Мусаев Т.М., доцент кафедры музыкального образования

Мусаев Т.М.,
доцент кафедры музыкального образования
Московского государственного университета
культуры и искусств,
кандидат культурологии, хормейстер,
лауреат международных конкурсов
HOMO VOCALIS - «ЧЕЛОВЕК БЛАГОЗВУЧНЫЙ»
Практика развития голоса в контексте энергетических систем
В последнее время в обществе уделяется все больше внимания к различным тренингам,
программам личностного роста. Значительная масса предложений опирается на фактор развития
голоса как залога успешности и преуспевания. И как можно легко проверить, развитием голоса
занимаются, помимо профессиональных вокалистов, психологи, психотерапевты, спортсмены,
дизайнеры, бизнес-тренеры… Ощущение «недостроенности» целостного знания как будто требует
обобщающего подхода. Действительно, трудно не согласиться с тем, что огрубляющие
социальные факторы постсоветской системы приводят к нивелированию вокальной ценности как
выражения высшей ипостаси человеческого существования. Популярность пения в сфере
развлекательно-бытового досуга очевидна. Почему традиционная вокальная педагогика (школа) не
удовлетворяет запросам большинства, и поэтому практика обучения частному знанию (студия) все
больше получает популярность? Возможен ли вывод, что традиционная система вокального
обучения практически утратила свое право на всеохватность, не отвечая нуждам современного
энергетического мировоззрения? Имею в виду отсутствие научной энергетической парадигмы
звука.
Обращаясь к мало исследованной и потому - избегаемой в обычной академической
музыкантской среде теме психической энергии, выражаю надежду, что к ней будет обращено
внимание как профессиональных вокалистов, так и любителей вокально-певческого досуга.
Данное направление имеет основания в бизнес-коммуникации, в практической музыкотерапии
(вокалотерапии), в вокально-сценической деятельности.
В российской исполнительской практике в должной мере не разработана энергетическая
парадигма звука. В значительной мере тормозящую роль играет система советских
ортодоксальных представлений о вокальной педагогике, в которой не принято говорить о
применении психической энергии в системе подготовки певца. Принятые образовательные
стандарты среднего и высшего звена в России не отвечают задачам развития тонкой вокальной
восприимчивости, как существенного элемента построения Красоты голоса, в большей мере
опираясь на технику звукоизвлечения.
Сравнительный анализ
показывает, что все современные голосовые и вокально терапевтические практики уходят корнями в глубокое прошлое... Древние школы опирались на
устный характер сохранения и передачи знания, но традиционный академический снобизм часто
воспринимает подобные (нетекстовые) методики как не заслуживающие научного интереса.
Тем не менее, попытки обоснования взаимосвязи исполнительской деятельности с
психической энергией, с тонкими появлениями пространственных энергий, были предприняты,
например, еще в колониальной Индии. Легендарный индийский музыкальный философ и
исполнитель XIX века Хазрат Инайят Хан в книге «Мистицизм звука» писал: «Голос является
выражением духа. Если дух мягок, то голос мягок; если дух тверд, то голос тверд; если дух силен,
то и голос имеет силу; если дух потерял свою силу, тогда и голос теряет ее». Далее, следуя
философской концепции Х.И.Хана, получаем вывод, что наш голос – это ключ понимания
собственной природы, собственного Духа. А путь к силе духа проходит через Сердце.
Освобождая голос от следов социально-бытовых «блокад» (по шкале В.Райха), мы освобождаем
свое сердце и прикасаемся к Духу. Но контакт этот во многом остается неосознанным: он может
быть слабым, искаженным и поэтому находиться вне сферы нашего традиционного внимания.
Сердце (сердечная чакра, сердечная энергия) в системе Агни-Йоги является не только
важнейшим человеческим органом, но также и мощным инструментом преобразования
пространственных энергий, доступного сознанию человека. Певческий процесс рассматривается в
Агни-Йоге в контексте осознанного постижения реальности через Красоту. Энергетический
фактор Красоты, присущий сознательному вокальному процессу также может быть управляем.
В стратегии практического освоения вокально-энергетической сферы Мира «HOMO
VOCALIS» - «ЧЕЛОВЕК БЛАГОЗВУЧНЫЙ», предлагается усвоить концепцию вокального
обучающего подхода (для начинающих и продолжающих) с позиции управления психической
энергией, совместив их с навыками импровизационного вокального творчества.
Практические инструменты стратегии:
- развитие восприимчивости и утончение вокального слуха,
- освобождение от ментальных «блокад» и свобода в звукоизвлечении,
- осознание психической энергии и баланс сердечного напряжения,
- ментальное насыщение (сатурация) звуко-образа (визуализация звука),
- проецирование и отражение энергетической структуры звука,
- развитие резонансного пения с управляемой тембральной окраской,
- тембр как производная звуковой материи сознания,
- звуковая импровизация (Гимн настроения),
- энергетическое созвучие поющих в условиях вокального ансамбля,
- продолжение композиторской мысли в звуко-энергетическом пространстве как своего
собственного жизненного этапа,
- понимание Красоты как управляемой тонко-энергетической гармонии.
Практическая ценность программы выражена не только в освоении человеком целостной
вокально-певческой основы, но и в возможности убедиться в реальных способах управления своей
энергетической структурой через голос. Управляемая психическая энергия, преобразующая
внутреннюю структуру Человека Благозвучного в гармоничное целое, приводит к возможности
свободной корелляции между человеком и окружающим Миром. Одновременно мы можем
избавиться от негативных привычек и штампов, реализовать свое творческое эго, развить скрытые
артистические способности, успешно управлять коммуникативными процессами в быту, в семье, в
бизнесе. И мы всегда по воздействию его голоса чувствуем, насколько человек гармоничен.
Важнейшие качества передает тембр, характеризующий энергетику, душевное состояние,
характер, коммуникативность.
Благодаря воспитанной психической восприимчивости, мы одинаково воспринимаем
бельканто, иногда не зная языка, на котором эти песни написаны, и пронзительную резкость тонов
всего диапазона человеческой гортани. Он простирается от горлового рева тибетских монахов (как
вариант - Корея, Япония, Монголия, Бурятия, Тува) до птичьего щебетания певцов из индейских
племен Южной и Центральной Америки.
Человеческий голос является мощным инструментом в исцелении самого себя. В рамках
программы развития через голос «HOMO VOCALIS» - «ЧЕЛОВЕК БЛАГОЗВУЧНЫЙ» мы
реализуем три важнейших составляющих сознательного вокально-певческого процесса:
Человеческий голос - музыкальный инструмент; Креативная звукотерапия - Вокальная медитация;
Прикладной тонинг в ансамблевом исполнительстве.
В результате такой практики Человек Благозвучный может быть в состоянии придумать даже
небольшую мелодию к полюбившимся поэтическим строчкам или целому стихотворению, и
красиво исполнить это Творение (Гимн состояния). С помощью данной креативной техники,
Человек Благозвучный способен повысить свои вибрации; способствовать развитию энергии
своего личностного роста...
Литература
1. Васильченко, Е.В. Природа – звук – человек. Звукоэкологические образы цивилизаций земли / Музыкальные
культуры мира. – М.: Изд-во РУДН, 2001. – С.61-110.
2. Библия. Ветхий и Новый Завет.
3. Искусство в ситуации смены циклов: Междисциплинарные аспекты исследования художественной культуры в
переходных процессах / Отв. ред. Н.А.Хренов. – М.: Наука, 2002. – 467с.
4. Курт, Э. Основы линеарного контрапункта / Под ред. Б.В.Асафьева. – М.: Гос. муз. изд-во, 1931. – 304с.
5. Новое сакральное пространство: Духовные традиции и современный культурный контекст. Материалы науч.
конф. – Сб. статей МГК. Вып. 47 / Ред. – М.И.Катунян. – М.: Изд – во МГК, 2004. – 272 с., нот., илл.
6. Традиционные жанры русской духовной музыки и современность: Сб. статей, исследований, интервью. Вып. 1 /
Ред.-сост. Ю.И.Паисов. Вып.1. – М.: Композитор, 1999. –– 232с., нот. – То же. – Вып.2., 2004. – 264с., нот.
7. Хренов, Н.А. Социальная психология искусства: Теория, методология, история. – М.: Альфа – М, 2005. – 622с.
8. Учение Живой Этики. Аум. – М.: МЦР, 1996. – 304с.
9. Учение Живой Этики. Беспредельность. Ч. II. – Второе изд., доп. – Рига: Угунс, 1995. – 232с.
10. Учение Живой Этики. Община. – М.: МЦР, 1994. – 240с.
11. www.liveinternet.ru/users/fancy_men/profile/