СОДЕРЖАНИЕ: Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.......................................3 Слово Митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси, Председателя Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви.............................................................................................................................................6 Слово Митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла...........................................9 Приветствие игумена Великой Ватопедской обители архимандрита Ефрема (Кутсу)........12 Духовное наследие афонского подвижничества: история и современность Епископ Троицкий Панкратий. Благословение знать путь. Святогорские подвижники XX в. как путевожди современного монашества............................................................................17 Митрополит Мезогайский и Лавреотикийский Николай. Афон: Место вселенского масштаба, обращенное к небу....................................................................................................25 Архимандрит Ефрем (Кутсу). Личность и труды старца Иосифа Исихаста........................31 Архимандрит Ефрем (Кутсу). Влияние старца Иосифа Исихаста на аскетическую и литургическую жизнь Святой Горы...........................................................................................39 Протопресвитер Василий Каллиакманис. Дар различения помыслов в жизни и учении старца Иосифа Исихаста.............................................................................................................42 Мандзаридис Г. Чистота ума и сердца по учению старца Иосифа Исихаста........................50 Схиигумен Серафим (Покровский). Молитвенный и литургический опыт старца Софрония (Сахарова) в свете русской и афонской традиций....................................................................55 Емельянов Н.Е. Святогорцы — новомученики и исповедники Российские..........................66 Священник Павел Хондзинский. Афон и его сакральное восприятие в русской традиции.......................................................................................................................................73 Афон и православное богословие Протопресвитер Афанасий Гкикас. Вклад прп. Никодима Святогорца в филаколийное возрождение XVIII в....................................................................................................................81 Папагеоргиу Ника. Социальные проблемы и исихастское предание по учению свт. Григория Паламы.........................................................................................................................86 Евангелу Илиас. От исихазма XIV в. к филокалийному возрождению XVIII в.: аскетическая и подвижническо-созерцательная письменность по славянским кодексамсборникам (miscellania) Святой Горы........................................................................................94 Целингидис Д. Вклад паламитского богословия в исихастскую традицию: богословские предпосылки жизни во Святом Духе.........................................................................................98 Колциу-Никита А. Представление об исихазме в сочинениях братьев Прохора и Димитрия Кидонисов...................................................................................................................................103 Архимандрит Зосима (Шевчук). Афон и Православное богословие....................................114 Монахиня Серафима (Константиновская). Дионисий Ареопагит и Аристотель — два источника для свт. Григория Паламы в начале противостояния Варлааму Калабрийскому...........................................................................................................................121 Инокиня Синезия (Божкова). Каноническое наследие Афона — «Пидалион» при. Никодима Святогорца...............................................................................................................126 Русские святогорцы Игумен Петр (Пиголь). Традиции афонского монашеского общежития и чин избрания преемника игумену в Русском Пантелеимоновом монастыре..............................................135 Монах Моисей Святогорец (Маврикис). Русские духовные старцы на Святой Горе в XX в....................................................................................................................................................149 Кеселопулос Анестис. Преподобный Силуан Афонский и старец Софроний (Сахаров) Эссекский....................................................................................................................................154 Иерей Георгий Павлович. Преподобный Серафим и Афон: традиции и современность....159 Иерей Александр Коблов. Традиции Святой Афонской Горы на Новом Афоне.................168 Талалай М.Г. Переписи российского монашества на Афоне в 1915—1917 годах..............180 Феннелл И.И. Русский Ильинский скит 185 Тарменов А.Г. Афон в России: жизнь и деятельность учеников старца-духовника Иеронима....................................................................................................................................193 Протоиерей Игорь Филин. Иннокентий Сибиряков: от золотопромышленника до афонского монаха......................................................................................................................199 История Афона Древняя история Афона Монах Моисей Святогорец (Маврикис). Святые посредники во взаимоотношениях Святой Горы и России............................................................................................................................209 Архим. Николай (Иоаннидис). Отношения Константинопольской Церкви с Россией в XV в....................................................................................................................................................215 Гаврюшина Л.К Св. Савва Сербский и Афон : взгляд из сербского и русского Средневековья............................................................................................................................222 Драгиша Бойович. Русский монастырь Св. Пантелеймона в древнесербской литературе..................................................................................................................................230 История Афона в Новое и Новейшее время Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. Взаимоотношения Русской Православной Церкви и Афона в XX в...................................................................................236 Иеромонах Афанасий Симонопетрский. Связи монастыря Симонопетра с Россией.........240 Нихоритис К. Филарет Ватопедский и его переводческая деятельность............................245 Мердзимекис Н. Связи афонского монастыря Зографу с царской Россией.........................250 Папулидис К. Деятельность П.И. Севастьянова и Порфирия Успенского на Св. Горе в середине XIX в...........................................................................................................................256 Герд Л. Русский Афон в 1880-1890-е гг. в церковно-политическом отношении................261 Иерей Георгий Ореханов. Самаринский кружок и Афон.......................................................268 Преподобный Максим Грек Архиепископ Тернопольский и Кременецкий Сергий. Преподобный Максим Грек.............279 Архимандрит Ефрем (Кутсу). Святой Максим как ватопедский монах.............................286 Белоброва О.А. Из иконографии Максима Грека...................................................................295 Касапи Ирина. Отношение Максима Грека к еретикам.........................................................297 Верещагин Е.М. Максим Грек и Паисий Величковский о неисправности славяно-русских церковных книг..........................................................................................................................301 Ромодановская В.А. О названии сочинения Максима Грека «Сказание о птице неясыти» .....................................................................................................................................................314 Летова И. А. Статус текста и переводческие концепции......................................................319 Харитонова М.А. Послание патриарха Фотия болгарскому князю Борису-Михаилу в переводе Максима Грека: характерные языковые черты и переводческие приемы...........328 Иерей Владимир Шарапов. Догмат Боговоплощения в творениях преп. Максима Грека.333 Искусство Афона Поливиу М. Уникальный характер поздневизантийской церковной архитектуры Святой Горы............................................................................................................................................351 Сиомкос Н. Русские иконы обители Ватопед.........................................................................355 Казимия М. Святой Димитрий Солунский на аналойных иконах Святой Горы.................360 Тавлакис И. Защита культурного наследия Святой Горы: законы и повседневная деятельность...............................................................................................................................365 Игумен Довмонт (Беляев). Исихазм в афонской монашеской традиции и его влияние на церковное искусство.............................................................................................................367 Игумен Александр (Фёдоров). О значении афонского варианта крестово-купольного типа храма...........................................................................................................................................370 Византия и Древняя Русь: литургические и певческие контакты Тарнанидис И. Отголоски византийской переходной культовой традиции IX в. в новооткрытых славянских рукописях Синая..........................................................................375 Никифорова А.Ю. Проблема происхождения и формирования служебной Минеи. Структура, состав, месяцеслов греческих Миней IX-XII вв. из монастыря вмщ. Екатерины на Синае......................................................................................................................................380 Уханова Е.В. О начале славянского богослужения на Афоне и новонайденном отрывке Устава Пантелеимонова монастыря.........................................................................................390 Яннопулос Э. Греческое певческое искусство — русская церковная музыка: свидетельства, влияние, рукописи...........................................................................................394 Халдеякис А. Случаи смешения одноименных святогорских псалтов (на примере имени Дамаскин)...................................................................................................................................399 Рахманова М.П. Афонская экспедиция...................................................................................405 Протоиерей Димитрий Церпос. Пересмотр богослужебных книг как главная предпосылка для литургического возрождения.............................................................................................411 Коляда Е.И. Традиции литургического чтения в контексте истории и в современной практике......................................................................................................................................418 Филиас Г. Вклад протопресвитера Александра Шмемана в современное православное литургическое богословие........................................................................................................425 Лозовая И.Е. «Новый Октоих» св. Иосифа Гимнографа в собрании греческих рукописей Гроттаферраты...........................................................................................................................431 Афон и русские монастыри Архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий. Неумирающий оазис веры................441 Епископ Ставропольский и Владикавказский Феофан. История и уроки афонского монашества на Северном Кавказе............................................................................................442 Архимандрит Назарий (Лавриненко). «Афонская Скоропослушница» на брегах Невы (к истории чудотворной иконы «Скоропослушница Невская» в Свято-Троицкой АлександроНевской Лавре) ..........................................................................................................................450 Иеромонах Лонгин (Рагимов). Афонские традиции в богослужебном пении Спасского мужского и Ново-Тихвинского женского монастырей г. Екатеринбурга............................453 Монахиня Евстафия (Морозова). Афон и Урал: ученик прп. Антипы Афонского прп. Илия Верхотурский и его влияние на уральское монашество........................................................459