Только помни весь путь… Держи, что имеешь

Только помни весь путь…
Введение
Держи, что имеешь
Дотянуть как-нибудь, до конца бы дойти,
Лишь бы только не встретить беды на пути.
Сколько раз было так, вот чуть-чуть не дошёл,
Преткновеньем обиду себе я нашёл.
Так бывает у тех, кто боится всего,
Ищет лёгких дорог для пути своего.
Но не знает того, если слишком легко,
То другие восхитят венец у него.
Продолжая работать в области Божьего домостроительства я
хочу предложить вам, мои дорогие читатели, ещё одну книгу. Эта
книга является продолжением моей предыдущей книги "Божий
голос сегодня".
Дорогие друзья, то, о чём я буду говорить сегодня - это
духовная пища. Не старайтесь услышать это своим разумом, а
слушайте это Духом Святым. Откройте своё духовное ухо и
принимайте слово от Бога. Находясь в общении с Богом вы
приобретёте новый духовный опыт.
Прежде чем я приступил к работе над этой книгой, Дух
Святой преподал мне несколько жизненных и духовных уроков.
Но на этот раз Святой Дух учил меня далеко за пределами моего
разума. Это не была очередная информация от Бога, которую я
мог бы постигнуть своим разумом. Божье Слово глубоко
проникало в моё сердце и я больше не мог противиться Божьей
работе.
Существует несколько общепринятых понятий работы
Святого Духа. Вначале Бог посылает нам Своё слово. Чаще всего,
Слово от Бога принимается нами как очередная информация. Мы
не всегда начинаем действовать в соответвтвии с полученным
словом. В это время у нас появятся множество различных причин,
стоящих препятствием на пути Божьего промысла. Осуетившись
1
в своём разуме мы очень скоро забываем о том, что сказал нам
Бог. Но у Бога не останется без силы ни одно слово. Бог не
оставит нас в покое, Он будет продолжать говорить в наше сердце
до тех пор, пока Его Слово не сокрушит нас. Это может быть
достаточно длительным процессом. Пройдут годы, а возможно и
десятилетия, но Божье слово непременно достигнет нас.
Дорогие друзья, я хочу поделиться с вами работой Святого
Духа, которая сегодня происходит в моей жизни. Подобно
сокрушённому Богом сосуду, я больше уже не в состоянии
противиться Божьему промыслу. Бог делает со мной всё, что Он
хочет. Наслаждаясь Божьей плавкой и находясь в полном
смирении перед Богом, я знаю, что вторичным следствием этому
будет сосуд угодный Богу на всякое доброе дело:
"Итак, кто будет чист от этого, тот будет сосудом в
чести, освящённым и благопотребным Владыке, годным на
всякое доброе дело".
2-Тим.2:21
Способность забывать о своём прошлом - это серьёзная
проблема в жизни каждого человека. Вы можете возразить мне и
сказать, что это не совсем так. В некоторых случаях я могу с вами
согласиться. Да, мы не всё забываем из нашего прошлого.
Некоторые события, даже очень давние, люди помнят на
протяжении всей своей жизни. И всё же, как не парадоксально,
чем больше живёт человек, в его памяти всё меньше остаётся
информация из прошлого.
Во все времена и эпохи люди оставляли рукописи о времени, в
котором они жили. Иногда люди заводят дневники о своей
повседневной жизни. Используя информацию из своего прошлого
и прошлого других людей, живших до нас, нам удаётся сохранить
себя от опрометчивых решений и нелепых ошибок. От
информации из прошлого, во многом зависит благополучие
будущего поколения.
Слово, которое вы должны услышать Святым Духом, поможет
вам разобраться в себе и приведёт вас к первоисточникам Божьих
благословений. Но только ваш выбор и ваше решение сможет
привести в действие работу Святого Духа для разрушения ваших
твердынь. Если вы позволите Святому Духу обрезать крайнюю
плоть вашего сердца, источники Божьих благословений с великой
2
силой прорвутся в ваши пустыни:
"Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы и
этого не хотите знать? Я проложу дорогу в степи, реки в
пустыне".
Ис.43:19
На пути веры
Мечтать
Посланье это не для тех, кто сытый,
Доволен всем, не ищет ничего
Но для мечтателей – увидеть лето,
Когда вокруг лишь холод и темно.
Мечтать, ведь это жить надеждой,
Когда надежды больше уже нет;
Мечтать – это зимою снежной,
Увидеть в своей жизни яркий свет.
Когда Бог призывает нас следовать Божьему определению,
нам необходимо довериться Богу. Без полного доверия Богу мы
не сможем сделать ни одного шага на своём пути веры. Путь веры,
это совсем не то, что нам с вами хотелось бы видеть. Путь веры –
это отказ от своих личных желаний в пользу Божьих желаний.
Это не лёгкий шаг, но очень важный. Мы часто стоим перед
выбором между своими желаниями и Божьей волей. Логика
нашего мышления, практичность и страх перед неизвестным,
может остановить нас. В свою очередь, доверие Богу и
подчинение Божьей воле поможет нам сделать свой первый шаг
веры.
Дорогие читатели, мне бы хотелось пройти вместе с вами
дорогами, которыми Бог, в своё время, проводил Свой народ
Израиль. Этот исторически важный момент поможет нам увидеть
новые перспективы на нашем пути веры:
"Верою Авраам повиновался призванию идти в страну,
3
которую имел получить в наследие, и пошёл, не зная, куда идёт".
Ев.11:8
В своих предыдущих книгах я очень много уделял внимание
Аврааму и его хождению верой. Но я думаю, что этот Божий
человек стоит того, чтобы ещё раз поговорить о нём. Первое, что
мне хотелось отметить в Аврааме, это полное и беспрекословное
подчинение Божьему призванию. Когда Бог проговорил к
Аврааму, Авраам не стал пропускать сказанное Богом через
призму своего ума. А ведь Аврааму было о чём подумать. Библия
говорит, что Авраам был богатый и успешный человек в своей
жизни. Если применить к жизни Авраама учение о процветании и
преуспевании, то Авраам, это тот человек, которого Бог обильно
благословил материальными благами. И в этом нет ничего
противозаконного. Авраам был первенцем у своего отца Фарры и
по закону первородства лучшие отцовские благословения
принадлежали Аврааму. Но у Бога были ещё и Свои намерения
для Авраама, о которых Авраам ничего не знал до определённого
Богом времени.
Я думаю, что Авраам знал Бога ещё до того, когда Бог призвал
его выйти из Ура Халдейского. Бог не мог проговорить подобным
образом к человеку, совсем незнающему Бога. В Библии сказано
о вере Авраама, благодаря которой Авраам покорился Божьему
призванию. Первый шаг веры Авраама говорит нам о многом. Но
это не имеет никакого отношения к нашим материальным благам.
Прогрессируя в жизненных благах, посредством учения
процветания и преуспевания, мы только подготавливаем свою
веру к первому шагу веры. К тому же Библия говорит:
"И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы
несчастнее всех человеков".
1-Кор.15:19
Мы можем считать себя благословенными людьми только в
том случае, если знаем своё призвание в Боге. Но и этого ещё
недостаточно для того, чтобы наше призвание в Боге стало нашим
достоянием. Когда Бог призывает нас сделать первый шаг веры,
наше сердце должно быть полностью на стороне Божьего призыва.
Путь, направляющий нас в землю Божьих обетований, доступен
только людям, принявшим статус странников.
Каждый из нас может проверить сам себя на основании
4
Божьего Слова. Библия призывает нас отозваться на Божий
призыв, выйти из Ура Халдейского и стать на положение
странников и пришельцев на этой земле:
"Ибо те, которые так говорят, показывают что они ищут
отечества. И если бы они в мыслях имели то отечество, из
которого вышли, то имели бы время возвратиться; Но они
стремились к лучшему, то есть к небесному; поэтому и Бог не
стыдится их, называя себя их Богом; ибо Он приготовил им
город."
Ев:11:14-16
Не надо забывать, что верующие в Господа Иисуса Христа
граждане небесного отечества. А на этой земле они странники и
пришельцы. Первый шаг веры в сторону Божьего водительства,
даёт нам шанс подтвердить наше призвание в Боге.
Исследуя внимательно хождение Авраама путём веры, мы
можем научиться многому. Повинуясь Божьему призыву, Авраам
вышел из Ура Халдейского и пошёл не зная куда идёт. Это ещё
раз говорит о том, что Авраам мог различать голос Божий от
множества других голосов. Верить – это прежде всего знать
Божий голос. В противном случае мы можем довериться голосу
духа обольщения и попасть под воздействие различных
искушений в нашей жизни. Если ты овечка с Божьего стада и твой
пастух Иисус Христос, ты будешь различать Его голос из тысячи
чуждых Богу голосов. И это хорошо видно из притчи Иисуса
Христа, которую Он однажды рассказал Своим ученикам:
"Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во
двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник; А входящий
дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы
слушаются голоса его, и он завёт своих овец по имени и выводит
их. И когда выведет своих овец, идёт перед ними; а овцы за ним
идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут, но
бегут от него, потому что не знают чужого голоса. Ин.1О:1-5
Находясь под Божьим водительством и делая первые шаги
веры, Авраам не знал по какой земле он ходит. А ведь это была
земля Божьих обетований, приготовленная Богом в наследие
Израилю. Но в то время, Израиль находился ещё только в чреслах
Авраама. Проходя через землю Божьих обетований, Авраам
верою утверждал её в наследие Израилю. Ноги Авраама твердо и
5
уверенно ходили по обетованной земле и глаза Авраама видели
землю Божьих обетований. Это о чём-то говорит вам? Вы можете
принять это? Если и этого ещё мало для вас, чтобы увидеть своё
призвание в Боге, давайте ещё рассмотрим один пример:
"По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу,
сыну Навину, служителю Моисееву: Моисей, раб Мой, умер; итак,
встань, перейди через Иордан этот, ты и весь народ этот, в
землю, которую Я даю им, сынам Израилевым. Всякое место, на
которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как я сказал
Моисею:…Вот я повелеваю тебе: будь твёрд и мужествен, не
страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь, Бог твой, везде,
куда ни пойдёшь".
Иис.Нав.1:1-3;9;
Это были последние шаги Израильского народа на пути в
землю Божьих обетований. Перед Израилем открывались
обширные просторы обетованной земли. Но прежде, чем Израиль
стал своей ногой на эту землю, Бог проговорил к Иисусу Навину.
Иисус Навин услышал Божий призыв, направляющий его к
решительным действиям. Бог призывал Иисуса Навина и весь
Израиль твёрдо стать своими ногами на землю Божьих
обетований. Начать победоносное шествие и приобретать эту
землю себе в удел.
Итак, мы с вами увидели два очень важных шага веры.
Первый шаг веры Авраама, отца Божьего народа Израиля,
выводит нас из состояния духовного застоя. В это время мы
только начинаем своё движение в сторону Божьих обетований.
Это не лёгкий путь. Без упования на Господа и полного доверия
Ему, никто из нас не сможет устоять на этом пути.
Заключительный шаг веры, который вместе с Израилем
должен был сделать Иисус Навин, был результатом проделанной
Богом работы на протяжении всего пути Израиля.
Нам необходим путь в землю Божьих обетований. Это путь
веры и смирения перед Богом. На этом пути Бог плавит нашу
человеческую гордыню, обрезает наше жестоковыйное сердце и
приводит нас к Божьей совершенной воле.
Давайте ещё раз вернёмся к рассуждению о Аврааме. На пути
веры вместе с Авраамом находилась его жена Сарра и племянник
Авраама Лот. Это не случайные люди на пути веры. И вы очень
6
скоро сами убедитесь в этом.
Я не верю в магию чисел. Но когда читаешь Библию можно
заметить, что некоторым цифрам Библия отдаёт предпочтение. В
Библии сказано о триединстве Бога, о трёх седмицах дней, о
двенадцати патриархов и о двенадцати апостолов. Библия
говорит о двенадцати воротах и о двенадцати жемчужинах в
небесном городе Иерусалиме. Числа три, семь и двенадцать
принято называть Божьими числами. Учитывая это я буду
говорить о Аврааме, о его жене Саре и о Лоте, с позиции
Библейской цифры три.
Авраам в Божьем плане был носителем Божьего семени веры,
находящегося в его чреслах. Мы знаем, что Сара, жена Авраама,
была бесплодна и бездетна. Сарра сама по себе не могла дать
жизнь Божьему семени. Богу нужно было бесплодие Сары и её
мёртвая утроба. Если бы Сарра была способна иметь детей, у неё
никогда не родился бы Исаак, сын Божьих обетований. Никто из
нас, как бы мы не напрягались, не может дать жизни тому, что
должно прийти к нам от Бога. Мы можем ежедневно слушать
прекрасные проповеди, регулярно читать Библию, но это не
поможет нам. Мы сами не высвободим семя веры из чресл своих
и не направим это семя в свою мёртвую утробу. Это происходит
только при Божьем вмешательстве.
А теперь послушайте меня. Не противьтесь Богу. Позвольте
Богу обрезать ваше физическое ухо, чтобы вы могли слышать
голос Духа Святого. Так же и сердце ваше должно быть обрезано
для восприятия слова от Бога. Если вы позволите сделать это, Бог
пошлёт вам слово, которое принесёт жизнь в вашу омертвелую
утробу.
Хотелось бы сказать несколько слов и о Лоте. Лот далеко не
последняя скрипка в Божьем оркестре. Лот был сыном Арана,
младшего брата Авраама. Библия говорит, что Аран умер ещё в
Уре Халдейском при своём отце Фаре. И возможно, что Авраам
взял с собой Лота, в качестве приёмного сына. Но Бог не
говорил Аврааму это делать. И когда Авраам увидел, что Лот
является препятствием ему на пути веры, он отпустил его от себя.
Делая первые шаги веры, вы, как и Авраам, непременно
прихватите с собой своего Лота. Лот необходим вам на первом
7
этапе вашего пути веры. Лот-это приёмный сын. Он не сын
Божьих обетований. Лот является нашим своеволием, которое
часто сопровождает нас в начале нашего пути веры.
Продолжая своё рассуждение, я хочу ещё раз направить вас к
Божьему Слову. Этот Библейский текст станет в основание наших
дальнейших рассуждений по данной теме:
"И помни весь путь, которым вёл тебя Господь, Бог твой, по
пустыне вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы
испытать тебя и узнать что в сердце твоём, будешь ли
хранить заповеди Его или нет;
Втор.8:2
Моисей говорит, чтобы мы постоянно сохраняли в своей
памяти Божьи уроки, которые Бог будет преподавать нам, на
нашем пути в землю Божьих обетований. Божьи уроки учат нас
смирению перед Богом. Используя Свои воспитательные методы,
Бог помогает нам освободиться от непреодолимых преград,
стоящих на нашем пути в землю Божьих обетований. На этом
пути мы будем проходить через различные искушения и это не
всегда будет нам нравиться. Библия говорит, что Бог никого не
искушает злом. Все наши искушения исходят только от нас с
вами. Но и это Божья работа. Искушения помогают нам видеть
состояние своего сердца и помогают нам разобраться в наших
отношениях с Богом.
Находясь на пути Божьего водительства, нас не всегда будут
устраивать Божьи требования. Но на пути веры, нам необходимо
покориться Божьему водительству. Даже тогда, когда Божья воля
уже становится нашей волей, тяжело смирить себя под Божью
волю. Когда мы не в состоянии сами смирить себя, тогда Сам Бог,
сокрушая наше своеволие, смиряет нас под Свою Божественную
волю. В это время Бог делает нас стойкими и непоколебимыми на
пути веры. И когда мы уже смирились под крепкую Божью руку,
Бог начинает испытывать нас на верность Ему.
Моисей говорит, что испытания от Бога способствуют Богу
узнать состояние нашего сердца и определить, сможет ли оно
хранить Божьи заповеди или нет. Я вижу это ещё и с другой
стороны. Бог знал состояние нашего сердца ещё до того, как
начал испытывать нас. Испытания нужны не Богу, а нам с вами.
Они помогают каждому из нас разобраться в своём внутреннем
8
состоянии. Это очень важный процесс, он приводит нас к
правильным взаимоотношениям с Богом.
"Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесёт вас
в своё время".
1-Пет.5:6
Давайте снова вернёмся к рассуждению о начальной стадии
пути веры Израиля, находящегося в то время ещё в чреслах
Авраама.
Проходя по земле Божьих обетований, Авраам утверждал эту
землю в наследие Израилю. Но Авраам не поселился на этой
земле, так как Израиль ещё не состоялся как народ. Израиль ещё
не мог пользоваться землёй Божьих обетований.
Полученное слово от Господа-это Божий компас.
Провозглашая Божье слово, мы утверждаем то, что Бог
приготовил для нас. Внутри нас оживает Божье обетование и
сказанное нам Богом приходит в движение.
Следующим шагом веры Авраама был уже Исаак-сын Божьих
обетований. Без отца веры не может быть сына Божьих
обетований. Только духовные отцы могут производить на свет
детей Божьих обетований. Оплодотворяющим семенем духовного
отца является слово, полученное им от Бога. Мы можем всю
жизнь провозглашать Божьи обетования, записанные в Библии,
но так и не наследовать ни одного из их. Если Бог не проговорил
к нам, мы ещё не отцы веры. Внутри нас нет ещё Божьего семени
для духовного оплодотворения. И как бы мы не напрягали себя,
наше исповедание будет порождать только бесплодие. Наши уши
и наше сердце необходимо обрезать для Господа. Только после
этого мы станем способны слышать Божий голос и во всём будем
Ему доверять.
Продолжая рассуждать о пути веры Израиля, мы будем
продвигаться вперёд на своём пути веры. Екклесиаст говорит, что
нет ничего нового под солнцем. И если это действительно так, то
нам есть чему научиться из прошлого Израиля:
"И увидела Сара, что сын Агари Египтянки, которого она
родила Аврааму, насмехается, И сказала Аврааму: выгони эту
рабыню и сына её, ибо не наследует сын рабыни этой с сыном
моим Исааком".
Быт.21:9-10
Прежде, чем начать свои рассуждения о сыне Божьих
9
обетований Исааке, давайте немного поговорим о Измаиле.
Несмотря на то, что Измаил являлся первенцем Авраама, он не
был сыном Божьих обетований. Измаил даже не был сыном
желаний Авраама. Он отражал в себе желания Сары, жены
Авраама. До рождения Исаака, сына Божьих обетований, Измаил
устраивал Авраама и его жену Сару. Но с рождением Исаака всё
стало на свои места. Не долго думая, Сарра пожелала избавиться
от Измаила и Авраам не стал возражать своей жене.
Наши человеческие желания всегда идут впереди Божьих
желаний. Этому способствует наша человеческая логика,
побуждающая действовать нас вопреки Божьему определению.
Иногда верующие говорят, что они не слышат Божий голос. Я не
принимаю такое исповедание. Их ухо ёще не обрезано для
Господа. Проблема этих людей заключается в том, что у них
чрезмерно сильно развит физический слух на внешний мир и это
мешает им слышать Божий голос.
Многие из нас спешат войти в Божьи благословения. И нам
часто не хватает терпения ожидать слова от Господа. Мы
ревностно начинаем исповедовать Библейские обетования,
надеясь, что очень скоро будем пожинать плоды своего
исповедания. Путь веры - это путь Божьих процессов в нашей
жизни. Это совсем не то, что мы хотели бы видеть. Богу не
нужны рожденные нами скороспелки Измаилы. Они не являются
наследниками Божьих обетований. Бог хочет чтобы мы
забеременели Исааком, словом, полученным нами от Бога. Но
дети Божьих обетований не рождаются сразу после того, как мы
забеременели ими. Нам необходимо пройти через процессы
определённые Богом. И когда родится Исаак, мы больше уже не
будем нуждаться в Измаиле. Бог хочет видеть в нашем
исповедании только Исаака, сына Божьих обетований.
Когда мы научимся слушать Божий голос и строить своё
исповедание на основании полученного слова, Бог начнёт чаще
говорить к нам. Шаг за шагом в нашу жизнь будут приходить
новые и новые благословения от Бога. Это ещё один шаг на
нашем пути веры:
"И молился Исаак Господу о жене своей, потому что она
была неплодна; и Господь услышал его, и зачала Ревека, жена его.
10
Сыновья в утробе её стали биться, и она сказала: если так
будет, то для чего мне это? И пошла вопросить Господа.
Господь сказал ей: два племени во чреве твоём, и два различных
народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается
сильнее другого, и больший будет служить меньшему.
Быт.25:21-23
Когда Бог давал Аврааму обетование в Исааке, Сара, жена
Авраама, была бесплодной и бездетной. Да и к тому же они были
уже в том возрасте, когда люди не могут иметь детей. Но Авраам
уверенно сделал первый шаг на пути веры и получил от Бога
своего Исаака. Но история повторяется. Мы снова видим
бесплодие, но на этот раз уже у Ревеки, жены Исаака.
Делая очередной шаг на пути веры, на нашем пути
непреодолимой преградой стаёт бесплодие. Порой нам кажется,
что Бог не слышит все наши молитвы и наше исповедание
верности Его обетований. Мы не видим никаких перемен к
лучшему и это нас огорчает. Но это совсем не так. Божьи
обетования находятся внутри нас. А для того, чтобы Божьи
обетования во всей полноте пришли в нашу жизнь, нам
необходимо разрушить всякое бесплодие. Духовное бесплодие
нашу молитву поднимает на должный уровень. Но когда наша
молитва набирает силу, мы уже не имеем в этом необходимости.
В это время Божьи обетования становятся нашим достоянием и
ответы от Бога приходят в нужное для нас время.
Когда Ревека всё же забеременела и сыновья забились внутри
её, она пошла вопросить Господа:
"Господь сказал ей: два племени во чреве твоём, и два
различных народа произойдут из утробы твоей; один народ
сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему".
ст23
Второй шаг на пути веры не только умножает наши
благословения, но в это время внутри нас начинается сражение за
первородство между двумя конкурентами. Два племени внутри
вас, это ещё далеко не то, что вы уже родили. Это только то, что
вы вынашиваете внутри себя. Но прежде, чем наступят роды, вам
надо сделать выбор в пользу одного из двух благословений.
С одной стороны мы видим Исава, которого Бог называет
11
старшим. А с другой стороны мы видим Иакова, сына Божьих
обетований. Библия говорит, что Бог возлюбил Иакова, а Исава
возненавидел. Это нельзя опровергнуть, но в данном случае, как
Иаков, так и Исав - были благословением от Бога для их
родителей.
Я бы разделил верующих на две группы людей. С одной
стороны это Исавы – верующие, надеющиеся на Иисуса Христа
только при этой жизни. Библия говорит, что это самые
несчастные люди из всех живущих на земле. И знаете почему? Я
отвечу вам. Они ограничивают Бога. Благословения, к которым
стремятся эти люди, связаны только с их земными благами. Но
это не те благословения, которыми Бог хочет благословить Свой
народ:
"Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где
Христос сидит одесную Бога; О горнем помышляйте, а не о
земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в
Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы
явитесь с Ним в славе".
Кол.3:1-4
С другой стороны мы видим благословение Иакова, сына
Божьих обетований. Это то, что Бог желает видеть. Наши земные
блага нужны нам, а не Богу. Бог не против земных благ. Господь
обильно благословляет Свой народ. Но Бог ищет Себе детей
Божьих обетований - способных рождать для Божьего
Царства и быть Его свидетелями.
Находясь на пути веры необходимо усвоить одно правило. Это
правило поможет нам быть всегда на стороне Бога. На первом
плане должно стоять то, что угодно Богу, а не нам. И только
после этого, мы можем заботиться о земных благах.
"И настало время родить ей: и вот, близнецы в утробе её.
Первый вышел красный, весь, как кожа, косматый; и нарекли
ему имя Исав. Потом вышел брат его, держась рукою своею за
пяту Исава; и наречено ему имя Иаков. Исаак же был
шестидесяти лет, когда они родились".
Быт,25:24:26
Мы видим, что Исав родился первым и по закону
первородства должен был стать наследником. Но Бог смотрел на
это совсем по – другому. Божье определение было на Иакове, а не
на Исаве.
12
Библия говорит, что не духовное прежде, а душевное. И
только потом духовное. Это не противоречит нашим
рассуждениям. Мы должны заботиться о благоустройстве своей
личной жизни и о благоустройстве своей семьи. Всё остальное
стоит на втором плане, не исключая и наше служение Богу. Но
наши личные отношения с Богом должны всегда стоять на
первом плане. А личные отношения с Богом приходят к нам в
муках рождения. Сражение за первородство продолжается и
после того, как мы приняли в муках рождения благословение
Иакова. И если мы не отступим назад, отвоевывая у Исава своего
Иакова, первородство останется с нами:
"И сварил Иаков кушанье; а Исав пришёл с поля усталый. И
сказал Исав Иакову: дай мне теперь же своё первородство. Исав
сказал: вот, я умираю, что мне в этом первородстве? Иаков
сказал: поклянись мне теперь же. Он поклялся ему и продал
первородство своё Иакову. И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из
чечевицы; и он ел и пил, и встал и пошёл; и пренебрёг Исав
первородство".
Быт.25:29-34
Делая очередной шаг на пути веры, мы постоянно будем
переживать возрастающее демоническое давление. И это вполне
нормально. Если нет противодействующих сил, мы очень быстро
ослабеем. Противодействующие силы – это Божий тренажёр
на нашем пути веры.
Желая получить первородство, Иаков без малейшего
колебания жертвует своим материальным благословением. Это
свидетельствует нам о том, что Иаков, который изначально был в
чреслах Авраама, является сыном Божьих обетований. И уже, как
вторичное следствие этому, Иаков родился от своего отца Исаака.
Исав же не был сыном Божьих обетований, но как и его брат
Иаков, являлся сыном Исаака.
Исав – это прообраз всех наших земных благословений.
Земные же благословения не являются семенем Авраама, так как
они не способны рождать для Бога. Проблема заключается в том,
что если мы не дети Божьих обетований, наше мышление будет
находиться вне Божьего определения. Стремление обогатиться
земным благословением от Бога станет выше совершенной
Божьей воли для нас. Поэтому и не удивительно, что пренебрегая
13
своим первородством Исав удовлетворял желания своей плоти.
Продавая своё первородство Исав поклялся своему брату Иакову,
что не востребует его назад.
В то время клятва была равносильно печати на документе.
Заключив сделку со своим братом, Исав не только продал своё
первородство, но и пренебрёг им. Бог всегда предлагает нам
выбор между двумя видами благословений. И наш выбор сам
будет говорить о нас с вами.
После того, как Исав продал своё первородство, в его жизнь
пришли обильные материальные благословения от Бога. И это
вполне естественно. Исав не пренебрёг своим отцом и
благословениями своего отца. Исав пренебрёг только своим
первородством. Библия говорит, что Исаак любил Исава за его
дичь, которую он приносил своему отцу. Исаак считал Исава
своим первенцем и отцовское благословение распространялось на
Исава больше чем на Иакова. Но несмотря на видимые
преимущества Исава, Бог возлюбил Иакова.
"Как и написано: "Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел".
Рим.9:13
Пренебрегая своим первородством в пользу земных
благословений от Бога, мы больше не сможем находиться под
Божьим водительством. Путь преуспевания и процветания уведёт
нас в сторону от истинного пути веры. Наша вера будет
сосредоточена исключительно на земных благах. И чем глубже
мы станем погружаться в это, тем сложнее нам будет вернуться к
Божьему водительству. Так было и с Исавом после того, когда он
продал и пренебрёг своё первородство. Исав окончательно
потерял свое первородство и оно перешло к его брату Иакову. А
затем Иаков получил и отцовское благословение:
"Как скоро совершил Исаак благословение над Иаковом, и как
только вышел Иаков от лица Исаака, отца своего, Исав, брат
его, пришёл с ловли своей. Приготовил и он кушанье, и принёс
отцу своему, и сказал отцу своему: встань, отец мой, и поешь
дичи сына твоего, чтобы благословила меня душа твоя. Исаак
же, отец его, сказал ему: кто ты? Он сказал: я сын твой, Исав.
И вострепетал Исаак весьма великим трепетом, и сказал: кто
же это, который достал дичи и принёс мне, и я ел от всего,
14
прежде нежели ты пришёл, и я благословил его? он будет
благословен.
Быт.27:30-33
Мне бы хотелось внести некоторую ясность о первородстве,
пришедшем к Иакову обманным путём. Имя Иаков переводится,
как обманщик. И это многих из нас заводит в заблуждение. Нет
сомнения в том, что своё первородство Иаков взял обманным
путём. Но Библия не называет его обманщиком. Он никогда не
был таковым. Иаков поступил по приказанию своей матери,
взявшей этот грех на себя. Но это был Божий план. Ревека
употребив хитрость, действовала в соответствии с Божьим
обетованием, которое она имела от Господа.
Давайте снова вернёмся к рассуждению о Иакове и
продолжим наше движение на пути веры. Получив отцовское
благословение, Иаков стал на путь Божьего водительства. Многие
из нас, как Иаков, желают находиться на пути веры. Но если
быть до конца честными, то нам не всегда нравится путь,
которым Господь хочет провести нас. В наших глазах это кажется
не совсем правильно. Божье водительство лишает нас права
выбора. Бог требует от нас полного послушания. Это не должно
огорчать нас. Путь веры замечательный тем, что он приводит нас
к близкому общению с Богом. Так было и с Иаковом, когда он
стал на путь веры:
"И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх её
касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней.
И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама,
отца твоего, и Бог Исаака. Землю на которой ты лежишь, Я дам
тебе и потомству твоему; И будет потомство твоё, как песок
земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к
полудню; и благословятся в тебе и в семени твоём все племена
земные; И вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни
пойдёшь; и возвращу тебя в эту землю, ибо Я не оставлю тебя,
доколе не исполню того, что Я сказал тебе".
Быт.28:12-15
Слово, сказанное Богом Иакову в начале его пути веры - это
уже вторичное следствие того, о чем Бог говорил Аврааму. На
этот раз Бог не только обновил заключённый завет с Авраамом,
но и вывел Иакова на новый этап этого завета. Божий завет
должен был прийти в исполнение через Иакова. Но и это ещё не
15
всё. В отличии от Авраама, Бог проговорил к Иакову не тогда,
когда он только стоял и ходил по обетованной земле, но Бог
обратился к Иакову в то время, когда Иаков уже лежал на этой
земле.
"Землю на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству
твоему."
Это несравненно больше того, о чем Бог говорил Аврааму. Бог
открыл Иакову, что земля, на которой он лежит, будет
принадлежать ему и его потомкам. Услышав слово от Господа,
Иаков воздал славу Богу и пророчествуя в будущее, дал обет
Господу и заключил с Богом завет:
"И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он
положил себе изголовьем, и поставил его памятником, и возлил
елей на верх его. И нарёк имя месту тому: Вефиль, а прежнее
имя того города было: Луз. И положил Иаков обет, сказав: если
Бог будет со мною и сохранит меня в пути этом, в который я
иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, И я в мире
возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом, - То
этот камень, который я поставил памятником, будет домом
Божиим; и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе
десятую часть".
Быт.28:18-22
После того, как Бог проговорил к Иакову, Иаков встал и
пошёл на родину своих предков. Это было Божье определение
для Иакова. Иаков начал приводить в действие завещание своего
отца Исаака:
"Встань, пойди в Месопотамию, в дом Вафуила, отца матери
твоей, и возьми себе жену оттуда, из дочерей Лавана, брата
матери твоей; Бог же Всемогущий да благословит тебя и да
размножит тебя, и да будет от тебя множество народов. И да
даст тебе благословение Авраама, тебе и потомству твоему с
тобою, чтобы тебе наследовать землю странствования твоего,
которую Бог дал Аврааму"!
Быт.28:2:4
Благословения наших родителей - это Божьи благословения.
Они приходят в нашу жизнь во всей своей полноте. Иаков хорошо
понимал это и в точности последовал наставлениям своего отца.
Посылая Иакова в Месопотамию, Исаак знал, что он делал.
Месопотамия была не только родиной Авраама, но ещё и
16
исходной позицией, откуда начал свой путь веры Авраам. Мало
того, с этим местом был тесно связан и сын Авраама Исаак.
Завещание Авраама его сыну Исааку, было таким же, как и
завещание Исаака, своему сыну Иакову. Разница была только в
том, что в Месопотамию Авраам послал не Исаака, а своего раба.
Раб в точности исполнил повеление Авраама и привёл Ревекку,
будущую жену Исаака. Ревекка была самой близкой
родственницей Исааку. Она была дочерью Вафуила, сына Милки,
жены Нахора. Нахор же был родным братом Авраама. Но и это
ещё не всё. Авраам и его жена Сарра были братом и сестрой. У
них был общий отец, но разные матери. Поэтому нет ничего
странного в том, что Бог направлял Иакова идти по стопам
Авраама и своего отца Исаака. Это был родственный завет крови.
Бог очень внимательно наблюдал, чтобы в Израиле не произошло
кровосмешение с другими народами. Богу нужен был особенный
народ, который бы не числился среди других народов и не
поклонялся их богам:
"С вершины скал вижу я его, и с холмов смотрю на него: вот,
народ живёт отдельно и между народами не числится…Нет
волшебства в Иакове, и нет ворожбы в Израиле. В своё время
скажут об Иакове и об Израиле: вот что творит Бог!"
Чис.23:9;23;
Иногда нам кажется, что если мы находимся в нужном месте и
в нужное время, у нас больше не будет никаких проблем. Если вы
живёте ещё с таким образом мышления, вам будет трудно устоять
на пути веры. Находиться в нужное время на нужном месте - это
только исходная позиция третьей стадии пути веры. Несмотря на
то, что Иаков уже имел определённый опыт хождения верою
своего деда Авраама и отца своего Исаака, его дальнейший
отрезок пути выглядел совсем по - другому.
Проходя очередной этап на пути веры, никто из нас не должен
полагаться на свой опыт приобретённый в прошлом. Опыт
прошлого необходим нам. Но этого ещё не достаточно, чтобы
быть успешным на новом этапе пути веры. Бог поведёт нас
новыми дорогами, которыми мы с вами ещё никогда не
проходили. Первое, что сделает Бог, это освободит нас от того,
что может стать преградой на новом этапе нашего пути веры. Бог
17
изменит наш характер и нашу сущность до такой степени, чтобы
мы могли соответствовать своему призванию на данном этапе
своего пути. На примере Иакова мы сможем научиться многому и
стать в правильную позицию Божьего водительства:
"У Лавана же было две дочери; имя старшей: Лия; имя
младшей: Рахиль. Лия была слаба глазами, а Рахиль была красива
станом и красива лицом. Иаков полюбил Рахиль и сказал: я буду
служить тебе семь лет за Рахиль, младшую дочь твою…И
служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за
несколько дней, потому что он любил её…Утром же оказалось,
что это Лия. И Иаков сказал Лавану: что это сделал ты со
мною? Зачем ты обманул меня? Лаван сказал: в нашем месте
так не делают, чтобы младшую выдать прежде старшей;
Окончи неделю этой, потом дадим тебе и ту за службу,
которую ты будешь служить у меня ещё семь лет других. Иаков
так и сделал и окончил неделю этой. И Лаван дал Рахиль, дочь
свою, ему в жену.
Быт.29:16-20;25-28;
В данном случае в силу пришёл закон сеяния и жатвы. То, что
мы сеем с вами, то всегда и пожинаем. В то время, когда мы
уверенно продвигаемся на пути веры и переживаем большие
Божьи благословения, неожиданно к нам приходят испытания от
Бога. Нам трудно понять почему это происходит и мы начинаем
противиться. Но Божья плавка - это обязательные условия на
пути веры. Бог очищает нас от всякой примеси, с которой мы с
вами так хорошо ужились.
В Божьих глазах каждый из нас является золотым
самородком. Но сами по себе золотые самородки не ценные до
тех пор, пока не пройдут через плавку в огненном горниле. Во
время плавки на поверхность расплавленного золота всплывает
примесь, находящаяся в золотом самородке. После первой плавки
плавильщик отделяет только самые большие примеси. Если после
первой плавки отделить сразу всю примесь, вместе с примесью
мы захватим и часть золота. С каждой очередной плавкой золотой
самородок освобождается от очередной примеси. Этот процесс
продолжается до семикратной плавки. При последней плавке на
поверхность всплывает последняя примесь и отделяя её от золота,
плавильщик получает чистое золото высшей пробы. И уже из
18
этого золота ювелир делает различные изделия большой ценности.
Когда в нашу жизнь приходит Божья плавка, её необходимо
принимать как Божью работу над нами и во благо нам. И это надо
делать с великой радостью, а не с огорчением в нашем духе:
"С великой радостью принимайте, братия мои, когда
впадаете в различные искушения, Зная, что испытание вашей
веры производит терпение; Терпение же должно иметь
совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей
полноте, без всякого недостатка.
Иак.1:2-4
Библия говорит, что праведник семь раз упадёт, но после
каждого своего падения праведник поднимется. Это
отожествляется с семикратной плавкой золота. После каждой
плавки цена на золото повышается. Очередная Божья плавка
открывает нам доступ к переходу на новый уровень в нашем
служении Богу.
Первым испытанием на пути веры Иакова был Лаван, сын
Нахора. Нахор являлся родным братом Авраама. А это говорит о
том, что Иаков оказался в нужном месте и в нужное для себя
время. Это была исходная позиция для Иакова на его третьем
этапе пути веры. Библия говорит:
"Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди,
так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.
Мф.7:12
Лаван был орудием в Божьих руках. Бог использовал Лавана
для Своей работы на данном отрезке пути веры Иакова. Лаван
точно так же поступил с Иаковом, как тот в своё время поступил
со своим братом Исавом. Мы уже говорили, что поступок Иакова
не являлся прямым обманом. Употребив хитрость, Иаков получил
благословение от своего отца, которое по праву первородства
принадлежало его брату Исаву. Поступок Иакова
был
аморальным и заслуживал справедливого осуждения. Но
отцовское благословение осталось на Иакове, так как это было
ему от Бога. И всё же несмотря на это, Иаков должен был сполна
пожать то, что он посеял. Находясь на службе у Лавана, Иаков
был десять раз обманут им и только после этого, Бог велико
благословил Иакова. И это хорошо видно из слов самого Иакова,
с которыми он однажды обратился к своим жёнам:
19
"Вы сами знаете, что я всеми силами служил отцу вашему, А
отец ваш обманывал меня и раз десять переменял награду мою;
но Бог не попустил сделать мне зло. Когда сказал он, что скот с
крапинками будет тебе в награду, то скот весь родился с
крапинками. А когда он сказал: "пёстрый будет тебе в награду".
То скот весь и родился пёстрый. И отнял Бог скот у отца вашего,
и дал мне".
Быт.31:6-9
Имя Иаков переводится как обманщик, что не соответствовало
избранию, которое Иаков имел в Боге. Пришло время Иакову
стать Израилем, отцом Божьего народа. Но прежде, чем Иаков
наследовал имя Израиль, он должен был освободиться от страха,
напоминающему Иакову о справедливом возмездии от Исава. А
затем довериться Богу и в смирении перед Богом, исповедовать
неизменность Божьих обетований:
"И возвратились вестники к Иакову и сказали, мы ходили к
брату твоему Исаву; он идёт на встречу тебе, и с ним
четыреста человек. Иаков очень испугался и смутился; и
разделил людей, бывших с ним, и скот мелкий и крупный и
верблюдов на два стана. И сказал: если Исав нападёт на один
стан и побьёт его, то остальной стан может спастись. И
сказал Иаков: Боже отца моего Авраама и Боже отца моего
Исаака, Господи, сказавший мне: "возвратись в землю твою, на
родину твою, и Я буду благоволить тебе?" Недостоин я всех
Твоих милостей и всех благодеяний, которые ты сотворил рабу
Твоему, ибо я с посохом моим перешёл этот Иордан, а теперь у
меня два стана. Избавь меня от руки брата моего, от руки
Исава, ибо я боюсь его, чтобы он, придя, не убил меня и матери с
детьми. Ты сказал: "Я буду благотворить тебе и сделаю
потомство твоё, как песок морской, которого не исчислить от
множества".
Быт.32:6-12
После такого молитвенного исповедания перед Богом, Иаков
вступил в молитвенную борьбу за своё благословение и достиг
победы. Бог сделал его отцом Божьего народа и дал ему имя
Израиль:
"И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления
зари; И, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его
и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И
20
сказал ему: отпусти Меня, ибо взошла заря, Иаков сказал: не
отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: как имя твоё?
Он сказал: Иаков. И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а
Израиль, ибо ты Боролся с Богом, и человеков одолевать будешь.
Быт.32:24-28
Дорогие друзья, вы никогда не задумывались, почему Израиль
стал на путь противления Богу и не пожелал взять себе в удел
землю Божьих обетований. Неверие и ропот - это только
вторичное следствие причины, стоящей непреодолимой
преградой на пути Израиля в землю Божьих обетований. Бог вёл
Свой народ к земле Своих обетований, утверждая его веру
многими чудесами и знамениями. Но когда пришло время
Израилю взять эту землю себе в удел, Израиль воспротивился
Богу. Израиль был поражён страхом, он был ещё не готов вести
войны Господни.
Библия говорит, что страх – это рабский дух. Живя в Египте,
Израиль находился на положении раба. Рабский дух держал
несколько поколений евреев в постоянном страхе и имел власть
над вождями Израиля. Начальникам Израильского народа было
дано видеть землю Божьих обетований и есть плоды этой земли.
Но эти люди провозглашали свои убеждения, а не Божьи истины.
Только Иисус Навин и Халев исповедовали Божьи обетования,
но Израиль не послушал их:
"И пошли, и пришли к Моисею и Аарону и ко всему обществу
сынов Израилевых в пустыню Фаран, в Кадес, и принесли им и
всему обществу ответ, и показали им плоды земли; И
рассказывали ему, говорили: мы ходили в землю, в которую ты
посылал нас; в ней подлинно течёт молоко и мёд, и вот плоды её;
Но народ, живущий на земле той, силен, и города укреплённые,
весьма большие, и сынов Енаковых мы видели там;…Но Халев
успокаивал народ пред Моисеем, говоря: пойдём и завладеем ею,
потому что мы можем одолеть её. А те, которые ходили с ним
говорили: не можем мы идти против народа этого, ибо он
сильнее нас".
Чис.13:27-29;31-32
Сорок лет Израиль ходил по бесплодной пустыне в
постоянном ропоте и в неверии. Все вышедшие из Египта от
двадцати лет и выше умерли в пустыне. И только второе
21
поколение евреев Бог ввёл в обетованную землю.
Мы с вами находимся в стадии духовной войны. Обещанные
нам Богом обетования не приходят в нашу жизнь сами по себе.
Божьи обетования надо завоёвывать. А для этого необходимо
облечься во всеоружие Божие:
"Для этого примите всеоружие Божие, чтобы вы могли
противостать в день злой и, всё преодолев, устоять. Итак,
станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню
праведности, И обув ноги в готовность благовествовать мир; А
больше всего возьмите щит веры, которым возможете угасить
все раскалённые стрелы лукавого; И шлем спасения возьмите, и
меч духовный, который есть Слово Божие. Всякою молитвою и
прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь об
этом самом со всяким постоянством и молением о всех святых".
Еф.6:13-18
Если ваша молитвенная жизнь ещё не является победоносной
и вы терпите поражение за поражением, начните в своей молитве
бороться с Богом. Я бы хотел, что бы на примере молитвенной
борьбы Иакова, вы увидели для себя что-то новое в своей
молитвенной жизни. Вам необходимо понять, что если в молитве
вы не станете бороться с Богом за благословение, которое Бог вам
обещал, вы можете его не получить.
Проходя через Божью плавку, Иаков уверенно делал шаг за
шагом на своём пути веры. Впереди Иакова ожидали новые
испытания, о которых Иаков даже и не догадывался:
Дина, дочь Лии, которую она родила Иакову, вышла
посмотреть на дочерей земли той. И увидел её Сихем, сын
Еммора Евиянина, князя земли той, и взял её, и спал с нею, и
сделал ей насилие".
Быт.3:1-2
То, что произошло с Диной, дочерью Иакова, было допущено
Богом и на это были причины. Библия говорит, что Бог никого не
искушает злом. Сам Иаков являлся причиной случившегося с его
дочерью.
Нам иногда кажется, что в жизни людей, взятых в Божий удел,
не может быть больших проблем. Но это ошибочное мнение и оно
может завести нас в заблуждение. Свою притчу о двух рабах,
верном и неверном, Иисус Христос заканчивает такими словами:
22
"…И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и
кому много вверено, с того больше взыщут".
Лук.12:48
Не стоит обольщать себя, что ставши на путь веры, Бог будет
решать все наши проблемы. Я не хочу сказать, что путь веры
способствует возникновению постоянно новых проблем в нашей
жизни. Хотя на первый взгляд может показаться, что это
действительно так. Чем дальше мы продвигаемся на пути веры,
тем сильнее ощущаем демоническое давление. Но дьявол не
может постоянно нас атаковать. Мы с вами Божьи дети и Бог
хранит нас в Своей руке. Проблемы никогда не возникают из
ничего. Бог допускает дьявола только в том случае, когда мы
сами даём ему место. Это случается со всеми верующими,
независимо от того, преуспевают ли они на пути веры или ещё
даже не находятся на этом пути. Но верующие, которые уже
плодовитые на своём пути веры, подвергаются ещё и Божьей
плавке для того, чтобы ещё больше приносить плода. И это мы
видим из слов Иисуса Христа:
"Я есть истинная виноградная лоза, а Отец Мой –
Виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он
отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более
приносила плода".
Ин.15:1-2
В словах Иисуса Христа хорошо просматривается две
категории верующих. Одни верующие - это верующие не
приносящие плод. Таких верующих Бог отсекает от лозы,
которая является нашим Господом Иисусом Христом. Это, как
правило, религиозные люди. Отвергши путь веры, эти люди
строго придерживаются своих правил и постановлений. В их
жизни может быть меньше проблем, чем у верующих, привитых к
лозе. Такие верующие медленно засыхают, не имея в себе жизни
Христовой. В свою очередь, верующих, приносящих плод
Господу, Бог постоянно очищает от всякой человеческой примеси,
мешающей им приносить больше плода Богу. Всякий раз, когда
Бог хочет перевести нас на новый уровень на нашем пути веры,
Он очищает нас в горниле испытаний. Этим самым Бог приводит
нас в состояние ещё большего смирения перед Ним.
Хорошим примером этому является праведник Иов. О нём
Бог свидетельствовал, как о самом праведном человеке на земле.
23
Но то, что постигло Иова после такого свидетельства от Бога,
никто из нас не желал бы и своим врагам. Бог выплавил в Иове
все, что препятствовало Богу сделать этого праведника
совершенным не в человеческих, а в Божьих глазах. И когда всё
то, чем Бог благословил Иова было потеряно, Бог восстановил
Иова и в двойне благословил его.
Я снова хочу вернуться к рассуждению о патриархе Иакове,
которого Бог уже стал называть Израилем. Новое имя Израиль
говорит, что Иаков - это отец избранного Богом народа. Но Иаков,
он же и Израиль, должен был соответствовать своему призванию
в Боге. В равной степени это относится и к нам с вами, людям,
которых Бог назвал Своими детьми:
"Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам
называться и быть детьми Божиими…".
1-Ин.3:1
Верующих, однажды искупленных кровью Иисуса Христа,
Библия называет Божьими детьми. Но подтверждать статус
Божьих детей, могут только те верующие, которые находятся на
Божьей лозе. И это происходит в то время, когда Бог начинает
очищать привитую ветвь на лозе.
Давайте теперь посмотрим на причины, содействовавшие
тому, что дочь Иакова Дина была обесчещена. Это можно увидеть
в жизни Иакова в то время, когда он ещё находился в доме Лавана:
"У Лавана же было две дочери; имя старшей: Лия; имя
младшей: Рахиль. Лия была слаба глазами, а Рахиль была красива
станом и красива лицом. Иаков полюбил Рахиль и сказал: я буду
тебе служить семь лет за Рахиль, младшую дочь твою".
Быт.29:16-18
Иаков не испытывал особых чувств к Лии, старшей дочери
Лавана. Он не просил её себе в жёны. Но Лаван употребил
хитрость. Вначале он отдал Иакову в жены Лию, а затем Рахиль:
"Иаков вошёл к Рахили, и любил Рахиль больше, нежели Лию;
и служил у него ещё семь лет других".
Быт.29:30
По всей вероятности Иаков ожидал, что Бог особым образом
благословит его любимую жену Рахиль. Но Бог часто делает всё
не так, как нам бы это хотелось видеть:
"Господь узрел, что Лия была нелюбима, и отверз утробу её,
а Рахиль была неплодна.
Быт.29:31
24
После того, как Лия родила Иакову шестерых сыновей, у неё
ещё родилась и дочь, которую она назвала Диной. Я ещё вернусь,
и возможно не один раз к рассуждению о сыновьях Иакова. Но
сейчас объектом нашего рассуждения будет Дина, дочь Иакова.
Когда у Лии рождались дети, Рахиль завидовала своей сестре.
и между сёстрами началось соперничество:
"И увидела Рахиль, что она не рождает детей Иакову, и
позавидовала Рахиль сестре своей, и сказала Иакову: дай мне
детей, а если не так, я умираю".
Быт.30:1
Находясь в отчаянии, Рахиль повторила ошибку Сары, жены
Авраама. Она как и Сара, стала приобретать детей от своей
служанки. Видя это, Лия стала соперничать со своей сестрой и
отдала в жёны Иакову свою служанку. И это привело к
различным проблемам в жизни детей, рождённых Иакову от его
служанок. Забегая наперёд скажу, что идя на поводу своих жён,
Иаков сам дал место серьёзным проблемам в жизни своих детей.
Это в дальнейшем очень сильно отразилось на качествах
характера Божьего народа Израиля.
Получив некоторую информацию о проблемах в отношениях
между жёнами Иакова, я хочу показать, как это сказалось на Дине,
единственной дочери Иакова.
После того, как Рахиль родила Иакову двух сыновей,
соперничество между Лией и Рахилью пришло в упадок. Но
Рахиль, в отличии от Лии, не родила дочери и я думаю, это
сильно угнетало её. Дина, дочь Лии, попала не в милость Рахили
и через это, проклятие могло найти место в её жизни. Но не
только это могло стать причиной случившегося с Диной:
"Иаков, возвратившись из Месопотамии, благополучно
пришёл в город Сихем, который в земле Ханаанской, и
расположился перед городом. И купил часть поля, на котором
раскинул шатёр свой, у сынов Еммора, отца Сихемова, за сто
монет. И поставил там жертвенник, и призвал имя Господа,
Бога Израилева".
Быт.33:18-20
Несмотря на то, что Иаков проявив послушание Богу и
вернулся в своё отечество, он допустил роковую ошибку. Иаков
поселился возле города, в котором жили люди, поклоняющиеся
чужим богам. Мало того, он вступил с ними в сделку и купил
25
поле у этих людей. Библия говорит, чтобы мы не давали место
дьяволу. Делая это, мы становимся открытыми для демонических
атак. Поэтому и не удивительно, что Иаков так сильно за это
пострадал.
Случившееся с Диной, дочерью Иакова, было только началом
разрушительной силы проклятия. Однажды посеянное проклятие
приносило свои горькие плоды. Узнав о случившемся с Диной,
сыновья Иакова Семион и Левий, употребив хитрость и коварство,
отомстили за свою сестру. Они напали на жителей города Сихем
и убили всех живущих в нём. Это были сыновья Лии, нелюбимой
жены Иакова. Эти события сильно подействовали на Иакова.
Божий страх вернулся к Иакову и Бог снова проговорил к нему:
"Бог сказал Иакову: встань, пойди в Вефиль и живи там, и
устрой там жертвенник Богу, явившемуся тебе, когда ты
бежал от лица Исава, брата твоего. И сказал Иаков дому своему
и всем, бывшим с ним: бросьте богов чужих, находящихся у вас, и
очиститесь, и перемените одежды ваши; Встанем и пойдём в
Вефиль; там устрою я жертвенник Богу, Который услышал
меня в день бедствия моего и был со мною в пути, которым я
ходил. И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и
серьги, бывшие в ушах их, и закопал их Иаков под дубом, который
близ Сихема. И отправились они. И был ужас Божий на
окрестных городах, и не преследовали сынов Иаковлевых. И
пришёл Иаков в Луз, что в земле Ханаанской , то есть в Вефиль,
сам и все люди, бывшие с ним, И устроил там жертвенник, и
назвал это место :Эл-Вефиль, ибо тут явился ему Бог, когда он
бежал от лица брата своего".
Быт.35:1-7
Дальнейшие действия Иакова были просто потрясающими.
Искушения, постигшие Иакова, привели в действие Божьи
обетования, о которых Иаков уже совсем забыл.
Мы очень быстро способны забывать сказанное нам Богом.
Наша логика ума и наши эгоистичные желания постоянно
заглушают Божий голос. Из-за этого мы уходим в сторону от
Божьего водительства. И тогда Бог попускает нас пройти через
жизненные искушения для того, чтобы мы стали искать Божью
волю в своей жизни. Искушение – это Божий механизм,
направляющий нас к общению с Богом.
26
Когда Бог в очередной раз проговорил к Иакову, Бог направил
Иакова в исходное положение к тому месту, где Иаков должен
был находиться. На этот раз Иаков не стал противиться Богу и
исполнил всё, что однажды обещал Богу. Но, прежде чем сделать
это, Иаков очистил свой дом от ложных богов, приобретённых
хождением вне Божьей воли.
Не мешало бы и нам с вами пересмотреть свой багаж, с
которым мы странствуем на пути веры. Это поможет каждому из
нас разобраться в различном хламе, который является для нас
непосильной ношей. Если мы приведём в порядок свой багаж и
возьмём с собой только нужное для переселения, мы будем
успешными на своём пути веры.
Чтобы быть успешным в своём будущем, нам необходимо
вернуться назад в своё прошлое и навести там порядок. Вы
можете возразить мне и сказать, что апостол Павел учит нас
забывать своё прошлое и простираться вперёд. Не будем спешить
с выводами. Давайте посмотрим, что имел ввиду Павел:
"Говорю так не потому, чтобы я уже достиг или
усовершился; но стремлюсь, не достигну ли и я, как достиг меня
Иисус Христос. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только
забывая заднее и простираясь вперёд. Стремлюсь к цели, к
почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе". Фил.3:12-14
Апостол Павел не говорит о своих достижениях на пути веры.
Наши достижения в прошлом не должны нас беспокоить. Если
мы остановимся на своём пути веры и станем жить
воспоминаниями
о
своём
благословенном
прошлом,
благословения будущего станут недоступными нам.
Но не так было с Иаковом. Он уверенно продвигался на пути
веры к цели, поставленной перед ним Богом. Искушения,
постигшие Иакова на пути веры, помогли ему вернуться назад и
разобраться с ошибками в своём прошлом. Это позволило Богу
поднять Иакова на новый уровень на его пути веры:
"И явился Бог Иакову по возращении его из Месопотамии, и
благословил его, И сказал ему Бог: имя твоё Иаков; отныне ты
не будешь называться Иаковом, но будет имя тебе: Израиль. И
нарёк ему имя: Израиль. И сказал ему Бог: Я Бог Всемогущий;
плодись и умножайся; народ и множество народов будет от
27
тебя, и цари произойдут из чресл твоих; Землю, которую Я дал
Аврааму и Исааку, я дам тебе, и потомству твоему по тебе дам
землю эту. И восшёл от него Бог с места, на котором говорил
ему. И поставил Иаков памятник на месте, на котором говорил
ему Бог, памятник каменный, и возлил на него возлияние, и возлил
на него елей; И нарёк Иаков имя месту, на котором Бог говорил
ему: Вефиль".
Быт.35:9-15
То, о чём говорит этот Библейский текст, это уже вторичное
следствие тому, что Бог уже однажды сказал Иакову. Но на этот
раз, сказанное Богом, пришло в исполнение. В свою очередь и
Иаков исполнил обещанное Богу. В Вефиле Бог утвердил завет с
Иаковом, который Он однажды заключил с Авраамом. С этого
времени Иаков уже стал называться Израилем и Бог сделал его
наследником Божьих обетований. В это время город Вефиль стал
местом поклонения Богу.
Продолжая странствовать по земле Божьих обетований,
Израиль время от времени проходил через различные искушения.
Эти искушения являлись результатом нездорового соперничества
между жёнами Иакова. Иаков продолжал пожинать плоды
горького семени, посеянного его жёнами. Мы видим, что
любимая жена Иакова Рахиль, умирает во время родов.
Преждевременная смерть Рахили была последствием её поступка,
в котором она так и не раскаялась. Рахиль украла богов у своего
отца, когда Иаков уходил от Лавана. Этим самым она призвала в
свою жизнь проклятие, которое прозвучало из уст Иакова:
"Иаков отвечал Лавану и сказал: я боялся, ибо думал, не
отнял бы ты у меня дочерей своих. У кого найдёшь богов твоих,
тот не будет жив; при родственниках наших узнавай, что есть
твоего у меня, и возьми себе. Иаков не знал, что Рахиль украла
их".
Быт.31:31-32
Со смертью Рахили ушло соперничество и вражда между
сёстрами. Был остановлен источник проклятия. Но последствия
прежних их отношений постоянно напоминали о себе:
"Во время пребывания Израиля в той стране, Рувим пошёл и
переспал с Валлою, наложницею отца своего. И услышал Израиль.
Сынов же у Иакова было двенадцать.
Быт.35:22
Итак мы видим, что Иаков, он же Израиль, теряет любимую
28
жену Рахиль и остаётся с Лией, своей нелюбимой женой. Лия
родила Иакову шестерых сыновей и двух сыновей ей родила её
служанка Зелфа. Таким образом, Иаков приобрёл от нелюбимой
жены восемь колен из двенадцати колен сынов Израилевых. Это
ещё раз говорит нам, что Божья любовь в большей степени
распространяется на то, что мы отвергаем с вами.
Утверждать Божьи обетования
Кто Богом был научен в своей жизни,
Уверенно к победе тот идёт
И не заблудится он на пути к отчизне,
В скорбях он радость для себя найдёт.
Мой друг, когда лицо твоё уныло,
Елеем радости его ты освежи
И если сердце от скорбей заныло,
В сиянье Божьей славы ты войди.
Заключительный этап хождения Иакова путём веры по земле
Божьих обетований подошёл к концу. Иаков больше уже не ходил
по земле, которую Бог дал ему в удел. Иаков поселился на
обетованной земле и там жил некоторое время:
"Иаков жил в земле странствования отца своего, в земле
Ханаанской".
Быт.37:1
Библия говорит, что Иаков, отец двенадцати колен Израиля,
жил со своими детьми в земле Божьих обетований. Это
показывает на исповедание неизменности Божьих обетований.
Божьи обетования никогда не придут в исполнение, если мы ими
не живём.
Несмотря на то, что Иаков уже жил в земле Божьих
обетований, Бог не сказал ему брать эту землю себе в удел.
Израиль должен был выйти из земли, в которой он уже жил. Мало
того, Бог переселил Израиль из обетованной земли в Египет. Это
была огненная печь, через которую Бог проводил Свой народ.
Никому из нас не нравится огненная печь. Но без огненной
печи Божьи обетования потеряют силу. Бог хочет, чтобы Его
обетования стали неотъемлемой частью всей нашей жизни даже
тогда, когда всё вокруг будет говорить против нашего
исповедания. В этом нет ничего странного. Это есть продолжение
Божьей работы в нас.
29
Когда в нашу жизнь приходит пробуждение от Господа, мы
начинаем ревностно исповедовать неизменность верности Божьих
обетований. Божьи обетования становятся неотъемлемой частью
нашей жизни. Нам кажется, что пройдёт совсем немного времени
и они станут нашим достоянием. Но в это время, неожиданно для
нас с вами, начинается затяжной период Божьей плавки. Бог
проведёт нас через различные искушения, повергая нас в
духовное и физическое рабство. Но возложив своё упование на
Господа, мы сумеем всё преодолеть:
"Итак, не оставляйте упования вашего, которому предстоит
великое воздаяние".
Ев.11:35
Давайте снова вернёмся к рассуждению о Иакове и
рассмотрим его жизнь в Ханаанской земле. События, которые
там происходили, коренным образом повлияли на дальнейшую
судьбу Израиля. В это время на сцену уже выходит Иосиф,
рождённый Иакову от его любимой жены Рахили:
"Вот житие Иакова, Иосиф, семнадцати лет, пас скот
вместе с братьями своими, будучи отроком, с сыновьями Валы и
сыновьями Зелфы, жен отца своего. И доводил Иосиф худые о
них слухи до отца их. Израиль любил Иосифа более всех сыновей
своих, потому что он был сын старости его, - и сделал ему
разноцветную одежду. И увидели братья его, что отец их любит
его более всех братьев его и возненавидели его и не могли
говорить с ним дружелюбно".
Быт.37:2:4
По закону первородства, первенцем Иакова был Рувим,
родившийся Иакову от его первой жены Лии. Но у Иакова был
ещё и Иосиф, первородный сын любимой жены Рахили. Иосиф
был сыном старости Иакова и в отличии от своих старших
братьев, был благочестивым юношей. Иаков был доволен своим
младшим сыном и любил Иосифа больше всех своих сыновей.
Это видели старшие братья и они возненавидели Иосифа. Но это
было Иосифу от Господа.
Бог избрал Иосифа для великой миссии и начал его готовить.
Почитая своего отца, Иосиф призвал в свою жизнь Божье
обетование, о котором Бог ещё ничего не говорил Израилю. Это
обетование гарантировало Иосифу долгую и благополучную
жизнь. Но чем больше Иосиф продвигался на пути своего
30
призвания в Боге, тем больше братья ненавидели его:
"И видел Иосиф сон, и рассказал братьям своим: и они
возненавидели его ещё более. Он сказал им: выслушайте сон,
который я видел: Вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой
сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и
поклонились моему снопу. И сказали ему братья его: неужели ты
будешь царствовать над нами.? Неужели будешь владеть нами?
И возненавидели его ещё более за сны его и за слова его. И видел
он ещё другой сон, и рассказал его братьям своим, говоря: вот, я
видел ещё сон: вот, солнце и луна и одиннадцать звёзд
поклонятся мне. И он рассказал отцу своему и братьям своим; и
побранил его отец его и сказал ему: что это за сон, который ты
видел? Неужели я и твоя мать, и твои братья придём
поклониться тебе до земли? Братья его досадовали на него, а
отец его заметил это слово".
Быт.37:5-11
Когда приходит откровение от Бога, оно не остаётся
незамеченным. Нас не всегда устраивает то, что нам говорит
Господь. Причины невосприятия Божьих откровений могут быть
разные. Некоторые верующие не верят в Божьи откровения. Эти
люди не желают жить под Божьим водительством. Они во всём
полагаются на логику своего ума. Иногда верующие говорят, что
они верят Божьим откровениям. Но Божьи откровения не
соответствуют их жизненным планам и их убеждениям. Эти люди
ожесточаются и не принимают откровения от Бога
Откровение, которое Бог послал Иосифу, разозлило его
братьев. Братья Иосифа видели, что Иаков любит Иосифа больше
чем их. Они допускали, что сон Иосифа мог быть ему и от Бога.
Но такое откровение не устраивало их, так как по этому
откровению, Иосиф должен был стать их господином. Отец же
Иосифа принял этот сон, как слово от Господа, хотя и был
возмущён сном своего сына. Но никто из этих людей, в том числе
и сам Иосиф, не знал, что на самом деле стоит за этим
откровением.
Когда Бог посылает нам свои откровения, Бог очень редко
нам открывает через что мы должны пройти на пути к
исполнению ведения от Бога. Обстоятельства, через которые Бог
проведёт нас, будут полной противоположностью, обещанного
31
нам Богом. Это Божья плавка, которая делает нас способными
привести в исполнение слово, полученное от Господа. И если этот
отрезок пути мы примем в полном смирении перед Богом, Бог
непременно исполнит сказанное нам.
Когда ничто не предвещало надвигающейся бури, сильный
ураганный ветер поколебал шатёр Иакова и Божьи процессы,
вступили в действие:
"И увидели они его издали, и прежде нежели он приблизился к
ним, стали умышлять против него, чтобы убить его. И сказали
друг другу: вот, идёт сновидец; Пойдём теперь, и убьём его, и
бросим его в какой-нибудь ров, и скажем, что хищный зверь съел
его; и увидим, что будет из его снов…И, когда проходили купцы
Мадиамские, вытащили Иосифа изо рва и продали Иосифа
Измаильтянам за двадцать сребреников; а они отвели Иосифа в
Египет".
Быт.37:18-20;28;
Библия говорит, что слово, которое Бог послал Иосифу,
испытало его. Родные братья Иосифа продали его Мадиамским
купцам и Иосиф оказался в Египте на положении раба.
Иосиф был любимым сыном Иакова, отца Божьего народа
Израиля. Иосиф имел обетование от Бога и являлся неотъемлемой
частью Израиля. Бог не отдал Иосифа просто в рабы людям. Он
находился на положении Божьего раба. Иосиф был послан Богом
в Египет с великой миссией от Бога.
Уже в самом начале пути, в направлении Божьего ведения, всё
будет говорить нам о потерянной надежде. Если наш разум
примет сложившуюся ситуацию, как состоявшийся факт, это
сразу уничтожит нас. Без малейшего колебания мы признаем своё
ведение ошибочным и откажемся от него. Но если наш взгляд
будет направлен к нашему ведению, а не к тому, что видят наши
глаза, никакие преграды не смогут остановить нас на нашем пути
веры. Библия призывает ходить нас не тем, что мы видим с вами.
Но только тем, во что мы верим. На примере с Иосифом я
постараюсь показать вам, как это работает на практике:
"Иосиф же отведён был в Египет, и купил его из рук
Измаильтян, приведших его туда, Египтянин Потифар,
царедворец фараонов, начальник телохранителей. И был Господь
с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме Господина
32
своего, Египтянина. И увидел Господин его, что Господь с ним и
что всему, что он делает, Господь в руках его даёт ему успех. И
снискал Иосиф благоволение в очах его и служил ему. И он
поставил его над домом своим, и всё, что имел, отдал в руки его.
И с того времени, как он поставил его над домом своим и над
всем, что имел, Господь благословил дом Египтянина ради
Иосифа, и было благословение Господне на всём, что имел он в
доме и в поле".
Быт.39:1-5
Состояние рабства можно рассматривать со многих сторон.
Прежде всего рабство – это насильное порабощение одного
человека другим человеком. Раб не может распоряжаться собой.
Раб находится под полной зависимостью своего господина. Но
это противоречит учению Библии:
"Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков".
1-Кор.7:23
Есть и другая сторона рабства. В то время, когда люди
добровольно посвящают себя на служение Богу, они становятся
рабами Иисуса Христа. Библия называет этих людей свободными
в Господе. Несмотря на то, что эти люди могут быть рабами
других людей по Божьему определению, они всегда остаются
свободными в Господе. Господни рабы призваны Богом служить
другим людям только на Божьих условиях. Это может не всегда
нам нравиться. Божий раб не имеет право на выбор. Но тот, кто
заключил завет с Господом и любит своего Господина, тот с
великой радостью будет служить Богу на Его условиях:
"Если же он скажет тебе: "не пойду я от тебя, потому что
я люблю тебя и дом твой", потому что хорошо ему у тебя, То
возьми шило и приколи ухо его к двери; и будет он рабом твоим
навек. Так поступай и с рабою твоею".
Втор.15:16-17
Быть Господним рабом – это терпеливо переносить
унижение от людей, которым мы служим. Вас будут
незаслуженно обижать за то, что вы не желаете быть такими как
они. Не желаете жить греховной жизнью вместе с ними. Но
Библия говорит:
"Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его
изволению, всё содействует ко благу".
Рим8:28
Служа Богу на Божьих условиях, вы будете служить
33
благословением людям, вверенных вам Богом. Но эти люди не
всегда будут вам благодарны и не всегда будут благословением
для вас. Они могут отринуть вас и вам придётся пройти через
огненную печь. Бог выплавит из вас остаток инородных тел и
сделает вас сосудом в чести, угодным Богу на всякое доброе дело.
Так случилось и с Иосифом. После благословенного служения
в доме Потифара, Иосифа постигло очередное искушение. Жена
Потифара пыталась соблазнить Иосифа. Но Иосиф остался
верным Богу и своему господину. И тогда эта женщина
лжесвидетельствовала своему мужу на Иосифа:
"Когда господин его Услышал слова жены своей, которые она
сказала ему, говоря: "так поступил со мной раб твой", то
воспылал гневом; И взял Иосифа Господин его, и отдал его в
темницу, где заключённые узники царя. И был он там в темнице".
Быт.39:19-20
Иногда люди говорят: "Начни делать людям добро и ты
приобретёшь себе врагов". Но Библия учит нас другому. Это
видно из слов Иисуса Христа, однажды сказанных Им Своим
ученикам:
"А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте
проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас, и молитесь
за обижающих вас".
Мф.5:44
Когда в своём служении Богу мы достигаем Божьих целей,
Бог поднимает нас на новый уровень. Но прежде чем поднять нас,
Бог проводит нас через очередную плавку. Это не всегда нравится
нам. Но это нравится Богу.
Случившееся с Иосифом – это не случайность. Искушение,
постигшее Иосифа, было допущено Богом. Бог испытывал
Иосифа на верность Божьим постановлениям и на верность
человеку, которому он служил. Бог формировал у Иосифа
характер Божьего раба. Божий раб должен научиться проявлять
любовь не только к своему ближнему, но проявлять любовь и к
своим врагам. Когда Иосиф успешно справился со своим
искушением, Бог его поднял ещё на одну ступеньку к престолу
славы. Бог направил Иосифа для служения узникам,
заключённым в фараоновой темнице.
"И был он там в темнице. И Господь был с Иосифом, и
34
простёр к нему милость, и даровал ему благоволение в очах
начальника темницы. И отдал начальник темницы в руки Иосифа
всех узников, находящихся в темнице, и во всём, что они там не
делали, он был распорядителем. Начальник темницы и не
смотрел ни за чем, что было у него в руках, потому что Господь
был с Иосифом, и во всём, что он делал, Господь давал успех".
Быт.39:21-23
На каждом новом этапе в Божьем служении появляются новые
трудности. И знаете почему? Это происходит по нескольким
причинам. Прежде всего, Бог возлагает на нас ответственность за
людей, нуждающихся в особом попечении. Это трудная категория
людей и наш прежний опыт уже не работает для них. Кроме того,
объём нашего служения увеличивается и нагрузка возрастает. Эти
трудности - хороший стимулятор наших отношений с Богом.
Находясь под Божьим водительством, мы всегда будем
контролировать любую ситуацию и всегда будем успешными
в своём служении Богу.
Людей, призванных Богом на служение, Бог может
использовать в разных служениях. Эти служения могут не
соответствовать нашему первоначальному призванию в Боге. Это
Божьи процессы нашей подготовки к служению, о котором Бог
говорил нам вначале.
Служение Иосифа в фараоновой темнице было самым
трудным, но одновременно и самым важным. Это был Божий
трамплин в то служение, к которому Бог всё это время готовил
Иосифа. Бог начинал приводить в исполнение сон Иосифа. Но
даже и это не являлось окончательной целью Божьих намерений
для Израиля. Иосиф был только предтечей. Бог послал Иосифа в
Египет с одной целью. Он должен был приготовить место для
переселения в Египет Божьего народа Израиля:
"Когда я взываю, услышь меня, Боже правды моей! В тесноте
Ты давал мне простор. Помилуй меня и услышь молитву мою".
Пс.4:2
Призывая нас на служение, Бог ставит перед нами
определённые цели и мы должны в строгой последовательности
достигнуть их. В служении Богу мы постоянно прогрессируем
только по одной причине. Бог ведёт нас к главной цели, к
35
служению, которому Бог нас однажды призвал.
На примере Иосифа, мы можем увидеть и свой путь, который
ведёт нас к достижению Божьих целей. Бог послал Иосифу
пророческий сон о миссии, которую должен был исполнить
Иосиф. Это было ведение ему от Бога, значение, которого Иосиф
ещё не понимал.
Мы можем всю свою жизнь находиться в служении Богу. Бог
будет использовать нас в разное время в разных служениях о
которых сказано в Библия. Эти служения вырабатывают в Божьем
служителе качества характера, необходимые ему в том служении,
для которого Бог первоначально избрал его. В промежутках
между этими служениями, мы будем проходить через горнило
Божьей плавки. Но всё это только подготовка к служению, в
котором Бог видит нас. И мы должны это принять. Этим путём
проходили многие Божьи служители, призванные Богом на
служение.
Библия говорит, что Иисус Навин был служителем при
Моисее, но Бог использовал его и в других служениях. Он был
главным в колене Ефрема. До определённого времени это было
его основным служением. Затем, мы видим Иисуса Навина в
числе
двенадцати
разведчиков,
ходивших осматривать
обетованную землю, предназначенную Богом в удел Израилю.
После этого Иисус Навин постоянно находился при Моисее и ему
служил. Иисус Навин должен был принять эстафету от Моисея и
стать вождём Израиля. Все эти служения готовили Иисуса Навина
к его основному служению.
Подобным образом Бог проводил и Елисея. Елисей был
слугой пророка Илии, но пришло время и он принял служение
пророка:
"И сказал Иосафат: нет ли здесь пророка Господня, чтобы
нам вопросить Господа через него? И отвечал один из слуг
израильских и сказал: здесь Елисей, сын Сафатов, который
подавал воду на руки Илии. И сказал Иосафат: есть у него слово
Господне. И пошли к нему царь Израильский, и Иосафат, и царь
Едомский.
4-Цар.3:11-12
Мы никогда не поднимемся на уровень своего призвания в
Боге, если не позволим Богу провести нас по лестнице
36
восхождения на Божьи вершины. Самым трудным шагом нашего
восхождения будет последний шаг. В это время умирают все
наши надежды и мы уже не способны сделать свой последний
шаг. Я хочу ободрить вас. Это как раз то время, когда приходит в
исполнение Божье ведение. Мы не должны напрягать себя.
Давайте посмотрим на путь веры Авраама и это нам поможет
уверенно сделать свой последний шаг:
"Как написано:"Я поставил тебя отцом многих народов". –
пред Богом, Которому он поверил, животворящим мёртвых и
называющим несуществующее, как существующее. Он, сверх
надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих
народов, по сказанному: "так многочисленно будет семя твоё". И,
не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти
столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; не
поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл твёрд в
вере, воздав славу Богу. И будучи вполне уверен, что Он силен
исполнить обещанное. Потому и вменилось ему в праведность. А
впрочем, не в отношении к нему одному написано, что вменилось
ему, Но и в отношении к нам: вменится и нам, верующим в Того,
Кто воскресил из мёртвых Иисуса Христа, Господа нашего".
Рим.4:17-24
Шаги веры Авраама - это путь веры, путь для победителей, а
не путь для побеждённых. Воины Иисуса Христа постоянно
находятся в стадии духовной войны. Находясь в противостоянии
дьяволу, они иногда проигрывают отдельные сражения, но всегда
приходят к окончательной победе над своим противником.
Он был повержен и страдал от ссадин,
Он падал, поднимался, полз, но шёл.
В глазах людей он был повержен Богом,
Но перед Богом он победу приобрёл.
Не оттого, что он такой уж сильный,
Не оттого, что храбрым был в бою,
Свою победу он хранил в крови Иисуса
И смело возвещал о ней врагу.
Учись друг, побеждать тогда, когда особо трудно,
И не страшись невзгод ты на пути.
Придёшь ты к цели той, что тебе нужно,
37
Не сможет дьявол помешать тебе дойти.
Давайте снова вернёмся к рассуждению о пребывании Иосифа
в фараоновой темнице. Мне хочется показать вам на Божью
работу, которая способствовала Иосифу прорваться через все
преграды и принять служение, обещанное ему Богом:
"И рассказал главный виночерпий Иосифу сон свой и сказал
ему: мне снилось, вот виноградная лоза предо мною; На лозе три
ветви; она развилась, показался на ней цвет, выросли и созрели на
ней ягоды; И чаша фараонова в руке у меня; я взял ягод, выжал их
в чашу фараонову и подал чашу в руку фараону. И сказал ему
Иосиф: вот истолкование его: три ветви – это три дня; Через
три дня фараон вознесёт главу твою и возвратит тебя на место
твоё, и ты подашь чашу фараонову в руку его, по прежнему
обыкновению, когда ты был у него виночерпием; Вспомни же
меня, когда хорошо тебе будет, и сделай мне благодеяние, и
упомяни обо мне фараону, и выведи меня из этого дома…И не
вспомнил главный виночерпий об Иосифе, но забыл его".
Быт.40:9-14;23;
Божье водительство стаёт очевидным только тогда, когда под
воздействием различных жизненных искушений, мы остаёмся
верными Богу. При этом мы проявляем любовь и заботу к людям,
вверенных нам Богом. В самое трудное для нас время, Бог
поддерживает нас и даёт нам надежду. Так было и с Иосифом,
незадолго до его освобождения с фараоновой темницы. Иосиф
надеялся на помощь виночерпия фараона, но он забыл о нём и
Иосиф потерял всякую надежду выйти на свободу. Но Бог
контролировал ситуацию, испытывая до конца веру Иосифа и его
упование на Бога.
Самым тяжёлым испытанием нашей веры является наш
переходной период. В это время Бог выплавляет из нас остатки
инородных тел. Пройдя через огненную печь, мы становимся
сосудами в чести у Бога, освященными и угодными Богу на
всякое доброе дело:
"И стал говорить главный виночерпий фараону и сказал:
грехи мои вспоминаю я ныне;…И послал фараон и позвал Иосифа.
И поспешно вывел его из темницы. Он остригся и переменил
одежду свою и пришёл к фараону…И сказал фараон слугам своим:
38
найдём ли мы такого, как он, человека, в котором был бы дух
Божий?...И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе всё
это, то нет столь разумного и мудрого, как ты; Ты будешь над
домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой;
только престолом я буду больше тебя. И сказал фараон Иосифу:
вот я поставляю тебя над всею землею Египетскою.
Быт.41:9;14;38-41;
Как на первом, так и на втором этапе своего служения, Иосиф
оказался во всём верный Богу и верный людям, вверенных ему
Богом. Этому способствовала любовь, проявлявшаяся Иосифом к
людям, независимо от того, как они поступали с ним.
Служа людям, вверенных нам Богом, мы пройдём испытание
на верность Богу. Бог покажет нам, на сколько мы любим людей,
которым служим и в каком положении находится наша любовь к
ним. Они могут предать и оклеветать нас. Могут относиться к нам
с презрением или отвергнуть нас. Но если мы примем это, как
Божью работу над нами и не смотря на поступки людей, будем их
любить, Бог поднимет нас на новые вершины служения Ему.
Сын призывает отца
Забудь всё прошлое - невзгоды и ненастья,
Потери, скорби и обиды на пути,
Ведь только в Боге ты имеешь счастье,
Благоразумен будь и в Нём его ищи.
За тучей непременно выйдет солнце,
Ненастье прочь уйдёт, лишь только подожди.
Не вспоминай о том, что было в твоём прошлом
Всё лучшее ты встретишь впереди.
И то хорошее в глазах твоих что было,
Когда-то в прошлом, в жизни у тебя,
Не может быть и чуточку сравнимо
С прекрасным будущим у Бога для тебя.
В период самых тяжёлых жизненных испытаний, каждый из
нас, как никогда раньше, нуждается в поддержке нашего
Небесного Отца. В своих молитвах мы постоянно призываем имя
Отца, в надежде на Его помощь. Но как не парадоксально, в этот
период времени, Бог не отвечает на наши молитвы. Нам кажется,
что Бог оставил нас и больше не благоволит к нам. Но это
39
ошибочное мнение. В это время Бог имеет особое попечение о нас.
Бог предоставляет нам возможность до конца и во всём
довериться Ему. Это время закалки нашей веры. Нашу веру Бог
делает твёрдой и непоколебимой. В нашей тесноте Бог даёт нам
простор и утверждает в нашем сердце то, что Он нам обещал.
После этого Божье ведение приходит в исполнение. Это уже
последний этап на нашем пути веры. Нам необходимо приложить
все усилия, чтобы оказаться в числе победителей. Богу нужны
люди, которые в любых жизненных искушениях всегда выходят
победителями. Хорошим примером этому является наш Господь
Иисус Христос. Умирая на кресте, Иисус Христос пережил
отвержение со стороны Своего Отца. Но Его отвержение не было
Его поражением. Это была окончательная победа Иисуса Христа
над дьяволом:
"От шестого часа тьма была по всей земле до часа девятого;
А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или!
Лама савахвани? То есть: "Боже мой, Боже мой! – для чего Ты
Меня оставил?"…Иисус же, опять возопив громким голосом,
испустил дух. И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху
донизу; и земля потряслась; и камни расселись; И гробы
отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли И, выйдя из
гробов по воскресении Его, вошли во святой град, и явились
многим".
Мф.27:45-46;50-53
Бог призвал нас идти по следам Иисуса Христа. Призвал нас
нести Его победоносное знамя и быть всегда и во всём
победителями.
Есть разница между нашей молитвой к Богу в период тяжёлых
жизненных искушений и молитвой к Богу, когда Божьи обещания
пришли в исполнение. Если в первом случае мы нуждаемся в
поддержке от Бога и приходим к Нему за помощью, то во втором
случае наша молитва выглядит совершенно иначе. В своих
молитвах мы приглашаем нашего Небесного Отца занять первое
место в нашей жизни. Самым большим благословением для
Божьих детей является присутствие Отца в их жизни. Отец
необходим нам, так как мы Его дети. Никакие Отцовские
благословения никогда не заменят нам самого Отца. Присутствие
Отца несравненно больше всех благословений, полученных нами
40
от Бога:
"Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять
жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем:
"Авва, Отче!" Этот самый Дух свидетельствует духу нашему,
что мы - дети Божии. А если дети, то наследники, наследники
Божии, , сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем,
чтобы с Ним прославиться".
Рим.8:15-17
Давайте снова вернёмся к рассуждению о Иосифе в тот период
времени, когда Божье ведение исполнилось в его жизни .
Находясь под Божьим водительством, Иосиф снискал к себе
благоволение Египетского царя. Фараон принял Иосифа, как
посланника от Бога и поставил его начальником над всем
Египтом. Получив полноту власти над Египтом, Иосиф стал
действовать в соответствии с Божьим ведением и спас Египет от
голода. После этого Иосиф ещё больше поднялся в глазах египтян.
Служение Иосифа приближало исполнение Божьего ведения о
Израиле, но Иосиф ничего не знал об этом. Это ведение
принадлежало Иакову, отцу Иосифа. Но не Иаков, а его сын
Иосиф, должен был привести в исполнение ведение своего отца:
"И узнал Иаков, что в Египте есть хлеб, и сказал Иаков
сыновьям своим: что вы смотрите? И сказал: вот, я слышал,
что есть хлеб в Египте; пойдите туда и купите нам оттуда
хлеба, чтобы нам жить и не умереть. Десять братьев
Иосифовых пошли купить хлеба в Египте".
Быт.42:1-2
С этого момента стали приходить в исполнение сны Иосифа в
той последовательности, в которой показал ему Бог. Вначале в
Египет пришли братья Иосифа и поклонились ему. А затем
Иосиф послал людей за своим отцом Иаковом и за его женой
Лией. Иаков вместе со всем своим родством пришёл и поселился
в Египте. В это время исполнилось Божье обетование, сказанное
Иакову о Израиле. Это было исполнение только первой части
этого обетования:
"И отправился Израиль со всем, что у него было, и пришёл в
Вирсавию, и принёс жертву Богу отца своего Исаака. И сказал
Бог Израилю в видении ночном: Иаков! Иаков! Он сказал: вот я.
Бог сказал: Я Бог, Бог отца твоего; не бойся идти в Египет, ибо
там произведу от тебя народ великий; Я пойду с тобою в Египет,
41
Я и выведу тебя обратно. Иосиф своею рукою закроет глаза
твои".
Быт.46:1-4
Бог Ищет Себе человека, которому Он мог бы доверить
приводить в действие Свои планы. От этого человека Бог
производит подобного ему человека, способного двигаться
дальше в направлении Божьего ведения. И наконец, от
последнего рождается человек, достигающий Божьего ведения.
Этому человеку Бог доверяет произвести на свет Божий народ. Но
это есть только начало Божьей работы. С этого времени Бог уже
имеет дело не с отдельными людьми, но с целым народом. На
пути веры Израиля такими людьми были Авраам, Исаак и Иаков.
Израиль - это прообраз Церкви Иисуса Христа. Все, что
происходило с Израилем на пути его становления - это есть
отражение истории Церкви. Мы живём в то время, когда Церковь
Иисуса Христа входит в последний этап своего восхождения. Бог
приготавливает Свою Невесту для встречи с её женихом. Это
период позднего дождя. Время великих Божьих помазанников
приходит к концу. Бог будет изливать от Духа Своего на всякую
плоть. Это будут десятки тысяч, а возможно и сотни тысяч
Божьих помазанников. Бог будет проявлять по всему лицу земли,
через Свою Церковь, великие чудеса и знамения. В последние
дни Бог явит великую Свою силу и великую свою славу.
Возвращаясь к рассуждению о Израиле, я хочу поговорить о
том времени, когда Израиль находился ещё на пути своего
становления.
Отцовские благословения сохраняются и умножаются только
тогда, когда мы в своей жизни постоянно ищем Его присутствия.
В это время Божий мир наполняет наше сердце и в нашу жизнь со
всех сторон приходит стабильность. И не только это… Отцовское
присутствие открывает нам доступ к новым, ещё более обильным
благословениям от Бога. И это хорошо видно на примере жизни
Иосифа. После исполнения пророческого сна Иосифа, в его жизнь
пришло ещё одно отцовское благословение. Это благословение
было ему от Господа и распространялось на весь последующий
род Иосифа:
"И сказал Иаков Иосифу: Бог всемогущий явился мне в Лузе, в
земле Ханаанской, и благословил меня, И сказал мне: "вот, Я
42
распложу тебя и размножу тебя, и произведу от тебя
множество народов , и дам землю эту потомству твоему после
тебя, в вечное владение". И ныне два сына твои, родившиеся
тебе в земле Египетской, до моего прибытия к тебе в Египет,
мои они; Ефрем и Манасия, как Рувим и Симеон, будут
моими;…И благословил их в тот день, говоря: тобою будет
благословляться Израиль, говоря: Бог да сотворит тебе, как
Ефрему и Манасии. И поставил Ефрема выше Манасии. И сказал
Израиль Иосифу: вот, я умираю; и Бог будет с вами и возвратит
вас в землю отцов ваших; Я даю тебе, преимущественно пред
братьями твоими, один участок, который я взял из рук Амореев
мечём моим и луком моим".
Быт.48:3-5;20-22
Если бы Иосиф не призвал своего отца в Египет, он бы не
получил двойное отцовское благословение. Иаков не передал бы
своему сыну Иосифу пророческую эстафету о дальнейшей судьбе
Израиля. Мало того, в лице Ефрема и Манасии, Израиль не
досчитался бы двух колен. Но и это ещё не всё. Иосиф не получил
бы от отца, своего Иакова, преимущество над своими братьями.
Это был участок земли, приобретённый его отцом в земле Божьих
обетований.
Бог не ограничивает нас благословением, которое Он имеет
для нас лично. Это только начальная стадия Божьего ведения в
нашей жизни. Бог хочет распространить наши приделы и для этой
цели даёт нам более обширное ведение. Но это происходит только
в том случае, если мы призываем в свою жизнь нашего Небесного
Отца. Когда наш Отец всегда рядом с нами, Божий план в нашем
служении исполнится во всей полноте.
Итак мы видим, что Иаков пришёл в Египет не по своей воле.
Иосиф призвал своего отца и привёл его к себе в Египет. Иосиф
нуждался в обширном пророческом благословении от отца и он
его получил. И уже, как вторичное следствие этому, пророческое
отцовское благословение получили братья Иосифа. Жизнь
братьев Иосифа не соответствовала Божьим требованиям к ним.
Но на братьях Иосифа было Божье избрание. Пророческое
благословение отца пришло в их жизнь, в соответствии с Божьим
определением для них:
"Рувим, первенец мой! Ты – крепость моя и начаток силы
43
моей, верх достоинства и верх могущества; Но ты бушевал, как
вода, - не будешь преимуществовать, ибо ты взошёл на ложе
отца твоего, ты осквернил постель мою, взошёл". Быт.49:3-4
Рувим был первенец Иакова и по закону первородства он
должен был наследовать самые лучшие благословения от своего
отца. После смерти Иакова Рувим должен был стать во главе
своего рода. Но Иаков не дал преимущество Рувиму над своими
братьями. Это получил Иосиф, сын старости своего отца. Все
братья Иосифа и в том числе Рувим, пришли и поклонились
Иосифу. В это время Иосиф был главою Египта. И это было
Иосифу от Господа. Но Божьи благословения пришли к Иосифу
не только из-за избрания. С раннего детства Иосиф приобрёл к
себе благоволение своего отца Иакова. Он был послушный отцу и
верно ему служил. В это время Бог ещё не дал Израилю десять
заповедей, но Иосиф уже выполнял одну из них:
"Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни
твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе".
Исх.20:12
Бог провёл Иосифа через горнило Божьей плавки, но это не
испортило Иосифа. Искушения не сломали Иосифа, а подняли его
на самые высокие вершины Божьей славы. Бог испытал Иосифа
на верность Ему и Иосиф оказался верным Богу.
Совсем в другом положении находился Рувим, первенец
Иакова. Вступив в сожительство с Валлой, наложницей своего
отца, Рувим опорочил Иакова. Своими действиями Рувим не
только лишил себя благословения первенца, но ещё и призвал в
свою жизнь разрушительную силу проклятия. Библия говорит,
что когда мы призываем в свою жизнь проклятие, действия
проклятия распространяются до третьего и даже до четвёртого
рода.
Библия не раскрывает нам, как работало благословение
Иакова в жизни его детей, проживающих в Египте. Но если
внимательно исследовать жизнь Божьего народа Израиля после
его выхода из Египта, можно увидеть, как в дальнейшем
распространялось благословение Иакова в отдельности на каждое
колено Израиля.
Извлекая уроки из жизни Иосифа и Рувима, мы можем
44
увидеть и себя на их месте. Но не будем останавливаться только
на этом, впереди нас ожидают ещё важные уроки, связанные с
благословением, которым Иаков благословил остальных своих
сыновей:
"Симеон и Левий, братья, орудия жестокости; В совет их да
не войдёт душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя,
ибо они во гневе своём убили мужа и по прихоти своей перерезали
жилы тельца; Проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо
свирепа; разделю их в Иакове и рассею их в Израиле". ст.5-7
Нетрудно заметить, что Семион и Левий, так же как и их брат
Рувим, родились Иакову от его жены Лии. Иаков не испытывал
особых чувств к Лии. Любимой женой Иакова была Рахиль. Я
думаю, что это отразилось в качествах характера трёх первых
сыновей Лии, жены Иакова. Что же касается непосредственно
Семиона и Левия? Они получили отцовское благословение в
соответствии со своими поступками. Жестокость этих молодых
людей в дальнейшем отразилась в характере Божьего народа
Израиля. Бунтарство первенца Рувима, жестокость Семеона и
Левия постоянно сопровождали евреев на их жизненном пути. И
это хорошо видно из свидетельства Стефана, предстоящего перед
синедрионом:
"Жестоковыйные! Люди с необрезанными сердцами и ушами!
Вы всегда противились Духу Святому, как отцы ваши, так и вы.
Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили
предвозвестивших
пришествие
Праведника,
Которого
предателями и убийцами сделались ныне вы, - Вы, которые
приняли закон при служении Ангелов и не сохранили. Слушая это,
они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами…Но
они, закричав громким голосом затыкали уши свои, и единодушно
устремились на него, И, выведя за город, стали побивать его
камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши,
именем Савла ".
Деян.8:51-54
К этому трудно ещё что-то добавить. Это похоже, как в одной
народной пословице:
"Как аукнется, так и откликнется".
Не будем слишком долго останавливаться на этом. Пусть речь
Стефана перед синедрионом послужит и нам с вами пищей для
45
рассуждения о состоянии нашего сердца. Давайте снова вернёмся
к благословениям Иакова, призванном Иаковом на остальных
своих сыновей:
"Иуда! Тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте
врагов твоих; поклонятся тебе сыновья отца твоего. Молодой
лев Иуда, с добычи, сын мой поднимается. Преклонился он, лёг,
как лев и как львица: кто поднимет его? Не отойдёт скипетр от
Иуды и законодатель от чресел его, доколе не придёт
Примиритель, и Ему покорность народов. Он привязывает к
виноградной лозе ослёнка своего и к лозе лучшего винограда сына
ослицы своей; моет в вине одежду свою и в крови гроздей одеяние
своё; Блестящи очи его от вина и белы зубы его от молока".
Быт.49:8-12
Благословение, изречённое Иаковом на Иуду, выше всякого
описания. Это одно из самых важных Библейских пророчеств.
Иаков пророчествовал далеко за пределы жизни своего сына
Иуды. Благословение Иакова было потрясающим. Оно касалось
нашего Господа Иисуса Христа, который должен был произойти
от колена Иудина. Это первое Библейское пророчество о Иисусе
Христе. И то, что его произнёс Иаков, который на то время уже
носил имя Израиля, не является случайностью. Благословляя
Иуду, Иаков благословил самого Иисуса Христа. Но и это ещё не
всё. В лице Иуды, Сын Божий принял благословение от Божьего
народа Израиля.
Давайте посмотрим ещё с другой стороны на благословение
Иуды. Иуда, как и его три старших брата, был сыном Лии,
нелюбимой жены Иакова. Братья Иосифа попали под действие
проклятия не только из-за того, что они были дети нелюбимой
жены Иакова. Но так же из-за того, что их плохие поступки
открывали дверь для проклятия. Не так было с Иудой. Он был
благочестивый юноша и проклятие не прикасалось к нему. Иуда
был особым благословением для Лии, нелюбимой жены Иакова.
Бог возвышает униженное и унижает возвышенное. На место
Рувима, первенца Иакова, Бог поднял Иуду и отдал ему
первенство. Колено Иудино стало во главе двенадцати колен
Израиля.
Историческое предназначение Израиля тесно связано с
46
коленом Иудиным. Роль колена Иудина стала более значительной,
когда Израиль разделился на два царства. Бог отделил колено
Иудино и колено Вениаминово от остальных десяти колен
Израиля и благословил их. Бог больше не имел дело с остальными
десятью коленами. Бог попустил их ходить своими путями.
Разрушительная сила проклятия постоянно сопровождала
Израиль. Это привело к тому, что Израиль был рассеян по всему
лицу земли. Забегая наперёд скажу, что такая участь постигла и
Иуду. Это произошло после того, когда колено Иудино
выполнило предназначение, определённое ему от Бога. Об этом
мы ещё будем с вами говорить, но немного позже.
Чтобы иметь полное представление о благословении Иакова,
необходимо до конца проанализировать сказанное Иаковом своим
сыновьям. Это поможет нам разобраться и в некоторых
исторических моментах в жизни Израиля и извлечь для себя
полезные уроки:
"Завулон при береге морском будет жить и у пристани
корабельной, и придел его до Сидона. Иссахар осёл крепкий,
лежащий между потоками вод; И увидел он, что покой хорош, и
что земля приятна: и преклонил плечи свои для ношения бремени
и стал работать в уплату дани".
Быт.49:13-15
Завулон и Иссахар - это два последних сына Иакова. Мать их
была Лия. После того, как Бог благословил Иуду, было снято
проклятие с детей Лии. Но несмотря на это остальные дети Лии
Завулон и Иссахар, не переживали особо больших Божьих
благословений. И тем не менее, в этих двух коленах Израиля, как
и во всех остальных коленах, есть нечто достопримечательное.
Одним из судей Израиля был Елон Завулонянин. Он судил
Израиль десять лет. Но самые важные события в колене
Завулоновом, связаны с выходом на служение нашего Господа
Иисуса Христа:
"И, оставив Назарет, пришёл и поселился в Капернауме
приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, Да
збудется речённое через пророка Исаию, который говорит:
"Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за
Иорданом, Галилея языческая, Народ сидящий во тьме, увидел
свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял
47
свет". С того времени Иисус начал проповедовать и говорить:
покайтесь:, ибо приблизилось Царство Небесное". Мф.4:13-17
В противоположность Завулону, колено Иссахарово имеет
только отрицательные стороны. Ключевую роль в этом играет
город Изреель. Изреель был царским городом в то время, когда в
Израиле царствовали нечестивые цари Ахав и его сын Иорам.
Давайте снова вернёмся к благословениям, которыми Иаков
благословил своих сыновей. На этот раз мы уже будем говорить о
сыновьях Иакова, родившихся ему от Вааллы и Зелфы, служанок
его жён Лии и Рахили:
"Дан будет судить народ свой, как одно из колен Израиля;
Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу
коня, так что всадник упадёт его назад. На помощь твою
надеюсь, Господи!
Быт.49:16:18
Дан получил лучшее благословение от своего отца, чем
последние дети Лии. Он был сыном служанки Вааллы, которую
Рахиль отдала в жёны Иакову. И это не случайно. Дан был
первым, хотя и приёмным сыном Рахили. Рождение Дана сняло
проклятие с жизни Рахили, любимой жены Иакова. Иаков дал ему
преимущество над последними детьми Лии. Колено Дана было
одно из самых многочисленных колен в Израиле. Только колено
Иуды являлось более многочисленным и Бог поставил его во
главе первого стана. Колено Иуды возглавляло шествие Божьего
народа Израиля. Колено Дана стояло во главе четвёртого стана,
замыкающего шествие Израиля, вышедшего из Египта. Под его
предводительством находилось колено Асирово и Неффалимово.
После того как родился Дан, Рахиль приобрела ещё одного
сына от своей служанки Вааллы:
"И ещё зачала и родила Ваалла, служанка Рахилина, другого
сына Иакову. И сказала Рахиль: борьбою сильною боролась я с
сестрою моею и превозмогла. И нарекла ему имя Неффалим.
Быт30:7-8
Иисус Христос перед выходом на служение, поселился в
пределах Завулоновых и Неффалимовых. Это можно отнести в
актив колена Неффалимова. Так же колено Неффалимово стояло
на горе Гевал и вместе с другими коленами Израиля произносило
слова проклятия. Эти проклятия относились к людям,
48
нарушающим Господни постановления. Это пожалуй всё, что
можно сказать о колене Неффалимовом. А благословение Иакова
для его сына Неффалима было следующее:
"Неффалим - серна стройная; он говорит прекрасные
изречения.
Быт.49:21
Несмотря на то, что Лия родила Иакову четырёх сыновей, она
на этом не успокоилась. Видя, что Рахиль отдала свою служанку в
жёны Иакову и приобрела от неё двух сыновей, Лия последовала
примеру своей сестры. Зелфа, служанка Лии, так же как и Валла,
родила Иакову двух сыновей:
"Гад, - толпа будет теснить его, но он оттеснит её по
пятам. Для Асира – слишком тучен хлеб его, и он будет
доставлять царские яства".
Быт.49:19-20
И снова мы видим, что Гад и Асир, родившиеся Лии от её
служанки Зелфы, наследовали лучшие благословения от Иакова,
чем сыновья, родившиеся Рахили от Валлы. Мы видим, что Бог
явил свою справедливость к нелюбимой жене Иакова, Лии.
Бог
всегда
заботится,
чтобы
Его
благословения
распределялись равномерно. И если на своём жизненном пути мы
терпим несправедливые обиды или какие - либо лишения, в нашу
жизнь, в нужное для нас время, придут обильные Божьи
благословения. Но это произойдёт тогда, когда своё упование мы
до конца возложим на Господа и не перестанем до конца
сражаться за своё благословение. И это хорошо видно на примере
Лии:
"Рувим пошёл во время жатвы пшеницы, и нашёл
мандраговые яблоки в поле, и принёс их Лии, матери своей. И
Рахиль сказала Лии: дай мне мандрагоров сына твоего. Но Лия
сказала ей: неужели мало тебе завладеть мужем моим, что ты
домогаешься и мандрагоров сына моего? Рахиль сказала: так
пусть он ляжет с тобою эту ночь, за мандрагоры сына твоего.
Иаков пришёл с поля вечером, и Лия вышла ему на встречу и
сказала: войди ко мне, ибо я купила тебя за мандрагоры сына
моего. И лёг он с нею в ту ночь. И услышал Бог Лию, и она зачала
и родила Иакову пятого сына. И сказала Лия: Бог дал возмездие
мне за то, что я отдала служанку мою мужу моему. И нарекла
ему имя Иссахар. И ещё зачала Лия, и родила Иакову шестого
49
сына. И сказала Лия: Бог дал мне прекрасный дар; теперь будет
жить у меня муж мой, ибо я родила ему шесть сынов. И нарекла
ему имя: Завулон. Потом родила дочь и нарекла ей имя: Дина".
Быт.30:14-21
Мы видим, что Бог не оставил Лию обиженной. Лия родила
Иакову шестерых сыновей и ещё двоих приобрела для него через
свою служанку Зелфу. Мало того, от Лии родился Иуда,
наследовавший самое большое благословение не только от своего
отца, но и от самого Бога.
То, что Бог должен благословить, Он непременно благословит.
Но Бог делает это в своей последовательности и совсем не так,
как бы нам хотелось видеть. Бог уравнивает позиции людей.
Вначале Бог благословляет то, что отвергают люди. Это приводит
нас к полному смирению перед Творцом. Мы больше уже не
превозносимся своим превосходством над другими людьми. Видя
наше смирение, Бог открывает нам свои небесные окна. После
того, как Бог во всей Своей полноте благословил Лию,
нелюбимую жену Иакова, Бог вспомнил и о Рахили.
"И вспомнил Бог о Рахили, и услышал её Бог, и отверз утробу
её. Оно зачала и родила сына, и сказала: снял Бог позор мой. И
нарекла ему имя: Иосиф, сказав: Господь даст мне и другого
сына".
Быт.3О:22-24
В противовес Иуде, родившемуся Иакову от Лии, у Рахили
родился Иосиф. Я не буду повторяться в том, что уже было
сказано о Иуде и Иосифе. Но скажу только одно. Иуда и Иосиф
являются самым большим благословением как для жён Иакова,
так и для всего Израиля:
"Иосиф-отрасль плодоносного дерева, отрасль плодоносного
дерева над источником; ветви его простираются над стеною;
Огорчали его, и стреляли, и враждовали на него стрельцы, Но
твёрд остался лук его, и крепки мышцы рук его, от рук мощного
Бога Иаковлева, Оттуда Пастырь и твердыня Израилева, От
Бога отца твоего, который и да поможет тебе, и от
Всемогущего, Который и да благословит тебя благословениями
бездны, лежащей долу, благословениями сосцов и утробы,
Благословениями
отца
твоего,
которые
превышают
благословения гор древних и приятности холмов вечных; да будут
50
они на голове Иосифа и на темени избранного между братьями
своими.
Быт.49:22-26
После рождения Иосифа, Рахиль пророчествовала себе ещё об
одном сыне. Пророчество Рахили пришло в исполнение и она
родила Иакову Вениамина. Бог велико благословил Вениамина и
в последствии, он вместе с Иудой, стал частью Иудейского
царства, за которым наблюдал Господь:
"Вениамин, хищный волк, утром будет есть ловитву и
вечером будет делить добычу".
Быт.49:27
В лице сыновей Иакова, родившихся ему от его жён Рахили и
Лии, а так же и от их служанок Зелфы и Валы, Бог создавал себе
народ. Поэтому каждое колено Израиля, независимо от его
происхождения, играло определённую роль в Божьем народе
Израиля. Библия говорит, что в последнее время Бог восстановит
целостность Израиля. И спасённые из всех колен Израиля в
вечности предстанут перед Господом:
"Господом будет оправдано и прославлено всё племя
Израилево".
Ис.45:25
В период Божьей плавки
Мечтать
Посланье это не для тех, кто сытый,
Доволен всем, не ищет ничего,
Но для мечтателей – увидеть лето,
Когда вокруг лишь холод и темно.
Мечтать, ведь это жить надеждой,
Когда надежды больше уже нет;
Мечтать – это зимою снежной
Увидеть в своей жизни яркий свет.
На своём жизненном пути мы проходим через различные
жизненные обстоятельства. Это не только времена благополучия,
но и затяжные периоды Божьей плавки. Когда Бог проводит нас
через огненную печь на протяжении достаточно длительного
времени, это не бывает просто так. В это время Бог готовит нас к
чему-то совершенно новому в нашей жизни. Как правило после
затяжной плавки происходят большие перемены в нашей жизни.
Бог есть творец. Он всегда творит в нашей жизни что-то новое. И
всё, что делает Бог, содействует к нашему благу:
51
"Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его
изволению, всё содействует ко благу".
Рим.8:28
Читая Библию можно увидеть как Бог проводил через
затяжную плавку праведника Иова. В конечном счёте Божья
плавка послужила Иову ко благу. Когда завершилась Божья
работа над Иовом, Бог послал двойное благословение в жизнь
Иова.
Мы никогда не получим полноту Божьих благословений, не
пройдя через затяжную плавку. Мало того. Нам необходимо
потерять всё, за что мы с вами держались двумя руками и
считали вершиной Божьих благословений для нас. Я знаю, что
говорю. Бог имеет что-то больше для нас.
Проходя через затяжные периоды плавки, мы не понимаем
Божьего промысла. Мы чувствуем себя растерянными и
беспомощными. Все наши благословения уходят от нас. Нам
кажется, что в это время все силы ада обрушились на нас.
Опомнившись, мы начинаем разрушать в своей жизни всякого
рода проклятия. Разрушаем даже те проклятия, которые могли
быть в жизни наших родителей и прародителей. Но когда такое
исповедание не останавливает разрушительные процессы, мы
приходим в смирение пред Богом, исповедуя свои грехи. Мы
надеемся, что видя наше смирение, Бог нам поможет. Но Бог
почему-то молчит и не спешит нам помогать.
Дорогой друг, если Бог проводит тебя через затяжную плавку,
доверься Ему и позволь Богу довести до конца начатую Им
работу. Ты не сможешь остановить Божьих намерений. Твоё
противление Богу сделает Божью плавку ещё более длительной.
Рано или поздно ты это поймёшь. Так было и в жизни праведника
Иова. И когда Иов был окончательно сломлен, он обратился к
Богу:
"И отвечал Иов Господу и сказал: Знаю, что Ты всё можешь,
и что намерение Твоё не может быть остановлено. Кто этот,
омрачающий Провидение, ничего не разумея? – Так, я говорил о
том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал.
Выслушай, взывал я, и я буду говорить, и что буду спрашивать у
Тебя, объясни мне. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои
глаза видят Тебя; Поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и
52
пепле".
Иов.42:1-6
Исповедание Иова привело в исполнение Божьи намерения.
Божья плавка позволила Иову подняться на новый уровень
Божьего ведения.
В своё время Бог позволил и мне, подобно Иову, пройти через
затяжной период Божьей плавки. На протяжении четырёх лет я с
ужасом наблюдал как всё, что служило благословением для мня и
моей семьи, рушилось на моих глазах. Во время Божьей плавки я
думал, что Бог совсем оставил меня и больше не благоволит ко
мне. Но Бог контролировал ситуацию. Бог послал Своё слово,
которое вселило в моё сердце упование на Господа. Все эти годы
я каждый день провозглашал для своей семьи стократное
благословение от Бога. И в одно прекрасное время Бог открыл
Свои небесные окна и в нашу жизнь пришли
обильные
благословения.
"Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые
почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы
кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.
2-Пет.3:9
Когда Израиль поселился в Египте, Бог уже имел дело не с
отдельными личностями. Богу нужен был народ, нуждающийся в
Божьем покровительстве. С приходом в Египет Израиль ещё не
соответствовал Божьим требованиям, которые Бог предъявлял
ему. Чтобы очиститься от инородных тел, Израиль должен был
пройти через затяжной период Божьей плавки. Но прежде чем Бог
поверг Израиль в огненное горнило, Бог велико благословил Свой
народ:
"И умер Иосиф и все братья его и весь род их; А сыны
Израилевы расплодились, и размножились, и возросли и усилились
чрезвычайно, и наполнилась ими земля та.
Исх.1:6-7
В подобной ситуации можем оказаться и мы с вами. Вначале
Бог обильно благословляет нас и только после этого проводит
через затяжную плавку. Во время Божьей плавки мы поэтапно
теряем все Божьи благословения. Когда мы теряем что-то
незначительное, это не сильно огорчает нас. Но это только
начальная стадия Божьей плавки. Затем приходит в действие
заключительная стадия Божьей плавки и потеря больших Божьих
благословений:
53
"И восстал в Египте новый царь, которого не знал Иосифа, И
сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен
и сильнее нас; Перехитрим же его, чтобы он не размножался;
иначе, когда случится война, соединится и он с нашими
неприятелями, и вооружится против нас, и выйдет из земли
нашей. И поставили над ними начальников работ, чтобы
изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Пифом
и Рамсес, города для запасов".
ст.8-11
Библия говорит, что Бог никого не искушает злом. Причиной
различных искушений, связанных с Божьей плавкой, являемся мы
с вами. Бог только попускает дьявола атаковать нас. Но Божья
плавка это не проклятие, а благословение для нас:
"Но чем более изнуряли его, тем более он умножался и
возрастал, так что опасались сынов Израилевых. И делали
жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами и
от всякой работы полевой, от всякой работы, к которой
принуждали их с жестокостью".
ст.12-14
Нетрудно заметить, что Божья плавка делает нас сильными в
Боге. Но на ряду с этим мы лишаемся многих привилегий
прежней своей жизни. Это узкий и тернистый путь, ведущий нас в
вечную жизнь. Бог никогда не посылает в нашу жизнь испытания,
которые были бы не по нашим силам. Температура Божьей
плавки поднимается только тогда, когда мы уже получили от
Бога силу от Бога её выдержать.
Так было и с Израилем. Пройдя с достоинством первый этап
Божьей плавки, Божий народ был подвержен ещё одной
демонической атакой. Но на этот раз дьявол уже пытался
окончательно разрушить все источники Божьих благословений
Израиля:
"Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого
новорождённого у Евреев сына бросайте в реку, а всякую дочь
оставляйте в живых".
ст.22
Когда температура Божьей плавки становится максимальной и
мы теряем всякую надежду на перемену к лучшему тогда
начинаются Божьи процессы в новом измерении. В это время Бог
делает для нас что-то новое, но мы по-прежнему этого не видим.
Приходит в действие новый этап движения веры, которая
54
называет несуществующее как существующее:
"Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что
он вышел к братьям своим, сынам Израилевым, и увидел тяжкие
работы их; и увидел, что Египтянин бьёт одного Еврея из
братьев его. Посмотрев туда и сюда и видя, что нет никого, он
убил Египтянина и скрыл его в песке. И вышел он на другой день,
и вот, два еврея ссорятся; и сказал он обижающему: зачем ты
бьёшь ближнего твоего? А тот сказал: кто поставил тебя
начальником и судьею над нами? Не думаешь ли убить меня, как
убил Египтянина? Моисей испугался и сказал: верно, узнали об
этом деле. И услышал фараон об этом деле и хотел убить
Моисея; но Моисей убежал от фараона и остановился в земле
Мадиамской, и сел у колодезя".
Исх.2:11-15
То, что происходило с Моисеем, можно применить и к нам с
вами. В самый тяжёлый период Божьей плавки в Церкви, когда
всё вокруг говорит о потере Божьего присутствия, Бог поднимает
лидеров для избавления Своего народа от человеческого рабства.
В Израиле таким человеком был Моисей. Имея ревность о
Господе, Моисей стремился завоевать авторитет у своих братьев
евреев. Занимая высокое положение в Египте и будучи высоко
образованным человеком, Моисей надеялся, что евреи поймут его.
Но всякая попытка делать Божье дело, не будучи посланным
Богом, обречена на провал. Это постигло и Моисея, несмотря на
то, что Моисей был тем человеком, которого Бог избрал для этой
миссии. Чтобы быть Божьим посланником Моисей должен был
оставить Египет и вдалеке от своего народа пройти ещё один этап
Божьей подготовки.
На примере Израиля, в период его Египетского рабства, мы
можем видеть и церковь наших дней. Человеческое управление в
церкви, посредством свода правил и различных постановлений,
привело церковь к человеческому рабству и к духовному
бесплодию. Попытки Божьих реформаторов изменить ситуацию
собственными усилиями, обречены на провал. Их не
воспринимают как Божьих посланников. Реформаторов относят к
категории инакомыслящих и все стараются держаться от них
подальше. Эти люди, подобно Моисею, уходят на время в
оппозицию и в это время Божья работа происходит над ними.
55
Когда Моисей проходил экзамен в Мадиамских пустынях на
смирение перед Богом, Израиль возносил свои молитвенные
вопли к Богу о помощи:
"Спустя долгое время умер царь Египетский. И стенали сыны
Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы восшёл к
Богу. И услышал Бог стенания их, и вспомнил Бог завет Свой с
Авраамом, Исааком и Иаковом. И увидел Бог сынов Израилевых, и
призрел их Бог.
ст23-25
Во время духовной спячки и духовного застоя в Церкви, Бог
возбуждает молитвенный дух в Своём народе. Библия говорит,
что много может усиленная молитва праведника. Если вы уже
молитесь, вы находитесь в правильном положении в Божьем
домостроительстве. Но и это ещё не всё. Начинайте приводить к
молитве и других верующих в вашей церкви. И тогда непременно
ваша совместная молитва придёт на память перед Богом:
"И сказал Господь: я увидел страдания народа Моего в
Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби
его И иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли
этой в землю хорошую и пространную, где течёт молоко и мёд, в
землю Хананеев, Хеттеев, Амореев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев. И
вот, Уже вопль сынов Израилевых дошёл до Меня, и Я вижу
угнетение, каким угнетают их Египтяне. Итак, пойди: Я пошлю
тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов
Израилевых? И сказал Бог: Я буду с тобою, и вот тебе знамение,
что Я послал тебя: когда ты выведешь народ из Египта, вы
совершите служение Богу на этой горе".
Исх.3:7-12
Нам необходимо признать, что впереди нас идёт Бог, чтобы
совершить Своё дело. Мы только орудие в Божьих руках, которое
Бог использует по Своей воле. Никто из нас не можем пойти сам.
Бог должен нас послать. И не только послать, но и снарядить
Своим ведением. Это основные принципы, которых нам
необходимо придерживаться в своём служении Богу.
Продолжая обращение к Моисею, Бог дал ему обширное
ведение о его миссии в Египте и укрепил его веру несколькими
знамениями. Но как не странно, Божье посланничество привело
Моисея в смущение. Он даже пытался возражать Богу, не желая
снова возвращаться в Египет:
56
"И сказал Моисей Господу: о, Господи! Человек я не речистый,
и таков был и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с
рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен. Господь сказал:
кто дал уста человеку? Кто делает немым, или глухим, или
зрячим, или слепым? Итак, пойди, и Я буду при устах твоих и
научу тебя, что тебе говорить. Моисей сказал: Господи! Пошли
другого, кого можешь послать. И возгорелся гнев Господень на
Моисея, и Он сказал: разве нет у тебя Аарона брата,
Левитянина? Я знаю, что он может говорить, и вот, он выйдет
на встречу тебе, и, увидев тебя, возрадуется в сердце своём; Ты
будешь ему говорить и влагать слова в уста его, а Я буду при
устах твоих и при устах его и буду учить вас, что вам делать; И
будет говорить он вместо тебя к народу; итак, он будет
твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога; И жезл этот
возьми в руку твою: им ты будешь творить знамения".
Исх.4:10-17
В этом достаточно обширном Библейском тексте находится
ёщё более обширная информация для Божьих служителей,
являющихся посланниками от Бога. Библия говорит, что никто не
пойдёт если не будет послан. И никто не возьмёт на себя то, что
ему не дано Богом.
В случае с Моисеем мы видим Божьего служителя,
посланного Богом в Египет для исполнения великой миссии от
Бога. Направляясь в Египет, Моисей принял от Бога жезл власти.
Этим жезлом Моисей должен был творить чудеса и знамения от
Бога. Но прежде чем Бог проговорил к Моисею и направил его в
Египет, Моисей прошел длительную подготовку к своему
служению.
Моисей родился в Египте. Он был приёмным сыном дочери
фараона и получил хорошее образование. Моисей имел большие
жизненные перспективы и мог достигнуть многое, но он избрал
другой путь. Видя страдания своего народа, Моисей вступился за
свой народ. В действиях Моисея не было Божьего водительства и
он потерпел поражение.
Мы не можем быть Божьими посланниками и успешными в
служении Богу, надеясь только на свой авторитет, свои знания и
свои способности.
57
Моисей обладал всеми этими качествами. Но однажды они не
сработали. Он убежал с Египта и на протяжении сорока лет
проходил Божью школу у Ианафора, Мадиамского священника.
И когда Моисей уже был готов выполнить Божью миссию, Бог
проговорил к нему и направил его в Египет. Но на этот раз
Моисей стал противоречить Богу. Он был косноязычен и это
очень угнетало его. Протест Моисея не смог остановить Божьих
намерений. Божье избрание происходит не от наших
способностей. Бог призывает нас на служение в то время, когда
мы себя в этом не видим.
Я слышал множество свидетельств Божьих помазанников о
том, как Бог призывал их на служение. Никто из этих людей не
видел себя в служении, к которому Бог их призывал. Некоторые
из них, подобно Моисею, имели дефекты речи. Другие
испытывали страх перед ответственностью за служение. Были и
такие люди, которые помнили, как однажды церковь не
восприняла их новаторские идеи и отвергла их. Они боялись, что
и на этот раз с ними поступят подобным образом. Многие из этих
людей даже пытались сопротивляться Богу. Но как не странно,
Бог призывает Себе на служение таких людей. Богу нужны люди,
которые не могли бы сказать, что благодаря их знанию,
красноречию и другим природным способностям, они достигли
успеха в своём служении. Когда мы уже не можем рассчитывать
на свои способности, к нам приходит способность от Господа,
быть Его служителями нового завета, не буквы а духа:
Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас
мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; Но
Бог избрал не мудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и
немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; И
незнатное мира и уничижённое и ничего не значащее избрал Бог,
чтобы упразднить значащее, - Для того, чтобы никакая плоть не
хвалилась пред Богом. От Него и вы во Христе Иисусе, Который
сделался для вас премудростью от Бога, праведностью и
освящением и искуплением, Чтобы было как написано:
"хвалящийся хвались Господом".
1-Кор.1:26-31
Чтобы стоять правильно перед Богом, нам необходимо, как и
Моисею, пережить горечь отвержения. Когда вы будете говорить
58
о важности Божьего домостроительства и о важности духовных
принципов, люди это не воспримут. На вас будут смотреть как на
человека, попавшего в искушение. Но и это ещё не всё. Бог
поведёт вас в пустынные места и там преподаст вам уроки
смирения. И только после этого вы станете Божьим голосом.
Божья работа происходит только тогда, когда в Божьей Церкви
звучит Божий голос, а не наш.
Во время нашего отвержения приходит пустыня, длительный
период нашей подготовки к служению. В жизни Моисея было три
таких важных периода. Сорок лет Моисей строился как личность,
приобретая знание и положение в обществе. Следующие сорок
лет Бог проводил Моисея пустынями, преподавая ему уроки
смирения. Не надо забывать, что тесть Моисея Ионофор был
Божьим священником. Я думаю, что он преподал Моисею много
духовных уроков. И уже последние сорок лет своей жизни,
Моисей полностью посвятил себя на служение Богу.
Возвращение Моисея в Египет привело в замешательство не
только евреев, но и потрясло весь Египет. Это был уже не тот
самонадеянный Моисей, которого отверг Израиль. И не тот
робкий Моисей, испытывающий страх перед фараоном. На этот
раз Моисей был посланником от Бога и впереди Моисея шёл Сам
Господь. В Египте Моисей вступил в духовную брань. Вначале он
столкнулся с неверием Израиля, а в лице фараона, Египетского
царя, Моисею противостояли все силы ада. Несмотря на неверие
Израиля и демоническое противление, Моисей вышел
победителем и вывел Божий народ из Египта:
И пошёл Моисей с Аароном, и собрали они всех старейшин
сынов Израилевых, И пересказал Аарон все слова, которые
говорил Господь Моисею; и сделал Моисей знамения пред глазами
народа, И поверил народ; и услышали, что Господь посетил
сынов Израилевых и увидел страдания их, и преклонились они и
поклонились".
Исх.4:29-31
Что-то подобное можно наблюдать сегодня и в церкви нашего
времени. Это происходит в то время, когда Бог начинает
поднимать Своих помазанников. Видя движение Божьей силы,
люди начинают верить в пробуждение от Бога. Многие из них
готовы довериться Божьему водительству и стать на путь веры.
59
Но в это время через различные жизненные искушения дьявол
начинает атаковать их и эти люди снова возвращаются на путь
неверия. Это не должно смущать нас. Неверие и соблазны
отдельных верующих не смогут остановить Божьего пробуждения.
Притча Иисуса Христа о сеятеле является этому хорошей
иллюстрацией. Зерно веры бывает плодотворным только в одной
из четырёх сердечных почв.
Рабский дух
Давайте снова вернёмся к рассуждению о Израиле и
посмотрим на дальнейшие события, связанные с приходом
Моисея в Египет. После успешного начала, Моисея постигло
разочарование и видимые неудачи. Дьявол пытался остановить
Божью работу в Египте. Визит Моисея и его брата Аарона к
фараону был полным провалом. Фараон ожесточился на евреев и
ещё больше стал их угнетать. Израиль потерял веру в Бога. Евреи
ожесточились на Моисея и Аарона и перестали им доверять:
"И сказали им: да видит и судит вам Господь за то, что вы
сделали нас ненавистными в глазах фараона и рабов его и дали им
меч в руки, чтобы убить нас".
Исх.5:21
Но временные неудачи не остановили победоносное шествие
Моисея. Главные сражения были ещё впереди и Моисей уверенно
шёл к Божьим целям. Бог укреплял Моисея и на своём пути он
уверенно преодолевал все демонические преграды. И чем сильнее
ожесточался фараон, тем больше Бог являл Свою славу.
История с Моисеем - это хороший урок для нас с вами. Если
мы, подобно Моисею, не противостанем дьяволу, он никогда не
убежит от нас. Кто не заботится о своём духовном состоянии не
сможет противостать дьяволу. Постоянно возрастающая вера,
при поддержке постов и усиленных молитв, приведёт нас к
победе над нашим противником.
Принципы Божьего домостроительства не молоко, а твёрдая
пища. Многие верующие трудно воспринимают учение о Божьем
домостроительстве. Наши физические уши часто не улавливают
приходящее от Святого Духа. Бог хочет открыть нам духовное
ухо, чтобы слово от Бога мы принимали нашим духом. Наше
служение Богу будет успешным только в том случае, когда Божье
домостроительство станет в основании нашего служения.
60
Через служение Моисея Бог расшатывал демонические устои
в Египте и совершал суды над ложными богами Египта. Фараон
сдался и отпустил Израиль только тогда, когда рухнул последний
Египетский оплот.
Я хочу сказать вам ещё что-то важное. Последний удар Бог
направил на первенцев Египта. Бог лишил Египет всех
наследников, которым по закону первородства принадлежало всё
самое лучшее в Египте. Но не так было в Израильском народе.
Евреи помазали косяки своих дверей кровью агнца, который
являлся прообразом нашего Господа Иисуса Христа. И ангел
губитель не коснулся ни одного еврейского первенца.
Перед выходом из Египта Бог повелел Израилю совершить
пасху. Это говорило о том, что Израиль уже не раб, а свободный в
Господе. Он был Божий первенец. Богу нужен был народ первенец для того, чтобы в этот народ мог прийти Божий
первенец Иисус Христос. Это выше всякого описания. Бог всегда
имел дело только с первородным. Через первородство в нашу
жизнь приходит полнота Божьих благословений. И поэтому не
удивительно, что демонические атаки в первую очередь были
направлены против Божьих первенцев. Фараон был орудием в
руках дьявола. Удерживая Израиль на положении раба, фараон
пытался лишить Божий народ благословения первенца:
"И сказал Господь Моисею: когда пойдёшь и возвратишься в
Египет, смотри все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай пред
лицом фараона, а Я ожесточу сердце его, и он не отпустит
народа. И скажи фараону: так говорит Господь: Израиль есть
сын Мой, первенец Мой; Я говорю тебе отпусти сына Моего,
чтобы он совершил мне служение; а если не отпустишь его, то
вот, Я убью сына твоего, первенца твоего".
Исх.4:21-23
Все Божьи чудеса и суды над египетскими богами только
расшатывали демоническое сопротивление. Бог ожесточал сердце
фараона. Израиль по-прежнему находился в рабстве у Египтян.
Но когда Бог поразил первенцев Египта, фараон был
окончательно сокрушён. Он больше не мог держать Израиль в
рабстве и отпустил Божьего первенца.
Давайте на время уйдём в сторону от заданной темы и
поговорим о неотъемлемой важности Божьего первородства,
61
связанного с историей Израиля. Говоря о Израиле, как о Своём
первенце, Бог имел ввиду корни происхождения Израиля. После
всемирного потопа единственным Божьим первенцем был
праведник Ной. Бог избрал Ноя Своим первенцем не без
основания. Происхождение Ноя было от Сифа, которого Ева
родила Адаму после смерти Авеля и после изгнания Каина от
лица Господня. Несмотря на то, что Сиф был третьим сыном у
своих родителей, он наследовал первородство. Сиф занял
позицию своего брата Авеля, которого убил Каин. И когда у Сифа
родился первенец, люди стали снова призывать имя Господне:
"У Сифа также родился сын, и он нарёк ему имя: Енос; тогда
начали призывать имя Господа".
Быт.4:26
В родословной линии Сифа можно увидеть праведника Ноя,
последнего Божьего первенца допотопного периода. И уже, как
вторичное следствие этому, Ной является Божьим первенцем так
же и после потопного периода. Ной-это второе звено Божьих
первенцев. На первом этапе мы видим Сифа. Сиф нужен был Богу
для того, чтобы впоследствии родился Ной. Главная миссия Ноя
не заключалась в спасении человеческого рода. Это была только
первоначальная миссия Ноя. Богу нужен был первородный сын
Ноя Сим - третье звено Божьих первенцев. Мы видим, что Хам,
один из сыновей Ноя, вместо отцовского благословения
наследовал
проклятие.
Это
проклятие
было
такой
разрушительной силой, что подобного ему мы не находим в
Библии:
И сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев
своих".
Быт.9:25
Что может быть хуже, чем рабство многих поколений людей.
Но это далеко ещё не всё, что пришло в жизнь наследников Хама.
Потомки Хама поселились в Ханаанской земле и жили долгое
время там. Это было благословенное Богом место. Но эту землю
Бог не дал в наследие потомкам Хама. Это была земля Божьих
обетований для Израиля - Божьего первенца. Бог вывел Свой
народ из Египетского рабства, когда наполнилась мера беззакония
Хананеев. Бог повелел Израилю взять в удел себе землю Божьих
обетований. И не просто взять её в удел, но Бог повелел Израилю
истребить наследников Хама:
62
"Но предаст их тебе Господь, Бог твой, и приведёт их в
великое смятение, так что они погибнут; И предаст царей их в
руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной: не устоит
никто против тебя, доколе не искоренишь их.
Втор.7:23-24
Давайте снова продолжим наше рассуждение о Израиле и
посмотрим, что ещё происходило с ним в период его выхода из
Египта:
"И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у
Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд. Господь
же дал милость народу Своему в глазах Египтян: и они давали
ему, и обобрал он Египтян".
Исх.12:35-36
Прежде, чем вывести Израиль с Египта, Бог отдал ему все
египетские сокровища. Возможно это не всем нравится. И наши
убеждения не вмещают записанное в этом Библейском тексте. Но
мы не можем не согласиться с этим только по той причине, что
это слова самого Бога. Так или иначе, но народ Божий обобрал
Египет. Бог снял с Израиля рабские одежды и одел Свой народ в
лучшие Египетские одежды. Мало того, Бог забрал все сокровища
Египта и отдал их Своему народу. Одежда и украшения,
которыми Бог украсил Израиль, свидетельствовали Израилю, что
Божий народ не раб человеческих желаний. Израиль-это Божий
первенец, народ искупленный Богом.
Вы можете возразить мне и сказать, что Израиль сделал
тельца с египетского золота и стал ему поклоняться. Это
печальная история, но и одновременно полезный урок для нас с
вами. Библия говорит, что Моисей измельчил в прах золотого
тельца и развеял на ветру золото, ставшее объектом поклонения
для евреев. Остальное египетское золото, которым Бог обогатил
Израиль, служило Богу и пошло на украшение скинии. Я уже не
говорю о храме Соломона и о золотых сосудах в этом храме. Там
было достаточно много золота и Бог никогда не говорил, чтобы
это золото убрали с Его храма. Но сегодня мои рассуждения не об
этом. Оставайтесь со мной на пути веры Израиля и Дух Святой
научит вас многому.
Ещё задолго до того, как Израиль спасаясь от голода, пришёл
в Египет, там уже жил Авраам. Авраам поселился в Египте по той
же причине, что и Израиль:
63
"И был голод в той земле. И сошёл Авраам в Египет, пожить
там, потому что, усилился голод в той земле". Быт.12:10
Но а в дальнейшем с Авраамом всё было точно так, как и с
Израилем, проживавшем в Египте. Бог совершил суд над
фараоном и его домом за Сару, жену Авраама, которую фараон
взял себе в жёны. Не выдержав Божьего суда, фараон просил
Авраама покинуть Египет. И это было знамение для Авраама. Бог
показал Аврааму, что таким путём пройдет Израиль, который в то
время ещё не произошёл от Авраама:
"Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за
Сару, жену Аврама. И призвал Фараон Авраама и сказал: что ты
это сделал со мною? Для чего не сказал мне, что она жена твоя?
Для чего ты сказал: "она сестра моя"? И я взял было её себе в
жену. И теперь вот жена твоя; возьми её и пойди. И дал о нём
фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и всё, что у
него было. И поднялся Авраам из Египта, сам и жена его, и всё,
что у него было, и Лот с ним, на юг".
Быт.12:17-2О;13:1
Библия говорит, что Сарра, жена Авраама, была сестрой
Авраама по отцу, но они имели разных матерей. В их жилах текла
отцовская кровь. Как муж и жена Сара и Авраам были ещё и
одной плотью. Это трудно вместить на уровне нашего ума. Мы
должны это услышать своим духом.
Израиль имел одного отца Авраама. От Авраама произошли
Исаак, Иаков и весь Израиль. Но и это ещё не всё. Библия
говорит, что все верующие в Иисуса Христа так же являются
семенем Авраама и наследниками по обетованию:
"Если же вы Христовы, то вы семя Авраама и по обетованию
наследники".
Галл.3:29
Но это слово не для тех, кто называя себя верующим, остаётся
неверным Богу. Так же и не для тех, кто называет себя
христианином, но не является Христовым. Библия говорит, что те,
которые Христовы, они распяли свою плоть со всеми её
страстями и похотями.
Авраам был не только отцом Израиля, но и отцом по вере
Церкви Иисуса Христа. А мы с вами являемся членами Тела
Церкви:
"Познайте же, что верующие суть сыны Авраама. И Писание,
64
провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило
Аврааму: "в тебе благословятся все народы". Итак, верующие
благословляются с верным Авраамом".
Гал.3:7-9
Израиль имел одного отца в лице Авраама. Но у Израиля
было несколько матерей. И если применить это к Церкви
Христовой, то Церковь - это Тело Иисуса Христа. Мы же с вами
члены Его тела. Церковь - это и дом Божий, в котором живут
Божьи семьи. Независимо от того, в каком направлении эти семьи
развиваются, Бог называет их Своими детьми. В этих семьях
могут быть разные матери и поэтому они генетически не во всём
похожи друг на друга. Но все эти семьи имеют одного Отца и
этим Отцом является Бог. Не будем же судить Божьи семьи,
чтобы нам не попасть под осуждение от Бога.
Продолжая рассуждение о благословении Авраама, давайте
посмотрим каким образом оно имеет отношение к нам с вами.
Родословная линия Иосифа, мужа Марии, матери Иисуса Христа,
начинается от Авраама. Но так, как Иисус Христос был рождён от
Святого Духа, семя Авраама имеет своё происхождение от
родословной Марии. Чтобы внести полную ясность и
одновременно подвести итог наших рассуждений о пребывании
Авраама в Египте, давайте ещё раз вернёмся к этим событиям.
В лице Авраама мы видим ещё и прообраз Божьего Отцовства
к Церкви Христовой. А Сарра является прообразом церкви
Христовой. В период своего пребывания в Египте, Сарра была
бесплодна и бездетна. Египет это не только физическое
порабощение, но ещё и духовное рабство, в котором очень часто
находятся Божьи дети. Но только после того, как Авраам и Сарра
вышли с Египта, пришло в исполнение Божье обетование, данное
Аврааму. Бог оживил утробу Сары и она родила Исаака, сына
Божьих обетований.
Церковь не может рождать до тех пор, пока находится в
состоянии физического и духовного порабощения. В это время
она будет как Сарра бесплодна и бездетна. Но и это ещё не все.
Церковь не только должна выйти с Египта, но и Египет должен
выйти с Церкви. И когда это произойдёт, Бог оживит утробу
Церкви и пошлёт семя Своего обетования.
Быть свободным - это большая привилегия для людей. Но
65
оценить свободу по-настоящему может только тот человек,
который длительное время находился в рабстве или в тюремном
заключении. Немногие из нас были в физическом рабстве и в
тюремном заключении. Но мы все иногда переживаем состояние
рабства и это угнетает нас. Рабство – это потеря свободы и
разного рода зависимость. Зависимость может быть как
греховная, так и демоническая. Иногда мы попадаем под
зависимость мнения других людей и становимся рабами их
желаний и их мнений. Когда в жизнь верующих приходит
освобождение от физического или духовного рабства, они готовы
во всём доверяться Богу и неотступно следовать за Ним. Но уже
при первых испытаниях рабский дух может вернуться к нам и
напомнить нам о себе.
На протяжении сорока лет хождения Израиля по пустыне,
Божий народ постоянно преследовал рабский дух. Несмотря на
то, что Израиль вышел с Египта, Египет по-прежнему продолжал
жить в Божьем народе. Находясь на пути в обетованную землю,
Израиль всегда противился Богу. И это несмотря на то, что Бог
сопровождал Свой народ, являя ему многие чудеса и знамения. В
характере Израиля были качества, свойственные людям,
занимающим рабскую позицию. Страх, ропот и неверие,
разрушали до основания все Божьи благословения, которыми Бог
хотел благословить Свой народ. Это привело к тому, что все
мужчины, от двадцати лет и выше, умерли в пустыне и не вошли
в обетованную землю.
В пустыне бесплодия
На пути веры мы проходим три периода Божьей работы над
нами. Не всегда и не всё нам будет нравиться в Божьем промысле.
Но мы должны принять это как Божью волю для нас.
Вначале Бог, подобно Израилю, приведёт нас в Египет и
начнёт плавить нашу гордыню. Нас постигнут разного рода
искушения в тех областях нашей жизни, которые Бог ещё не
контролирует. Бог хочет завоевать нас на всех трёх уровнях
человеческого естества. Наш дух, душа и тело, должны
принадлежать не нам а Господу:
"Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух
и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в
66
пришествие Господа нашего Иисуса Христа". 1-Фес.5:23
Божья плавка приходит в нашу жизнь тогда, когда мы
начинаем исповедовать верность Божьих обетований. Бог будет
плавить нас до тех пор, пока мы не позволим Богу полностью
контролировать все области нашей жизни. Это первый этап
Божьей плавки, через который нам необходимо пройти в Божьи
обетования. Чтобы ускорить процессы Божьей плавки,
необходимо покориться Божьему промыслу и принять Божью
работу над нами с великой радостью:
"С великою радостью принимайте, братия мои, когда
впадаете в различные искушения, Зная, что испытание вашей
веры производит терпение; Терпение же должно иметь
совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей
полноте, без всякого недостатка".
Иак.1:2-4
Следующий этап Божьей плавки - это пустыня бесплодия.
Пустыня бесплодия приводит нас к Божьим обетованиям. Божьи
обетования придут в силу только тогда, когда мы преодолеем
свои пустыни бесплодия.
Давайте рассмотрим второй этап Божьих процессов, через
которые Бог проводил Израиль на пути в обетованную землю:
И ожесточил Господь сердце фараона, царя Египетского, и
он погнался за сынами Израилевыми; сыны же Израилевы шли
под рукою высокою…Фараон приблизился, и сыны Израилевы
оглянулись, и вот, Египтяне идут за ними: и весьма устрашились
и возопили сыны Израилевы к Господу, И сказали Моисею: разве
нет гробов в Египте, что ты привёл нас умирать в пустыне. Не
это ли самое мы говорили тебе в Египте, сказав: "оставь нас,
пусть мы работаем Египтянам"?Ибо лучше быть нам в рабстве
у Египтян, нежели умереть в пустыне. Но Моисей сказал народу:
не бойтесь, стойте – и увидите спасение Господне, которое Он
соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более
не увидите вовеки; Господь будет поборать за вас, а вы будьте
спокойны.
Исх.14:8;10-14
По окончанию затяжных искушений в нашу жизнь приходит
новый этап Божьего водительства. Это бесплодие наших пустынь.
Этот этап бывает ещё более затяжным, чем Божья плавка на
первом этапе. Несмотря на то, что в этот период времени мы
67
находимся под Божьим водительством, дьявол преследует нас по
пятам. На этом этапе Бог будет испытывать нас на доверие Ему.
Мы будем переживать чувство страха и нас не будет
удовлетворять положение, в котором мы оказались. Наше
исповедание часто будет находиться под влиянием рабского духа.
Подобно Израилю, мы станем сожалеть, что находимся на пути в
землю Божьих обетований. Но это только начальная стадия
искушений, с которыми нам не раз придётся столкнуться, проходя
бесплодие своих пустынь. Пустыня бесплодия определяет наш
окончательный выбор. Всё зависит от нас. Что мы выберем с вами,
то и будем иметь. Проходя своими пустынями, каждый из нас сам
можем убить свою веру и не наследовать Божьи обетования. Но
не в этом смысл пустыни. Пустыня никогда не повредит нам, если
мы примем её как Божье водительство. Пустыня делает нашу веру
твёрдой и непоколебимой. Но и это ещё не всё. Наши пустыни
окончательно освобождают нас от влияния рабского духа и
открывают нам двери в землю Божьих обетований:
"И избавил Господь в день тот Израильтян из рук Египтян, и
увидели сыны Израилевы Египтян мёртвыми на берегу моря. И
увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над
Египтянами, и убоялся народ Господа и поверил Господу и
Моисею, рабу его. Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели
Господу песнь эту и говорили:…Господь будет царствовать во
веки и в вечность".
Исх.14:30-31;15:18;
Когда Господь избавил Израиль от Египетского войска,
Израиль почувствовал себя окончательно свободным и воспел
Богу славу. Это был переходной период между Египетским
рабством и пустыней бесплодия. Перед входом в затяжной
период испытаний в пустыне бесплодия, Бог укреплял веру в
Израиле.
Каждый раз, когда нам предстоит пройти пустыней бесплодия,
Бог укрепляет нашу веру, проявляет Свою силу и Своё
могущество. В это время мы будем переживать большие
благословения от Бога, как в личной жизни, так и в нашем
служении Богу. В этот короткий промежуток времени очень
важно не быть беспечными и правильно использовать
благоприятное время. Времена преуспевания и времена
68
благополучия свидетельствуют нам, что Бог наш любящий отец и
Он постоянно заботится о нас.
Когда в нашу жизнь приходят пустыни бесплодия, Бог не
оставляет нас, но находится рядом с нами. Бог не всегда
проявляется в нашей жизни так, как бы нам хотелось. Мы хотим
жить в Божьих благословениях по нашим стандартам. И если Бог
проявляет себя вне зоны нашего комфорта, нам это не всегда
нравится. Мало того, многие из нас думают, что попали в
очередное искушение. И тогда мы возносим молитвы к Богу о
избавлении нас от искушения. В это время к нам приходит
неверие и безумный ропот. Но я хочу сказать вам, что в период
наших пустынь бесплодия Бог намного ближе к нам, чем во
времена нашего видимого благополучия. Самые большие Божьи
благословения приходят не тогда, когда со всех сторон нам
сопутствует успех. Они приходят в то время, когда Бог проводит
нас пустыней бесплодия. Пустыня бесплодия даёт нам силу вести
Господни войны и брать себе в удел землю Божьих обетований.
Находясь на пути в землю Божьих обетований, Израиль
проходил через пустыню бесплодия. И уже в самом начале его
пути стало очевидным, что Израиль ещё не готов вступить в
сражение за обетованную землю. Всегда, когда на пути Израиля
возникали видимые преграды, Израиль начинал роптать, обвиняя
во всём Моисея и даже Бога. Земля Божьих обетований пугала
евреев. Израиль не желал сражаться за свои благословения и
поэтому роптал, открыто исповедовав своё неверие. Сердце
Израиля по-прежнему находилось в Египте, а не в земле Божьих
обетований. Евреи желали вернуться назад в Египет и там
оставаться на положении рабов. Такое искушение часто посещало
Израиль на пути в обетованную землю. И когда Моисей поднялся
на гору для общения с Господом, Израиль поднял бунт и дал
место своим желаниям:
"Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то
собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам Бога,
который бы шёл перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем,
который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось.
И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах
ваших жён, ваших сыновей и ваших дочерей и принесите ко мне.
69
И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих, и принес к
Аарону. Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и
обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль,
который вывел тебя из земли Египетской! Увидев это, Аарон
поставил пред ними жертвенник, и провозгласил Аарон, говоря:
завтра праздник Господу. На другой день они встали рано и
принесли всесожжения и привели жертвы мирные: и сел народ
есть и пить, а после встал играть".
Исх.32:1-6
Из слов взбунтовавшегося народа видно, что Моисей явно не
устраивал евреев. Моисей был слишком странным для них только
потому, что постоянно находился в близком общении с Богом.
Мало того, Бог, который вывел Израиль с Египта и неотступно
сопровождал Свой народ на пути в обетованную землю, так же не
устраивал евреев. Израиль нуждался в таком Боге, который бы
удовлетворял все его эгоистичные желания. И чтобы угодить
непокорным людям, Аарон сделал золотого тельца из золота,
которым Бог благословил Свой народ при выходе с Египта.
Библия не говорит, что Израиль поклонился золоту, как иногда
утверждают это некоторые проповедники. Народ Божий
поклонился богу земных благословений и назвал его богом,
который вывел его с Египта:
"И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя
из земли Египетской!
Израиль не желал находиться под Божьим водительством.
Узкий и тернистый путь пустыни бесплодия не устраивал евреев.
Божий народ искал для себя земных благ и земных развлечений.
И всё это он называл праздником Господу:
"На другой день они встали рано и принесли всесожжения и
привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал
играть".
То, что происходило с Израилем в пустыне бесплодия, сегодня
можно увидеть и в церкви нашего времени. Многие верующие не
понимают духовную жизнь и не желают жить по духу. В Божьем
народе мало духовной жажды и не все стремятся к личному
общению с Богом. Банкеты, церковные шоу и всякого рода
развлечения - это то, что нравится верующим и это поощряется
церковным руководством. Это и есть тот бог, которого сделали
70
себе евреи. Израиль желал войти с таким богом в землю Божьих
обетований.
Библия говорит о двух разновидностях служителей. Одни
служители, подобно Моисею, постоянно находятся в общении с
Богом. Эти служители не только имеют ведение от Бога, но и во
всём придерживаются Господних постановлений. Они угождают
не людям, а Богу и Бог всегда стоит на их стороне.
С другой стороны мы видим Ааронов - Божьих служителей,
попадающих под влияние человеческих желаний. Такие
служители во всём угождают людям и это уводит их в сторону от
Божьего водительства.
Церковные мероприятия не так уж плохи, если духовная
жизнь верующих стоит в церкви на первом плане. Люди должны
общаться друг с другом и ближе познавать друг друга. Это
приводит к единству в церкви, но только на уровне плоти. Но
если церковь не прогрессирует в Божьем домостроительстве, в
такой церкви не будет единства духа. Примером этому нам может
послужить церковь в Иерусалиме:
"И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и
преломлении хлеба и молитвах. Был же страх на всякой душе; и
много чудес и знамений совершалось через Апостолов в
Иерусалиме. Все же верующие были вместе и имели всё общее. И
продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем,
смотря по нужде каждого. И каждый день единодушно
пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в
веселии и простоте сердца, Хваля Бога и находясь в любви у всего
народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви".
Деян.2:42-47
Общение, преломление хлеба по домам и совместная молитва,
это основополагающие принципы единства, построенные на
основании Апостолов. И, я думаю, нам стоит обратить на это
внимание и в дальнейшем стараться придерживаться традиций,
установленных апостолами Иисуса Христа.
То, что избрал для себя Израиль, было только началом его
отступления от Божьего водительства. Находясь в пустыне
бесплодия, Израиль ещё стремился в землю Божьих обетований.
Но в основании его стремления было уже не Божье водительство,
71
а золотой телец, Бог исполняющий человеческие желания. Это
привело к тому, что все евреи, от двадцати лет и выше, так и не
наследовали земли Божьих обетований.
Проходя пустыней своего бесплодия, мы будем сталкиваться с
различными искушениями. Но они не должны угнетать нас. Это
только воспитательные рычаги Божьего воздействия на нас. Есть
нечто более важное, на что, к большому сожалению, мы не
обращаем
внимание.
Мы
настолько
заняты
своим
самосохранением, что не способны видеть Божьи благословения.
В это время наш человеческий эгоизм открыто игнорирует всё то,
что приходит к нам от Бога. Это происходило с Израилем, в
период его пустыни бесплодия:
"Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а с
ними и сыны Израилевы сидели и плакали и говорили: кто
накормит нас мясом? Мы помним рыбу, которую в Египте мы
ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок; А ныне
душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших.
Манна же была подобна кориандровому семени, видом как бдолах;
Народ ходил и собирал её, и молол в жерновах или толкал в
ступе, и варил в котле, и делал из неё лепёшки; вкус же её
подобен был вкусу лепёшек с елеем. И когда роса сходила на стан
ночью, тогда сходила на него манна".
Чис.11:4-9
Несмотря на то, что Израиль вышел с Египта и уже некоторое
время находился на пути в землю Божьих обетований, дух Египта
ещё жил в Израиле. Исповедание Израиля отражало его сущность.
Израиль всё ещё был под влиянием рабского духа, который
хорошо ужился в нём. Это была серьёзная проблема для Израиля.
Она стояла непреодолимой преградой на его пути в землю
Божьих обетований. Находясь в пустыне своего бесплодия,
Израиль постоянно помнил о потере египетских благословений и
не хотел с этим смириться.
Пустыня нашего бесплодия - это не проклятие. Это
неотъемлемая часть Божьих благословений для нас. В этот период
времени происходят Божьи процессы, способствующие нам
увидеть себя такими, какими мы ещё никогда не видели себя. Это
очень важно для нас с вами. Проходя пустыней бесплодия, мы
можем позволить Богу работать над нами в том, в чем мы не
72
позволяли Ему работать в других жизненных обстоятельствах.
Бог ставит нас перед выбором. С одной стороны - это то, что мы
желали бы видеть для себя. С другой стороны - это узкий и
тернистый путь, на котором мы должны до конца покориться
Божьему водительству. И то, что мы выберем с вами, станет
нашим уделом на пути в землю Божьих обетований.
Давайте снова вернёмся к рассуждению о Израиле. Божий
народ отверг манну, которую Бог посылал ему прямо с неба.
Израиль не нуждался в духовной пище. Ему дороже была
египетская пища. Бог исполнил желание прихотливого народа и
дал им мясо. Но Божий гнев был за это на Израиль и в стан
пришло поражение от Господа:
"И поднялся ветер от Господа, и принёс от моря перепелов, и
набросал их около стана, на путь дня по одну сторону и на путь
дня по другую сторону около стана, на два почти локтя от земли.
И встал народ, и весь тот день, и всю ночь, и весь следующий
день собирали перепелов; и кто мало собрал, тот собрал десять
хомеров; и разложил их для себя вокруг стана. Мясо ещё было в
зубах их и не было ещё съедено, как гнев Господень возгорелся на
народ, и поразил Господь народ весьма великою язвою. И нарекли
имя месту этому: Киброт – Гаттавва, ибо там похоронили
прихотливый народ".
Чис.11:31-34
Бог проводит нас пустыней бесплодия не для того, чтобы
жизнь наша была наполнена временными земными благами.
Всегда надо помнить, что мы странники и пришельцы на этой
земле. Имея одежду и пропитание будем этим довольны. Пустыня
бесплодия освобождает нас от наших эгоистичных желаний и к
нам приходят Божьи желания. Только с Божьими желаниями в
своём сердце мы сможем достигнуть Божьи обетования и взять их
себе в удел. Пустыня бесплодия – это Божий тренажер нашего
упования на Бога. Когда всё, на что мы с вами надеялись в своей
жизни уже потеряно, Бог открывает небесные окна и посылает
нам Свою манну с неба.
Лежащая на росе манна привела евреев в недоумение. Они
стали спрашивать друг друга – "что это?" Божья манна это то,
чем Бог будет постоянно удивлять нас на пути в пустыне
бесплодия. Благословения от Бога будут приходить к нам в
73
нужное для нас время и тогда, когда мы уже не ожидаем их. Это
совсем не то, что приходит к нам по нашим молитвам. В это
время наши молитвы наполнены неверием и ропотом перед Богом.
Они отражают в себе пустыню бесплодия и не способны
открывать для нас небесные окна. Эти благословения не те
благословения, которые нам бы хотелось иметь во всей полноте
от Бога. Божья манна - это не плод наших молитв, а Божья
милость к нам в безвыходных ситуациях. И если мы это
понимаем и благодарим Бога за Его манну, пустыня бесплодия
приведёт нас в землю Божьих обетований. Будем же опасаться,
чтобы нам не оказаться в числе тех людей, для которых пустыня
бесплодия является странным приключением:
"Возлюбленные! Огненного искушения, для испытания вам
посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас
странного".
1-Пет.4:12
Проходя пустыней бесплодия, Израиль постоянно роптал на
Моисея и на Господа. Божий народ так и не смог довериться Богу.
Жестокосердие Израиля не позволило ему войти в обетованную
землю, в назначенное Богом время. Бог не желал, чтобы Израиль
сорок лет ходил пустыней бесплодия. Для многих евреев пустыня
бесплодия стала не благословением от Бога, а разрушительной
силой проклятия. Весь мужской пол от двадцати лет и выше умер
в пустыне бесплодия, так и не достигнув земли Божьих
обетований. Во многом этому посодействовали разведчики,
посланные Моисеем для осмотра обетованной земли. Эти люди
были начальниками двенадцати колен Израиля. На ряду с
достоинствами обетованной земли, они принесли и худую молву,
посеяв в Божьем народе ропот и неверие. Эти люди испытывали
страх перед предстоящими сражениями за обетованную землю.
Только два человека из двенадцати, ходивших осматривать землю,
исповедовали веру в неизменность Божьих обетований. Но их
никто не хотел слушать. Израиль был ещё не готов вести
Господни войны:
"И подняло всё общество вопль, и плакал народ во всю ту ночь;
И роптали на Моисея и Аарона все сыны Израилевы, и всё
общество сказало им: о, если бы мы умерли в земле Египетской,
или умерли бы в пустыне этой! Для чего Господь ведёт нас в
74
землю эту, что бы мы пали от меча? Жёны наши и дети наши
достанутся в добычу врагам; не лучше ли нам возвратиться в
Египет? И сказали друг другу: поставим себе начальника и
возвратимся в Египет? И пали Моисей и Аарон на лица свои пред
всем собранием общества сынов Израилевых. И Иисус, сын Навин,
и Халев, сын Иефонниин, из осматривавших землю, разодрали
одежды свои. И сказали всему обществу сынов Израилевых:
земля, которую мы проходили для осмотра, очень, очень хороша;
Если Господь милостив к нам, то введёт нас в землю эту и даст
нам её – эту землю, в которой течёт молоко и мёд; Только
против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли этой;
ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало, а с
нами Господь; не бойтесь их".
Чис.14:1-9
То, что происходило с Израилем, часто встречается и в нашей
жизни. Это говорит о нашем духовном состоянии и нашем
восприятия Божьего Слова, проповедываемого из-за церковной
кафедры. Многие проповедники говорят, что Божьи обетования
приносят в нашу жизнь обильные благословения от Бога. Но тут
же подчёркивают, что это не всем дано. Ссылаясь на
неблагоприятные жизненные обстоятельства или на недостаточно
духовную зрелость церкви, они сеют в сердца верующих неверие
в Божьи обетования.
Бог никогда не будет действовать там, где люди этого не
желают. Церковь нуждается в проповедниках, подобных Иисусу
Навину и Халеву, верующих, исполненных Святого Духа и веры в
неизменность Божьих обетований. Пришло время перейти от
начатков учения к твёрдой пище и начать возрастать в полный
возраст Христов. Люди устали слушать красивые проповеди без
Божьей силы. Они хотят слышать Божье Слово, исходящее из уст
Божьих.
Мы с вами чаще всего являемся причиной нашего духовного
застоя. Божьи обетования будут недоступны нам до тех пор, пока
мы не позволим Богу освободить нас от рабского духа. Многие из
нас вышли с Египта, но Египет по-прежнему ещё живёт в нас.
Рабский дух производит в нас постоянный ропот и недоверие
Богу. Это порождает умеренных верующих, совсем не
нуждающихся в Божьем водительстве. Но и это ещё не всё.
75
Оставаясь с исповеданием раба, а не сына, мы навлекаем на себя
осуждение от Бога. И тогда пустыня бесплодия будет
сопровождать нас на протяжении всей нашей жизни. А Божьи
обетования никогда не станут нашим уделом:
"Скажи им: живу Я, говорит Господь: как говорили вы в слух
Мне, так и сделаю вам; В пустыне этой падут тела ваши, и все
вы, исчисленные, сколько вас числом, от двадцати лет и выше,
которые роптали на Меня, Не войдёте в землю, на которой Я,
подъемля руку Мою, клялся поселить вас, Кроме Халева, сына
Иефонниина, и Иисуса, сына Навина; Детей же ваших, о
которых вы говорили, что они достанутся в добычу врагам, Я
введу туда, и они узнают землю, которую вы презрели".
Чис.14:28-31
Задумывались ли вы над тем, почему только Иисус Навин и
Халев, из всех вышедших с Египта от двадцати лет и выше,
вошли в обетованную землю. Своим исповеданием они сильно
отличались от остальных вождей десяти колен Израиля,
посланных Моисеем для осмотра обетованной земли. Библия
говорит, что Иисус Навин и Халев были иного духа. Эти люди
возложили своё упование на Господа и до конца доверились Ему.
Принятая ими позиция имела под собой прочное основание и мне
бы хотелось с вами об этом поговорить.
Духовная уравновешенность Иисуса Навина и Халева имеет
прямое отношение к их родословной. Иисус Навин был
представителем от колена Иуды, а Халев представлял колено
Маннасии. К тому же они были вождями этих колен.
Благословляя своего сына Иуду, отец его Иаков отдал ему
первенство, которое по закону первородства принадлежало его
брату Рувиму. Халев же наследовал благословение Иосифа,
которого Иаков благословил особым образом. И если отцовское
проклятие распространялось до третьего и четвёртого рода, то
благословение отца действовало до тысячи родов. Поэтому и не
удивительно, что и сегодня есть определённая категория
верующих, которые подобно Иисусу Навину и Халеву, являются
людьми иного духа. Проходя пустыней своего бесплодия, такие
верующие будут твёрдо стоять в своём уповании на Господа. Они
станут примером для подражания ослабевшим верующим.
76
Проходя пустыней бесплодия, мы можем проверить себя ещё
в некоторых проявлениях, свойственных людям, находящимся
под воздействием рабского духа. В то время, когда что-то не
устраивает нас в Божьем водительстве, внутри нас проявляется
бунт. Это есть признак того, что наша воля ещё находится в
состоянии противления Божьей воли. Наше своеволие порождает
бунт против Божьей воли и мы терпим поражение за поражением.
Это хорошо видно на примере с Израилем. У людей, которым Бог
сказал, что они не наследуют Божьи обетования, но до конца
своих дней будут ходить пустыней бесплодия, тут же проявился
бунт против Господа:
"И, встав рано по утру, пришли на вершину горы, говоря: вот,
мы пойдём на то место, о котором сказал Господь, ибо мы
согрешили. Моисей сказал: для чего вы преступаете повеление
Господне? Это будет безуспешно; Не ходите, ибо нет среди вас
Господа, чтобы не поразили вас враги ваши; Ибо Амаликитяне и
Хананеи, там пред вами, и вы падёте от меча, потому что вы
отступили от Господа, и не будет с вами Господа. Но они
дерзнули подняться на вершину горы; ковчег же завета Господня
и Моисей не оставляли стана. И сошли Амаликитяне и Хананеи,
живущие на горе той, и разбили их, и гнали их до Хормы".
Чис.14:40-45
Эти несколько стихов из Библии говорят нам о многом. И мы
имеем возможность проверить себя во свете Божьего Слова.
Библия говорит о людях с бунтарским сердцем, которые не
желают жить под Божьим водительством. Временами такие люди
осознают своё бунтарство и приходят с покаянием пред Господом.
Но проблема их заключается в том, что они по-прежнему
находятся под воздействием своих эгоистичных желаний и не
желают освобождаться. Это могут быть очень ревностные
верующие, ревнующие о проявлении Божьей силы и Божьих
даров в своём служении Господу. Супердуховность таких
верующих уводит в сторону от Божьего водительства и ставит их
на путь противления Господу. Им не свойственно покоряться
Божьим постановлениям и людям, поставленных Богом на
служение в Церкви. Они говорят, что принадлежат к вселенской
Церкви и утверждают, что имеют личные отношения с Богом. Но
77
их жизнь и поступки противоречат принципам Божьего
домостроительства. Обольстившись собственными желаниями,
такие верующие попадают в различные искушения. Эти люди
идут постоянно вне стана, в котором находится ковчег завета
Господня. Такие верующие открыты для демонических атак и
терпят поражение за поражением. Но несмотря на это, их позиция
остаётся неизменной.
Всё, что записано в Библии, является неоспоримой истиной и
мы не можем нарушить Писание.
Каждый из нас имеет
возможность проверить себя на послушание Богу, Его
водительству и правилам, установленным Богом для созидания
Тела Христова:
"И Он поставил одних Апостолами, других – пророками, иных
– Евангелистами, иных – пастырями и учителями, К совершению
святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, Доколе
все придём в единство веры и познания Сына Божия, в мужа
совершенного, в меру полного возраста Христова; Чтобы мы не
были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким
ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству
обольщения. Но истинною любовью всё возращали в Того,
Который есть Христос, Из Которого всё Тело, составляемое и
совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей,
при действии в свою меру каждого члена, получает приращение
для созидания самого себя в любви".
Еф.4:11-16
Давайте рассмотрим ещё одну сторону бунтарства,
встречающуюся на нашем пути в пустыне бесплодия. Это
человеческая зависть. Не знаю как вы, но о зависти я узнал только
тогда, когда стал верующим. До этого времени мне не
приходилось слышать о зависти, несмотря на то, что около
тридцати лет я жил во грехе не зная Бога. Когда я столкнулся с
завистью среди верующих, мне трудно было поверить, что
зависть находит место в Божьей Церкви. Но факт всегда остаётся
фактом. Библия неоднократно предостерегает нас от пагубных
действий человеческой зависти. Зависть очень сильно
проявляется среди верующих в период их пустынь бесплодия.
Это видно на примере Израиля. Когда Божий народ проходил
78
пустыней бесплодия, зависть неотступно сопровождала его.
Псалмопевец Давид так говорит об этом:
"И позавидовали в стане Моисею и Аарону, святому Господню.
Разверзлась земля, и поглотила Дафана и покрыла скопище
Авирона. И возгорелся огонь в скопище их, пламень попалил
нечестивых.
Пс.105:16-18
В данном случае человеческая зависть произвела бунт в стане.
Но это был не просто бунт, а бунт против Божьих помазанников,
которым Бог доверил вести Израиль в обетованную землю. Это
было открытая демоническая атака, направленная на Моисея и
Аарона, вождей Израиля. И это был заговор Божьих служителей,
более низкого ранга, чем Моисей и Аарон. Эти люди не
находились под Божьим водительством и поэтому скрытая
зависть имела место в их жизни:
«Корей, сын Ицгара, сын Кафов, сын Левин, и Дафан, и
Авирон, сын Елиава, и Авнан, сын Фалефа, сыны Рувимовы,
Восстали на Моисея, и с ними из сынов Израилевых двести
пятьдесят мужей, начальники общества, призываемые на
собрания, люди именитые. И собрались против Моисея и Аарона,
и сказали им: полно вам; всё общество, все святы, и среди их
Господь! Почему же вы ставите себя выше народа
Господня?....И сказал Моисей Корею: послушайте, сыны Левия!
Неужели мало вам того, что Бог Израилев отделил вас от
общества Израильского и приблизил вас к Себе, чтобы вы
исполняли службы при скинии Господней и стояли пред
обществом, служа для них? Он приблизил тебя и с тобою всех
братьев твоих, сынов Левия, и вы домогаетесь ещё и священства.
Итак, ты и всё твоё общество собрались против Господа. Что
Аарон, что вы ропщете на него? И послал Моисей послать
Дафана и Авирона, сынов Елиава. Но они сказали: не пойдём!
Разве мало того, что ты вывел нас из земли, в которой течёт
молоко и мёд, чтобы погубить нас в пустыне? И ты ещё хочешь
властвовать над нами! Привёл ли ты нас в землю, где течёт
молоко и мёд, и дал ли нам во владения поля и виноградники?
Глаза людей этих ты хочешь ослепить? Не пойдём!
Чис.16:1-3;8-14;
79
Этот Библейский текст вскрывает некоторые принципы
Божьего порядка. Когда Бог говорит, всё сокрытое во мраке
обнаруживается. В данном случае это было не просто несогласие
отдельных лидеров с позицией Моисея и Аарона. И даже не
очередная демоническая
атака на
Божьих помазанников.
Пришла в действие хорошо разработанная стратегия дьявола. На
Израиль ополчились все силы ада. Заговор имел своё начало сразу
после выхода Израиля с Египта. Дьявол посеял зависть в сердца
Израильских лидеров. И когда они были уже не в состоянии
удерживать её, она вышла наружу.
Когда церковь не находится под Божьим управлением,
нарушаются Божьи принципы. Люди создают свои правила. Эти
правила выглядят вполне гуманно и демократично. При
человеческом управлении в церкви, Божьи служители могут
потерять своё служение только по той причине, что на очередных
перевыборах церковь проголосует за других кандидатов. Это есть
путь противления Богу и за это церковь постигают Божьи суды.
Божье Слово является неоспоримой истинной и Бог не оставил
нам запасных вариантов. Библия говорит, что Бог ставит людей
на служение и только Бог освобождает от служения своих
помазанников. Через рукоположение люди подтверждают уже
утверждённое Богом.
Служителя, поставленные людьми на служение, могут быть
хорошими организаторами и могут преуспевать в служении. Но
они не будут находиться под Божьим водительством и будут во
всём угождать людям, а не Богу. Их служение может выражаться
не только в угождении людям, но ещё и в человеческой диктатуре.
В период их правления церковь будет находиться под
человеческим управлением. А это уже обратный процесс,
который уводит нас в сторону от Божьего водительства:
"Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью
Христовою так скоро переходите к иному благовествованию,
которое, впрочем, не иное, а только есть люди, смущающие вас и
желающие
превратить
благовествование
Христово…О,
несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине,
вас, у которых пред глазами предначертан был Иисус Христос,
как бы у вас распятый? Это только хочу знать от вас: через
80
дела ли закона вы получили духа или через наставление в вере?
Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете
плотью?
Гал.1:6-7;3:1-4;
Давайте ещё раз вернёмся к тому месту, где некоторые лидеры
Израиля восстали на Моисея и Аарона. Эти люди обвиняли
Божьих служителей во всём, в чём они были не согласны с ними.
И вот как выглядели мотивы их обвинений:
"…полно вам; всё общество, все святы, и среди их Господь!
Почему же вы ставите себя выше народа Господня?
Говоря так, эти люди укоряли Моисея и Аарона в том, что они
не прислушиваются к желаниям Божьего народа, среди которого
пребывает Господь. Лидеры Израиля требовали демократии,
исполнения не Божьих, а человеческих желаний. Мало того,
мотивы их обвинения уходили далеко в сторону от Божьего
ведения. Эти люди утверждали, что Моисей вывел их с земли, в
которой течёт молоко и мёд для того, чтобы погубить их в
пустыне. Этих людей больше устраивал Египет, чем земля
Божьих обетований. Их сердце оставалось по-прежнему в Египте.
Они говорили о Египте, как о земле Божьих обетований, где течёт
молоко и мёд. А пустыня бесплодия, через которую Бог проводил
Свой народ в обетованную землю, для них была пагубным местом.
Среди основных бунтарей, против Моисея и Аарона, были
Корей, Дафан, Авирон и Аван - вожди колена Левина и колена
Рувимова. Сыновья Иакова Рувим и Левий, в отличии от Иуды и
Иосифа, не наследовали хорошего отцовского благословения.
Рувим согрешил против своего отца и за это Иаков лишил его
первородства. Поэтому и не удивительно, что Дафан желал
подняться на одну из первых позиций в Израиле. Я думаю этому
способствовала его отцовская генетика, которая являлась орудием
в руках дьявола. В свою очередь, Авирон и Аван унаследовали
жестокость своего отца Левия. Благословение Левия, которое он
получил от Иакова, выглядело больше проклятием чем
благословением:
Сименон и Левий, братья, орудия жестокости мечи их; В
совет их да не войдёт душа моя, и к собранию их да не
приобщится слава моя, ибо они во гневе убили мужа и по
прихоти своей перерезали жилы тельца; Проклят гнев их, ибо
81
жесток, и ярость их, ибо свирепа; разделю их в Иакове и рассею
их в Израиле».
Быт.49:5:7
Давайте снова вернёмся к рассуждению о Божьей работе над
нами в период наших пустынь бесплодия. Нам всегда хочется
жить в комфорте своих эгоистичных желаний и поэтому Божья
плавка нас не устраивает. Но при этом мы забываем, что
египетский комфорт возвращает нас в состояние материального и
духовного рабства, от которого Бог однажды нас избавил.
Пустыня бесплодия, через которую Бог периодически проводит
Свой народ, освобождает нас от рабского духа и приводит нас в
землю Божьих обетований.
Многое из того, что мы видим на примере Израиля,
непосредственно относится и к нам с вами. Каждый из нас может
увидеть и себя в тех ситуациях, в которых оказывался Израиль,
проходя пустыней своего бесплодия. Наблюдая за жизнью
Израиля, мы сможем разобраться в своих жизненных проблемах и
стать на путь полного доверия Богу.
Пустыня бесплодия - это нелёгкий путь. Но если мы научимся
принимать свои пустыни, как Божью волю для нас, Божьи
обетования станут нашим уделом.
Давайте рассмотрим ещё одну сторону Божьей пустыни.
Объектом моих рассуждений будет три Божьих человека. Эти
люди без всякого сомнения достойны нашего подражания:
"Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в
пустынях до дня явления своего Израилю".
Лук.1:80
Этим младенцем был Иоанн Креститель. Миссия Иоанна
заключалась в том, чтобы приготовить путь Господу Иисусу
Христу. Иоанн Креститель призывал Израиль к примирению с
Богом и к служению Богу на Божьих условиях. Несмотря на то,
что в Иерусалиме был Божий храм, в котором регулярно
совершались служения Богу, Израиль находился на пути
отступления от Бога. Было ещё одно определение от Бога о
служении Иоанна крестителя. Это определение касалось
отношений между отцами и детьми Израиля:
"И многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; И
прейдёт перед Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца
82
отцов детям, и не покоривый образ мыслей праведников, чтобы
представить Господу народ приготовленный".
Лук.1:16-17
Иоанн Креститель - это самый великий Божий пророк. Он
пришёл на землю с самой большой миссией от Бога. Перед его
приходом был разрыв в отношениях между духовными отцами
Израиля и народом Израиля. Сердца отцов Израиля не были на
стороне Израиля. Первое, что должен был сделать Иоанн, это
возвратить сердца отцов Израиля к детям Израиля. Это совсем не
то, о чём вы возможно сейчас думаете. Если человек,
поставленный Богом на служение, во всём угождает людям,
которых Бог поручил пасти ему, он их не любит. Бог призвал нас
служить людям, а не угождать им. Когда Божий служитель
начинает угождать людям, он перестаёт служить людям на
Божьих условиях. Поступая так, такой человек препятствует Богу
проявлять Свою любовь к Своему народу. В это время Божий
служитель принимает позицию фарисея, одевая на себя маску
лицемера. Проявлять любовь к своему ближнему, это значит
служить ему исключительно на Божьих условиях. Сердце отцов
должно вернуться к Божьим детям с посланием для них от
Бога. Бог так же поручил Иоанну непокорный образ мыслей
праведников привести в послушание Господу:
"Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные
Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы. И
всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и
пленяем всякое помышление в послушание Христу". 2-Кор.10:4-5
Каждый раз, когда Божий служитель начинает угождать
людям, он устраняет от Божьей воли вверенных ему Богом людей.
За этим могут стоять вполне благородные мотивы. Угождая
людям, мы располагаем их к себе, сохраняя мир и согласие в
отношениях между верующими. Но в это время мы уже строим не
Божью Церковь, а свою церковь. А это противоречит Божьему
домостроительству. Такую церковь непременно одолевают врата
ада:
"…Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её".
Библия делит верующих на три категории. Это духовные
верующие, душевные верующие и плотские верующие. Но только
одна из этих трёх категорий удовлетворяет Божьи требования. Бог
83
благосклонен только к духовным верующим, к людям, живущим
и поступающим по духу. Что же способствует появлению в
церкви душевных и плотских верующих? Ответ очень простой.
Это человеческое управление в Божьей церкви, создающее
гармонию в отношениях между душевными и плотскими
верующими. Такие церкви могут жить в любви и согласии, но
одновременно могут находиться вне Божьего водительства.
Первоначальной функцией Церкви Христовой является
утверждение в ней Божьей истины:
"Чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в
доме Божием, который есть Церковь Бога живого, столп и
утверждение истины".
1-Тим.3:15
Человеческое управление в церкви разрушает принципы
Божьего домостроительства. Такая церковь не способна
принимать то, что приходит от Святого Духа. Она не нуждается в
Божьем ведении и откровениях от Бога. И это хорошо видно из
послания апостола Павла к Коринфянам:
"Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия,
потому что он считает это безумием и не может понимать,
потому что об этом надо судить духовно. Но духовный судит о
всём, а о нём судить никто не может. Ибо кто познал ум
Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов".
1-Кор.2:14-16
Церковь - это не человеческая организация с хорошо
построенной церковной структурой. Церковь - это духовное
строение, Тело нашего Господа Иисуса Христа. Мы же с вами,
каждый в отдельности, являемся членами Его Тела. И если мы
соответствуем своему призванию, то в глазах душевных
верующих мы будем казаться безумными. Но это вполне
нормально. Так говорили люди и о Иисусе Христе. Так же и
апостол Павел говорит о себе и своих сотрудниках, что они
безумны Христа ради.
Чтобы жить по духу и познавать Божью волю, необходимо
полное посвящение Богу и перемена нашего образа мышления:
"Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим,
представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугдную
Богу, для разумного служения вашего, И не сообразуйтесь с
84
веком этим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы
вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и
совершенная".
Рим.12:1-3
Рассуждая о трёх категориях людей, я бы хотел внести
некоторую ясность. Плотские, душевные и духовные люди - это
не всегда независимая друг от друга категория людей. Каждый из
нас в разный период времени может быть одним из этих людей.
Но на это можно посмотреть ещё и с другой стороны.
Бог создал человека по Своему образу. Бог Триединый и
человек триединый. Человек имеет дух, душу и тело. Бог
отражает в себе три личности Божества. Это Отец, Сын и Святой
Дух. Так же и человек имеет в себе три личности. Это дух, душа и
тело. Функции этих трёх личностей совершенно разные и мы с
вами несём перед Богом ответственность за то, чтобы сохранить
гармонию в отношениях между ними:
"Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух
и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в
пришествие Господа нашего Иисуса Христа".
1-Фес.5:23
В данном тексте мы видим, что задача Бога заключается в том,
чтобы освятить нас на всех уровнях триединства. Это то, что мы с
вами имеем по Божьей благодати. Наша же задача состоит в том,
чтобы сохранить то, что Бог освятил. Бог дал человеку свободную
волю и мы с вами выбираем на каком уровне триединого
человека нам жить.
Библия говорит, что в Божественной Троице всё подчинено
воле Отца. Подобным образом устроен и человек. Высшей
инстанцией является наш дух. Человеческий дух в гармонии с
душой и телом отражает в себе Божий образ. Чтобы сохранить
Божественную гармонию, мы должны стремиться жить по духу.
Но это не так легко сделать. Наше тело имеет Адамову природу
греха и оно постоянно противится нашему духу. Так же и душа,
которая находится под воздействием нашего разума, больше
сотрудничает с плотью, чем с духом. Она как и наша плоть стоит
в оппозиции Богу:
"Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие
по духу - о духовном. Помышления плотские суть смерть, а
помышления духовные – жизнь и мир, Потому что плотские
85
помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не
покоряются, да и не могут. Поэтому живущие по плоти Богу
угодить не могут".
Рим.8:5-8
А уже в послании к Коринфянам, апостол Павел показывает на
противоречия между душевным человеком и духовным
человеком:
"Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия,
потому что он почитает это безумием, и не может разуметь,
потому что об этом надобно судить духовно. Но духовный
судит о всём , а о нём судить никто не может. Ибо кто познал
ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов".
1-Кор.2:14-16
Немного выше я уже приводил этот Библейский текст и мы с
вами рассуждали о нём. Но мне хочется показать вам ещё один
вариант толкования этого текста.
Мы уже знаем, что Бог создал человека триединым. Во втором
послании к Коринфянам апостол Павел говорит а внутреннем и
внешнем человеке. В данном же Библейском тексте, Павел
говорит а душевном человеке, который не принимает того, что
приходит к нам от Божьего Духа.
Итак мы видим, что плотской(внешний человек), а так же
душевный(душа наша), сами по себе не удовлетворяют Божьих
требований. Они не способны принимать то, что приходит к нам
от Божьего Духа, так как об этом надо судить духовно. Только
внутренний человек(дух наш) находится в близких отношениях с
Богом, являясь проводником Божьей благодати. Апостол Павел
говорит, что наш духовный человек судит о всём. И не только это.
Он утверждает, что о духовном(внутреннем человеке) никто из
людей не может судить, так как никто из нас не познал ум
Господень. Но тут же Павел утверждает противоположное и
говорит о том, что верующие имеют ум Христов. Чтобы внести
полную ясность, относительно духовного человека, давайте ещё
раз обратимся к Божьему Слову:
"Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и
похотями. Если мы живём духом, то по духу и поступать
должны".
Галл.5:24-25
86
Духовные люди - это не те верующие, которые имеют особую
ревность о Боге. И даже не Божьи помазанники, которых Бог
использует, посредством даров Святого Духа. Но это, прежде
всего, верующие, распявшие свою плоть с её страстями и
похотями. Но даже и эти верующие не способны судить о всём.
Этим людям так же свойственно ошибаться и подвергаться
справедливому осуждению со стороны других людей. Такие
верующие, как и все остальные люди, имеют не Божий, а
человеческий ум и часто живут и рассуждают на уровне
душевного человека. В жизни таких людей есть и сезоны, когда
они не только мыслят, но и поступают по плоти. Всё это
показывает на то, что апостол Павел говорит не о духовной
личности, а о нашем внутреннем человеке, которым является наш
дух.
Давайте ещё раз вернёмся к рассуждению о служении Иоанна
Крестителя. Несмотря на то, что Иоанн Креститель был сыном
Иудейского священника и должен был наследовать священство,
Иоанн пошёл другим путём. Иоанн не стал учиться в духовной
школе для служителей в храме и не стал изучать священные
книги. Иоанн избрал для себя путь пустынь бесплодия и
находился там, до самого своего выхода на служение.
Пустыня бесплодия - это Божья школа, через которую Бог
периодически нас проводит. В Библейском колледже вы можете
получить хорошее духовное образование. Это поможет вам быть
успешным в вашем служении. Но это не приведёт вас к
пониманию Божьей воли в вашей жизни и в вашем служении Богу.
Пустыни бесплодия открывают нам глаза на совершенную Божью
волю для нас и помогают нам её исполнить.
Тридцать лет своей жизни Иоанн Креститель провёл в
пустынях бесплодия. В это время он находился в близком
общении с Богом и познавал Божью волю для себя. Благодаря
этому Иоанн Креститель, за очень короткий срок своего служения
выполнил великую миссию, порученную ему Богом. Что-то
похожее происходило в жизни Моисея, пророка Елисея и многих
других Божьих помазанников.
Чтобы наше служение было успешным и проходило в
соответствии с Божьей волей, мы должны пройти через
87
длительный процесс подготовки к служению. Это не всегда нам
будет нравиться. Но если мы до конца доверимся Богу, Бог явит в
нашей жизни Свою славу. За короткий период времени нашего
служения Бог сделает такую работу, о которой мы с вами никогда
и не мечтали:
"А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать
несравненно больше всего, чего мы просим, или о чём помышляем,
Тому слава в Церкви Во Христе Иисусе во все роды, от века до
века. Аминь".
Еф.3:20-21
Когда миссия Иоанна Крестителя подошла к концу, на арене
появляется Иисус Христос, Сын Божий. В противоположность
Иоанну, Иисус Христос не проводил свою жизнь в пустынях. Он
жил со своими земными родителями и находился в послушании у
них. Но когда пришло время Ему выйти на служение, Иисус
Христос принял крещение от Иоанна и был исполнен Святого
Духа. Дух Божий повел Его в пустыню для искушения от дьявола.
Можно увидеть существенную разницу между пустынями
Иоанна Крестителя и пустыней Иисуса Христа.
Иоанн Креститель проповедовал людям о исправлении их
путей. Призывал евреев приготовить путь к приходу Господа. Это
был переходной период между служением буквы закона и
служением Божьей благодати.
Пустыня же Иисуса Христа носила совсем иной характер. В
этой пустыне дьявол искушал Иисуса Христа земными
благословениями. Иисус Христос стоял перед выбором между
Божьими и человеческими желаниями:
"Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана
и поведён был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был
искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии
их напоследок взалкал. И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий,
то вели этому камню сделаться хлебом. Иисус сказал ему в
ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но
всяким словом Божиим. И, возведя Его на высокую гору, диавол
показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, И
сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми этими царствами
и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её; Итак,
если Ты поклонишься мне, то всё будет Твоё. Иисус сказал ему в
88
ответ: отойди от Меня, сатана; написано: "Господу Богу
твоему поклоняйся, и Ему одному служи". И повёл Его в
Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты
Сын Божий, бросься отсюда вниз, Ибо написано: "Ангелам
Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; И на руках понесут
Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею". Иисус сказал
ему в ответ: сказано: "не искушай Господа Бога твоего".
Лк.4:1-13
Вначале Иисус Христос был исполнен силой Святого Духа. А
затем Бог повёл Его в пустыню для искушения от дьявола.
Вначале дьявол предложил Иисусу Христу поставить на первый
план заботу о благополучии Его жизни. В этом нет ничего
плохого. Бог призвал нас заботиться о себе и о благоустройстве
своей семьи. Когда мы не делаем этого, в нашу жизнь приходит
разрушительная сила проклятия. Но если посмотреть на
предложение дьявола, с позиции нагорной проповеди Иисуса
Христа, вырисовывается совсем другая картина:
"Итак, не заботьтесь и не говорите: "что нам есть?" или
"что пить?" или "во что одеться?" Потому что всего этого
ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что
вы имеете нужду во всём этом. Ищите же прежде Царства
Божия и правды Его, и это всё приложится вам. Итак, не
заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет
заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы".
Мф.6:31-34
Из слов Иисуса Христа мы видим, что на первом плане стоит
не забота о благоустройстве нашей материальной жизни. Это всё
будет прилагаться нам, но только в том случае, если мы прежде
всего будем искать Царства Божия и Его правды. В Божьем
определении всё должно стоять в установленной Богом
последовательности.
Искушение от дьявола направлено на удовлетворение
эгоистичных потребностей нашей плоти. И если мы поддаёмся
такому искушению, Божье Царство не будет возрастать внутри
нас.
Благодаря учению о процветании и преуспевании, многие
верующие достигли больших успехов как в личной жизни, так и в
89
служении Богу. Но эти видимые благословения не являются
благословениями Царствия Божьего. Это совсем не те сокровища,
которые принадлежат странникам и пришельцам на этой земле:
"Не собирайте себе сокровища на земле, где моль и ржа
истребляют и где воры подкапывают и крадут, Но собирайте
себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где
воры не подкапывают и не крадут, Ибо где сокровище ваше, там
будет и сердце ваше".
Мф.6:19-21
Библия говорит, что существует два века. Это настоящий век,
в котором сегодня живут все люди, независимо от того, грешники
они или праведники. Но есть ещё и будущий век,
предназначенный только для праведников. Люди, незнающие
Бога, живут по стандартам настоящего века. Но это не те
стандарты, по которым должны жить верующие в Господа Иисуса
Христа.
Становясь богатыми люди делают следующие шаги в сторону
стандартов этого века. Они стремятся к популярности и ищут себе
славу. Достигая популярность и славу, люди жаждут власти.
Стремление к богатству, к славе, к популярности и к власти - это
стандарты этого века. Но это не есть стандарты Божьего Царства.
Дьявол искушал Иисуса Христа тем, к чему стремятся многие
верующие, надеющиеся на Божьи благословения только в этой
жизни. Он предлагал Иисусу Христу завладеть всеми
сокровищами этого мира. Но когда Иисус Христос отверг это,
дьявол пытался поднять Его на человеческие высоты. Но и это
предложение Сын Божий отверг с призрением.
Следующее искушение, предложенное дьяволом Иисусу
Христу, являлось боле тонким обольщением. В такое искушение
иногда попадают верующие, имеющие большую ревность о Боге.
Не всё, о чём говорит Библия, всегда служит к нашему благу. Бог
призывает нас к благоразумию. Если Бог не сказал вам пить
смертоносное или брать в руки ядовитую змею - не делайте этого.
Этим вы искушаете Господа и Божье обетование теряет силу
сохранить вас от смерти.
Дьявол искушал Иисуса Христа на уровне плоти, склоняя Его
к плотским желаниям. Манипулируя Божьим Словом он
провоцировал Иисуса Христа стать на путь непослушания Богу.
90
Но Иисус Христос отвечал ему Божьим Словом, в котором
заключалась Божья воля для Него.
Бог не против того, чтобы верующие процветали и
преуспевали. Если земные благословения приходят к нам от Бога
и служат для Божьего Царства, это не противоречит Божьей воле.
Но Бог не благоволит к нам, когда мы живём по образу этого века,
хотя и не препятствует нам приобретать благословения на уровне
плоти. Жизненные благословения придут к нам. Мы станем
богатыми, процветающими и во всём преуспевающими
верующими. Признание, уважение и слава от людей станет
нашим достоянием. Возможно придёт успех и в нашем служении
Богу и Бог будет использовать нас в силе Святого Духа. Но не
пройдя испытания в пустыне на верность Божьим желаниям, мы
не достигнем самого главного. Наш дух будет слабым и не
способным для противостояния дьяволу в нашей повседневной
жизни. Желания плоти будут господствовать над нами и
повергать нас в различные согрешения. Это разрушит наше
служение и мы не сможем продолжать служить Богу на Его
условиях:
"И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась
молва о Нём по всей окрестной стране. Он учил в синагогах и от
всех был прославляем. И пришёл в Назарет, где был воспитан, и
вошёл по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и в
стал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв
книгу, нашел место, где было написано: "Дух Господень на Мне;
ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня
исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным
освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на
свободу, Проповедовать лето Господне благоприятное". И,
закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге
были устремлены на Него".
Лк.4:14-20
Иисус Христос дал нам пример, чтобы мы с вами шли по Его
следам. Перед тем как выйти на служение, последователи Иисуса
Христа проходили через пустыню искушения от дьявола. И это
хорошо видно на примере апостола Павла, который во всём
старался подражать Господу Иисусу Христу. Апостол Павел
является для нас примером. Да и сам Павел говорит, чтобы мы с
91
вами подражали ему во всём, в чём он сам подражает Иисусу
Христу. Давайте же посмотрим в чём апостол Павел подражал
Иисусу Христу. Это поможет нам усвоить новый духовный
порядок и наше служение Богу станет более успешным:
"Я каждый день умираю: свидетельствуясь в том похвалою
вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе
нашем".
1-Кор.15:31
Я думаю мы все понимаем, что говоря так, апостол Павел не
имеет ввиду физическую смерть. Никто из людей не может
умирать каждый день. Смерть приходит в жизнь нашу только
один раз. Невольно возникает вопрос? О какой же смерти говорит
апостол Павел? Ответ на это мы находим в послании апостола
Павла к Колоссянам:
"Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту,
страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть
идолослужение, За которые гнев Божий грядёт на сынов
противления",
Кол.3:5-6
Несмотря на то, что веруя в Иисуса Христа мы получили
освобождение от власти греха. Грех нас постоянно преследует,
желая снова взять власть над нами. Иногда некоторые из нас
попадают в греховные капканы и снова начинают грешить.
Причиной этому является Адамова природа греха нашего тела,
постоянно противящаяся нашему духу. И это хорошо видно на
примере апостола Павла, который сам не один раз проходил через
искушения от греха во плоти:
"Ибо знаю, что не живёт во мне, то есть в плоти моей,
доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы
сделать это, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю,
а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу,
уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Итак, я нахожу
закон, что, когда хочу делать доброе, принадлежит мне зло. Ибо
по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием,
Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону
ума моего и делающий меня пленником закона греховного,
находящегося в членах моих. Бедный я человек! Кто избавит меня
от этого тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом,
92
Господом нашим. Итак, тот же самый я умом моим служу
закону Божию, а плотию – закону греха".
Рим.7:18-25
В послании к Римлянам апостол Павел затрагивает вопрос о
двух законах. Эти два закона совершенно по-разному
воздействуют на нас. Первый закон - это закон греха и смерти.
Под властью этого закона находится наша греховная природа тела.
Всякий закон требует ему подчинения. Поэтому и не
удивительно, что наша плоть постоянно противится нашему духу,
который придерживается Божьего закона. Павел говорит, что
один и тот же человек может одновременно служить двум
законам. Умом может служить Божьему закону, а плотью –
закону греха. Закон, живущий в нашем теле делает нас
пленниками и рабами греха. А Божий закон - это закон духа
жизни. Он освобождает нас от закона греха и смерти. Когда мы
подчиняем свой ум Божьему закону, наш дух начинает
животворить и наша плоть теряет силу противиться Божьему
закону:
"Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во
Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, Потому что
закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона
греха и смерти…Ибо живущие по плоти о плотском помышляют,
а живущие по духу – о духовном. Помышления плотские суть
смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, Потому что
плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону
Божию не покоряются, да и не могут. Поэтому живущие по
плоти Богу угодить не могут…А если Христос в вас, то тело
мёртво для греха, но дух жив для праведности…Итак, братия,
мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; Ибо если
живёте по плоти, то умрёте, а если духом умерщвляете дела
плотские, то живы будете.
Рим.8:1-2;5-8;10-13;
Из слов апостола Павла мы видим, что плотские дела мы
умерщвляем своим духом. Для этого нам не только надо жить по
духу, но надо и по духу поступать. Это можно достигнуть
освободившись от различных жизненных преград, стоящих на
пути к жизни по духу, вооружившись Божьими обетованиями и
неотступно их держаться.
93
Что же стоит преградой на нашем пути и от чего мы должны
избавиться? Библия учит нас, чтобы мы умерли для греха и жили
для Господа. Умерли для себя, для этого мира и этого века.
Необходимо так же удалить свои плотские помышления и
преобразовать свой разум в соответствии с Божьей волей для нас.
Это поможет нам всегда искать Божьего Царства и правды его,
помышляя о горнем, а не о земном:
"И будет там большая дорога, и путь по ней назовется
путём святым: нечистый не будет ходить по нему; но он будет
для них одних; идущие этим путём. Даже и не опытные, не
заблудятся".
Ис.35:8
Содержание
Ведение………………………………………………………….. 1
На пути веры………………………………………………….
2
Утверждать Божьи обетования……………………………… 26
Сын призывает отца………………………………….. 36
В период Божьей плавки……………………………………... 47
Рабский дух……………………………………………………55
В пустыне бесплодия………………………………………….61
Тел.(614)878-8686
Виктор Прохневский
Редактор – Любовь Прохневская
Columbus, ОН, USA
94
95