Заметки о православной жизни на Кольском Севере в XIX веке

реклама
Миссионерская православная газета
У Р О К И С ТО Р И И
БОГАТЫЙ материал об
истории Церкви на Кольском Севере до Октябрьского переворота содержится
в фондах Государственного
архива Мурманской области. Благодаря тому, что
священники ответственно
и грамотно (удивительным
«была переоборудована в
церковь грамотою Архиерея
смиреннаго Георгия в 1844
году». Устройство церкви
проведено в 1845 году. Освящена священником Варзужского Успенского прихода
Алексеевским и окружных:
Варзужского Петропавлов-
воспитанник
Архангельской Духовной Семинарии.
Отец Клеоник был большого роста, имел весьма
хороший голос – бас, был
в певчих и регентом Архиерейского хора. «С Высшего
учебного класса Архангельского Духовного училища,
№11-12, ДЕКАБРЬ 2013
О других священниках
Тетринского прихода напишем в будущем, а сейчас
несколько интересных сообщений о епископе Варлааме
(Успенском), по распоряжению которого было заведено
летописание в Архангельской епархии. Запись о нем
Çàìåòêè î ïðàâîñëàâíîé
æèçíè íà Êîëüñêîì Ñåâåðå â XIX âåêå
каллиграфическим почерком) заполняли метрические и обысковые книги,
духовные росписи и алтарные книги, можно узнать не
только свою родословную
до 10-го колена, но и почувствовать церковный дух и
быт давно минувших дней.
Интересен тот факт, что
при правлении Преосвященного епископа Архангельского и Холмогорского Варлаама (Успенского),
который святительствовал
с 1845 по 1854 год, по его
распоряжению в приходах
епархии в 1852 году были
заведены книги «для записи важнейших событий по
приходу». Таким образом,
на каждом приходе велась
летопись.
После закрытия церквей
в 1930-е годы эти книги вместе со всем церковным иму-
ществом перешли в ведение
сельских советов, а от них
вместе с другими документами – в Госархив. Причем,
например, по Чаваньгскому
приходу, как следует из материалов Кировского архива, такая книга была изъята,
но до архива она не дошла, а
скорее всего, пошла на растопку печей в сельсовете.
Сохранилась
«Книга
для записей важнейших
событий по приходу» села
Тетрина. Записи велись с
1852 до 1882 года. «Заведена по распоряжению Его
Преосвященства Варлаама,
епископа Архангельского и
Холмогорского, 7 февраля
1852 г.» Вся история налицо.
Сначала в Тетринской слободке была часовня в честь
Святой Троицы, которая
принадлежала Варзужскому
Успенскому приходу. Затем
11
посвятил тетринскаго дьячка Золотова [фамилия написана неясно – прот. В.] в
стихарь, дав наставление и
благословение Божие. Наконец произнес назидательное слово о важности и силе
великаго Таинства Святаго
Причастия, которым тронул
сердца слушателей до глубины сердца и расположил,
как жить и оплакивать свою
греховность».
Через несколько лет после
этого события священник
Николай Истомин сделал
еще
одну
интересную
запись:
«Преосвященный
Александр,
подобно
Варлааму, тоже изволил
быть в Тетринском приходе.
Говорят, что будто бы
Преосвященный Варлаам
приезжал
в
торосовое
время, и, когда отказался от
извозчиков, роптали на него
и спешили на промысел, то
он предрек небывалый улов
зверей, обратившись к морю,
благословил
крестьян,
знаменательно
сказал:
«Умножь, Господи, умножь,
Господи», что и сбылось
вскоре.
Народ
столько
промышлял зверей, что и
Так выглядят оскверненные храмы с. Тетрино
сегодня (справа –
Свято-Троицкая церковь,
слева – Свт. Василия
Великого).
В некогда многолюдном
селе на зиму сейчас
не остается ни одного
человека.
ского – Василием Гурьевым
и Понойского Петропавловского – Гавриилом Гурьевым. Освящение состоялось
17 декабря 1845 г. – в день
Триех отроков и пророка Даниила. Был заведен обычай
– праздновать и почитать
этот день совершением Божественной литургии и «молебствием храмовой иконе
Святой и Живоначальной
Троице в прошении мира,
здравия, жития и спокойствия общественнаго, во еже
благоугождати Богови».
Первый священник – из
диаконов г. Архангельска,
Воскресенской церкви диакон Клеоник Семенов сын
Митрофанов (сын дьячка),
по окончании в нем учения,
обучался в Олонецкой семинарии, откуда по окончании философского курса
вызван в Архангельскую
семинарию собственно для
усиления
Архиерейского
хора и продолжал учиться и
слушал богословский курс в
Архангельской семинарии,
но не кончил полного богословского курса». Отец Клеоник утонул, купаясь в реке
Коле. Возможно, что он был
похоронен в ограде Благовещенского собора, так как,
по воспоминаниям старых
колян, там было несколько
священнических могил.
В конце XIX в. 4-й священник Тетринского прихода Николай Истомин сделал
запись об отце Клеонике,
что тот ошибся с землей для
причта, когда при образовании прихода выделяли
землю для церкви, чтобы
клирикам косить траву для
скота. Отец Клеоник при
выборе земли руководствовался теми соображениями,
чтобы взять землю поближе
к селу, хотя крестьяне были
согласны дать то, что хотелось. «Но земля оказалась
неудобренная, трава растет
плохо, и в результате больше половины нарезанных
земель для причта – опустошению, а в настоящее время
уже что-либо изменить возможности нет».
сделал отец Клеоник Митрофанов. Воспроизводим
ее, несколько непривычную
по стилю для современного
читателя, в оригинале.
«Епископ Варлаам с
1852 г. в течение 6 лет обозревал паству из одного
конца в другой. Дух Христов
и направление их [людей
– прот. В.] жизни узнано.
Усердие и ревность к благолепию нововоздвиженнаго
в Тетринском приходе храма
во имя Святыя и Живоначальныя Троицы поощрены
отеческим благословением
и желанием успеха, еще в
большем виду украшения.
Варлаам изволил даже
совершить Преждеосвященную Литургию в Тетринском
приходе, где, напутствовах
верных чад говеющих христиан сообщением Святаго
Тела и Крови Христовой и
словом Божиим, яко млеком, оставил памятник перваго и для предшественников своих бытия служащаго,
и для малых детей началом
памяти, а для Церкви положил в вечное воспоминание
Святое Евангелие за своеручною своею подписью.
День, в который была совершена Преждеосвященная Литургия, был среда 1-я
седмицы Великаго Поста.
К счастию, при весьма значительном стечении народа
к Литургии и их видимости
по сие время вспоминают
«архиерейские годы», да и,
наверно, по преданию долгодолго будут вспоминать
тот
промышленный
год. Во время приезда
Преосвященнаго
Александра
год
тоже
был
промышленный. Народ в
приездах и в посещении
Преосвященных
видит
благословение
Божие,
явно
подтверждающееся
обстоятельствами».
Что заставило епископа
Варлаама на первой седмице Великого поста оставить
свой кафедральный собор и
пуститься в путешествие в
зимнюю пору в далекое село
Тетрино на другом берегу Белого моря (а ему пришлось
объехать вдоль берега около
1000 км), для нас остается
тайной Промысла Божия.
Видимо, именно в то время
жители Тетрина особо нуждались в архиерейском благословении и молитве перед
началом торосового промысла, который был связан
со многими опасностями.
Ясно одно: Господь Промыслитель Сам руководил
епископом Варлаамом.
Подготовил протоиерей
Василий ВОЛЬСКИЙ
(Продолжение следует)
Фотографии
Д м и т р и я Л О С К У ТО В А
Скачать