Путь благодати от прощения к искуплению.
реклама
Путь благодати от прощения к искуплению. В «последнее время» наиболее остро встает вопрос о грехе человека и его спасение, когда мы все ещё имеем надежду на спасение по благодати Божьей. Священные Писания дают нам удивительно цельную и наглядную картину Божьей благодати по спасению человечества от греха и смерти. Мы проследим путь Божьей благодати от прощения к искуплению на ниже приведенных четырёх схемах, которые позволяют более наглядно высветить не только вехи на этом пути, но и конечную цель стратегического плана спасения. Бог показывает нам истинный путь, через Свои жертвы, как благодать от Бога для нашего спасения. Мы рассмотрим также грех человека и его спасение, как его трактуют в некоторых религиозных концессиях. Господь Бог, на примере допотопного мира, Содома и Гамоны показал, куда приводит путь, когда человек полностью уходит от лица Бога, когда он становится рабом греха. В тоже время, господь Бог, на примере народа Израиля показал, что самостоятельно человек не сможет решить проблему своей греховности, которая разделяет его с Богом. Поэтому, Господь Бог открыл для человека путь благодати к спасению человека от греха и смерти для его возвращение в лоно Отца Небесного в Его Царство. Путь Божьей благодати начался ещё в Едемском саду после грехопадения Адама и его жены Евы. Наши прародители сделали себе опоясания из смоковных листов, что бы скрыть свой грех. «И глаза у них обоих открылись, и они узнали, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания». (Быт.3.7; 2,25; Откр.3,17). Господь Бог, проведя суд и вынеся приговор всем участникам грехопадения на основе справедливости, затем проявляет величайшую милость к нашим прародителям. «Господь Бог сделал Адаму и его жене кожаные одежды, и одел их». (Быт.3.21). Здесь мы видим со стороны Господа Бога два действия. Во-первых, Бог «сделал Адаму и его жене кожаные одежды», но это подразумевает, что Бог пожертвовал Своим овном, а затем из кожи овна сшил людям одежды. По смыслу, в образах Библии, это подобно белоснежной одежде из виссона, одежде праведников. Эта одежда от Господа Бога. Во-вторых, Бог Сам «одел их», Адама и Еву, но слово «одел» в этом случае имеет и второе значение «простил», а это квинтэссенция милости Божьей. Таким образом, Бог не отменил своего справедливого приговора Адаму и Еве, но в тоже время проявил милость к ним, через жертву Своего овна, через кожаные одежды для Адама и Евы и через то, что Бог Сам «одел их», Адама и Еву. Эту милость мы видим также в отклике Господа Бога на ходатайство Моисея за идолопоклонников в Израиле, сделавшим себе золотого бога (Исх.32. 30-35). Эта милость видна и в жертве Богом Своего Сына – Агнца Иисуса за нас грешных, и в мольбе Иисуса распятого на кресте за нас всех грешных «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк.23.34). Апогей Божьей милости ко всему человечеству, Бог явил нам в воскресении Иисуса, поскольку «Бог во Христе простил вас». (Эф.4.32; Мф.6,14; Мк.11,25). На схеме № 1. путь Божьей благодати от Едемского сада до горы Синай. На схеме № 2 рассмотрен путь Божьей благодати для народа Израиля – первенца Господа Бога и показали путь для его искупления. Этот путь лежит через отказ от человеческих учений Талмуда, через покаяние и принятие Евангелие в Иисусе Миссии. Народу Израиля, потомкам Авраама, Исаака и Иакова, необходимо смерить свою гордыню перед «Яхве», Богом Израиля, как это делали их патриархи и пророки. Народу Израиля надо уподобиться Иакову – Израилю, в чреслах которого весь народ Израиля, когда патриарх Иаков «плакал и умолял», смирил свою гордость, но добился «благословления» у Посланца Господа Бога, у Архангела Михаила, будущего Миссии Иисуса, Который фактически и есть истинный Израиль. (Быт. 32.25-32). Схема № 1. Путь благодати от Едемского сада до горы Синай. Путь Путь Путьблагодати благодати благодатиот от от прощения прощения прощения ккк искуплению искуплению искуплению Прощение Прощение Прощение Божье. Божье. Божье. Искупление Искупление Искупление Божье Божье Божье Бог Бог Богодел одел оделАдама Адама АдамаиииЕву Еву Евувввкожаные кожаные кожаные одежды одежды одежды(Быт. (Быт. (Быт.3.21). 3.21). 3.21). Это Это Эторавнозначно, равнозначно, равнозначно,что что чтоБог Бог БогСам Сам Сам принес принес принесвввжертву жертву жертвуСвоего Своего Своегоовна, овна, овна, чтобы чтобы чтобысшить сшить сшитьодежды одежды одеждыдля для дляАдама Адама Адамаиии Евы Евы Евы(Быт.3.21) (Быт.3.21) (Быт.3.21) Угодная Угодная УгоднаяБогу Богу Богужертва жертва жертваовна овна овнаАвелем Авелем Авелем (Быт. (Быт. (Быт.4). 4). 4).Прообраз Прообраз Прообразвввжертве жертве жертвеСвоего Своего Своего овна овна овнаСамим Самим СамимБогом Богом Богом(Быт.3.21) (Быт.3.21) (Быт.3.21)иии овна овна овназа за заИсаака Исаака Исаака(Быт.22) (Быт.22) (Быт.22)иииагнца агнца агнца для для дляПасхи Пасхи Пасхи(Исх.12) (Исх.12) (Исх.12)иииАгнца Агнца АгнцаИисуса Иисуса Иисуса Миссии. Миссии. Миссии. Угодные Угодные УгодныеБогу Богу Богужертвы жертвы жертвыот от отНоя Ноя Нояиииего его его сыновей сыновей сыновей(Быт. (Быт. (Быт.8). 8). 8). Жертва Жертва ЖертваАвраамом Авраамом Авраамомсвоего своего своегосына сына сына Исаака Исаака Исаакадля для дляБога Бога Бога(Быт. (Быт. (Быт.22). 22). 22). Бог Бог Богдал дал далАврааму Аврааму Авраамузаместительную заместительную заместительную жертву, жертву, жертву,Своего Своего Своегоовна овна овна(Быт. (Быт. (Быт.22). 22). 22). Авраам Авраам Авраампринял принял принялзаместительную заместительную заместительную жертву жертву жертву–––агнца агнца агнцаот от отБога Бога Бога(Быт. (Быт. (Быт.22) 22) 22) Бог Бог Богискупил искупил искупилИсаака Исаака Исаакадля для дляСебя. Себя. Себя. Гибель Гибель Гибельвсе все всепервенцев первенцев первенцеввввЕгипте. Египте. Египте. Возможная Возможная Возможнаяжертва жертва жертванародом народом народом Израиля Израиля Израилясвоих своих своихпервенцев первенцев первенцевдля для для осуществления осуществления осуществленияИсхода Исхода Исходаот от отрабства рабства рабства вввЕгипте. Египте. Египте. Народ Народ НародИзраиля Израиля Израиляпринял принял принялагнца агнца агнца–––как как как пасхальную пасхальную пасхальнуюискупительную искупительную искупительную жертву жертву жертвуот от отБога Бога Бога(Исх. (Исх. (Исх.12) 12) 12) Бог Бог Богдал дал далИзраилю Израилю Израилюзаместительную заместительную заместительную жертву жертву жертвуза за запервенцев первенцев первенцевнарода народа народа Израиля, Израиля, Израиля,Своего Своего Своегопасхального пасхального пасхальногоагнца агнца агнца (Исх. (Исх. (Исх.12). 12). 12). Бог Бог Богискупил искупил искупилпервенцев первенцев первенцевнарода народа народа Израиля Израиля Израилядля для дляСебя. Себя. Себя.(Исх.13.1) (Исх.13.1) (Исх.13.1) Бог Бог Богобменял обменял обменялспасенных спасенных спасенныхпервенцев первенцев первенцев Израиля Израиля Израиляна на наколено колено коленоЛевия Левия Левия(Числ. (Числ. (Числ.3). 3). 3). Схема № 2. Путь благодати для народа Израиля. Путь благодати от прощения к искуплению для святого народа Израиля, как царства священников (Исх.19.6) для человечества. Прощение Божье. Искупление Божье. Ежедневные жертвоприношения в прощение за грех. Жертвоприношения в субботу дополнительно двух агнцев. Ежегодное жертвоприношение в день очищения - смирения своей души перед Богом (Лев.16). 1) Первосвященником тельца и овна, как прообразы прощения и искупления. 2) Израилем двух козлов, как прообразы смерти греха в народе Божьем и изгнания источника греха. Ежегодное жертвоприношение Израилем агнцев Богу, как Пасха Господня – прообраз искупления через заместительную жертву Агнца от Бога. (Исх.12). Жертва Богом Своего первенца сына – святой народ Израиля, царство священников за его грехи, для его прощения перед входом в субботу Бога. Прообраз жертвы тельца и овна первосвященника перед входом в «Святая Святых» (Лев.16.11-14) Бог дал Израилю (вместо тельца первосвященника – символ всего Израиля, который должен быть овном) заместительную жертву за грехи самого народа Израиля Своего Агнца Иисуса Миссию – Небесного вождя Израиля и Царя земного, Сына Давида и Своего Сына, Который пожелал исполнить волю Бога. (Евангелия). Израиль и язычники убили Агнца от Бога, но Израиль отказался принять жертву Агнца Божьего Иисуса – как Спасителя Миссию, как заместительную жертву от «Яхве», Бога Израиля за свои грехи. Пока народ Израиля не примет Агнца Иисуса, как заместительную жертву от Бога за свои грехи, невозможно прощение и искупление Богом Своего сына первенца – народ Израиля и его вхождение в субботу Господа Бога. Схема № 7.8.3. Путь благодати для мусульман. Путь благодати от прощения к искуплению для мусульман. Прощение Божье. Искупление Божье Мусульмане приняли религию ислама, основанную на Коране. Мусульмане, следуя Корану, признают истинность Торы, Псалмов, Евангелие, основу Библии, как слово Божье. Важнейшим ежегодным праздником у мусульман является Курбан, т.е. праздник жертвоприношения овна, что дает лишь условное и временное прощение за грехи. Прообразом этого праздника Курбанбайрам, является жертвоприношение Авраамом своего сына Исаака и заместительной жертвы за Исаака овна от Господа Бога. Бог предложил всем потомкам Авраама по плоти и по духу, лучшую заместительную и искупительную жертву, Своего Святого Агнца – Сына Марии, Сына Давида, Сына Божьего Иисуса Миссию. У мусульман пока закрыты сердца и глаза, что бы увидеть в Иисусе Миссии не только великого пророка, но и Агнце Божьего для их прощения. Мусульмане пока отказываются принять жертву Агнца Божьего Иисуса – как Спасителя Миссию, заместительную жертву от «Яхве», Бога Израиля, что бы стать блаженными в глазах Бога. Пока мусульмане не примут Агнца Иисуса, как заместительную жертву от Бога за свои грехи, невозможно прощение и искупление мусульман Господом Богом в Свой народ во Главе с Царём и Первосвященником Иисусом Миссией. Без искупления невозможно вхождение мусульман в Царство Божье, в субботу Господа Бога, в жизнь вечную. Народ Израиля – первенец Бога, должен был быть священником Господу Богу, для всего человечества, а не сам для себя. Когда первосвященник, каждую субботу приносил в жертву дополнительно двух агнцев, то это фактически были жертвы за Израиль и за всё остальное человечество, для которого Израиль не захотел стать светом, через своё священническое служение «Яхве'», Богу Израиля. Израиль не увидел знаковую роль пасхального агнца не только для спасения первенцев Израиля перед Исходом, но и своего спасения, как первенца. Израиль не увидел свой грех, не увидел, что он погибает духовно, уповая на самоправедность, не увидел, что он сам должен быть принесен в жертву за его грехи перед Богом, а значит, не увидел Божьей благодать, в лице Агнца от Бога, которого Бог дал Израилю, за грехи Израиля. На схеме № 3 рассмотрен путь Божьей благодати для мусульман, которым также как и иудеям и христианам следует отойти от своих человеческих учений в исламе. Мусульманам необходимо смотреть на Инжил (Евангелие) не через призму христианских талмудов и катехизисов, где языческие воззрения искажают слово Божье в лице Иисуса Миссии, а взирать на самого Иисуса – «Яхве спасет», как на Спасителя. Это позволит мусульманам стать подлинными сынами Божьими, каким был и есть воскрешенный Богом Миссия Иисус, истинный Сын Божий – наш Искупитель. В свято чтимом всеми мусульманами празднике Курбан-байрам Господь Бог, показывает в образе жертвенного овна, Своего Агнца, Который принесет мусульманам истинное прощение и искупление, через принятие жертвы от Господа Бога, Агнца Бога – Иисуса Миссию. Мусульманам следует уподобиться патриарху Аврааму, который принял жертву от Господа Бога, Его агнца и принес её в жертву вместо Исаака. Все эти прообразы Господь Бог дает для прозрения и научения всех: евреев, христиан и мусульман. Мусульманам, как потомкам Авраама от семи его сыновей, в том числе от его первенца Исмаила, а также сыновьям Исава и сыновьям Лота, надо проявить не только ревность о Господе Боге, но и смирение перед замыслом Творца по спасению человека от греха. Им не следует уповать на самоправедность и самоискупление через дела. На схеме № 4 показан путь благодати и искупления для христиан, который также лежит через отказ от человеческих учений – христианских талмудов и катехизисов, которые ведут нас в лоно Вавилонской блудницы. Нам всем надо отойти от упования на самоправедность, самоспасение через дела, а возложить свои надежды на Господа Бога и Его Миссию Иисуса, Который делал и делает всё для нашего прощения, искупления и спасения для Царства Божьего и жизни вечной. «Одно тело и один Дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас». (Еф.4.5; Втор.6,4-5; Мал.2,10; Мк.12,29; Рим.12,5; 1 Кор.12,12). Схема № 4. Путь благодати для христиан. Путь благодати от прощения к искуплению для церкви Христовой, как царства священников. (1Петр 2.9) Прощение Божье. Часть евреев и язычников приняли от Господа Бога заместительную жертву за свои грехи перед Богом, Его Агнца Иисуса и вошли в Церковь Христову. Они стали христианами, которых Бог простил: когда они не уповают на свои дела и самоправедность; когда они не следуют своим человеческим учениям; когда они поклоняются Богу духовными жертвоприношениями – молитвами в «Духе и истине». (Евангелие). Искупление Божье Христиане, принявшие Святого Духа в свой храм – тело и вошедшие в тело Христово и принявшие воскрешенного Богом Иисуса, как Спасителя от «Яхве», Бога Израиля, своим Главой и Первосвященником, прощены, блаженны и искуплены Господом Богом в Свой народ во Главе с Царём Иисусом Миссией для Своего Царства, для жизни вечной. (Евангелие).
