Два покаяния Секрет бессмертия Любовь небесная и любовь
реклама
СHRISTLICHE ZEITUNG .. Unabhangige Internationale Monatszeitung № 03 (174) 2013 Preis: 2,50 Издается с октября 1998 г. Два покаяния Михаил БУРчаК стр. 3 Секрет бессмертия александр СаВчЕНКО стр. 4 – 5 Любовь небесная и любовь земная Петр ПаВЛюК стр. 6 - 7 Мы не умрем никогда Виктор КОТОВСКИЙ стр. 9 «Суверенность Бога» и выбор человека юрий СИПКО стр. 17 - 18 Подражание апостолу Павлу НЕУЗНАННЫЙ ГОСПОДЬ Стр. 21 Дмитрий шаКИН стр. 19 Еще раз о мультфильмах, и не только... Светлана БаКЛаН стр. 22 – 23 № 03 (174) 2013 Пульс Напоминаю вам, братия, Евангелие,.. которым и спасаетесь» (1 Кор. 15:1-2). Итак, очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас (1 Кор. 5:7). Р Ежемесячная независимая международная газета Андреас Патц– главный редактор Редколлегия: Павел Гараджа– Профессор, доктор Игорь Подберезский– Петер Патц– Елена Чепилка– Ярослав Диордиенко– Пастор Мирон Вовк– заместитель главного редактора ответственный редактор по Украине богословие, наука музыкальный раздел детский раздел христианская мораль, библейские исследования ответы на вопросы читателей Почетные члены редакционного совета: Иван Лещук– Пастор Яков Левен– Пастор, доктор Александр Cавченко– Оформление: писатель, публицист (США/Sacramento) писатель, публицист (Германия/Gummersbach) поэт, писатель, публицист (Украина/Мариуполь) Сергей Захаров Ваши отзывы, вопросы, пожелания по содержанию газеты, рассказы, статьи, проповеди, стихи, сообщения и фотографии присылайте по адресам: В Германии В Украине Titel-Verlag Im Nachen 51 55743 Idar-Oberstein Tel. (06784)-90 37 42 Fax (06784)-90 37 43 e-Mail: fa.titel@t-online.de Гараджа Павел Васильевич a/я 12, Ялта-37 98637 Крым Тел.: (06554) 506-96 (097) 503-80-05 e-Mail: parusiya2010@mail.ru В России Миссионерские вести 117105 Москва Варшавское шоссе, д. 29, корп. 2 Тел. (495) 958-60-25 e-Mail: rusmission@gmail.com В США Title-Publishing P.O.Box 2495, Fair Oaks CA 95628-2495 e-Mail: info@titel.ru Интернет: www.titel.ru Материалы должны быть написаны на одной стороне листа, с подписью автора. Не принятые к печати материалы не возвращаются. Редакция в переписку по их поводу не вступает. За содержание объявлений ответственности не несет. Мнение редакции не всегда совпадает с мнением авторов публикуемых материалов. Редакция оставляет за собой право редактировать письма, статьи, объявления, сокращать публикуемый материал, исправлять стиль записи. © «Международная христианская газета» 2013 Предупреждаем о правовой защите наименования, товарного знака, авторских прав на публикуемый материал. Перепечатка допускается ТОЛЬКО с разрешения редакции и с обязательной ссылкой на «Христианскую Газету». Подписано в печать: 17.03.2013 Общий тираж: 22 000 экз. Типография: Newsprint Media GmbH, Germany оссийский мультимиллионер Дмитрий Ицков обратился к крупному бизнесу за финансовой поддержкой проекта, главная цель которого – достижение человеческого бессмертия к 2045 году, сообщают «Вести экономики» со ссылкой на американский телеканал CNBC. Возможно, это выглядит как сюжет научно-фантастического романа, но 32-летний россиянин надеется провести фундаментальные исследования и разработать технологии, позволяющих жить 200-300 лет, а в перспективе – вечно. Ключевой элемент идеи бессмертия – создание искусственного тела, или аватара (робота-человека), в который переносится человеческий мозг, или человеческое сознание. По словам Ицкова, во время Международного конгресса «Глобальное будущее 2045» он постарается убедить бизнесменов «инвестировать в бессмертие», так как это отличная коммерческая возможность. Конец цитаты. духе, которые вместе с телом составляют триединство человека как личности. Поэтому, несомненно, сие предприятие обречено на провал. А если и получится что-то или кто-то, то это будет уже не человек, созданный Богом для общения с Ним, а некто человекоподобный, лишенный даже потенциально связи с Творцом (без души и духа), а значит, вполне вероятно, предназначенный для поклонения антихристу. Заметьте, речь идет не о вечной жизни, а о бессмертии, что есть вещи суть разные. Человек неверующий стремится избежать смерти и жить бесконечно долго в том или другом теле, то есть сохранить свое греховное статускво (состояние) и отказаться от пути, который предлагает человеку для обретения вечной жизни Господь. Путь этот – во Христе: раскаявшись во грехах своих, верою перейти через смерть, чтобы, минуя суд грешников, воскреснуть в новом Эту новость никто в интернете не назвал сенсационной. Подобное сообщение, сама идея – начать поход за бессмертием просто не могли не появиться. Современные технологии вплотную приблизили нас к осуществлению давней мечты человека – продлевать свою жизнь до бесконечности. От протезов зубов и конечностей мы перешли к замене более сложных органов (почек, сердца и т.д.), а теперь речь идет о самом сложном – сохранении мысли, сознания, с чем современная наука отождествляет само понятие жизни. Испокон веков мысль о бессмертии не давала человеку покоя. Тщетно пытался он удержать в себе удивительный, бесценный бриллиант жизни, дарованный ему Творцом, и Им же изымаемый – по старости, болезни, убиении или, как нам кажется, в результате случайной трагической гибели. Внутренне, как мыслящее и духовное существо, человек всегда протестовал против смерти, не соглашался с нею, вплоть до бунта на смертном одре, когда, случается, проклинает всех и вся, в том числе и Бога. История человечества – это и есть история его бунта против своего Создателя. Полного отвержения Бога человеком. В этом состоянии он никогда не прекращал поиски эликсира молодости, пытался овладеть тайной бессмертия. Фантасты в этом смысле тоже немало преуспели: чего стоит хотя бы роман Александра Беляева «Голова профессора Доуэля». В нем писатель нарисовал нечто подобное тому, чего предлагает достичь с помощью современных технологий мультимиллионер Ицков: бывшая певица Брике получает, благодаря ученым, тело молодой погибшей женщины. Но главный бунтарский смысл таких фантазий и современных реалий нашей жизни – это попытки «купить бессмертие» в обход Бога, переступить через установленный Им непреложный закон жизни, смерти и суда. Как написано: «...человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр. 9:27). И еще никому за всю историю человечества не удалось нарушить этот закон, кроме двух праведников – Еноха и Илии, которых Сам Бог, Законодатель, освободил от Своего закона смерти и живыми восхитил в Царствие Небесное. Не случайно богословы видят в этом прообраз восхищения Церкви в «последнее время», в то самое, в которое мы с вами живем. Важно отметить, что проблема пересадки сознания в новую голову или создание робото-человека исключает понятие о душе и теле, не подверженном тлению, для вечной жизни с Богом. Как тут не привести известные Слова Иисуса Христа в Евангелие от Иоанна: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (5:24). Бессмертие, по человеку, – это отрицание вечной жизни с Богом, отрицание воскресения Иисуса Христа как непреходящей надежды христиан всего мира, всех веков и народов. Живою верою, данной нам от Господа, мы твердо знаем, что после смерти воскреснем и встретимся со всеми христовыми в Царствие Его, и это есть жизнь вечная и славная, с которой не может идти ни в какое сравнение жизнь, сохраненная усилиями человека. Вечная жизнь, которую дает Иисус Христос, не зависит от человеческих технологий. «Инвестиции в бессмертие», к чему призывает богатых людей Ицков, есть отрицание «инвестиций в жизнь вечную», «инвестиций в воскресение», к чему призывает нас Господь и Бог наш, что значит – жить по Правде Его и для славы Его здесь, на земле. Сегодня, сейчас! И еще одно. Само возникновение проектов и «технологий бессмертия» как нельзя более красноречиво говорит верующим о приближении конца. Потому что Господь не допустит, чтобы согрешивший Адам, «зная добро и зло,.. как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» (Быт. 3:22). Безбожное «бессмертие», отрицающее вечную жизнь человека с Богом, а значит, само воскресение Иисуса Христа, обернется для человека очередным злом. Без смерти (бессмертие) человек может получить вечную жизнь только одним способом, как получили ее Енох и Илия, и только один раз в истории человечества, когда Господь придет на Землю за Церковью Своею и возьмет ее с Собой на Небеса, прежде воскресив всех умерших во Христе (1 Фес. 4:16,17). Но для этого надо стать Христовым, членм тела Его – Церкви. Слава нашему Спасителю. Христос воскрес! БЕССМЕРТИЕ ИЛИ ВОСКРЕСЕНИЕ? Павел ГАРАДЖА 3 № 03 (174) 013 Слово пастора «Прошло с час времени, еще некто настоятельно говорил: точно и этот был с Ним, ибо он Галилеянин. Но Петр сказал тому человеку: не знаю, что ты говоришь. И тотчас, когда еще говорил он, запел петух. Тогда Господь, обратившись, взглянул на Петра, и Петр вспомнил слово Господа, как Он сказал ему: прежде, нежели пропоет петух, отречешься от Меня трижды. И, выйдя вон, горько заплакал. Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его» (Лк. 22:59-63). «Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился» (Мф. 27:3-5). В жизни Петра случился тяжёлый грех – он отрекся от своего Спасителя. Чтобы такой поступок никому не показался малозначительным, давайте вспомним слова Самого Господа Иисуса: «Итак, всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мф. 10:32-33). Представляете: какие серьёзные последствия! Если Господь перестанет ходатайствовать за кого-либо из нас перед Отцом Небесным, то, как мы тогда сможем устоять на нашем жизненном пути? Пётр и Иуда оба оказались в отчаянном положении. Оба они тяжело согрешили, оба покаялись, но жизнь Иуды закончилась трагически, а Пётр получил милость. Почему такая разница? Некоторые знатоки русской грамматики говорят, что Иуда не покаялся, а раскаялся. Не отрицая важности грамматической науки, мы всё-таки должны рассуждать духовно. Пусть не покаялся, а раскаялся, но Иуда совершил признание своего греха в храме и даже перед священниками. Почему же он не получил прощения? Почему его постигло такое страшное возмездие? Понятно, что Иуда совершил тяжкий грех, но ведь отречение – это грех тоже не из лёгких. Именно после своего отречения Пётр оставил служение и вернулся к старому ремеслу – пошёл ловить рыбу. Но когда Пётр покаялся и горько оплакал свой грех, то Господь его не только простил, но и поставил на служение. Давайте рассмотрим пять духовных истин, которые покажут нам разницу между покаянием Петра и раскаянием Иуды. Но сначала обратим внимание на вопрос, который воскресший Господь задал Петру: «Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих» (Ин. 21:17). Вы никогда не задумывались о смысле этого вопроса? Почему Он говорил именно о любви к Нему? Некоторые говорят о троекратном повторении этого вопроса, заключающем в себе тонкий намёк на троекрат- ДВА ПОКАЯНИЯ ное отречение Петра. Конечно, этого нельзя отрицать. Но вопрос о любви обращён именно к Петру, именно после согрешения, именно в связи с его покаянием. Существует ли связь между любовью и прощением? Безусловно, и самая прямая. За что получила прощение грехов великая грешница, которая слезами омыла ноги Христа? Пожалуй, это единственное покаяние в Библии, которое совершилось без единого слова раскаяния. Господь Сам подчеркнул важнейшую сторону этого безмолвного покаяния: «А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит» (Лк. 7:47). Петру простилось много. Если к его покаянию приложить правило любви, заслуживающей прощение, то, значит, Пётр возлюбил много. Мы знаем, как он ревновал о Господе, как он готов был жизнь свою положить за Него. Конечно, прощая Петра, Господь учитывал его большую любовь к Нему, его жертвенность, его самоотверженность. Да, Пётр оступился, но, я бы сказал, это была ошибка любви. Это была такая горячая любовь, которая в чём-то не рассчитала свои силы. Любовь чаще всего не дружит с арифметикой, она не расчётлива. Поэтому Господь и даровал ему прощение. Когда согрешил Иуда Искариот, то ясно, что он сделал это из любви к самому себе и к деньгам. Здесь можно видеть кардинальную разницу в мотивах согрешения. Господь взвешивает не только тяжесть фактического преступления, но Он учитывает мотивы поступков, движения сердца и намерения души, то, что сокрыто от людей. Мы это взвесить не можем, но Господь взвешивает. Очень много значит реакция Петра на вопрос Иисуса о любви к Нему: сказано, что он опечалился. Теперь давайте рассмотрим второе правило, на основании кото- рого произошло прощение Петра: «Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» (2 Кор. 7:10). Когда Пётр согрешил и поймал на себе взгляд Иисуса, он плакал горько. Его печаль была безмерной. О, как он горевал о своём промахе! Когда Господь задавал ему троекратный вопрос, он тоже опечалился. Это была печаль ради Господа, что не сумел Ему угодить, что подвёл Его в такой ответственный момент. Да, печаль ради Господа – тяжёлое переживание, но она даёт неизменное покаяние, а покаяние даёт прощение грехов. Ясно, что печаль, которая постигла Иуду, была печалью мирской. Его печаль происходила от разочарования в несостоявшихся мирских планах. Да, Иуда Искариот умел считать деньги, умел рассчитать свои поступки. Он всё делал с расчётом. В этих своих расчётах он и был посрамлён. Это была печаль мирская, и поэтому она произвела смерть вместо прощения. Третье отличие покаяния Петра от раскаяния Иуды: «Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи» (Евр. 10:26). Иуда согрешил произвольно, то есть по расчёту, целенаправленно, планомерно. Он всё сделал умышленно, шаг за шагом шёл к своей цели, чтобы не просто предать, а продать, заработать деньги на своей причастности к Богу. Это был продажный шаг посвящённого человека. А Пётр согрешил совершенно несознательно. Он даже сам не ожидал, что его горячая, рвущаяся в бой натура могла выплеснуться, но не в ту сторону, куда надо. Просто пламенная стихия «сына Громова» на этот раз вышла из-под контроля. Ясно, что грех Петра – это грех непроизвольный. Поэтому он удостоился прощения, несмотря на тяжесть своего преступления. У Петра было ещё четвёртое преимущество по сравнению с Иудой, которое дало ему покаяние. «И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих» (Лк. 22:31-32). Господь предвидел то, что должно было случиться с Петром, поэтому заблаговременно молился о нём. Конечно, могут сказать: «Петру хорошо: за него молился Сам Господь». Иуда был лишён этой привилегии. Почему? Потому что Господь ходатайствует за Свою Церковь, за Свой народ, за Свою Невесту. Своим поведением Иуда давно отделил себя от народа Божьего, потому что вначале он был вором. Это была первая ступенька его отделения от Господа. На ней он не остановился, а пошёл дальше и стал предателем – это вторая ступенька его падения. Самоубийство – это третья ступень падения, которая уже невозвратно повела его в ад. Пётр всегда держался Господа, стремился к Нему всеми силами, поэтому ходатайство Иисуса поддержало его в тот момент, когда его собственных сил оказалось недостаточно в борьбе с искушением. Господь Иисус ходатайствует и сейчас за тебя, сестра, и за тебя, брат. Там, где твои силы, возможно, подведут, где ты окажешься слабым в борьбе с искушениями, помни, что Иисус за тебя молился и молится. Поэтому не смотри на свои немощи, а смотри на Иисуса. Ты видишь, как тяжело согрешил Пётр? Ходатайство Иисуса – это рука помощи, протянутая не только Петру, но тебе и мне. Крепче держись за эту руку! Она не подведёт никогда. Пятое, что отличает покаяние Петра от раскаяния Иуды, – это то, что, возможно, ободрит многих из нас. «Ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель» (Прит. 24:16). Да, Пётр упал, но это было падение не грешника, а праведника. Может, такое рассуждение вам покажется странным? Может, вы считаете, что всё равно, кому падать? Нет, падения бывают разные. Падение праведника будет побуждать его к ревности, когда он встанет. Он помнит своё падение. На своём падении он многих утвердит, как это завещал Господь Петру. Оно умножит его опыт и мудрость. Пётр не был готов к тому, что его постигло. Но падение грешника – это грех человека, который ходил с ним, который его искал. Иуда Искариот жил с этим, и только было вопросом времени, когда оно настигнет его. Господь терпит долго, но затем предаёт человека в руки его беззакония. Праведник стремится сохранить свою верность Господу, сохранить в чистоте виссон своих духовных одежд. Грешник может топтать дворы Божьи, но на первом плане у него мирские интересы и даже своекорыстные расчёты. Сравнение этих двух образов поможет нам проверить себя и пробудиться, умножит наше упование на Господа. Ему да будет слава! Аминь. Михаил БУРЧАК Сергиев Посад, Россия. 4 № 03 (174) 013 Дух воскресенья Обмануть смерть не удастся «Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт В эти праздничные дни небеса соединяются с землей для того, чтобы прославить Иисуса Христа, воскресшего из мертвых. Когда Спаситель воскрес, то Он, встречая Своих учеников и учениц, говорил им: «Радуйтесь!» Или: «Мир вам!» Радуйтесь, потому что Я воскрес! Здесь говорится о том, что воскресение Христово – это пролог к нашему воскресению, при условии, если Дух Божий живёт в нас. И ещё здесь сказано, что Иисус Христос ходатайствует за нас и оправдывает нас. Это очень важная миссия Иисуса Христа воскресшего. И как жаль, что не всегда переполняются молитвенные дома верующими, которые разделяют эту радость по поводу воскресения Иисуса Христа из мёртвых. Церковь похожа на поезд, который движется к конечной станции нашей жизни. И бывает, что этот поезд наполнен, а бывает – полупустой. На определённых узловых станциях происходит пополнение пассажиров. Точно так же и верующие наполняют храмы, наполняют молитвенные дома в те дни, когда празднуют Рождество Христово, Пасху, Троицу. А в прочие дни, которые считаются будничными, они занимаются своими заботами и суетой. Точно так же, как государственные лидеры и политики: когда идёт предвыборная кампания, они устремляются в церковь, свечки держат в руках, а как только всё заканчивается они забывают о Боге. Но не должно быть так. Не должны мы так относиться к Тому, Кто является Царем царей и Господом господствующих. Особенно в виду того, что всем нам предстоит однажды умереть. Смерть – это как бы освобождение кроны от корней. Говорят, что люди плавают разными способами, а тонут одним. Точно так же всем людям предстоит сделать последний шаг в этой жизни для того, чтобы шагнуть в жизнь вечную. И сегодня мы опять размышляем о вечной жизни, о бессмертии, которое даёт нам Иисус Христос Своим воскресением из мёртвых. Сегодня многие из нас хотят на несколько лет хотя бы продлить свою старческую жизнь. Но что стоит наша жизнь, если дальше за горизонтом нет ничего, если всё закончится в мрачной могильной яме? А некоторые из нас пытаются отвергать бессмертие души и загробную жизнь, потому что им не хочется жить дальше и встречаться с Тем, Кто является Судьёй живых и мёртвых. Есть люди, которые преодолевают рефлекс самосохранения, заложенный в нас Богом как инстинкт жизни, вечной жизни, говорящей о том, что всем нам суждено жить вечно. Только эта вечность будет выглядеть для всех по-разному. И вот некоторые посредством самоубийства пытаются уйти от сложных проблем. Выйти из того тупика, в котором они находятся, будучи в депрессии. Но это не выход, а просто другой тупик. Есть и такие, которые стараются продлить человеческую жизнь посредством различных омолаживающих процедур. И не только косметических и пластических операций. В наше время прибегают к замораживанию в закиси азота. Им говорят, что если вы заморозитесь, в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас». «Кто будет обвинять избранных Божьих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим. 8:11, 33-34). СЕКРЕТ БЕССМЕРТИЯ то наступит время в 21-м веке, когда наука, медицина преодолеют такие страшные болезни, как раковые опухоли; и вот тогда те, которые будут разморожены, получат это лечение и таким образом перехитрят смерть. Создают криохранилища, в которые помещают домашних животных и своих близких. Первым таким человеком был 73-летний профессор психологии из Лос-Анджелеса Джеймс Бедфорд, умиравший от рака легких. Он заплатил в 1973 году большую сумму, чтобы его заморозили в закиси азота и вернули к жизни, когда сумеют вылечить его болезнь. И с тех пор очень много богатых клиентов в завещаниях пишут о том, чтобы их заморозили. Но кто-то иронично заметил: «Ну, и удивится же этот Бедфорд, когда останется покойником!» Всё это жалкие человеческие попытки обмануть смерть. «Крионируя» тела, люди выпускают из виду, что при этом безвозвратно разрушаются клетки организма, кислород по замерзшим тканям передвигаться не может. Комментируя подобные усилия, Артур Роу сказал: «Надежда на то, что кого-то можно вернуть к жизни после замораживания, аналогична стремлению получить корову из гамбургера». Но бизнес есть бизнес, даже если он – черный. Купить себе за гробом жизнь Стремятся очень олигархи. Наш дух тогда взлетает ввысь, Когда затонет плоть во прахе. А замораживать себя Не стоит в закиси азота. Христос – Спаситель и Судья. Нас воскресить – Его забота. Он позаботится о том, Кто был до смерти верен Богу. Их скорбный и предсмертный стон – Пролог к пасхальному восторгу. Господи, спаси и помоги! С егодня многих людей озадачивает мысль: неужели после смерти всё прекращается, неужели там конец? Как в книге Иова мы читаем: «Когда умрёт чело- век, будет ли он опять жить?» (14:14). Сегодня многие задают этот вопрос. И ответить на этот вопрос пытаются как бы поднятием человеческого достоинства, говоря, что растение не имеет в себе духа жизни. Этот цветок где-то расцвёл, засох, увял и таким образом закончил своё существование. Но человек-то отличается от растения. Человек обладает способностью мыслить, любить, накапливать знания, любить всех искренней любовью. Неужели всё это когданибудь обрежет безжалостной косой смерть? И подсознательно у нас появляется мысль, что этого не может быть, чтобы все так трагически закончилось. Люди пытаются себя утешить тем, что человек не умрёт окончательно. Как говорил величайший поэт Александр Пушкин: Нет, весь я не умру. Душа в заветной лире Мой прах переживёт и тленья убежит... Он имел в виду, конечно, что останется живым в памяти людей, в своих литературных произведениях. Люди говорят, что они будут жить в памяти своих детей, внуков. Они считают, что будут жить, пока на земле существует жизнь. Сегодня на этот счёт много всякого рода измышлений. Утверждают, что человек в перспективе должен жить вечно, но доказательств тому нет. У писателя Максима Горького есть пьеса «На дне». В ней разные босяки и низкие элементы собираются в ночлежке и рассуждают о смысле жизни. И один из них, Сатин, с подачи писателя изрёк такую фразу: «Человек – это звучит гордо!» «Существует только человек, все же остальное – дело его рук и его мозга!» Но если бы он посмотрел в окно, то увидел бы там и деревья, и людей, и небо, и солнце – это всё далеко не человеком создано. Не случайно его фразу: «Человек – это звучит гордо!» – некто перефразировал: «Человек – это звучит горько!» И это лучше отражает действительность, потому что человек морально, нравственно деградирует. Опускается в пучину грехов и пороков. Но, тем не менее, люди стремятся приподняться над невзгодами. В них заложен инстинкт вечной жизни. И если человек по-настоящему хочет этой вечной жизни, если он искренне ищет бессмертия, то в этом случае ему следует задуматься, почему, например, бревно лежит неподвижно, и оно не в состоянии подняться. А что отличает живого человека от бревна или мертвеца, и даёт ему эту силу подняться? – Жизнь! Люди ищут объяснения всему, говорят, что жизнь – это способ существования белковых тел (так выражался Энгельс). И для этого необходимо питание и движение. А если питание и движение заканчиваются, то прекращается жизнь. Человек умирает. Однако Слово Божие говорит нам о чём-то более возвышенном. Если мы действительно хотим жить и двигаться, то мы должны прислушиваться к тому, что написано в Евангелие. А написано, оказывается, что есть особенная энергия, которая обусловливает эту жизнь, которая наполняет всю Вселенную и сердца человеческие. И эта духовная энергия, эта сила обусловлена действием Духа Святого, Духа Божьего. Дух Святой, оказывается, поднял Иисуса Христа из мрачного плена могилы и вывел его на свет Божий уже с новыми качествами. Мы знаем, что если в часах садится батарейка, то часы останавливаются. Мы знаем, что если нет электрического тока, который движется по какому-то проводнику, то там нет соответствующей работы. Точно так же и в духовной жизни. Дух Святой обеспечивает жизнеспособность и работоспособность нашего человеческого духа. Многие люди печалятся по поводу того, что душа разлучается с телом, но не печалятся по поводу того, что после смерти первой, физической, их душа может разлучиться с Богом. А это называется смертью второй. Разрывом с Богом. Слово Божие объясняет нам, что, оказывается, Бог в Духе Святом воскресил из мёртвых Своего Сына Иисуса Христа, и с тех пор у нас есть надежда. Есть перспектива! Есть избыток жизни вечной, дарованной нам через воскресение Иисуса Христа. Конечно, и сегодня находятся такие люди, которые не отвечают на слова пасхального приветствия: «Христос воскрес!» – «Воистину воскрес!» Это происходит потому, что они угнетены врагом душ человеческих и злыми духами, бесами, которые доводят их до состояния духовной нежизнеспособности, до жуткого уныния. Энергия их иссякает. Те, которые употребляют алкоголь и другие спиртные напитки, они тоже подвержены этому состоянию. Удивительно, что они этих бесов иногда видят явственно. Как-то жена говорит своему мужу, который явился в нетрезвом состоянии: «И где это тебя бесы носили?» А он удивляется: «А что, ты их тоже видела?» Вот какое состояние охватывает этих людей. Они явственно видят злых духов, которые оккупировали землю и оккупировали мятежные сердца человеческие. Но Христос принёс свободу от этого мрака греха и зла. Дьявол пытается помрачить умы, чтобы для людей не воссиял, как апостол Павел пишет, свет о славе Христа, Который есть № 03 (174) 2013 Дух воскресенья образ Бога Невидимого. Христа, воскресшего из мёртвых и ныне царствующего. Эти люди живут под властью духовных оккупантов, находясь под греховным игом. И они не хотят выйти к свету истины, к Тому, Который говорит «Я есть путь и Истина и жизнь». Путь для вашего духа, Истина для вашей души и Вечная Жизнь для вашего тела, которое когда-то воскреснет. И как рассыпанные металлические опилки собирают с помощью магнита, так и могучее Божье Слово способно воскрешать, может быть, даже и рассыпанные пылинки человеческого естества. Недаром поэт Евгений Евтушенко писал: Обращаясь к вечному магниту В час, когда в душе моей ни зги, Всякий раз твержу одну молитву: «Господи, спаси и помоги!» Пожалуй, даже самый отъявленный, отпетый безбожник, когда ему тяжко становится на душе, восклицает: «Господи, спаси и сохрани!» И тот же Евтушенко говорит: Самоубийство – верить в то, что смертен, Какая скука под землёй истлеть. Позорней лжи и недостойней сплетен Внушать другим, что существует смерть. Полет на крыльях веры С егодня некоторые рассуждают подобно дьяволу, который всегда обольщал людей. Когда-то в Эдемском саду он говорил нашим прародителям: не умрёте, неправильно вам сказал Бог. Вкусите – и не умрёте. А когда люди нарушили заповедь Божью и вкусили, он сказал: умрёте, но не воскреснете. И сегодня часто употребляют подобного рода демагогию, чтобы отвратить людей от Иисуса Христа, который говорит: Я есмь воскресение и жизнь, и верующий в Меня не умрёт, но будет жить вечно! Если бы в мире насекомых существовала речь, то там были бы свои учёные, они бы писали книги. Мы бы могли подойти к какому-нибудь насекомому, которое ползёт по стебельку травы, и спросить: «Ну, как ты думаешь, дальше жизнь будет? Сможешь ли ты взлететь над этой землёй?» И представьте себе, что это насекомое нам заявляет: «Да нет, да что вы, ведь наши учёные говорят, что с точки зрения закона всемирного тяготения это невозможно, да и жизнь закончится, как только закончится моё движение и питание». Ну, а затем, наступает момент, когда это насекомое попадает в кокон, на первый взгляд, как бы безжизненный. И, казалось бы, ну, никакой перспективы дальнейшего существования у него нет. Однако потом происходит такое, что жизненные силы, которые были где-то внутри кокона, начинают пробуждаться, и вот из этого кокона вылетает бабочка. Насекомое, которое ползало по земле, начинает летать. Сегодня, дорогие друзья, то же самое происходит в нашей жизни. Такая метаморфоза происходит сначала в духе, когда от мёртвых дел мы силою Божией оживаем к упованию живому. Когда мы преображаемся во Христе Иисусе, тогда духоподъёмная сила поднимает, отрывает нас от земли, и мы начинаем двигаться навстречу вечности. Придёт время – и мы взлетим, когда Христос придёт за Своими избранными, то есть – за нами, членами Его Церкви. И мы благодарны Богу за то, что Господь открывает нам через Слово Своё эти удивительные истины! За то, что Он говорит нам на страницах Священного Писания о том, что как Христос воскрес, так и мы воскреснем из мёртвых. И непреходящая светлая надежда наполняет наше сознание. Потрясённый, он пошел обратно – Пётр, увидевший, что гроб был пуст. Несмотря на стражников Пилата, Из гробницы вышел Иисус. Он воскрес из мёртвых, с тела сбросив Облегающее полотно, И, покинув гроб, что дал Иосиф, Прорубил в бессмертие окно. А потом явился с миром сёстрам И к двум братьям, шедшим в Эммаус. Горе их, что было слишком острым, Растопил, как льдину, Иисус. Только лишь в воскресшем Иисусе Ожидает нас за гробом жизнь. Разгоняет тучи горькой грусти, Словно луч, о воскресенье мысль. И не шёл уже – летел на крыльях Петр навстречу своему Христу... Если б мы и для себя открыли, Что за всё обязаны Христу. Иисус говорит, что только одно нужно от нас – верить. Рукою веры взять свой пропуск в вечную жизнь. Эти права на жизнь вечную даны нам во Христе Иисусе, Господе нашем. Сегодня Он обеспечивает нам эти права. Только нам нужно понять, что жизнь наша не закончится за гробом. Жизнь наша будет продолжаться и дальше. Для тех, которые не верили во Христа Иисуса, она будет про- должаться в месте мучения, которое называется адом. Верующих же ожидает блаженство в том раю, который Иисус Христос перенёс по воскресении Своем на третье небо. Для этого воскресший Христос спускался в преисподние места земли. И потом поднял тех, которые там находились, уверовавших в Него, которые ждали Его, чаяли Его пришествия. Или как мы читаем в Апостольском символе веры: «Чаю воскресения мёртвых и жизни будущего века». Он взял их, поднял и перенёс на третье небо, где побывал апостол Павел. Писание говорит о «небесах небес». До третьего неба был восхищен апостол Павел, который слышал там неизреченные слова Божьи. И то, что он говорит нам, он говорит как истину, которую он получил непосредственно от Иисуса Христа. Когда мы совершаем Причастие, или Хлебопреломление, мы читаем эти вдохновенные строки: «Ибо я от самого Господа принял то, что и вам передал...» (1 Кор. 11:23). Истину о воскресении из мёртвых апостол Павел лично прочувствовал на себе, когда был на третьем небе. Может быть, это было тогда, когда его в Листре избили до бессознательного состояния и выбросили за город, почитая его мёртвым. Но Господь поднял его и явил ему чрезвычайные откровения Свои. После чего апостол рассказал нам, что он был восхищен до третьего неба и слышал неизреченные слова Божии. И тот же апостол Павел пишет нам о величайшей истине воскресения и о той силе, которая вершит воскресение. Поэтому и мне хочется, чтобы мы глубоко эту истину осознали, чтобы подумали о том, есть ли эта сила в нас. Напомню еще раз текст: «Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса Христа, живёт в вас, то воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим живущим в вас». Друзья дорогие, одно условие – Дух Святой должен жить в нас. Тела наши должны быть храмом Духа Святого. Пусть сегодня каждый задаст себе этот вопрос перед Богом: живёт ли во мне Дух Божий? И являюсь ли я храмом Духа Святого? Далее апостол Павел ободряет нас. Особенно тех, которые пока не пришли к Иисусу Христу с молитвой покаяния. Которые не принесли все свои грехи (и в делах, и в словах, и в мыслях) к подножию Креста Христова. Их тяготит не только грех, их тяготит чувство вины и ответственности за этот грех, которая очень велика. А всякий сделанный грех, как известно, вызывает смерть. И вот мы читаем, что только тех оправдывает Бог, которые пошли узким и тернистым путём покаяния и послушания Христу, Слову Божьему. Кто тогда «будет обвинять избранных Божьих? Бог оправдывает их» (Рим. 8:33). Христос Иисус умер, но и воскрес! Он и одесную БогаОтца, и Он ходатайствует за нас. Слава Ему за это! Александр САВЧЕНКО Мудрые заметки М ПРОПИСИ СМИРЕНИЯ ДЛЯ РУКОВОДИТЕЛЯ T.J. Addington ного вещей способствуют тому, чтобы стать хорошим руководителем. Однако есть одно, без чего ни один хороший руководитель не сможет обойтись, – это смирение. Вспомните, сколько раз упоминается слово «смирение» в книге Притч? Никто не может быть таким руководителем, каким его хочет видеть Бог, без должного смирения: «Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными – мудрость» (Пр. 11:2); «За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь» (Пр. 22:4). Жизнь вращается не вокруг меня Руководителю очень легко забыть эту прописную истину. Он привлекает к себе внимание, очень часто почивает на лаврах, и ему легко поверить в то, что жизнь вращается именно вокруг него. Но это не так, даже если руководитель искренне верит в то, что он пуп земли. Живя в гордости, мы концентрируемся на самих себе. Но живя в смирении, мы фокусируемся на Боге и других людях. Все до одного упавшие с пьедестала руководители верили в то, что жизнь вращается именно вокруг них, и это привело их к падению. Служение, которое мне доверено, – не мое «Сколько человек в твоей церкви? Расскажи мне о своем видении!» Какая тонкая грань, как легко ее переступить и начать верить, что служение, которым я занимаюсь, – мое. Но это не так. Оно Божье, а мы просто служащие во имя Его, для прибыли Ему, будучи подконтрольными Его Духу. Нам следует радоваться тому, что делает Бог через служение, в котором мы участвуем как Его служащие. Нельзя позволять вкрадываться гордости и позволять себе думать, что служение принадлежит мне. Именно смирение напоминает нам, что мы служим церкви или команде только определенный отрезок времени, а затем передаем служение тому, кто будет качественно продолжать его. Команда, которую я веду, не предназначена служить мне Смиренный руководитель служит каждому члену своей команды, чтобы она была настолько успешной и плодотворной, насколько это возможно. Гордыня руководителя заключается в том, что он относится к своей команде с ожиданием (как нечто само собой разумеющееся), что она обязана работать на него. Нет и еще раз нет! Новозаветное понимание руководства заключается в том, что не руководителю служат, а он служит другим. Так руководить можно только, обладая смирением. Ценность представляют не только мои идеи Гордый руководитель говорит много, а смиренный – слушает много. С руководителем, который считает свои идеи краеугольным камнем или единственно правильными, никогда не будет здравого диалога. И только смиренный руководитель готов слушать то, что ему не нравится, воспринимать другие точки зрения и оставаться открытым к честной критике. Признаком наличия смирения в руководителе является способность вести продолжительный, честный, открытый и беспристрастный диалог. Как только я начинаю верить в непреложность своих идей, я полагаю, что жизнь вращается вокруг меня. Когда я ставлю себе в заслугу то, что сделала команда, я претендую на то, что жизнь вращается вокруг меня. Но как только я допускаю, что жизнь должна вращаться вокруг меня, Бог перестает быть в центре моего служения. Когда я живу в смирении, в центре моей жизни присутствует Бог. Но когда я живу в гордости, в центре моей жизни оказываются мои личные интересы. Между смирением и гордостью – очень тонкая грань. И чтобы оставаться в смирении, зачастую требуются нечеловеческие усилия... Перевод: Тарас ДЯТЛИК 6 № 03 (174) 013 Путь В современном мире пропагандируется извращенное понимание любви, которое придает ей совершенно не библейский смысл. Отдавшись кипению страстей, многие люди растрачивают свою жизнь на мимолетные, ни к чему не обязывающие связи и уходят из этого мира, так и не узнав, что же такое настоящая любовь. только став христианином, я понял, что вне Бога не может быть настоящей любви. После десяти лет христианской жизни пришло осознание, что Благая весть означает намного больше, чем право на вечность с Богом, которое мы получаем после обращения. Пришло осознание безусловной Божьей любви “агапе” – той, которой Господь любит нас и которую желает подарить Своим детям. Истинная любовь – от Бога К ак христиане мы осознаем, что, согласно первой Заповеди, основой нашей жизни является любовь к Богу. Но, рассматривая это понятие, необходимо определиться: что же является любовью в библейском, Божьем понимании? Откуда у нас возникает это качество, единственно удовлетворяющее Бога? Слово Божье дает ясный ответ на этот вопрос: “Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога” (1 Ин. 4:7). Другими словами, это означает, что Божественная любовь изначально не присуща человеческой природе. Мы можем лишь отражать или пропускать через себя безусловную Божью любовь. Сами по себе мы не способны любить других людей надлежащим образом. Только после принятия Иисуса Христа как Господа и Спасителя, в нашем духе поселяется Дух Святой, в сердце проникает Его любовь: “Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам” (Рим. 5:5). Настоящая любовь – это “плод Духа” (Гал. 5:22). Любовь является сущностью Божьего естества. “Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь” (1 Ин. 4:8). Эти слова подтверждают, что вне Бога нет настоящей любви, потому что Бог и любовь нераздельны. В Евангелие для обозначения Божьей любви используется греческое слово “агапе”, которое можно перевести как любовь ради блага любимого человека. Такая любовь абсолютно бескорыстна и проявляется независимо от обстоятельств. Это не просто чувство, а определенный добровольный выбор. Любовь-агапе – это признак возрожденного человека, который любит не только чувствами, а «всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью» (Мк. 12:33). Такой человек любит людей не за какие-то заслуги, а потому, что они – Божьи творения. Это выражается в желании всем людям добра. Если эти желания являются искренними, то они обязательно выразятся в добрых делах, для совершения которых мы и призваны Богом – помочь израненным грехом, обогреть и накормить сироту или просто поддержать нуж- Семейное счастье возможно, когда Заповедь новую даю вам, да любите друг друга, как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга; по тому узнают все, что вы Мои решение – жертвовать собой взаимно. Когда же одна из сторон только треученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13:34-35). бует, но ничего не отдает, то, несом- ЛЮБОВЬ НеБеСНаЯ и ЛЮБОВЬ зеМНаЯ дающегося. Вокруг нас широкое поле для проявления деятельной любви. “Агапе” и “эрос” Ч истая Божья любовь “агапе” означает бескорыстную любовь без всяких условий. Она описана в 13 главе Первого послания к коринфянам. Отличной от Божьей любви является человеческая любовь – эрос. Все люди по своей природе склонны к ней. Кроме того, массовая культура поощряет именно такого рода любовь. Такая любовь предназначена Богом для брачных отношений и служит воплощению в жизнь Его замысла о человеке. Вне брака она теряет свой истинный смысл и превращается в греховную страсть и похоть плоти. Эрос – бог любви в древнегреческой мифологии. Позднее это слово стало обозначать интимные отношения. Если отдающую себя любовьагапе можно образно представить в виде руки с подарком, то любовь-эрос будет выглядеть в виде силка или аркана. Устремления современного общества направлены на то, чтобы поощрять человека в удовлетворении его плотского начала. Этим заняты все средства массовой информации. В окружающем нас мире доминируют голоса плотских инстинктов. Господь же призывает нас остановиться и услышать Его тихий, нежный голос, зовущий к добру и благочестивой жизни. Услышать этот голос можно лишь при наличии непоколебимой любви к Нему. С помощью всевозможных средств массовой информации Божий противник – сатана всячески старается извратить понятие любви-агапе. В сознании очень многих людей состоялась подмена понятия “любовьагапе” понятием “любовь-эрос”. Многие современники ошибочно считают любовью широко разрекламирован- ную массовой “культурой” распущенность страстей. Добрачные и внебрачные интимные отношения становятся морально допустимым стилем жизни. Однако вне брака любовь-эрос не имеет ничего общего с настоящей Божьей любовью. Это лишь скоротечное физическое влечение, похоть плоти, страсть, и не более того. Но хотя физическая страсть никогда не удовлетворяет душу, не говоря уже о духе, в ее огне сгорают тысячи душ. Как-то я проповедовал на тему Божьей любви в небольшой сельской церкви. Преимущественно моими слушателями были сестры. Подходя к концу проповеди, чтобы удостовериться, что меня поняли, я решил спросить слушателей: «Как вы считаете, что такое любовь?» Не думая, пожилая сестра из первых рядов громко ответила: «Это грех!» Мне пришлось раскрывать значение этого слова в библейском и светском понимании, объяснять, что мы живем в мире, сотворенном Словом, верим в воплощенное Слово. Но зачастую нам трудно проповедовать Слово Божье потому, что многие слова потеряли первоначальное значение. Любовь-агапе – основа счастливого брака Н и один человек не может жить полноценной жизнью без Божьей любви. Именно эта любовь является базой для семейной любви и залогом семейного счастья. Счастливый брак возможен между двумя несовершенными людьми, которые искренне и безусловно любят друг друга. Любовь-агапе – не слепая, она замечает недостатки, но прощает их, потому что настоящая любовь не требует, а отдает. Настоящая любовь воспринимает человека таким, какой он есть. Осознав это, мы получаем залог счастливых семейных отношений. ненно, она любит только себя. В конечном счете, такой человек глубоко несчастен, потому что эгоизм ведет к саморазрушению, поскольку человек создан Богом не для самоудовлетворения, а для построения отношений с Богом и ближними. Наилучшим местом для проявления любви-агапе является семья. Бог создал семью, чтобы мы учились любить бескорыстной любовью. Любя ближних, бескорыстно и жертвенно, когда интересы членов семьи ставятся выше личных, мы учимся такой любви. Любовь – это искусство, совершенствованию которого нет предела. Любви никогда не бывает чересчур много. Ведь любовь – это стремление к близости с другим человеком не ради избавления от чего-то неприятного. Любовь – это желание сделать так, чтобы отношения были благом для обоих! Влюбленный всегда стремится пребывать со своей возлюбленной. У любимых всегда есть общие темы для разговора. Можно сказать, что даже сердца их стучат в унисон. Такое единство можно объяснить только обоюдной глубиной любви. Поэтому большую ошибку совершают те, кто вступают в брак, чтобы поскорее избавиться от родительской опеки. Пока молодые люди не научились любви в родительской семье, они не готовы к созданию собственной семьи. Ведь любовь предполагает взаимную ответственность, способность хранить верность друг другу и до конца жизни быть вместе в радости и в беде. Поэтому очевидно, что не следует вступать в брак, пока нет уверенности, что в отношениях господствует бескорыстная любовь, которая ищет не своего, а блага любимому. Правда, во многих токсичных, пронизанных эгоизмом семьях нельзя научиться такой любви. Поэтому количество разводов в современном мире едва ли не превышает количество браков. Качества любви-агапе Н астоящая любовь жертвенна и преданна. Она не отступает перед трудностями, а побуждает человека проявлять свои хорошие качества. Лучшим и настоящим другом может быть тот, кто знает о тебе самое плохое, и все же любит тебя. Он может терпеть слабости своего друга и сказать ему правду без боязни обидеть. Ведь первый признак настоящей близости – искренность и откровенность. Искренний друг своей любовью покрывает наши недостатки в кругу родных и знакомых. Но наедине он говорит нам правду даже в ущерб себе. И если мы кого-то действительно любим, то необходимо без страха отпускать своих любимых на свободу. Если они не уходят или, уходя, возвращаются к нам, то они подлинно наши. Если же нет, то они никогда нашими и не были. Дружба заканчивается там, где начинается недоверие. Обычно, начиная слабеть и охлаждаться, она прибегает к усиленной вежливости. Не замечать таких перемен, значит, мало ценить друга. Добродетельные, желающие № 03 (174) 2013 Гл а в а и з п о в е с т и жить благочестиво люди, таким образом, дают отставку своим порочным друзьям. Но настоящая дружба тем и ценна, что всегда возможно покаяние и примирение. Кто, как не дети Божьи, должны исполнять волю своего Небесного Отца и любить так, как любит Он? Ведь Божья любовь – это единственное качество, которое отличает настоящих христиан. Но ее невозможно проявить, не отвергнув наше эгоистичное “я”, которое мешает Богу проявлять Себя через нас. Для этого необходимо наше согласие. Можно провести такую аналогию: невеста говорит “да” своему жениху не по принуждению, а по велению сердца. Иначе в их союзе не будет радости. Хотим ли мы сказать “да” нашему небесному Жениху – Иисусу Христу? Поэтому становится неприятно при виде попыток некоторых верующих “реализовать себя”, комфортно устроившись в христианстве как в субкультуре. С точки зрения Писания, это является блудодеянием и изменой Богу. Ведь Господь говорит: “Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною” (Лк. 9:23). И еще: «И кто не – Все равно это люди написали, – Вилька оторвал свою всклокоченную голову от стола и пристально, насколько позволяло ему жуткое похмелье, посмотрел на нового посетителя. Тот, сидя за угловым столиком и предполагая, видимо, что на него никто не обращает внимания, вытащил из сумки небольшого формата Библию и в ожидании, когда принесут заказ, стал читать. – Лучше бы выпил со мной, и мне легче бы стало, да и тебе. Че, маешься, правду ищешь? – нету ее нигде, и в той книге тоже. – Это почему же нету? – посетитель с интересом посмотрел на неожиданного собеседника. – Да я ж сказал тебе: ее люди написали, а раз люди, значит, нету там правды!.. Мы ж все – брехуны, все, понимаешь? И ты, и я... – Э, браток, да ты философ, как я погляжу. А сам-то читал? – и залетный, как окрестил его про себя Вилька, показал на черный том с золотым крестом на обложке. – А че ее читать, и так все ясно: люди они и есть люди… Слышь, давай лучше по пиву, ты, я понимаю, при бабках, а я… Ну, сам видишь… – Да не пью я, и тебе не желаю. А здесь написано, чтобы человек не делал другим того, чего не желает себе. – Брось ты это, брось!.. – зло забормотал Вилька, – Тебе шуточки, а у меня критический момент. Помереть так могу, понимаешь?!.. У меня аббб-сти-ненттт-ный синдром… тьфу, ты! Похмелка, короче, помереть могу – врачи утверждают. Помоги ближнему, залетный! Бог твой на тебя не обидится… Не будь, фарисеем… – Хмыкнул он довольно, вспомнив библейское словечко. – Э, нет, ты, я вижу, все-таки что-то из Библии знаешь… – Да, не так чтобы; это я от бабки своей нахватался, она у нас верующая была, штунда масонская. – Была-а?!. Выходит, померла София Антоновна?.. – вдруг спросил незнакомец, со значением глядя на Вильку. От неожиданного употребления имени-отчества своей прародительницы заезжим типом Вилька аж привстал со стула: – А ты откуда ее знаешь?! Ты что, – экстрасенс недобитый?.. Погодь, погодь, что-то морда лица твоего, ты уж извини, кого-то мне напоминает… Да неужели Васька?! Шумилин?! Да, нет!.. Нет, Васька… – и неопохмеленный Вилька с трудом сделал два шага навстречу приезжему. – Он самый, а ты – Вилька Донсков, как я теперь понял! Трудно узнать, трудновато. Но можно пока еще. Что-то человеческое в тебе еще осталось... – и оба расхохотались, удивляясь, и хлопая друг друга по плечам. Наконец, опустились на стулья рядом. – Так, значит, померла тетка София? Давно? – Да лет пятнадцать уже... Во, время лупит… Да… – И как же это случилось? Болела, наверное? – Как раз нет. Но помирала серьезно. Накануне веселая такая была, все песни пела про Бога. А потом сказала мне: «Иди в контору, позвони оттуда брату Вениамину в район, он в «пожарке» служит. Скажи, что я завтра помру, чтобы приготовились на похорон. Он знает, как и что. Я вначале смеяться, было, стал, но она так посмотрела на меня, как душу вынула, я и пошел. Дозвонился до дяди Вени, а он так спокойно, как будто ничего особенного я ему не сообщил, говорит: «Хорошо, Виля, приедем, не переживай!» Тут уж я не выдержал и закричал: «Да что вы все, с ума посходили, что ли? Чего ей помирать? Ходит по берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Мф. 10: 38). Это значит, что пока мы полагаемся на себя, Иисусу Христу в нашей жизни делать нечего. Он желает полностью обладать нами, придать цель и смысл нашей жизни и проявлять Свою жизнь через нас. Только тогда Его совершенная любовь в нас будет избавлена от эгоистических примесей, и это проявится в нашем отношении к ближним. Хотя крест кажется нам чем-то тяжелым и неприятным, но на самом деле крест символизирует победу над грехом и смертью. Это означает, что у несущего крест торжествуют любовь, Окончание в следующем номере Петр ПАВЛЮК доктор теологии, пастор церкви «Свет Истины». г. Одесса. Украина. скажу, что ты меня невзлюбишь, ой, как невзлюбишь, а уж за Бога агитировать перестанешь, это уж точно… Ну, все равно, расскажу, давно хотел я камень с души снять. Да кому исповедь моя нужна, бабка и та померла?.. А тут ты сам явился… Ты-то мне как раз и нужен, мечтал я тебя увидеть, Вась. Это, наверное, Бог тебя и послал мне… Ты помнишь, у вас с Вероникой недостача была – 300 рублей. И вы потом так и уехали из Родника… Еле рассчитались… – Как же не помнить. Откуда только взялась, мы ж c Верочкой четко работали, сам знаешь, не пили, не гуляли; из кассы, если денег немного брали, то записывали, сколько, чтобы потом доложить. Ревизии себе сами устраивали. Все нормально было, и вдруг – бах, недостача, да и большая!.. Это ж тогда, пожалуй, можно было мебельный гарнитур купить на эти деньги. Да много чего… Мы голову сломали, да так и не поняли, откуда и почему… – А это я взял… – просто сказал Вилька… – Как это ты?! Не может быть! – возразил Василий, быстро просчитывая в уме вероятность услышанного, – ведь в магазин никто не проникал, мы ж тогда Леньку, друга нашего, из уголовки вызывали, чтобы осмотрел все, так даже на крышу лазили и подкоп искали… Нет, ты не мог, не ври спьяну. Тут другое. У всех продавцов в этом магазине недостачи были, как напасть какая-то. Ну, те, что до нас, ясно – пили… Н-н-ет, не было вора, никаких проникновений… – А я никуда и не проникал, ты мне сам их и дал, 300 рублей советских… – Да что ты выдумываешь, этого быть не может! Я ж всегда при памяти был! – О, в этой жизни все может быть! Конечно, ты сейчас, наверно, и не вспомнишь, но в тот день я у тебя сапоги покупал кирзовые, для работы. Один сапог примерил – нормально, во второй ногу сунул, а там мешает что-то. Снял, руку в сапог – сверток вытащил, глядь, а там – деньги. А ты как раз отвлекся и не видел, как я деньги из сапога вынул. Я их быстренько в карман сунул, за сапоги рассчитался – и ходу из магазина. Дома посчитал – 305 рублей! Вот так прибыль! Почти четыре зарплаты моих! – Что ж ты, шкура, не возвратил их, ведь нам из-за этого пришлось в долги залезать, распродаваться, да и уехали мы из Родника по этой же причине. Подтвердился слух: гиблым магазин оказался. У всех – недостачи, больше года никто не держался. А это, получается, по твоей вине село опять магазина лишились!.. Кто ж в такую глухомань поедет, в горы, да на отшиб… – Бес попутал, Вася. Хотел я отдать, да когда дома пересчитал деньги, то подумал: это ж Васька с Веркой наварили и в сапог спрятали. Ничего, думаю, у них не убудет, а я холодильник куплю (мне как раз по блату предлагали с небольшой накидкой) и в Москву слетаю… – Вот так история! – ошарашено твердил Василий, слушая Вильку и прокручивая в памяти события тридцатилетней давности. – А мы с Верой головы посломали, откуда недостача! Сколько она плакала!.. Так и не поняли ничего… А в сапогах мы, да будет тебе известно, выручку прятали. Тогда зимой накопилось у нас этих сверточков!.. Автобус-то к нам в горы по гололеду не мог добраться. Пешком в райцентр ходили деньги сдавать в сбербанк… Видать, про этот пакетик забыли мы. Да… Хотя учет у нас хороший был, а пакетики не посчитали… САПОГИ С ЗАНАЧКОЙ двору, кур кормит, песни про Бога поет… Я вам рассказал, потому что она просила, думал, вы поймете, что у бабули моей перекос в голове случился. А вы, дядь Вень, хоть и умный человек, а туда же…» А он мне знаешь что сказал – век не забуду: «Ты, говорит, запомни: бабушка у тебя – святая, и слово это у нее от Бога. Завтра приедем, может, еще застанем живую, попрощаемся… Сегодня все равно уже ничем не доберемся…» Ну, вернулся я. Смотрю, мудрая моя (София то есть) баньку истопила, напарилась, да и заночевала. А утром с постели не встала, ничего не ела, только водички попросила. Пролежала до полудня, а потом позвала меня к себе и попрощалась, век не забуду: «Ухожу я, Виленька, к Отцу своему Небесному, радуюсь, что скоро увижу Христа, как Он есть. Но прежде у меня к тебе слово от Господа: «Или ты обратишься к Нему всем сердцем своим, всей душою своею, всем разумением своим или сгинешь и в ад угодишь… Это тебе решать… Читай Библию – это Слово Божье, а не человеческое… Она у меня, сам знаешь, где. Туда же и прячь, пока гонят Христа советы, да скоро это кончится, все верующими опять будут. Поверхностно. А ты не такой веры ищи – живой, спасительной. Искренним будь перед Богом, Он не оставит… А тело мое церковь похоронит, не беспокойся…» Закрыла глаза, вздохнула и померла. Светлая такая стала, и, как будто улыбается… Вилька замолчал и как-то подозрительно шмыгнул носом. Василий задумчиво изучал вилку. Наконец, сказал: – Вот видишь, а ты заладил: люди писали, люди писали. Люди, конечно, только под водительством Святого Духа, понимаешь? То есть от Бога эти Писания, принять надо их как послание людям от Самого Бога. И сразу все станет на свои места... В голове и в жизни, понял? – Да, я в курсе, – вдруг неожиданно признался Вилька. – Да не пускает меня что-то к Богу, держит… – Что-то или кто-то… – уточнил Шумилин. – Во-во. Именно, что кто-то. А сам я все зацепки какие-то ищу, противоречия… Негодный стал, пью вот… Да и вообще. Знаешь, я тебе сейчас такое рас- смирение, терпение, послушание и другие добродетели. 8 № 03 (174) 013 Гл а в а и з п о в е с т и – Вась, ты прости меня, ради Христа, а то тяжко мне этот грех носить… – Вилька взял дружка за руку и заглянул ему в глаза. – Не принесли мне те деньги удачи, наоборот; ведь это с тогда у меня все и пошло наперекосяк, и полюбил я водочку, потому что вскорости ясно стало, что денег вы никаких не наварили, работали нормально, а я село без продавцов оставил, без магазина… – Это хорошо, что ты Христа вспомнил, Валентин. Кстати, а почему тебя Вилькой зовут, если ты Валентин? – Да кто его знает, кто-нибудь ляпнул. И прилипло. Сам знаешь, как это бывает. Вот тебя, почему в детстве Лещом звали? Не знаешь, вот то-то и оно. Так что – прощаешь? – Да что там, дело давнее, тем более ради Христа. Прощаю, конечно. Сам Господь велел прощать, а я Его ослушаться не могу. Будем считать, что забыли, старая это история, быльем поросло, хотя тогда очень плохо нам от этого было, полный облом, как сейчас говорят… Уезжать пришлось, а нам здесь нравилось. Жилье при магазине было, квартира. И кухня, и комната, даже две. Люди хорошие, всегда нас в гости звали, а летом на море отпускали. Намаялись без магазина – не знали, как ублажить… Но я тебе так скажу: что в жизни с нами не происходит – все к лучшему, если мы к добру стремиться будем. Вот и мы с Верунчиком поколесили по стране и по заграницам. Много не нажили, но не бедовали, а главное – Господь нас нашел, Виля, уверовали мы в Христа-Спасителя. А это стержень всей жизни. Вот ты повинился передо мною – как покаялся… – Мне так легко стало, веришь?! Я даже про пиво забыл и не хочу его вовсе, вот чудо какое! – Это ты Богу угодил, друже мой, угодно Ему сердце сокрушенное. Видишь, как все вышло. Ты получил тогда неправедную прибыль, да не разжился, а мы потеряли много и с места хорошего стронулись, да нашли больше – такую жемчужину, что за нее и жизнь не жалко положить; драгоценность это неоценимая – Господь наш и Спаситель. Так в Евангелии написано: нашел человек жемчужину и все продал, чтобы приобрести ее. А приобретя, радуется несказанно, ибо дороже всех богатств мира жемчужина та – Иисус… Конечно, в то время, когда эта недостача случилась, сильно мы сокрушались с Верочкой. Так все хорошо складывалось – и на тебе! А теперь видим Божий промысел во всем, как Господь вел нас к покаянию, спасал наши души… А то засиделись бы тут, окуркулились, богатому трудно дорогу к Богу найти… Тебе, Виля, покаяться надо, очистить душу перед Христом и зарок дать жить по-новому, с Ним, по Евангелию, о котором ты от тетки Софии слышал много, да Христа-Спасителя так и не узнал… А Он в премудрости Своей не превзойден, и, может быть, сапоги эти с «заначкой» наставят тебя на новый путь. – Да я не против – покаяться, но это ж в церковь надо ехать… – Нет, Виля, церковь – не здание, а люди, это собрание верующих. И покаяться можно на любом месте, ведь Бог, Он везде и всегда услышит молитву покаяния. Давай я сейчас помолюсь, а ты «Аминь» скажешь, если согласен… Официантка с тарелками в руках давно забыла о работе и зачарованно слушала необычный разговор двух мужчин… А они наклонили головы над столом и закрыли глаза: – Отец наш Небесный! – голос Василия надломился от волнения, и это волнение дуновением Божьего Духа передалось всем слышавшим. – Даже птички примолкли на кустах сирени, что окружала веранду, примыкавшую к кафе. – Отец наш Небесный! – тихо повторил Валентин и почувствовал, как слезинка потекла по щеке. – Благодарим Тебя за твой великий дар людям – Сына Твоего Иисуса Христа, Которого Ты отдал за грехи мира и наши тоже. – …и наши тоже, – присоединился к огрубелому мужскому гудению тонкий девичий голосок официантки. – Прости мне все мои грехи: что шел против Тебя, жил пусто и своевольно, не так, как Ты хочешь, чтобы жили люди. – Не так, не так… – всхлипывали вразнобой Вилька и официантка. – Прости, Господи, ведь Ты за меня тяжко умирал на кресте и пролил Свою Святую Кровь! Прошу у Тебя, Иисус, великой милости: даруй мне новую жизнь с Тобою, войди в мое сердце и стань моим единственным повелителем! Помоги жить свято, по воле Твоей! Во имя Отца, Сына и Святого Духа! Аминь! В едином порыве мужчины встали и крепко обнялись, не стесняясь, откровенных слез. Двух увальней пыталась охватить тоненькими ручками официантка Лаванда, которая рыдала в голос и что-то сбивчиво говорила о том, как она их любит, как хочет жить, чтобы угождать Богу… Наконец, объятия распались, и Василий сказал: «Вот нас здесь трое, и это есть церковь, потому что Господь сказал: где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди вас! То, что с нами случилось – это Божье, это Он с нами был. Будем любить Его, потому что Он еще раньше полюбил нас и доказал Свою любовь на кресте… Горный родник просыпался от атеистической летаргии. /Из книги «Красная клетка. Записки Петра Найденова»/ СЛОВО В СЕРДЦЕ «Я ухожу!» П розвучавшая в канун нового 2000 года фраза Президента россии на многие годы стала значимым символом уходящей эпохи. россияне отнеслись к ней и к событию, ее породившему, по-разному. ктото был несказанно рад, кто-то сожалел, а кому-то было все равно. С тех пор минуло двенадцать лет. Начинают постепенно стираться в памяти те смутные тревожные годы. Почему же вдруг вспомнилось это «Я ухожу»? Может быть потому, что подобная ситуация произошла недавно в Ватикане. Бенедикт XVI решил оставить папский престол. так же неожиданно; как говорится, ни с того ни с сего. за всю историю католической Церкви подобных случаев, включая – 2013 год, было четыре. Обычно новый папа появляется только после смерти своего предшественника, когда собирается конклав, который и выбирает очередного понтифика. Нынешнее отречение папы отличается еще и тем, что связано не с его болезнью (в чем нас всех пытались убедить), а со скандалом, связанным с моральной нечистоплотностью некоторых прелатов. Не будем разбирать все подробности данного дела. каждый за себя будет давать отчет Богу, и кому больше дано, с того больше и спросится. Мы о другом. О том, что все тайное когда-нибудь обязательно становится явным. Тайное скрыть невозможно т НЕТ НИЧЕГО ТАЙНОГО... тем не менее, пришло время, когда деяния известных фигурантов получили публичную огласку. Народ в ужасе и недоумении. Главным действующим лицам совестно ... по крайней мере, хочется в это верить... Ну, а кому приятно, когда его выставляют перед всеми в невыгодном свете? Проходят годы, столетия, и однажды наступает такой момент, когда рассекречиваются документы, долгое время хранившиеся под грифом «секретно», обнародуются данные, бывшие недоступными для простых смертных, открываются тайные подробности жизни великих и известных людей, чаще всего неприглядные. Это закономерно. как закономерно и то, что однажды становится известно всему подъезду то, что вы говорили о соседке с третьего этажа. Об этом всем рассказала соседка с пятого этажа, которая забыла о данном вам обещании унести все сказанное вами с собой в могилу и т.п. и т.д. Список может получиться бесконечным. о, что происходило в Ватикане на протяжении не одного десятилетия, – не единственная его тайна, но, как и все предыдущие, она получила соответствующую огласку и теперь ждет своего финала. Можно сколько угодно прятать ото всех Тайники сердца свои деяния, маскировать их, окружать атмосферой таинственности, вымыслами, ложью – ет ничего тайного, что не сделалось бы это не поможет. как говорится, сколько вереявным. кто из нас хотя бы раз в жизни вочке не виться... Взять хотя бы, к примеру, не произносил эту фразу? а ведь она громкое дело о коррупции в Министерстве взята из Библии. Это слова иисуса. а еще Он обороны россии. Скрывали долго, годами. добавил: «Нет ничего сокровенного, что не Н открылось бы; и тайного, чего не узнали бы. Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорится на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях» (Лк. 12:23). разве мало тому доказательств в нашей жизни? О чем же это говорит нам? О том ли, что нам не надо ничего иметь в глубине своего сердца, а все выносить на всеобщее обозрение? Постоянно держать душу нараспашку? Нет, конечно. Просто, нужно внимательно следить за тем, что мы так старательно прячем в тайниках своего сердца, чтобы, когда в один прекрасный день эти помыслы выйдут вдруг на свет Божий, нам и нашим потомкам не было бы стыдно. и еще. Окружающим нас людям, конечно, не видно, что прячется в нашей душе. и, если мы очень хорошо умеем прятать, то узнать о нашей тайной сущности не так-то уж и легко. Но есть тот, кому не нужны специальные меры, чтобы раскрыть и прочесть скрытую летопись наших душ. Он проникает до самого сердца, знает человеческую душу лучше самого человека. Это Бог, творец души. ему известны наперед все наши слова, Он читает наши мысли, от Него не утаить искренность наших чувств. «еще нет слова на языке моем, – ты, Господи, уже знаешь его совершенно», – восклицает псалмопевец царь давид. Можно обма- нуть себя, других, но не Бога. Перед Ним надо всегда быть честным. Он есть Свет, и самые темные и потаенные уголки нашего сердца освещаются им. Представьте себе, что чувствует представшая перед Господом душа, когда ей покажут картины ее жизни, многие из которых она давным-давно уже забыла. ушедшая жизнь проносится перед ее глазами как фильм. для Бога эти картины живы, живо каждое произнесенное человеком слово. Ведь недаром иисус сказал, что «за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься» (Мф. 12:36,37). и вот, стоит перед Судьей эта несчастная душа и видит все, что когда-то творила, о чем думала, мечтала, все свои мысли, самые сокровенные, тщательно скрытые, чистые, грязные, лживые слова, предательства, осуждения и многое другое, чего она предпочла бы никогда не видеть. «ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно или худо». Однако есть нечто, что дарит человеку надежду избавления от этого страшного суда и обнародования его тайного. Это спасение. Господь говорит: «Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (ин. 5:24). На суд не приходит. раскаявшегося грешника Бог прощает, а простив, забывает его грехи. «Я... грехов твоих не помяну» (ис. 43:25). Это слова Самого Бога. задумайтесь над ними. Бог всегда держит Свое Слово. На раскаявшегося грешника, принявшего в свое сердце иисуса Христа как Господа, творец Вселенной смотрит как на Свое дитя. Он простил его, а, стало быть, не будет напоминать его душе о прошлой ее жизни, какой бы она ни была. Не ждите суда. думаю, у каждого из нас есть моменты, которые не хотелось бы выносить на всеобщее обсуждение. Бог знает о них. раскайтесь перед Ним, Он простит и поддержит... и не вспомнит. Никогда. анастасия уткиНа г. Новочеркасск, россия. 9 № 03 (174) 013 Жизнь во Христе Говорить на эту тему очень нелегко. «Пессимисты» отворачивались как бы с обидой: «Ну, зачем об этом спрашивать, брат…». «Оптимисты» с деланной веселостью восклицали: «Я верю, что буду жить до ста лет!» – и убегали. Другие просто не знали, что сказать. Только с одним братом удалось поговорить серьезно. Он поделился сокровенным, но, по вполне понятным причинам, попросил не называть его имени. УМИРАТЬ МОЖНО ПО-РАЗНОМУ З наете, Бог, создавая человека, все предусмотрел... С возрастом меняется наша психология. В молодости я вообще не мог думать о смерти. Как это может быть, что я когда-то умру? В гроб, в яму... Я? Не может этого быть. Потом мысль эту я впустил в сознание, но перенес момент своего последнего вздоха на неопределенно далекое время. Покойников страшно боялся, у меня на похоронах просто отнимались ноги. Но и это прошло. И не потому, что я както свыкся с приговором судьбы, нет, нечто изменилось в моем взгляде на жизнь вообще и на момент ее завершения, в частности. Конечно, главную роль здесь сыграла моя вера, вера в то, что Слово Божье не обманывает нас, что Царство Небесное существует, что меня там ждут. Сначала это надо понять умом и принять, а потом, как пишет Апостол Павел, растворить верою. Серьезно задумываться о своей кончине меня подтолкнул уход отца. Родители мои были верующими, мама покаялась раньше, отец позже. До этого он вел довольно разгульную жизнь, потом пришел к Христу, перестал пить, и на этом исчерпались все его духовные плоды. Умирал он очень трудно, хотя ничем особенно не болел, просто силы оставили его, и два месяца он лежал в каком-то яростном исступлении, изводя всех близких. Казалось, вся грязь, копившаяся в нем с малых лет, теперь вылилась на тех, кто за ним терпеливо ухаживал. Я не хотел такой смерти. Это стало началом моей сознательной подготовки к переходу. Бог послал мне друга глубокой веры, очень пожилого уже человека. Он дежурил на складе недалеко от нашего дома, я часто заходил к нему во время его смены, и мы подолгу вели поучительные беседы. С какой радостью он говорил о своем уходе! Он ждал его с каким-то торжествующим внутренним свечением, словно уже стоял перед престолом Того, Кто пожертвовал ради нас Своей жизнью. Он бережно хранил свое целомудрие. В последние несколько лет на его долю выпало множество испытаний – он только улыбался: «Знаю, знаю, сатана хочет украсть у меня спасение... Не выйдет у него, не получится, Бог дает мне силы...» Да, Бог дал ему силы, проведя через многие невероятно тяжелые испытания. Гонения со стороны коммунистического режима, война, мобилизация на фронт, отказ брать в руки оружие, приговор трибунала, расстрел. По милости Божьей, казнь прошла неудачно, пришлось через несколько МЫ НЕ УМРЕМ НИКОГДА рассказ пожилого человека месяцев расстреливать опять. Перед казнью Ангел Божий показал ему Небеса и ад и велел твердо стоять до конца. И опять пуля прошла мимо брата, слегка только задев ребро. Затем – Сибирь, зона, лесоповал. Его дважды едва не съели волки в тайге, чуть было не сварили в банном котле зеки-уголовники… Брат устоял во многих испытаниях, сохранил смирение, сберег любовь, отразил все атаки, угасил все раскаленные стрелы лукавого, и Бог подарил ему легкое восхождение на Небеса. И теперь, когда случаются разные испытания, я вспоминаю своего старого друга, и это очень помогает мне укрепиться, приобрести терпение. Появился как бы страх... Нет, страх – это не то слово... Представьте себе, что вас пригласили в гости на какоето торжество, – вы же не пойдете туда в рабочей одежде, правда? Неудобно! Вот так и здесь. Мне неудобно предстать перед Иисусом в какой-нибудь робе с немытыми руками, с нечистым сердцем, неприготовленным сознанием. СОКРОВИЩЕ НА НЕБЕСАХ И еще одно. Раньше об этом както не думал. Иисус сказал богатому юноше: «Пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах» (Мр. 10:21). Что это за сокровище, зачем оно нужно нам, если, как принято считать в церквах, все необходимое для спасенных там уже приготовлено? Да, необходимое приготовлено, и тот богатый юноша, по своей праведности, конечно, получит его, но Иисус говорит о чем-то сверхнеобходимом. Может, я что-то неправильно понимаю, это такие тонкие вещи, о них очень мало в Слове, – я просто излагаю свои собственные размышления и не претендую, чтобы их принимали безоговорочно. В Первом послании к Тимофею Апостол Павел увещевает богатых людей, чтобы они «благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни» (6:19). Здесь очень четко подтверждается мысль (Мр. 10:21) о том, что сокровище наше приумножается на небе через наши добрые дела здесь на земле. Более того, чуточку приоткрывается тайна этого сокровища. Все дело в том, что слово, переведенное на русский как достигнуть, в греческом оригинале имеет несколько иное значение, а именно: схватиться, ухватиться. Иными словами, крепко утвердиться, закрепиться в новой жизни на небесах. «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе» (Мф. 18:18). А я когда-то думал: «Куда уж мне... Мне бы только в ад не попасть...» Ходил в неведении. Жаль утерянного времени... В последние годы многие выезжают в США. Одни с котомкой за плечами и кучей детей, надеясь, что в богатой стране все для них уже приготовлено, другие с кое-какими накоплениями в банке. Кому легче обжиться в чужой стране? Понятно... Конечно, на Небе нам не придется заботиться о жилье, пропитании, не придется искать работу, но какие-то духовные сбережения обязательно будут нужны. Иисус не зря говорил об этом. И еще одна вещь как-то определилась в моей жизни в последнее время, встала, как говорится, в полный рост. Иисус сказал Своим ученикам: «Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его» (Ин. 4:34). Думаю, это касается каждого из нас. А вот я никакого дела не совершил... Господь призывал меня лет двадцать назад, я тогда ясно ощутил Его призыв. Но пришлось бы очень многим пожертвовать и, в первую очередь, доходами семьи. Я не нашел в себе сил... Уже не наверстать... Хотя не теряю надежды. Каюсь, молюсь, прошу хоть что-нибудь мне поручить. Вот ради этого и хотел бы прожить еще лет десять. Только для этого. Боюсь ли я смерти? Да, боюсь. Но это совсем не тот страх, который я переживал в молодости или испытывают старики в миру. Просто не хочется прощаться с землей в тяжких муках, долго лежать в крайней немощи, как мой отец, быть обузой детям. Как счастливы те, кто вслед Апостолу могут сказать: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил...» (2 Тим. 4:7). И мы улетаем... Хотелось бы, как птица, взлететь в небеса. Раствориться в Господе, как туман над весенней землей... Но это, конечно, огромная милость и награда от Бога. Виктор КОТОВСКИЙ ПОРТРЕТ СОВРЕМЕННОГО ВЕРУюЩЕГО Х ристианский гуманитарно-экономический открытый университет (ХГЭу, Одесса, украина) провёл презентацию многотомного издания «Портрет современного верующего». В этой серии книг впервые в научно-популярной форме предлагается обобщённая и личностная портретная характеристика представителей разных христианских конфессий и деноминаций. учёным-религиоведом, профессором П.к. Лобазовым и ректором ХГЭу, профессором р.а. крыжановским предложен новый подход в изображении современного верующего с позиций не только учёных-религиоведов, но и самих верующих. Первый том «Баптизм и баптисты» вызвал заинтересованное обсуждение, в котором приняли участие религиоведы, священнослужители, представитель Одесской облгосадминистрации. Было высказано мнение, что такое многотомное издание должно быть в библиотеках всех областных и городских администраций украины. Пресс-центр ХГЭу 10 № 03 (174) 013 Пережитое СВЕТЛАЯ СКОРБЬ ОБ УМЕРШЕЙ ДОЧУРКЕ В августе 2012 года у епископа Латвийского союза баптистских церквей Петериса Спрогиса умерла дочь. Ей было четыре годика. Приводим его речь, произнесенную через два месяца после смерти Беллы, на молитвенном завтраке. Христос был рядом с ней М ы с женой только что вернулись с конференции за пределами Латвии, едва не опоздав на самолет, и были очень рады оказаться дома в субботу с детьми. Весь вечер прошел в разговорах, играх с ними, он был наполнен поцелуями и нежностью. Мы преподнесли доченькам подарки из Хорватии, а они подарили нам свои, специально для нас нарисованные рисунки. После этого мы все вместе уснули в одной кровати. Через несколько часов я проснулся, взял Беллу и перенес на отдельное место. Но она тоже проснулась, притянула меня к себе, и так я проспал рядом с ней до самого утра. Обычно в воскресное утро я готовлюсь к богослужению. В тот день мне нужно было ехать на юбилейное богослужение в Валмиере. Я еще раз продумал проповедь и почувствовал себя готовым. Теперь я мог идти будить детей, и опять я играл именно с Беллой, а через минуту мы уже ехали в Валмиере. Солнечное утро. Праздничное богослужение. Дети отправились на занятия воскресной школы, потом вернулись. Белла сидела с мамой, рисовала цветочки в своем блокнотике, и мама прошептала ей на ухо: «Ты очень красивая. Я тебя очень люблю. Ты будешь певицей!» Через какое-то время она подошла ко мне, и я ей прошептал то же самое. Мы часто это говорим своим детям. Может настать такой момент, когда все, что имеет хоть какое-то значение, – это то, что ты кому-то говорил, что ты его любишь, и что его любит Бог. Все остальное тогда может стать незначительным. В это мгновение перестанет иметь значение то, чего ты достиг, что заработал или потерял. Смысл будет лишь в том, говорил ли ты кому-то от всего сердца: «Я тебя люблю! И Бог тебя любит!» Поэтому я хочу просить вас: скажите это своим близким! Вся наша смелость ничего не стоит, если мы не можем сказать эти слова. Праздничное богослужение закончилось, мы вышли в церковный двор, где общались, фотографировались, кушали. У моей жены был фотоаппарат, она позвала Беллу. Белла посмотрела, улыбнулась. Так родилась фотография. Мы начали прощаться, чтобы ехать домой. Белла пробежала несколько шагов, закашлялась и не смогла сделать следующий вдох. Мы пытались помочь ей. Рядом оказалась фельдшер «скорой помощи», она тут же подбежала и делала все, чтобы не случилась трагедия. Вокруг было много людей, и они все молили Бога. Это была идеальная ситуация, чтобы надеяться на чудо. Белла своими красивыми голубыми глазами по-прежнему смотрела на меня, и я видел, как она ждет, что я ей помогу, как всегда, когда она ушибалась или у нее болело сердечко. Но теперь я не мог ей помочь. В течение нескольких последующих дней это были самые тяжелые для меня воспоминания, пока я не понял: вначале Белла видела мои глаза, а потом – глаза Иисуса. Мои глаза были любящими, но растерянными и испуганными. Глаза Иисуса были любящими и спокойными. В реанимации я, упав на пол, молил Бога об исцелении. Тогда, неизвестно почему я произнес слова, которые не собирался говорить. Я сказал: «Господи, я отдаю ее в Твои руки!» Я произнес эти слова, испугался и хотел вернуться назад, в тот миг, когда я их еще не произнес. Но это, конечно, было невозможно. Я понял, как мне показалось, что в тот момент ее душа воспарила. Врачи продолжали пытаться заставить ее дышать, производили свои медицинские манипуляции. Сквозь стеклянную стенку я мог видеть, как это происходило. Мне не позволили там находиться, но я знаю, что Христос был рядом с ней. Закрытые двери и стены – не преграда для Христа, как не были они преградой тогда, когда напуганные после Его распятия ученики собрались в комнате за закрытой дверью. Поэтому я верю – Христос был рядом с нашей Беллой. Мы можем дать другим только то, что есть у нас самих. Мы можем дать другим лишь то утешение, какое получили сами, которое сами пережили. Если ты не обрел радость в печали, свет во тьме, надежду в отчаянии, тогда, ты вряд ли сможешь утешить других, как утешился сам. Божий замысел прекрасен, хотя мы и не понимаем его Б елле нравилось складывать пазлы. Она могла это делать часами. Одна. У нее были такие легкие пазлы, которые она складывала быстро и по нескольку раз. Были и более сложные, которые складывала долго. На пазлах Беллы было написано, для какого возраста они предназначались. Сейчас у меня на столе тоже рассыпан пазл. На коробке можно было бы написать: «От 39 до Вечности». Я понимаю, что этот пазл я не сложу в течение жизни. Но я знаю также, что эти фрагменты – часть прекрасной картины, хотя я сейчас могу не понимать, куда и как каждый из них вписывается. Я верю, что Бог благ, переживаю и ношу эту веру в своем сердце. Но я не вижу, как этот существенный кусочек моей жизни, смерть любимой доченьки Беллы вписывается в картину Божьего замысла. Если бы я сказал, что понимаю, я бы слукавил, и это никому ничего бы не дало. У меня есть еще много других фрагментов огромного пазла, и мне тоже трудно найти им место, но я знаю, что они составляют дивную картину Божьего замысла. Милость Божья ко мне заключается в том, что в один чудный момент Он просветил меня, и я смог понять, что в итоге картина получится прекрасной. Приходит момент, когда эта простая мысль значит так много. Конечно, любой верующий может сказать: «Да, мы знаем из Библии, что, в конце концов, все будет хорошо». Но как мы это знаем? Есть разница между «знать» и «знать». Я пережил Божью милость и вижу, что в «пазле» довольно много темных фрагментов, и все же в конце картина будет светлой. Я не говорю как единственный взошедший на гору просветления, но как один из нас, который пытается подняться на эту гору. Кори тен Бум, христианка, жила в Голландии. Во время Второй мировой войны ее семья приняла решение спасать евреев, пряча их у себя в доме. Они делали это на протяжении долгого времени, пока не были разоблачены. Семью арестовали, пожилой отец скончался в тюрьме уже на десятый день. Кори и остальных отправили в концентрационный лагерь, где сестра Кори умерла. Позже, оглядываясь на случившееся, Кори говорила, что наша жизнь похожа на ковер, который ткёт Бог, но мы видим только одну, обратную сторону. На ней много оборванных нитей, неподходящие комбинации цветов, и мы видим как бы сплошной хаос без связей и смысла; эту работу мы никогда не повесили бы на стену. И только в вечности мы увидим другую сторону ковра. Этот пример имеет сходство с пазлом, о котором я говорил. Мы видим лишь фрагменты, причем с обратной стороны, часто не обнаруживая связей между ними. Но я верю, что мы увидим настоящую сторону. И тогда все поймем. В Войти в скорбь и встретить там Бога жизни наступает момент, когда ты больше не можешь отыскать для себя убежище ни в работе, ни в уходе от действительности, что имеет много вариантов, вплоть до разного рода зависимостей. И ты понимаешь, что единственное убежище – это войти в святую скорбь. Потому что там – память о твоем ребенке. В печали. Войти в печаль и пережить ее, ощутить там вместо тьмы Божий мир и свет – вот единственное, что приносит исцеление. Я думал, что если когда-нибудь такое придется пережить, то там будет лишь темнота, и я могу сойти с ума. Чудо заключается в том, что когда ты входишь в эту скорбь, ты находишь 11 № 03 (174) 2013 Пережитое там свет. Там мы можем пережить то, о чем читаем в 138-м псалме: «Скажу ли: «может быть, тьма сокроет меня, и свет вокруг меня [сделается] ночью». Но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет» (138:12-13). Бог повсюду. Иногда мы доверяем Богу победы, когда говорим: Божье благословение – это здоровье, благополучие, победа. Конечно, все эти вещи подарены нам Богом. Все это – Божья милость. Но Бог – Он и во тьме, в болезни, в безнадеге и там, где ты думаешь, что нет ничего, кроме безнадеги. Бог не посылает страдания, не вызывает их, но Он находится в них с нами. Когда я это понял, то понял и то, что Бог намного больше, чем я думал раньше. Если Богу принадлежат только победы, здоровье и благополучие, тогда, на самом деле, Бог не так уж и велик. Потому что та жизненная территория, куда входят здоровье и благополучие, не такая уж и большая. Но есть огромная территория жизни, которую составляют потери, страдания, несправедливость. И Бог тоже там. Величие и могущество Бога открываются не только в победах, но гораздо более – в поражениях, когда мы даже там переживаем Его присутствие. Как найти мир? М ир для себя, чтобы стать миротворцем для других? Есть только три пути и по двум из них едва ли стоит идти. Один – ожесточение сердца и месть, на котором человек говорит: мне так больно, что я стану жестоким, лишь бы не пережить вновь ничего подобного. И если мне удастся найти виновного – я ему отомщу. Но, если ты начинаешь идти по пути мщения, то сам становишься похожим на того, кого ненавидишь. Если ты идешь путем ожесточения сердца, то скоро потеряешь способность чувствовать все то, ради чего вообще стоит жить. Это не путь, это тупик. Второй вариант – это пытаться все объяснить: «Надо понять, за что это. Почему Бог такое допустил, что этим Бог хотел тебе сказать». Но за всеми этими попытками найти объяснение всему прячется желание все контролировать. И страх признать то, что мы ничего не контролируем. Многим из нас, особенно мужчинам, сделать это нелегко. Потому что, если ты не можешь объяснить, то, значит, не способен сделать так, чтобы это не повторилось. На самом деле мы не контролируем события. И нам нужно научиться жить по Божьей милости. Это приводит нас к третьему пути, который я бы назвал схождением в милость. В жизни, как в дизайне: идеал – это не когда всего много, а когда нет ничего лишнего. Божий Дух очищает нас от всего лишнего. Это много. Всё это Его милость. Всё это – подарок. Б В скорби и радости елла была у нас вторым ребенком в семье. И я, и моя жена – мы тоже были вторыми в своих семьях. Иногда случалась, что Белла в отношениях со своей старшей сестрой была вынуждена отодвинуться в сторону, потому что как меньшая многого не умела и не могла. Тогда иногда у нее очень болело сердечко, и она начинала плакать. Я ее научил, что «два» можно показать пальцами как «V», что означает еще и «victory» (с англ. – «победа»). Мы – вторые, и мы – победители. Это был наш секрет. Когда Белла умерла, об этом секрете я рассказал остальным. Мы разглядывали наши фотографии, и на многих заметили, что Белла показывает знак «V». Это последняя ее фотография со знаком победы, которую мы сделали на Празднике Риги, за неделю до ее ухода. Переживший Божью милость блудный сын из притчи Иисуса Христа тоже был вторым. Мы все – вторые. Мы ничего не заслужили. Все, что у нас есть – это милость. Все это подарок. И Белла тоже была для нас Божьим подарком, четыре года. Старший сын из притчи Иисуса Христа, который настаивал на своем первенстве и заслугах, в конце концов, когда начался праздник, остался огорченным. А младший, который ничего не заслужил и сказал об этом отцу, в результате оказался на празд- нике, окруженный любовью отца. Нам все еще не хватает Беллы. Не проходит часа без ощущения, что нам ее очень не хватает, но каким-то образом Бог помогает нам прорваться сквозь тьму и дарит луч света. И это – милость. И наконец – еще один секрет, которому я учусь, испытав, что есть нечто похожее и в самой великой радости и в самой великой скорби. Одна и та же струна задевается и звучит в великой скорби и в великой радости. Самая глубокая радость – рождение ребенка, момент, когда я могу взять новорожденного в руки и передать его мамочке. Когда вечером ты можешь поцеловать уснувшего ребенка, в этом есть что-то неповторимое. Но и в самой глубокой печали был подобный миг, когда я находился в больнице у кровати, где лежало тело Беллы, которое оставила жизнь, но еще ощущалось тепло. Я поцеловал ее лоб. Казалось бы – ужасный миг, но тогда там зазвенела та самая струна, звучавшая при рождении ребенка, когда является великая радость. Я понял: Бог особенно близок, радуя нас и нас утешая. Большая мудрость – искать Бога в глубокой радости. В том, что ты можешь воспитывать своих детей, оставаться верным в своем браке, в том, что ты можешь заботиться о тех, кто пострадал, о вдовах и сиротах, как об этом говорит Библия. В том, что ты можешь прощать даже тогда, когда прощения никто не просит. Ищи Бога в таких вещах, которые могут дать глубокую радость, пока не придет тот миг, когда тебе нужно будет искать Бога в глубокой боли, которую добровольно никто из нас не выбрал бы. При этом нам не надо бояться. Потому что даже тогда, когда тебе приходится искать Бога в глубокой печали, не страшись. Ибо даже там, где, как тебе кажется, обитает сплошная тьма, будет свет. Бог велик. Он повсюду. Память о Белле очень дорога мне, и это позволяет немного понять Небесного Отца. Когда я вышел из больницы, чтобы сказать своей жене и дочкам, что Белла в Вечности, я чувствовал себя одиноко. У меня было и по-прежнему есть много вопросов к Богу. Но тогда я понял одну вещь, что не мог бы упрекнуть Его и сказать: «Ты меня не понимаешь!» – потому что Он пережил то же самое. Наш Небесный Отец отправил своего Сына в мир, где не было сострадания, когда Он умирал. Там были насмешки, издевательство и унижения. Несмотря ни на что, Христос прошел Свой путь до конца, и Отец Небесный не сказал: «Хватит!». Это Его Любовь. Надо было очень любить людей, чтобы в тот момент идти до конца. Это сделал Триединый Бог. Поэтому я хочу, чтобы ты знал, что Бог тебя очень любит. Хотя ты ничего не заслужил. Все это – Божья милость. Петерис СПРОГИС епископ Латвийского союза баптистских церквей. Текст и фото: Латвийский союз баптистов (http://www2.lbds.lv). Перевод: Леонид Сысоев. Информация Новый Папа выступает против однополых «браков» К ардинал Хорхе Марио Бергольо – новоизбранный Папа Франциск – известен как решительный противник легализации гомосексуальных союзов, эвтаназии и защитник семьи. Аргентина – первая страна Латинской Америки, где 22 июля 2010 года однополым парам было предоставлено право вступать в «брак» и усыновлять детей. Еще перед принятием этого закона аргентинским парламентом, кардинал Бергольо писал в специальном письме об опасности такого шага. «Речь здесь идет не о простом законе, а скорее об интриге отца лжи, который ищет способы, чтобы обмануть Божьих детей», – подчеркивал иерарх и добавлял, что отсутствие реакции на такой закон со стороны граждан станет согласием на уничтожение семьи. В 2009 году, протестуя против решения суда, который разрешил проведение «брачной церемонии» между представителями одного пола, тогда еще архиепископ Буэнос-Айреса обращал внимание, что кризис ценностей в сегодняшнем обществе привел к забвению самого смысла брака. О том, что новым папой Римским стал аргентинский кардинал Хорхе Марио Бергольо, который выбрал себе имя Франциск, 14 марта сообщил с балкона собора Святого Петра в Ватикане протодиакон, французский кардинал Жан-Луи Торан. Х.М.Бергольо родился 17 декабря 1936 года в Буэнос-Айресе в семье итальянского эмигранта, железнодорожного рабочего. Младший из пяти детей. Получил диплом техника-химика. Учился в семинарии Вилья-Девото в Буэнос-Айресе. Вступил в орден иезуитов 11 марта 1958 года. Преподавал литературу, философию и теологию в трех католических колледжах Буэнос-Айреса. Свободно говорит на итальянском и немецком языках. 13 декабря 1969 года Х.Бергольо был посвящен в священники. Назначен профессором теологического факультета в колледже СанМигель в аргентинской столице. В 1970-е годы занимал различные посты в иезуитском ордене Аргентины. Папа Иоанн Павел II возвел Х.Бергольо в кардиналы 21 февраля 2001 года. После его смерти Х.Бергольо был вызван в Ватикан для участия в конклаве 2005 года. Тогда папой был избран Бенедикт XVI, но Х.М.Бергольо был главным потенциальным соперником Йозефа Ратцингера, причем изначально за аргентинца были готовы отдать голоса 40 его соратников по конклаву. Однако в ходе одной из трапез аргентинец обратился к поддерживающим его кардиналам с призывом отдать свои голоса немецкому кардиналу. Новый папа отличается скромностью в быту. Эксперты по Ватикану отмечают, что даже после возведения в сан кардинала-священника и архиепископа Буэнос-Айреса Х.М. Бергольо по-прежнему предпочитал общественный транспорт личному автомобилю с водителем, отказался жить в епископском дворце и продолжал жить в маленькой квартире, где, как говорят, сам готовил себе еду. По словам вспомогательного епископа Буэнос-Айреса Рауля Мартина, Х.М.Бергольо – человек простой, он уже долгое время живет без одного легкого, которого лишился вследствие инфекции. «Как руководитель он очень простой и никогда не кичился занимаемым руководящим постом. Он строгий человек, который называет вещи своими именами, но не является “надсмотрщиком”. Он серьезный человек со сдержанным чувством юмора, но при этом его отличает теплота». По материалам открытых источников. 1 № 03 (174) 013 Под предлогом защиты детей Европейской конвенции об усыновлении детей» проголосовали 288 депутатов при минимально необходимых 226 голосах, пишет издание «Коммерсантъ-Украина». Некоторые положения этого документа противоречат действующему украинскому законодательству. В частности, международное право разрешает усыновлять ребенка разнополой или однополой паре, состоящей в официальном или гражданском браке, а согласно Семейному кодексу Украины, усыновить ребенка может П Юстиция беззакония редполагается, что ювенальной юстиции в Украине еще нет. Но это для непосвященных. На 10м (!) собрании по введению ювенальной юстиции в Украине, которое проводили чиновники наших министерств и западные заказчики введения ювеналки (ЮНИСЕФ и канадское агентство международного развития CIDA и др.), прозвучала информация, что уже 10 лет министерство семьи и молодежи вводит ювенальные технологии, благодаря которым уже сейчас у нормальных родителей отнимают детей. Ювенальные технологии вводят постепенно, но упорно. Не так давно в интернете пронеслось известие о смерти молодой женщины из обеспеченной порядочной семьи, покончившей жизнь самоубийством после того, как у нее забрали двоих детей. «Цветущая, молодая женщина бросилась под поезд вечером того же дня, когда у нее отобрали двоих детей. Случилась эта трагедия 15 сентября 2010 г. в Полтавской обл., в Лохвицком районе. … Как выяснилось, этот случай самоубийства матери – не единственный в Лохвицком районе. До этого еще две матери добровольно ушли из жизни после того, как служба опеки отобрала у них детей. Заметьте, матери не пьющие и не наркоманки. …Медики из больницы рассказывают, что к ним часто привозят здоровых, ухоженных, чистых детей, отнятых у родителей». К слову сказать, начальник службы по делам детей Ивашина Н.Д., которая отбирала этих и других детей, пока осталась полностью безнаказанной. Особенно много случаев отбирания детей в сельских районах; детей чаще всего отнимают у родителей, которые не могут себя защитить, у которых нет соответствующих знаний, нет средств на адвокатов и юристов. Статистика свидетельствует о росте числа отобранных детей в последние годы, это уже далеко не еди- ничные случаи. Если в 1998 г. было отнято 2800 детей, то в 2008 г. – уже 14 800 детей (по данным Государственной судебной администрации Украины). Понятно, что в 1998 году, по советской традиции, детей отбирали у прожженных пьяниц и наркоманов, в это число входили также дети, от которых отказались родители. С появлением же коммерческого спроса на здоровых детей их, под различными предлогами, стали забирать из нормальных семей. Рост в течение десяти лет количества отобранных детей на 12 000 в год подтверждает факт, что ювенальные технологии в Украине уже работают. Понятно, что такое количество детей не способны вместить украинские детдома и усыновители, следовательно, нужна помощь усыновителей зарубежных. О возможностях и масштабах зарубежных усыновлений можно судить по таким данным: в настоящее время в американских гомосексуальных «семьях» воспитывается уже около 300 тысяч детей, и, по прогнозам, в скором времени эта цифра существенно вырастет, возможно, до 1 миллиона детей. Чтобы удовлетворить такую, с позволения сказать, потребность, вкладывают большие деньги в ювенальную юстицию в Украине. Но если сейчас, чтобы отдать ребенка гомосексуальной паре, его надо вывезти за границу (например, оформив документы на подставных приемных родителей), то с утверждением гендерной политики в Украине таким правом смогут воспользоваться и доморощенные извращенцы. Соответственно, повысится спрос на здоровых детей. За что голосуют наши депутаты – за торговлю детьми? П одвижки к этому уже есть. В феврале 2011-го года за принятие закона «О ратификации разнополая пара, состоящая только в официальном браке. В государственном департаменте по вопросам усыновления и защиты прав ребенка Минобразования одобрили ратификацию конвенции. «Украина приводит свое законодательство к европейским стандартам. Теперь мы должны внести соответствующие изменения в Семейный кодекс и расширить возможности усыновления детей», – заявила заместитель директора госдепартамента Оксана Филипишина. Она полагает, что сейчас в Украине могут быть усыновлены около 30 тысяч детей. В СМИ уже сегодня наблюдается усиленное разжигание страстей вокруг темы истязания детей. Вдруг начали вытягивать на свет самые ужасные истории издевательств над детьми, которые всегда решались согласно действующему Уголовному кодексу. Теперь же подобные случаи бессовестно используются для того, чтобы подготовить общественное сознание к новым стандартам при отнимании детей, и к этому процессу подключают СМИ. Поэтому не удивляйтесь, когда в очередной раз в новостях, токшоу и других передачах вам будут рассказывать о новых и новых случаях насилия родителей над детьми. Смысл этих сюжетов заключается в том, чтобы вы возмутились и стали требовать защиты детей от родителей-негодяев. Власть имущим останется только запустить готовый уже механизм с полного одобрения общественности. Таким образом, становится ясно, что СМИ получили заказ на продвижение ювенальной юстиции. Подобная схема продвижения отработана уже не в одной стране. К чему это приведет, можно судить на примере Германии, в которой тема насилия родителей над детьми муссируется уже долгое время. Профессор психологии Уве Йопт, преподаватель Университета Биле- фельда и один из ведущих специалистов в вопросах представительства интересов детей на суде в Германии в интервью «Эксперту» резюмирует: «Громкие случаи гибели детей последних лет привели к настоящей истерике и в обществе, и в службе по защите детей. Общественность, разумеется, возложила вину на службу, которая реагировала на сигналы с мест с большим запозданием. Теперь чиновники исповедуют принцип “лучше раньше, чем позже”». Требования общественности усилить контроль государства за семьями достигли цели. Никогда раньше за всю историю Германии изъять ребенка у родителей не было так просто. Сегодня достаточно, чтобы чиновник службы по защите детей, посещающий семью даже в первый раз, пришел к заключению, что благополучию находящегося в семье ребенка угрожает опасность. При этом толкование опасности оставляется на усмотрение чиновника – в результате под опасностью может пониматься грязная одежда ребенка или небольшая площадь родительской квартиры. Если мнение чиновника разделяет сопровождающий его напарник, то сотрудники службы вызывают полицию – полицейские обязаны забрать ребенка у родителей и перевести его в указанный чиновниками приют или выбранную ими приемную семью. После этого родители могут начинать многомесячную судебную тяжбу с государством за право вернуть ребенка или даже просто увидеться с ним. Потерять ребенка в сто раз проще, чем вернуть его назад. Если же изымается маленький ребенок, то в большинстве случаев родители его никогда больше не увидят, даже если им удастся доказать, что изъятие было ошибочным, – рассказывает «Эксперту» Уве Йопт. – А ведь служба может изъять – и изымает – детей даже из родильных отделений больниц – и далеко не только в случаях, если мать страдает наркоманией или алкоголизмом, но даже тогда, когда чиновник, например, полагает, что женщина не готова стать матерью из-за «отсутствия знаний о материнстве». В некоторых школах уже сейчас опрашивают детей, применяют ли к ним физические наказания, не обижают ли их родители и составляют соответствующие списки. Как только введут закон о запрете физических наказаний – список детей, готовых к изъятию, будет уже готов! Дети извращенцам, нормальным родителям – алименты П редставьте ситуацию: любящая мама шлепнула своего ребенка по мягкому месту, чтобы остановить его капризы. Суд в течение 24 часов принимает решение о лишении жестокой мамы родительских прав. Причем, никого не будет волновать, что этот ребенок попадет в детдом, где с ним произойдут гораздо более ужасные вещи. Официально заявляется, что это забота о детях против насилия в семье, – и будут отнимать у ребенка родителей по совершенно незначительным поводам! Вдумайтесь, что для ребенка важнее – быть со строгими родителями или оказаться «...Совершай дело благовестника, исполняй служение твоё» (2Тим.4:5) миссионерские вести Ежемесячная газета Централизованной религиозной организации “Российского Союза Евангельских христиан-баптистов” № 03 (160) Март 2013 Третий саммит NRC–EBF 2013 C 21 по 23 февраля 2013 года в Sassuolo, Италия, прошел очередной ежегодный саммит русскоговорящих служителей Европы в рамках служения сети евангельских церквей NRC–EBF. На встрече присутствовали более тридцати труженников на Ниве Божьей, среди которых были и представители различных союзов, объединений, пасторов церквей и руководителей миссионерских отделов, заинтересованных в континентальном служении народу Божьему. Такая ежегодная встреча дала возможность ответственным братьям и сестрам не только получить ободрение и молитвенную поддержку, а также лично встретиться и обсудить самые различные вопросы по дальнейшему развитию европейского служения, основании новых общин, а также укреплению и развитию уже существующих церквей. В заключение саммита был избран главный координатор европейского служения NRC–EBF брат Геннадий Гаврилов. Первым заместителем координатора – брат Лев Шульц и вторым заместителем – брат Игорь Грицык. Была совершена пасторская молитва благословения братьев на это служение на последующие три года. Закончился саммит проповедью пастора церкви «Агапэ» из Чехии Льва Шульца «Единство духа в союзе мира» и вечерей Господней. Михаил Медяник, ответственный за образование миссионеров в РС ЕХБ, присутствовал на саммите и отметил: «На этой встрече произошло расширение кругозора местных служителей. Это замечательно! Потому что на месте тебя всегда связывает определённый круг вопросов. Это несколько обедняет использование ресурсов и возможностей... Но вот такая встреча, когда происходит обмен информацией, служит обновлению цели. Такие встречи необходимы для развития партнерских отношений. Когда я слышу чьи-то нужды, размышления, у меня рождаются идеи возможного сотрудничества в разных направлениях». После саммита Михаил Иванович ещё несколько дней пробыл в Милане, встречался с верующими русскоязычной группы, беседовал с некоторыми охладевшими в вере... Два вечера посвятили общим собраниям: пели, размышляли над Писанием, молились. Даже это время сложно было выбрать, т.к. многие русскоязычные работают с раннего утра и до поздней ночи. По возвращению в Москву миссионеру выдали разорванный чемодан. Это навело Михаила Медянника на интересные размышления, он сказал: «Если за все благословения расплатился чемодан, то слава Богу! Некоторые братья, добираясь на саммит, имели проблемы с машинами, даже попадали в аварии. У музыкальной группы в Риме после служения украли музыкальные инструменты. Один брат заметил, что в Италии настолько сложная духовная ситуация, что даже папа римский не выдержал... Илья Данилюк, пастор из Неаполя, сказал, что помести сейчас служителя в любой город Италии, вокруг него сразу образуется русскоязычная церковь!» Молитесь о положении русскоязычных людей в Италии. Подробнее читайте на сайте http://www.spasenie.eu/index.php/ 29-tretij-sammit-nrc-ebf М еня часто спрашивают, какими должны быть современные христианин и христианка? Как они должны выглядеть, как вести себя в современном обществе? Как благовествовать и быть интересными этому миру и не выглядеть ретроградами Мы живём в страшные времена. Правда, так во все века говорили верующие. Ещё свежи в памяти гонения на христиан в СССР, война... Сегодня нас не убивают, но разлагают изнутри, и люди перестали понимать, где грань дозволенного. Церковь столкнулась с этим вызовом. Современное общество развращено до предела. И главным вопросом для нас стало: а как оставаться верным Иисусу Христу в этом мире? Мир предлагает свои стандарты и нормы, и жить по Божьим принципам очень трудно, т.к. им всё (!) противоречит. Ко мне как–то пришла девушка на исповедь и рассказала, что страдает от того, что она девственница, из–за этого над ней издеваются в школе. Это не преувеличение – издеваются по–настоящему: объявляют бойкот, пинают, заявляя, что с такой им стыдно рядом находиться... Она страдает от этого. Это характеристика времени. Как же вырастают христианки в таком обществе? С одной стороны, у них есть родители, но те выросли в другую эпоху! Тогда не было домогательств и разврата, не найти было порножурналов и всяких эротических каналов. Но когда появился интернет, мобильники, компьютеры, то стало доступным многое из невиданного ранее. К сожалению, сегодня зачастую не церковь побеждает мир, а мир проникает в церковь. Стираются грани, люди не понимают, как им жить. То, о чём говорит Писание, воспринимается, как устаревшие требования, непонятные запреты. Например, недавно я говорил с молодёжью о том, как найти спутника жизни. Их это очень волнует, потому что разводы даже среди христиан стали обычным явлением. Другая абсолютно закрытая тема – это интимная близость. Об этом вообще не говорят в церквах, разве что вскользь упоминают. И получается: общество развращенно, навязчивая реклама со всех сторон «кричит» о вседозволенности, а в церкви – стерильность! И молодёжь не получает ответы на свои вопросы. В Библии сказано: «Уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа» (Мал. 2:7). Когда я веду мужские семинары, я каждый раз задаю вопрос: «Кому о сексуальных отношениях рассказал отец?» Всего на двух собраниях увидел по одной поднятой руке. Тогда спрашиваю: «А кому об этом рассказал священник?», – ни одной поднятой руки не было! А я веду семинары уже четыре года, объездил около 300 церквей. Cогласно Библии, именно священник должен рассказать, как всё должно быть в этой сфере. Беда в том, что священников тоже не учат разбирать интимные вопросы! Соответственно, все они имеют разные взгляды. На этой почве растут любые искажения, неправильные представления. «Откуда же вы узнали об этой сфере жизни?» – спрашиваю я братьев. «Из мира», – отвечают они. А что мир может нам предложить? Что он знает о замысле Бога? Никто в наших церквах не получает правильного научения в этом вопросе, а получает напичканное похотью извращенное представление мира. Я считаю, это успешная работа сатаны. Поэтому в этом вопросе мы все «раненые» люди! Мы приходим на собрание, выглядим благопристойно, а что внутри – это ж катастрофа! И как люди с этим живут, как они это преодолевают, как борются с этим, никто не знает, т.к. каждый предоставлен сам себе в этом вопросе. Иногда человек и хотел бы рассказать служителю о своих проблемах, да боится, что это станет известно всей церкви. А иногда решается, приходит, а служитель не знает, что ему ответить, как помочь! Я объясняю Божьи принципы на основании «Песни песней». Бог «запечатал» интимные отношения, и печать с них снимается только в браке. На основании «Песни песней» можно заметить, насколько прекрасны отношения любящих людей. Это удивительное единение и гармония. И Господь готов её дать! Но только тем, кто слушается Его... В Библии сказано: «Прощаются грехи многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит» (Лук. 7:47). Если человек не ищет Господа, то для него Божьи слова касаемо любой стороны жизни не будут авторитетны. Говоря о христианках, вспомнил одно место из Иова 31:1: «Завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице». Вы задумывались, как выглядели девицы во времена Иова? Они были закутаны с головы до ног. При этом Иов говорит такие слова. А что бы он сказал в наши дни? Сколько заветов надо было бы ему заключить? Посмотрите, как иногда одеваются женщины в церквах! Печально, что часто они это делают не умышленно, а следуя мирским стандартам. Я как–то после одного своего трёхдневного семинара спросил присутствующую девушку: «Зачем ты за три дня поменяла пять пар ажурных колготок?» Она в ответ: «А Вы что, считали? Вы что, озабоченный?» Пришлось объяснять ей, что проблемы–то не у меня, а у неё, раз она таким образом пытается привлечь внимание. И даже если привлечёт, то чем? – Своим телом. А как же душа? Христианская ли будет у неё семья? Как–то другая сестра пришла на беседу со мной, я стал вслух молиться перед началом, чтобы Господь закрыл мне глаза, и я не обращал на неё внимания. А она спрашивает, почему я так странно молюсь? Я объясняю, что она – женщина, а я – мужчина. Она как взовьётся: «Да что Вы! Я даже не думала!..» Я говорю: «А стоило! Вы пришли с декольте до пояса, и куда, думаете, будут смотреть мужчины?» Она замоталась шарфом. Но, женщины, задумайтесь, зачем вы надеваете что–то обтягивающее в церковь, с разрезами? О чём будут думать мужчины? Женщины слепо следуют мирским стандартам красоты и думают, что в церкви реакция на их внешний вид будет одобрительной. Одной хористке я прямо сказал: «Снимай блузку и пой!» Сколько было возмущения! Она побежала жаловаться пастору. А блузка–то у неё была прозрачная! И хор у них располагается на сцене, лицом к залу. И вот стоит она там, улыбается, вроде как Господа прославляет, а все на неё смот- 2 № 03 (1 60) М А Р Т З апр е т на я тем а рят, и если бы она и сняла эту блузку, больше бы видно не стало... Спрашивают меня и про украшения, и про косметику. Я согласен, что есть женщины, которым косметика помогает выглядеть хорошо, без неё хуже! И украшения бывают к месту. Но некоторые украшают себя очень экстравагантно и вызывающе. Это свойственно подросткам, в том числе и в церкви. Они таким образом демонстрируют своё несогласие. При чём речь не только о девушках, но и о юношах. Станет ли взрослая женщина красить волосы в вызывающий цвет? Если в пятьдесят лет дама придёт с зелёными волосами, что про неё подумают? Поэтому задача родителей и служителей разобраться, а против чего их дети протестуют? К чему привлекают внимание? Но далеко не все взрослые могут разобраться с такими вопросами. Сегодня нелепо всё запрещать, ограничениями не добиться осознания и принятия. Но для себя я решил, что во взаимоотношениях мужчин и женщин буду придерживаться самых консервативных взглядов. На это, конечно, повлияло то количество историй, которые я услышал в разных городах на исповеди, с чего начиналось и к чему привело. Я бы даже рассаживал мужчин и женщин в церкви отдельно. Недавно мне попал в руки документ о проведении по всему миру гей–парадов в 2012 году. Свыше пятидесяти маршрутов. Я стал просматривать фотографии этих парадов в разных городах, и мне стало страшно. Миллионы мужчин задействованы в этом! Они идут по улицам и требуют себе прав. Выходят ли так на улицы христиане? Нет! И когда в такой окружающей обстановке церковь ставит запреты: такую рубашку можно, а такую нельзя, мне вспоминается «Титаник». Корабль был обречён, шёл на встречу гибели, но пассажиры всё выясняли, кто на первой палубе, кто на третьей, кто–то карьеру делал и т.п. Сегодня похоть одолевает и старых, и малых, а мы рассуждаем, одевать косынки или нет? Сегодня мир перевернул все отношения, наши представления о роли мужчин. Раньше мужчина был защитник и добытчик, но сегодня женщина сама может о себе позаботиться, а иногда и мужчину защитить и содержать его. Поэтому всеобщая пассивность мужчин, их инфантильность, когда ему не жена нужна, а мама, привела к тому, что воспитанием мужчин занимаются женщины: в детском садике, в школе, везде. Ко мне пришёл парень, он плачет: отца он не знал, даже не видел никогда, мать больная, его воспитанием никак не занималась, и он спрашивает: «Как мне жить?» А ему 25 лет. Он не знал, как знакомиться с женщинами, о чём говорить, как себя вести с ними... У меня был стресс, я не думал, что такое вообще бывает, но оказалось, что таких много! И своё незнание они компенсируют по–разному, не всегда удачным образом. И с такими мужчинами женщины начинают всё брать в свои руки. А мужчины начинают возмущаться, в итоге, они сами ничего не делают и женщинам не дают. В Киеве меня как–то попросили дать характеристику современному мужчине, и я сказал, что часть современных мужчин, как трусы без резинки – их поднимаешь, а они всё время падают... Самая главная проблема современных мужчин – это безответственность, они дают слово и не выполняют его. Женщины в этом плане пока другие, т.к. им деваться некуда: если она не покормит ребёнка, то кто? Нормальная мать не может бросить дитя. И хотя Бог отвёл женщине роль ЗА мужем, сегодня они часто становятся впереди. Сегодня мир действительно, не фигурально, давит на христиан. Взять тот же закон о Ювенальной юстиции... Чтобы этот закон не был принят, что должны делать верующие? Протестовать! Нужно писать куда только можно, озвучивать своё мнение, пока не принят этот закон. Потому что когда у Вас отберут детей, будет уже поздно. Надо двигаться! Если мы не очнёмся, не станем кричать о своих взглядах на брачные отношения, на семью, то всё и пройдёт при нашем попустительстве. Мы живём в чрезвычайно страшное время. Жуткое, я бы сказал. Если церковь не осознает, что мы на войне, на духовной войне, то сатана многих уничтожит. Слава Богу, во многих церквах стали появляться мужские служения, мужские группы, лидерские группы, движение есть! Если Вам не с кем посоветоваться, Вы можете задать свои вопросы Богу. Мы привыкли, чтобы все ответы и решения нам подают на блюдечке. Но Бог сказал: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей» (Иоа. 7:37). Если мы с такой жаждой станем двигаться, начнутся перемены. Часто сталкиваюсь с определённой позицией: «Мне никто не может помочь, ну тогда я вообще ничего делать не буду». Да если Вам не могут помочь знакомые, езжайте в соседнюю церковь, можете написать мне, я получаю очень много писем. Только не сидите, ищите Господа и Царствия Его! Олег Аскалёнок papabank@gmail.com Миссионерская конференция в Иваново В городе Иваново 2 марта 2013 г. состоялась межобластная конференция по благовестию Объединения церквей евангельских христиан-баптистов Владимирской и Ивановской областей. Тема конференции была: «Идите и научите». В конференции приняли участие заместитель председателя РС ЕХБ, руководитель Мис- сионерского отдела Рувим Степанович Волошин, ответственный за образование миссионеров Михаил Медяник, епископ Объединения Владимир Александрович Миськевич, музыкальные служители Людмила Петраш и Мария Картавенко. Вел конференцию Александр Картавенко. На конференции было изложено много интересной информации, побуждающей идти на служение, организовывать новые церкви, приводить грешников к покаянию. На протяжении конференции неоднократно приводились примеры служения в различных странах. Также была представлена информация о городах и населенных пунктах, где еще нет ни одного верного служителя, готового пожертвовать своею жизнью, комфортом и благополучием ради достижения душ для Христа. Р.С. Волошин в своем выступлении о «Евангелии каждому» призвал: «Кто желает идти на миссионерское служение, выйдите вперед». И вышли девять человек, желающих посвятить себя Богу и идти на миссионерское служение! Пригласив всех присутствующих в зале на молитву, Рувим Степанович благословил братьев и сестер, желающих служить Богу. По окончании конференции Р.С. Волошин собрал их вместе и призвал более конкретно молиться о будущем служении. В конце конференции епископ В.А. Миськевич представил Александра Картавенко как помощника в сфере благовестия. А затем Александра и его жену Марию благословили на совершение служения. Молитву совершил Р.С. Волошин. «Наше служение в благовестии начинается не сейчас, оно началось еще одиннадцать лет назад. Тогда, когда мы начинали наше служение в Кинешме по основанию новое евангельской церкви. Но через эту молитву мы еще раз утвердились в благословении Божьем и признании братьев», – сказал Александр Картавенко. Александр Картавенко Ежемесячное приложение к "Христианской газете" Март 2013 Март сравнялся с январем Первый месяц весны в Москве станет самым холодным за 33 года З аканчивается первый месяц весны, а погода все еще остается зимней: за окном по-прежнему холод, сугробы и метели. По словам синоптиков, март, например, в Москве может стать самым холодным за последние 33 года. «На этой неделе и в последних числах марта температурный режим будет примерно на восемь – девять градусов ниже нормы. Таким образом, март может оказаться самым холодным за последние 33 года», – сообщают специалисты. Они также добавили, что такая погода соответствует самым холодным показателям в начале января и в конце февраля. Климатическая весна, по их словам, раньше апреля не наступит. Что до Европы, то ее неожиданно накрыло снегом. Осадки были настолько обильными, что парализовали работу железной дороги (не говоря уже об автобусном сообщении) и аэропортов. Несколько сотен рейсов было отменено по причине погодных условий в аэропорту Франкфурта на Майне. Аномалии погоды особенно ощущают на себе метеочувствительные люди, подверженные сердечно-сосудистым заболеваниям и гипертонии. Дает о себе знать и так называемый синдром хронической усталости – он типичен для ранней весны. Основные симптомы: плохое настроение, раздражительность и сонливость. В это время не исключены также обострения болезней желудочно-кишечного тракта. Восстановить силы и справиться с болезнями помогут профилактическое лечение, витамины, а также ванны с тонизирующими и растительными добавками. С В России не хватает квалифицированных кадров амой острой проблемой российского бизнеса является нехватка квалифицированных кадров. Об этом заявил президент Российского союза промышленников и предпринимателей (РСПП) Александр Шохин, открывая ХХ съезд Российского союза промышленников и предпринимателей в Москве. Традиционный опрос предпринимателей накануне съезда показал, что прогресс в улучшении бизнес-климата за последний год был невелик. Наибольший дефицит компании испытывают в специалистах высшей квалификации и квалифицированных рабочих. Среди регионов, испытывающих «кадровый голод», сильнее остальных выделяется Дальневосточный федеральный округ. Шохин отметил, что представители бизнеса не допущены к обсуждению налоговой политики. По его словам, в этом году будут сформированы предложения предпринимательского сообщества по сокращению фискальной нагрузки на бизнес, в том числе на труд, за счет построения более эффективной модели систем пенсионного и социального страхования. Шохин также предложил использовать средства от приватизации для покрытия расходов на проведение пенсионной реформы. Сирийские повстанцы захватили несколько селений у границы с Израилем С ирийские повстанцы за последние сутки взяли под свой контроль сразу несколько населенных пунктов на Голанских высотах в непосредственной близости от границы с Израилем. Командир повстанческой бригады «Мученики Ярмука», действующей в этом районе, заявил, что его подчиненные на достигнутом останавливаться не собираются, поэтому наступление будет продолжено. В числе прочих вооруженные оппозиционеры захватили селение Хан ар-Ранба, расположенное у самой линии разграничения. Через этот городок идет главная дорога, соединяющая Сирию и «оккупированную Израилем» часть Голанских высот. Помимо этого под контролем повстанцев оказались деревни Машати аль-Хадар и Серитан Лахаван, стоящие в нескольких километрах от демилитаризованной зоны. Победа правоверных Запад и Россия проигрывают войну в Сирии У спехам повстанцев в этом районе способствовало то обстоятельство, что правительственные силы отвели часть войск с Голанских высот на защиту Дамаска и южного города Дараа. Кроме того, еще 13 марта оппозиционеры начали атаку на расположение 4-й механизированной дивизии, находящейся между Дамаском и Голанскими высотами. Сирия и Израиль с 1973 года формально находятся в состоянии войны, но сохраняют перемирие, которое гарантирует контингент ООН, размещенный на Голанских высотах между двумя странами. Из-за роста напряженности в Сирии, вызванного двухлетней гражданской войной, Хорватия, Япония и Австрия заявили о выводе своих «голубых касок» с Голанских высот. Филиппины и Индия раздумывают над этим. дорогую Екатерину Граф поздравляем с 70-летием! «Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей» (Ис. 41:10). С любовью и наилучшими пожеланиями, друзья-павлодарцы 5.04.2013 Информация Тексты песен для общего пения Многие церкви используют проекторы (Beamer) для высвечивания текстов песен на экран во время общего пения. Такие сборники, как «Песнь возрождения» и «Rhümet unsern Heiland» весьма востребованы в церквах. Вы можете приобрести тексты из этих сборников и совершенно законно использовать из в собраниях. Стоимость каждого сборника (предоставляется на диске) – 2,00 € pro Mitglied. Цена включает в себя налог (MwSt). Напоминаем о том, что копируя и используя тексты без разрешения издательства, вы нарушаете права собственника. Получить подробную информацию, а также оформить заказ вы можете по телефону: 0 67 84 – 90 37 42. По материа ла м реда к ц и и Информация УКРОЩЕНИЕ ТИГРА 3 ПИСЬМА С БЕРЕГА МОРЯ Тони Энтони. Дед Тони был буддистским монахом и мастером кунгфу. Со временем Тони стал последователем буддизма. Он трижды отстаивал титул чемпиона мира по восточным единоборствам, и в 20 лет возвратился в Англию, где продолжил свои тренировки. Также Тони работал, тренируя военных, которые готовились стать телохранителями. Вскоре Тони Энтони сам стал высокооплачиваемым телохранителем. Он охранял богатых людей, бизнесменов, а также посла одной арабской страны. Его ждала поистине блестящая карьера… Но у Бога были другие намерения в отношении Тони Энтони. Ему пришлось пройти через тяжелейшие испытания, опуститься на самое дно, прежде чем он уверовал во Христа и стал Его верным учеником. История Тони Энтони – самая настоящая быль, знакомство с которой не оставит вас равнодушными. Дениз Хантер Трогательная история, мастерски изложенная американской писательницей Дениз Хантер. Повествование несет в себе простое, но глубокое послание, которое легко дойдет до сердца любого читателя. Несмотря на болезненные воспоминания детства, силу парализующего страха и чувство вины, любовь может поднять душу из пепла, когда речь идет о настоящем чувстве и искрен- нем прощении и раскаянии. Сабрина Кинкейд приезжает на берег моря в Нантакет, гонимая отчаянием и желанием спрятаться от всего мира. Здесь постепенно к ней возвращаются силы, она находит друзей, дом и человека, без которого она не представляет себе жизни, но ее душа еще должна пройти через осознание прошлых ошибок и обретение истинного пути… Bestellnummer 7-375, Цена 9,95 € Bestellnummer 7-368, Цена 12,95 € КАЛЕНДАРЬ отрывной 2013 “ДОБРОЕ СЕМЯ” С интересными и поучительными историями на каждый день. Bestellnummer 7-555, Цена 3,00 € Книжка-КАЛЕНДАРЬ 2013 “ДОБРОЕ СЕМЯ” С интересными и поучительными историями на каждый день. Bestellnummer 7-666, Цена 3,00 € Ь 2013 ЛЕНДАР А К й и к нс Христиа фотографиями и м С красивыпейзажей. , природы nummer 14-200, € t s Be ell Цена 3,00 РЬ АЛЕНДА К й и к с н Христиа3 для му жчин отоиф 201 южетным с и м ы в и С крас . 00, и графиям tellnummer 14-3 0 € s ,0 e 3 B Цена Вы можете заказать по тел. 0 67 84 – 90 37 42 ОТПУСК 2013 По материа ла м реда к ц и и 4 Н иколай невольно остановился. Дом показался ему каким-то загадочным и странным. Серая, мрачная погода ещё более усиливала впечатление. Старинный особняк стоял на улице, коих тысячи в небольших городах России, когда-то покрытой асфальтом, но со временем разбитой и разъезженной. Только тротуар был ещё более-менее целым. Вдоль дороги двумя рядами стояли высокие, столь же серые, как и сама улица, тополя. Всё это создавало грустный колорит. Дом вполне вписывался в общую картину и на полных правах являлся частью окружающей среды. Окна, с давно уже некрашеными ставнями и рамами, смотрели на окружающий мир угрюмо и подслеповато, как прищуренные глаза старого, сварливого, много пережившего человека. Оконные проемы, заметно перекосившиеся под гнетом времени, были небольшими, ставни обветшали и всем своим видом демонстрировали утерянную надежду быть когда-либо обновлёнными, а стены, в некоторых местах поверх брёвен оббитые некрашеными досками, подчеркивали и без того заброшенный вид строения. И все же он был другим. При всей гармонии особняка с его окружением выделялся дом на фоне других строений какой-то старинной гордостью, чуть ли не надменностью и чем-то напоминал многократно описанного в романах обнищавшего, но всё ещё чопорного дворянина. Казалось, стоит в него войти, как некая загадочность сразу окружит тебя и начнёт рассказывать свои старинные истории. Какое-то подсознательное чувство подсказывало Николаю, что эти рассказы будут необязательно радостными. «Это, наверное, погода так отрицательно влияет на меня», – решил молодой человек. Наташа иногда рассказывала мужу об этом доме. Она родилась в нём, и большая часть её жизни прошла здесь. По её рассказам, дому было уже более ста лет, а строил его то ли её прадед, то ли даже прапрадед. Когда-то здание было большим двухэтажным рубленным особняком, стоявшим на крепком фундаменте. Но со временем дом так сильно просел и врос в грунт, что окна первого этажа оказались на уровне земли. Дед Наташи тогда решил замуровать окна первого этажа, а сам этаж превратить в большой подвал. С тех пор дом выглядел приземисто и неуклюже. Но только для тех, кто знал его былое величие, когда он был выше и стройнее. Николаю давно было интересно увидеть это старинное строение, но первое впечатление охладило его восторженное ожидание. Видимо, Наташа немного преувеличивала, описывая дом своего детства большим и красивым, а сад просторным и ухоженным. «Хотя это и понятно, – подумал он, – все мы склонны идеализировать места, где выросли и провели лучшую часть своей жизни. Как знать, может быть, и моя лучшая часть пройдёт в нём?!» Спереди, со стороны улицы, к дому была пристроена веранда с большими, разделёнными на небольшие секции, окнами. Часть стёкол отсутствовала и была заменена фанерой или же вовсе натянутым целлофаном. Перед домом был небольшой, примерно трёхметровой ширины палисадник, как и всё в этом доме, находившийся в страшном запустении. Процветали только На книжную полку ДОМ борис ЗУдеРМАнн полынь и крапива. Несколько наполовину засохших клёнов возвышались над метровой высоты штакетником. Но и он выглядел убого и дряхло. «Да, работы с этим домиком будет!.. – подумал про себя Николай. – Денег придётся ухлопать...» Зато Наташино лицо сияло. Она, несмотря на две тяжёлые сумки, оттягивающие ей руки, чуть не вприпрыжку подошла к калитке и широко раскрыла её. – Коленька, заходи. Пусть нам здесь будет хорошо. От калитки к крыльцу веранды вела разбитая асфальтовая дорожка. Рядом с ней доцветало несколько осенних запоздалых цветов. Наташа поднялась на крыльцо и, поставив сумки, нажала кнопку электрического звонка. Звонок оказался необычно громким, его было слышно даже на улице. Обитатели дома – двое стариков – старший брат отца Наташи со своей женой Лидой как могли берегли остатки роскоши особняка. Старики, на глазах которых выросла Наташа, были очень привязаны к ней. Отец Наташи был младшим в семье, а дядя Серёжа – старшим, поэтому по возрасту он мог бы волне сойти для неё за деда. Дверь открыла тётя Лида. – Наташенька, да ты ли это? – Я, тётя Лида, я. А это мой муж, Николай. Прошу любить и жаловать. Как-никак, новый член семьи. А дяди Серёжи что, нету? – Нету его дома, нету, в магазин пошёл, скоро придёт. – Тётя обняла Наташу, потом повернулась к Николаю. – Здравствуйте, Коля, здравствуйте. Пожалуйста, проходите. Рада познакомиться. Вон вы какой. Наташа писала о вас, только вот увидеться с вами до сих пор не получалось. Николай заметил, что при всей доброжелательности слов старушка даже не посмотрела ему в лицо. Только украдкой скользнула взглядом по нему и еще на секунду задержав его на чемоданах. Мужчина поставил багаж на пол и протянул тёте руку. Её пожатие было вялым, вернее, вообще никаким, просто протянула руку-лодочку и тут же выдернула её обратно. Николай попытался осмотреться, но не успел. Наташа открыла одну из двух дверей, соединявших веранду с домом, и затянула Николая в квартиру. – Вот здесь мы будем жить! – воскликнула она, – тебе нравится? – Не знаю ещё. Вообще-то, мне с тобой везде хорошо. Из рассказов супруги Николай знал, что её прародители были богатыми людьми и жили на широкую ногу. Прадед, кажется, был даже царским офицером, героем первой мировой войны. Они с прабабушкой вырастили пятерых детей, но кроме деда и одной сестры все умерли. Некоторые – при загадочных обстоятельствах. Подробностей Наташа не знала. Почему-то никто ничего не рассказывал о её предках. Родители говорили, что ничего не знают, а бабушка, которая умерла, когда Наташе было двенадцать лет, оправдывалась, списывая всё на плохую память. В то же время бабуля иногда выдавала такие подробности из своей жизни, что у Наташи захватывало дух. После революции и смерти прадедушки, несмотря на несогласие оставшейся вдовы, в дом начали подселять постояльцев. Протесты хозяйки власть легко подавила, напомнив «буржуйке» о том, что в стране нынче другие порядки и богатым не место в новом обществе. И если хозяйка дома с этим не согласна, то она очень легко и быстро может отправиться вслед за своим расстрелянным мужем. Направленное на неё дуло маузера придавало словам представителя власти убедительности. Вдове ничего не оставалось делать, как молчать. Незадолго до Второй мировой войны ДОМ По материа ла м реда к ц и и дом в очередной раз перестроили. В нём появились дополнительные перегородки, а к ним добавились и новые постояльцы. Позже, в пятидесятых, дом пережил пожар. Строение удалось спасти, но крыша сильно пострадала, её пришлось перекрывать заново. Воспользовавшись причиной капитальной перестройки, жильцы решили переделать верхний этаж под две небольшие квартиры. Нижний этаж тогда же переоборудовали под подвал. В одной квартире проживала дедушкина сестра с семьёй, а в другой Наташин дедушка с женой и двумя сыновьями – подростком Сергеем и родившимся перед самой войной отцом Наташи, Владимиром. Потом сестра дедушки умерла, а дети разъехались. Тогда опять передвинули несколько стенок, и в одной квартире поселился женившийся к тому времени Серёжа. Дядя Сергей и тётя Лида оставались бездетными, а у его брата родились дочь Наташа и тремя годами позже сын Александр. Это было всё, что Николай услышал о доме, в котором он собирался теперь жить, и о его обитателях. Наташа осторожно, как бы на цыпочках, зашла в небольшую прихожую. В полумраке Николай разглядел вешалку, на которой висело какоето серое тряпьё, чуть дальше стоял то ли комод, то ли сундук и еще дальше – обшарпанный холодильник. Из прихожей дверь вела в кухню. Просторная, с двумя большими окнами и красивым тёмным сервантом между ними, комната выглядела просто замечательно. За стёклами серванта просматривалась старинная фарфоровая посуда. Посередине кухни стоял большой стол, а вокруг него несколько подходящих по стилю стульев. По всей видимости вся мебель была знатного происхождения. Над столом висел шикарный абажур. В углу расположилась печь, рядом с ней умывальник. В какой-то момент со стороны серванта раздалось лёгкое, едва уловимое дребезжание посуды – будто большой грузовик неслышно проехал по улице и сотряс дом. Наташа обернулась к серванту и, как показалось Николаю, несколько растерянно, засмеялась. – Ну, конечно, это я. Здравствуй, здравствуй. – Наташа, ты что это с мебелью здороваешься, – удивился Николай, – он у вас что, живой? – Да нет, это я так. Соскучилась по всему, понимаешь. Просто с сервантом у нас особые отношения... Борис Зудерманн – пастор-душепопечитель, имеющий огромный опыт по борьбе с оккультной зависимостью людей. В своей новой повести «Дом», автор в художественной форме рассказывает о судьбе зависимой девушки, которая была освобождена Господом из рабства злых духов по молитве верующих. Категорически не рекомендуется читать слабым в вере христианам и людям с неустойчивой нервной системой. Мягкая обл., 286 стр. Заказать книгу можно по тел.: 06784-90 37 42 Bestellnummer 7-005 Цена 8,95 + пересылка № 03 (1 60) М А Р Т В ер а в дейс т вии В сё случилось 7 марта, за день до того, чтобы уйти на каникулы. И как во всех школах было принято дарить женской половине подарки на 8 марта, так было и в классе Лауры, девочки, которая в 9 классе перешла в новую школу и полностью сменила окружение. Не сказать, что ей было очень тяжело, но проблемы были, и они касались её отношений с одноклассниками. Лаура была не такая, как все, другая, и одноклассники называли её «пришелец». Училась она не плохо, старалась и в классе была в списке хорошистов. Может, это и являлось проблемой для одноклассников, она не знала. Да, в классе её недолюбливали, девочка была «белой вороной», неуклюжей, но бойкой. Лаура не входила в число тихонь, нет, за пределами школы у неё было много друзей, похожих на неё. Да, забыла сказать, красотой девочка не блистала, по крайне мере, внешней. Так вот, у этой девочки, а если быть точным, девушки, т.к. ей было около 17 лет, была одна особенность – дело в том, что она любила свой класс и старалась помогать всем, оставаясь доброй даже к тем личностям, которые её очень сильно обижали. Странно, не правда ли? В этом мире я не часто встречаю таких людей, а если сказать по-честному, они редкость – люди, которые готовы посвятить себя другим, помочь и спасти их... В тот день Лаура, как обычно, встала утром и собиралась в школу. Внешне было не заметно её переживаний. Даже сестра не увидела ничего странного в её поведении. Но внутри неё будто горел огонь из переживаний и пугающих мыслей. Что её ждёт сегодня? О чём говорили вчера ребята без неё? В глубине души она предчувствовала что-то нехорошее. Внутренний голос советовал ей остаться дома, но она всётаки вышла на улицу и отправилась на остановку. Сев в автобус, она поехала, не зная, что приготовила ей судьба на этот день… Всё было, как всегда; переодевшись, девочка пошла, посмотрела расписание и направилась к кабинету, где должен был начаться урок. В голове крутились разные мысли, но Кто-то внутри успокаивал её. В этот день одноклассники показались ей притворно добрыми и даже поздоровались с ней сквозь смех. Лаура сразу поняла, что здесь чтото не так. Приглушив эти мысли, она вошла в класс вместе со всеми ребятами. Уроки сегодня были сокращёнными и пролетели быстро, на математике классный руководитель Полина Николаевна с широкой улыбкой на лице объявила, что после уроков девочек ждёт сюрприз. Прошёл последний урок, и Лаура оправилась в кабинет, где мальчики что-то готовили для девочек. Зайдя в класс, она без подозрений села за парту и ждала, когда всё закончится, и она, наконец, пойдёт домой... Полина Николаевна поздравила девочек, пожелав им оставаться такими же красивыми, милыми, неповторимыми: «И чтобы вы поддерживали себя в чистоте и благоухании, мы с мальчиками решили подарить вам духи. Артём, раздай всем девочкам подарки». Вот – тутто всё и началось. Раздав всем духи, мальчик в последнюю очередь подошёл к Лауре и с широкой улыбкой вручил ей подарок. Девочка улыбнулась в ответ. В этот момент ей искренне хотелось верить, что отношение одноклассников изменилось в лучшую сторону. Ах, как же она ошибалась… Девочки открывали красочные коробки с бантиком и душились одна за другой. В классе стоял резкий запах недорогих духов. У Лауры не было желания открывать коробочку, но неожиданно к ней подбежала Алёна и сказала: «Открывай же!» Неохотно открыв флакон с духами, девочка пшикнула на себя и впала в шок, её лицо побледнело и покрылось пятнами, а место, куда она брызнула пахучую смесь, покрылось зелёными пятнами. Лаура с трудом сдерживала слёзы, она поняла, что одноклассники снова подшутили над ней. Сглотнув ком в горле, девочка смотрела на класс, который жестоко смеялся над ней и бросался фразами: «Ну что, Лаура, теперь намного лучше?» или «Ну как, нравится сюрприз? Мы очень рады за тебя!» И так продолжалось минут десять, за это время она не произнесла ни слова, а просто смотрела на класс глазами, полными грусти и жалости, но не к себе. И тут она произнесла: «Искренне я вам всем желаю огромного счастья, хотя и понимаю, что вы его не найдёте даже после смерти, жаль, что всё так получилось. Я так хотела быть для вас светом в этом мире, помочь вам узнать Того, Кто всегда со мной, Того друга, которого вы никогда не потеряете, и Он был бы для вас тем источником счастья, которое ничто не сможет заменить! Простите… Несмотря ни на что, я вас никогда не забуду. Когда-нибудь вы вспомните меня, но рядом меня уже не будет. Поверьте, я вырасту, добьюсь всего, чего хочу, исполнятся все мои мечты – не потому, что я о себе хорошего мнения, нет, просто в этом мне поможет Бог. Да, и не надо смеяться, тот Бог, которого вы издевательски называ- 3 ете “Боженька Иисус”, любит вас так, как вы даже не представляете! Именно Иисус подарил мне истинное счастье в этом гибнущем мире. Я всем своим маленьким грешным сердцем желаю вам вырасти хорошими людьми и иметь семью, детей, но, к сожалению, и тогда вы не узнаете счастья. В суете жизни, в мыслях, как заработать денег на ту или иную вещь для себя, деньги на жизнь, работу, семью, танцы, развлечения, ни что не принесёт вам радости, ни что не сможет покрыть пустоту в сердце, ни сигареты, ни алкоголь. Так вы проживёте жизнь, вырастив детей и добившись чегото, и по-своему будете счастливы. Ах, как же вы будете ошибаться! Ведь истинное счастье не в этом! Истинное счастье – с Богом проходить все трудности, истинное счастье знать, что Он всегда рядом, и что кроме Него в этом мире любовь не сможет дать никто, такой искренней любви нет ни у кого из людей». Это были последние слова Лауры в нашем классе. Щёки её горели от слёз, которых она всё-таки не смогла сдержать. Выбросив флакон и прикрыв дверь, она ушла, и, как и сказала, мы больше никогда не видели её. Я навсегда запомнила её такой, какой она была в тот день, её глаза, полные слёз и готовые простить всех нас... Я не представилась, меня зовут Марина, я одна из тех людей, которые приготовили тот «подарок» Лауре. На тот момент мне было весело, но после слов Лауры моя жизнь изменилась. Всё пошло совсем по другому сценарию. Сразу после того, как Лаура ушла, мы всё ещё минут пятнадцать сидели в тишине. Полина Николаевна первая пришла в себя и отпустила нас домой. Я шла и думала про то, что случилось в этот день. Придя домой, я долго сидела в раздумьях… Моя жизнь продолжалась, на какое-то время я забыла эту историю, закончив школу, поступила в медицинский институт. На третьем курсе вышла замуж, но самое главное, что вы еще не знаете, мои дорогие читатели, что после того случая в школе я нашла Библию и стала читать и узнавать, Кто же такой этот Иисус, про которого так рассказывала Лаура. Я поверила в Бога. Теперь Он всегда рядом со мной, и, как сказала Лаура, Иисус действительно источник счастья! За всю мою жизнь Бог совершил столько чудес, что не описать словами! Отучившись последний курс, мы с мужем захотели помогать людям, тем самым являя свет Бога. Я с ним была в разных далеких странах и лечила людей от тяжелых болезней, и в этом, несомненно, нам помогал Бог. Жизнь шла, незаметно пролетали года, но это время для меня было очень благодатным. Иисус всегда был рядом, и я узнала, что такое любовь, настоящая Божья неземная любовь. Сейчас мне много лет, мой муж уже год как в вечности с Господом, дети выросли и, узнав про эту историю, очень захотели найти Лауру, но, к сожалению, не нашли. Как жаль, я не смогла сказать «спасибо» этой удивительной девушке за то, что помогла мне обрести Господа. Как бы я хотела сказать ей, что она стала для меня прекрасным примером любви и прощения... Спасибо, Христос, Тебе за Лауру… Верджиния Даниелян № 03 (1 60) М А Р Т Но в о с т и Российскому Евангельскому Альянсу десять лет Р оссийский Евангельский Альянс (РЕА) отмечает юбилейную дату – десять лет истории движения в России. Первого марта 2013 года прошла десятая, юбилейная, Генеральная конференция РЕА в Москве в офисе Российского Союза ЕХБ. Лейтмотивом в течение всей встречи звучала мысль: «Почему именно Христос?» От РС ЕХБ конференцию приветствовал Виталий Власенко, руководитель Отдела внешних связей. Вели конференцию представители правления РЕА: председатель РЕА доктор богословия Владимир Рягузов и пастор Сергей Вдовин (АЦЕХ). На конференции присутствовали представители разных евангельских союзов и церквей, включая РСЕХБ, РОСХВЕ, методистов, пресвитериан, лютеран и миссионерских организаций. От Немецкого Евангельского Альянса РЕА приветствовал референт Немецкого Евангельского Альянса по Восточной Европе Ульрих Матерне. Ульрих Матерне в своем докладе рассказал историю создания и движения альянса, как в Германии, так и в Европе. Первая учредительная конференция альянса в Европе прошла в Лондоне в 1846г. Альянс – это движение для объединения усилий евангельских христиан в молитве, в изучении Библии, в евангелизации, в разработке и реализации совместных проектов. Такое единство есть сила свидетельства миру о Спасении через Иисуса Христа. Владимир Рягузов в своем отчетном докладе представил десятилетнюю историю РЕА в России. В апреле 2003 г. состоялась первая учредительная конференция Альянса, в которой приняли участие представители сорока церквей, союзов, объединений, христианских миссий и организаций, включая представителей Альянсов Европы. Владимир Рягузов отметил, что дело РЕА необходимо продолжать. Участники конференции рассуждали о новых формах взаимоотношений евангельских христиан России, об укреплении и оживлении движения РЕА. На конференции выбрали новое руководство РЕА: председателем стал Александр Федечкин, генеральным секретарем – Сергей Вдовин, исполнительным секретарем – Михаил Дубровский. том, что он приносит мировой опыт евангельского движения. Это и информационные технологии, и подготовка служителей, лидерство. Ценно и важно то, что в альянсе люди работают, так сказать, без погон. Неважно, какого ты звания, какую имеешь должность: пастор, просто член церкви, – в альянсе ты – брат и сестра. Если ты любишь Господа, если ты призван для служения, если у тебя есть дары Святого Духа, которыми ты желаешь служить, то добро пожаловать в альянс. Эта уникальная составляющая альянса может обогатить современную мозаику отношений в церквах Российского Союза ЕХБ...» Ежемесячная газета Централизованной религиозной организации “Российского Союза Евангельских христиан–баптистов” Зоя Бардина Первая Российская школа спортивного служения С 25 января по 8 февраля в г. Тихорецке, Краснодарский край, прошла первая Российская школа спортивного служения. Организаторы ставили перед собой цель послужить местным церквям и союзам Юга России в подготовке к благовестию во время сочинской зимней олимпиады в 2014 году. В школе приняли участие семнадцать студентов: двое – из Украины, двое – из Удмуртии, все остальные участники представляли разные города Краснодарского края, и двенадцать преподавателей. Тренинг был построен таким образом, чтобы знания, которые получали студенты, были максимально практичны и могли дать скорые зримые результаты в служении на местах. Студенты обучались принципам «Движения Умножающегося Ученичества» и навыкам проведения тренировок с донесением духовных истин, проводились обучающие игры. Во время обучения студенты участвовали в проведении Детских Игр в одном из интернатов края. Главный редактор – Рувим Волошин / voloshinrs@gmail.com Выпускающий редактор – Юлия Вдовина / jvdovina@gmail.com Оформление – издательство «Титул» – Сергей Захаров Редакционный совет Геннадий Гаврилов Сергей Даниленко Михаил Медяник Павел Сенников Адрес редакции 117105 Москва Варшавское шоссе, д. 29, корп. 2 Телефон (495) 958 – 60 – 25 Факс(495) 958 – 11 – 39 Электронная почта: rusmission@gmail.com Наш расчетный счет ИНН р/с к/с БИК ОСБ 7709017656 40703810538270100567 30101810400000000225 044525225 № 7978/01637 Царицынское отд. г. Москвы, Сбербанк России, Российский Союз евангельских христиан–баптистов Организатор школы, Андрей Петренко, говорит, что во время совместного планирования командам из регионов предлагалось думать не только о локальном служении, но и о том, как можно в будущем помогать друг другу в развитии служения и укреплять те отношения, которые возникли за две недели тренинга. Участники школы обменялись планами служения и договорились о взаимной подотчетности друг другу в его исполнении. Было очень интересно видеть, говорит Петренко, как Бог действовал в сердцах ребят и то, как Он ломал старые представления о команде, о лидерстве, о служении. Во время проведения Школы студенты вдохновились новой стратегией на развитие служения и получили базовые навыки и знания, которые помогут им уже сегодня. Пресс-служба движения «Дороже золота» Следующая конференция РЕА назначена на 28 февраля 2014г. Виталий Кириллович Власенко, руководитель Отдела внешних связей РС ЕХБ поделился впечатлениями от прошедшей конференции Российского Евангельского Альянса: «Знаменательно, что эта конференция отметила десятилетие Российского Евангельского Альянса на территории Российской Федерации. Через евангельский альянс люди объединяются под водительством Святого Духа. Для Российского Союза Евангельских христиан-баптистов этот альянс важен, потому что в нем формируются и используются совершенно новые общинные связи. Это именно та экклесия, к которой стремятся многие общины евангельских христиан-баптистов. Также альянс важен в миссионерские вести ПОДДЕРЖИ МИССИОНЕРА! Дорогие читатели! Верим, что Вы вспоминаете в молитве миссионеров, о которых читаете в газете. Напишите, чьё свидетельство Вас особенно тронуло, и мы вручим этому человеку приз читательских симпатий! Ваши мнения собираем до 1 июля. Да благословит Вас Господь! Ваш перевод отмечайте следующей пометкой на ваш выбор: – пожертвование на издание газеты «Миссионерские вести»; – пожертвование для миссионерского служения. Ваши отзывы, предложения, вопросы, статьи, новости, проповеди, стихи и фотографии присылайте в адрес редакции. Материалы, присланные в редакцию, не рецензируются и не возвращаются. Редакция оставляет за собой право редактировать весь присланный материал и исправлять стиль записи. За достоверность рекламы и объявлений редакция ответственности не несет. Перепечатка материалов допускается по согласованию с редакцией. Ссылка на «Миссионерские вести» обязательна. Газета выходит с января 1997 года. Зарегистрирована в Министерстве РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций. Учредитель: Централизованная религиозная организация “Российский Союз Евангельских христиан– баптистов” Москва, Варшавское шоссе 29, корп. 2, Тел. (495) 958 – 13 – 36 Свидетельство о регистрации СМИ: ПИ № 77 – 7208 от 30 января 2001 г. Архив газеты в формате PDF на интернет– сайте: htpp://baptist.org.ru/go/vesti Это важно! Мы открыты к любой дискуссии, касающейся миссионерского служения не только в России, но и за рубежом. Просим миссионеров присылать новости, свидетельства, молитвенные нужды, фотографии. 13 № 03 (174) 2013 Под предлогом защиты детей в детдоме? Где тут забота о ребенке?!! И весь этот цинизм прикрывается лозунгами об укреплении семьи. Чтобы увидеть, как работает система ювенальной юстиции, лучше всего обратиться к странам с давним опытом ее применения. По словам Йохана Бекмана, председателя Антифашистского комитета Финляндии, «система ювенальной юстиции формирует в Финляндии настоящую сеть концентрационных лагерей. В стране действует более сотни так называемых детских домов, которые в действительности представляют собой частные тюремные заведения, образованные по типу частных фирм; в них работают тысячи сотрудников. Если ребенок попадает туда, его уже никогда не выпустят обратно. Дети нужны владельцам этого бизнеса, чтобы с их помощью получать от государства огромные субсидии». В финской прессе регулярно публикуются полицейские отчеты о розыске подростков, сбежавших из детских домов. В действительности эти политические заключенные хотели лишь вернуться домой, к маме. К своим родителям, братьям и сестрам. Но полиция находит их и водворяет обратно в тюрьму. Таких детей на сегодняшний день в Финляндии насчитывается более десяти тысяч, причем каждый год их число увеличивается на две тысячи. Если пересчитать на десятилетия, то можно говорить о сотнях тысяч детей, ставших жертвами политических репрессий. Эти дети подвергаются в ювенальных концлагерях постоянному психологическому, физическому и сексуальному насилию. Как и в любой другой политической репрессивной организации, главным правилом функционирования ювенальной юстиции становится секретность: все материалы являются совершенно секретными, и доступ к ним невозможен – якобы в интересах ребенка. На понятии «интересы ребенка» базируется вся репрессивная система. Эти «интересы ребенка» выражаются, прежде всего, в том, что дети переходят в собственность государства. Никто не в состоянии контролировать работу репрессивной машины, поскольку все засекречено… Для обслуживания своих репрессивных нужд организация учредила особую специальность – профессию так называемых «социальных работников». Они могут делать все, что угодно, так как их никто не контролирует. Очень часто социальными работниками становятся садисты, получающие удовольствие от издевательств над жертвой. Их самой главной страстью становится разрушение семей». Примерно то же самое происходит и в других странах с развитой ювенальной юстицией, разве что с небольшими национальными особенностями. Обстановка в украинских детдомах в этом смысле не только ничем не лучше, но усугубляется еще казнокрадством. Регулярные изнасилования, побои с последующим алкоголизмом или наркоманией – вот реальность и перспективы подавляющего числа детдомовцев. Если же к этому прибавится обстановка секретности «в интересах ребенка», свойственная институту ювенальной юстиции, тогда ряды социальных работников и персонала детских домов начнут пополняться людьми с маниакальными нарушениями психики. Нетрудно догадаться, что даже пьющие, но любящие своих детей родители будут лучше относиться к своим детям, чем такие «специалисты». Как это ни странно, но тяжелое положение детей в детских домах может быть использовано для спасительного, якобы, выхода, когда детей предложат усыновлять гомосексуальным парам, предварительно легализовав такой брак. В общество все чаще забрасываются вопросы о возможности такого усыновления. Такая перспектива уготована нам европейским законодательством: дети – извращенцам, а нормальным родителям – весь ужас потери ребенка с последствиями на выбор: спиться от горя или закончить жизнь самоубийством. Но верхом цинизма является то, что, по классическим законам ювенальной юстиции, родители, потерявшие детей, должны будут платить алименты усыновителям. Ведь забирают детей у «неспособных» к воспитанию, а отдают способным. Значит, надо помогать содержать детей. Источники: http://sovest.dnepro.org/2010/2154. html#more-2154 http://www.kp.ru/daily/25630/796523/ ht t p: // w w w. k r o n a .o r g.u a / i n d ex . p h p?o pt i o n = c o m _ c o nt e nt &v i e w = a r t i c l e & i d = 5 4 9: 2011-02-16-1700-12&catid=3: newsflash&lang=en http://www.newsland.ru/news/detail/ id/540042/cat/42/ http://antifasistit.blogspot.com/2010/06/ blog-post_01.html Интервью вают нашу настойчивость в заявлении, что мы как протестанты присутствуем в нашей стране. Протестантская Национальная Утренняя молитва заставляет людей задуматься о том, что мы не маргиналы или сектанты, которые забились в своих церквах или склепах… Кроме того, идея вовлечения в НУМ все большего количества представителей власти исходит от них самих вследствие их присутствия на такой молитве. Они сами откликаются, желают присутствовать, видя здесь другие важные лица и персоны. Одна из задач НУМ – вовлечь максимум людей из разПредседатель РС ЕХБ Алексей Смирнов ных сфер нашего о важности Национальной Утренней Молитвы общества в молитву, чтобы они поняли, – Алексей Васильевич, как Вы считаете, изменилось ли что все зависит от что-то в проведении Национальной утренней молитвы? Бога, а не от каких-то программ. – Я участвую в Национальной утренней молитве – Какой доклад для вас был наиболее важен, ближе с 2007 года и вижу позитивные изменения. Во-первсего на этой встрече? вых, подобные встречи стали регулярными, вовторых, меняется сознание людей в нашей стране – Мне понравилось выступление Нилова Яросна всех уровнях. Далее, Национальная утренняя лава Евгеньевича (председатель Комитета ГД РФ по молитва, организованная протестантами, стано- делам общественных объединений и религиозный вится понятнее даже светскому обществу, несмотря организаций). Он, несмотря на свою молодость, на то, что многие в нашей стране причисляют себя достаточно смело и предметно говорил, затрагик православной традиции. Такие встречи показы- вая болевые точки нашего общества. От религиоз- Алексей Смирнов: «Протестантская национальная утренняя молитва становится понятнее обществу» ной общественности я бы отметил епископа Эдуарда Анатольевича Грабовенко (председатель РЦ ХВЕ). Он дерзнул не просто сделать доклад, а передавал библейские, христианские идеи. И приняли его горячо. Людям не нужны сухие доклады, они знают, сколько у нас смертей и абортов. Люди хотя услышать и почувствовать слово, которое зажигает сердце. Я думаю, что на всех молитвенных завтраках мы должны не уходить в сферу дипломатических, политических рассуждений, а включать короткую, настоящую, живую, понятную проповедь, чтобы звучало Слово Божие и было ясно: о Боге мы говорим не как об абстрактной идее, Бог – реален в решении наших проблем. – Некоторые предполагают, что НУМ – это экуменическое движение... – НУМ – это не экуменическое движение, как некоторые думают по наивности, или сознательно искажая ситуацию, или по своему невежеству. Экуменией называют объединение всех религий в одну, где размывается понятие Бога, и Иисус Христос вообще становится не нужным. НУМ – это религиозно-политическое общественное мероприятие, где христиане заявляют свою позицию в обществе и по отношении к государству на основании своей веры. На Национальной молитве не идет речь о духовном единстве с точки зрения учения. Здесь участвуют государственные люди, которые имеют влияние в обществе, заслужив авторитет и уважение народа. – В регионах России тоже проводится НУМ? – Да Национальная утренняя молитва проводится и в регионах. Виталий Кириллович Власенко – ответственный за развитие подобного мероприятия в регионах. – Как улучшить организацию НУМ? – Надо продолжать молиться. Я убежден, что все доброе живет за счет посвящения и верности. Надо верно продолжать НУМ, и со временем она станет более значимой. Беседовала Зоя БАРДИНА 14 № 03 (174) 2013 Рассекреченные архивы ОСОБО ОПАСНЫЕ… ДЛЯ АТЕИЗМА Продолжение. Начало в №№ 9-12 за 2012 год, № № 1-2 за 2013 год О Ильин Иван Ильич н служил Господу в тяжелые времена; атеистическая власть погрузила страну в невиданный доселе сатанинский мрак. Коммунистический режим был непримирим к религии. Уничтожив многих служителей культа ранее господствующей православной церкви, власти взялись за физическое истребление служителей и верующих евангельских церквей. Казалось, в этой тьме должна была потухнуть всякая вера в Бога. Но то, что насадил Бог, искоренить невозможно. У Него всегда есть остаток верных Ему служителей, которые не поклоняются Ваалу. Одним из таких служителей был Иван Ильич Ильин. Он родился в 1881 году в деревне Вырбово Смоленской области (Россия), в крестьянской семье. В 16 лет оставил отцовский дом и уехал в Санкт-Петербург в поисках работы. В 1908 году Иван Ильич женился на Румянцевой Анне Степановне. В северной столице он впервые познакомился с евангельскими христианами. Посещая их собрания, Иван Ильич, по его же свидетельству, осознал себя безбожником и пришел к убеждению, что мир создан Богом. В 1909 году он принял водное крещение и стал членом общины евангельских христиан. Вскоре он начал проповедовать Слово Божие. В начале 1918 года он с женой переезжает в Украину, в город Мелитополь. Здесь Иван Ильич был активным проповедником Евангелия не только в городской общине евангельских христиан, но по месту работы – он трудился столяром. В это время Украина переживала тяжелые времена. Большевики разорили хозяйства украинских крестьян, опустошили деревню. В стране свирепствовал голод. Брат Ильин решил вернуться на родину в Россию. В 1923 году он с женой переезжает в г. Рославль Смоленской области. Здесь он горячо проповедует Слово Божие. Городская община евангельских христиан города Рославля избирает его председателем Совета общины. Одновременно он опекает около 10 общин в окружающих селах. В 1923 и 1924 годах Иван Ильич участвует в работе губернских съездов евангельских христиан в Смоленске, в работе Всесоюзного съезда евангельских христиан в Ленинграде. В 1926 году он возвращается в Мелитополь, где трудится на ниве Господней проповедником. Но опять пришлось спасаться от очередного голодомора, устроенного коммунистической властью в Украине, и в 1933 году он уезжает в Рославль. У атеистических властей он был уже на «крючке». И в этом же году Рославльским ОГПУ (отдел главного политического управления) Иван Ильич за проповедь Евангелия был арестован и два месяца содержался в тюрьме. Тогда за недоказанностью вины его освободили, и дело прекратили, «предложив» в недельный срок выехать из города. Иван Ильич был вынужден вернуться в Мелитопольский район и поселиться на станции Канкриновка, где он нашел работу по специальности столяра. В Канкриновке была небольшая община евангельских христиан, которую Иван Ильич посещал и где проповедовал Слово Божие. В 1936 году брат Ильин переезжает на жительство в город Запорожье, где существовала большая община евангельских христиан в Южном поселке. В этой общине брат Ильин был известен. Братья и сестры знали о его ревности в проповеди Благой Вести. Он активно включается в труд на Божьей ниве и не ограничивается только домом молитвы. Посещает общины и группы евангельских христиан, баптистов, братских меннонитов как в самом городе, так и его окрестностях. Сильнее смерти Л егально молитвенные собрания в Запорожье проходили до конца 1938 года. В 1936 году под запрет попали меннониты, позже – баптисты и евангельские христиане. Дома молитвы были закрыты и конфискованы советской властью. Под страхом уголовного преследования были запрещены молитвенные собрания по домам и квартирам. Но верующие имели больше страха Божьего, чем плотского. Поэтому побуждаемые Духом Святым и желая общения во имя Господа, братья и сестры, вопреки запретам и преследованиям, продолжали собираться тайно по квартирам, домам, в землянках. Немцыменнониты участвовали в молитвенных собраниях вместе с украинскими баптистами и евангельскими христианами. Собирались небольшими группами по 10-15 человек. К этому времени многих служителей уже репрессировали, приговорив к длительным срокам заключения или даже к смертной казни. Об этом верующие знали. Как и о том, каким пыткам подвергаются их братья и сестры во время следствия. Некоторые умирали во время следственных «дознаний». Но даже угроза смерти не могла остановить истинных последователей Христа, которые жаждали познавать Слово Божье и тянулись к совместной молитве. Если составить карту известных нам мест, где нелегально собирались евангельские верующие в Запорожье и его окрестностях, то можно насчитать их около полусотни. Это были очаги, где горел огонь полнокровной христианской жизни. Проповедовалось Слово Божие, пелись псалмы (тихо, чтобы соседи не слышали), совершалась Вечеря Господня, благословлялись браки, молились за тех, кто был в узах, собирались средства для семей репрессированных, совершалось крещение новых членов церкви, рукоположение на пресвитерское и дьяконское служения, верующие писали и распространяли стихи духовного содержания. Любое из таких деяний рассматривалось Советской властью как уголовное преступление и жестоко преследовалось – каралось длительными сроками заключения или смертью. Бог доказал Свою любовь к людям жертвой Своего Сына за наши грехи; герои веры, мученики за Христа тоже доказали свою любовь к Богу. Прочтите этот печальный список В Запорожье верующие собирались: в Южном поселке, по ул. Культурной, 71, в доме сестры Афанасьевой по ул. Свободы, в доме брата Ващенко Игната Васильевича по ул. Вагонной, 44, в доме сестры Салимоновой по ул. Веселой, 12, у сестры Кампен Агнесы по ул. Тополина, 3, у сестры Фридриксен Марианны (приговорена к 10 годам заключения, умерла в лагере в 1942 году), в поселке Кичкас у брата Бежко, у брата Головченко Ивана в землянке, у сестры Утта Екатерины (расстреляна за проповедь Христа в 1942 году), у сестры Классен Сары (10 лет лагерей), у сестры Коздорф Елизаветы (10 лет лагерей), у сестры Тиссен Анны (10 лет лагерей), у брата Нейфельда Ивана (расстрелян за веру в Христа), у сестры Гране по ул. Бородинской, в домах сестер Агафьи и Сары Нейфельд, в 8-м поселке в квартире брата Горлова, в с. Хортица в доме Вибе Лизы, у сестры Никель, в Первомайском поселке в доме брата Овчинникова Афанасия (был арестован, но следы его затерялись), у брата Вибе Василия (расстрелян за веру в Христа), у брата Гусева по ул. Мануильского, в Николаевке в доме брата Оробей Ивана, в селе Янчекрак у сестры Зинаиды Григоренко, в домах братьев Ткача Дмитрия (расстрелян за веру в Христа), Ткача Ивана, родного брата Дмитрия (10 лет лагерей, умер в лагере в 1943 году) и многих других местах. Это говорит о вере и бесстрашии, с какими совершали служение евангельские верующие того «нероновского» времени. С каждым годом редели ряды евангельских христиан, меннонитов, баптистов. Не остались в стороне от внимания властей и христиане веры евангельской (пятидесятники). Вначале войны в 1941 году начались повальные аресты евангельских верующих, особенно тайных служителей. Открытые были уже пересажены, расстреляны. Их места занимали новые. Вместо братьев служителей, арестованных властями, служителями становились сестры. Но проповедь Евангелия не прекращалась. Что значило: «контрреволюционная деятельность» П роповедник Ильин Иван Ильич был арестован органами НКГБ 30 июня 1941 года. В постановлении на арест от 28 июня 1941 года говорится: «Оперуполномоченный оперативного отделения НКГБ станции Запорожье-2 Сталинской железной дороги, сержант государственной безопасности Чехарин нашел: Ильин Иван Ильич – старый сектант, пресвитер, свою сектантскую деятельность начал еще до Октябрьской революции в городе Ленинграде, где имел связь с видными сектантскими деятелями – Прохановым – председателем Всесоюзного Совета Евангельских христиан (ВСЕХ), немецким сектантом Копп Андреем Андреевичем, известным евангелистом руководителем Ленинградских евангельских курсов – немцем Каргелем Иваном Вениаминовичем. Известно, что Ильин четыре раза был арестован за контрреволюционную сектантскую деятельность в городах Рославле, Мелитополе, Запорожье, но каждый раз ему удавалось освободиться… Ильин является ярко выраженной антисоветской личностью. Будучи одним из главных руководителей сектантских групп евангелистов в городе Запорожье и окрестностях Ильин продолжает свою контрреволюционную сектантскую деятельность, направленную против мероприятий партии и Советской власти. Постановил: Ильина Ивана Ильича, проживающего на территории больницы станции Запорожье 1 Сталинской железной дороги, подвергнуть аресту и обыску». 15 № 03 (174) 2013 Рассекреченные архивы По своему содержанию «Постановление на арест» мало чем отличается от обвинительного заключения. Так что судьба брата Ильина была решена еще до ареста. Следствие являлось лишь формальным эпизодом большой постановки, сценарий которой был выписан в деталях. Следователи заранее определяли статью, под которую нужно было подвести обвиняемого, и меру наказания. А особое совещание при НКВД, которое еще называли «тройкой» (внесудебный орган), заочно выносило решение. Веровать в Бога в то время в Советском Союзе являлось антисоветским проявлением и преследовалось в уголовном порядке. А молитвенное собрание нескольких верующих рассматривалось как контрреволюционное сборище, направленное на свержение советской власти. Из протокола допроса Ильина И.И. Вопрос: Вы, будучи на протяжении нескольких лет проповедником евангельской антисоветской организации, расскажите характер проповедей, которые произносились на нелегальных сборищах? Ответ: Будучи проповедником, я по своему убеждению опровергал учение Дарвина о видах и видоизменениях и проповедовал, что мир создан Богом.., и по воле Божией вся Вселенная будет существовать вечно. Вопрос: Вы сознаетесь в том, что, опровергая учение Дарвина и проповедуя, что мир создан Богом, – стали на путь антисоветских действий, направленных против существующего строя в СССР? Ответ: Да, я полностью сознаю, что я, проповедуя свои убеждения о создании мира Богом, стал на путь антисоветских действий, направленных против существующего строя в СССР. Вопрос: Какие цели и задачи преследовал Союз евангельских христиан? Ответ: Союз евангельских христиан призывал к широкому распространению среди народа библейского учения о том, что мир создан Богом, о его неизменности и вечном существовании, а также о создании евангельских общин. Брат Ильин действительно осознавал, что такими ответами он подписывает себе смертный приговор. Но от Христа не отрекся. Компрометирующие материалы на него накапливались задолго до его ареста. За служителями была установлена слежка. В досье заносилось все, о чем они проповедовали на нелегальных собраниях, о чем высказывались в быту и т. д. Какими путями попадали эти сведения в органы НКГБ, читатель может только догадываться. Зная отношение верующих к войне и военной повинности с оружием в руках, их провоцировали на «подсудный ответ». Верующие обычно отвечали, что исходят из Свя- того Писания о том, чтобы никого не убивать, в том числе и врагов своих. Тем не менее, проповедники на собраниях не призывали не брать оружия в руки, считалось, что этот вопрос каждый член общины должен решить самостоятельно, согласно своей совести. Одни братья воевали с оружием в руках, другие отказывались. В военное время за отказ взять оружие и убивать врага следовал расстрел. И многие братья избирали для себя последнее. Брат Ильин на этот вопрос ответил следующее: «…с точки зрения политических вопросов о конечном исходе настоящей войны я ничего не могу сказать. Мое желание об исходе настоящей войны то, чтобы это кровопролитие, которое происходит, скорее бы кончилось. Моя точка зрения об участии в этой войне такова: если бы даже я был здоров, в смысле своего физического состояния, то оружие не взял бы в руки ни при каких обстоятельствах, чтобы не убивать человека, кто бы он для меня ни был». Брат Ильин был стой- ким в вере и открыто вступил в духовное состязание с сатанинским режимом. 31 января в Астраханской тюрьме, куда были этапированы заключенные в связи с военными действиями на Украине, брату Ильину было предъявлено окончательное обвинение. Оно гласило, что Ильин систематически занимался контрреволюционной деятельностью (в понимании властей), организовывал у себя на квартире религиозные собрания, направленные на свержение существующего строя. На предъявленные обвинения Ильин И.И. ответил: «Виновным в предъявленном мне обвинении я себя признаю, одновременно поясняю, что все действия, проводимые мною, указанные в протоколе предъявления, я проводил в силу своих религиозных убеждений». Брат Ильин И.И. проходил по одному делу с сестрами во Христе, о которых газета писала ранее. Сестра Утта Екатерина Петровна и брат Ильин Иван Ильич были приговорены к расстрелу; остальные сестры к 10 годам заключения. Сестры Фридриксен Марианна и Нейман Елизавета умерли в 1942 году в лагерях. Сестра Утта Е. П. была расстреляна в Астраханской тюрьме в июле 1942 года. Брата Ильина И.И. Господь отозвал в свои обители до исполнения приговора 15 ноября 1942 года в Карлаге на 61 году жизни. Так закончил свой земной путь верный служитель Христа, который пренебрегая смертельной опасностью, остался верным Христу до самой смерти. Реабилитирован Ильин И.И. постановлением Запорожского областного суда от 29 мая 1965 года за недоказанностью предъявленного ему обвинения. «Дорога в очах Господних смерть святых Его» (Пс. 115:6). Александр КРАВЧУК п. Гаспра, Крым. Украина. ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА С обрание уже подходило к концу. Сейчас будут приглашать всех желающих прославить Господа стихами, свидетельством и пением. Маша с нетерпением крутилась на стуле. Наконец, хор спел последний псалом, и после него одна мама вывела к кафедре небольшого мальчика, а сама отошла в сторонку. Малыш застенчиво стоял перед многолюдным залом, не решаясь начать, потом тихим, не очень разборчивым голосом стал рассказывать стихотворение. Он произносил слова очень тихо, запинаясь от волнения, и все время оборачивался на свою маму. – Ну, кто так стихи читает? – думала Маша, озираясь на сидящих. – Его даже на передних рядах не слышно. Вот она бы прочла! Мальчик вернулся на место, и на последовавшее приглашение пастора Маша сразу подняла руку. Встряхнув большими розовыми бантами, она смело прошла к микрофону. Это было одно из ее любимых стихотворений, которое она выучила с бабушкой еще в прошлом году в честь какого-то праздника, и уже неоднократно рассказывала его на воскресном уроке, в домашней группе, а также в гостях. Декламировала она громко, даже не вникая в смысл произнесенных фраз. Она так живая каждое слово, будто это было ее собственное стихотворение: хорошо его знала, что, казалось, раз- губы. Она перевела взгляд на бабушку, буди ее среди ночи, она без запинки сидевшую под окном, и по ее огорченсмогла бы прочитать: ному лицу поняла, что бабушка тоже сейчас очень волнуется за внучку. Только теперь девочка вспомнила о тетЖить с Иисусом я желаю И служить ему хочу, радке со стихами, оставленной дома. «Так опозорилась, – сверлила ее обидОн создал меня – я знаю, ная мысль. – Ты считаешь себя лучше Я ему принадлежу. других? А ведь это совсем не так!» Она Но что это? «Я… я… я…» – повто- опустила микрофон, намереваясь уже рила Маша несколько раз и вдруг умол- идти на место. кла, растерянно заморгав большими – Машенька, ты не переживай так ресницами. Она попыталась припом- сильно, – с отцовской добродушной нить забытую строчку, но слова, будто улыбкой обратился к ней пастор, желая нарочно, все вылетели из головы. «Как как-то ободрить приунывшую девочку. же там?» – никак не могла сосредото- – Скажи, ты ведь любишь Иисуса? читься Маша. Маша легонько кивнула бантами Такого с ней еще ни разу не случа- в ответ, все еще глядя себе под ноги. лось. Лучше нее никто из ребят в цер- Конечно, она Его любит. И вдруг в этот кви и даже в классе не умеет декла- момент ее грустное лицо радостно озамировать. Не зря же она уже второй рилось. Да! Ведь это именно то, что она год посещает в Доме культуры кружок сейчас позабыла! Девочка оживленно юных чтецов. подняла от пола глаза, чувствуя, как Девочка попробовала вернуться к заликовало ее сердце – простой вопрос началу куплета, но ничего нового, кроме пастора помог ей, наконец, выйти из одного «я», так и не сумела сказать. затруднительного положения. Глубоко Чувствуя себя очень неловко перед слу- набрав в грудь воздуха, она продолжила шателями, которые терпеливо ждали, декламировать дальше, но уже не равМаша молчала, пристыжено покусывая нодушно, как раньше, а трепетно пере- Я люблю Его всем сердцем, Он от бед Хранитель мой. Знаю, после жизни этой Он возьмет меня домой. Грех творить я не желаю, Делать я хочу добро, Я из Книги вечной знаю Пастырь мой не любит зло. Мало я живу на свете, Мало видела и знаю, Но как все Господни дети Жизнью Бога прославляю! Маша громко сказала: «Аминь!» – и передала микрофон следующему чтецу. Друзья, а почему так случилось с Машей? Не потому ли, что она полюбила в этот момент себя больше, чем Господа, о любви к Которому ей надо было прочесть стихотворение? Никогда не стоит возвышать себя над кем– то. А кто так делает, того однажды обязательно постигнет разочарование. Святое Писание учит нас полагаться на Господа, а не на человека, не на свои силы. В этом залог всякого успеха. 16 № 03 (174) 013 Расскажи о любимой газете своим друзьям – и получи памятный подарок! Информация Без вашей помощи и поддержки, дорогие друзья, немыслимо дальнейшее развитие нашего скромного служения. Люди сейчас остро нуждаются в живом слове Евангелия – и они могут стать нашими новыми читателями! Ваше активное участие может стать доброй и существенной поддержкой в непростом деле благовестия. Просим наших друзей внимательно ознакомиться с имеющимися возможностями и, по мере сил и расположения, выбрать один из вариантов. ПЯТь способов помочь распространению Благой вести через «Международную христианскую газету»! Подписать на газету того, кто нуждается в духовной пище (заключенного в тюрьме, больного, одинокого человека, а, может, вашего родственника или друга). Рассказать о нашей газете Перечислить одноразо- вашим знакомым и предложить им подписаться на «МХГ». Если по вашей рекомендации кто-то подпишется на газету, редакция – в качестве благодарности вам за содействие – вознаградит ваш труд подарком (см. фото) – кружкой для чая (кофе) с логотипом МХГ. Заполнить и прислать нам Einzugsermächtigung (право ежемесячно снимать с вашего счета указанную вами сумму). Полномочие на списание денег со счета мы помещаем на этой странице. В таком случае мы сами будем ежемесячно снимать ту сумму, которой вы в состоянии поддержать распространение «МХГ» во всем мире. вую финансовую помощь на наш счет или же делать это ежемесячно: Empfänger: Titel-Verlag Konto: 3384 BLZ: 60030 Kreissparkasse Idar-Oberstein Подписать церковь или малую группу на нашу газету. Рас- ценки на церковную подписку в Россию: – 10 экз. (на один адрес) – от 20 экз. (на один адрес) – от 50 экз. (на один адрес) Такой вид пожертвований вы можете прекратить в ЛЮБОЙ месяц. Достаточно короткого телефонного звонка. 5 A 9 /: -? @. < > A , , 4= 0 2 3A=< > 0 !"#$!%&"'%#&'%#"())%*+ ""(#"% %?B # "+C&"G%#H@FD 0 %*%!%E'!! 6; 6/801 71 = ПОДПИСНОЙ КУПОН Мне известно, что я В ЛЮБОЕ ВРЕМЯ могу прекратить поддержку, письменно уведомив об этом редакцию газеты. Мой адрес Name Мое фи нансовое положение позволяет мне оформить подписку на адрес(а): которые усмотрит редакция. По моей рекомендации нижеследующий читатель оформляет подписку на «МХГ» в Германии, и просит прислать ему счет на оплату. Подарок прошу прислать мне на адрес, который я указываю в графе «Мой адрес». На следующий адрес: Vorname Strasse PLZ Оплата производится на год вперед. Подписка оформляется с любого месяца. Фамилия Имя Отчество Улица, № дома Почтовый индекс Город, поселок Район, область Республика Haus-Nr. Ort Telefon Datum – по 0,70 € за экземпляр (84,– € в год) – по 0,60 € за экземпляр (144,– € в год) – по 0,50 € за экземпляр (300,– € в год) Unterschrift Заполненную форму следует отправить по адресу: Titel-Verlag, Im Nachen 51, 55743 Idar-Oberstein. Телефон для справок: 0 67 84 – 90 37 42 Телефон Мы будем благодарны за любое содействие в деле распространения «Международной христианской газеты!», за каждую, даже самую незначительную финансовую поддержку. В случае вопросов просим обращаться к нам по телефону 0 67 84 – 90 37 42. Желаем вам благословений от Господа! Редакция 17 № 03 (174) 013 Вопрос-ответ Христе мы вовсе не безвольные и бесправные куклы. • Мы имеем ум Христов. • Мы храм Духа Святого. • Дух Божий живёт в нас. • Мы соработники у Бога. • Мы служители Нового Завета. О свободной воле человека «Суверенность Бога» и выбор человека Добрый день! Меня зовут Дмитрий, и у меня вопрос. Если Бог определяет, кого миловать, а кого ожесточать, то человек лишен выбора, точнее он выбирает именно то, что предназначил ему Бог. Тогда за что обвинять и наказывать, если Бог определил выбор заранее? Человек – ограниченное существо с определенными Богом рамками воли и свободы. Разве может человек быть безграничным в воле и вне зависимости от воли Бога? Каким образом Бог сохраняет Свою справедливость и в то же время суверенность, определяя одних помиловать, а других – ожесточить, не принижая ни одного из Своих качеств и оставаясь святым и славным? (Рим. 9:18). Отвечает Юрий Кириллович СИПКО. Обреченные на погибель... Богом? Мир и благодать вам, благословенный брат Дмитрий! Вы свои сомнения выводите из послания к Римлянам (9:18). «Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает». Именно эти слова вызывают у вас и сомнение в справедливости Бога и в его праве обвинять и наказывать человека. Таким образом, первый вопрос мы сформулируем следующим образом: Определяет ли Бог произвольно одних людей к вечным мукам, а других к вечному блаженству? Давайте посмотрим, как выражена воля Бога по отношению к погибшим грешникам. Слово Его недвусмысленно заявляет: «Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех» (1 Тим. 2:4-6). Вы слышите? – Бог хочет, чтобы все люди спаслись! Но спасение получают только те, которые веруют и крестятся. Нигде вы не прочитаете такого слова, которое бы говорило, что некоторым людям Бог предопределил вечные муки. Нигде так не написано. Написано, причем, очень внятно – иное: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Иоан. 3:16-17). И далее: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Иоан. 5:24). «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мар. 16:15-16). Тщательно перечитайте весь Новый Завет, и нигде вы не найдёте даже намёка на то, что Бог каким либо иным способом спасает грешников, кроме веры в искупительную жертву Иисуса Христа. Напротив, вы снова и снова будете встречать слова: «Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». Ведь очевидно, что если бы спасение было делом волюнтаристского решения, причём, по праву Всесильного (а такое мы можем допустить), тогда жертва Иисуса Христа, вера в Спасителя не имели бы никакого смысла! Очень важно при этом помнить: праведного нет ни одного. Все люди на планете – рабы греха. Никто не ищет Бога. Возмездие за грех смерть – это уже вынесенный приговор справедливого, святого Бога. Спасение по вере в том и заключается, что пленники ада получают возможность уверовать в Иисуса Христа и спастись. «Всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся». Кого Он ожесточает? Второе. Что тогда означают слова Павла: «Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает»? Во-первых, эти слова никоим образом не относятся к Евангельской вести. Стих, о котором мы говорим, – из истории, когда решалась судьба Израиля. Моисей, человек, исполненный любви к своему народу, тем не менее, испытывал страх перед этим народом и перед фараоном, да и перед собою; поэтому он нуждался в укреплении. Моисей понимал: фараон ни за что не отпустит народ, тем более – навсегда. Да и народ не пойдёт. Как двинуть эту массу людей? Как изменить фараона? Бог увещевает Моисея. Среди обещаний, и такое: «Я ожесточу сердце фараоново, и явлю множество знамений Моих и чудес Моих в земле Египетской; фараон не послушает вас, и Я наложу руку Мою на Египет и выведу воинство Мое, народ Мой, сынов Израилевых, из земли Египетской – судами великими; тогда узнают Египтяне, что Я Господь, когда простру руку Мою на Египет и выведу сынов Израилевых из среды их» (Исх. 7:3-5). В данном слове – стратегия победы. Вся девятая глава послания к Римлянам посвящена Израилю. На фоне восторженной песни о любви Божьей, изложенной в восьмой главе, возникает Израиль отверженный. Апостол Павел говорит об Аврааме, Исааке, Иакове, Моисее. И именно в этом контексте и звучат слова об ожесточении и милости. Это ведь, будем помнить, время Закона. «Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Кор. 10:11-12). Теперь уже не образы, но сам Бог, пришедший во плоти, среди нас: «И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Матф. 26:27-28). «Потому что конец закона – Христос». Вот почему, завершив объяснение об Израиле, Павел пишет уже в двенадцатой главе: «Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Рим. 12:1). Апостол предостерегает. Не играйте с огнём! Дар Благодати, вы не заслужили, но берегитесь подобно Израилю утратить этот, ни с чем несравненный дар Божьей Любви. Я вас умоляю. Даже свой народ Бог не пощадил за неверие их. Пощадит ли тебя? Я вас умоляю. Отдайте себя в жертву. Безвольных людей не умоляют. Людей, от которых ничего не зависит, не умоляют. Умоляют людей, у которых есть право, есть выбор. Умоляют людей, которые из-за беспечности могут оказаться в опасности. Нужно ли снова повторять, что во Следующий вопрос: Имеет ли человек свободную волю? Может ли он действовать вопреки воле Бога? Сразу признаем, что воля человека вовсе не беспредельна. Она обусловлена Богом данными пределами. Но в пределах Богом данной свободы человек имеет волю и действует, в том числе и вопреки воле Бога. История с Адамом – лучшая иллюстрация свободы человека. Более того, прочтите внимательно следующие тексты: «Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем» (1 Цар. 15:23). «Иерусалим! Иерусалим! избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели» (Лук. 13:34). Спрашивается, как может Господь вменять в грех непокорность, которой на самом деле нет? Ведь человек, не имеющий воли, не может быть непокорным! Он – робот, марионетка. Во что, в таком случае, превращается весь закон Божий, включая 10 заповедей? Во втором приведенном тексте, как видите, Бог говорит, что хотел собрать Израиль, но они – не захотели. Воспротивились. Отвергли волю Божию. «Фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него» (Лук. 7:30). «Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы» (Деян. 7:51). «Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время. Некоторые же мужи, пристав к нему, уверовали» (Деян. 17:3233). Понятно, что такая реакция людей говорит об их свободном выборе. Более того, самодеятельность человека иногда выходит за все разумные рамки: «И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание? (Мар. 7:9). Каково? Наконец, всем нам знакомый эпизод: «И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня» (Ис. 6:8). Здесь нет поступка вопреки, но здесь настолько ясно показано, что Бог ожидает от человека доброй воли, что все сомнения о свободе человека исчезают. Правомерно ли понятие «Суверенность Бога» Последний вопрос: Суверенность Бога. Суверенность определяется как абсолютная независимость. Вообще, это термин из политического словаря. Надо сказать, что, хотя мы и можем такую абсолютную независи- 18 № 03 (174) 2013 Вопрос-ответ мость отнести к Богу (ибо Он абсолютен во всём), но Библия такого определения Бога не дает. Более того, введение этого термина в богословский словарь привело дискуссию в тупик. Делая упор на суверенность Бога, философы-богословы исключили или, по крайней мере, сделали бессмысленными не только любовь, справедливость, святость Бога, но и саму дискуссию о Боге и о человеке – образе и подобии Бога. Ведь в абсолюте суверенность Бога исключает внешнее воздействие, влияние на Суверена. Реальность, однако, такова, что Бог пригласил человека в партнёрские отношения. Партнёрские отношения всегда налагают определённые обязательства на участников соглашения. И сильный, обладающий огромным пре- имуществом перед партнёром слабым, тем не менее, заключая соглашение, ограничивает себя обязательствами по соблюдению условий Завета. «Поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли» (Быт. 9:11). Просто слова? Нет, не просто! Это не что иное, как... ограничение суверенитета Божьего. Бог может потоп навести на землю? Конечно! Он всё может! Но не наведёт. Почему? Потому, что Он дал слово! Бог вдунул в человека дыхание Своё – поделился Собою. «Ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род» (Деян. 17:28). Бог заключил с человеком Завет один, другой, затем и Новый Завет. «Новый Завет в Моей крови», и какой суверенитет может быть после этого? Бог связал Себя с человеком Заветом КРОВИ. Он дал человеку свои обязательства, т.е. Он свой суверенитет связал, ограничил договором – Заветом с человеком. Все идут в ад. Но если человек, приговорённый к аду, веруя, воскликнет: «Господи! Будь милостив ко мне грешнику!» – Бог отменяет приговор, и делает такого грешника наследником вечной жизни. Далее читаем: «Все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Матф. 21:22). Это условия Завета. И это обещание Бога. Суверен, предопределивший всё, уже никак не будет реагировать, на чьи бы то ни было мольбы. Через Завет в крови Иисуса Христа мы, вчерашние грешники ста- новимся детьми Бога. Наши отношения с Богом – это отношения детей и Отца. Суверенность исключает такие отношения. Суверенный – это абсолютный безраздельный хозяин, права которого ничем и никем не ограничены. В таком случае, всё окружающее Суверена не имеет абсолютно никаких прав. Слово Божье не даёт нам примеров такого рода отношений Бога и человека. Библия не даёт нам права на использование термина суверенность Божия, в отношениях Бога и человека. Бог есть любовь – это определение Библейского Бога. Персональный сайт Юрия СИПКО: http://ysipko.ru ПОМОЛИМСЯ ВМЕСТЕ Молитва против рака Я, сестра в Господе Иисусе Христе Оля, хористка Днепропетровской центральной церкви, обращаюсь к вам с просьбой. Мне поставили диагноз: злокачественный рак кожи (меланома). Прошу молиться о моем исцелении. Сестра Оля, Днепропетровск, Украина. Благодарим за Яну, пережившую рак Мир вам! Благодарю Бога за его милость к нам, детям Его! 5 лет назад я просила молитвенную группу «Христианской газеты» молиться о моей внучке Яне из г. Гайсина на Винничине, Украина. Слава Господу, Он слышит нас! В ноябре 2007 года Яне сделали операцию по проводу рака кожи, после чего она год лечилась и теперь получает пенсию по инвалидности. Посоветовали меньше быть на солнце. В 2009 году Яна вышла замуж за брата по вере Сашу, а в прошлом году Господь подарил им сыночка Тимофея. Слава нашему Господу Иисусу Христу! Сестра Полищук, Чаплынка, Черкасская обл., Украина. Об Антошке и Андрее Приветствую вас дорогие братья и сестры! Благодарю Господа за ваши молитвы о мальчике Антошке Котове из Украины, г. Северодонецк, Луганской области. О нём было напечатано в январском выпуске 2012 года, в заметке «Жизнь с болью». Когда Антошке исполнилось 2 годика, у него уже был страшный диагноз, звучащий, как приговор: «Последствия перенесенного вирусного энцефалита видовой теменно-затылочной области, с формированием множественных кист с органическим поражением нервной системы». Всем, кто молился о нем, наверное, хочется знать, как мальчик чувствует себя сейчас. Слава Богу, что есть вы – наши братья и сестры, молитвенники, которые участвуют в жизни страждущих! Благодарность Господу, что Он подкрепляет семью Котовых в такие тяжелые моменты жизни. «Ибо на Тебя, Господи, уповаю я; Ты услышишь, Господи, Боже мой» (Пс. 37:16). Раньше Антошка бился в судорогах несколько раз в день. Ему было очень больно, т.к. он все время падал, травмировался, не мог передвигаться сам, и не ясно выражал мысли. Родным было тоже очень тяжело, они находились в постоянном эмоциональном и физическом напряжении, ведь мальчика нельзя было оставить буквально ни на минуту. Сейчас Антошке уже исполнилось 8 лет. Вот уже полтора месяца (слава Богу!) у него вообще не было приступов. Врачи в течение года подбирали лекарство, и оно было найдено – хотя и дорогое. Такое лечение до недавнего времени блокировало приступы. Мальчик даже сам стал ходить и лучше разговаривать. В последние дни приступы, хотя и слабые, постепенно стали проявляться опять. Антону приходится все время быть в памперсах, его ноги опять слабеют. Родители благодарят всех, кто отозвался на их горе и молился об их семье в такой сложный для них час. Они благодарят всех, кто им писал и ободрял, и извиняются, что не всем смогли ответить, т. к. не хватает на это времени. Они просят продолжать молиться об Антошке, их семье и об их втором сыне Андрее, которому 7 лет, и у него похожие симптомы, как у Антошки, только в легкой форме. Молитесь о том, чтобы Господь направил их и в лечении Андрея, чтобы не допустить мучительных судорог. Причина болезни врачами не установлена. Услышь, Господь, молитву и призри на страдания Антошки и Андрюши Котовых, а также их родителей! Контактный телефон родителей Антошки: Светлана (+38) 0934805372, Александр (+38) 0952465871. Благодарность за поддержку! Дорогие братья и сестры! Благодарю всех, кто молитвенно и финансово поддерживал нашего брата в Господе Максима Гусева из Сум, Украина (статья «Гепатит – болезнь не одних наркоманов» 2011г.). Слава Господу, Максим прошел годичный курс лечения, радуется Божьей милости в его жизни, чувствует себя хорошо, он даже поправился на 10 кг. Брат восстановился в семи- нарии и продолжает учиться, а также работает. Максим благодарит всех, кто молился о нем и поддерживал его в трудный час. Окончательные результаты о присутствии или отсутствии в его организме гепатита С будут известны в мае. «Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю» (Пс. 120:1-2). Также благодарю всех, кто молился о нужде нашей сестры в Господе, Оле из пос. Кача, Крым. У нее уже второй год болит голова, и боль не проходит. Она была у многих врачей, принимала разные лекарства, но пока безрезультатно. Врачи не могут определить причину сильных головных болей. Продолжайте молиться о ней, дорогие братья и сестры, чтобы Господь открыл ей причину болезни и исцелил ее. Да будет на все Его святая воля! Электронный адрес Оли: Pavel_karakuz@mail.ru Светлана Антонова, Крым, Украина. Или операция – или… С любовью и миром к вам – сестра в Господе Мария! Как я благодарна за вас, братья и сестры мои, Господу, за вашу поддержку и молитвы! Я уже обращалась в молитвенную группу с просьбой молиться о том, чтобы мне не лишиться зрения, предстояла очередная операция на глазах. Все прошло хорошо, после операций я могла видеть и даже читать. Но недавно «пятно Фукса» (тяжелая глазная болезнь) опять распространилось на правый глаз. Произошло новое кровоизлияние в глаз. Мой врач предложил мне опять ехать на операцию (седьмую по счету), иначе я не смогу видеть. Прошу молиться обо мне и предстоящей операции. Я нужна моим дочерям, чтобы вести их по жизни, чтобы они были с Иисусом Христом. Моя поддержка – Господь и ваши молитвы, братья и сестры! В нашей маленькой церкви ЕХБ с. Козин есть сестра Люба, у которой такая же точно болезнь, как у меня: «пятно Фукса». Любе тоже предлагают операцию. Так что молитесь о нас обеих! Жизненные обстоятельства непростые и у меня, и у Любы, у которой трое маленьких детей. Буду рада вашим звонкам и письмам Мария В. Онищук, ул. Берестецкая, 5/5, с. Козин, Радивиловский район, Ривненская обл. Украина. 35523. Тел. (+38) 098 47-30-568 МОЛИТЕСЬ ЗА ЦЕРКОВЬ В ДАГЕСТАНЕ! Республику Дагестан населяют более 3 млн. жителей из более чем 40 народов и языков. Большинство исповедует ислам. В республике осталось только 2 церкви Союза ЕХБ России (Махачкала и Кизляр) общим числом 43 члена. Русские массово покидают Дагестан, переселяясь в Россию. Церковь Дагестана просит всех молиться за новых проповедников, миссионеров и благовестников! Без помощи церквей России дагестанская Церковь прекратит свое существование в ближайшие годы! В 2011 году из Объединения Церквей ЕХБ Волгоградской и Астраханской областей на служение в Дагестан (Кизляр) переехал с семьей брат Владислав Михалев. Молитесь, чтобы Господь выслал новых делателей на бескрайную ниву в Дагестане, а также в Чечню и Ингушетию. Церковь Союза ЕХБ России в городе Кизляре начала строить жилье для новых служителей. Мы верим, что Господь не оставит нас и пришлет сюда посвященных служителей, через которых Бог будет созидать свою Церковь. Наши контакты: тел. +7 928 580-51-49 Эл. Почта: vlad0705@rambler.ru 19 № 03 (174) 2013 Церковь последних дней Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона – как чуждый закона, – не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, – чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти, по крайней мере, некоторых (1 Кор. 9:19-22). К Почему не в бомжи? сожалению, в наше время эти слова апостола Павла извращаются некоторыми христианами, которые говорят, что мы не должны ничем отличаться от людей мира, чтобы привлечь грешников в церковь. Более того, при общении с представителями неформальных движений мы должны всячески копировать их стиль одежды и манеру поведения, другими словами – маскироваться под них, чтобы нас приняли за «своих». Ведь сам Павел делал то же самое – «угождал» всем и «подстраивался» под всех! Сегодня в христианской прессе нередко появляются статьи о христианах рок-музыкантах, христианахбайкерах, – рокерах, – спортсменах и т.п. Так и хочется воскликнуть, глядя на происходящее: «Неужели же наш Бог – Бог только байкеров, рок-музыкантов, футболистов или боксеров, а не Бог сирот и вдов?!» Получается, чтобы тебя слушали панки, ты должен выглядеть как панк, для поклонников рока ты непременно должен играть рок (иначе Благую весть не захотят слышать), чтобы проповедовать байкерам – для начала нужен дорогой мотоцикл и соответствующая униформа… Интересно, как далеко готовы пойти подобные «миссионеры» в проповеди Евангелия алкоголикам, наркоманам, блудницам или представителям однополых браков?! И вот мы видим молодых христиан с прическами ирокезов, с проколотыми ушами, бровями (дальше перечислять стыдно) и накрашенными ногтями! «Эмо» и другие молодежные движения, конфликтующие с христианством своим содержанием, буквально захлестнули определенную часть христианской молодежи. Мы не перестаем напоминать самим себе, какой должна быть одежда христианина («как прилично святым»), попрекаем сестер, которые перекрашивают седые волосы и в тоже время не замечаем (или не хотим замечать), что не только юные сестры красят волосы, но даже – юные братья; при этом они не стесняются являться на служение и даже принимать участие в Вечере Господней в таком виде, словно они пришли на тусовку в ночной клуб, а не на поклонение Святому Богу. Об их «боге» лучше всего свидетельствует внешний вид. Еще один вопрос: почему до сих пор никому из молодых людей, ратующих за подражание миру, не приходило в голову стать нищим или бомжом, отказаться от дорогого мобильника, хорошей одежды и вкусной пищи ради достижения огромной армии убогих и обездоленных людей? Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу – 1 Кор. 4:16. ПОДРАЖАНИЕ АПОСТОЛУ ПАВЛУ Вот уж где действительно есть возможность самоутвердиться – спать в подвалах, питаться из мусорных баков, не мыться, одеваться в настоящие, а не стилизованные лохмотья. Одним словом, слиться с бомжами, чтобы нести им Евангелие, а заодно получить дозу столь желаемого адреналина от экстрима такого рода, испытать сильные эмоции, к которым так стремится молодежь. Но такой вариант «подражания» Павлу, насколько я знаю, еще никого из «спасителей» рокеров и панков не прельстил. К Это просто дискотека! ак-то у меня состоялся разговор с одним молодым братом, которого задело мое высказывание о неподобающей манере поведения молодежных служителей в одном из арендованных залов. Я случайно проходил мимо и поинтересовался у охранника здания, что происходит в зале. На что тот с нескрываемой иронией и насмешкой ответил: «Баптисты молятся!..» Мне стало больно, потому что основанием для такой реакции было неподобающее поведение молодежи. «А что же тут плохого, – ответил мне брат, – ведь это же служение для неверующих!» Суть же служения сводится к следующему: развлечение самих себя музыкой (думаю, о ее стиле напоминать не нужно), юмор, короткая проповедь, а потом совместный поход в христианское кафе. На вопрос, кто из молодежи покаялся, услышал: пока никто, ведь «служению» чуть больше года... По той же причине наши церкви никогда не наполнятся раскаявшимися байкерами, панками и другими неформалами. Если, проповедуя и свидетельствуя другим, мы сами не отображаем Христа, то наше служение является самообманом, лицемерием перед Богом и соблазном для слушающих. Только утративший страх Божий (а может и никогда и не имевший его) христианин может дерзнуть – подобным образом проповедовать Христа. Возможно, мне возразят и скажут, что Бог в сердце, а не во внешних проявлениях, что нет никакой взаимосвязи между духовным состоянием и внешним видом, но я (да и не только я один) никогда не соглашусь с этим. Любой врач подтвердит, что высыпания или прыщи свидетельствуют о нарушениях эндокринной или других систем организма. Точно так же вызывающий внешний вид и поведение христианина свидетельствуют о его духовном недуге. Чтобы прекратить споры о возможной «духовности» подобных «лидеров» и мероприятий с их участием, приведу только один пример. Во время одного из концертов «христианского» рока в нашем городе прямо со сцены прозвучала матерщина (возможно, это высказался один из зри- телей, разгоряченный «благоговейной» музыкой) с призывом к порядку, обращенным к беснующейся толпе. Что было совершенно спокойно воспринято как самими музыкантамихристианами, так и обматеренными зрителями. Может, кто-то рискнет после этого утверждать, что на концерте прославлялся Господь, а музыканты и организаторы находились под водительством Святого Духа? После посещения концерта недавно уверовавшие молодые сестры воскликнули: «Оказывается, нам на дискотеку можно ходить!» Потому что происходящее иначе как дискотекой назвать было нельзя. А пример «подражания» Христу показывали братья, не первый год являющиеся членами церкви. Какие еще нужны доводы, если неверующие люди, которые становятся свидетелями такого поведения христиан, говорят: «Вы делаете такие вещи, которые даже для нас недопустимы! Мы в шоке!» Неужели в сердцах этих молодых людей живет и отображается Христос?! Дьявол искусно заманивает в свои сети все новых и новых молодых, неутвержденных в истине христиан, внушая им – быть как этот мир, подражать миру во всем, ради, якобы, приобретения авторитета в неверующей среде. Но Слово Божье предупреждает таковых: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого» (2 Кор.6:14-16). Также печальным и непонятным остается факт, почему «лидерами» и носителями негативных проявлений, нередко являются дети служителей церкви? Я ни в коем случае не хочу делать обобщений и огульно обвинять всю молодежь из верующих семей, говорю о тех тенденциях, которые проявляются в последнее время в церкви. Безусловно, нам всем необходимо постоянно помнить, кем мы являемся в церкви и в мире. И не важно, сколько кому лет – 17 или 70 и сколько лет мы следуем за Господом; мы – Его письмо и должны отражать Христа и во всем подражать Ему! Апостол подражал только Христу! А бсолютно очевидно, что сегодняшние попытки исказить Слово Божье есть не что иное, как завуалированное стремление к миру греха. А что же на самом деле пытался донести в своем послании к Коринфской церкви апостол Павел? Неужели он действительно призывал христиан «подстраиваться» и прогибаться под окружающий мир? Конечно – нет! И если мы с помощью Святого Духа вникнем в его слова, то увидим, как глубоко заблуждаются некоторые христиане. Во-первых, в высказываниях Павла «свобода» никогда не означала «вседозволенность», напротив, Павел постоянно предупреждал об опасности (Гал.5:13) подменить одно понятие другим: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти...» Во-вторых, Павел никогда не лицемерил и ни под кого не подстраивался! Истинный смысл его слов «был как» в данном случае ошибочно трактуется будто бы Павел «вел себя словно» иудеи, подзаконные, чуждые закона или немощные. В действительности же апостол Павел никогда не стремился стать похожим на окружающих его людей! Да, он входил в их положение, сопереживал, вникал в их нужды и проблемы, старался вмещать их мысли, ценности, эмоции и переживания, пытаясь понять, кто они и чем живут, чтобы никого не обидеть и не огорчить. И только после того, как контакт был установлен, он мог в уважительной манере передавать собеседникам Благую весть в тех формах, которые были доступны для них. Для евреев это были раввинские методы, для греков (эллинов) – философские, а немощным или слабым – оказывалось снисхождение. Но при этом Павел никогда не терял своего достоинства и не подражал кому-либо, имитируя законничество, нечестивость или духовную немощь. И уж, конечно, ему не приходило в голову гримироваться под кого бы то ни было! Для Павла существовал только один авторитет, которому он подражал сам и призывал к этому других – Христос Господь. Читаем (1 Кор. 4:16): «Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу». В этом и только в этом мы можем быть подражателями апостолу Павлу, что означает – Христу. В заключение приведу еще несколько мест Священного Писания (их, конечно же, намного больше!), которые в упор не хотят видеть «подражатели» апостола Павла. «Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего; и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:1-3). «Не любите мира, ни того, что в мире… кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1 Иоан. 2:15). А если Слово Божье для кого-то перестало быть авторитетом, то прислушайтесь хотя бы к словам одной из песен Макаревича: «Не стоит прогибаться под изменчивый мир, пусть лучше мир прогнется под нас!» Да поможет Господь всем нам не оставаться равнодушными к проникновению мира в церковь, а тем более не лукавить и не уподобляться миру под прикрытием его евангелизации, но смирять и порабощать свое тело, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным (1 Кор. 9:27). Только при таких условиях мы будем светом и солью земли, а не соблазном для мира. Дмитрий ШАКИН Черкассы. Украина. 0 № 03 (174) 013 Проза Е сть боль, которую испытывают многие, но не каждый решится открыто говорить о ней. Не с людьми, с Богом, конечно. Чтобы Он смог поднять эту боль из глубины души на поверхность и – удалить. Но без нашего согласия и без нашего участия это невозможно. Нужно позволить Ему это сделать. Как? Быть предельно искренней. Долгие годы я казнила себя за то, что не все дети, данные мне Богом, увидели этот свет. Придя к Нему, покаялась в этом грехе, попросила прощения, приняла его верою. Но невыносимая тяжесть лежала на сердце, когда вспоминала об этом. Я никак не могла смириться с мыслью, что те, кого я должна была растить и лелеять, исчезли бесследно. Прощённая Господом, я не могла согласиться с тем, что мне придётся жить на этой земле, ощущая рядом с собой зияющую пустоту. Я до смерти изнемогла в этой бесплодной борьбе сама с собой, не в силах нести бремя тяжкой вины, часто откровенно говорила об этом с Господом. И однажды, уснув со следами слёз на ресницах, я увидела удивительный сон. Он длился несколько мгновений, и рассказать его почти невозможно. Увидев прекрасную даль в радужных красках, не говоря ни с кем и не услышав ни одного слова, я получила ведение о том, что двое моих детей находятся за границей. Ко мне им вернуться невозможно. Но я могу попасть в эту страну. Проснулась, окрылённая смутной догадкой. Неужели?! Теперь уже слёзы благодарности потекли по моим щекам. Спустя некоторое время, я прочла в женском христианском журнале «Надежда для тебя» главы из книги Джека Хейфорда «Я обниму тебя на небе...» Говорилось в них о том, что каждая детская душа, не пришедшая в этот мир, находится в Божьем присутствии. А также о том, что каждая мать, совершившая в своём безумстве такое преступление, сможет обнять своего малыша, когда придёт на небо. Если, конечно, выберет путь туда. Эта весть настолько ошеломила меня, что в первый миг я от радости потеряла дар речи. А когда пришла в себя, родились строки, после которых в моём сердце, наконец-то, воцарился полный мир. Я обниму тебя на небе, Ты есть, хотя ты в мире не был... Здесь время пустотой зияет, Где должен был твой свет сиять. Став на колени пред тобою С прощённой Господом виною, Но в глубине души стеная, Я о тебе грущу опять... Шепчу безмолвными устами: «Дитя моё, прости ты маме...» Помню, на сестринской конференции в Харькове, где я поделилась этим свидетельством, в перерыве ко мне одна за другой подходили женщины с заплаканными, но просветлёнными лицами: – Можно переписать? Это обо мне... Мы часто слышим, да и сами порой говорим, что нужно быть не забывчивыми слушателями Божьего слова, но, прежде всего, его исполни- Окончание. Начало в № 02 за 2013 г. телями. Без сомнения, жить нужно так, как оно учит, иначе, зачем его и читать? Однако каждый из нас знает на своём опыте, что следовать этой истине нелегко. Знаю это и я. Может быть, вы когда-нибудь слышали или сами произносили такую дежурную фразу: – Приди к Богу, покайся – и у тебя всё сразу будет хорошо... Если да, то вы слышали или говорили, мягко выражаясь, не совсем правду. Потому что у того, кто искренне хочет изменить свою жизнь, сначала всё будет не очень хорошо. Иногда гораздо хуже, чем было раньше. А кому-то просто не захочется дальше идти по узкому пути. Появится мысль: «Не слишком ли дорого я плачу?! Нет, не сейчас». Хорошо бы нам понимать в этот момент, что находимся мы на поле боя и участвуем в духовной войне. А на войне ранят, а бывает, и убивают. Тем более, если мы бежим в панике, бросив своё оружие. Какое? Щит веры, шлем спасения, меч слова Божьего… Бывает, что теряем пояс истины, и тогда враг старается забросать нас стрелами сомнения. Сомнения же для христианской души – опасный яд. От них недалеко и до кораблекрушения в вере. Многие из нас, видя, что терпят поражение, сразу же разочаровываются в Боге. А надо бы – в себе! И чем быстрее мы это сделаем, чем глубже проникнем в тайники своего безбожного (а иногда и христианского) прошлого, тем быстрее удастся Господу навести порядок в нашей жизни. Правильнее было бы сказать: тем легче будет нам это сделать с Его помощью. Как ошибаемся мы, когда думаем, что Бог будет что-то делать без нашего согласия и, тем более, участия! Мы часто ищем Бога, где угодно, но только не в себе, Он чудеса являет принародно всегда в чужой судьбе. Сомненья нам тогда смущают душу, мы снова в тупике... Вот тут бы заглянуть в себя, послушать, спросить: «Господь, Ты где?..» Не рядом с собой, не впереди – это само собой разумеется. Но прежде всего – в себе! Найдите Бога в себе! Однако хочу ещё раз подчеркнуть: Его присутствие в нас вовсе не означает, что нам делать ничего не нужно. Это не так, потому что Господь сделает только Свою часть работы. Нам самим нужно желать и стремиться. Если эти желания и стремления будут совпадать с волей Божьей, то Он будет давать нам силы для действий. Если нет, то, при нашем согласии, будет направлять в нужную сторону. А при сопротивлении с нашей стороны – предоставит нам свободу жить так, как захотим. Да, Он позволит нам идти своим путём! И тогда мы будем жать то, что посеяли. Выбор за нами. Так давайте же предадим свой путь Господу. Эпилог С колько раз я пыталась управлять своей жизнью сама! Особенно в те времена, когда много чего о Боге знала, но лично Его Самого – нет. А ведь думала, что знаю… Потом пришло время исправлять ошибки, и я стремилась делать это, возвращаясь туда, где они совершались. Писала, звонила. Находила, с Божьей помощью узлы, накрепко затянутые мною на жизненных перекрёстках, и просила, чтобы Господь помог развязать их.Но не так легко это было сделать. Об одних я вообще не подозревала. Другие обросли мхом забвения, и я не могла их нащупать, хотя снова и снова бродила по тропам прошлого, спрашивая: – Кому я ещё причинила боль, Господь? Бог открывал. Так было и перед крещением – я тогда у детей попросила прощения, примирилась со свекровью в переписке, а также и с мужем, позвонив ему по телефону. Ибо он в это время жил далеко от меня. Именно с этого эпизода начинается моё повествование «Лабиринт длиною в жизнь», которое сейчас подходит к концу. «Замуж я собиралась за другого...» Такое признание мне пришлось сде- лать в первой главе, начиная рассказ о своём запутанном пути. Вот этого «другого» я тоже тогда старательно искала, чтобы сказать ему одноединственное: «Прости...» Прости за то, что не выдержала испытания разлукой, за то, что предала… Изо дня в день я носила в себе эту боль. Тридцать с лишним лет желала освобождения от неё подсознательно, не прилагая никаких усилий к тому, чтобы желание моё исполнилось. Следующие четырнадцать – уже с Господом – стремилась осознанно удалить эту боль как из своей, так и из его жизни. Я долго и безуспешно пыталась отыскать его след. Писала директору школы, в которой мы вместе учились, отправила письмо начальнику почты посёлка, в котором мы жили: пожалуйста, сообщите адрес! И даже причину объясняла: виновата перед этим человеком, хочу войти в воды крещения с чистым сердцем. Надеялась на понимание – в наших местах было много евангельских верующих, и мои побуждения не должны были вызвать удивление. Из школы ответа не было, а начальник почты сообщил, что такого адресата не существует. Тогда я встала на колени: – Прости Ты меня, Господи! Я не в силах больше ничего сделать. Сердце наполнилось миром, но память нет-нет, да и возвращалась к тем далёким дням, и я думала: – Хорошо бы... ...Междугородний звонок в нашем доме прозвучал как-то неожиданно – мы все уже привыкли к мобильной связи. Свекровь только иногда позванивает. Но на этот раз голос был мужской. – Это квартира Алгановых? Так никто никогда не спрашивал, называли фамилию детей, вместе с которыми я живу. – Нет, – ответила я с лёгкой иронией по поводу неосведомлённости звонившего. – Но такая здесь есть. До боли знакомые нотки прозвучали в голосе моего собеседника, когда он спросил: – Нина, ты меня не узнаёшь? Мы с тобой сорок пять лет не виделись... Всё было, словно во сне, когда нет времени подумать, события развиваются независимо от тебя, и только проснувшись, ты можешь всё осмыслить и расставить по местам. Сердце гулко-гулко застучало гдето чуть ли не в горле, но, на удивление самой себе, спокойным голосом я ответила: – По телефону это сделать сложно. Я просто знаю, кто ты... И назвала его по имени. А параллельно с этим внутри шла молитва: – Господи, спасибо Тебе! Ты действительно можешь всё! Помоги теперь сделать главное... Разговорились. Он недавно вернулся домой, в Москву, из далекого Казахстана со встречи выпускников школы. Весной мне тоже пришло приглашение на эту встречу. Но одолеть такой трудный путь при моей склонности к укачиванию (два перелёта самолётом, потом двое суток – поездом, и, наконец, ещё километров сто автобусом) мне показалось слишком уж сложным, и я отказалась. Хотя мелькнула 1 № 03 (174) 013 Пасхальная весть мысль: «А вдруг?..» И следом: «А если нет?..» Сказала тогда Господу в молитве: – Если я даже поеду через «не могу», то это сделаю я. Своей силой, своей волей. Прошу, чтобы это было от Тебя. Ты можешь всё! А я буду ждать… И вот мы спокойно беседуем, как будто только вчера расстались добрыми друзьями: ни обиды в его голосе, ни огорчения. – Я обещал всем участникам встречи альбомы сделать. Подумал вдруг: может быть, и тебе нужно? Узнал твой телефон, решил позвонить, спросить адрес. Я поняла, что пришёл мой час. – Спасибо, от альбома не откажусь. И благодарна тебе за звонок, потому что давно мечтала с тобой поговорить, можно сказать, всю жизнь. Прости меня, непутёвую, за то, что я так поступила с тобой тогда. – Ну, что ты, успокойся! У меня всё сложилось нормально, не переживай. Хочешь, я расскажу о себе с того момента, как мы расстались? И ты расскажи... Меня поразило то, что наши «кочевые» жизни, связанные с армией, текли хоть и очень далеко друг от друга, но часто с одинаковыми изгибами. Шли словно два рельса, проложенные для гигантского поезда: один от другого на огромном расстоянии. В семье у него тоже две дочери. В то время, когда мы были за границей в Монголии, он, после окончания Тюменского училища, служил в Чехословакии. Когда преподавал в военной Академии в Москве, в нашей военной «карьере» была Киевская Академия. Уволился в запас в звании полковника в 45 лет. Всё – то же самое, в тот же год. Остался жить в Москве. В это же время туда, после нашего развода, женившись на москвичке, уехал мой муж. Они десять лет жили в одном городе. Может быть, даже где-то встречались лицом к лицу. В метро, например. Всё может быть… И последняя деталь: его жену тоже зовут Нина. – О, Господи, – простонала я в глубине души, услышав это, а вслух сказала: – Передай ей привет, если это удобно. – Отчего же неудобно? Передам обязательно. Мне захотелось добавить, что я очень благодарна ей за то, что она поддержала его много лет тому назад, что составила его счастье. Но мысль эта вдруг затерялась куда-то, и я подумала, что, возможно, когданибудь сама скажу ей об этом. Если, конечно, Богу будет угодно. Я положила трубку, понимая: только что на моих глазах произошло очередное чудо. Господь бережно и нежно развязал один из самых сложных узлов в моей жизни. Да, это – правда, Бог никогда не торопится, но и не опаздывает. «Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит» (Пс. 36:5). И многому научит. Нина АЛГАНОВА г. Золотоноша. Украина. «А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но Его сочувствие и сострадаСтоящий на берегу ученики не узнали, что это Иисус» (Иоан. 21:4). ние стали при этом только ак часто являлся восглубже. Живая связь кресший Господь между Ним и нами сохрасвоим ученикам, нилась. Знаем ли мы это? оставаясь для них неузХотя бы по этому опыту нанным! Почти при кажучеников? дой новой встрече с Ним Но нам надо задуони стояли перед своим маться: если Он спрашисамым дорогим Другом и вает нас о наших землюбимым Учителем, как ных потребностях, то перед чужим. Вспомним о насколько сильнее забоМарии в саду, об учениках, тится Он о духовных?! Как шедших в Эммаус, Фоме... много бывает голодных Это целый ряд тех, котоучеников в наших собрарые видели Его Воскресниях! Вот, Он стоит сегодня шего, но не узнавали Его. перед каждым из нас, как Что мы должны заключить в то пасхальное утро с вопиз этого? росом: «Дети, есть ли у вас Что для познания Воскакая пища?» (Ин. 21:5). Он кресшего нужен более спрашивает тебя и меня. яркий, вышний свет. Это познание Он должен был дать Сам, Восторжествовав и прославившись, Он не изменился. Окруженоткрывая им глаза, чтобы они понимали Его и Писание. Это было ный великой полнотой в доме Отца, Он готов излить ее на нас. познание уже не чувствами, не по плоти, но по духу. Да, никогда не мог бы земной отец быть так сострадателен к То, что случилось тогда, повторяется теперь с нами. Как часто своим голодающим детям, как Он ко мне и к тебе. О, да познаем мы хотим узнать Его по плоти, и как медленно растет наше позна- мы Воскресшего! ние Христа по духу, а это и есть именно причина, почему во мноОн не отпустит нас пустыми гих Его делах и действиях мы, подобно тем ученикам, относимся к Нему как к чужому, неузнанному. ченики, не зная, что на берегу стоял Иисус, не знали также, О, да мы все придем к более высокому познанию Иисуса что Воскресший хочет говорить с ними. Какое чудное собеХриста, потому что это и есть «жизнь вечная»; чтобы поскорее седование, которое Он сам начал с ними! Ему даже не нужен научиться через Него почитать все за сор, чтобы приобрести был бы тот вопрос о пище. Потому что Он знал, что у них ничего Христа (Фес. 3:8). И это высшее познание, согласно нашей пас- не было. Но такова Его любовь! Воскресший хочет говорить с хальной вести, будет таково: во всех путях твоих познавай Его нами, как друг говорит с другом, как человек говорит с равным (Прит. 3:6). Ученики были далеки от того, чтобы ожидать и видеть себе и дорогим сердцу. Его, Воскресшего везде, всегда, на всех своих путях. Видеть Его Он заговорил с ними, чтобы стать им ближе, привлечь их к верою. Он часто стоял пред ними, как чужой, и это является объ- Себе. Его речь была движением его сердца к их сердцам. Чтобы яснением того, почему и мы не видим Его на всех наших путях. и они загорелись сердцами, как это было у двух шедших с Ним Эта весть о Воскресении особенно важна потому, что в ней в Эммаус, которые говорили с Ним. О, как Он любит нас и хочет идет речь о многих таких земных делах, в которые близко входит пробудить доверие к Себе, имея вид чужого человека! Чтобы Воскресший; здесь особенно можно видеть, как мы должны узна- открыться нам самым близким и полным любви другом, и этим вать Его во всех, даже самых маловажных земных делах. Так как обрадовать нас и воспламенить сердца! ученики не узнали Его и не знали, что стоявший на берегу ЧелоОн желает слышать нас, дать свободу нашей речи к Нему. век был Иисус, они не знали многого, столь важного для них. Конечно, если мы близки к Нему, то такие благословенные собеОни не знали, что Он видел все их бесплодные старания и седования с Ним должны происходить часто. труды. Они работали всю ночь, гребли, забрасывали свои сети Ученики не знали, что это был Иисус, как не знали того, что то здесь, то там, забрасывали и опять вытаскивали пустыми; это Он создал для них сверхъестественные условия, чтобы ни одна рыбка не попала в них. Сколько сил потратили они, но состоялась удивительная ловля рыбы. Он был для них чудеслодка оставалась пустой. Наверное, иногда они вспоминали о ным незнакомцем, который велит забросить сети и указывает Нем, но где Он мог находиться? Может быть, еще там, в Иеруса- место, куда они должны их забросить. Он употребил их руки, их лиме, может быть, Он вознесся к Своему и их Отцу, как Он сказал силы, их ловкость, и таким образом их рыбалка стала успешМарии. Но в продолжение всего этого времени на берегу стоял ной сверх всякого ожидания. Бессознательно они были под Его Человек, Который не спускал с них глаз и, вероятно, только когда руководством. Славно и чудно, не правда ли? Но было бы еще начало рассветать, облик Его сделался ясным. Но они и тогда не славнее, если бы они сознательно встали под Его руководство в узнали, что это Иисус. этом земном деле. О, как много земной и как много духовной работы делаДа благословит нас Господь научиться этому! Как часто и ется нами так, как совершалась эта бесплодная работа учени- мы имели успех только потому, что Он вмешивался, хотя мы ков! Достает ли нам при всех наших действиях сознания присутс- и не знали этого. твия Иисуса? В земных делах мы часто думаем, что сможем спраВедь мы нередко говорим: у меня появилась хорошая мысль виться с ними без Него, утрачивая понимание того, что Он здесь. – начать это дело. Как хорошо мне удалось то или иное! СлучаО, да наступит у всех нас вскоре эта святая, пасхальная жизнь, лось, мы приписывали успех своему умению; но это был Он, Котов которой Он уже не мог бы застать нас врасплох в земной или рый наполнил наши сети, нашу кухню, подвалы или лодки, а мы не духовной нашей работе, в успехе или неудаче, так как тогда мы знали, что это был Иисус. Да благословит нас Господь, чтобы мы, бы видели Его верою постоянно! как ученики, хотя бы с опозданием, но увидели, Кто это сделал. И все же для нас бесконечно лучше, если мы сознательно вручаем Он по-прежнему заботится о нас! Ему наши руки, наши силы и все наши орудия, чтобы Он управлял е зная по неопытности, что это Иисус, они также не знали, ими. Отдай их Ему сознательно, ученик Господа, сегодня. что Он как Воскресший заботится об их насущном хлебе. Еще одно. Они не знали, что у Него в продолжение всего Не Воскресший ли и Прославленный был Тот, Кто спраши- этого времени была уже приготовлена трапеза для них. Его вал, есть ли у них что поесть? (Ин. 21:5). Они могли думать о сочувствие к ним не было пустым состраданием: Он не скаНем, что Он теперь выше земной жизни, что для Него забота зал: «Идите с миром, грейтесь и питайтесь» (Иак. 2:16), а разлооб их пище – слишком мелочная. Не так ли думаем иногда и жил костер и приготовил еду. Он открывает Свои кладовые для мы? Но, хотя Он и Высок и Превознесен, все же на сердце Его своих братьев и восполняет действительно все наши нужды. лежит забота о нашем насущном хлебе; Он видит Свой Святой Ему неприятно видеть нас голодающими, и для Него составтруд в том, чтобы заниматься нашими делами, кажущимися ляет великое удовольствие дать нам не только необходимое, нам маловажными. Он и для этого находит время. Его сердце но все – с избытком, так же, как, помимо трапезы, Он наполнил наполнено любовью точно так же, как тогда, когда Он ходил с сети и лодки учеников в изобилии. народом во плоти и не мог оставить людей голодным, отпусМы можем идти Ему на встречу с сознанием, что не будем тить их не евшими от Себя. И даже смерть и гроб не изменили отпущены от Него пустыми. Он и для нас приготовил трапезу в Его в этом. Да будет слава Ему! виду врагов наших; Его чаша преисполнена. Он питает нас лучВ мире говорят, что сытый голодного не понимает. Но вы шей пшеницей и медом из скалы. Он утоляет нашу жажду так, видите, что Воскресший Господь не такой. Он чувствует вашу чтобы из нас потекли реки живой воды. Да будет благословен нужду, ваш голод, ваш холод так, как чувствовал и раньше, Господь и Бог наш! когда Сам испытывал их на земле. Да, Он поднялся выше, но И.В.К. К НЕУЗНАННЫЙ ГОСПОДЬ У Н № 03 (174) 013 Актуально д агог, я! е й, пе и т ц к е д а енд е а д в ух е й в с о в р е м е ог а я р м р а о д м , , ю т е де ени тст в у Госпо а н и я д ог у и о п а с в т и а п р Прив е с знаев во ст а м с е о бл е м а м и ол ь ш у ю т р – бл и з к о г о в т е и. В Пи ш н а я пр ь я х. Б о в р е м е н и ьм а м н л м е и е о с к ф о ох ьт ег о бесп с м ул з е т ы н е к о т и а н с к и и я пос л е д н й т е с л и е р т га оп ы т е ны х х т тенд ен ц х род и т ател я м м и ё щ о в ю е с у и а ить ч е й в ер в ызыв гом на в а д ет оч у пре длож ла в о мно т с м у. ш ко тим х м при сусу Христ э ы с р о и з т с вя у Ии к ко в од ы, н а шем рые в ы ря Господ у а бл а г о д ПОЛьЗа ИЛИ ВРЕД? П ри слове «мультики» вспоминается что-то тёплое, доброе. Не отсюда ли желание многих родителей – познакомить своих детей с мультфильмами? А, может, просто, видя, что все вокруг давно уже смотрят, обмениваются мнениями и обсуждают, родители стремятся не отстать и пораньше познакомить своих детишек с мультиками? Ктото находит для своих детей «христианские» мультфильмы, кто-то – «развивающие», кто-то – «добрые советские», а некоторые позволяют смотреть все без разбора. К сожалению, по этому вопросу крайне редко можно услышать авторитетное мнение. Дети, безусловно, любят мультфильмы, любят яркие, сменяющие одна другую картинки, песенки и спецэффекты. Они могут долго, заворожено смотреть на экран, не отрываясь, часто не понимая сюжета, но жадно впитывая информацию. Телевидение, интернет – мощные средства влияния на личность, которые не следует недооценивать. Но нужны ли нашим детям мультфильмы? Прежде всего, хочется объясниться с родителями, обеспокоенными, что без мультфильмов их ребенок отстанет от сверстников в развитии. Роль мультфильмов в развитии детей завышена, и мама с книгой в руках может намного лучше научить малыша, чем самый удачный «развивающий» мультик. Зато вреда от мигающего экрана будет неоспоримо больше. Доказано, что дошкольники, которых обучали родители, а не «компьютер» или телеэкран намного развитее, эрудированнее, обладают большим запасом слов и лучше подготовлены к обучению в школе. Сегодня это общепринятое мнение психологов и педагогов. Информация с экрана не успевает «перевариваться» ребенком, в результате его внимание рассеивается, и эффект получается обратный желаемому. Ребёнок для подготовки к школе должен уметь получать информацию от учителя и из книг, вести диалог, обладать навыками устной речи, развитой мелкой моторикой, логическим мышлением, уметь пересказывать прочитанное, быть мотивированным, т.е. заинтересованным в получении знаний, уметь взаимодействовать с другими детьми, а этому не научишься у экрана. Взять для примера известный «развивающий» мультсериал «Даша (Дора) – путешественница». Однообразные серии, упрощённый сюжет, Еще раз о мультфильмах, о к ь л о т и не Размышления верующего учителя-филолога, матери двух детей некачественная музыка, режущие глаз спецэффекты не только не развивают, а, наоборот, затормаживают мышление ребёнка. В целом тоже развивающий эффект мультфильмов очень сомнителен. Кроме того, чем больше ребёнок смотрит на экран, тем меньше у него желания читать книги, а тем более – Библию. А как насчёт воспитания? Да, тут мультфильмы – едва ли не самый эффективный «воспитатель»! Известно, что дети буквально «живут» тем, что видят и слышат. По речи малышей, по их играм можно увидеть, чем они «питались» духовно. Когда ребята наполнены Божьим Словом, они целый день говорят о нём, проигрывают любимые библейские сюжеты, поют, «проповедуют». Проверьте, о чём говорят ваши детишки и что просят вас чаще: почитать Библию или посмотреть мультик? Как печально, когда при встрече с другими детьми в воскресной школе, например, ребята обсуждают не христианские истории, интересные духовные открытия, а говорят о новых мультиках, часто хвастаясь перед теми, кто их не смотрел. Это приводит к соблазну «малых сих», кто не искушён просмотрами мультфильмов; их родителям подчас чрезвычайно трудно объяснить, почему другим верующим можно, а нам нет, или, почему, например, мультик «Маша и Медведь» не надо смотреть, когда другие в церкви смотрят? Часто современные мультфильмы носят оккультный характер и пропитаны идеями учения Нью Эйдж (Новый Век). Это не секрет, что те, кто их выпускали, имели конкретную цель – погубить юные души. ПОСЕВНаЯ СОБЛаЗНОВ С адизм, оккультные практики, гомосексуализм, извращения, эротика, призыв к непослушанию родителям и учителям – ими во многом наполнены сцены, которые можно увидеть в современных мультиках. Зачастую в них и люди нарисованы извращённо, не как венец Божьего творения, а как пародия на него. Российские психологи сделали вывод: систематический просмотр американских мультфильмов ведёт к угасанию функции продолжения рода. Образ женщины лишается целомудрия и стыдливости, но наделяется жестокостью. Поведение главных героинь вульгарно и похотливо. Эротика раньше времени растормаживает сферу влечения. Психологи определяют наличие в наше время «романтического голода» среди детей. Эти переживания не имеют нормального выхода и калечат психику ребёнка. К таким мультикам можно отнести «Шрек», «Красавица и чудовище» и многие другие. Омужествление женщины в мультфильмах открывает путь к смешиванию полов, что, так или иначе, подводит к сексуальной дезориентации в будущем. Происходит процесс подмены красоты уродством, воплощается тенденция к однообразию и упрощённости. Как печально, когда родители не вникают в содержание мультфильмов, которые смотрят их дети. Мышление ребёнка буквально пропитывается антихристианскими, греховными, извращёнными идеями и сценами, которые прочно поселяются в юных головах и сердцах, дают свои плоды и обещают вырасти в огромную проблему в будущем. О какой духовности, любви к Богу, духовном росте может идти речь, когда дети Божьи, малые и большие, проводят впустую время у телевизоров или мониторов компьютеров, питаясь отходами из большой «мусорной свалки», смеясь над пустыми пошлыми шутками, закрывая, таким образом, сердце и совесть для обличения Святого Духа? Если ребёнок постоянно видит папу, «вросшего» в компьютер, пожирающего там информацию, хохочущего над очередным «приколом», или маму, подражающую тёте из телевизора, он будет подражать этому вдвойне. Как после этого привлечь такое сердце к церкви? Ему там будет скучно. Кто-то скажет: «Но ведь надо научить ребёнка отличать плохой мультфильм от хорошего». Возможно, в возрасте 10-11 лет, видя, что влияние сверстников увеличивается, родители могут просмотреть с ребёнком несколько мультфильмов, обсудить их и направить чадо в «правильное русло». Но зачем «подсаживать» дитя на мультфильмы в дошкольном возрасте, когда сознание только формируется, вызывая психологическую зависимость от экрана? «Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит» (Мф. 18:7). Мышление дошкольника, который вырос «на сказках» зациклено на нереальном, он не может отличить истину от вымысла, его приоритеты шатки, идеалы размыты. Кроме того, нужно сказать, что мультфильмы не удовлетворяют потребности ребёнка в любви, принятии, защищённости. Ребёнку гораздо важнее провести время в тёплом общении с родителями, чтобы его выслушали и поддержали. Детям очень не хватает тесной эмоциональной связи с мамой и папой, заботы не только о физических, но и об их душевных и духовных нуждах. Гораздо легче «занять» ребёнка, но гораздо сложнее воспитывать и наставлять его. «Но ведь есть «добрые советские» мультфильмы», – скажут некоторые. Эти «добрые» мультфильмы отражают наше языческое прошлое, время пантеизма, обожествления природы, к чему наша культура постепенно возвращается. Связь с духовным миром, с бесами, лешими, домовыми, Бабой Ягой, змеем, феями и другими волшебниками – вот чем пестрит наше народное творчество, отражённое в мультфильмах. «Дюймовочка», «Спящая красавица», «Золушка», «Аленький цветочек» и другие сказки – все они пропитаны волшебством, что Библия неоднозначно называет грехом. Сейчас «Вечернюю сказку» по телевидению ведёт милый такой Домовёнок, который представлен, как добрый пушистый друг. Что это, как не связь с бесами? Ребёнок, познакомившись с таким «другом» в детстве, будет не прочь дружить с ним и в более зрелом возрасте. Возможно, есть среди «советских» мультфильмов некоторые, которые имеют позитивный потенциал. Они учат смелости, дружбе, щедрости, выручке, верности и другим положительным качествам. Но процент этих мультфильмов очень мал, и нужно сильно потрудиться, чтобы найти их. 23 № 03 (174) 2013 Актуально Необходимо ограничение З ато сплошь и рядом современные мультфильмы лишены всякого смысла, сюжет которых можно передать одним предложением: «Сделай больно другому – и тебе будет лучше». Например: «Ну погоди!», «Маша и Медведь», «Том и Джерри» и др. Положительный воспитательный эффект этих и других мультфильмов можно поставить под сомнение. Когда доброта осмеяна и поругана, а хитрая Лиса опять в выигрыше, это лишает ребёнка чувства справедливости и желания подражать добру. Даже когда «добро побеждает», часто это достигается тем, что врага уничтожают, убивают, воздают ему сторицей, что противоречит Писанию: «Любите врагов ваших». «Как же он в школе будет учиться, ведь дети будут смеяться над его забитостью?» – оправдывают себя родители. Но есть большая разница в том, если ребенок будет смотреть мультики раз в неделю или каждый день в таком объеме, что он уже и жить без них не сможет. Кроме того, раньше педагогами было строго ограничено время просмотра телепередач детьми. Например, для младшего школьника это было не более 30 минут в день. Помните, мультфильмы показывали по 10-15 минут? Так это же ограничения, которые сделали неверующие специалисты! Сейчас многие христиане давно «перегнали» людей «этого мира»! О «христианских» мультфильмах К азалось бы, как хорошо: поставил папа для детей мультфильм, сам пошёл заниматься своими делами, а ребёнок «духовно обогатился». Но посмотрев некоторые «христианские мультики», можно сделать вывод, что они сделаны, чтобы оттолкнуть человека от Бога и посмеяться над Библией. И не важно, что фильм называется, например, «Ноев Ковчег». Кроме названия, в них может не оказаться ничего библейского. Даже христианские мультфильмы родители обязаны просматривать, и желательно до того, как давать их на просмотр детям. Во время просмотра лучше комментировать и указывать на несоответствия с Библией. Бывает, вроде бы, и мультфильм неплохой, но его антигерои (Ирод, Голиаф и другие) показаны столь привлекательно, а их грех так явно «говорит» с экрана, что ребёнок, посмотрев такой мультфильм, может попасть под влияние этих антигероев. В результате вред от мультфильма намного превысит то положительное, что, казалось бы, он несёт. Кроме того, даже в самых лучших сюжетах есть явные противоречия Библии. И если в семье мало читают Священное Писание, то «экран» будет закладывать в сознание ребенка искаженное восприятие Слова Божьего. Ещё хочется сказать: ребёнок всю жизнь будет помнить и любить то, что он видел и слышал в детстве. И от нас зависит, будут ли это мультфильмы или Священное Писание. Мультфильмы – это проблема, в основном, родителей и детей дошкольного и младшего школьного возраста. Позже им на смену могут прийти компьютерные игры и интернет. Связь между этими проблемами очевидна. Давайте вспомним, чем мы должны «наполнять» головы и сердца наших детей, о чём говорит нам Господь: «Слушай, Израиль: Господь Бог наш, Господь един есть. И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоём. И внушай их детям твоим и говори об них, сидя в доме твоём и идя дорогою, и ложась и вставая. И навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих» (Втор. 6:4-8). Напоследок, несколько простых советов – Находите каждый день время почитать с детьми Священное Писание и поразмышлять над ним на том уровне, на котором находится ребёнок. – Побудите ребёнка, умеющего читать, каждый день самому читать хотя бы несколько библейских стихов, лучше вслух, а затем обсудить прочитанное с родителями. Если он ходит в школу или в садик – встаньте пораньше и почитайте с ним утром. – Читайте интересную детскую христианскую литературу, рассказы, стихи, их можно найти в христианских журналах. Выполняйте творческие задания. – Слушайте хорошие христианские песни, чаще пойте дома, можно в сопровождении детских музыкальных инструментов. Главное, чтобы ребятам нравилось. Когда идёте спать – спойте на ночь вместе христианский гимн, можно из «Песни Возрождения». – Когда ребёнок засыпает – расскажите не сказку, а библейскую историю, лучше, чтобы рассказ включал в себя библейские истины. – Заучивайте места из Писания наизусть, и тем больше, чем старше ребёнок, повесьте тексты на видных местах: на холодильнике, над кроватью, на столе и т. д. Учите стихи из Библии вместе! – Уменьшите, насколько возможно, влияние мультфильмов на детей! Задайтесь целью – поставить Бога и Библию на 1-е место. Постоянно и неуклонно двигайтесь к этой цели. Безусловно, это требует много сил и времени, но ведь к этому призывает нас наш Господь Иисус Христос! Светлана БАКЛАН член церкви ЕХБ, учитель-филолог. Запорожье, Украина. ͍ͺͲͻͼͲͩͷͻʹͲͳʹͺͻͻͫͺͮ Библейский кроссворд ҭҸҊҸҝѹӉҸӁҲҽґѹ ғѦӂѦҡҲӊҸ ҔҸҲҸҝҸѦ ҰҝѹѸѦӁѹґ ҷҸҊ ҦґҾ ҏӁѹҍҲҸ ңѦӁѹҾҋҸҦҸѸҽѹҐҸѸҸҝҝӃҫҦѹӁѹӉѸҽґӃѽҰҝҸ ҝҸҔҸӊ ҭҲѹ҃ҽ ѹӉ ҰҸҝҸҦӃ ӉҽҰҝѦӂҺӁӁӃѽ Ҕ ҏҰҸ ҲҝѦқґѦӁѹӀ ӊ Ұѹӂҏ ҴҏӉӃҔҽґҧӁӃҮ ѹӁҡҲҝҏѸѦӁҲ ѣӊҽӁҊѦґѹҡҲѣҡґѹҏҸҲ҃ҽҰҸҰҝҸҡѹҲҧҙҲҸҲҸ ҔҽҔҸҮ ңѦ ҸҲѦ҃ ҰҸҦҽҡҲ ҡҔҸҝҰѹҸӁҽ ҴҏӉӃҔҽӁҲ ѹҊҝҽӊҗѹҮӁҽҔѹѸӊҽґҽѽӊҸӊҝѦѸҾҰѦҝѦӁѦҡѦӁѹҾҔҸӊ ҍѦҊҽ ӊ ҊҸҝҸҦ ѩҽӊѹҦҸӊ ҐҝѦҍѦҡҔҽҾ ҡѦҝѦқҝҾӁҽҾ ѸҸӁѦҲҽ ҏҰҸѸҾӁҏҲҽҾ ӊ ҰҝѹҲҍѦ ҤҝѹҡҲҽ ѰҍѦӁѹҔ ҤҝѹҡҲҽ ҈ӁҽѸѦӁѹѦ ѯѦґҸӊѦҔ ҍҧѹ ѹӉҝѦҍѦӁѹҾ ӊҸҗґѹ ӊ ҘӁѹҊѹ ҰҝѹҲҍ ѩѦҦ ҰҝҸҝҸҔҽ ҈ҽѽҽҝѹѹ ҐҸҝҸҦ ѹӉ ҔҸҲҸҝҸҊҸ ӁѦ қӃґѹ ѹӉҊӁҽӁӃ ѸѦҡҲӁӃѦ ңѹҲѦґѹ ҔҸґѦӁҸѸ үҡѹҝҽ ҋґҸӊҸ ҸқҸӉӁҽҍҽӀӂѦѦ jҸҲѦ҃x ӊҡҲҝѦҍҽѦҲҡҾ ӊ ѢҸӊҸѸ ҈ҽӊѦҲѦ ѢѦҊґҏ қҸҔҸѦ ѸѦҡҲҸ ҝѦҔѹ ѯѹҡҲҸѦ ңѹӊҸҲӁҸѦ ҔҸҲҸҝҸѦ ҰҝѹӁҸҡѹґѹӊңѦҝҲӊҏҩҽӉҝҏҗѹҲѦґҧӁҸѦҡҝѦҦҡҲӊҸ ҰҝѹҡѦҦҧѸҸҮҾӉӊѦғѦӂѦҡҲӊҸҰҝѦҸқґҽҦҽӀӂѦѦӊ ѸҸҝҾѽѹҸҔѦҽӁҽѽҋѦѸҾҦҽӁӁҸѦӊҰѹӂҏҰҝѹҲӊҸ ҝѦӁѹѹѯѦґҸӊѦҔҏқѹҝҽӀӂѹҮӊҰҸґѦҏҝҸңҽҮ ѤӉӃҍѦҡҔҸѦқҸңѦҡҲӊҸҡҸґӁ҃ҽҭҝҸҝҸҔѨѸҾ ҡ ҔҸҲҸҝӃѸ Ѩѹҡҏҡ ҤҝѹҡҲҸҡ ҸқҝҽҲѹґҡҾ Ҕ ҷҸҊҏ ҫҲ҃ҏ ӁҽҐҸґҊҸӍѦѯѦґҸӊѦҔӉґҸҏѸӃҗґҾӊҗѹҮҰҝҸҲѹӊ ѹҏҦѦѦӊ ӊҸ ҦӁѹ үҝҲҽҔҡѦҝҔҡҽ ҫҲѦ҃ ѹҡҰҸґѹӁҸӊ ҐҝҏӉ ҰѦҝѦӁҸҡѹѸӃҮ Ӂҽ ҰґѦҍҽѽ ѹґѹ ҰѦҝѦӊҸӉѹ ѸӃҮӁҽңѹӊҸҲӁӃѽҋҲҽҝѦҮҗѹӁҽѣҦҸѸҽҩҽҡ ҰҝҸҡҲҝҽӁҺӁӁҸѦ ҝҽҡҲѦӁѹѦ ҭҽґѦҡҲѹӁӃ ҏҰҸѸҾӁҏҲҸѦ ҤҝѹҡҲҸѸ ҭҝҸҝҸҔ ҰҸҡґҏҗҽӊҗѹҮ ҷҸҊҽ ҡҸ ӊҲҸ ҝҸҊҸҝҽӉҽ «Ï¿ÂÏØʽÇÍËÎοËÍÁ²ÍÅÎÏŽÊÎǽÜÀ½ÄÂϽ Ответы на кроссворд («МХГ», 2013, № 2) ¬ËÀËÍÅÄËÊϽÈÅ ªÂ¿ÂÍÅ¢¿Í ¢ÀÐÁ¬½Í «¿Ê½¨Â¿ÅÏ ¡½ÍØ¥ÎÒ ²È¾¬Î½È §ÊÅÀ½«ÏÇÍ ¤½ÇËʧËÍ ¡½ÀËÊ®ÐÁ Åͬ ¬ÂÎÊ ÍÂÉÜ¢¿Í ¯ÅϧËÍ «Í½È½ ¥Î ȽÀËÁ½ÏÙ¬ÂÏÍ ²Åͽɳ½ÍÀÈ ¯Í½¿½¬Î½È ½ÀÍÜÊÅÓ½¥Ë½Ê ­½¿¿Å ¥Ë½Ê ¨Á¥Ë¿ ÉͽɥÎÒ «Ä½ ³½Í ±½Í½Ê ØÏ £ÂÊÅÒ ©½ÏÑ «¾É½Ê ¬ÍÅÏ ©ÂÊ ¡½Ê ©ÂÁÙ ¥ÎÒ ©ÅÍТÇÈ ÁɽÏËÍ ÍÂÏÅÖ ©½ÏÑ ͏̸͓͈̹͓̽͊̽͋͂ ҭҸӊѦҝҲѹҔҽґѹ ҭѦҝӊӃҮ҃ҽҝҧѨӉҝҽѹґҾһѦӊѹҲѹӉҍѹҡґҽҦҸқҝҸ ӊҸґҧӁҸ ҰҸҡѦґѹӊҗѹѽҡҾ ӊ ѨѦҝҏҡҽґѹѸѦ ҰҸҡґѦ ӊҸӉ ӊҝҽӂѦӁѹҾ ѹӉ ҰґѦӁҽ ѨѸҾ Ѩѹҡҏҡҽ ҤҝѹҡҲҽ ҰҸ ҫҲҔҝҸӊѦӁѹӀ ҭҝѦҦҡҲҽӊѹҲѦґҧ ҔҸҍѦӊҸҊҸ ҰґѦ ѸѦӁѹ ҏҰҸѸҾӁҏҲӃҮ ҽҰҸҡҲҸґҸѸ ҭҽӊґҸѸ ӊ ҭҸҡґҽ Ӂѹѹ Ҕ ҔҸґҸҡҡҾӁҽѸ ѩҸҔҏѸѦӁҲ ѹӉҦҽӊҽѦѸӃҮ ҃ҽҝҺѸѨҦҏѸѦҾӁѹӁҏѸѦҝҲӊѹӊҗѹҮӊҸҦӁѹҋҽҏґҽ ҡӊҾӂѦӁӁѹҔҸӊ ҫҦѹӁ ѹӉ ҊҸҝҸҦҸӊ ӊҸӉѸҏҲѹӊ җѹѽҡҾ ҰҝҸҲѹӊ ҘѦҦҸҝґҽҸѸѦҝҽ ҫҦѹӁ ѹӉ Ҋґҽӊ ӁӃѽ ҊҸҝҸҦҸӊ ҭҽґѦҡҲѹӁӃ ҡҸңңҺӁӁӃѽ ѨѹҡҏҡҸѸ ѢҽӊѹӁҸѸ ҴѦҡҲҸ ҡҝҽңѦӁѹҾ ѨӉҝҽѹґҾ ҡ ҋѹҊҸ ӁҸѸ ҃ҽҝҺѸ ҽѸҸҝѦҮҡҔѹѸ ҐҸҝҸҦ ҝҸҦѹӁҽ ҐѦҦѦ ҸӁҽ ѣӊҽӁҊѦґѹҡҲ ҭҝҸҝҸҔ ӊ ѢҸӊҸѸ ҈ҽӊѦҲѦ ҰҝѦҦҡҔҽӉҽӊҗѹҮ ӊѦґѹҔѹҮ ҊҸґҸҦ ҤӊҸҮӁҸѦ ҝҽҡ ҲѦӁѹѦ ѹӉ ҡѦѸѦҮҡҲӊҽ ҔѹҰҽҝѹҡҸӊӃѽ ѹґѹ ѸҸңңѦӊѦ ґҸӊӃѽ ҊҸҝҾӂѹѦ ҏҊҸґҧҾ ҔҸҲҸҝҸҊҸ ҭҡҽґѸҸҰѦӊѦ҃ ҡҝҽӊӁѹґ ҡ ґҏҔҽӊӃѸ ҾӉӃҔҸѸ ѵҽҝҧ үѸҽґѹҔҽ ҔҸҲҸҝҸҊҸ ҋҽѸҏѹґ ҝҽӉҝҏқѹґ ѸѦҍҸѸ ӊ ҐҽґҊҽґѦ ѩӁѦӊӁҸѦӊҝѦѸҾҸқҸӉӁҽҍѦӁӁҸѦҰҝѹҺѸҸѸҰѹӂѹ ѵҽҝҧѹӉҝҽѹґҧҡҔѹҮѩҸҍҧҤҽґѦӊҽѩҝѦӊӁѹҮ ѽҽӁҽҽӁҡҔѹҮҊҸҝҸҦ҃ҽҝҧҔҸҲҸҝҸҊҸӊҡҲҏҰѹґӊҡҸӀӉ ҡѨҽӊѹӁҸѸҰҝҸҲѹӊѨѹҡҏҡҽѢҽӊѹӁҽѹқӃґҰҸҝҽңҺӁ ҰҸҡґѦҦӁѹѸ ѭѦӁӂѹӁҽ ҡҰҽҡҗҽҾ ҡӊҸӀ ҡѦѸҧӀ ӊҸӊҝѦѸҾҝҽӉҝҏҗѦӁѹҾѨѦҝѹѽҸӁҽҭґҸҦҸҔҸҲҸ ҝҸѸ ӊҡҰҸѸѹӁҽґѹ ѦӊҝѦѹ ӊ ҰҏҡҲӃӁѦ ҭѦҰѦґ ҷҝҽҲҸҏқѹҮ҃ҽ ҐҝҽҦҸӁҽҍҽґҧӁѹҔ ҃ҽҝҾ ѨҸҡҽ ӍҽҲҽӉҽҲҸҍѹӊҗѹҮӊҲѦѸӁѹ҃ҏҰҝҸҝҸҔҽҴѹѽѦҾ ѨѸҾ ҔҸҲҸҝӃѸ ӁҽӉӊҽґҽ ҡѦқҾ ѢҸѦѸѹӁҧ ѯҽҡҲҧ ҲѦґҽ ҔҸҲҸҝҸҮ ҔҸҡӁҏґҡҾ ҷҸҝҸӊҗѹҮҡҾ ҡ ѨҽҔҸӊҸѸ ғӃҝҽңѦӁѹѦ ҡҲҸѹѸҸҡҲѹ ҲҸҊҸ ҍѦҊҸ ӁѦ ҦҸґңӁӃ қӃґѹ ӊӁҸҡѹҲҧ ӊ ҦҸѸ ҐҸҡҰҸҦҽ ѭѦӁҽ ѩҽӊѹҦҽ ѨҏҦѦҮҡҔѹҮ҃ҽҝҧҡѦӊҗѹҮӁҽҰҝѦҡҲҸґӊҝҽӁӁѦѸ ҦѦҲҡҲӊѦ ѭѹҲѦґѹ ӉѦѸґѹ ҤҽӁҽҽӁҡҔҸҮ ңѹӊҗѹѦ ҰҸҦґѦѣҝѸҸӁҽҐҸҝҸҦӊҐҽґѹґѦѦҔҏҦҽқӃґҰҝѹ ҊґҽҗҺӁѨѹҡҏҡҡҸҋӊҸѦҮѸҽҲѦҝҧӀ «Ï¿ÂÏØʽÇÍËÎοËÍÁ²ÍÅÎÏŽÊÎǽÜÀ½ÄÂϽ Ответы на кроссворд («МХГ», 2013, № 2) ¬Ë¿ÂÍÏÅǽÈÅ ¿½ÁÁËÊ «ÏÇÍ ÍÂË̽À ¡ÂÜÊ ª½ÀÈØ ¯ÅÉ ¢¿ÊÐҥΠ¡Í½Òɽ¨ÐÇÅ ÁËÈ½Ò ´ÅÎÈ ÌËÎÏËÈ ­ÅÉÈ ­ËÀ ³½Í ©Á®ÐÁ ¯ÂÉÊÅÓ½¨ÐÇÅ ÈɽĥÎÒ ¬ÏÅÓ½ ¬Î½È ν ³½Í ­Ë¿ ØÏ ¿Í½½É¥Î ­Åɪ˽´ÅÎÈ ­½ÒÅÈÙØÏ ÂÄÐÉÂÓ¬Î½È 4 № 03 (174) 013 Миниатюры с искоркой «ЗЛОБНО МОЛЧАЛ И АНТИСОВЕТСКИ УЛЫБАЛСЯ» Баптистский пастор Вадим Курат из Черкасс поведал как-то о встрече служителей, которая ежемесячно проходит в их церкви. Пресвитерский состав нескольких церквей города собирается на пасторскую молитву. Рассказывал он о первой такой встрече в этом году. В ожидании опаздывающих, ну, или, как брат Вадим скромно назвал их, задерживающихся, спонтанно возник разговор о притеснениях и преследованиях верующих в бывшем СССР. У каждого из присутствующих нашлось что вспомнить: кто-то еще застал то приснопамятное время, а кому-то о нем рассказывали другие. Предмет разговора вроде бы грустный, но присутствующие смеялись после большинства историй. Несмотря на весь трагизм положения верующих в те времена, гонители часто непроизвольно говорили и делали довольно комичные вещи. Сразил всех рассказ одного из братьев о своем отце-пресвитере, которого примерно в середине 60-х регулярно, каждый день, вызывали после работы для допросов. Памятуя о прошлом печальном опыте, когда каждое слово пресвитера трактовали очень произвольно и использовали против него самого и церкви, на этот раз он предварительно помолился и принял решение просто молчать. Каждый вечер ему задавали массу самых разных вопросов – пастор упрямо хранил молчание. В конце концов, ему протянули протокол допроса для ознакомления и подписи, где было написано буквально следующее: «Допрашиваемый имярек в ответ на задаваемые вопросы злобно молчал и антисоветски улыбался...» Как тут не вспомнить историю о матросе, который взял и сбежал в одном из заграничных портов. После этого, разумеется, КГБисты взяли в оборот весь экипаж. Одного из матросов спрашивали: – Он же, наверное, рассказывал вам о своих планах? – Нет. – Ну, антисоветские речи были? – Нет, вообще никогда. – Анекдоты политические? – Нет. – А может, он алкоголиком был? Закладывал, небось, по-черному? – Да нет, он вообще не пил. – Вот видите! Даже это вас не насторожило!.. Что тут скажешь? Мудрый Екклесиаст прав: «Кто копает яму, тот упадет в нее, и кто разрушает ограду, того ужалит змей» (Еккл. 10:8). Так оно в точности и получилось со всеми обвинителями христиан. Искренне ваш, Юлианыч 1 000 000 паломников присутствовал на прошедшей 19 февраля 2013 года интронизации нового, 266 папы римского – главы католической церкви. По данным Государственных железных дорог «Трениталии», продажи билетов на римском направлении возросли в это время на 40%. Площадь Святого Петра была поделена на сектора, но вход на нее оставался абсолютно свободным. На площади были установлены шесть больших экранов, которые позволили наибольшему числу присутствующих следить за церемонией.
