Ученики прп. Сергия Радонежского

http://foma.ru/nasledie-sergiya-radonezhskogo.html
Ученики прп. Сергия Радонежского Эпоха преподобного Сергия дала Церкви огромное количество святых. Непосредственными учениками
великого старца было более двадцати монахов, которые основали в целом около 40 монастырей! Из этих обителей,
в свою очередь, выходили новые подвижники, которые дали России еще приблизительно полсотни иноческих
общин. В итоге за XIV - XVI века весь Север Руси покрылся густой сетью малых и больших обителей. Например,
один только Авраамий Галицкий, бывший в числе первых духовных чад игумена Радонежского, основал четыре
обители. Без преувеличения, Сергий является «игуменом всея Руси», вдохновителем и во многом - создателем
северного иночества.
Основание монастырей в описываемую эпоху происходило по такой схеме: подвижник, чающий
молитвенного уединения, уходил в лес. Через некоторое время около него собирались другие иноки, и на месте
кельи отшельника вырастал монастырь. А старец, тяготясь своей славой, снова уходил в пустынные места, и все
повторялось сначала. Была и другая схема, когда инок какого-нибудь монастыря, стяжав благодатные дары
Святого Духа, покидал свою родную обитель и основывал другую, уже в ином месте. Князья и богачи тоже
строили монастыри, но иноческую жизнь в этих обителях все равно налаживали иноки, прошедшие трудную
школу пустынножительства.
XIV столетие считается началом «Золотого века» русского монашества. В течение двух веков - XIV и XV прославились Дмитрий Прилуцкий, Кирилл Челмогорский, Стефан Махрищский, Александр Куштский, Стефан
Пермский, Пахомий Нерехтский, Дионисий Суздальский, Сергий Нуромский, Кирилл Белозерский, Савватий
Соловецкий, Андрей Рублев. Это список неполный, его можно продолжать, не говоря уже о подвижниках, имен
которых мы не знаем, и которые по своему смирению остались неизвестными. Многих святых связывают узы
личной дружбы, которую они пронесли через всю свою жизнь.
Обители, созданные Сергием, учениками его, учениками его учеников покрывают все уголки земли Русской и
проходят сквозь всю последующую историю Русской Церкви. Только задумайтесь, 25 процентов всех
православных монастырей нашей Родины, ставших оплотом просвещения, веры и благочестия основаны Сергием
Радонежским или учениками его. Ведь не даром прозвали его в народе "Игумен земли Русской". Преподобные
отцы Михей и Никон Радонежские, Стефан Махрищский, Сильвестр Обнорский, Авраамий Чухломский, Никита
Боровский и Афанасий Серпуховской, Ферапонт Можайский и Феодор Симоновский, Савва Сторожевский и
Андроник Московский, Кирилл Белозерский и Димитрий Прилуцкий абсолютно все они являлись учениками или
собеседниками "чудотворного старца" Сергия. Московские митрополиты, Киприан, епископ Пермский
Стефан, святитель Алексий, архиепископ Суздальский Дионисий, находились в духовном общении со святым.
Константинопольские Патриархи Филофей и Каллист отправляли послания ему вместе с благословением.
Духовная преемственность к Иосифу Волоцкому и ученикам его проходит через преподобных Пафнутия и Никиту
Боровских, через Кирилла Белозерского идет связь с Нилом Сорским, Савватию, Герману и Зосиме Соловецким.
Православная Церковь помнит и чтит и тех учеников и соратников Преподобного отца нашего Сергия, память
о которых не была обозначено в месяцеслове персонально. Мы все помним о том, что самым первым к Сергию на
Маковец прищел старец Василий Сухой, прозванный так за свое постоянное пощение. Затем появился инок Якута
(Иаков) - родом из крестьян. Долгие годы беспрекословно нес он хлопотное и тяжелое послушание рассыльного в
обители. Были среди последователей и земляки Сергия из Радонежа - диакон Онисим и сын его Елисей. К
моменту, когда насчитывалось уже 12 иноков и келлии обнесли забором, Онисим был выбран привратником, так
как его келлия была ближе других к входу. Свои последние дни провел в Троицкой обители и игумен Митрофан,
который когда-то постриг Сергия в монахи и наставил на путь подвигов ионических. Именно его могила на
монастырском кладбище стала первой. Известен даже случай, когда бросив почетную должность игумена в одном
из монастырей Смоленска ради того, чтобы лишь стать обычным послушником у Богоносного Чудотворца
Радонежского пришел в обитель архимандрит Симон. В качестве поощрения за смирение великое Господь
сподобил Симона стать участником дивного видения Сергия о будущем приумножении его пасивы иноческой.
По благословению святого отца нашего взял на себя подвиг безмолвия молитвенного блаженныйстарче
Исаакий Молчальник, молчание которого для иноков и пришедших со стороны стало лучшим примером
Боголюбия и смирения. Один только раз за все годы молчания нарушил обет Исаакий. Но то был чудесный случай,
когда стал он свидетелем того, как наяву Ангел Божий в алтаре послужил Преподобному Сергию, совершавшему
Божественную литургию. Свидетелем благодати Святого Духа, помогавшего Преподобному, стал еще
и екклисиарх Симон, видевший однажды, как огонь Небесный снизошел на Святые Тайны и Божий угодник
"причастился огня неопально".
При игумене Никоне, старец Епифаний (†1420) был духовником Сергиевой паствы. Церковь зовет его
Премудрым за великие духовные дарования и ученость высокую. Известен он как автор жития Сергия
Радонежского и собеседника его Святителя Стефана Пермского. Так же Епифанием составлены похвальные слова
Им и "Слова о жизни и преставлении Димитрия Донского, великого князя". Житие игумена земли Русской,
написанное Епифанием после кончины преподобного в 1418 году, в дальнейшем подверглось редакции иноком из
Афона, агиографом Пахомием Сербом, по прозвищу Логофет.
http://smolyane.narod.ru/
Прп. Симон Радонежский, Смоленский, архимандрит, ученик прп. Сергия Радонежского
Преподобный Симон, архимандрит Смоленский, ученик преподобного Сергия Радонежского, был
настоятелем монастыря в Смоленске, но оставил почет и уважение, которыми пользовался там, покинул
родную сторону и с посохом простого странника в 1357 году пришел к преподобному Сергию и просил
принять его послушником. Он был первый, принятый сверх числа двенадцати учеников. На
пожертвование преподобного Симона архимандрита построили более обширный храм Живоначальной
Троицы.
Преподобный Симон архимандрит жил в келий рядом с игуменом. Когда преподобный Сергий
удостоился откровения о будущей судьбе его учеников, он именно святого Симона позвал быть
участником дивного видения птиц, летавших по всей обители и вокруг нее. Преподобный Симон
архимандрит скончался в глубокой старости и был погребен с великой честью преподобным Сергием.
День тезоименитства преподобного Симона архимандрита - 10 мая. Служба ему составлена
Преосвященным Симоном, архиепископом Рязанским и Касимовским, в 1981 году. Преподобный Симон
на иконах пишется «сед, брада курчава, подоле Иоанна Богослова».
Явление Преподобному Сергию небесных птиц, прообразовавших множество его учеников
Однажды в глубокий вечер, во время молитвы, великий чудотворец Сергий услышал голос, звавший
его по имени. Сотворив молитву, он открыл окно и увидел необыкновенный свет с неба. «Сергий! —
говорил голос, — Господь услышал молитву твою о чадах твоих». Чудотворец увидел множество
прекрасных птиц. Небесный голос продолжал: «Так умножится число учеников твоих, и после тебя не
оскудеют последующие стопам твоим». Сергий в удивлении и радости позвал к себе своего ученика
Симона, и тот застал еще чудное явление. Эти прекрасные птицы, порхавшие в Сергиевой обители и
вокруг нее, изображали собой достойных учеников великого наставника. Одни из них до гроба
оставались в обители своего отца, другие стали основателями монастырей вокруг престольного града,
послуживших образцом благочестия для живущих в шуме мирской жизни; наконец, третьи удалились в
непроходимые дебри севера и оттуда светили миру дивными подвигами и распространяли веру
Христову. (М.В. Толстой. Патерик Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. С. 14.)
Небесный огонь вошел в потир во время литургисания Преподобным Сергием, и Преподобный
причастился этого Божественного огня
Однажды, когда святой игумен Сергий совершал Божественную литургию, Симон видел, как
небесный огонь сошел на Святые Тайны в минуту их освящения, как этот огонь двигался по святому
престолу, озаряя весь алтарь, он как бы вился около Святой Трапезы, окружая священнодействующего
Сергия. А когда Преподобный хотел причаститься Святых Тайн, Божественный огонь свился «как бы
некая чудная пелена» и вошел внутрь святого потира. Таким образом, угодник Божий причастился этого
огня «неопально, как древле купина, неопально горевшая...». Ужаснулся Симон от такого видения и в
трепете безмолвствовал, но не укрылось от Преподобного, что ученик его сподобился видения.
Причастившись Святых Тайн Христовых, он отошел от святого престола и спросил Симона: «Чего так
устрашился дух твой, чадо мое?» «Я видел благодать Святого Духа, действующего с тобой, отче», —
отвечал тот. «Смотри же, никому не говори о том, что ты видел, пока Господь не позовет меня из этой
жизни», — заповедал ему смиренный авва. (Троицкий патерик. С. 8.)