СОВРЕМЕННОЕ ЗВУЧАНИЕ ПАСХАЛЬНЫХ ТРАДИЦИЙ

СОВРЕМЕННОЕ ЗВУЧАНИЕ ПАСХАЛЬНЫХ ТРАДИЦИЙ
Гуторова Н. А.,
студентка направления подготовки
«Сервис»
РОСИ (г. Курск)
Высшими нравственными ценностями всегда были, есть и будут любовь,
милосердие, сострадание, патриотизм, уважение традиций, которыми человек
жил веками. К сожалению, в советское время большинство православных традиций были забыты, а религиозное воспитание и образование были полностью
под запретом. Это привело к тому, что выросло несколько поколений людей,которые мало знают о своих корнях, культуре и вере предков. Но в нашей
стране еще остались люди, которые знают и бережно хранят разные традиции,
поэтомусегодня наша задача— вернуться к истокам культурных традиций русского народа.
Праздник Светлого Христова Воскресения, Пасха — главный православный праздник, он символизирует победу добра над злом, света над тьмой, хранит в себе историческую память об искупительной добровольной жертве во имя
человечества Иисуса Христа и Его Воскресении. Согласно Евангелие, МарияМагдалина и другие жены-мироносицы, направляясь в воскресенье утром ко
гробу казненного Иисуса, встретили ангелов. «Что вы ищете живого среди
мертвых? - спросили они. — Нет Его здесь — Он воскрес!» Вечером Он явился
ученикам своим, завещал им проповедовать Евангелие, крестить, исцелять —
возрождать людей к новой жизни [1].
Вместе с христианством на Русь пришли и ритуалы празднования Пасхи.
Всю неделю, предшествующую этому дню, принято называтьВеликой, или
Страстной. Особо выделяют последние дни Страстной недели: Великий Четверг — как день духовного очищения, принятия таинства, Страстная Пятница
— как еще одно напоминание о страданиях Иисуса Христа, Великая Суббота —
день печали, и наконец, Светлое Воскресение Христово [2].
Сегодня в нашу жизнь возвращаются традиции
празднования этого великого праздника, однако все
чаще с примесью чуждых нашей культуре образов и
символов. Одним из таких самозванцев является пасхальный кролик.
У пасхального кролика языческое происхождение, история его возникновения уходит корнями в
дохристианскую Германию, когда немцы поклонялись языческим богам, одной из которых была богиня плодородия и весны Эостра. В ее честь проводились празднования наступления весны, которые приходились на день весеннего равноденствия. А так как
кролик считается главным символом плодовитости,
то его стали также отождествлять с богиней Эострой и приходом весны. В XIV
веке стала набирать популярность легенда о пасхальном зайце, который якобы
несет яйца и прячет их в саду.
Позже эта легенда перекочевала в США, где и появилась традиция дарения детям сладких зайцев из шоколада и марципана. Со временем эта традиция
слилась с христианской Пасхой [3].
Но ведь и наша страна богата интересными традициями празднования
Пасхи.
В течение Великой Субботы и после пасхального богослужения в храмах
освящают куличи,творожные пасхи, яйца и всё, что приготовлено к праздничному столу для разговения после Великого поста.
Традиция дарить друг другу на Пасху яйца возникла еще в I веке от Рождества Христова. К императору Тиберию пришла с проповедью христианской
веры ученица Христа святая МарияМагдалина. Она рассказала о воскресении Христа и подарила Тиберию
простое куриное яйцо. Император не
поверил рассказу святой и воскликнул: «Это также невозможно, как то,
чтобы это белое яйцо вдруг стало
красным». Но, в тот же час, свершилось чудо – на глазах изумленного
императора яйцо стало красным,
подтвердив тем самым истинность христианской веры [4].Яйцо стало символом
Пасхи — как из яйца возникла новая жизнь, так и через Воскресение Христово
наш мир родился заново. Изначально все пасхальные яйца были красными, однако позже их стали красить и в другие цвета и даже расписывать узорами и
миниатюрами. Окрашенные яйца называли «крашенками», а разрисованные
(расписанные) – «писанками».
В дореволюционной России было
принято «христосоваться» пасхальными
яйцами —разбивая по очерёдности разные концы, так же как люди христосовались трижды в щёки. Целование и общепринятые фразы при
христосовании являются святым пасхальным
наследием,
переданным
нам,согласно древнецерковной традици
и, самими апостолами и их учениками.
Встречаясь друг с другом в первые дни по Воскресении Спасителя, они радостно восклицали «Христос воскресе!» и приветствовали друг друга восторженным, братским лобызанием. Таким образом, взаимные лобызания, которыми
православные верующие приветствуют друг друга в светлые дни Воскресения
Христова, являются видимыми знамениями того, что вражда наша разрушена, и
мы смертью и Воскресением Спасителя приведены снова в общение с Богом
[5].
Кулич. Это сдобный круглый и высокий пасхальный хлеб. Как правило,
его пекут с добавлением в тесто сливочного масла, сахара и большого количества яиц. В тесто можно добавлять также изюм, цукаты, орехи и разные пряности. В русской кухне известно порядка 20 рецептов приготовления куличей.
Традиционно кулич режется не вдоль, а поперек. Верхушка хлеба должна оставаться целой, ею накрывается оставшаяся часть.
Пасхальный кулич является подобием церковного артоса — большого
хлеба с изображением креста с терновым венком (как символ победы Христа
над смертью) или образом Воскресенья. Это один из древнейших символовВоскресения Христа (апостолы за трапезами оставляли среднее место за столом пустым и клали на него хлеб, предназначавшийся Иисусу). Во время празднования Пасхи артос обносят с крестным ходом вокруг храма и оставляют на особом столе по примеру апостолов, а в субботу светлой седмицы после благословения раздают верующим.
Пасха (паска). Многие ошибочно считают, что кулич и пасха — одно и то
же. На самом деле это не так. Вернее, не совсем так. В некоторых районах
Украины пасхой, действительно, называются куличи, но в России это два отдельных блюда. Кулич, как уже
отмечалось ранее, это особый
пасхальный хлеб, а пасха — это
изделие из сладкого творога со
сметаной или сливками в форме
усеченной пирамиды или конусообразной горки. Для ее изготовления используется специальная разборная форма — пасочница. Кроме творога и сметаны, в пасху добавляют сливочное масло и яйца, различные пряности, изюм и цукаты.Пасхи могут быть
запеченными, вареными (полностью или частично) или сырыми. На творожной пасхе, как правило, ставят печати с буквами «ХВ» и агнцем [6].
Детской забавой на Пасху были «покатушки» — соревнования по катанию яйца, для этого устанавливали деревянный «каток», вокруг которого освобождали ровное место и расставляли крашеные яйца, игрушки и другие подарки. Каждый играющий
ребенок по очереди скатывал свое
яйцо, и тот предмет, к которому
оно подкатывалось, и было выигрышем. Также, Пасхальное крашеное яйцо, считавшееся в русской
культуре символом новой жизни,
возрождения, катали по земле, чтобы она была плодородной [3].
В России, как и в других православных странах, после молчания колоколов во время Страстных дней на саму Пасху особенно торжественно
звонится благовест — на Пасху любой желающий может подняться на колокольню и позвонить в честь Христова Воскресения.
Ежегодно на Пасху множество людей отправляются на кладбище, чтобы
прибрать могилы и помянуть своих умерших родственников, однако, это тоже
не каноническая традиция. Обычай ходить на кладбище на Пасху зародился
очень давно. Исторически сложилось, что большинство населения страны жило
в деревнях, где была одна церковь, рядом с которой и находилось кладбище. На
Пасху в церкви собирались люди со всех ближайших деревень и сел, которые
после богослужения отправлялись на могилки к своим родственникам.Так сложилась
традиция
посещать
кладбище на Пасху.
Церквей со временем становилось все больше, хоронитьстали и вдали от храма, но традиция сохранилась. В советское
время, когда церкви закрывали,
а заявлять о своей вере решался
далеко не каждый, практика посещения кладбища вместо церковной службы еще больше
укрепилась.
Конечно же, церковью не возбраняется посещение кладбища на Пасху,
просто церковным уставом предоставляется множество других дней для посещения кладбищ и заупокойных молитв [6].
Таким образом, Пасха вновь становится желанным днем, который доставляет ликование и восторг, а также наслаждение в абсолютно любую семью.
Как бы ни летело время, как бы ни изменялись люди, неизменной остается традиция отмечать этот светлый праздник. Отнюдь не напрасно же люди его считают Великим днем и стараются достойно его отпраздновать.
Ссылки:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Исаева Е. Православные праздники [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://thelib.ru/books/elena_isaeva/pravoslavnye_prazdniki-read.html(Дата обращения 16.02.2014).
Судакова И. Пасха— Светлое Христово Воскресение[Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://selomoty.ru/library/sobitiya/66-pasha-svetloe-hristovovoskresenie.html(Дата обращения 17.02.2014).
Морозов И., Слепцова И. Круг игры. Праздник и игра в жизнисевернорусского крестьянина (XIX-XX
вв.)[Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://www.wonderfulnature.ru/statji/Easter_traditions.php (Дата обращения 20.02.2014).
АрхіепископъНіконъ. Христосъ
воскресе! // Приходскоечтеніе. Ежемѣсячноеизданіе. № 13.
Мартъ
1915 г. — Пг.: Сѵнодальнаятипографія, 1915. — С. 409-410. [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://providenie.narod.ru/0000180.html(Дата обращения 20.02.2014).
Протоиерей АндрейУстюжанин Традиции христианской нравственности[Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.orthodoxy.com.ua/ethic.html(Дата обращения 1.03.2014).
Андрей Зайцев Ходить ли на кладбище на Пасху?[Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://vichuga-voskr.cerkov.ru/2013/05/05/xodit-li-na-kladbishhe-na-pasxu/
(Дата обращения 1.03.2014).