Отец Олег об Успении Пресвятой Богородицы Особый праздник
реклама
26 17 - 23 сентября 2015 г. Православная страница Особый праздник 28 августа, в день праздника Успения Пресвятой Богородицы, отмечается празднование и Сурдегской иконы Божией Матери. В Каунасском Благовещенском соборе с особым торжеством готовятся к этому дню – здесь уже на протяжении более полувека находится почитаемый образ – Сурдегская икона Божией Матери. Храм украшают, икону готовят к торжественному крестному ходу, который традиционно совершается после Божественной литургии при стечении множества молящихся. В этом году Божественную литургию в честь Успения Пресвятой Богородицы возглавил архиепископ Виленский и Литовский Иннокентий. Владыке сослужили настоятель храма протоиерей Николай Мурашов, клирики Каунасского Благовещенского собора: протоиерей Игорь Ринкевич и диакон Константин Панкрашов. После Божественной литургии был совершён крестный ход с Сурдегской иконой Божией Матери. Верующие с особой теплотой ожидают этого дня. Но для прихожан нашего храма этот праздник является двойным, так как связан с историей чудотворной иконы Сурдегской Божией Матери. Во время Первой мировой войны, в 1915 году, Сурдегская икона была эвакуирована в Ярославль, где находилась в иконостасе одного из храмов. 24 мая 1921 года чудотворный образ снова засиял земле Литовской - он был возвращён из Ярославля, но помещён уже в Панявежской церкви. По распоряжению митрополита Елевферия икона пребывала око- На начало нового учебного года Для Православной церкви, как и для всего гражданского общества, начало учебного года - важнейшее событие. Это начало нового этапа пути познания Вселенной, которая создана Богом для человека. Не случайно на это время приходится и празднование начала церковного года – Церковное Новолетие (1 сентября по юлианскому календарю). Церковь учит людей вере в Бога, а школа даёт знания о Его творении, об одушевлённых и неодушевлённых предметах, и о закономерностях их бытия. Школьные знания («доб­ рые и душеполезные учения») приближают человека к Богу. Говорит ли математика о Боге? Конечно, ведь это наука о гармонии Вселенной, которую создал Бог. Говорят ли естественные науки о Боге? Конечно, ведь они изучают весь состав материального мира, созданного Богом, и венец творения – человека. Говорят ли словесность, искусство, музыка о Боге? Конечно! Ведь Слово – имя Божье, а красота – Его свойство. Если учитель даже не верит в Бога, он всё равно проповедует о Его творении. Есть только два способа помешать этой проповеди – молчать или лгать. Но это редко свойственно учителям, потому что они любят детей. Не любящий не может долго удержаться в педагогах, ибо жизнь для него становится мучением. А современный мир всё активнее навязывает ложь. Провозглашая вседозволенность как свободу, он пытается представить нам безобразное – красивым, недостойное и безнравственное – допустимым и привлекательным. Так мир связывает человека, делает его легко управляемым бездумным исполнителем чужой воли. Преподавая детям свои предметы, воспитывая детей, учитель призван противодействовать искажению целостности человеческой личности. А это невозможно без формирования духовности. Учителя должны побуждать детей не только к приобретению знаний, но и к духовному росту. В конце концов, зрелость человека определяется не набором и качеством знаний, а именно цельностью мировоззрения, что неразрывно связано с религиозным самосознанием. Хочется пожелать всем учителям и родителям, чтобы дети были послушными, добрыми и старательными. Учащимся – чтобы учителя были заботливыми, терпеливыми и справедливыми. И всем благословения и помощи Божьей в приобретении добрых и полезных знаний и умений. ло шести месяцев в Панявежском храме, а затем с крестным ходом переносилась в Каунасский храм. Но в период Второй мировой войны перемещение иконы из одного города в другой было затруднительно, и святой образ был оставлен в Каунасе. С тех пор Сурдегская икона Богоматери находится в Каунасском Благовещенском соборе. В своё время с XVI века и до Первой мировой войны Сурдегская икона привлекала к себе богомольцев из Курляндии, Белоруссии, но особое усердие к ней имели русские купцы из Риги. К празднику Успения Божией Матери они приезжали в мужской Свято-Духов монастырь в Сурдеги, заказывали отслужить «круг», то есть всенощную, водосвятный молебен с акафистом Богородице, литургию и панихиду по родственникам. Кроме того, они прислуживали в храме, пели и читали на клиросе, продавали свечи, занимались чисткой церковной утвари. № 38 (975) И сегодня, в праздник Успения Пресвятой Богородицы, по сложившейся многолетней традиции, после окончания Божественной литургии Сурдегская икона Божией Матери во время крестного хода обносится вокруг собора. Все верующие прикладываются к святыне при пении молитв. Прихожане с благоговением проходят под иконой. Всемилостивая Владычица и сегодня омывает наши души от грехов. В своём приветственном слове владыка Иннокентий призвал прихожан к постоянной молитве, к борьбе со страстями и греховными помыслами. Также необходимо понимать, что победа над грехом даруется Господом, когда мы прибегаем с молитвой за помощью к нашим небесным заступникам и Пресвятой Богородице. Галина ИВАНОВСКАЯ, учитель воскресной школы Фото протоиерея Игоря Ринкевича Молебен на корабле 1 сентября, в День знаний, когда по всему миру ученики возвращаются в школьные стены, приход вильнюсского храма святых Константина и Михаила организовал праздничную водную прогулку по озеру Гальве (Тракай) для настоящих и будущих учащихся, а также их родителей. На борту корабля священники Константин Лазукин и Александр Мацкевич отслужили молебен об учащихся, а хор «Светилен» исполнил духовные песнопения. Так, не менее 70 участников увлекательного путешествия, прикоснулись помимо прекрасного к духовному. Окропив ребят святой водой после молитвы, священник Константин поздравил всех присутствующих с началом нового учебного года и пожелал, чтобы Благодать Божия пребывала как на учащихся, так и на учащих. В продолжение праздника были предложены угощения, которые порадовали и детей, и взрослых. Пока ребята весело проводили время, обсуждая предстоящий учебный год, родители имели возможность отдохнуть и пообщаться между собой. Все побывавшие в плавании выразили надежду на то, что такие водные прогулки станут доброй традицией открытия нового учебного года. Ирина ЕКТОРОВА, координатор православной молодёжи Вильнюса Фото автора Протоиерей Владимир АРТАМОНОВ Отец Олег об Успении Пресвятой Богородицы Праздник Успения Пресвятой Богородицы – это один из тех праздников, которые особенно торжественно празднуются в Православной церкви. И это, конечно же, не случайно, потому что здесь мы празднуем не смерть, а празднуем жизнь. На Пресвятой Богородице явились слова Господни о том, что верующие в Него никогда не увидят смерти, и будут жить вечно. Пресвятая Богородица единственная из всех людей, живущих на земле, воскресла. Она пережила то, что должны пережить верующие в Господа люди. Вот поэтому Успение - это в каком-то смысле и празднование будущей нашей Пасхи. Служба на Успение — это наше собрание вместе с апостолами. Это не повторение, а участие именно в той древней погребальной молитве и процессии при Успении Божией Матери. Мистическое, невидимое, но абсолютно реальное. Прикладываясь к плащанице Божией Матери, мы прикладываемся к ней самой. Мы приобщаемся к той благодати, к которой приобщились апостолы, прикладываясь к её телу, когда подходили к её ложу. И она благословляла их, общалась с ними. Поэтому служба на праздник Успения соединяет нас с апостолами. Потому что для Господа времени нет, Он Сам сотворил время и находится над ним. Для нас это очень важно. Мы предстоим перед ложем Божией Матери, получаем от неё благословение. Для нас это важно повторять во времени, потому что мы живём в нём. В праздник Успения Божией Матери, то есть, когда она уже отдала Богу душу, мы собираемся и поём ей похвалы. Выстраиваются священнослужители, поют антифонно похвалы Пресвятой Богородице. Служба очень торжественная, красивая, свечи горят, вокруг цветы. Этим мы стараемся воспроизвести то благолепие, которое было при самой Богородице, в её горнице. Смерть, так же, как и вхождение в жизнь человека, является глав- ным пунктом в жизни человека. Рождение – понятно почему – мы получаем жизнь, мы становимся личностью, мы вообще обретаем бытие. Смерть – это как раз та точка, после которой решается, в какой жизни мы будем дальше. И решается, конечно же, в соответствии с тем, как мы жили. У святого Иустина Философа есть такие слова, слова Господа, которые он передаёт в своих писаниях: «В чём застану, в том и сужу». Застанут ли человека в вере и любви к Богу, в этом и будут судить, значит, это будет суд милостивый, благоприятный. И это «застану», означает момент смерти человека, когда человек предстоит перед Богом, когда истончается грань между нынешней нашей обыденной реальностью, к которой мы привыкли, и реальностью, ещё более реальной, на самом деле, реальностью небесной. Когда человек понимает на «пороге смерти», что всё, во что он верил – абсолютная правда. И, когда он это осознал, он предстал перед этим лицом к лицу. Либо, если он в это не верил, он поймёт, что всё это правда. Это, конечно, будет самым страшным разочарованием для него. Затем архиерей, вместе со священнослужителями, берёт плащаницу с изображением Пресвятой Богородицы, символизируя собой апостолов, которые тоже взяли ложе Пресвятой Богородицы и несли в Гефсиманию. Мы идём, естественно, не в Гефсиманию, а идём вокруг храма. В этом шествии мы можем вспомнить то, что происходило в Иерусалиме, когда Господь облаком защитил апостолов, и шествующих, и само ложе Пресвятой Богородицы от нападок иудеев. И, когда иудейский священник пытался опрокинуть ложе Богородицы и прикоснулся к нему, то ангел, невидимый этому священнику, отсёк ему руки. Священник был в ужасе. Он увидел, что то, что он собирается сделать, является противлением Богу. Самое интересное, что этому человеку важнее всего было про- щение вымолить, а не только руки восстановить. Этот священник стал молить о прощении. Когда приложили его руки к отсечённым местам, они встали на свои места, исцелились. И он стал христианином. И, входя обратно в храм, мы кладём плащаницу обратно, на «гробничку», которая символизирует саму гробницу, куда положили тело Пресвятой Девы. После службы тело Богородицы, то есть плащаница, уносится, символизируя собой вознесение на небо. В воскресшем состоянии, душой и телом. В полноте блаженств. Это важное свидетельство того, что мы ожидаем встречи с Господом, для нас это смысл жизни. Конечно же, для Пресвятой Девы эта встреча была более полна, чем для всех святых, которые сейчас с Господом. Потому что она воскресла, она вознеслась уже и телом, и душой. Она находится в том состоянии, которое Господь обещает нам в конце жизни. Священник Олег ШЛЯХТЕНКО Издаётся в рамках проекта-победителя Международного грантового конкурса «Православная инициатива 2014-2015»
