Как узнать Духа?
реклама
Оглавление Глава 1. ...................................................................................................................................................................... 3 Глава 2. ...................................................................................................................................................................... 4 Глава 3. ...................................................................................................................................................................... 5 Глава 4. ...................................................................................................................................................................... 6 Глава 5. ...................................................................................................................................................................... 7 Глава 6. ...................................................................................................................................................................... 9 Глава 7. ....................................................................................................................................................................10 Глава 8. ....................................................................................................................................................................12 Признаки отсутствия Святого Духа.....................................................................................................................14 Глава 1. ....................................................................................................................................................................15 Глава 2. ....................................................................................................................................................................16 Глава 3. ....................................................................................................................................................................17 Глава 4. ....................................................................................................................................................................18 Глава 5. ....................................................................................................................................................................19 Глава 6. ....................................................................................................................................................................21 Глава 7. ....................................................................................................................................................................22 Сайт христианского Движения Активного Евангельского Служения Глава 1. «Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние Страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников, сказал им: приняли ли вы Святого Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святой» Деян. 19:1, 2. Сегодня многие, подобно верующим в Ефесе, ничего не знают о воздействии Святого Духа на душу, хотя ни одна истина не преподана в Слове Божьем более ясно. Пророки и апостолы подробно останавливались на этой теме. Сам Христос показал людям работу Своего Духа, поддерживающего духовную жизнь, на примере развития растений. Сок лозы, поднимаясь от корней, переходит по стеблю в ветви, способствуя росту, цветению и плодоношению. Так и жизнедающая сила Святого Духа, исходящего от Спасителя, наполняет душу, меняет побуждения и привязанности, и даже помыслы человека подчиняет воле Божьей настолько, что получивший Духа приносит драгоценные плоды добрых дел. Созидатель этой духовной жизни невидим, и человеческая философия бессильна объяснить, каким образом эта новая жизнь передается верующему и поддерживается в нем. Однако Дух всегда действует в согласии с писаным Словом - как в природе, так и в духовном мире. Биологическая жизнь каждое мгновение сохраняется Божьей силой, однако поддерживается не чудодейственным способом, а с помощью благословений, доступных всем нам. Духовная жизнь также поддерживается с помощью средств, о которых позаботилось Божественное провидение. Если последователь Христа желает возрастать "в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова" (Еф. 4:13), он должен есть хлеб жизни и пить воду спасения. Он должен бодрствовать, молиться и трудиться, во всем повинуясь наставлениям Бога, данным в Его Слове (Деяния апостолов, с. 284, 285). «Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божий. Рим» 8:16. Что происходит, когда Святой Дух свидетельствует нашему духу, что мы дети Божьи? Верующая душа совершенно покоряется Божьей воле. Величие небес снисходит до святого и близкого общения с тем, кто всем сердцем ищет Бога, и чадо Божье под влиянием Его обильной благодати смягчается, вверив себя в Его отцовские руки. Вы должны посвятить свою душу и тело Богу с совершенной верой в Его силу и желание благословить вас, беспомощных и недостойных. "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими" (Ин. 1:12). Не впадайте в суетливое беспокойство, но ревнуйте в вере, с одной только целью - приводить души к Иисусу Христу, распятому Искупителю. Эту работу не выполнит логически последовательная проповедь, рассчитанная на разум человека. Воздействовать нужно на человеческое сердце, нужно растапливать его и смягчать. Воля его должна покориться Божьей воле, а все устремления его должны быть направлены ввысь, к небу. Слово живого Бога должно стать для вас пищей, неотъемлемой частью вашей повседневной жизни. Ему надлежит овладеть всем вашим существом и покорить его себе... Когда мы будем твердо уповать на Иисуса, мы отдадим в приношение Богу самих себя. Мы будем полагаться на праведность и заступничество Христа Иисуса как на нашу единственную надежду. Нас не постигнут ни замешательство, ни сомнения, ибо мы верой будем взирать на Иисуса, определенного Богом именно для этой цели - совершить примирение за грехи всего мира. Он связан священным заветом ходатайствовать за всех, кто приходит через Него к Богу, и совершить их спасение, если только они уверуют. Нам даровано право с дерзновением приступать к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи (Рукописи, т. 14, с. 276, 277). Глава 2. «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» Ин. 16:7. Утешитель назван "Духом истины". Его задача устанавливать истину и поддерживать ее. Сначала Он поселяется в сердце как Дух истины, а затем уже становится Утешителем. Истина несет подлинное утешение и подлинный мир, которые невозможно обрести во лжи. Именно с помощью лживых теорий и преданий сатана получает власть над человеческим разумом. Ставя перед людьми ложные критерии, он искажает их характер. Через Священное Писание Святой Дух обращается к разуму человека и насаждает истину в его сердце. Таким путем Он выявляет заблуждение и искореняет его из души. Именно Духом истины, действующим через Слово Божье, Христос покоряет Себе Свой избранный народ. Разъясняя ученикам смысл служения Святого Духа, Иисус стремился вселить в них радость и надежду, которая вдохновляла и Его сердце. Он радовался той обильной помощи, которую Ему удалось оказать Своей Церкви. Святой Дух был наивысшим из всех даров, которые Он мог испросить у Своего Отца для возвышения Своего народа. Духу предстояло произвести возрождение в среде христиан, ибо без этого жертва Христа оказалась бы бесплодной. Сила зла умножалась на протяжении многих веков, покорность людей этой сатанинской власти была просто удивительной. Противостоять греху и побеждать его можно было только с помощью третьей Личности Божества, грядущей во всей полноте Божественной силы. Именно Духом Святым совершает Свою работу Искупитель мира. Именно Духом очищается наше сердце. С помощью Духа Божьего верующий становится причастником Божественной природы. Христос дал нам Святого Духа как Божественную силу для преодоления всякой унаследованной и приобретенной склонности к злу и для насаждения Его характера в Его Церкви (Ревью энд Геральд, 19 ноября 1908 г.). Христос неустанно воздействует на сердце человека, но увидеть эту деятельность так же невозможно, как ветер. Мало-помалу человек испытывает влияние, источник которого может и не осознавать, но оно направляет его ко Христу. Это происходит, когда мы размышляем о Христе, читаем Писания или слушаем проповедника. И однажды, когда призыв Духа становится ясно различим, душа радостно подчиняется Иисусу. Многие называют это внезапным обращением, но в действительности это результат продолжительной, неотступной и терпеливой работы Духа Божьего. Хотя ветер невозможно увидеть, результаты его действия видны и ощутимы. Так и работа Духа над сердцем открывается в каждом поступке того, кто испытал на себе эту спасительную силу. Когда Дух Божий овладевает сердцем, Он преображает жизнь. Исчезают греховные помышления, человек перестает совершать злые поступки, и там, где царили гневливость, зависть и раздоры, воцаряются любовь, смирение и мир. Печаль сменяется радостью, лицо человека просветляется, отражая небесный свет... Благословения даются тому человеку, чья душа верою покоряется Богу. И тогда сила, невидимая для человеческого глаза, творит новое существо по образу Божьему. http://daes.se-adm.ru/ Глава 3. «И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» Деян. 2:3, 4. Если вы будете исследовать Писание со смиренным и восприимчивым к учению духом, ваши усилия будут обильно вознаграждены. "Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием, и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно" (1 Кор. 2:14). Библию надлежит изучать с молитвой. Мы должны молиться подобно Давиду: "Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего" (Пс. 118:18). Ни один человек не сможет постичь глубины Слова Божьего без просвещения Святого Духа. Если мы только наладим правильные отношения с Богом, Он озарит нас яркими, чистыми лучами Своего света. Подобное произошло и с первыми учениками. Писание сообщает нам, что "при наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать" (Деян. 2:1 -4). Бог желает даровать нам такое же благословение, нам нужно только взыскать его всем сердцем. Господь не закрывал небесные сосуды после излитая Его Духа на первых учеников. Мы тоже можем обрести полноту Его благословений. Небеса наполнены сокровищами Его благодати, и те, кто приходит к Богу с верой, могут претендовать на все, Им обещанное. Если у нас нет Его силы, то лишь по причине нашей духовной апатии, нашего безразличия, нашей лености. Так воспрянем же от этого формализма и спячки! Много еще предстоит сделать нам для этого мира, а мы и наполовину не осознаем того, что Господь желает дать Своему народу. Мы говорим о вестях первого и второго ангелов и думаем, что что-то смыслим в вести третьего ангела, но мы должны довольствоваться теми знаниями, которые у нас есть. В вере и сокрушении сердца мы должны возносить к Богу моления о понимании тайн, которые Бог желает возвестить Своим святым (Ревью энд Геральд, 4 июня 1889 г.). http://daes.se-adm.ru/ Глава 4. «Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией» Рим. 8:27. Только в молитве мы можем приблизиться к Богу. И молитвы наши могут дойти до Него благодаря одному только имени - Господа Иисуса, нашего Защитника. Наши прошения должны вдохновляться Его Духом... Господь должен Сам зажигать в наших сердцах горячее желание обращаться к Богу, если наши молитвы Ему благоугодны. Живущий в нас Святой Дух должен ходатайствовать за нас воздыханиями неизреченными. Наши молитвы должны отличаться глубоким осознанием собственной нужды и огромным желанием получить просимое, иначе они не будут услышаны. Впрочем, мы не должны унывать и прекращать молиться, если не получаем незамедлительного ответа. "Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его" (Мф. 11:12). Под усилием здесь имеется в виду святое рвение, подобное тому, что проявлял Иаков. Нам не нужно приводить себя в состояние исступления; спокойно и настойчиво должны мы возносить наши прошения к престолу благодати. Наша задача - смирить свои души перед Богом, исповедуя грехи и приступая к Нему с верой... Таков замысел Божий открывать Себя в Своем провидении и в Своей благодати... Когда мы видим себя такими, какие мы есть, - немощными, невежественными и беспомощными, мы предстаем перед Богом как смиренные просители. Именно незнание Бога и Христа делает душу горделивой и самодостаточной. Человека, не знающего Бога, можно безошибочно определить по его завышенному самомнению, когда он считает себя великим или благим... Свет же, исходящий от Бога, обнаруживает наше невежество и нищету. В тот миг, когда смиренный исследователь узрит Бога, как Он есть, он увидит себя в том же свете, в каком увидел себя Даниил. Он не станет превозноситься в душе, но глубоко осознает святость Божью и справедливость Его требований (Ревью энд Геральд, 9 февраля 1897г.). «Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Своего» 1 Ин. 4:13. Пусть мы не видим Духа Божьего, но мы знаем, что люди, прежде мертвые по преступлениям и грехам, обращаются и преображаются под Его влиянием. Легкомысленные и беспечные становятся серьезными. Ожесточившиеся раскаиваются в своих грехах, а неверующие обретают веру. Картежники, пьяницы, распутники становятся уравновешенными, трезвыми и чистыми. Мятежники и упрямцы становятся кроткими и уподобляются Христу. Когда мы видим подобные перемены в характере человека, мы можем быть уверены, что преобразующая сила Бога изменила все его существо. Мы не видим Святого Духа воочию, но мы видим свидетельство Его работы над характерами тех, кто прежде были ожесточенными, закоренелыми грешниками. Подобно тому как ветер налетает со всей своей силой и гнет к земле могучие деревья, так Святой Дух воздействует на сердца людей, и ни один смертный человек не в состоянии воспрепятствовать работе Божьей. На разных людей Святой Дух воздействует по-разному. Бывает, человек под влиянием этой силы вострепещет перед Словом Божьим. Осознание собственной греховности так глубоко, что в сердце его поднимается буря и смятение чувств и все существо его рассыпается в прах под напором обличающей силы истины. Когда Господь даст прощение этой кающейся душе, человек наполняется рвением, преисполняется любовью к Богу, искренностью и силой, и никто не может изгнать обретенный им жизнетворный Дух. В нем пребывает Христос, источник воды, текущей в жизнь вечную. Его любовь и ревность так же глубоки и сильны, как некогда уныние и страдание. Душа его подобна источнику великой бездны, изливающему благодарение и хвалу, прославление и радость, которым вторят небесные арфы. У него есть что сказать, но переживания его не выразить простым, обыденным языком. Душа его искуплена заслугами Иисуса Христа, и все существо его трепещет от осознания Божьего спасения (Ревью энд Геральд, 5 мая 1896 г.). http://daes.se-adm.ru/ Глава 5. «В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом» Еф. 1:13. Благодаря глубокому воздействию Духа Божьего мне открылся характер той работы, которую выполняет Святой Дух, посещая людей. Мне открылась и опасность, которой подвергаются души, пережившие подобное посещение; ибо впоследствии им придется столкнуться с яростными нападками врага, который обрушит на них свои искушения, дабы свести на нет влияние Духа Божьего, помешать тому, чтобы важнейшие истины, засвидетельствованные Святым Духом, очистили и освятили тех, кто получил небесный свет, и не дать Христу прославиться в них. Период великого духовного света, если этот свет не принять всем сердцем и не последовать ему, сменится временем не менее великой духовной тьмы... Господь не отказывает в Своем Святом Духе просящим у Него. Так почему же, когда их совесть подвергается обличению, люди не прислушиваются и не внимают гласу Духа Божьего? Чем больше мы медлим и колеблемся, тем труднее нам принять небесный свет, пока, наконец, мы вовсе не перестаем прислушиваться к увещеваниям и предостережениям. Все проще грешнику сказать: "Теперь пойди, а когда найду время, позову тебя" (Деян. 24:25). Люди, исследующие Писания и всем сердцем стремящиеся понять их, явят освящение Духом через веру в истину, ибо они принимают истину всей душой и обладают той верой, что действует любовью и очищает душу. Все их духовное существо насыщается Хлебом жизни, который они вкушают (Рукописи, т. 8, с. 162, 163). «Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» 2 Петр. 1:4. Полноценный христианин - тот, в котором живет Христос, надежда славы. Такой человек любит истину, чистоту и святость, он будет проявлять духовную энергию, будет любить Слово Божье и искать общения с теми, кто знает это Слово, чтобы не пропустить ни один луч света, который Господь посылает им, луч света, который раскрывает характер Христа и делает Его более драгоценным для души. Тот, кто обладает здравой верой, понимает, что Христос - это жизнь для души, Христос, пребывающий в нем, - как источник воды, текущей в жизнь вечную, ему нравится отдавать силы души в подчинение своему Господу. Оживляющее влияние Святого Духа хранит такую душу в любви Божьей. Святой Дух совершает серьезную работу преобразования характера, и можно увидеть результаты этой работы. Так же как доброе дерево приносит и плоды добрые, всякое дерево, посаженное в саду Господнем, приносит плоды к вечной жизни. Постоянные грехи побеждаются, злым мыслям нет места в разуме, греховные привычки очищены из храма души. Наклонности, которые раньше действовали в неверном направлении, оборачиваются на добро. Плохой нрав и чувства искоренены. Христианское дерево приносит теперь плоды святого характера и освященных эмоций. Наблюдается полное преобразование. Вот, что должно произойти (Пастор Даниельс и церковь в Фресно, с. 8, 9). Кротость - это украшение души, которое Бог очень высоко ценит. Апостол утверждает, что она намного драгоценнее золота, жемчуга или дорогих нарядов. Внешние украшения только телу могут придать нарядность, кротость же украшает душу и соединяет ограниченного человека с безграничным Богом. Сам Бог избрал этот наряд. Тот, Кто украсил небеса светилами, Тем же Духом "прославляет смиренных спасением" (Пс. 149:4). Ангелам небесным нравятся те, кто полагается на Христа и кто кроток и смирен, как и Он (Ревью энд Геральд, 18 января 1881 г.). Между Духом Христа и духом мира существует огромная разница. Один стремится к получению выгоды, к стяжанию сокровищ, которые будут уничтожены в огне в последний день, другой же ведет к самоотречению, самопожертвованию и обретению сокровища нетленного. Господь хотел бы, чтобы каждый из Его детей обогатился в вере, которая является результатом работы Святого Духа над разумом. Он пребывает с каждой душой, которая принимает Его, обращая к нераскаявшимся слова предупреждения, указывая им на Христа, Агнца Божьего, Который берет на Себя грехи мира. Он повелевает Своему свету освещать разум тех людей, которые стремятся сотрудничать с Богом, наделяя их умением и мудростью для выполнения Его работы. Святой Дух никогда не оставляет без поддержки душу, ищущую Иисуса. Он являет Его такому человеку. И если взор прикован к Иисусу, работа Святого Духа не прекращается до тех пор, пока душа не преобразовывается в Его образ. Благодаря благодатному влиянию Духа дух и намерения грешника изменяются, пока он не станет един со Христом. Его любовь к Богу возрастает, он алчет и жаждет праведности, и, созерцая Христа, он изменяется от славы в славу, от характера к характеру, становясь все более похожим на своего Господина (Знамения времени, 27 сентября 1899 г.). Покаяние во грехе - это первые плоды работы Святого Духа в жизни. Это единственный процесс, через который бесконечная чистота отражает образ Христа в Его спасенных подданных. Во Христе обитает вся полнота. Наука, не находящаяся в гармонии с Ним, ничего не стоит. Он учит нас почитать все тщетой ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа нашего. Это знание является наивысшей наукой, которой может достигнуть человек (Библейский комментарий АСД,т.6,с. 1068). http://daes.se-adm.ru/ Глава 6. «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» 1 Фес. 5:18. Существует лишнее беспокойство и тревога о том, что нельзя изменить. Господь желает, чтобы Его дети полностью доверились Ему. Наш Господь справедливый и праведный Бог. Его дети должны признать Его доброту и справедливость в больших и малых жизненных ситуациях. Те, кто лелеет дух беспокойства и недовольства, отказываются признать Его руководство. Ненужная суета безрассудна, она удерживает нас от нахождения в истинном положении перед Богом. Когда Святой Дух входит в душу, там уже не будет желания жаловаться и роптать на то, что у нас нет всего желаемого. Вместо этого мы будем благодарить Бога от всего сердца за благословения, которые у нас есть. Сегодня существует огромная потребность в том, чтобы наши работники были более благодарны, и до тех пор, пока они не избавятся от духа недовольства, они будут неподготовлены для жительства в царстве небесном. Огромная работа должна быть проделана каждым из нас. Мы осознаем только малую часть того, что Бог желает сделать через нас. Мы должны стремиться реализовать все Его планы и извлекать пользу из каждого урока, который Он пытается преподать нам. Большой вред причиняется сердцам и умам, когда мы стремимся выполнить собственные планы, противоречащие закону доброты. Многие в этом оступаются. Мы не взращиваем доброе поведение, мы желаем, чтобы все доставалась легко. Но вопрос величайшей важности для каждого из нас должен стоять не в том, как мы можем осуществить свои планы, но в том, как обрести силу жить для Христа каждый день. Христос пришел на землю и отдал Свою жизнь, чтобы мы могли получить вечное спасение. Он желает окружить каждого атмосферой небес, чтобы мы могли явить миру пример, который прославит религию Христа (Вести ЛомаЛинды, с. 602). «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня» Ин.17:23. Иисус молился не о том, что было бы недосягаемым для нас, а раз такое единство возможно, почему те, которые объявляют себя последователями Христа, не стремятся более настойчиво к такому состоянию благодати? Если мы едины со Христом, мы будем едины с Его последователями. Иисус, надежда славы, является самым большим желанием души. Через Святого Духа можно обрести это единство, тогда будет преобладать любовь к ближним и люди узнают, что мы были с Иисусом и научились от Него. Жизнь будет отражением Его святого характера. Как верующие в него мы будет представлять Его кротость духа, Его мягкость поведения. Каждый член Церкви Божьей должен отвечать на молитву Христа до тех пор, пока мы все не придем к единству Духа. http://daes.se-adm.ru/ Глава 7. «Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело» 2 Кор. 9:7, 8. Когда Дух Божий смягчает сердца людей, они становятся более восприимчивы к влиянию Святого Духа и зачастую принимают решение проявить самоотречение и пожертвовать для дела Божьего. Когда Божественный свет ярко и с необычайной силой освещает тайники души, желания плотского сердца преодолеваются, корыстолюбие теряет власть над сердцем, и в нем просыпается жажда подражать Образцу, Иисусу Христу, и проявлять такую же жертвенность и самоотречение. Эгоистичный от природы человек становится добрым и сострадательным к погибшим грешникам и дает торжественный обет Богу, как Авраам и Иаков. Когда мы ежедневно находимся под руководством Божьего Духа, мы должны быть людьми, соблюдающими заповеди. Мы можем показать миру, что послушание Божьим заповедям вознаграждается уже в этой жизни, а в жизни будущей принесет вечные благословения. Несмотря на исповедание веры, Господь, который взвешивает наши действия, видит всего лишь несовершенное представление Христа. Он объявляет, что это не может прославлять Его. Посвятить душу Богу означает очень многое. Это означает, что мы должны жить и действовать верой, не доверяя себе и не прославляя себя, но взирая на Иисуса, нашего адвоката, как на начальника и совершителя нашей веры. Святой Дух выполнит Свою работу над раскаивающимся сердцем, но Он никогда не сможет совершить работу над самоправедной, эгоистичной душой. Такой человек будет изменять себя своей мудростью... В прорастании семени в почве человек не может увидеть работу невидимых сил, которые доводят растение до совершенства, производя сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Но, несмотря на молодость в вере, вы можете знать, что перешли от смерти в жизнь, если плоды Духа были явлены в вашей жизни. Если вы возрастаете в вере, надежде и любви, вы можете знать, что ваше духовное видение было очищено. Если вы находите удовлетворение в размышлении над замыслом спасения, над славными проявлениями Божественного характера, если ваше сердце при созерцании любви Божьей наполняется радостью и благодарностью, можете быть уверены, что вы были освещены лучами Святого Духа, и небесные силы совершенствуют ваш характер до зрелости христианской жизни (Знамения времени, 27 марта 1893 г.). "Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа" (2 Кор. 3:18). Человеческий характер изменяется в Божественный. Только духовный взор различает эту славу. Она сокрыта, окутана тайной до того времени, когда Святой Дух наделяет душу этой проницательностью (Ревью энд Геральд, 18 феврал.я 1896г.). Чем теснее человек связан с Источником всякого знания и мудрости, тем более он будет осознавать необходимость возрастания в интеллектуальных и духовных навыках. Изучение Слова Божьего всегда влечет за собой поразительные открытия и укрепление человеческих способностей; потому что откровение Его слов просвещает. Через созерцание великих истин разум возвышается, чувства очищаются и облагораживаются; ибо Дух Божий при помощи истины Божьей оживляет безжизненные духовные способности и влечет душу к небу. Потому возьмите свою Библию и обратитесь к своему Небесному Отцу со словами: "Просвети меня; научи меня истине". Господь услышит вашу молитву, и Святой Дух запечатлит истину в вашей душе. Исследуя Писания лично для себя, вы утвердитесь в вере. Чрезвычайно важно, чтобы вы постоянно исследовали Писание, наполняя разум истинами Божьими. Вы можете оказаться вдали от христиан и переедете туда, где не сможете встречаться с детьми Божьими. Сокровища Божьего Слова должны быть сокрытыми в сердце для того, чтобы, когда наступит противодействие, вы могли бы все испытать Писанием (Библейское эхо, 15 октября 1892 г.) Разве не сказал Бог, что Он даст Святого Духа просящим у Него? Не является ли этот Дух реальным, истинным, действительным Руководителем? Похоже, что некоторые люди боятся поймать Бога на Его слове, как если бы это было нахальством с их стороны. Они молятся о том, чтобы Господь научил нас, и в то же время боятся положиться на клятвенное слово Бога и верить, что Он учит нас. Если мы приходим к нашему Небесному Отцу смиренно и с готовностью учиться, желая и жаждая быть наученными, стоит ли нам сомневаться в том, что Бог исполнит Свое обетование?.. http://daes.se-adm.ru/ Глава 8. «Обретены слова Твои, и я съел их; и было слово Твое мне в радость и в веселие сердца моего; ибо имя Твое наречено на мне, Господи, Боже Саваоф» Иер. 15:16 В исповедании библейской религии постоянно необходимы терпение, доброта, самоотречение и самопожертвование. Но если Слово Божье станет неизменным принципом нашей жизни, все, что мы будем делать, каждое слово, каждое незначительное действие, будет показывать, что мы являемся слугами Иисуса Христа, и что даже наши мысли приведены в подчинение Ему. Если Слово Божье принимается сердцем, оно очистит душу от самонадеянности и самоуверенности. Наша жизнь станет силой к добру, потому что Святой Дух наполнит наш разум делами Божьими. Религия Христа совершится в нашей жизни; потому что наша воля будет в совершенном согласии с волей Божьей. Я желаю внушить вам то, что те, в чьем сердце верою пребывает Иисус, действительно получили Святого Духа. Каждая личность, принявшая Иисуса как личного Спасителя, точно также получает и Святого Духа, Который освящает ее, и становится ее Советником, Руководителем и Свидетелем. Чем ближе верующий к Богу, тем яснее его свидетельство, и тем более сильным будет влияние его свидетельства о любви Спасителя на других; тем больше он представит доказательств того, что он ценит Слово Божье. Его пища, его питие в том, чтобы удовлетворить жаждущие души. Он высоко ценит преимущество учиться воле Божьей из Его Слова. "Исследуйте Писания, - провозгласил Христос, - ибо выдумаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне" (Ин. 5:39). Те, кто копает вглубь, находят скрытые жемчужины истины. Святой Дух поддерживает серьезного исследователя. Он озаряет ум и дает человеку новое, свежее понимание истины... Как никогда раньше, он осознает, насколько драгоценна истина. Новый небесный свет настолько ясно высвечивает значение написанного, что создается впечатление, будто каждая буква Библии тиснена золотом. Сам Бог обращается к разуму и сердцу, делая Слово духом и жизнью. Влияние Святого Духа - это жизнь Христа в душе. Этот Дух трудится в каждом и посредством каждого, кто принимает Христа. Те, кому известно постоянное пребывание этого Духа, проявят его плоды - любовь, радость, мир, долготерпение, кротость, благость, веру (Ревью энд Геральд, 26 октября 1897 г.). Сердце, в котором утвердился Христос, не может быть чуждо любви. Если мы любим Бога потому, что Он первым возлюбил нас, мы будем любить и всех тех, ради кого умер Христос. Мы не можем прийти в соприкосновение с Божеством, не придя в соприкосновение с человечеством; ибо в Нем Самом, сидящем на престоле Вселенной, Божественное и человеческое соединены воедино. Соединяясь со Христом, мы соединяемся и с нашими ближними золотой цепью любви. Тогда сострадание и милосердие Христа проявятся в нашей жизни. Мы не будем более ждать, когда нуждающиеся и несчастные придут к нам. Нас не нужно будет умолять сочувствовать горю других. Служить нуждающимся и страдающим станет для нас столь же естественным, как для Христа творить добро. Каждый раз, когда мы ощущаем побуждение к любви и сочувствию, к благословению и возвышению других, это является признаком работы Святого Духа Божьего. Даже среди язычников встречались люди, которые, ничего не зная о записанном Законе Божьем и об имени Христа, проявляли доброту по отношению к Его слугам, защищали их, порою с риском для своей жизни. Их поступки указывали на действие Божественной силы... Те, кто будет находиться под влиянием Духа Святого, не будут фанатичными, но, напротив, спокойными, непоколебимыми, свободными от всякой напыщенности. Пусть все те, кто позволил свету истины сиять ярко и отчетливо в своей жизни, будут внимательны к тому, как они провозглашают мир и безопасность. Будьте внимательны к тому, какое влияние вы оказываете в такое время. Святой Дух желает обитать в каждой душе. Если Его принимают как почетного гостя, те, кто получит Его, будут соделаны совершенными во Христе. Начатое доброе дело будет завершено; святые мысли, небесные привязанности и Христовы поступки займут место нечистых помыслов, извращенных чувств и своевольных поступков. «Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее. Притч» 31:26. Господь поможет каждому из нас в том, в чем мы более всего нуждаемся в великой работе преодоления и порабощения себя. Пусть кроткое наставление будет на устах и елей благодати в сердцах. Это произведет удивительные результаты. Вы станете чуткими, полными сочувствия и вежливыми. Вам нужны все эти добродетели. Вы должны получить Святого Духа; тогда ваш характер будет как священный огонь, курящийся фимиам к Богу, не от уст, которые осуждают, но как целитель душ человеческих. Ваши манеры отразят Божественный образ. Признаки отсутствия Святого Духа. Глава 1. «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» Ин. 3:5. Послушайте, что говорит Величие небес: "Должно вам родиться свыше" (Ин. 3:7). "Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное" (Мф. 18:3). Если мы не изменимся подобным образом, мы не сможем совершать угодное Богу служение. Наша работа будет ущербной; мы будем руководствоваться корыстными интересами; мы привнесем в служение чуждый огонь, который бесчестит Бога. Жизнь наша будет порочной и безрадостной, исполненной тревог и бед. Перемена сердца, образно названная рождением свыше, может совершиться только под мощным влиянием Святого Духа. Только Он может очистить нас от всякого нечестия. Если позволить Ему преобразовать и сформировать наше сердце, мы сможем познать сущность Божьего Царства и осознать необходимость перемены, которая должна совершиться, прежде чем мы получим в него доступ. Гордыня и себялюбие противятся Духу Божьему. Каждая естественная наклонность души сопротивляется переменам, когда вместо болезненного самомнения и гордости там воцаряются кротость и смирение Христа. Но если мы желаем встать на путь к вечной жизни, мы не должны прислушиваться к нашептываниям собственного "я". В смирении и сокрушении сердца нужно молить нашего Небесного Отца: "Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня" (Пс. 50:12). Обретая Божественный свет и сотрудничая с небесными ангелами, мы "рождаемся свыше", очищенные от скверны греха силой Христа. Христос пришел в этот мир, потому что видел, что люди утратили образ Божий и Его природу. Он видел, что они блуждают вдали от пути мира и чистоты и что, если предоставить их самим себе, они никогда не найдут дорогу назад. Он пришел, неся с Собой полное и совершенное спасение, чтобы дать нам вместо каменных сердец сердца плотяные, чтобы преобразить нашу греховную природу в Свое подобие, дабы мы, став причастниками Божественной природы, могли войти в небесные Дворы (Наставник молодежи, 9 сентября 1897 г.). Иисус ждет, когда Ему представится возможность дунуть на всех Своих учеников и даровать им Свой Дух, дабы Он оказал на них Свое благотворное, освящающее влияние. Иисус хочет, чтобы они наконец поняли, что нельзя служить двум господам. Им не разделиться надвое. Христос должен жить в Своих последователях, использовать в Своей работе их способности и трудиться их руками. Они должны подчинить свою волю Его воле, они должны действовать под влиянием Его Духа, дабы не они уже жили, но жил в них Христос. Иисус стремится внушить им мысль, что, даруя им Своего Святого Духа, Он дает им славу, которую получил от Отца, дабы Он и народ Его были едины в Боге. Путь наш и воля наша должны быть подчинены Божьей воле, ибо мы знаем, что она свята, праведна и добра (Знамения времени, 3 октября 1892 г.). Глава 2. "Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не уверуете" Ин. 6:36. Эти слова находят свое буквальное исполнение в жизни многих людей; ибо Господь дает им постичь глубины истины, Его характер, исполненный благодати, сострадания и любви, и все же, получив такой свет, они отворачиваются от Него в неверии. Они видят яркие деяния Духа Божьего; однако, когда подступают коварные искушения сатаны, которые неизменно следуют за возрождением, они не до крови сражаются, подвизаясь против греха, и те, кто мог бы устоять, если бы верно воспользовался полученным драгоценным светом, падают под натиском врага. Они должны были отражать свет, дарованный им Богом, и озарять им души ближних; они должны были трудиться и поступать в согласии со священными откровениями Святого Духа; но они не сделали этого, и потому потерпели крах (Ревью энд Геральд, 30 января 1894 г.). Господь не отказывает в Своем Святом Духе просящим у Него. Так почему же, когда их совесть подвергается обличению, люди не прислушиваются и не внимают гласу Духа Божьего? Чем больше мы медлим и колеблемся, тем труднее нам принять небесный свет, пока, наконец, мы вовсе не перестаем прислушиваться к увещеваниям и предостережениям. Все проще грешнику сказать: "Теперь пойди, а когда найду время, позову тебя" (Деян. 24:25). Я знаю, в какой опасности находятся люди, отказывающиеся ходить в Божьем свете. Они навлекают на себя ужасные бедствия, избирая ходить своими путями и поступать по собственному разумению. Совесть становится все менее и менее чувствительной. Голос Божий кажется все более и более далеким, и нечестивец оставляется на произвол своих собственных страстей. В упорстве своем он противится всем призывам, презирает все советы и отвергает все попытки спасти его, и голос вестника Божьего не производит на него никакого впечатления. Дух Божий более не окружает его Своим сдерживающим влиянием, и ему выносится приговор: "Привязался к идолам Ефрем; оставь его!" (Ос. 4:17). О как мрачна, как зловеща, как жестоковыйна его независимость! В сердце его воцарилось мертвенное безразличие. Таков путь души, отвергающей воздействие Святого Духа (Ревью энд Геральд, 29 июня 1897 г.). Бог купил нас дорогой ценой и желает воцариться в каждом сердце. Ему должны быть подвластны наш разум и наше тело; а плотские наклонности и страсти должны быть подчинены высшим потребностям души. Однако в этом вопросе нам ни в коем случае нельзя полагаться на самих себя. Сами мы не в состоянии выбрать безопасный путь. Нас должен возродить и освятить Святой Дух. Да и нельзя служить Богу наполовину. Кто считает, что служит Богу, а сам потворствует своим плотским влечениям, тот будет вводить в заблуждение другие души. Христос сказал: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим" (Мф. 22:37). "Так поступай, и будешь жить" (Лк. 10:28) (Рукописи, т. 18, с. 47, 48). http://daes.se-adm.ru/ Глава 3. «То сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?» Евр. 10:29. Люди, противящиеся Духу Божьему и вынуждающие Его уйти прочь, не ведают, куда, в конце концов, может завести их сатана. Когда Святой Дух отходит от человека, тот начинает мало-помалу делать то, что сам некогда считал вопиющим грехом. Если он не прислушается к предостережениям, то окажется в капкане обольщения, которое, как в случае с Иудой, ослепит его и превратит в предателя. Он шаг за шагом пойдет по стопам сатаны... Станут ли служители увещевать его и просить за него Бога? Все их слова будут для этого человека как пустые басни. Такие люди избрали себе в спутники сатану, который извращает возвещенное слово и представляет его в искаженном свете. Когда Дух Божий с печалью их оставит, они станут глухи к призывам Божьих вестников. Они будут неверно истолковывать каждое слово. Они будут смеяться и потешаться над самыми грозными библейскими предостережениями, которые, не будь они под чарами сатанинских сил, привели бы их в трепет. Все внушения будут тщетными. Они не прислушаются к порицаниям и советам. Они пренебрегут всеми увещеваниями Духа и нарушат заповеди Божьи, которые некогда отстаивали и превозносили... Они следуют влечению собственных сердец, пока истина не перестанет быть для них истиной. Они выбирают Варавву, а Христа отвергают. «Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» Мф. 12:32. Как раз перед этим Иисус вновь совершил чудо, исцелив одержимого бесом, слепого и немого, и фарисеи вновь повторили свое обвинение: "Он изгоняет бесов силою князя бесовского" (Мф. 9:34). Христос объяснил: приписывая деяния Святого Духа сатане, они лишают себя источника благословения. Те, кто выступал против Самого Иисуса, не понимая Его Божественной природы, могут получить прощение, потому что под воздействием Святого Духа способны узнать свою ошибку и покаяться. Каким бы ни был грех, но, если душа кается и верует, вина смывается кровью Христа. Тот, кто отвергает Святого Духа, оказывается в таком состоянии, когда уже не может покаяться и уверовать. Именно через Духа Бог проникает в сердце человека, но если кто-то добровольно отвергает Дух, утверждая, что Он исходит от сатаны, то тем самым лишает себя возможности общения с Господом. Когда Дух окончательно отвергнут человеком, Бог больше ничего не может сделать для него... Животворная сила Духа Божьего должна обитать в каждом человеке, чтобы работали все духовные мышцы и сухожилия. Без Духа Святого и дыхания жизни совесть засыпает, потеряв духовную жизнь. Имена многих духовно мертвых людей записаны в церковных книгах, но их нет в книге жизни Агнца. Они могут присоединиться к Церкви, но они не объединились с Господом. Они могут усердно исполнять свои обязанности и считаться живыми, но про многих из них можно сказать: "Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв" (Откр. 3:1) (Библейский комментарий АСД, т. 4, с. 1165, 1166). http://daes.se-adm.ru/ Глава 4. «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» Иез.36:26, 27. Сердце человека должно быть обителью Святого Духа. Мир Христов, который превыше нашего разумения, должен царить в душе; жизнь должна быть преобразована силой Его благодати, подготавливая вас для славного Царства Божьего. Но если все в человеке подчинено служению собственному "я", Бог и небо уже не являются средоточием всей жизни. Благодать Христа не в силах изменить ваш характер, если все ваши устремления подчинены погоне за мирскими благами. Может быть, вы добьетесь успеха в собирании земных сокровищ и в поисках славы, но "где сокровище ваше, там будет и сердце ваше" (Мф. 6:21). Вечность становится вопросом второстепенной важности. Возможно, вы будете посещать богослужения, но такое служение - мерзость перед очами Отца Небесного. Нельзя служить одновременно и Богу, и маммоне. Либо вы отдадите свое сердце и подчините свою волю Богу, либо всецело предадитесь служению миру. Бог же не приемлет неполного служения. «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» Рим. 12:2. Для спасения человек со своей стороны должен верить в Иисуса Христа как совершенного Искупителя, Который спасает не кого-то другого, но именно его. Ему следует доверять, любить и бояться Небесного Бога. Должна быть проделана определенная работа. Сила греха должна перестать действовать на человека. Нужно стать совершенным во всяком добром деле. Только исполняя слова Христа, можно быть уверенным в том, что здание возводится на прочном основании. Слышать, произносить, проповедовать, но не исполнять слова Христа означает строить на песке. Если эта обращающая сила не начнет влиять на наши церкви, если не придет оживление от Духа Божьего, все их исповедания никогда не сделают членов церкви христианами. На Сионе есть грешники, которым нужно раскаяться в грехах, которые они лелеяли как сокровище. Если эти грехи останутся незамеченными и не будут изгнаны из души, до тех пор, пока каждая несовершенная, лишенная любви черта характера не будет преобразована под влиянием Духа, Бог не сможет проявить Свою силу. Для человека, совершающего открытый грех, есть больше надежды, чем для так называемых праведников, которые нечисты, не святы и осквернены... Тот, кто родился заново от Духа Святого, становится причастником Божественного естества, и все его привычки и поступки будут свидетельствовать о его взаимоотношениях со Христом. Если люди, претендующие на то, чтобы называться христианами, сохраняют все свои недостатки характера и старые наклонности, чем тогда они отличаются от людей, живущих в мире? Они не приняли истину как средство освящения и очищения. Они не рождены свыше... Если человек заявляет о том, что он освящен, но в словах и делах он являет собой нечистый источник, из которого течет горькая вода, тогда можно безошибочно определить, что такой человек обманывается. Ему следует постичь азы христианской жизни. Некоторые люди называют себя слугами Христа, но в них давно живет злой дух, так что они привязаны к несвятому и находят удовольствие в произнесении слов, которые раздражают и разочаровывают. Им нужно обратиться, чтобы Христос признал их как Своих детей. Между Духом Христа и духом мира существует огромная разница. Один стремится к получению выгоды, к стяжанию сокровищ, которые будут уничтожены в огне в последний день, другой же ведет к самоотречению, самопожертвованию и обретению сокровища нетленного. http://daes.se-adm.ru/ Глава 5. «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» Флп.4:6, 7. Спаситель мира очень сильно хотел утешить опечаленных учеников. Но Он решил сказать им о Святом Духе, Который должен был утешить и вдохновить их сердца. Но, несмотря на то, что Христос уделил большое внимание теме о Святом Духе, как мало об этот рассуждают в церквах! Имя и присутствие Святого Духа почти полностью игнорируются, хотя Божественное влияние является основой в работе по совершенствованию христианского характера. Некоторые не имеют ни мира, ни покоя, они находятся в состоянии постоянного раздражения, и позволяют порывам и страстям руководить своими сердцами. Они не знают, что значит испытывать мир и покой во Христе. Они подобны кораблю без якоря, бросаемому ветром. Но те, чей разум управляется Святым Духом, ходят в смирении и кротости, ибо они трудятся в согласии с христовыми принципами, и Он сохранит их в совершенном мире, в то время, как те, которыми Святой Дух не руководит, подобны неспокойному морю. Господь дал нам Божественное руководство, благодаря которому мы можем знать Его волю. Эгоистичные, самодостаточные люди не чувствуют нужды в исследовании Библии и они также очень обеспокоены, если другие не разделяют их ложных идей искаженных взглядов. Но человек, которым руководит Святой Дух, бросил свой якорь за завесу, куда Иисус вошел для нас. Он очень серьезно исследует Писание и ищет света и знаний, которые верно направляют его среди сложностей и опасностей, которые на каждом шагу преграждают его путь. Неспокойные, недовольные и ворчливые люди читают Библию для оправдания собственных действий и игнорируют или искажают советы Бога. Имеющий же мир, подчинил свою волю воле Божьей, и он стремится следовать Божественному руководству (Знамения времени, 14 августа 1893 г.). Не все, называющиеся именем Христа, едины с Ним. Люди, не имеющие Духа и благодати Христа, - не Его, независимо от их исповедания. По плодам их узнаете их. Традиции и обычаи этого мира не отражают принципы Закона Божьего, и посему в них нет ни Его Духа, ни отражения Его характера. Христоподобие будет явлено только теми, которые уподобились Его Божественному образу. Только те, которые преображаются Святым Духом, являются исполнителями Слова Божьего и выражают разум и волю Божью. В мире существует ложное христианство наравне с истинным. Истинный дух человека проявляется в том, как он относится к другим людям. Мы можем задать вопрос: "Представляет ли он характер Христа в духе и поступках, или просто проявляет естественные эгоистичные черты характера, которые присущи людям этого мира?" То, что человек заявляет о себе, ничего не значит перед Богом. До того, как будет слишком поздно исправлять ошибки, пусть каждый спросит себя: "Кто я?" От нас зависит, сформируем ли мы такой характер, благодаря которому нас причислят к Божьей царственной семье на небе (Ревью энд Геральд, 9 апреля 1895г.). Не должно произноситься ни одно резкое, критичное, грубое, суровое слово. Это чуждый огонь, который не нужно использовать в общении с ближними. От каждой души, служащей Ему, Бог требует зажигать кадильницы от углей священного огня. Неосвященные, суровые, резкие слова, так легко слетающие с ваших уст, нужно сдерживать, Дух Божий должен говорить через человека. Через созерцание характера Христа вы преобразуетесь в Его подобие. Только благодать Христа может изменить ваше сердце, и тогда вы отразите образ Господа Иисуса. Бог призывает нас быть подобным Ему - чистыми, святыми и непорочными. Мы должны нести Божественный образ (Библейский комментарий АСД, т. 3, с. 1164). Мы можем говорить о благословениях Святого Духа и молиться об их получении, но если человек не движим Духом Божьим, то Бог открывает, что Он не обитает в нем. Когда Дух изменит и преобразит характер по Божественному образу, Он будет безошибочно открыт в каждом слове и поступке, являя миру, что существует огромная разница между детьми света и детьми тьмы. Господь желает, чтобы мы упорно подвизались за веру, однажды преданную святым. Мы должны говорить истину с любовью. Наш великий Учитель говорит: "Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Мф. 11:29,30) (Письмо 84, 1899г.). Требования в Божественной истине распространяются на добрые дела. Истины Евангелия, связанные друг с другом, составляют одну цепь небесных жемчужин, как в личной работе Христа, и как золотые нити они пронизывают всю христианскую работу и опыт (Избранные вести, т. 3, с. 198). Любое пренебрежение со стороны тех, кто называет себя последователем Христа, отказ в необходимом брату или сестре, несущим иго нищеты и угнетения, записывается в небесные книги как соделанное Христу в лице Его святых. Какую расплату получат от Господа многие, очень многие, которые представляют слова Христа другим, но не проявляют нежного участия и внимания к брату по вере, который менее счастлив и успешен, нежели они сами (Служение благотворительности, с. 210). http://daes.se-adm.ru/ Глава 6. «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» 1Фес. 5:18. Существует лишнее беспокойство и тревога о том, что нельзя изменить. Господь желает, чтобы Его дети полностью доверились Ему. Наш Господь справедливый и праведный Бог. Его дети должны признать Его доброту и справедливость в больших и малых жизненных ситуациях. Те, кто лелеет дух беспокойства и недовольства, отказываются признать Его руководство. Ненужная суета безрассудна, она удерживает нас от нахождения в истинном положении перед Богом. Ничто так явно не ослабляет Церковь, как отсутствие единства и раздоры. Ничто так не разжигает вражду против Христа и истины, как подобный дух. "По плодам их узнаете их" (Мф. 7:20). "Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду. Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью" (Иак. 3:11 -13). «И молился я Господу Богу моему, и исповедовался, и сказал: "Молю Тебя, Господи, Боже великий и дивный, хранящий завет и милость любящим Тебя и соблюдающим повеления Твои! Согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали и отступили от заповедей Твоих и от постановлений Твоих"» Дан. 9:4, 5. Ложное освящение несет с собой хвастливый, самоправедный дух, который чужд библейской религии. Кротость и покорность являются плодами Духа. Пророк Даниил был примером истинного освящения. Его долгая жизнь была исполнена благородного служения своему Господу. Он был "муж желаний" неба (Дан. 10:11), и ему была оказана такая честь, которой редко удостаивались смертные. Несмотря на это, чистота его характера и стойкая верность были уравновешены только его повиновением и раскаянием. Некоторые души, называющие себя верующими, уклонились и отвернулись от Слова Божьего. Они пренебрегли Библией, чудесным Руководством, подлинным пробником всех идей, и претендуют на то, что у них есть Дух, Который научает их, и это делает исследование Писаний необязательным. Таковые придерживаются мудрствований сатаны, потому что Дух и Слово находятся в согласии. Писание говорит: "Обращайтесь к. закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света". Свободным является лишь тот, кого истина сделает свободным (Рукописи, т. 14, с. 70, 71). http://daes.se-adm.ru/ Глава 7. «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» Мф.24:24. В эти дни повсеместного обмана каждый, кто утвержден в истине, должен подвизаться за веру, однажды переданную святым. И в будущем в результате невидимой работы дьявола появятся новые ереси, нацеленные на то, чтобы, если это возможно, прельстить и избранных, отвратив их от истины. Нам придется столкнуться с человеческой мудростью - мудростью ученых мужей, которые толкуют закон и учат ему, но сами не следуют ему словно фарисеи. Придется столкнуться с невежеством и глупостью; они предстанут перед нами в виде учений нелепых, и бессвязных, но облеченных в новые причудливые словесные одеяния. По сути своей, это будут теории, которые сложно опровергнуть уже потому, что в них нет смысла. Будут ложные сны и видения, на первый взгляд, содержащие какую-то истину, но уводящие от чистой веры. Господь дал мне правило, следуя которому можно распознать их: "Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света" (Ис. 8:20). Если так называемые пророки умаляют Закон Божий и не внимают свидетельствам и откровениям Его Духа, то они - обманщики. Ими руководят собственные порывы и впечатления, которые принимаются за действие Святого Духа и считаются более надежным авторитетом, чем богодухновенное Слово. Они утверждают, что всякая мысль и чувство даются Духом, а когда им приводят доводы из Писания, то они заявляют, что у них есть нечто более надежное. Но, полагая, что ими руководит Дух Божий, эти "пророки" на самом деле следуют наущениям, которые подбрасывает им сатана (Избранные вести, т. 2, с. 98, 99). Сатана будет действовать очень тонко, облекая человеческие заблуждения в ангельские одежды. Но свет от Слова сияет среди нравственной тьмы, и никакие чудеса никогда не смогут затмить Библию. Истину нужно изучать, ее нужно искать, как сокрытое сокровище. Чудесные озарения не будут даны в отрыве от Слова Божьего или вместо него. Прильните к Слову, примите записанное Слово, умудряющее людей во спасение (Там же, с. 100). Действие Святого Духа принижают те люди, которые, вообразив, что просвещены Им, уже не испытывают постоянной нужды в руководстве Слова Божьего. Собственную впечатлительность они принимают за голос Божий. Приверженность своим впечатлениям и эмоциям и пренебрежение Священным Писанием могут привести только к замешательству, ошибкам и гибели... Так как служение Святого Духа - жизненная необходимость для Церкви Христа, то сатана стремится посредством ошибок, обусловленных религиозным фанатизмом и крайностями, вызвать презрение к работе Духа и заставить народ Божий пренебречь этим источником силы, данным нам Самим Господом (Великая борьба, с. vii, viii). «Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света» 2Кор.11:13,14. Истина действенна, и через повиновение ее власти она изменяет разум по образу Иисуса. Именно истина, явленная в Иисусе, возрождает совесть и преобразовывает ум; потому что Дух Святой представляет ее сердцу. Есть много тех, кто по причине недостатка духовного рассуждения принимают букву Слова, но, поскольку оно не сопровождается Святым Духом, оно не возрождает душу и не освящает сердце. Можно свободно цитировать из Ветхого и Нового Заветов, можно знать все заповеди и обетования Слова Божьего; но, если Святой Дух не вселит истину в сердце, просвещая разум Божественным светом, никакая душа не падет на Скалу, чтобы разбиться; потому что только через Божественное посредничество душа может соприкоснуться с Богом. Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь. 2Кор.13:13. Сайт христианского Движения Активного Евангельского Служения
