Праздник Иван Купала. Поверья, народные приметы, обряды

Праздник Иван Купала. Поверья, народные приметы, обряды
Ночь с 6 на 7 июля наши предки считали волшебной. В наступивший день они отмечали
древний праздник Ивана Купалы. Как известно, славяне до прихода православия
поклонялись многочисленным богам,
одним из которых был бог плодородия Иван Купала. Его описывали как прекрасного
молодого мужчину в венке из желтых цветов.
Согласно легенде, разлученный в раннем детстве со своей родной сестрой, Купала,
встретив ее через много лет, женился на ней, не предполагая, что связал себя узами с
родственницей.
Закончилась эта история трагически: узнав правду, брат и сестра покончили собой,
утопившись.
Отсюда и эротический характер праздника. В этот день допускалась относительная
свобода интимных отношений. Считалось, что, пройдя через них, человек очищается. А
для приведения себя в «нужное» состояние славяне пили особые отвары трав,
действовавшие как современная виагра.
По поверью, в ночь на Ивана Купалу деревья переходят с места на место и
1/4
Праздник Иван Купала. Поверья, народные приметы, обряды
разговаривают между собой шелестом листьев. Беседуют друг с другом животные и
даже травы, которые этой ночью наполняются особой, чудодейственной силой.
"Подготовка к празднику была полна магических действ. Рано утром женщины черпали
росу. Для этого брали чистую скатерть, простыню и какую-либо посудину. На лугу
скатерть катали по росе и затем отжимали в емкость. В купальской росе также омывали
лицо и руки, чтобы прогнать всякую болесть, а также, чтобы с лица исчезли угри и
прыщи."
Иногда купальскую росу использовали в доме - ею обрызгивали стены и мебель, чтобы в
дом не проникли болезни и не водились клопы.
Купальская роса использовалась и при болезнях глаз. Нужно было только, чтобы
страдающий глазами сам умылся ею.
Помимо росы в этот день целебна всякая вода - речная, колодезная, ключевая и даже
из-под крана. А также масло, которое собирали на муравейниках.
На празднике люди опоясывались перевязями из цветов, на голову надевали венки из
трав, составляли и водили хороводы, пели песни, а старики добывали из деревьев
живой огонь и разжигали костры из жертвенных трав. В середину костра ставили шест
с укрепленным на нем горящим колесом — символом солнца.
Парни и девушки всю ночь и весь день веселились у костров, прыгали через них по
одному и парами, взявшись за руки: кто удачнее и выше, тот и счастливее. В некоторых
местах через купальский огонь прогоняли домашнюю скотину для защиты ее от мора.
Перепрыгивали и через крапивные кусты, чтобы очиститься от скверны. Над кострами
матери сжигали сорочки больных детей, полагая, что от этого болезни уйдут.
2/4
Праздник Иван Купала. Поверья, народные приметы, обряды
Ночь
желаний
В
делался
чтобы
неприятности
После
коснуться
этого
следующим
прыгали
костер
или
своим
качества
образом:
было
через
дыханием,
принято
брали,
иэтот
и
бросать
трижды
сразу
например,
которые
бросались
шепотом
носовой
хотели
произносили
вони
воду.
сжечь
платок,
вещи.
в
огне
подносили
Наговор
те
купальской
болезни,
на
его
вещь
кааночи.
губам,
Девушки
образом
не
тут
удастся.
же
прибился
на
опускали
любовь.
Поплыл
кименинником
берегу
в
без
Если
реку
всяких
венок
березовые
–желание
кхарактера,
долгой
же
холостой
венки
на
тонул
середину
снаговоренные
зажженными
—
милый
разлюбил,
–ита
кзаправляли
свечками,
скорому
иже
выйти
замужеству,
гадая
замуж
таким
за
если
него
Одинокие
Ивана
обнаженными.
будет
неповторимая,
видеть
Купалу
девушки,
ее
должны
Считалось,
которую
во
сне,
несчастные
он
а
наутро
что
искал
пока
вэтот
всю
поймет,
любви,
обежать
свою
чтобы
что
красавица
жизнь.
она
вокруг
приворожить
иводой
есть
«нарезает»
ржаного
единственная
избранника,
поля.
круги,
Желательно
возлюбленный
вна
полночь
наа в
Существовал
иван-да-марьи
также
и
есть
обычай
кутью,
втрижды
которую
этот
день
варили
париться
из
ячменя
всорвать,
бане
спогружали
вениками
из
маслом.
цветов
Ночью
вокруг
пели
песни,
украшенного
купались
что
«Марена»
вКупалу
росе,
дерева,
днем
утонула.
которое
вогородов
реках,
величали
обливали
«Марой»,
каждого
встречного,
его
вии
воду,
плясали
сами
Несмотря
опасным,
когда
неосторожного.
его
так
на
именины
то
как
что
купание
вбыли
воду
лезут
реке
впомех
люди.
считалось
день
Поэтому
был
обязательным,
сам
иреки
водяной,
мстит
им,
на
топит
Купалу
всякого
терпеть
оно
было
не
может,
"Если
только
уна
ввас
этот
есть
день
заветное
двенадцать
–нагая
7
июля
(заборов)
оно
вполне
перелезть."
может
исполнится.
Нужно
В магический
разрыв-трава,
ночь
на
Ивана
одолень-трава,
расцветают
папоротник.
волшебные
травы:
сон-трава,
тирлич,
колюка,
До
который
сих
пор
указывает
многие
верят,
все
клады,
что
папоротник
как
бы
расцветает
вжизни.
земле
чудесным
ни
находились.
огненным
цветком,
По
которая
12
даже
нечистая
часов
преданию,
смотреть
поднимается
ночи
сила,
разрывается
около
незримо
больно.
полуночи
все
Если
присутствующая
выше
скостер
его
треском
на
итут
в
широких
выше,
иглубоко
появляется
момент
затем
рядом.
листьях
зашатается,
не
папоротника
огненно-яркий
перевернется
имкоторый
тут
появляется
цветок,
завладеет
запрыгает,
почка,
который
Проделки
нечистой
силы
В
невероятную
животным.
ночь
на
Ивана
силу
Купалу
изо
всех
и
весь
сил
последующий
стараются
причинить
день
ведьмы
всевозможный
прочая
нечисть
вред
людям
получают
Ведьмы
под
получает
бросаясь
воду,
отбирают
зрение
на
леший
человека,
пугает
на
уимолодое
целые
коров
как
вошедших
молоко,
стрела,
сутки
иРождества
ввес
поэтому
портят
может
лес,
заводит
пробить
хлеба,
вживительной
это
время
водяные
их
его
в
чащобу.
насквозь.
делается
стремятся
Слепая
очень
утащить
змея
опасной:
медянка
человека
скотных
Для
предохранения
дворов
—
себя
от
нечистой
деревце,
силы
кладут
вырванное
на
окнах
сивитравы,
жгучую
корнем.
крапиву,
впосле
дверях
У
Обрызгав
гору.
в
конюшне,
ведьм
Либо
хранится
себя
на
так
помеле,
ею,
как
вода,
ведьма
обратно
либо
вскипяченная
теряет
на
они
лошади.
сИвана
шабаша
сисжигали
Поэтому
пеплом
может
уже
не
преспокойно
прошлогоднего
лошадей
возвращались.
на
Купалу
лететь
купальского
тщательно
на
шабаш
костра.
на
запирали
Лысую
важных
традиция
и
обязательного
дореволюционной
праздников
требовала
выполнения
в
России
активного
году,
восиновое
Иван
нём
ряда
включения
принимало
Купала
правил,
принадлежал
каждого
запретов
участие
участника
ивплоть
всё
обычаев.
кпри
сельское
числу
торжества
самых
население,
почитаемых
во
причём
обряды
ииввсе
Солнце
много
переливается
поверий
в
этот
всеми
день
о
том,
действует
цветами
что
вна
день
радуги,
собразом
Купалы
погружается
«солнце
силой.
восходе
воду
Этнографами
иИордан,
снова
играет,
появляется».
записано
Наблюдения
который
летнего
еду,
восхода,
молодежь
солнцестояния.
рассматривали
чтобы
за
шла
видеть
«играющим»
на
горку,
игру
Существовал
как
солнца.
день
солнцем
где
всю
прощания
ночь
продолжались
обычай
гуляла,
сесли
солнцем,
«караулить
постепенно
костры
солнце».
до
Петрова
иискры
ждала
С
убывающим
вечера,
дня
солнечного
–все
12
июля,
По
свой
поверью,
идеал.
родившиеся
Ивана
Купалу
чрезвычайно
влюбчивы
всю
жизнь
ищут
Рождество
Иоанна
Предтечи
Иван
Иоана
Купала
Крестителя.
–
народное
название
церковного
праздника
Рождества
Иоанна
Предтечи,
7
природа
июля
(24-е
пребывает
по
старому
в
самом
стилю)
соку,
–
период
на
вершине
летнего
своих
солнцеворота.
сил.
Говорят,
в
этот
день
На
представляли
цветов
щедрость
хороводы,
языческой
на
Купале
голове,
распевали
Руси
в
виде
приносили
держащего
в
это
красивого
славящие
время
жертвы
в
чествовалось
руках
божество
иособенной
веселого
–скачет,
летние
песни.
юноши
дары
божество
на
сжгла
кострах
природы.
большим
земных
В
венком
благодарность
плодов
аи
кроме
из
–
трав
Купала.
того,
иазахватив
за
ярких
водили
Его
С
же
по
сознании
прозвали
связанные
словом
приходом
библейским
время
«купать».
постепенно
святого
церковного
слегенды
христианства
водой,
сказаниям
Иоанна.
напоминающие
слился
праздника
крестившего
вдержась
А
празднование
кСвященном
сразвести
языческим
о
крещении
простой
божества
огненным
Купалы
Иоанна
как
люд
Купалы,
вплелись
омовении
обычаям
вПредтечи.
водах
его
традиции
реки
присоединились
в
реке,
Образ
именем
по
Иоанна
отмечаемого
созвучию
крестьяне
всолнечной
народном
обряды,
Предтечи,
со
это
Огонь...
Как
Добывать
старшему
парню.
выйти
отголосок
на
Вокруг
гуляние
и
живой
уважаемому
язычества
купальских
огонь
в
эту
ночь
с
мужчине
помощью
в
костров
ночь
было
на
из
дурной
трения
всей
Ивана
поселения
деревней
приметой.
Купалу
друг
о
или
друга
в
водили
деревнях
же
самому
сухих
хороводы,
разводили
веток
красивому
позволялось
пели
костры.
песни.
и
удалому
самому
Не
Люди
Поэтому
плохое.
здоровее.
перелетали
долго
символично
верили,
и
счастливо.
Примечали:
все
Матери
приносят
через
–
что
от
мала
огонь
костер,
сжигали
Считалось
чем
себя
до
в
выше
велика
ночь
в
на
жертву
пролетишь
также,
купальском
на
–
Ивана
прыгали
за
божеству
что,
руки:
Купалу
над
преодолевая
огне
через
пламенем,
земных
одежду
обладает
не
костры,
расцепятся,
плодов.
огненную
больных
тем
чтобы
очистительными
будешь
детей.
в
будут
преграду,
пламени
удачливее
жить
Влюбленные
свойствами.
сгорело
люди
вместе
и
Купальский
неба»:
будет
собранную
виден,
на
пригорке,
вскладчину
огонь
тем
лучше.
старались
холме,
закуску
На
чаще
стол
и
возле
или
выпивку.
расстеленную
как
реки.
можно
Крестьяне
выше,
на
земле
считали,
«чтобы
скатерть
что
чем
долетали
выставляли
дальше
до
он
В
колесо.
некоторых
Такой
местностях
горящий
круг,
люди
как
поджигали
и
сам
огонь,
закрепленное
символизировал
посреди
солнце.
костра
на
шесте
Огонь
конях:
огненные
светоносной
свадьбы
старину
в
серебряном,
купальскую
–
звезды.
верили,
купание
красной
Полагали
что
светила
золотом
ночь
девицей
солнце
играл
в
также,
и
водах.
на
бриллиантовом.
Зарей-зарницей.
важную
Ивана
что
в
Купалу
роль
это
время
–
Оно
выезжает
как
Обязательный
пляшет,
олицетворение
Солнце
из
играет
своих
обряд
на
чертогов
свадьбу
все
этой
небе,
того
со
рассыпая
же
на
трех
светила.
...и
вода
Языческие
Крестителем,
основу
водных
«купать»,
называемым
обрядов
почитание
о
купании
в
ночь
в
Солнца,
на
воды
Ивана
как
евангельское
стихии,
Купалу
Писании
и
без
предтечей
на
которой
сам
крещение
купальский
Солнца
нет
водой
плодородия,
(Христа),
день.
Иоанном
легли
созвучие
Так
свойствами.
Верили,
смоешь
своеобразную
же
как
с
что
себя
и
если
Крестьяне
огонь,
сглаз
жертву
искупаться
вода,
и
порчу.
божеству.
после
по
народным
В
до
гуляний
языческие
рассвета
у
поверьям,
костра
Иванова
времена
перемещались
в
дня,
люди
купальскую
весь
считали,
год
к
ночь
открытым
будешь
что,
обладала
купаясь,
здоровым,
водоемам.
особыми
приносят
Как
целебной.
и
на
Крещение,
вода
во
всех
источниках
в
купальскую
полночь
становилась
Целебными
Купалы
скатерти,
красы
изгоняя
лица,
хозяйки
тем
а
после
свойствами
самым
и
чтобы
выходили
выжимали
нечистую
прогнать
наделялась
«черпать
впитавшуюся
силу.
всякую
и
росу».
роса,
«болесть»,
в
Расстилали
утром
них
росу
кропили
покрывшая
в
кадушки.
на
стены
влажной
траву.
домов
Ею
луговой
умывались
На
и
заре
кровати,
траве
Ивана
и
для
чистые
Земля
и
травы
Свои
растениям.
соки
и
силу
земля,
вместе
с
солнцем
и
водой,
передавала
не
только
людям,
но
иэту
В ивановскую
отправлялись
обладающими
ведали,
какую
ночь
вишабаш.
лес
это
травку
крестьяне
или
время
поле
взять,
наибольшей
за
украшали
лекарственными
какие
слова
силой.
при
венками,
Знатоками
«зелиями»
этом
опоясывались
этом
ивот
«корениями»,
деле
травами.
были
знахари.
Многие
Самые
Верили,
отважные
что
сорвавшему
откроются
отправлялись
и
уберегшему
все
клады,
на
поиски
его
цветущего
до
первых
людские
петухов
только
иив
девичьи
эту
манящей
ночь
сердца.
папоротника.
пугающей
Разгул
нечисти
Купальская
что
ночь
голоса.
в растения
это
Агде
время
деревья
ночь
стираются
животные
считалась
якобы
переходили
границы
разговаривали
одной
из
между
самых
спомыслы
места
между
страшных
на
место.
собой,
ипрошептать.
таинственных
икупальского
люди
потусторонним
могли
в
слышать
году.
мирами.
Верили,
ихувести,
ВвОни
Крестьяне
собираются
попытается
наслать
нечистой
рисовали
травы.
неприятности
силы,
головешками
говорили,
навредить
на
деревенские
что
вА
людям:
кресты
дом.
та
ведьмы,
ведьма,
жители
Чтобы
посевы
на
окнах
колдуны
которая
оградить
рассыпали
потоптать-повыдергивать,
исебя
дверях,
ичеловеческим
почему-то
прочая
себя
пепел
вставляли
инечисть
свое
от
не
хозяйство
полетела
ночь
стены
молоко
на
на
от
домов
огня
Ивана
Лысую
проделок
уили
коров
по
купальские
Купалу
гору,
полям,
3/4
Праздник Иван Купала. Поверья, народные приметы, обряды
Снятие
запретов
Одной
купания
в
ближайших
из
холостые
особенностей
лесах
парни
ипочетным.
рощах
купальской
и девушки,
вовсе
не
ночи
молодые
своей
было
второй
снятие
половинкой.
запретов.
мужчины
После
иэто
женщины
совместного
По
отрокам
и
родивших
выгоняли,
Ивана
женам
словам
Купалу,
великое
мужатым
после
так
игумена
как
было
этого
падение,
стать
осквернение,
Псковского
праздника,
отцом,
мужеско,
Елизарьева
пусть
инаходилась
охотно
девами
женско
и как
неродного
брали
растление».
монастыря
исемейные
девичье
ввершине
жены.
ребенка,
Девушек,
Памфила,
шептание,
Замужних
родившегося
забеременевших
блудное
же
было
из
после
дому
им
«мужем
воззрение
не
ночи
и ина
В
как
матушки-природы
ночь
и она,
на
Ивана
старались
Купалу
как
жить
можно
природа
полной
больше
жизнью,
исо
можно
соединиться
на
лучше
отблагодарить
со
своего
стихиями,
расцвета.
взять
ее.
Люди
ууединялись
так
же,
Tainy.info
4/4