайджанцами и т.д., за отдельными исключениями, не приняли форму
межнациональной войны, хотя нельзя сбрасывать со счетов ни постоянно
вспыхивающие еврейские погромы, ни армяно-азербайджанскую резню в Баку в
1905 – 1906 гг. Но и абсолютизировать эти экстремистские тенденции, зачастую
провоцировавшиеся самой властью в годы первой российской революции нет
оснований, ибо еѐ история, наоборот, полна примеров интернационального
сотрудничества различных национальных групп трудящихся, и, в первую очередь,
конечно, пролетариата.
Таким образом, в этот период преобладали ещѐ настроения в пользу
сохранения единого многонационального российского государства при условии его
радикальной демократизации и введения территориальной или культурнонациональной автономии для отдельных территорий и народов. Национальный
сепаратизм оставался пока на уровне частной тенденции, получившей развитие
главным образом в Финляндии и Польше. Самодержавие после поражения
революции, реанимировало многие прежние ограничения в области национальных
отношений. Начался новый виток русификации и ущемления, гражданских прав
национальных меньшинств, был наложен запрет на деятельность партии «Иттифак»,
введена жесткая цензура на национальную печать, а также проводилось
последовательное сокращение числа депутатов из мусульман и национальных
окраин в Государственной думе, с поддержкой дискриминации по национальному и
религиозному признаку на местах, что привело к обострению национальных
противоречий и превращению национального вопроса в один из главных в
последующих событиях 1917 года.