19 августа (1 сентября) 2013 г. Православный миссионерский листок прифода в честь преподобного Еурема Сирина Адрес: пр. Космический, 97В (остановка «Почта») Телефон: 8-913-603-53-82 Сайт в интернете: http://st-efrem.prihod.ru/ Молитва перед учением Преблагий Господи ниспосли нам благодат Духа Твоего Святаго дарству щаго см сл и укрепля щаго душевн я наши сил даб внимая преподаваемому нам учени возросли м Тебе нашему Создател во славу родителем же нашим на утешение еркви и Отечеству на пол зу. На русском языке: Премилосерд й Господ ! Пошли нам благодат Духа Твоего Святого которая б дала нам понятливост и укрепила наши душевн е сил чтоб м слушая преподаваемое нам учение возросли Тебе нашему Создател во славу родителям нашим на утешение еркви и Отечеству на пол зу. Низпосли – пошли вниз с неба. Благодать – помощ Божия спасител ная сила Божия. Дарствующий – да щий. Душевныя силы - ум сердце воля памят совест . Дабы – чтоб . Церковь – общество веру щих. Отечество – страна где м родилис и живем. Чего просим у Бога в этой молитве? Просим чтоб Бог дал нам понятливост и охоту к учени чтоб это учение послужило на славу Божи на утешение родителей и на пол зу наших ближних. Чем мы можем славить Бога? Славит Бога можем и должн добродетел ной жизн . Чем можем утешать родителей? Родителей утешаем м хорошими успехами в учении скромн м поведением и послушанием. Когда мы бываем полезны Церкви и Отечеству? еркви б ваем полезн тогда когда посещаем храм Божий исполняем правила и устав нашей еркви и заботимся об украшении храмов Божиих. Отечеству б ваем полезн тогда когда л бим его молимся за него Богу и когда л бим друг друга и помогаем друг другу. Вместо этой молитвы перед учением можно произносить молитву «Царю Небесный». Молитва после учения Благодарим Тебе Создател яко сподобил еси нас благодати Твоея во еже внимати учени . Благослови наших начал ников родителей и учителей ведущих нас к познани блага и подажд нам силу и крепост к продолжени учения сего. На русском языке: Благодарим Тебя Создател за то что Т удостоил нас милости Твоей чтоб внимат учени . Благослови (т. е. награди) наших начал ников родителей и учителей котор е ведут нас к познани добра и дай нам силу и здоров е продолжат это учение. Яко – что. Сподобил – Благо – добро. Крепость – здоров е. удостоил. Во еже – чтоб . В этой молитве м сначала благодарим Бога за то что Он помогает нам учит ся; потом просим чтоб Он наградил Своей милост начал ников родителей и учителей стара щихся научит нас добру и дал нам сил и здоров е продолжат учение. Начинать дело молитвою о благословении Божием "Душеполезные чтения", 1860г. То что пред началом всякого дела христианин обращается умом и сердцем к Богу ест движение живой его вер в Бога Творца нашего Вседержителя и Пром слителя соединенное с чувством совершенной зависимости от Него и покорност святой Его воле. Когда человек легком сленно берётся за всё и надеется всё сделат хорошо и успешно без памяти и м сли о Боге он находится в великом заблуждении. Кто он сам? – творение Божие. Откуда он имеет жизн душевн е способности сил телесн е время и средства на котор е рассчит вает? Всё от Бога. Итак один Бог Творец наш ест истинн й Обладател и верховн й Распорядител как всего мира так и человека и всех дел его и всякого его труда и начинания. Когда слуга не спросяс своего господина начинает хозяйничат в его доме кто не назовет его безрассудн м? Тем более несогласно со здрав м разумом поступает тот кто в мире в этом великом доме Божием хочет делат что-нибуд не спросивши соизволения и благословения верховного Распорядителя и всевидящего Влад ки вселенной. «Для чего же - говорят - Господ дал нам разум и свободу? Давши их Он дал нам и право все нужное для нас обдум ват предпринимат решат исполнят ». Предпринимай обдум вай решай но с Богом а не без Бога. Если б давши тебе разум Господ оставил тебя с одним твоим умом не много б т сделал. Спеша на труд т однако же ждеш когда Господ в ведет солнце чтоб светит тебе. Т сееш и садиш но Господ пос лает дожд теплоту и возвращает посеянное. Т строиш но из вещества Богом для тебя приготовленного. Т здоров но Божиим хранением. Т ждеш в будущем плода от трудов своих но это в Божией власти. Какая малая част в твоем успехе остается на дол твоего ума и твоих сил! Итак чем бол ше имееш разума тем тверже помни что неприлично разумному человеку подобно необузданному кон бросат ся вперед не оглянувшис и не подождавши мановения Того Кто им управляет и Кто назначает ему пут . Потому-то и прекрасно поступает добр й христианин непрестанно обращаяс к Богу с м сли : "Все Твое Господи и я твой! Да будет Тебе угодно мое начинание! В моей воле да будет Твоя воля мое дело да будет Твоим делом ко благу моему и слав святого имени Твоего!" Молитва о благословении Божием пред началом дела ест единственное средство успокоит душу нашу в тех случаях когда исхода дела не может предвидет никакая мудрост человеческая и никакая сила не может отвратит препятствий и опасностей нам окружа щих. Кто в таких случаях может осветит для нас темное будущее? Кто рассеет наши тревожн е м сли и опасения успокоит смятенное сердце? Одна вера в Пром слителя Бога одна надежда на попечител ну л бов Отца небесного! Он по Своей премудрости разделяет нам и горе и радости для нашего блага. Ему ветр и море повину тся. Он властен над оружием врага. Он управляет сердцем человеческим. В его руке наша жизн и смерт и без воли Его не упадет волос с голов нашей (Мф.10:30). А в чем воля Божия о нас в том и суд ба наша и в этой суд бе непременно наше благо. Тол ко б в сердце нашем б ла покорност Ему а в делах наших страх Божий. В глубине своего сердца дома пред свят ми иконами в храме пред престолом Божиим православн й христианин Его молит и у Него благословения на свое дело просит. Он приклоняет в храме сво голову к святому Евангелие как руку Самого Спасителя лоб зает Крест святой как знамение всяких благословений Божиих нам дарованн х чрез Иисуса Христа (Еф.1:3); приемлет благословение от руки служителя Божия как нисходящее от Самого Бога и почитает сердцем на уповании всякого блага от всещедрой Десниц Господней. Молитва пред началом дела ест лучшее исп тание достоинства самого дела. «Боже ущедри н - говорит свят й Пророк Давид - и благослови н просвяти лице Твое на н » (Пс.66:1). Пред лице Божие становится христианин на молитве. От лица Божия исходит свет истин и правд . Он озаряет м сли и совест молящего. Пред ним откроется всякая лож и неправда всякая нечистота прилипа щая из грешного сердца нашего к нашим намерениям и начинаниям в котор х м именем добра часто наз ваем своекор стну пол зу именем счастия - не всегда чистое удовол ствие. Обращаяс к Богу за благословением по доброму об ча т тотчас увидиш недоброе в своем сердце. И страшно тебе будет сказат : Господи благослови когда т сам увидиш что к твоему делу примешался грех. Нет благословения Божия на лжи и обмане на хитрости и лукавстве на хищении и утайке на мести и зложелател стве на праздности и лености на плотоугодии и сластол бии на роскоши и изнеженности. Остав свое дело если совест просвещенная молитво укажет тебе в нем что-нибуд подобное или проси благословения Божия очистит его от примеси греха и исполнит с чистото ума и сердца с прямото и честност к истинному благу твоему и благу ближнего твоего. Благословение Божие ест сила Божия. Под благословля ще руко Божие все растет и плодится цветет и радуется. Храни православн й христианин сей священн й об чай: проси благословения Божия на всякое дело полезное не тол ко для жизни вечной но и для жизни земной. Для Бога ничего не мало что касается нашего счаст я и спокойствия и ничто не может б т недостойн м Его кроме греха. Имей о Нем непрестанну памят и Он тебя не забудет. Делай все представляя себя пред очами Его и Он с тобо будет делат все доброе и чистое. Дело будет спорит ся в руках твоих и как верн й Богу Израил будеш благословен т во граде и благословен т на селе; благословенна исчадия чрева твоего и плод земли твоея и стада волов твоих и паств овец твоих; благословенн житниц твои и останц (остатки) твои; благословен т внегда входити тебе и благословен т внегда исходити тебе (Втор.28:3-6).