Иван Пересветов. «Сказание о Магмете-салтане». Крупнейшим светским публицистом XVI в. Иваном Семеновичем Пересветовым была предложена программа реформирования государства, направленная на упрочение монархии посредством укрепления слоя служилого дворянства. Эта программа в основном предвосхитила реформаторскую деятельность Ивана Грозного. Сочинение написано в иносказательной форме — противопоставляя правление последнего византийского императора политике турецкого султана. Но на самом деле Пересветов поднимает самые острые проблемы российской действительности. Представлены небольшие фрагменты «Сказания» в переводе Т. А. Сумпиковой и М. Е. Федоровой Турецкий царь Магмет-салтан1 сам был философ мудрый, начитанный в турецких книгах, а когда греческие книги прочитал и перевел слово в слово на турецкий язык, то еще больше мудрости прибавилось у него. И сказал он так своим сеидам, пашам, муллам и обызам2:… «Очень мудро написано о благоверном царе Константине3 в книгах философов: родился источник воинской мудрости, перед мечом которого все под солнцем трепещет. После смерти отца своего остался на царстве трех лет от роду4. И греки из-за своего лихоимства и нечистых поборов богатели... Царевы вельможи до совершеннолетия царя богатели от несправедливых своих поборов»... И сказал Магмет-салтан... своим мудрым философам: «Видите, как они, богатые и лживые, опутали царя коварством... мудрость и счастье его уменьшили и меч его... унизили... Берегите меня во всем, чтобы нам бога ничем не прогневить»…. В 6961 (1453) году повелел царь все доходы со своего царства собирать к себе в казну и ни в одном городе никому из своих вельмож не дал наместничества, чтобы не соблазнялись несправедливым судом, а наделил их жалованьем из своей казны по достоинству каждого; установил суд во всем царстве, доходы от суда велел собирать себе в казну для того, чтобы судьи не имели бы соблазна и не судили несправедливо... Вскоре проверил царь судей, как судят; и донесли царю о их лихоимстве... Царь не стал ставить им это в вину, а только велел с живых кожу содрать, сказав: «Если обрастут опять кожей, то простится им их вина». А кожи их велел выделать, бумагой набить и в судах железными гвоздями прибить и написать на кожах: «Без такой грозы правду в царстве ввести невозможно...» Магмет в своем царстве ввел справедливый суд, а ложь вывел и сказал при этом: «Больше всего бог любит правду — нельзя царю царство без грозы держать...» Послал во все города справедливых судей, пригрозив им своею грозою царскою, и дал книги судебные, по которым они должны были обвинять и оправдывать. В каждом городе установил бесплатный суд в судебных палатах... судьям назначил жалованье из царской казны для того, чтобы не было искушения судить несправедливо... Мудрый царь тешит сердца воинов, войском он силен и славен. Пашам же и вельможам повелел против недругов впереди становиться, в первых рядах, для того чтобы бились жестоко против недруга, а молодые люди, не столь крепкие, не боялись бы и, глядя на них, тоже были храбрыми в бою против врага... А кто у царя против врага крепко стоит, играет в смертную игру, вражеские полки разбивает и верно служит, то, хотя он и не знатного рода, царь его возвеличивает и звание ему высокое дает, жалованья ему много прибавляет и тем тешит сердца воинов своих... А для вора и разбойника у ту- рецкого царя тюрьмы нет: на третий день его казнят смертной казнью, чтобы зло не множилось; в тюрьме находятся лишь опальные люди до царского расследования... Магмет, выписав из христианских книг мудрость o справедливом суде, сказал так: «...Если бог мстит до девятого колена тому, кто нашел кучу золота, нечестно нажитого, то как ответ держать перед богом тому, кто нечестно богател сам?..» А греки во всем утратили твердость и справедливость потеряли, бога разгневали неутолимым гневом и веру христианскую отдали неверным на поругание. И ныне же, от взятия Магметом Константинополя и до наших дней греки хвалятся царством благоверного царя русского... у нас царство вольное и царь вольный, благоверный государь, великий князь всея Руси Иван Васильевич... Примечания 1 Имеется в виду турецкий султан Магомет II, под предводительством которого в 1453 г. был взят Константинополь. 2 Сеид — вельможа; паша — почетный титул гражданских и военных сановников; мулла — служитель религиозного культа в исламе; обыз — духовное лицо. 3 Константин — последний император Византии Константин XI Палеолог (1403-1453) убитый турками в 1453 г. при взятии Константинополя. 4 Здесь и далее очевидна аналогия с Иваном IV.