ОБЗОР ВЕТХОГО ЗАВЕТА ЗАНЯТИЕ 6 - Поклонение в Скинии ВВЕДЕНИЕ На прошлом занятии мы остановились на рассмотрении завета, который Бог заключил с Израилем на Горе Синай. Мы поговорили о том, что этот завет по своей форме напоминал международный договор. Бог выступал в роли Великого Царя и Властелина, а Израиль давал клятву преданности Господу. Завет включал в себя определенные законы: не только Десять Заповедей, но и множество других законов, затрагивавших жизни людей и отражавших сущность Бога. Однако есть и другая сторона завета. Она имеет непосредственное отношение к церемониям и религиозным ритуалам. Согласно ей, одно из колен Израиля - левиты - было отделено для священнического служения. Бог детально объяснил порядок поклонения. Он повелел им установить большую и красивую палатку (шатер) – Скинию. ПЛАН УРОКА I. СКИНИЯ. *Существование Скинии и религиозных ритуалов объясняется тремя важными моментами. А. Скиния способствовала объединению израильского народа. *Скиния стояла в центре стана. *Скиния символизировала завет с Богом, потому что внутри ее находился Ковчег Завета. *Внутри Ковчега лежали каменные скрижали, на которых были написаны Десять Заповедей. Б. Скиния содержала духовное послание для Израиля. 1. Израильскому народу предстояло познать святость. 2. "Святой" (кадош) - отделенный, требующий уважительного отношения. Вспомните Моисея у горящего куста. Исход 3:5: "Место, на котором ты стоишь, есть земля святая". *Видение святости Божьей - одна из самых насущных нужд современных христиан. Святость является не статическим, а динамическим понятием. *Что такое святость? Как правило, люди приравнивают ее к праведности, моральной чистоте. Но может ли песок Синайской пустыни обладать этическими или моральными качествами? Что такое "святая земля"? Ключ к пониманию смысла этого выражения содержится в елее святилища. На Востоке людям нравилось пользоваться благовониями, как сегодня нам нравится пользоваться одеколоном или духами. В Исх. 30:22-33 Господь дает Моисею указания относительно приготовления благовоний и елея для священников и всех предметов в Скинии. Исход 30:31-32: "Это будет у Меня миро священного помазания в роды ваши; тела прочих людей не должно помазывать им, и по составу его не делайте [сами себе] подобного ему; оно - святыня: святынею должно быть для вас". Святое - это отделенное, особое, священное. В Скинии различные горшки и сосуды были святы, но не потому, что были сделаны из золота, и не потому, что обладали какими-то моральными качествами, а потому, что должны были использоваться только для служения Богу. Сосуды Скинии не использовались для приготовления пищи. Они предназначались для одного только Бога - сосуды для почетного употребления. Израильскому народу не подобало относиться к Иегове и к служению Ему с фамильярностью и пренебрежением. Все, к чему прикасается Бог, - свято и требует почтительного отношения. Джордж Кэри: "В Библии термин "святой" носит чисто динамический, а не статический характер. Он подразумевает отделение для служения Богу. Святые предметы и святые люди это те предметы и те люди, которые отделены для служения Богу. Они отделены не для праздности, но для конкретной и исключительной цели... Святость Церкви неразрывно связана с ее миссией представлять миру Иисуса Христа". Бог говорит нам: "Будьте святы, как Я свят". Но что такое святость Самого Бога? Святость Бога включает в себя все Его характеристики. Она подобна бесконечному множеству граней бриллианта, каждая из которых пылает огнем и сиянием Его славы: величественная ясность, поразительная чистота, неодолимая сила, неописуемая красота, безграничное знание, всеобъемлющее присутствие, неисчерпаемая мудрость, непорочная справедливость, необъятная любовь, неистощимая благодать. Призывая нас к святости, Бог требует от нас - ни много, ни мало - явления этому миру Его характера, отражения Его личности в зеркале нашей души и жизни. 3. Грех подлежит искуплению. Закон принес осознание греха, однако грех можно искупить - "покрыть". Римлянам 3:20: "Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех". Объяснение искупительной жертвы. приносящего жертву. Животное – продолжение (замена) Иоанн Креститель - приготовление к пришествию Христа. В. Скиния была "образом" Христа. Типология - Послание к Евреям. Евреям 10:1: "Закон, имея тень будущих благ...". "Возвещал" - Христа. *Ис. 53; 1 Пет. 1:19, 20; Отк. 5:6а, 9-12. Евреям 9:14: "То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!". Теперь народ готов войти в Землю Обетованную. Моисей умирает в глубокой старости. II. БОЖЬЕ ПОВЕЛЕНИЕ ИИСУСУ НАВИНУ. А. Божья Заповедь - Иисус Навин 1:1-4. Б. Божьи Обетования - Иисус Навин 1:5-8. *Когда правители и народ соблюдали заповеди, Бог изливал на них Свои благословения. В. Переход через Иордан - Иисус Навин 3:15. ГРУППОВОЕ ОБСУЖДЕНИЕ 1. Как Бог посредством Скинии учил Свой народ святости? Какой урок могут из этого извлечь христиане? 2. Как Бог подготовил Израиль ко входу в Землю Обетованную? Какие принципы мы можем из этого извлечь в плане принятия Божьих обетований? САМОСТОЯТЕЛЬНОЕ ИЗУЧЕНИЕ Прочитайте Послание к Галатам и объясните связь между Законом и Евангелием. Закон: