Заключение. Подводя итог этой книге, стоит отметить основные этапы откровения о Мессии, которое прогрессирует на протяжении всего Писания. Автор последовательно проследил и исследовал основные пророчества о Мессии, которые описаны в Танахе. Начиная с книги Бытие и заканчивая книгами Паралипоменон. Наряду с этим, я постарался коснуться главных откровений изложенных в Библии о первом пришествии Мессии. Во-первых, пророчество о Мессии получили Адам и Ева (Быт.3:15). Об этом подробно говорится в первой главе. Эти люди лучше других понимали, что нуждаются в Искупителе, поскольку хорошо знали разницу между жизнью в Эдемском саду и за пределами этого сада. Они с нетерпением ожидали, что Мессия родится уже при их жизни и все исправит. И они очень хорошо понимали важность рождения того, кто сможет наладить утраченные отношения с Создателем. Они так же понимали, что в нем должна быть Божественная природа. Поскольку первозданное состояние Адама и Евы было подобным Мессии, Который пришел через много веков. Ожидая исполнения Божьего обещания о приходе «Семени», первые люди на Земле давали своим детям имена, в которых была большая надежда на быстрое искупление. Однако с каждым новым поколением, которое рождалось на Земле, надежда на скорое рождение Мессии отодвигалась все дальше и дальше. Затем Бог дает пророчества о Мессии в Пятикнижии Моисея (Тора) еще четыре раза. Расширяя тем самым диапазон влияния этой информации на род человеческий. Затем, Бог создает Себе народ, из которого должен родиться Мессия и начинает концентрировать внимание людей именно на Израиле. Делает это Создатель для того, чтобы можно было точно увидеть личность Мессии и не пропустить Его пришествие. Бог сужает территорию географически, этнически и даже внутри народа Израильского выделяет только одно колено, из которого и должен родиться великий Помазанник (Быт. 49:10). Бог обновляет обетование Иакову, внуку Авраама, от которого и произошел Еврейский народ. Иаков получил новое имя от Господа, после того как он перешел поток Иавок, его имя стало Израиль, что значит борящийся с Богом. (Быт.32:28) Мы видим так же, что пророчества о Мессии Бог дает не только пророкам из избранного народа, но как исключение его получает даже Валаам (о чем подробно было сказано в первой главе). И через него уже в то далекое время пророчество достигает и язычников, которые забыв о Боге Живом, враждуют против Его избранного народа. 91 И в последней книге Пятикнижия Моисея Бог в восемнадцатой главе дает очень сильное и довольно конкретное пророчество о приходе Мессии. Израиль должен был, наконец, войти в землю обетованную, которую Бог обещал еще Аврааму. Господь пообещал Моисею, что когда-нибудь, Он воздвигнет еврейскому народу другого Пророка. Не менее великого, чем Моисей. Это будет обязательно человек из среды народа Израильского, облеченный в силу и власть от Бога говорить слова истины и правды, чтобы обратить к Богу сердца людей. С этого времени начинает формироваться Священное Писание Бога, обращенное к падшему творению. Моисей, был первым кто получил на скрижалях закон Божий, и впоследствии написавший Пятикнижие. (Есть только одна книга в Священном Писании, которая была написана раньше, это книга Иова, которая позже заняла свое место в Танахе). И главным лейтмотивом выступает доктрина о грехе, покаянии и искуплении через Мессию. Если на первом этапе Господь хотел показать, откуда придет Мессия, то есть из какого народа и указал на отдельное колено в этом народе. Новый Завет, в свою очередь, полностью подтверждает это предположение, потому, что евангелие от Матфея начинается именно с родословной Иешуа Мессии (Мф. 1:1-17). Пятикнижие Моисея является первой фазой письменного откровения о Мессии, задачей которого было сфокусировать внимание человечества на родословной Спасителя. В период «Ранних пророков» 46, Небесный Отец не дает явных пророчеств о Мессии, однако показывает на отдельных людях , что придя на эту землю Машиах будет освобождать Свой народ от рабства и господства над ними. Как это подробно представлено в книге «Судей». Теперь уже Бог говорит непосредственно к Еврейскому народу и с этого времени записываются книги так называемых «Ранних пророков». На этом этапе, важно было показать, какими качествами будет наделен Мессия, и они должны были быть явными и очевидными. Так, чтобы любой человек ищущий Господа, и просвещенный Духом Святым легко мог Его найти. Это как словесный портрет человека, которого нужно опознать. Но более того, Бог позаботился о том, чтобы полностью исключить ошибку со стороны тех, кто ожидал Его пришествия. Безусловно, некоторым людям было дано свыше особое откровение о Мессии, как например Симеону, который узнал Мессию и Спасителя мира в младенце, которого принесли Иосиф и Мария в Храм. (Лк.2:25-26) 46 «Ранними пророками» называются книги: Иисуса Навина, Судей, 1,2,3,4 книги Царств 92 Во-вторых, в книгах «Поздних пророков 47 Господь очень подробно и четко дает откровение о том, как Он родится в этот мир, как Его будут называть, как Он умрет и воскреснет, заплатив выкуп за человеческие души и многие другие события. Этому разделу посвящена центральная часть книги, в которой автор подробно рассмотрел пророчества касающиеся прихода Мессии на Землю, и Его искупительной миссии. Пророческие книги говорят о грехе, о судах и о последствиях греховной жизни, но главное они показывают человеку выход. Ему нужно обратиться к Богу в покаянии и всем сердцем принять Мессию, когда Он придет на землю. В-третьих, последний этап формирования откровения о Спасителе в Танахе, находится в разделе под названием Писания (Ктувим) 48כתובים. Эта часть Библии содержит в себе еще более подробное описание жизненного пути Мессии. Книга Псалтырь несет в себе больше всего информации о Машиахе. В ней подробно в деталях описаны крестные страдания Мессии, предательство и неверие людей, и что именно Он совершит искупление, несмотря ни на что. Последний пророк который говорит о пришествии Мессии это пророк Малахия. И до Его прихода, когда начинается эра Нового Завета еще пройдет долгих четыреста лет. И это будет последний этап ожидания первого прихода Спасителя на землю. Люди всегда исследовали Писания потому, что хотели иметь вечную жизнь, и думали, что могут ее получить, скурпулезно выполняя закон и правила. Но главное о чем говорит нам Танах, это приход Искупителя. И основная функция Танаха обличить человека в грехе, и указать на Того, Кто может решить эту проблему. Он приводит нас к Мессии. Конечная цель Танаха указать на Того, Кто есть истинный Спаситель. Иешуа из Назарета, сын Иосифа и Марии есть истинный Мессия, Он решает проблему греха и дает людям вечную жизнь, выполняя тем самым волю Отца и восстанавливая Царство Бога. Иисуса спрашивали о восстановлении царства и апостолы, но Он отвечал, что не ваше дело знать времена и сроки. Конечной целью Иешуа Мессии является установление абсолютного Царства Бога на Земле, как Оно есть на Небе. (Деян.1:6-7) Резюмируя все сказанное выше, хотелось бы подчеркнуть, что Бог очень планомерно, давал откровение о приходе на землю Спасителя. Это познание открывалось людям через Слово Божье, которое записывалось. Голос Бога, говорил через пророков, сильнее и ярче описывая портрет Того, Кто возьмет на Себя грехи всего человеческого рода. 47 « Поздними пророками» называются книги: Исайи, Иеремии, Иезекиля, Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Сафонии, Аггея, Захарии, Малахии. 48 Ктувим: Псалмы, Притчи, Иов, Песни Песней, Руфь, Плачь Иеремии, Эклиссиаст, Эсфирь, Даниила, Ездры, Неемии, 1,2 Паралипоменон. 93