Апостол и Евангелист Иоанн Богослов

№ 20 (373)
Май 2014
Георгиевский храм
с. Мамоново
Апостол и Евангелист Иоанн Богослов
вятой апостол и
С
Евангелист Иоанн Богослов зани-
мает особое место в
ряду избранных учеников Христа Спасителя. Нередко в иконографии апостол
Иоанн изображается
кротким,
величественным и духоносным старцем, с чертами
девственной
нежности, с печатью
полного спокойствия
на челе и глубоким взором созерцателя
неизреченных откровений. Другая главная особенность духовного облика апостола открывается через его учение о
любви, за которое ему по преимуществу
усвоено наименование Апостола любви.
Действительно, любовью пронизаны все
его писания, основная мысль которых
сводится к понятию, что Бог в Своем существе есть Любовь (1 Ин. 4, 8). В них он
останавливается преимущественно на
проявлениях неизреченной любви Бога к
миру и человеку, на любви своего Божественного Учителя. Он постоянно увещевает учеников к взаимной любви.
Служение Любви - весь жизненный путь
апостола Иоанна Богослова.
Ему были свойственны спокойствие и
глубина созерцания в сочетании с горячей верностью, нежная и безграничная
любовь с пылкостью и даже некоторой
резкостью. Из кратких указаний Евангелистов видно, что он обладал в высшей
степени пылкой натурой, сердечные порывы его иногда доходили до такой бурной ревности, что Иисус Христос вынужден был умерять их, как несогласные
с духом нового учения (Мк. 9, 38 - 40; Лк.
9; 49 - 50: Лк. 9, 54 - 56) и назвал апостола
Иоанна и его родного брата Иакова «сынами грома» (Воанергес). В то же время
он обнаруживает редкую скромность и,
несмотря на свое особенное положение
среди апостолов как ученика, которого
любил Иисус, он не выделялся из ряда
других учеников Спасителя. Отличительными чертами его характера были
наблюдательность и восприимчивость к
событиям, проникнутые тонким чувством послушания воле Божией. Полученные извне впечатления редко обнаруживались в его слове или действии, но
сильно и глубоко проникали во внутреннюю жизнь святого Апостола. Всегда
чуткий к другим, он болезновал сердцем
о погибающих. Апостол Иоанн с благоговейным трепетом внимал Богодухновенному учению своего Учителя, исполненному благодати и истины, в чистой и
возвышенной любви созерцая Славу
Сына Божия. Ни одна черта из земной
жизни Христа Спасителя не ускользнула
от проницательного взора апостола Иоанна, ни одно событие не прошло, не
оставив глубокого следа в его памяти,
поэтому в нем сосредоточились вся полнота и целостность человеческой личности. Такой же целостностью обладали и
мысли апостола Иоанна Богослова. Для
него не существовало раздвоенности. По
его убеждению, где нет полной преданности, там нет ничего. Избрав путь служения Христу, он до конца жизни совершал его с полнотой и безраздельной
последовательностью. Апостол Иоанн
говорит о всецелой преданности Христу,
о полноте жизни в Нем, поэтому и грех
рассматривается им не как слабость и
поврежденность человеческой природы,
а как зло, как отрицательное начало, совершенно противоположное добру (Ин.
8, 34; 1 Ин. 3, 4; 1 Ин. 3, 8 - 9). По его воззрению, можно принадлежать или Христу или дьяволу, среднего, неопределенного состояния быть не может (1 Ин. 2,
22; 1 Ин. 14, 3). Поэтому он служил Господу с безраздельной любовью и самоотверженностью, отвергая все, что принадлежит исконному врагу человека,
врагу истины и родоначальнику лжи (1
Ин. 2, 21 - 22). Чем сильнее он любит
Христа, тем сильнее ненавидит антихриста; чем больше он любит истину, тем
больше ненавидит ложь, - свет исключает тьму (Ин. 8, 12; Ин. 12, 35 - 36). Этим
проявлением внутреннего огня любви он
свидетельствовал с особой силой духа о
Божестве Иисуса Христа (Ин. 1, 1 - 18; 1
Ин. 5, 1 - 12).
Апостолу Иоанну было определено выразить последнее слово Божественного
Откровения, вводящего в сокровеннейшие тайны внутренней Божественной
жизни, ведомые только вечному Слову
Божию, Единородному Сыну.
Истина отображена в его уме и слове,
потому что он чувствует и сердцем постигает ее. Он созерцает вечную Истину
и как видит, так и передает своим возлюбленным чадам. Апостол Иоанн просто
утверждает или отрицает и всегда говорит с абсолютной точностью (1 Ин. 1, 1).
Он слышит голос Господа, открывающего ему то, что Сам Он слышит от Отца.
Богословие апостола Иоанна уничтожает границу между настоящим и будущим. Наблюдая настоящее, временное,
он не останавливается на нем, а переносит свой взор к вечному в прошедшем и к
вечному в будущем. И поэтому он, призывая к святости жизни, торжественно
провозглашает,
что «всякий, рожденный от
Бога не согрешит» (1 Ин. 5,
18; 1 Ин. 3,9). В общении с
Богом истинный христианин
причастен жизни Божественной, поэтому будущее человечества совершается уже на
земле. В изложении и раскрытии учения о Домостроительстве спасения Апостол
Иоанн Богослов переходит в
область вечно настоящего, в
котором Небо сошло на землю и обновленная земля освещается Светом Небесной Славы.
Так галилейский рыбак, сын Зеведея,
стал Богословом, возвестившим через
Откровение тайну миробытия и судьбы
человечества.
Николай Чудотворец
вятитель Николай учит нас творить
С
добро, причем втайне, не афишируя
свое доброделание. Второй же его урок
нам заключается в необходимости оберегать и воспитывать своего внутреннего
человека. К монашескому образу жизни
склонны очень немногие. Но совершать
временное бегство от суеты, находить
время для молчания и молитвы обязан
каждый, кто не весь вывернут наизнанку
и живет только внешним, кто хранит и
оберегает свой внутренний мир.
Святость скрыться не может. Она – свеча, поставленная на подсвечник, и город,
стоящий на верху горы.
В первом случае она освещает пространство вокруг себя. Во втором – видна издалека, с какой бы стороны к ней ни приближаться.
Святость преодолевает расстояния между людьми и эпохами. Разная языковая
среда, разный культурны фон не мешают
людям спустя столетия безошибочно
распознать святость и поклониться ей.
Таков Николай Чудотворец.
Если бы между святыми было место зависти или соревнованию в людском почитании, многие бы смотрели на Николая исподлобья. Еще бы! Таким массовым
почитанием на всех континентах не каждый похвалится. Но зависти между святыми, конечно, нет. Среди них царствует
молитва и искренняя любовь. А вот у
нас, странников и пришельцев, совершающих свой земной путь, есть серьезная тема
для размышлений.
Причина массового и многовекового почитания Николая
Чудотворца – в его внутреннем богатстве. Причем он так
искусно скрыл тайну своей
внутренней жизни о внешних глаз, что мы почти ничего не знаем о фактах его биографии.
Слава
нашла
Николая после оставления
земли и вхождения в небесный покой, то есть тогда, когда угрозы со
стороны гордости и тщеславия (этих неизбежных спутников славы и похвалы)
миновали.
Мы почитаем святого Николая и как минимум дважды в год, а нередко и каждую неделю по четвергам совершаем
службы и обращаем к нем свои молитвы.
В предновогоднее время к этому почитанию подмешивается изрядная доля клоунады, раздражающая тех, кто действительно любит святого. Стоит поднять
вопрос о таких формах и способах почитания Николая, которые бы действительно прославили угодника Божия и принесли нам реальную пользу.
«Подражайте мне, как я – Христу», –
сказал в одном из своих посланий апостол Павел. Это не просто частный призыв,
обращенный
к
конкретной
аудитории. Это духовный закон. Согласно этому закону, человек приобретает
полезные навыки, учится и растет, подражая тем, кто лучше его, тем, кто ушел
дальше и зовет нас за собой. Важно отметить и то, что Павел не говорит «подражайте Христу», но – «подражайте мне,
как я – Христу». Это значит, что высота
подражания Господу не осиливается всеми сразу, но вначале необходимо учиться
у тех, кто близок к Богу.
(Протоиерей Андрей Ткачев)
Материал «ПРИХОЖАНЕ»
Оглянись на свой брак…
днажды мне позвонила из-за рубежа
О
молодая замужняя женщина с тремя
детьми, ее голос дрожал. Я давно ее знаю,
она очень хорошая жена и мать. Я ее
спросил:
торта, а затем вернемся домой!» – «Не
получится, мы должны выплачивать
кредит, мне надо много работать, я останусь на работе». Я себе сделала новую
прическу, но он даже этого не заметил.
Купила новые вещи, но он не обратил на
них никакого внимания. Ничего. А когда
я прихожу в офис, на меня смотрит тот
мужчина, который работает в офисе напротив, и все, что во мне поменялось, он
замечает, он обращает внимание на то,
как я одета, он проявляет ко мне уважение, ценит меня, говорит мне приятные
слова – то, что уже год не делает мой
муж. Получается, что другой человек
дает мне то, что должен мне дать муж, а
он этого не делает, не хочет. Батюшка,
виновата ли я в этом?
Понимаете, она чувствует свою вину. Но
я чувствовал, что виновна не она, а ее
муж, потому что он давал ей крохи, тогда как незнакомец подошел и дал ей кусок хлеба... Знайте, что это большой грех
– не совершая греха самому, провоцировать другого человека на грех. Поэтому
оглянитесь на свой брак...
Архимандрит Андрей (Конанос).
«Брошенный камень»
Притча
– Почему ты так расстроена?
Она ответила:
– Батюшка, у меня очень сложная проблема: я не доверяю себе, меня пугает то,
что происходит со мной. У меня на работе есть мужчина, который пленил мою
душу, тронул меня, он мне нравится, и от
этого я чувствую себя ужасно, чувствую
себя недостойной, очень, очень грешной.
Я ей сказал:
– Подожди, я много лет знаю тебя, это
совсем на тебя не похоже. Расскажи подробнее, почему ты так себя чувствуешь и
как это получилось?
И вот что она рассказала:
– Батюшка, ты знаешь, сколько лет я замужем. И вот уже год я говорю своему
мужу: «Давай пойдем куда-нибудь на
прогулку!» – а в ответ слышу постоянно:
«Не могу, я занят!» «Ну хотя бы один раз
забери меня с работы и пойдем куда-нибудь – в театр, в кафе, съедим по куску
дин успешный молодой человек ехал
О
в машине последней модели и радовался жизни, когда ощутил удар о дверцу своей любимой игрушки. Он тут же
затормозил, выскочил из салона и увидел, что брошенный кем-то камень сильно оцарапал его новенькое авто. Не тратя
времени, он вскочил в машину и развернул ее на сто восемьдесят градусов, решив вернуться и найти место, откуда
был брошен камень. Мужчина был в бешенстве. Снова выскочив из машины, он
бросился к мальчику, который оказался
виновником происшествия, схватил его
за худенькие плечи, толкнул к капоту и
заорал:
— Ты что наделал, негодяй? Ты соображаешь, что натворил? Это новая машина, и камень, который ты бросил, очень
дорого тебе обойдется! Зачем ты это сделал?
— Пожалуйста, простите, господин! Пожалуйста! Я не знал, что делать! Я бросил камень потому, что никто не останавливался! — Слезы текли по щекам
мальчика, он указывал рукой куда-то в
сторону.
— Там мой брат! Он выпал из своей инвалидной коляски, а я не могу его поднять... он много весит, я слишком маленький. Я хотел попросить помощи!
Всхлипнув, он спросил у владельца машины:
— Вы не могли бы помочь мне посадить
его в коляску? Пожалуйста. Он сильно
ударился... Тронутый до глубины души,
молодой человек поднял подростка-инвалида с земли, усадил в коляску, вытащил свой шелковый платок и постарался
промокнуть ранки и ссадины, отряхнул
пыль и, когда убедился, что все более
или менее в порядке, посмотрел на мальчишку, поцарапавшего ему машину. Тот
благодарно улыбался, в его улыбке было
столько нежности и любви, что теплело
на сердце.
— Господин! Большое спасибо!
Мужчина видел, как мальчуган, с трудом
толкая перед собой коляску, постепенно
удалялся по направлению к очень скромному дому.
Владелец новенького авто так и не починил дверцу своей машины, оставив цара-
пину специально, чтобы всегда помнить
— нельзя так беспечно нестись по жизни, чтобы другим не пришлось бросать
камни, привлекая к себе внимание.
Иногда нам достаточно шепота, чтобы
наши сердце и душа отозвались на нужду близких. Но иногда для этого в нас
должны попасть камнем. Так стоит ли
обижаться, если в тебя попал камень?
Может, это значит, что ты просто комуто нужен?
Из изречений
святых отцов:
«Помню, когда я был молодым, я задал
вопрос монаху, который был старше:
«Почему жизнь такая трудная?». Он ответил: «Жизнь не трудная. Ты трудный.
Жизнь это мир. Жизнь - это Евангелие.
Но ты не живешь по евангельски, и это причина твоих проблем».
(Схиархимандрит Иоаким (Парр))
Какое бы ни постигло тебя огорчение,
какая бы ни случилась тебе неприятность, ты скажи: “Стерплю это я для Иисуса Христа!”. Только скажи это, и тебе
будет легче. Ибо имя Иисуса Христа
сильно. При нем все неприятности утихают, бесы исчезают. Утихает и твоя досада, успокоится и твое малодушие, когда ты будешь повторять сладчайшее имя
Его. Господи, даждь ми зрети моя согрешения; Господи, даждь ми терпение, великодушие и кротость.
(Советы преподобного Антония )
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ
21 мая, Среда
Отдание праздника
Преполовения
Пятидесятницы.
Апостола и
Евангелиста Иоанна
Богослова
8.00 Часы, Исповедь,
Литургия
22 мая, Четверг
Перенесение
мощей святителя и
чудотворца Николая
из Мир Ликийских
в Бар
8.00 Часы, Исповедь,
Литургия
24 мая, Суббота
Равноапп. Мефодия
и Кирилла, учителей
Словенских
8.00 Часы, Исповедь,
Литургия, Панихида
25 мая, Воскресенье
Сщмч. Ермогена,
патриарха
Московского и всея
России, чудотворца
9.00 Часы, Исповедь,
Литургия
29 мая, Четверг
Вознесение Господне
8.00 Часы, Исповедь,
Литургия
Храм Великомученика Георгия Победоносца с. Мамоново • Тел.: 8 (903) 667-24-26 • www.hram-v-mamonovo.ru