Документ 2173567
реклама
ВЫПУСК 9 במסילות התורה 27 февраля 2014 г. 27 адар-I 5774 г. МОСКВА НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА בס״ד ПО ТРОПИНКАМ ТОРЫ «ПКУДЕЙ» 18:40 28 феврвля 2014 Зачем 19:58 1 марта 2014 Тора так точно подсчитывает пожертвования на Наша глава Мишкан? заканчивает цикл Отвечает Ялкут Шимони: законов, связанных с Мишкан строился из построением Мишкана. Вначале Тора приводит добровольных пожертвований, и подробный отчет обо потому Моше хотел отчитаться, всех материалах, на что пошли эти пожертвования. собранных для его постройки, а потом Кроме того, Мидраш рассказывает, как были изготовлены предметы, рассказывает, что Моше, используемые для подсчит ав собранно е и служения в Мишкане, и израсходованное серебро, одежды коэнов. Моше недосчитался 775 шекелей и благословляет всех, кто участвовал в испугался, что его обвинят в постройке Мишкана. Он присвоении этих денег. Но потом был построен первого он вспомнил, что не посчитал Нисана, во второй год от выхода из Египта. крючки для столбов. Из этой Когда Мишкан был ситуации видно, насколько важно построен, его покрыло облако, которое т е м , кто и м е е т д е л о с показывало Бобщественными деньгами, не жественное давать повода подозревать себя. присутствие в Храме. Кроме того, облако Ведь даже Моше, про которого было для евреев знаком, никто не подумал бы плохого, когда отправляться в остерегался этого. путь, а когда оставаться на месте. Приведем примеры правильного Пока облако неподвижно поведения людей, занимающихся стояло над Мишканом, евреи тоже стояли общественными деньгами: лагерем на одном Написано в Шулхан Арухе (Йоре месте. Но если облако Деа 256): отходило от него, это было знаком для евреев, Ящики с Цдакой открываются в что надо собираться и присутствии, как минимум, двух двигаться дальше, у ва ж а е м ы х л юд е й , а туда, куда покажет Всевышний. распределяется в присутствии, как минимум, трех. Еще распределяющим Цдаку надо остеречься, чтоб не быть заподозренным, что при распределении милостыни дает приоритет своим родственникам. Так же есть правила, для каких нужд общины можно использовать общественные деньги, учитывая желание пожертвовавших эти деньги. И более того- если человек сомневается насчет денег, находившихся у него, из Цдаки они или нет- должен устрожить и отдать все в Цдаку. Рамбам в "Книге заповедей" не приводит ни одной заповеди из этой главы. Коротко о событиях главы: Автор: р. Лейб Гельфанд Редактор: р. Александр Кутуков Возникает вопрос: но разве постройка Храма, заменившего Мишкан – это не заповедь? Отвечают на него так: если есть Храм, то есть заповедь приносить жертвы, а пока он не отстроен, нет заповеди строить Храм. Рассказывают, что Рав Цви Калишер - ученик раби Акивы Эйгера - хотел построить Храм. Главная проблема при этом – это проблема духовной нечистоты "Тума", от которой в наше время избавиться невозможно. Однако эта проблема не препятствует приносить жертвы в Храме в том случае, когда вся еврейская община нечиста! Почему же Храм не был построен? Потому, что, согласно Рамбаму, нечистота не действует на общину в целом только тогда, когда у Первосвященника есть золотой Налобник – «Циц». Именно он «отталкивает» нечистоту. А в наше время нет "Циц", и поэтому невозможно воспользоваться этим правилом для построения жертвенника. Иерусалимский Талмуд в трактате Шабат говорит, что жертвоприношения в Храме приносились даже в шабат, несмотря на то, что при этом совершается множество работ, запрещенных в шабат вне Храма. Это – известный закон Торы. Но вот какой вопрос задает Талмуд: а если в шабат сломался сам жертвенник, разрешено ли починить его? Да, разрешено, отвечает Талмуд. Но как же это может быть? Ведь Тора специально подчеркивает, что никаких работ по строительству Храма исполнять в шабат нельзя! На это отвечают: пока нет Храма - нет и заповеди приносить жертвы, и поэтому нельзя строить жертвенник. Но когда уже есть Храм, есть и обязанность непременно приносить там жертвы каждый день, и можно и нужно чинить жертвенник даже в субботу. ПО ТРОПИНКАМ ТОРЫ Алаха из главы: Когда евреи строят дом, то оставляют квадрат, не замазанный шпаклевкой и краской. Это делается для того, чтоб помнить, что все то время, пока не отстроен Храм, у евреев нет полноценного веселья. Так же и во время свадьбы- под хупой ломают стакан, в память о Храме. История на шабат: В нашей главе заканчивается построение Мишкана - переносного Храма. Храм в некоторых местах называется шеей, поскольку он соединяет «тело» и «голову», материальное и духовное. В святых книгах сказано, что Иерусалим, в котором был выстроен Храм после прихода евреев в Землю Израиля, был пропитан особенной мудростью и святостью. И жители этого города были известны своей мудростью. В Талмуде приводится история, как после разрушения Храма один из солдат-захватчиков взял в плен двух мальчиков из Иерусалима. По дороге он услышал их разговор. «Перед нами шел верблюд», - сказал один. «Да, - ответил второй,- только это верблюдица». «Конечно, - согласился первый, - и навьючена она слева бурдюком с вином, а справа - с маслом». «Согласен, ответил второй, - а еще она была слепа на левый глаз». «Точно!» - воскликнул первый. вы все узнали?». «Все просто, -ответили они. - Мы увидели место, где она лежала, и там был отпечаток от большого живота. Значит, она была беременна, а значит – верблюдица». «А как с маслом и вином?». «Вино капало и, впитываясь в песок, оставляло красные пятна. А масло не так быстро впитывается». «Но про слепоту как вы узнали?» - прокричал солдат . «Это совсем просто, - услышал он, - она жевала колючки только с правой стороны дороги, значит, слева она их не видела!». В наше время, пока к нашей скорби, нет Храма, есть синагоги, которые называются "Малыми Храмами"- написано в Талмуде Мегила. А Шулхан Арух, основываясь на это, пишет, что заповедь "Уважайте мое Святилище" относится так же и к синагогам, и они в некоторых аспект ах приравниваются к святости Храма. К примеру: есть спор мудрецов, можно ли отстраивать синагогу, если уже есть синагоги в городе. Или можно ли пользоваться камнями от здания синагоги, обязательно ли строить здание синагог прямоугольными, как здание Храма. Так же существует запрет сажать во дворе синагоги деревья, наподобие запрета сажать деревья на территории Храма. Шулхан Арух приводит обычай зажигать свечу в синагоге, наподобие свечи "Нер Тамид", зажигаемой в Храме. М н о г и е сч и т а ю т обязательным вешать на Арон Акодеш, в котором хранят Свиток Торы, завесь, наподобие завесе, которая была в Храме. Солдат, услышав их замечания, не поверил, что они могли узнать все это, не видя ничего, кроме следов. Он, оставив мальчиков, поскакал вперед и увидел, что Шаббат Шалом! впереди них действительно идет навьюченная верблюдица. Приблизившись, он спросил: «А что в Этот выпуск посвящается ученикам молодежных бурдюках?». "Слева с вином", - начал один из образовательных программ ЦЕРО Тора ми-Цион. погонщиков. "А справа с маслом", - закончил за него Чтоб Всевышний послал им успех и процветание. солдат. «Да, но откуда ты знаешь?». "Я даже подозреваю, что она слепа на левый глаз", - прошептал Над выпуском работали: ошалевший солдат. «Да», - услышал он опять. Оставив Автор: р. Лейб Гельфанд Редактор: р. Александр Кутуков погонщика в недоумении, он вернулся к мальчикам и leibgelfand@gmail.com Иллюстрации: Лея КутуковаK сказал: «Я готов отпустить вас, только расскажите, как Верстка: Давид ШаташвилиK ! Желающие пожертвовать на выпуск нашего еженедельника ради благословения на успех или удачу, выздоровления или в память о близких, могут обратиться по адресу: leibgelfand@gmail.com
