Любовь была Его замыслом

КРЕСТНЫЙ ПУТЬ
С ЮЛИАНОЙ НОРИДЖСКОЙ
"Любовь была Его замыслом"
Составитель:
Стефан Рейнольдс (облат WCCM, UK)
http://www.wccm.org.ua/cms/index.php?page=553
Использованы стояния: Эрика Гилла (1882-1940)
из Храма св. Албана Веруламского, Великобритания, Оксфорд.
Тексты Юлианы Нориджской цитируются по изданию:
"Откровения Божественной Любви",
Русский Фонд Содействия Образованию и Науке 2010 г.
Молитвы в начале и конце стояния:
Поклоняемся Тебе Христе, и благословляем Тебя.
Ибо Ты Святым Крестом Своим искупил мир.
«Отче наш…», «Радуйся, Мария…», «Слава Отцу…».
Пострадавший за нас Иисус Христос, помилуй нас.
Вступительная молитва Кардинала Ньюмана:
Всемогущий Боже, укрепи меня Твоей силой, утешь меня Твоим бесконечным миром, освети
меня красотой Своего Лика, просвети Своим нетварным светом, очисти благоуханием Твоей
несказанной святости, погрузи меня в Себя и дай мне пить, насколько смертный человек
сможет вместить потоки благодати, истекающие из Отца и Сына, потоки благодати Твоей
Любви, Единосущной и Собезначальной.
1. Стояние первое: Христос осуждён на смерть.
Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и
власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти,
если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.
(Евангелие от Иоанна 19, 10-11)
Затем наш благой Господь Иисус Христос сказал, спрашивая: "Ты рада, что я страдал за
тебя?" Я сказала: "Да, Господи, благодарю; да, Господи, да будешь Ты благословен!" Тогда
сказал Иисус, наш добрый Господь: "Если ты рада, то и Я рад; для меня радость, блаженство,
бесконечная услада, что я вообще страдал за тебя, и, если бы Я мог, я хотел бы страдать
больше"
(Юлиана Нориджская, Откровение 9, глава 22, стр. 155)
2. Стояние второе: На Христа возлагают крест.
И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа.
(Евангелие от Иоанна 19, 17)
И здесь я увидела [...] что любовь, которая побудила Его страдать, превосходит все Его
страдания, как Небеса выше земли, потому что эти страдания были благородным, славным
деянием, свершенным действием любви во времени. А любовь была без начала, есть и будет
без конца.
(Юлиана Нориджская, Откровение 9, глава 22, стр. 157)
3. Стояние третье: Иисус падает под бременем креста.
Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех
послушных Ему виновником спасения вечного.
(Послание к Евреям 5, 8-9)
Когда Адам пал, пал и Сын Божий. Из-за праведного единства, сотворенного на небесах, Бог
Сын не мог быть отделен от Адама, потому что под Адамом я поняла всех людей. Адам отпал
от жизни в смерть в яму этого несчастного мира, а после этого и в ад. Божий Сын упал
вместе с с Адамом в яму чрева Девы, которая была чистейшей дщерью Адама, чтобы тем
самым очистить Адама от вины на Небесах и на земле, и Своей мощью Он вынес его из ада.
(Юлиана Нориджская, Откровение 9, глава 22, стр. 281)
4. Стояние четвертое: Христос встречает Свою Пречистую Матерь.
Сын! сжалься надо мною, которая девять месяцев носила тебя во чреве, три года питала
тебя молоком, вскормила и вырастила и воспитала тебя. Умоляю тебя, дитя мое, посмотри
на небо и землю и, видя все, что на них, познай, что все сотворил Бог из ничего и что так
произошел и род человеческий. Не страшись этого убийцы, но будь достойным братьев
твоих и прими смерть, чтобы я по милости Божией опять приобрела тебя с братьями
твоими.
(Вторая книга Маккавейская 7, 27-29)
Здесь я увидела часть со-страдания Госпожи нашей Святой Девы Марии, потому что Христос
и она были столь объединены любовью, что величие этой любви было причиной силы ее
боли. В этом я увидела присущую природе любовь, продолженную благодатью, любовь,
которую твари испытывают к Нему, ту природную любовь, которая была наиболее полно (и
даже более чем полно!) явлена в Его дорогой Матери. Ведь насколько она любила Его
больше, чем другие, настолько ее муки превосходили муки всех остальных. Потому что чем
выше, сильнее, нежнее любовь, тем больше скорби любящему видеть, что тело любимого
испытывает боль.
(Юлиана Нориджская, Откровение 8, глава 18, стр. 141)
5. Стояние пятое: Симон Киринеянин помогает Христу нести крест.
И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили
на него крест, чтобы нес за Иисусом.
(Евангелие от Луки 23, 26)
И все Его ученики и все Его истинные друзья испытывали боли больше, чем даже их
собственная телесная агония. И потому я уверена, исходя из своего собственного
переживания, что последние из них любили Его настолько сильнее себя, что это
превосходило все, что я могу сказать. Здесь я увидела великое единство между Христом и
нами, как я это понимая. Потому что, когда Он был в скорби, мы были в скорби.
(Юлиана Нориджская, Откровение 8, глава 18, стр. 143)
6. Стояние шестое: Святая Вероника отирает полотенцем божественный
лик Спасителя.
Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни
величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был
презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него
лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.
(Исаия 53, 2-3)
И тогда несколько раз наш благой Господь дал мне больше видения, так, что я точно поняла,
что это на самом деле было явление. Оно было формой и подобием нашей жалкой мертвой
оболочки, которую прекрасный, светлый, благословенный Господь наш носил за наши грехи.
Это напомнило мне о святом убрусе св. Вероники из Рима, на котором Он запечатлел Свое
благословенное лицо во время жестоких Страстей, по собственной воле идя на смерть; и о
частом изменении его цвета. Из-за коричневости и черноты, и вызывающего жалости
убожества этого образа многие удивляются, как вообще такое могло быть, понимаю, что на
нем запечатлел Свое благословенное лицо Он Сам, Тот, Кто есть красота Небес, цветок земли
и плод чрева Девы. […] Это был образ и подобие нашей жалкой черной смертной оболочки, в
которой был сокрыт наш прекрасный, светлый и благословенный Господь Бог. […] Да будет
Он Благословен!
(Юлиана Нориджская, Откровение 2, глава 10, стр. 111)
7. Стояние седьмое: Христос второй раз падает под тяжестью креста.
Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих
сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания.
(Послание к Евреям 2, 10)
И тогда наш любезный Господь ответил, явив полный тайны чудесный пример о Господине, у
которого был слуга, и дал мне видение для понимания обоих. […] Господин торжественно
сидит в мире и покое; слуга стоит поодаль, почтительно, перед своим Господином, готовый
исполнить его волю. Господин смотрит на своего слугу с любовью и лаской и кротко
посылает его в некое место исполнить свою волю. Слуга не просто идет, но внезапно
срывается и бежит в великой спешке, чтобы из любви исполнить волю Господина, и тут же
падает в канаву и получает очень сильные повреждения. И тогда он охает и причитает,
стенает и сетует, но не может ни подняться, ни помочь себе никаким образом.
Будучи человеком […] он пребывал в горе, и в этом горе он испытал семь великих болей.
Первой были тяжкие ушибы, полученные при падении, которые были ощутимой болью для
него. Второй была тяжесть его тела. Третьей была слабость, как следствие двух первых.
Четвертая - что он был ослеплен в своем разуме и потрясен в рассудке так сильно, что почти
забыл про свою любовь. Пятой было то, что он не мог подняться. Шестая была самой
удивительной для меня, и это было то, что он лежит в одиночестве. Седьмой было то, что
место, в котором он лежал, было длинным, твердым и болезненным. Я изумлялась, как этот
слуга мог кротко претерпевать там все это горе. […] Господин, который сидел торжественно
в покое и мире, я поняла, что это был Бог. Под слугой понимается Второе Лицо Троицы, и
также Адам, так сказать все люди. Его падения были явлены в то время, чтобы тем самым
дать понять, как Бог рассматривает человека вообще и его падение. Потому что в глазах Бога
все люди - это один человек, и один человек - это все люди.
(Юлиана Нориджская, Откровение 14, глава 51, стр. 265)
8. Стояние восьмое: Христос утешает плачущих женщин.
И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем.
Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но
плачьте о себе и о детях ваших.
(Евангелие от Луки 23, 27-28)
Но что было явлено отдельно, и высоко, и с полным любви выражением лица, так это то, что
мы должны кротко и терпеливо испытывать и переносить покаяние, которое Бог Сам дает
нам, с памятью о Его благословенных Страстях. Потому что, когда мы помним о Его
Страстях с состраданием и любовью, тогда мы страдаем вместе с Ним, как Его друзья,
которые видели это. […] Побежим же к нашему Господу и утешимся.
(Юлиана Нориджская, Откровение 16, глава 77, стр. 413)
9. Стояние девятое: Иисус падает под бременем креста в третий раз.
Но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много
был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.
(Послание к Евреям 2, 9)
Внутреннее духовное явление мыслей Господина сошло мне в душу, из чего я увидела, что
так должно быть, основываясь на его великой благости и его собственной славе, что его
драгоценный слуга, которого он любил так сильно, должен быть истинно и счастливо
вознагражден вовеки, свыше того, что он получил бы, если бы не упал. Да, и настолько
больше, что его падение и горе, которое он получил от этого падения, превратятся в высокую,
превосходящую славу и бесконечное блаженство.
(Юлиана Нориджская, Откровение 14, глава 51, стр. 267)
10. Стояние десятое: Иисуса Христа обнажают.
Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя
Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
(Послание к Филиппийцам 2, 6-8)
Наш Господь явил мне духовное видение Своей близкой, по-домашнему безыскусной любви.
Я видела, что для нас Он есть все, что мы находим хорошим и утешительным. Он - наше
одеяние, покрывающее и облекающее нас ради любви, охватывающее и укутывающее нас
ради нежной любви, так, что Он никогда не сможет покинуть нас, будучи всем, что есть
хорошего для нас, - как я это понимаю.
Подобно тому, как тело облачено в одежду, а кости - в плоть, а сердце - в грудную клетку, так
и мы, душа и тело, облачены в благость Бога и заключены в ней; да, и даже плотнее, потому
что все те могут износиться и истрепаться, но Божья благость всегда цельна и несравненно
более близка нам.
(Юлиана Нориджская, Откровение 1, глава 5-6, стр. 85)
11. Стояние одинадцатое: Христа распинают на кресте.
И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую,
а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что
делают. И делили одежды Его, бросая жребий.
(Евангелие от Луки 23, 33-34)
Мы молимся Богу ради Его святой плоти и Его драгоценной крови, ради Его святых
Страстей, Его честной смерти и славных ран; и вся благословенная доброта, бесконечная
жизнь, которую мы имеем от всех них, есть от Его благости.
Благословенная рана нашего Спасителя открыта и рада исцелить нас.
(Юлиана Нориджская, Откровение 1, глава 6, стр. 89; Откровение 14, глава 61, стр. 345)
12. Стояние двенадцатое: Христос умирает на кресте.
Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви,
как если кто положит душу свою за друзей своих. [...] Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал:
совершилось! И, преклонив главу, предал дух.
(Евангелие от Иоанна 15, 12-13; 19, 30)
Наш Господь сказал, совершенно счастливый: "Вот как Я любил тебя!", как если бы Он
сказал: "Моя дорогая, смотри на своего Господа, своего Бога, который есть твой Создатель и
твоя бесконечная радость; смотри на своего брата, своего Спасителя, смотри, дитя мое, и
виждь, какое удовольствие и радость Я получаю в твоем спасении, и ради Моей любви
радуйся теперь со мной".
(Юлиана Нориджская, Откровение 10, глава 24, стр. 165)
13. Стояние тринадцатое: Иисуса Христа снимают с креста.
А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью
лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от
страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.
(Послание к Евреям 2, 14-15)
Под воздыханием и причитанием, стенанием и сетованием понимается то, что Он никогда не
мог подняться в полный рост с тех пор, как упал в чрево Девы, пока Его тело не было убито и
Он не умер, вручив в руки Отца душу со всем человечеством, ради которого Он был послан.
И с того момента Он впервые начал являть Свою мощь, ведь Он сошел во ад, и, когда Он был
там, он вывел огромную толпу из глубоких глубин, которая праведностью была связана с
Ним на высоких Небесах. Тело Его пробыло в могиле до утра Пасхи, и с той поры Он больше
не лежал. Потому что после этого воздыхание и причитание, стенание и сетование были
праведно закончены. И наша нечистая смертная плоть, которую носил на Себе Сын Божий,
которая была старой Адамовой рубашкой, полинялой, ветхой и короткой, в тот момент была
сделана нашим Спасителем прекрасной, и теперь она белая и яркая, бесконечной чистоты.
(Юлиана Нориджская, Откровение 14, глава 51, стр. 287)
14. Стояние четырнадцатое: Погребение Христа.
Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего,
чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он
возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.
(Первое послание Иоанна 4, 9-10)
Я часто желала понять, каков же был замысел нашего Господа. И после пятнадцати и более
лет я получила ответ в духовном понимании, такими словами: "Ты хочешь знать замысел
твоего Господа касательно этого всего? Так знай - любовь была Его замыслом. Кто явил это
тебе? Любовь. Что явил Он тебе? Любовь. Ради чего Он явил это тебе? Ради любви. Держись
этого, и ты узнаешь и поймешь больше об этом. Но ты никогда не узнаешь и не поймешь из
этого ничего другого - бесконечно."
(Юлиана Нориджская, "Откровения Божественной Любви" глава 86, стр. 443)
Заключительная молитва:
Любовь, в которой Ты сотворил нас, была в Тебе безначально, в ней мы получили начало.
Даруй нам, Всемогущий Бог, благословенная Троица, видеть в Тебе Откровение любви,
явленное нашим Спасителем, Иисусом Христом, ради нашего бесконечного ободрения и
утешения, и также чтобы нам радоваться в Нем в этом проходящем странствии сей жизни.
Аминь. Иисус. Аминь.