В моих руках камень из дороги смерти. Я взял его из разруше
реклама
Вступление: В моих руках камень из дороги смерти. Я взял его из разрушенного въезда в воинскую часть, где служил мой отец и где я вырос, прожив там 6 лет. Эту «дорогу смерти» строили узники Бухенвальда на своих костях и на крови. Их буквально вкатывали в дорогу. Они оббивали гранит, до формы куба, а затем укладывали его в дорогу в виде чайки. Эти дороги называли «дорогами смерти», по ряду причин: во-первых, десятки тысяч людей погибли на их строительстве, а во-вторых, именно по ним людей гнали в концлагерь, на верную смерть! Она вела в машину смерти! Как сам процесс строительства, так конец пути – это смерть. В духовном мире, есть своя «дорога смерти», которая устлана костями и кровью, желающих быть угодными Богу! Многие, идя по ней, были ввергнуты в ад, а многие сегодня по ней идут и даже не замечают, на каком пути они стоят. Прит.14:12 Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти. По этой дороге, многие каждое утро в воскресение ходят в церковь или в Дом Молитвы, а потом, выходя, по ней же ходят на работу, считая себя правыми…. ИДУЩИЙ ПО «ДОРОГЕ СМЕРТИ» даже СЛЫШАТЬ, НЕ ХОЧЕТ О ПУТИ ЖИЗНИ! Он убежден, что его путь - прям! Религиозность человека делает его фанатом дороги смерти, и он готов к джихаду против тех, кто посягает на его путь! Почему так? Потому что для человека, потерять свою религиозность – это значит потерять все свое достоинство! Каждый человек, годами создает свой имидж и доброе имя, для себя самого, в семье, в обществе и в церкви! Мы своим потом и кровью, создаем «нашу праведность», авторитет и уважение людей! А теперь, этот бывший джидай Иудаизма по имени Павел, называет все мои медали и труды навозом? Только признав бесполезность своей праведности и пустоту своих усилий, мы можем уйти с дороги смерти. Бог требует от нас признания банкротства, это первый шаг спасит. веры! Каждый из нас стоит, на одном из трех путей, два из них – это путь в погибель! Только третий – это дорога жизни. На каком пути стоишь ты? На что опирается твое сердце и куда смотрит твоя надежда? На что именно опирается твоя совесть и вера? От честного ответа зависит жизнь! Какой путь, в Своей любви и заботе приготовил нам Бог? Тема: «Надежда безнадежных». Гал.3:10 А все, которые от дел Закона, находятся под проклятием; ибо написано: проклят всякий, кто не держится всего написанного в книге Закона, чтобы всё исполнить, 11 А что Законом никто не получает оправдания пред Богом, ясно, потому что праведный верою жив будет. 12 Закон же не от веры, но исполнивший его жив будет им. 13 Христос искупил нас от проклятия Закона, сделавшись за нас проклятием, потому что написано: проклят всякий, висящий на древе, 14 чтобы на язычников благословение Авраама пришло в Иисусе Христе, чтобы обещанного Духа мы получили чрез веру. Мы сегодня рассмотрим 3 утверждения Бога, которые предостерегают нас от губительных путей и указывают на единственную надежду, уготованную нам Богом! Что необходимо каждому из нас ясно понимать? І. Проклят всякий, не исполняющий весь закон! Закон осуждает всякого, уповающего на свои дела! Гал.3:10 А все, которые от дел Закона, находятся под проклятием; ибо написано: проклят всякий, кто не держится всего написанного в книге Закона, чтобы всё исполнить, А. Закон ставит ВСЕХ старающихся под проклятие! Гал.3:10 А все, которые от дел Закона, находятся под проклятием; 1. Каждый человек, утверждающийся на делах, проклят! a. Писание провозглашает ясный факт: все кто к Богу приходят и стараются угодить Ему своими усилиями и стараниями находятся под проклят! b. Давайте будем откровенны – это позиция почти всех религиозных людей или тех, кто говорит, что «верит сам в себе, тихо и в своем сердце»! c. Это «широкий путь», по которому «идет к Богу» основная часть людей и это путь в погибель! 2. Исповедание людей, идущих по этому пути, обычно звучит так: «Да, я все не исполняю, но я же стараюсь исполнять, то, что я вижу! Бог же видит мое сердце и мои старания и, наверное, возьмет это в расчет…. В конце концов, Он же понимает, что мы люди и все не без греха…, и что…, ну…, это невозможно - все исполнить в Библии и быть абсолютно и на 100% святым…, но мы же должны стараться?!» a. Если это ваше исповедание, знайте: вы идете по «дороге смерти»! Вы 100% стоите на дороге уводящей вас от Христа в совершенно другую с. b. Это дорога мучения и путь в ад. И здесь никакой роли не играет ваша искренность и честность перед собой и своей совестью – это ВАШ путь! c. Спросите любого человека: «Как ты думаешь спастись пред Святым Богом?» Из 100 случаев – в 95 вы услышите: «Я стараюсь... и не делаю…» Что делать нам, когда мы слышим такое исповедание? 3. Бог призвал нас включать людям Его свет и ясность! a. Как только мы слышим такую песню, наш долг сразу честно сказать человеку о Божьем взгляде и оценке его стараний – ты под проклятием! b. Ненависть мира к церкви, вытекает из того, что мы разрушаем их «карточные дома» и иллюзию праведности, которую они сами себе создали! c. Провозглашая Евангелие, мы не можем обойти их Вавилонскую башню! Мы рушим их замки! 4. Честные и смиренные люди – это знают и чувствуют! Почему, вдруг, Никодим пришел ко Христу ночью? a. Он чувствовал проклятие! Его положение и все достижения не дали его душе покоя и мира! i. Он был в 3 лучших. Он был в то время, подобно папе Римскому в своем влиянии! Он – живая икона для всего фарисейского движения и веры! ii. Это человек, достигший вершин в религиозной ревности, но все же, внутри он оставался пустым и несчастным! Его душа не имела мира и покоя! iii. Именно эта неуверенность привела его ко Христу ночью! Он был честным и знал, что его успехи и праведность, ему мира не дали! Он искал выход! b. Очень похоже, что и Павел это чувствовал! Что было причиной его ревности и мотивом пыла? i. Похоже, что это отчаяние и стимулировало ревность Павла в борьбе с церковью и Христом . ii. Мотив многих ревнителей закона или практиков законничества, это глубокое внутреннее чувство вины! Они обвиняют других, прячась за их виной iii. У многих «раскаленных стрел гнева» и «огня яростных атак», на самом деле лежит отчаяние от разрывающего чувства вины! Это несчастные лю c. У искреннего и старающегося угодить Лютера было то же самое отчаяние в сердце! Он тоже чувствовал это проклятие и осуждение Закона! 5. Закон осуждает тех, кто закрывает уши своей совести! a. Пример Гардика, который закрывал руками уши и пел: «Я нічого не чую, а нічого не бачу»! b. Гордый человек сознательно закрывает уши для своей совести, чтобы не слышать в ней эхо от вердикта Святого Закона: «Ты – проклят!» c. Гордость человека поет вместе с Океаном Эльзы «Я не здамся без бою!» Она готова повеситься, как Иуда Искариот, но не смириться в покаянии. Почему Закон ставит всех людей под проклятие? Б. Закон проклинает ВСЕХ, не исполняющих ВСЕ! … ибо написано: проклят всякий, кто не держится всего написанного в книге Закона, чтобы всё исполнить… Почему невозможно приходить к Богу, утверждаясь на делах закона, и жить пред Его Лицом, с «медалями своих стараний» на груди и с «погонами своих достижений»? 1. Святой Закон требует абсолютного послушания! a. Закон свят и Его требования абсолютно святы и справедливы! Как Справедливейший Судья, он требует полного послушания по всем пунктам! b. Как беспристрастный и нелицемерный судья, Закон не взирает на лица и судит справедливо: за нарушение и не выполнение хоть 1 – проклят! c. Для спасения через послушание святому Закону необходимо исполнять ВСЕ и ПОСТОЯННО! Вт.27:26 Проклят, кто не исполнит слов закона сего и не будет поступать по ним! И весь народ скажет: аминь. d. Стандарты Закона неумолимо справедливы и святы. Закон не пойдет ни с кем на уступки: если ты ВСЕГО не держишься – ты проклят! e. Для спасения через послушание Закону, нужно исполнить ВСЕ в Законе, каждый пункт, каждое обетование и не только 10 заповедей, а все 6300. Кто готов из нас приступить и «показать класс» Закону? 2. Закон Божий – киллер всякой уверенности человека! a. Закон, как Божий Стандарт, ставит очень ясный приговор каждому: виновен! Он осуждает всех и обвиняет всякого, у кого в руках плоды Каина b. Фраза человека: «Я стараюсь», равнозначна: «Я – вешаюсь!» Рассчитывать на «свою доброту» и свое усердие перед Богом – это самоубийство! c. Закон Божий убийца гордыни человека. Копьем истины, он в нас пронзает коварного и хитрого змея, по имени гордость и плоть! Закон – друг! Ему не нужно показывать класс - просто «сложи оружие»! Кстати, а вы здесь, чтобы угодить Богу или потому что не можете иначе? Вас привела вера или закон? Мы видим ясно, что дела – это людьми избираемый путь в погибель! Как нам реагировать на слова людей: «Я стараюсь…»? Мы должны говорить правду и включать свет Его Закона! Можно ли знать о спасении только через веру и быть 100% с этим согласным, но утверждаться пред Богом делами? ІІ. Проклят всякий, смешивающий закон и веру! Закон и веру смешивать невозможно из-за их природы! Это лжеевангелие, которое Павел проклинает в Гал.1:8; 11 А что Законом никто не получает оправдания пред Богом, ясно, потому что праведный верою жив будет. 12 Закон же не от веры, но исполнивший его жив будет им. А. Закон убивает нас, а вера – животворит! 11 А что Законом никто не получает оправдания пред Богом, ясно, потому что праведный верою жив будет. 1. Никто никогда не спасется, исполняя закон Божий! a. Со дней Адама, до сего дня, НИКТО не смог оправдаться пред Богом через Закон! Своими стараниями, добиться расположения Бога никто и никогда не сможет! Закон только осуждает! b. Закон не рассчитан для оправдания, по причине нашей неспособности Его исполнить. Он всегда наш Прокурор и обвинитель требующий вышки. c. Закон доводит нас до отчаяния и признания своей полной неспособности угодить Богу! Он Разрушитель наших достоинств и достижений! d. Функция Закона не оправдывать, а показать нам самих себя! Он выявляет в нас и убивает самого страшного врага Бога, монстра, по имени «Я»! e. Закон всегда «передергивает затвор», когда от нас слышит: «Я уже не пью, и не курю, хожу в церковь и стараюсь быть добрым и не грубым»! Закон разрушает всякую точку опоры для нашей гордыни! Но что более важно, Закон указывает на Крест и веру! 2. Божий путь для оправдания – жизнь верой! a. Праведный только верою жив будет. Павел ясно указывает, что единственно приемлемый Богу путь и способ жизни – это жизнь веры и доверия i. Авв.2:4 Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет. Заметьте, что «душа надменная» не успокоится в вере, она амбицио ii. Рим.1:17 В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет. Суть Евангелия – это оправдание только по вере в С! iii. Евр.10:38 Праведный верою жив будет; а если [кто] поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. Наш долг быть стойкими в жизни по вере, ожидая Его Дня. b. Вера смотрит на Бога, а не на силу человека. она Богоцентрична и внимательна к небесам. Вера позволяет нам видеть невидимое, и ИМ ЖИТЬ! c. Вера всегда смотрит на Христа и Его заслуги, а не на свои духовные свершения и старания. Она всегда указывает на истинную причину нашего принятия Богом: благодаря Христу и во Христе! i. Она позволяет нам, просыпаясь улыбаться. ii. Вера успокаивает бурю и страх в штормах. iii. Она позволяет нам получать исцеление, указывая нашему сердцу на крест Христа! iv. Вера говорит нам о Божьей любви во Христе, несмотря на наше чувство несоответствия! d. Вера – лучший проводник жизни Христа в нашу жизнь! Она позволяет нам ежемгновенно жить Христом и обретать Его жизнь в самих себе! Закон и вера – это совершенно противоположные понятия из разных плоскостей, именно по этому, их нельзя смешать. Б. Смешение закона и благодати невозможно! 12 Закон же не от веры, но исполнивший его жив будет им. 1. Спасение по делам исключает спасение через веру! a. Так же как жизнь по делам, исключает жизнь по вере! Нельзя одновременно жить по вере и жить по закону, одно другое полностью исключает! b. Упование на милость, исключает расчет за свои заслуги! Или по благодати, или же зарабатывай! Зарабатывать милость нельзя и невозможно! c. Иудейские учителя, пытались привить эту ложь в умы галатов, но Павел ясно утверждает: «или, или», т.к. обращение к закону уводит от веры и наоборот, упование веры уводит от закона! d. Закон не помогает вере, сделать нас лучше! Богу приятна и достаточна только наша вера в Его милость и любовь к нам во Христе Иисусе! e. Он проложил для нас путь милости и веры! Путь веры сохраняет в нас смирение и делает нас нищими и сокрушенными духом, пред Ним! f. Я принес ведро хорошей картошки из подвала, для обеда, но мой кот перепутал горшки! Стали бы вы ее есть? Наши дела портят вкус милости! g. Вера взывает к милости, закон к справедливости – поэтому определись, как ты живешь, по Его милости или же по своим стараниям и успехам? Причина упования только на милость по вере очевидна: 2. Закон дает спасение только 100% исполнителю! a. Павел ссылается на известный текст в Законе: Лев.18:5 Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив. Я Господь b. Закон делает спасение возможным только чрез полное и абсолютное исполнение его самого! c. Гипотетически – это возможно было бы, если бы человек не был погружен в грех с головой. На самом деле, это Божье нет на пути стараний! 3. Микс дел и веры – упование большинства христиан! a. К сожалению, ныне – это позиция большинства людей в христианстве! Отсюда и безрадостная и несчастная жизнь у тех, кто «достигает веры»! b. Если ты проснулся утром и прочитал 10 глав Писания, а затем после горячей молитвы поднял глаза к Богу с уверенностью в Его принятии ИЗЗА твоего духовного упражнения – ты мерзок! c. Никакая дисциплина или дела не могут тебя приблизить к Богу, но только вера в Евангелие! Только совершенство Сына – твой путь к Отцу! Какие 4 вывода явны из наблюдения за текстом? i. Дела не ведут нас к вере и к оправданию, они не могут быть причиной спасения и принятия, но всегда только осуждают и ведут к прокляти ii. Делами нельзя заменить или подменить веру, но именно к этому ведет законничество. Законничество аннулирует и вытесняет веру! iii. Только вера, а не дела и дисциплина являются основанием для постоянного принятия Богом нас во Христе Иисусе! Благоволение во Христе! iv. Дела угодные Богу, всегда должны вытекать из веры и они рождаются верою! Не от, а для дел! Вера всегда причина, а дела – следствие веры! Можно ли знать об абсурдности смешения закона и веры, но жить, фокусируясь на своих делах и успехах, а не вере? ІІІ. Благословен всякий уповающий на Христа! Только вера во Христа - путь мира и жизни Духа! 13 Христос искупил нас от проклятия Закона, сделавшись за нас проклятием, потому что написано: проклят всякий, висящий на древе, 14 чтобы на язычников благословение Авраама пришло в Иисусе Христе, чтобы обещанного Духа мы получили чрез веру. Только искупление Христа дает мир и жизнь Духа по вере! В чем для нас удивительное Евангелие и Радостная Весть? А. Христос – наш Спаситель от проклятия Закона! 13 Христос искупил нас от проклятия Закона, сделавшись за нас проклятием, потому что написано: проклят всякий, висящий на древе…. 1. Обратите внимание на Самого Христа и Его сердце! a. Иисус знает правду о нашем состоянии полной испорченности и развращенности, но Он решил спасти нас, исходя только из Своей любви и доб b. Ничто в нас не привлекало Его взор и ничто не вызывало Его расположение, но Он возлюбил нас! Это Он решил совершить наше спасение! c. Если есть во Вселенной, хотя бы одна Личность заинтересованная, по-настоящему в нас, то это только И. Христос. Крест – это цена Его любви! d. Это удивительно, но мы любимы и возлюблены Самой Прекрасной и Славной Личность в мире! К нам всегда обращен взор Любящего нас! 2. Посмотрите на Его труд и реальную заботу про нас! a. Он сделался проклятием вместо нас и, исполнил предреченное Законом: проклят всякий висящий на древе! Наше проклятие уже пало на Него! b. Иисус заплатил за нас на кресте Богу Отцу! Мы уже были прокляты на кресте во Христе за наши грехи и не исполнение Святого Закона! Уже осуж c. У Закона к нам больше нет никаких претензий, т.к. его святая справедливость удовлетворена! Благодаря Христу, мы вне всякого осуждения! d. Иисус хотел, чтобы мы вошли в Его покой и Он Своей смертью, вывел пленных на свободу! Мы в Нем – свободны, у осуждения нет аргументов! e. Павел сообщает радостную новость для римлян и для нас: Рим.8:1 Итак, нет теперь никакого осуждения для тех, которые во Христе Иисусе. Если мы в это не верим – мира не будет, вперед в Закон! Для чего искупил нас Христос от проклятия Закона? Б. Две конечные цели искупления Христа. 14 чтобы на язычников благословение Авраама пришло в Иисусе Христе, чтобы обещанного Духа мы получили чрез веру. 1. Оправдание язычников по вере в Иисусе Христе! Он умер, чтобы дать нам мир и любовь Бога Отца! a. Он умер, чтобы каждый человек, во всем мире, мог получить от Бога прощение и принятие, по вере, как это получил Авраам! Он стал близким! b. Иисус широко открыл двери всем народам в Свои небеса, для того, чтобы одарить нас Своим благом и богатством грядущего мира! Еф.2:7; c. Бог открыл Свои объятья для всего человечества и сделал возможным каждому, через веру найти и обрести прощение, и мир с Собой во Христе! Где находится благословение Авраама и путь жизни? d. Благословение Авраама, только во Христе! Он еще при жизни указал, где нам искать: Ин.14:6; Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. i. Дорогой жизни является Сам Иисус Христос! Он – Ковчег спасения для всех народов мира! ii. Вера, как навигатор, ведущий нас в Ковчег! Мы верою пребываем в Ковчеге, и она ведет н домой! Но это еще не все, через искупление, Бог вдыхает жизнь! 2. Дарование Духа жизни через веру! Он умер, чтобы дать нам жизнь иного рода и для иных, вечных целей. a. Бог знал, что на самом деле нужно одинокому и несчастному существу, не имеющему мудрости и силы жить, поэтому, Он дал нам Своего Духа: i. Дух Святой дает внутреннее единство с Богом Он привил нас к Лозе Жизни, мы – во Христе! ii. Дух Святой дает нам силу жить свято в мире, где царит грех и плыть против мнения толпы. iii. Дух Святой дает нам силу побеждать грех. От Него наша способность говорить греху: «нет!» iv. Дух Святой наш гарант на пути в небеса! Он – Залог нашего наследия и гарантирует доставку v. Дух Святой переориентировал наши желания, мы теперь рабы праведности, а не греха! vi. Дух Святой наш Наставник и Ободритель! Он обличает, исправляет, наставляет и укрепляет! vii. Дух Святой наш Руководитель и Советчик! Он дает желания и побуждения, а мы им следуем. viii. Дух Святой наш Молитвенник и Защитник. Он молится за нас, когда мы «растеряны»…. b. Бог дал нам Самого Себя, чтобы невидимо жить в нас и стать к нам близким, но нам очень тяжко это принять! Нам тяжело расслабиться во Христ c. Заметьте, Бог дал нам Самое лучшее: сначала Своего Сына, затем Своего Святого Духа, что же Он хочет нам этим сказать и показать? d. Он показывает серьезность Своих намерений! Бог настроен на долгосрочные и глубокие отношения с нами, а на что настроены мы? Можно ли жить, зная все о вере во Христа, но достигая своих целей так, что искупление является только теорией? Заключение: Мне нравится история про сокола, который не хотел летать, а сидел на ветке, уцепившись за нее мертвой хваткой! Ее рассказывала Анжела во время спектакля. Мы все можем и должны летать во Христе, через веру, но пока человек не отпустит жалкую опору своих дел и достоинств, он не почувствует свободы небес и радости полета! Бог нас создал во Христе летать и жить в радости с Ним, а закон дан Богом, чтобы отпилить ветку, за которую мы все держимся! Глупо и абсурдно после полета возвращаться к ветке! С другой стороны, с веткой в когтях летать невозможно! Вера в искупление, дарует нам свободу и радость полета! У безнадежных, вся надежда в одном слове: «Свершилось!»
