PDF - Освященный путь к христианскому совершенству

«
Из серии:
Верования учеников апостольских
самой древней эпохи
христианской церкви
ДИДАХЕ
учение Господа,
данное всем народам
через двенадцать
апостолов
(Наследие христиан староверов)
20
1
Содержание:
1. О двух путях
2. О пище, постах и молитве
3. О крещении и причастии
4. Об учителях, апостолах и пророках
5. О христианском богослужении
6. Об организации поместных церквей
7. О скором Втором пришествии Христа
Приложение: Что такое «Дидахе»?
2
бой добровольную конфедерацию равноправных
величин.
- Общины были наделены также правом самостоятельно рукополагать из своей среды епископов и дьяконов.
- Страстное ожидание ими скорого, видимого
и буквального Второго пришествия Иисуса Христа было самым главным стимулом в достижении христианского совершенства. Они верили в
необходимость особого приготовления в самое
последнее время.
- Как ни странно, но им были абсолютно не
известны идеи, связанные с ожиданием загробного воздаяния, с бессмертием души и с тайным
восхищением церкви до наступления времени
скорби. Напротив, все они серьезно готовились к
тому, чтобы устоять в заключительном огне
испытаний.
- Что касается установления Божьего царства на этой земле, то оно ожидалось ими
только после Второго пришествия в наш мир
Иисуса Христа с облаками небесными. В этом
заключались их самые лучшие устремления души и цель жизни...
Ну, так кем же были эти древние христиане?
На кого же они сегодня больше всего похожи?
С кем их ныне можно было бы отождествить?
Другими словами:
... похожи ли эти христиане на вас?
19
- Все их обряды характеризовала простота и
отсутствие формализма. Для них главным было не столько само действие, сколько духовное
понимание смысла происходящего.
- Церковь в их понимании была рассеянной, однако они постоянно молились, чтобы Господь
собрал ее при Своем возвращении.
- Основным атрибутом церкви считались
единство и святость.
- В церкви продолжал проявлять себя дар пророчества. Каждый был научен «пророчества не
уничижать, но все испытывать, и хорошего
держаться».
- Вопрос денежной поддержки проповедников
носил систематический, но добровольный характер.
- Требование же обязательной денежной поддержки со стороны приезжих проповедников,
считался признаком лжепророков.
- Каждый член церкви был строго научен ответственному отношению в вопросе оказания
материальной поддержки.
- Проповедников принимали не на основе их
занимаемой должности или сана, но на основании того, чему они учат, как они живут, и насколько они проявляют нрав Господень.
- Все поместные общины той самой древней
эпохи считались законченным целым, и в своих
взаимоотношениях они скорее представляли со18
1. О двух путях!
Есть только два пути: один – путь жизни, а другой – путь смерти; велико же различие между этими двумя путями.
Путь жизни
И вот путь жизни:
во-первых, возлюби Бога, создавшего тебя;
во-вторых, возлюби ближнего своего, как
самого себя. И не делай другому ничего, чего
ты не желал бы, чтобы случилось с тобой…
Учение этих двух заповедей таково:
Воздерживайся от плотских и телесных похотей…
Не убивай…
Не прелюбодействуй…
Не воруй...
Не составляй яда, не умерщвляй младенца
во чреве и по рождении не убивай его.
Не пожелай того, что принадлежит ближнему твоему.
Не преступай клятвы, не лжесвидетельствуй, не злословь, не помни зла. Да не будет
слово твое пусто, а согласно с делом.
3
Не будь двоедушен или двуязычен.
Не будь алчным, хищником и лицемерным.
Не злоумышляй против ближнего твоего...
Чадо мое! не будь вспыльчив, ни сварлив,
ни страстен: ибо все это порождает убийства.
Чадо мое! не будь похотлив, ибо похоть ведет к блуду. Воздерживайся от непристойных
речей, не сквернословь и не будь наглым.
Чадо мое! не гадай, ибо это ведет к идолопоклонству.
Чадо мое! не будь лжив, ни сребролюбив,
ни тщеславен.
Чадо мое! удержись от ропота, будь кроток,
ибо кроткие наследуют землю. Будь долготерпелив, спокоен и добр…
Да не прилепляется душа твоя к высокомерным, но общайся с праведными и смиренными.
Случающиеся с тобой тяжелые обстоятельства принимай как благо, зная, что без Бога
ничего не бывает.
Чадо мое! поминай ночью и днём того, кто
возвещает тебе слово Божье, и почитай его
как Господа: ибо, где возвещается о власти
Господа, там и Господь.
4
Это случилось в одной из Константинопольских библиотек в 1873 г. Опознать эту найденную древнюю греческую рукопись помогли
имевшиеся до этого отдельные фрагменты переводов этого произведения на латинский,
коптский и эфиопский языки...
Как же просты были эти первые последователи христианства и как не сложны были их
жизненные отношения!
- Они не были склонны к сложным богословским спорам, потому что всё внимание их было
сосредоточено на вопросах практического благочестия – на вопросах приготовления к субботе, к собранию, ко Второму пришествию.
- Закон Десяти заповедей не считался ими отмененным или измененным. Соблюдение его являлось обязательным условием пути спасения.
- Культ поклонения иконам отсутствовал.
- Суббота для них продолжала оставаться
седьмым днем – святым, чествуемым, т.к. к ней
следовало готовиться.
- Они были очень внимательны и избирательны относительно вопроса воздержания в пище,
особенно в том, что касается мяса.
- Их благочестие отличалось регулярностью
постов и упорядоченной молитвенной жизнью.
- Крещение они совершали в точном соответствии с указаниями Спасителя – во имя Отца и
Сына и Святого Духа.
17
Приложение
Что такое «Дидахе»?
«Дидахе» – это греческое слово, которое означает «Учение». Этим словом называется
ценнейший памятник раннехристианской письменности, который неподражаемо рисует
жизнь и особенности верования первых учеников
апостольских в самую древнюю эпоху церкви. По
общему мнению ученых, Дидахе датируется
второй половиной I в.
Судьба этого памятника весьма примечательна. В древней церкви он имел очень большую
известность. Он использовался, как учебник для
подготовки ко крещению. Его часто читали и
переписывали. Так, например, ещё Климент
Александрийский причислял даже его к книгам
Священного Писания Нового Завета, нисколько
не сомневаясь в апостольском достоинстве
этого произведения.
Однако, начиная с IV века «Дидахе» стало
постепенно выходить из церковного употребления. Его перестают читать, переписывать, и в
конце концов оно полностью оказалось вытеснено на периферию церковного сознания, а после и
вовсе исчезло из него. И лишь случайная находка
вернула этот памятник вниманию всего христианского мира.
16
Каждый день ищи встречи (стремись к общению) со святыми, дабы найти поддержку и
успокоение в их словах.
Не причиняй раскола, но примиряй спорящих. Суди по справедливости. Не взирай на
лицо, когда тебе следует обличить чьи-либо
грехопадения.
Не будь протягивающим руки, чтобы получить, и не будь складывающим их, когда нужно дать.
Если у тебя будет что-нибудь от труда рук
твоих, давай выкуп за прегрешения свои.
Не колеблись, когда тебе следует дать, и отдавая не ропщи.
…Впрочем, сказано также: «Пусть запотеет
милостыня твоя в руках твоих, прежде чем ты
узнаешь, кому даешь».
Не отворачивайся от нуждающегося, но
разделяй все с братом своим, и не говори, что
это твоя собственность. Ибо если вы имеете
общее в бессмертном, то не тем ли более вы
имеете общее в вещах смертных?
Не приказывай ничего с гневом (в своём
раздражении) рабу своему или служанке своей, уповающим на того же Бога, дабы они не
перестали бояться Бога...
5
Во всякое время страшись не исполнить тех
слов, которые ты услышал. Не оставляй заповедей Господних без исполнения, но береги
то, что ты получил, ничего не прибавляя и не
убавляя (Мф.5:17-18, Рим.3:31, 1Ин.2:3-4, 5:3,
1Кор.7:19).
В церкви признавайся в проступках своих
(Иак.5:16), и не приступай к молитве своей с
дурной совестью. Таков путь жизни!
Путь смерти
А вот путь смерти: прежде всего, он зол и
полон проклятья!
Здесь убийства, прелюбодеяния, страсти,
блуд, воровство, идолопоклонство, колдовство, составление ядов, лжесвидетельства, лицемерие, двоедушие, коварство, надменность,
подлость, самоуправство, алчность, сквернословие, зависть, дерзость, высокомерие, тщеславие, отсутствие страха пред Богом.
По этому пути идут гонители добрых, ненавистники правды и истины, друзья лжи, те,
которые не признают воздаяния за праведность, не присоединяются ни к доброму делу,
ни к справедливому суду, от которых далеки
кротость и терпение, которые любят суету,
6
Вы должны часто собираться вместе,
исследуя то, что полезно душам вашим,
ибо не принесет вам пользы все время
веры вашей, если вы не достигнете совершенства в последний час!
Ибо в последние дни умножатся лжепророки и овцы превратятся в волков, и любовь
превратится в ненависть. Ибо, когда возрастет
беззаконие, люди станут ненавидеть друг друга и преследовать, и предавать, и тогда явится
обманщик мира, как бы Сын Божий, и станет
творить знамения и чудеса. И земля будет
предана в руки его, и будет он творить беззакония, каких никогда не было от века. Тогда
все человечество окажется в огне испытания,
и многие соблазнятся и погибнут, а устоявшие в своей вере будут спасены от его анафем
(проклятий).
И тогда явятся знамения истины: первое
знамение – отверстие на небе, потом знамение трубного звука, и третье – воскресение
мертвых, но не всех, а как сказано: «Придет
Господь и все святые с Ним».
Тогда мир узрит Господа, грядущего на облаках небесных...
15
6. Об организации
поместных церквей!
Избирайте (рукополагайте) из своей
среды епископов и дьяконов достойных
Господа, мужей кротких и несребролюбивых,
и правдивых, и проверенных, ибо и они также
исполняют для вас служение пророков и учителей. Поэтому не презирайте их и не пренебрегайте ими, ибо они у вас должны быть почитаемы наравне с пророками и учителями.
Обличайте друг друга, но не в гневе, а в мире. Со всяким, кто ведет себя оскорбительно
против ближнего своего, никто из вас да не
разговаривает, и пусть он не услышит от вас
ни слова, пока не покается.
...И все прочее, что вы делаете, делайте так,
как имеете это в Евангелии нашего Господа.
7. О скором Втором
пришествии Христа!
Бодрствуйте о жизни вашей. Да не погаснут
светильники ваши. Будьте готовы, ибо вы не
знаете часа, в который Господь ваш придет.
14
гоняются за выгодой, не оказывают милости
бедному, не знают своего Творца. Здесь детоубийцы, исказители образа Божия, отвращающиеся от нуждающегося, удручающие
несчастного, заступники и угодники богатых,
беззаконные судьи, во всем грешники!
Чада! убегайте от всех таковых!
2. О пище, постах
и молитве!
Смотри, чтобы кто не совратил тебя с этого
пути Учения, потому что такой учит тебя вне
Бога. Если сможешь понести иго Господне
целиком, то понеси и будешь совершен; если
же нет, то делай, что можешь.
О мясной пище
Что касается воздержания от мясной пищи, то понеси, что можешь, но особенно остерегайся идоложертвенного: ибо это есть служение мертвым богам (1Кор.10:20).
О постах
Посты же ваши да не будут в одно время с
постами лицемеров: ибо они постятся во второй и в пятый день после субботы (т.е.
7
в понедельник и четверг), а вы поститесь в
четвертый день (в среду) и в день приготовления к субботе.
О молитве
И не молитесь, как лицемеры, но как повелел Господь в Своем Евангелии (Мф.6:5-8).
Молитесь же так: Отче наш, сущий на небе!
Да святится имя Твое; да приидет царствие
(власть, руководство, владычество) Твое; да
будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб
наш насущный дай нам на сей день, и прости
нам долг наш, как и мы прощаем должникам
нашим, и не введи нас в искушение, но избавь
нас от лукавого, ибо Твоя есть сила и слава во
веки (Мф.6:9-13).
Молитесь же так три раза в день (Дан.6:10).
3. О крещении
и причастии!
Что же касается крещения (ритуального омовения путем полного погружения в
воду), то крестите так: предварительно провозгласив и преподав все вышесказанное,
8
Точно также и истинный учитель – он достоин своего пропитания, как работник.
Поэтому каждый начаток от произведений твоих возьми и отдай пророкам, ибо они
архиереи ваши... Точно также возьми и начаток от денег, одежды и всякого имущества по
своему усмотрению и отдай в соответствии с
заповедью (1Кор.9:13-14, Лев.27:30, Чис.18:24,
Притч.3:9, Мал.3:8-10).
5. О христианском
богослужении!
В день же Господень (Мф.12:8, 24:20,
Лк.4:16, 23:54-56, Евр.4:9, Ис.58:13-14), собравшись вместе, преломите хлеб и благодарите, признавшись прежде в проступках своих, дабы чиста была жертва ваша.
Всякий же, имеющий распрю с другом своим, да не приходит вместе с вами, пока они не
примирятся, дабы не была осквернена жертва
ваша. Ибо так говорит Господь: «На всяком
месте и во всякое время надлежит приносить
Мне жертву чистую, ибо Я Царь Великий,
говорит Господь, и имя Мое чудно у народов»
(Мал.1:11,14).
13
Всякий проверенный, признанный истинным пророк, поступающий согласно со всемирною тайною церкви (Еф.3:2-12) ...да не
будет вами судим. Но если только кто скажет
вам в духе: дай мне денег, того не слушайте!
Всякий приходящий во имя Господне да
будет принят вами: но затем, проверив его, вы
узнайте его, ибо вы должны иметь рассудок и
отличать правое от левого.
Если пришедший к вам – действительно
странник, то помогите ему, насколько сможете; но он не должен оставаться у вас более
двух или, в случае нужды, трех дней. Если же
он, владея каким-нибудь ремеслом, захочет
поселиться у вас, то пусть работает и ест
(2Фес.3:10). Если же он не владеет никаким
ремеслом, то вы поразмыслите и позаботьтесь
устроить его так, чтобы христианин не жил у
вас без дела. Если же он не согласен с этим
(так поступать), то он – христопродавец
(т.е. ищущий выгоды из своей принадлежности к христианству): остерегайтесь всех
таковых и держитесь от них подальше!
Всякий же истинный пророк, желающий у
вас поселиться, достоин своего пропитания.
12
крестите во имя Отца и Сына и Святого
Духа в проточной воде.
Если нет проточной воды, крести в другой
воде. Если не можешь крестить в холодной
воде, то крести в теплой. А если нет никакой
возможности, тогда трижды (иной перевод
«обильно») вылей на голову воду во имя
Отца и Сына и Святого Духа.
Перед крещением же должны поститься и
крестящий и крещаемый, также и некоторые
другие, если могут. Крещаемому же вели поститься за день или за два.
Что же касается причастия (букв. Евхаристии, т.е. служения благодарения), то
благодарите так:
Прежде о чаше: «Благодарим Тебя, наш
Отец, за святую лозу Давида, отрока Твоего,
которую Ты явил нам через Иисуса, отрока
Твоего. Слава Тебе во веки!»
О преломляемом же хлебе: «Благодарим
Тебя, наш Отец, за жизнь и познание, Которые Ты открыл нам через Иисуса, отрока
Твоего. Слава Тебе во веки! Как этот преломляемый хлеб был рассеян по холмам и собранный вместе сделался единым, так и церковь Твоя от концов земли да будет собрана в
9
царство Твое. Ибо Твоя есть слава и сила через Иисуса Христа во веки».
И пусть никто не ест и не пьёт от вашего
причастия (Евхаристии), кроме крещенных
во имя Господне, ибо Господь так об этом сказал: «Не давайте святыни псам».
Исполнивши все, благодарите так:
«Благодарим Тебя, Святой Отец, за святое
имя Твое, которое Ты вселил в сердца наши, и
за познание, и веру, и бессмертие, которые Ты
открыл нам через Иисуса, отрока Твоего. Слава Тебе во веки! Ты, Владыка Вседержитель,
все сотворил ради имени Своего, дал людям
пищу и питье на пользу, чтобы они благодарили Тебя. Нас же Ты благословил духовной
пищей и питьем и вечной жизнью через отрока Твоего. Ты всесилен, слава Тебе во веки!
Вспомни, Господи, церковь Свою, сохрани ее
от всякого зла, и сделай ее совершенной в
любви Твоей, и собери ее от четырех ветров,
освящённую, в царство Твое, которое Ты уготовил ей. Ибо Твоя есть сила и слава во веки!
Да придет благодать, и да сгинет мир сей!
Осанна Богу Давидову! Если кто свят, пусть
приходит. А кто нет, пусть покается! Маранафа (т.е. Ей гряди, Господи)! Аминь».
10
4. Об учителях, апостолах
и пророках!
Если кто придет к вам и станет учить вас
всему тому, что сказано выше, того примите.
Если же учитель, совратившись, станет
учить вас иному, чтобы разрушить то, что
сказано выше, такого не слушайте.
Кто учит так, чтобы умножить праведность и познание Господа, того принимайте, как самого Господа!
Что касается апостолов (посланников) и
пророков, то, согласно учению (δόγµα) Евангелия, поступайте с ними так: всякий приходящий к вам, если он во истину апостол (посланник), то да будет он принят, как сам Господь… Если же он будет денег требовать,
то он – лжепророк! (Откр.2:2)
…Не всякий говорящий в духе есть пророк,
но только тот, кто имеет нрав Господень
(т.е. поступает так, как Он поступал), ибо
по нраву (поведению) своему будет узнан лжепророк и истинный пророк. Если пророк,
учащий истине, сам не делает того, чему учит, то он – лжепророк! (1Ин.2:4-6)
11