Ипполит. Опровержение всех ересей. Содержание и структура

«Опровержение всех ересей» Ипполита.
Содержание и структура
(Составлено на основе аналогичной таблицы М. Марковича)
– Е. В. Афонасин, www/nsu.ru/classics/
Книга и
глава
I, 1-16
1
«Физики»
Фалес
2
Пифагор
3
4
5
Эмпедокл
Гераклит
-
6
Анаксимандр
7
8
9
10
Анаксимен
Анаксагор
Архелай
-
11
12
13
Парменид
Левкипп
Демокрит
14
15
16
17-19
18
Ксенофан
Экфант
Гиппон
«Этики»
Сократ
19
20-21
20
21
22
23
Платон
«Диалектики»
Аристотель
Стоики
Эпикур
Академики (скептики)
24
25
Брахманы
Друиды
26
Гесиод
Вторая и третья книги
не сохранились
«Астрологи»
IV, 1-7
8-12
14
15-27
28-42
43-44
46-50
Содержание
«Астрономы»
«Арифметики» (oiJ
yhfi>zontev)
«Астрологи»
«Маги»
«Египтяне»
Арат
Предполагаемый источник и примечания
Cf. Ref. V 9, 13, где Фалес упоминается еще один раз в связи с «наасенами». Другие
ионийские философы более в тексте Ref. не встречаются.
Antonius Diogenes (I A.D.) Cf. Marcovich M., Philologus 108 (1964), p. 29-39. Пифагор
учился у «египтян» (IV 44-45); имел много учеников (ср. Ref. I 5).
Herclides Lembus (Marcovich)
Heraclides Lembus
Подводится предварительный итог: «рассмотрев философию школы Пифагора (th<n
ajpo< Puqago>rou)», Ипполит предлагает «в соответствии с преемством вернуться
(ajnadramei~n ejpi<) к мнениям тех, которые пришли после Фалеса (toi~v meta<
Qalh~n)». Говорится также, что мнения других многочисленных физиков
рассматривать нет нужды, так как они не очень отличаются от мнений их учителей.
Продолжается ионийское преемство, причем во всех случаях, кроме Архелая,
сохраняется формат сообщения: вначале имя и происхождение, в конце - время
жизни.
Ремарка Ипполита, где, в частности, говорится, что «физическая философия…,
восходящая к Фалесу, продолжалась до Архелая, чьим учеником был Сократ».
Демокрит учился у «индийских гимнософистов, египтян, астрологов и магов» (cf. I
24; IV 28-44)
Cf. Sotion (Wendland, Marcovich); Mansfeld 1992:28ff против
Говорится, что Сократ был слушателем Архелая физика (ср. гл. 10), имел много
учеников, но упоминается только Платон.
«Базовый учебник платонизма»; Алкиной (?), Арий Дидим (?); Dillon 1996: 410 ff;
Упоминаются Хрисипп и Зенон (именно в этом порядке)
Причем оказывается, что jAkadhmaikh< a[iresiv основан Пирроном и от скептицизма
не отличается
24, 2 (некий гностический источник?), 24, 5-6 (киники?)
Друидов научил раб Пифагора Замолксис (Ref. I 2, 17; cf. Strom. IV 58, 13; Diog.
Laert. VIII 2). Поэтому они относятся к пифагорейской традиции. Источником этого
представления был, скорее всего, Геродот (IV 93).
Hesiod., Theogonia, 108-139
Sext. Emp. Adv. Math. V 37-39; 44; 50-61; 64-70; 88-89; 92-93; 95-96; 97-98; 102; 105,
etc.
Какой-то комментарий на Тимей Платона
Возможно, трактат о магии Трасимена (Thrasymenes); cf. Ref. VI, 7, 1; IV 32, 3; 35, 5
Какой-то неопифагорейский трактат
Гностический (?) комментарий на Арата (cf. IV 47, 1-2; V, 8, 34; 16, 15)
51, 1-9
51, 10-14
V, 6-11
«Пифагорейцы»
«Медики»
Наассены
12-18
19-22
23-27
VI, 7-20
Ператы
Сетиане
Юстин Гностик
Apophasis Megale
21-22
23-28
Платон
Пифагор
29-36
37, 1-6
38
7; 10, 9-12
8-10, 8
11-12
13-17
18, 1-2; 30
18, 3-28, 2
28, 3-5
29
X, 6-8
Валентин
Платон
Последователи
Валентина
Марк и Колорбас
Аристотель
Василид
Сатурнин и Менандр
Маркион
Эмпедокл
Препон
Карпократ
Керинт
Эбиониты
Теодот Византийский
Теодот
«Мелхидесианин»
Николай
Кердон и Луциан
Апеллес
Докетисты
Монойм
Татиан
Гермоген
Quatrodecimani
Фригийцы (Монтан,
Присцилла,
Максимилла)
Энкратиты
Каиниты, офиты,
ноахиты
Предисловие
(oJ me>fistov ajgw>n)
Ноэт, Эпигон, Клеомен
Гераклит
Каллист
Алкивиад и Элхасиаты
Иудеи
Ессены
Фарисеи
Саддукеи
Epitome philosophorum
9-29
Epitome haereseon
9
10
11
12
13
14
Наассены
Ператы
Сетиане
«Симон Маг»
Валентин и его школа
Василид
39-54
VII, 14-19
20-27
28
29, 1; 30
29, 2-29
31
32
33
34
35
36, 1
36, 3
37
38
VIII, 8-11
12-15
16
17
18
19
20, 1-3
20, 3
IX, 6
Cf. Ref. I, 2, 5 -10
Медицинский трактат, cf. Ref. V 17, 11-12 («ператы»)
Изложение включает в себя выдержки из греческой поэзии (Одиссея XXIV 1-12;
Poet. Mel. Gr., 985 Page), а также из орфиков (V 2), и Гиппократа (V 7, 21) и др.
Cf. Sext. Emp. in V 13, 3-9; 10-11
Орфические темы (ср. V 4; 20, 4, 5-7, 8); Nag Hammadi VII 1
«книга Баруха»
Философский трактат, который Ипполит приписывает Симону Магу, cf. Heraclitus,
VI 9, 3
Гностический (?) пифагорейский трактат или доксография (cf. Ref. VI 24, 4; 25, 1-4;
VII 29, 8 - 12)
Cf. Iren. Adv. Haer. I 1-8
Неопифагорейское «Второе письмо Платона» (312-314)
Cf. Iren., I 11-12
Cf. Iren., I 13; 14, 1 - 15, 3; 16, 1-2; 17, 1-2
В связи с Василидом
= Iren. I 24
Cf. Empedocles, VII 5
Гностический трактат (?)
= Iren. I 25
Cf. Iren. I 26, 1
Cf. Iren. I 26, 2
Cf. Iren. I 26, 3
Cf. Iren. I 27, 1-2; VII 10 (Empedocles)
Натурфилософия (VII 12)
Натурфилософия (VIII 2)
VIII 15, 1-2 Monoimi Epist. ad Theophrastum
Cf. Iren. I 28, 1
Cf. Tertull., Adv. Hermogenem
Сопоставляются с брахманами и киниками
Cf. Iren. I 31
Сравнивается с Гераклитом
Какая-то антология со стоическим комментарием
Cf. Josephus, Bell. Iud. II 139; 8, 2 - 14; 119-166
Вероятно Sext. Emp. или их общий источник. Это эпитомэ никак не связано с первой
книгой. Точно так же, о том, что гностики украли мудрость у философов, не
упоминается вообще, не говорится и о связи между философией и варварской
мудростью, вроде учений египтян или магов.
В основном повторение содержания предыдущих книг, однако, в иной
последовательности, иногда с добавлением новой информации
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27, 1-2
27, 3-4
28
29
30-31
31-32
34
Юстин Гностик
Докетисты
Монойм
Татиан
Маркион и Кердон
Апеллес
Керинт
Эбиониты
Теодот Византийский
Мелхиседиане
Фригийцы
Ноэтиане
Ноэт
Каллист
Гермоген
Элхасаитяне
Библейская хронология
«Истинное слово»
Заключение
Cf. Hipp., Chronicle
Cf. Hipp., De universo, fr. 353 Holl