СВЯТО - НИКОЛАЕВСКИЙ Кафедральный Собор ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В АМЕРИКЕ Октябрь 2008 г. St. Nicholas Cathedral, 3500 Massachusetts Avenue, NW Washington, DC 20007 Phone: 202 333-5060~Fax: 202 965-3788~www.stnicholasdc.org ~ www.oca.org СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ: настоятель ‐ протоиерей Константин Уайт. Иерей Валерий Шемчук. Богослужения: Воскресенье 12 Октября 14 Вторник 9:00 – Литургия (слав.) Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии 18 Суббота 17:00 - Вечерня (англ. слав.) 19 Воскресенье 9:00 - Литургия (англ.) 10:45 - Литургия (слав. груз.) 13:00 – Молебен (груз.) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Тропарь, глас 8: С высоты снизшел еси, Благоутробне, погребение приял еси тридневное, да нас свободиши страстей, Животе и воскресение наше, Господи, слава Тебе. Кондак, глас 8: Воскрес из гроба, умершия воздвигл еси, и Адама воскресил еси, и Ева ликует во Твоем воскресении, и мирстии концы торжествуют, еже из мертвых Возстанием Твоим, Многомилостиве. “…псалмы и чтения из Св. Писания приготовляют и очищают нас для великого освящения Святыми Тайнами.” Св. Николай Кавасила --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Второе Послание святого апостола Павла к Коринфяам 6:16-7:1 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Братия: какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. 17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. 18 И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель. 1 Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием. Молитва перед Евангелием Владыко Человеколюбче Господи Иисусе возсияй в сердцах наших нетленный Свет Твоего откровения Бога, и души наши открой для принятия Твоей Благой Вести. И вложи в нас почтение к святым Твоим заповедям, чтобы отвергнув угождение себе, мы жили под руководством Духа, и были приятны Тебе во всём что думаем и делаем. Ибо Ты - просвещение душ и тел наших, Христе Боже, и мы восхваляем Тебя, со безначальным Твоим Отцом и пресвятым и благим и животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь. 2 Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. (Ин. 15:14) ------------------------------------------------------------------------------------------------------- Евангелие от Луки гл. 7:11-16 После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. 12 Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. 13 Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. 14 И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! 15 Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. 16 И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой. Благодарственная Молитва после Причащения Благодарим Тебя, Господи Боже наш, за причащение Святых, Пречистых, Безсмертных и Небесных Твоих Таин, Которые Ты дал нам для пользы, освящения и исцеления наших душ и тел. Caм Владыка всех, дай чтобы они даровали нам веру непоколебимую, любовь нелицемерную, премудрость совершенную, здравие душ и тел, защиту от всякого врага, волю исполнять заповеди Твои, и правильный ответ на Страшном Суде Христа Твоего. Ибо Ты Один можешь освятить нас и мы восхваляем Тебя, Отца, Сына и Святого Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь. 3 Царство Божие И Я завещаю вам, как завешал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею, во Царствии Моем... (Лк. 22,29-30) Божественная Литургия начинается с торжественного возгласа предстоятеля: "Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа и ныне и присно и во веки веков". С возвещения Царства, с благовестия о том, что приблизилось, началась проповедь Спасителя: "Пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царства Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте во Евангелие" (Марк 1,1415). И с чаяния Царства, с моления об его пришествии, начинается первая и главная христианская молитва, дарованная нам Самим Христом: "Да приидет Царствие Твое...". Царство Божие есть содержание христианской жизни. Царство Божие, по согласному учению Предания и Писания, есть знание Бога, любовь к Нему, единство с Ним и жизнь в Нем. Царство Божие есть единство с Богом как с источником жизни, как с Самой Жизнью. Царство Божие есть содержание вечной Жизни - "сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя" (Ин. 17,3). Для этой подлинной и вечной жизни в полноте знания, единства и любви создан был человек. От нее он отпал в грехопадении, и через грех человека в мире воцарились зло, страдание и смерть, воцарился князь мира сего. Мир отверг своего Бога и Царя. Но Бог не отвернулся от мира - "и не отступил ... вся творя дондеже нас на небо возвел и даровал нам Царство свое будущее..." (Евхаристическая молитва Литургии св. Иоанна Златоуста). Этого Царства ждали, о нем молились, его предвозвещали ветхозаветные пророки, к нему, как к своей цели и исполнению, направлена была священная история Ветхого Завета, священная не человеческой святостью - ибо вся она полна падений, измен и грехов, - а тем, что через нее приуготовал Бог явление Своего Царства и победу его. И вот "исполнилось время и приблизилось Царствие Божие" (Мк, 1,15). Единородный Сын Божий стал Сыном Человеческим, чтобы возвестить и даровать людям прощение грехов, примирение с Богом и новую Жизнь. Своей крестной смертью и воскресением из мертвых Он воцарился: "Бог посадил Его одесную Себя на небесах превыше всякого начальства и власти, и силы, и господства, и всякого имени... и вся покорил 4 под ноги Его, и поставил Его выше всего" (Еф. 1,20-22)... Христос воцарился, и всякий верующий в Него и возрожденный водою и Духом принадлежит Его Царству и имеет Его в себе. "Христос есть Господь" - таково древнейшее исповедание христианами своей веры, и в течение трех веков мир - в лице Римской империи гнал их за отказ кого-либо на земле признать Господом, кроме единого Господа и Царя Иисуса Христа. Сам же Царь пришел во образе раба и воцарился в мире позором Креста. Нет внешних признаков этого Царства на земле. Оно есть Царство будущего века, потому что только в славе второго пришествия узнают все истинного Царя мира. Но для тех, кто уверовал и принял Его, оно уже теперь, в этом веке, несомненнее всех доказательств и явственнее всех очевидностей. "Господь пришел, Господь приходит, Господь придет!" - в этом триедином значении древнего возгласа заключается вся победная вера христиан, против которой бессильны оказались все гонения. С первого взгляда все это звучит как некая благочестивая пропись. Но прочтите написанное выше еще раз и сравните это с верой и "переживанием" христианства у подавляющего большинства христиан нашего времени, и вы убедитесь в том, что между сказанным тут и этим "переживанием" существует настоящая пропасть. Можно без всякого преувеличения сказать, что Царство Божие - ключевое понятие евангельского благовестия - перестало быть центральным содержанием и внутренним двигателем христианской веры. Прежде всего, в отличие от ранней Церкви, христиане последующих веков стали постепенно все меньше и меньше воспринимать Царство Божие как "приблизившееся". Под Царством они стали все больше разуметь "потусторонний", "загробный" мир, и то лишь по отношению к индивидуальной, "личной" смерти человека. "Мир сей" и "Царство Божие", сопряженные в Евангелии, в некоем напряженном сосуществовании и в борьбе, стали мыслиться почти исключительно - в хронологической последовательности: сейчас только "мир сей", потом - только Царство, тогда как для первых христиан всеобъемлющей реальностью и потрясающей новизной их веры было как раз то, что Царство приблизилось и, хотя и незримое, и неведомое "миру сему", уже пребывает "посреди нас", уже светится, уже действует в нем... Отодвинувши Царство на конец мира, в таинственную и непостижимую даль времени, христиане постепенно перестали 5 ощущать его как чаемое, то есть как желанное и радостное исполнение всех надежд, всех желаний, самой жизни, всего того, что ранняя Церковь вкладывала в слова молитвы Господней: "Да приидет Царствие Твое...". Именно Евхаристия являет и приобщает... Царствию Небесному. Как тысячу лет назад, так и сейчас верующий идет в храм для того, прежде всего, чтобы действительно "прикоснуться мирам иным". Он получает то, что жаждет: света, радости, утешения Царства Божия, "радости, мира и праведности в Духе Святом...". Он твердо знает, что он на время ушел из "мира сего" и пришел туда, где все иное, но такое нужное, желанное, насущное, что им потом сияет и осмысливается вся жизнь... Он знает также, хотя может быть и не сумеет выразить этого словами, что это иное и есть то, ради чего стоит жить, к чему все идет, все отнесено, все исполняется, - то есть Царство Божие. И, наконец, он знает, что если даже и непонятны ему отдельные слова или обряды, Царство Божие даруется ему - в Церкви, в службе литургии, общем предстоянии Богу, в "собрании", в "восхождении", в "любви"... Что значит "благословить Царство"? Это значит - признать и исповедать его как высшую и последнюю ценность, как саму "жизнь жизни". Это значит, провозгласить его как цель того Таинства - странствия, восхождения, входа, - которое теперь начинается. Это значит устремить свое внимание, ум, сердце, душу и всю жизнь к тому, что действительно от века есть - единое на потребу. Это значит, наконец, исповедать, что уже сейчас, еще в "мире сем", возможно приобщиться ему, войти в его сияние, истину и радость. Каждый раз, когда христиане "собираются в Церковь", они свидетельствуют, что Христос есть Царь и Господь, что уже открылось и даровано Его Царство, что началась уже новая и бессмертная жизнь... Вот почему начинается Литургия этим торжественным исповеданием и славословием своего Царя, который приходит ныне, но пребывает всегда и царствует во веки веков. "Время сотворити Господеви..." - возвещает диакон предстоятелю. Но это не просто напоминание об "удобном" для совершения Таинства времени. Это утверждение и исповедание, что новое время, время Царства Божия и исполнения его Церковью, входит теперь в падшее время "мира сего", чтобы нас, Церковь, возвести на небо и претворить в то, "что она есть": Тело Христово и Храм Святого Духа. 6 "Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа..." провозглашает предстоятель. И на это собрание отвечает: Аминь. Это слово обычно переводят "да будет так". Но смысл его, звучание - сильнее. Ибо означает оно не только согласие, но и активное принятие. "Да, это так и так да будет". Этим словом завершают и как бы "запечатывают" каждую молитву, произносимую предстоятелем, выражая этим ответственное и изначальное участие каждого верующего, и всех вместе, в едином священнодействии Церкви. "Тому, что вы есть, скажите Аминь, - пишет бл. Августин, - и таким образом запечатайте это ответом своим. Ибо вы слышите: Тело Христово и отвечаете: Аминь. Будьте же членом Тела Христова, осуществляемого вашим Аминь... Священнодействуйте то, что вы есть...". Из книги о. Александра "Евхаристия." В сокращении, полный текст можно прочитать на сайте: http://shmeman.ru ---------------------------------------------- “Не великое дело - творить чудеса, не великое дело – видеть ангелов; великое дело - видеть собственные грехи свои.” Св. Антоний Великий. ---------------------------------------------- ОБЪЯВЛЕНИЯ Большая благодарность всем помогавшим во время проведения Русской Ярмарки в этом году. Благодаря всем, кто предложил своё время и силы, Русская Ярмарка прошла очень дружно и успешно. -----------------------------------С 18 по 20 октября в Вашингтон снова приезжает уникальная семья из России протоиерея Николая Стремского. Отец Николай с матушкой Галиной усыновил и удочерил 70 детей разных возрастов и национальностей. Без постоянной материальной поддержки он по милости Божьей основал в поселке Саракташ Оренбургской области России приют для детей, гимназию, дом милосердия для престарелых 7 и многое другое для помощи ближним. Вот уже несколько лет подряд о. Николай приезжает в Америку за финансовой помощью, которая ему крайне необходима, чтобы растить детей в самой большой семье страны и для дел милосердия. В этом году с ним приезжают 20 детей с прекрасным концертом: народные танцы и хоровое пение. Удалось найти место для бесплатного размещения всей семьи, но требуется ваша помощь с постельными принадлежностями. Нужны надувные кровати или матрасы, а также все необходимое для сна: подушки, одеяла, полотенца и постельное бельё. Всё будет возвращено после их отъезда, чтобы вещи не перепутались их можно подписать. За дополнительной информацией обращайтесь к о. Валерию по тел. 202-441 0026. Дорогие братья и сестры! Если вы хотите почтить память отца Дмитрия участием в сборе средств на крест-памятник на его могиле, который будет освящён в 8 ноября, вы можете выписать чек на СвятоНиколаевский собор с пометкой "Памятник отцу Дмитрию" или положить деньги в специальную корзинку на свечном прилавке. Общая стоимость памятника с установкой - примерно 8 тысяч долларов. Заранее благодарим всех за участие в деле увековечания памяти нашего дорогого отца Дмитрия. С любыми вопросами обращайтесь к Светлане Мозер (202) 623-60-21. Регистрация в Воскресную Школу. Регистрационные формы находятся на доске объявлений Воскресной Школы в трапезной или у входной двери храма. Мы надеемся увидеть всех детей нашего прихода в классах Воскресной Школы этой осенью. Занятия начались с 14 сентября. Годовое приходское собрание в этом году состоится 2 Ноября. Классы по изучению православной веры на английском языке начнутся с 13 сентября по субботам в 15:30 в церковной доме. Приглашаем всех желающих. За дополнительной информацией звоните по тел. 202 333 5060 доп. 10 или обратитесь к о. Константину. Церковный бюллетень на октябрь поддержан Иваном Криницким в память второй годовщины смерти своей супруги Екатерины Петровны Криницкой. Вечная ей Память! Церковный бюллетень на октябрь поддержан анонимно в память о. Аркадия и м. Любовь Моисеев. Вечная ей Память! 8