Освоение народного декоративно

Е.А. Вакула
ОСВОЕНИЕ НАРОДНОГО ДЕКОРАТИВНОПРИКЛАДНОГО ИСКУССТВА ДЕТЬМИ 5-7 ЛЕТ В
УЧРЕЖДЕНИЯХ ДОШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
ПРИДНЕСТРОВЬЯ
В статье раскрываются особенности народного декоративно-прикладного искусства поликультурного пространства и выделяются наиболее характерные для изучаемого региона. Обосновывается возможность формирования художественного творчества у дошкольников на материале народного искусства региона, той образовательной
среды, в которой живет и развивается ребенок. Представлены педагогические условия, методы и средства, способствующие овладению детьми 5-7 лет народным искусством Приднестровья.
Ключевые слова: народное искусство, декоративно-прикладное искусство, художественное творчество детей, поликультурное пространство, регион.
овременное общество все сильнее нуждается в творческой
личности, индивидуальной и неповторимой, с новым мировоззрением, направленным на интеграцию культур и народов с
целью их дальнейшего процветания и духовного обогащения.
Знакомство подрастающего поколения с народным декоративно-прикладным искусством изучаемого региона, основанным на поликультурности и полиэтничности края послужит данной цели. Народное творчество –
источник чистый и вечный. Он благотворно влияет на детей, вооружает знаниями, «несет детям красоту», развивает их творчество.
С
120
Е.А. Вакула
Проблема эстетического воспитания детей дошкольного возраста средствами народного декоративно-прикладного искусства изучалась исследователями А.В. Бакушинским, Е.А. Флериной, Н.П. Сакулиной, А.П. Усовой, Н.А.
Ветлугиной, Т.С. Комаровой, Н.Б. Халезовой, З.А. Богатеевой, Л.В.
Пантелеевой, Ю.В. Максимовым, А.А.Грибовской, Н.С.Александровой,
Г.П.Новиковой, Л.В.Ершовой, Т.Я.Шпикаловой, О.А.Соломенниковой и другими.
Народное искусство хранит и передает новым поколениям национальные
традиции и выработанные народом формы эстетического отношения к миру.
Народное искусство, жизнерадостное по колориту, живое и динамичное по
рисунку, реалистическое в образах, - отмечает Н.П.Сакулина, - пленяет и очаровывает детей, отвечает их эстетическому чувству [5].
Процесс познания и усвоения необходимо начинать как можно раньше,
ребенок должен впитывать культуру своего народа через национальный
фольклор, произведения народного декоративного искусства, народные игры
- забавы, музыку, традиции, обычаи. Только в этом случае народное искусство
- этот постоянный источник прекрасного оставит в душе ребенка глубокий
след, вызовет устойчивый интерес. Красота родной природы, особенности
быта приднестровского народа, его всесторонний талант, трудолюбие, оптимизм, художественное творчество предстают перед детьми живо и непосредственно в произведениях народных мастеров.
В народном декоративно-прикладном искусстве окружающий мир отражается условными символами, здесь нет натуралистического воспроизведения, художник избегает излишней детализации, но сохраняет целостность,
законченность образа, что близко восприятию ребенка, понятно ему.
Народные художественные промыслы – это исторически сложившиеся,
сохранившиеся и ныне действующие уникальные очаги народного творчества.
Все народы еще на заре своей цивилизации стремились выразить свое понимание окружающего мира, жизни, свой восторг перед красотой, величием и
могуществом природы. Весь окружающий предметный мир они наделяли чертами, взятыми из природы, и стремились сделать вещи не только практически удобными, но и красивыми. Народное искусство всегда радостно, оптимистично. Черты национального характера, обусловленные окружающей природой, жизненным укладом, историей, эмоциональный, психологический склад
народа всегда предопределяют духовное содержание и самобытный характер
созданных руками народа предметов. Их духовная наполненность и сила
121
Е.А. Вакула
выразительности сейчас вызывают интерес ко всем формам народного искусства.
Рассматривая народное творчество, особое внимание обратим на особенности народного искусства, отмеченные отечественными учеными, искусствоведами. Так, В.М. Василенко подчеркивает, что все предметы народного
искусства создавались руками мастера, который сам делал каждый предмет
от начала до конца. Поэтому здесь невозможно точное повторение.
Создавались вещи в чем-то похожие, близкие друг другу, но «всегда отмеченные прелестью своеобразия». Мастер стремился найти им не только чисто
практическое, но и декоративно-художественное применение.
Основу народного искусства составляет орнаментальность. Орнамент (в
переводе с латинского - украшение) представляет собой преднамеренно
избранный узор, элементы которого ритмично повторяются. «Орнамент всегда
подчинялся размерам и изгибам поверхности вещи. Он укрывал ее равномерно, спокойно, подобно куску ткани. Для орнаментации характерна густота,
обилие форм, сплошное заполнение поверхности и яркость цвета», - отмечает В.М Василенко.
Декоративно-прикладное искусство представляет собой «вид искусства,
обслуживающий бытовые нужды человека и одновременно удовлетворяющий
его эстетические потребности, несущий красоту в жизнь», - такое определение мы находим в словаре по эстетике [8]. Красота изделия достигается благодаря декоративности его формы, являющейся качественной характеристикой произведения искусства, в которой проявляется органическое слияние
полезного и прекрасного.
Фон создает дополнительные возможности, делая декоративное изображение наиболее выразительным. З.А. Богатеева считает, что «в изделиях,
создаваемых народными мастерами, в большинстве случаев применяется
цветной фон, что усиливает звучание орнамента, смягчает его, в целом создавая богатую цветовую палитру». Цвет передает многообразие окружающего
мира, воздействует не только на зрение, но и на психику людей, имеет способность вызывать разнообразные ассоциации с природными явлениями в
сознании человека, конкретное настроение и определенного рода эстетические переживания.
М.А. Некрасова утверждает, что внутренним качеством художественного образа выступает декоративность. «И каким чувством поэтического надо
обладать, чтоб в одном произведении, не нарушая его идейной эмоциональ-
122
Е.А. Вакула
ной цельности, соединить элементы символики с конкретностью изображения, непосредственную свежесть в восприятии живого и обобщении, в передаче духа времени». Декоративность народного искусства выполняет его
содержательную функцию, соединяя в себе материальную и духовную жизни
общества [4]. Народное искусство характеризуется не только обычаями и
правилами, «...это сам строй чувств, само восприятие жизни, складывающееся в процессе истории народа. Именно всем этим определяется тот особый
внутренний ритм искусства, который можно ощутить в народном творчестве
... ». Исследователь определяет искусство как «мирочувствование, бытие и
мировоззрение, что и сделало его непреходящим, живым, всегда необходимым народу».
Опираясь на три главные основы, характеристику которых дает М.А.
Некрасова – историческая (социальная), бытовая и природное окружение мы можем наблюдать тесное, всецелое срастание народного искусства с
окружающей жизнью, родной природой, что делает возможным развитие
творческого начала в личности человека, преобразование той предметной
среды, в которой живет и воспитывается подрастающее поколение.
А.П. Рогов отмечает, что «народное художественное творчество самым
тесным образом связано с национальным своеобразием культуры. Искусство,
лишенное национального своеобразия, оторванное от традиций широких масс,
может быть лишь достоянием какого-либо весьма узкого общественного
слоя».
Народное искусство несет в себе этническую характеристику. Отмечая
его этническое своеобразие, А.С. Канцедикас считает, что «этническое и
национальное проявляется в народном искусстве органично, возникая как
следствие определенных особенностей духовной структуры данного этноса и
сохраняясь вместе с сохранением этих особенностей».
Французские мыслители Д.Локк и К.А.Гельвеций уделяли серьезное
внимание значению социокультурного фактора, акцентируя роль среды и воспитания в развитии человека. В середине XIX века А.Дистервег (ввел принцип
культуросообразности) утверждал, что «в воспитании необходимо принимать
во внимание условия места и времени, в котором родился человек или предстоит ему жить, одним словом, всю современную культуру в широком и всеобъемлющем смысле слова, в особенности культуру страны, являющейся
родиной ученика». В.А.Сухомлинский своей практической деятельностью
доказал, что учет социокультурных условий в воспитании не только возможен,
123
Е.А. Вакула
но и необходим для полноценного развития личности. Педагог отмечал, что
духовное богатство личности является прежде всего частью духовного богатства народа, к которому непременно принадлежит человек [2].
Сегодня демократические преобразования открыли широкие горизонты
для развития национальных культур, и в нынешней общественной ситуации
идет процесс возрождения национального самосознания, когда каждый народ
стремится не потерять, выразить себя через самобытное, национально-особенное.
Сегодня освоение народного искусства региона, а в нашем случае
Приднестровья, становится потребностью общества, каждого его члена, позволяющей расширить возможности общения и освоения культурного пространства региона, спецификой которого является многонациональность.
Рассматривая поликультурное образовательного пространство
Приднестровского региона в качестве среды, заметим, что он представляет
собой характерную мозаику народов (более 38 представителей разных национальных особенностей: молдаван – 32%, русских – 28%, украинцев – 24%,
гагаузов, болгар, евреев и других народов – 16%). Поэтому целесообразно
говорить о поликультурности Приднестровского региона [1].
Естественно, что данная социокультурная среда оказывает воздействие
на образование. Решение задач воспитания в масштабах образовательной
системы региона требует учета специфики социального, культурного и педагогического пространства при определении конкретных путей, способов и
средств достижения желаемого результата.
Культура Приднестровья всегда отличалась ярким многообразием. В ней
переплелись традиции, обряды, ремесла, виды и жанры искусства проживающих в регионе народов. Приднестровская Молдавская Республика - средоточие трех культур: русской, украинкой, молдавской; пространство живого диалога славянского и романского культурного миров. Давнее и тесное этнокультурное взаимодействие, населявших его народов, в первую очередь молдаван, украинцев, русских, сопровождалось процессами межэтнической интеграции и этнического самосознания, что создало благоприятные предпосылки
для поликультурного воспитания детей.
Поликультурное воспитание – составной элемент мировоззрения человека, способ формирования открытой, понимающей и принимающей позиции
человека при общении с разными культурами, формирование отношения к
своему народу, другим народам с помощью доступных детскому пониманию
средств материальной и духовной культуры [1].
124
Е.А. Вакула
Для всех народов Приднестровья характерна культурно-бытовая общность людей, уважающих все национальности и их культуру, сложился многонациональный приднестровский народ. В Приднестровье сохранился и развивается молдавский этнос со своим языком и культурой, развиваются традиционные для края славянcкиe культуры. Будучи разными, они являются
рав¬ными, их конструктивный диалог приводит к взаимному обогащению [1].
Отсюда можно сделать вывод, что культура Приднестровской
Молдавской Республики в силу своей уникальности и самобытности имеет
богатые этнокультурные воспитательные традиции, обладает большим культурно-историческим наследием, а значит, будет служить основой для развития творческих способностей подрастающего поколения.
Именно через знакомство с разными видами декоративно-прикладного
искусства народов Приднестровья, изучение и анализ их особенностей, возможно обеспечить комфортность детей внутри культурного пространства,
обеспечить укоренение ребенка в родной национальной культуре, сформировать художественное творчество и развить эстетические чувства.
Для того чтобы культура оказывала эффективное воздействие на эстетическое, духовное развитие личности, а личность испытывала потребность в
истинной культуре, в овладении ее ценностями, необходимо сформировать
основу, фундамент для воссоздания культуры, что предполагает глубокое знание народного декоративного искусства, фольклора, традиций и обрядов.
В Приднестровье методистами Государственного института развития
образования в последнее время так же осуществляется работа по внесению
республиканского компонента в дошкольные образовательные программы. В
большинстве подходов акцент делается, главным образом, на патриотическое
воспитание, граждановедение, народоведение, развитие нравственных ценностей и т. п. На наш взгляд, это очень важно, но при этом, недостаточно уделяется внимание проблеме эстетического воспитания и формированию художественного творчества старших дошкольников на материале освоения
народного искусства. Необходимость вызывает определение педагогических
условий формирования художественного творчества у дошкольников, а также
доработка содержания, форм, методов и средств, способствующих освоению
детьми декоративно-прикладного искусства поликультурного пространства
Приднестровья и развитию на этой основе их творческих способностей.
Поэтому только при соответствующей научно-обоснованной и экспериментально-проверенной программе, в которой будет отражена система орга-
125
Е.А. Вакула
низации педагогического процесса в дошкольных учреждениях, общность русского, украинского и молдавского народного искусства может стать условием
и средством формирования художественного творчества и развития эстетических чувств дошкольников.
Наше исследование направленно на поиск оптимальных педагогических
условий формирования художественного творчества у старших дошкольников,
определения наиболее эффективных форм, средств и методов работы, позволяющих познакомить детей с народным искусством, традициями, природой,
самой культурой.
Чтобы заложить в ребенке основу творческой личности, необходимо
разработать доступную возрастным и познавательным возможностям детей
методику, включающую систему занятий, заданий, игр, основанных на народной культуре и искусстве, понимании произведений народных мастеров, воспитании эстетических чувств и культуры.
Народное искусство позволяет воспитывать в детях определенную культуру восприятия материального мира, развивать творческие качества личности, обеспечивающие готовность наследовать эстетические ценности, быть
готовыми вести диалог культур разных эпох и народов мира.
Народное искусство как система образного мышления отражает мир и
активно влияет на процессы воспитания эстетических идеалов.
Работа с дошкольниками по ознакомлению с народным искусством родного края, его видами и особенностями должна быть более определенной:
- иметь перспективно-календарное планирование, в котором представлена тематика и задачи в соответствии с возрастом детей;
- четко выстроенную методику, содержащую последовательные этапы;
- наличие познавательного регионального материала, произведений
народного декоративно-прикладного искусства и педагогических образцов;
- включать разные формы, средства и методы работы, что определено в
исследовании и апробируется в детских садах г. Тирасполь.
Знакомство ребенка с молдавским, украинским и русским народным
декоративно-прикладным искусством опирается на принципы общей дидактики – наглядности, связи с жизнью, систематичности и последовательности,
индивидуального подхода в обучении и художественном развитии детей.
Экспериментальная программа по формированию художественного творчества включала в себя работу с детьми старшей и подготовительной группы.
Вся программа была разделена на этапы и направлена на решение конкретных задач:
126
Е.А. Вакула
- обогащение знаний о народном искусстве региона, его характерных
особенностях, назначении в жизни людей;
- повышение заинтересованности, эмоционально-эстетического отношения и восприятия произведений декоративно-прикладного искусства региона;
- развитие творческой активности, самостоятельности;
- обучение умениям и навыкам в декоративно-изобразительной деятельности, использовании средств выразительности.
Первый этап формирующего эксперимента решал следующие задачи:
- расширить знания детей о молдавском и украинском народном искусстве;
- научить выделять их характерные особенности и назначение в жизни
людей;
- обучить рассматриванию произведений декоративно-прикладного
искусства региона и умению видеть их красоту и декоративность;
- развить интерес к народным промыслам и творчеству народных мастеров;
- привить любовь к изделиям народного искусства и желание создать
что-то красивое, нужное, полезное.
Задачей второго этапа формирующего эксперимента было следующее:
- обучение детей декоративной изобразительной деятельности.
Задачей третьего этапа формирующего эксперимента было следующее:
- развитие воображения, познавательной активности, инициативы, фантазии и формирование художественного творчества.
Знакомя детей с искусством народных мастеров Приднестровья, с изделиями народных промыслов, мы приобщаем их к родной культуре, помогаем
раскрыть мир прекрасного, учим видеть и чувствовать неповторимые сочетания красок природы, пробуждаем потребность любить и радоваться жизни,
развиваем у них художественный вкус.
Рассматривая произведения декоративно-прикладного искусства, познавая красоту народного творчества дети испытывают положительные эмоции,
чувство радости, восхищения от ярких жизнерадостных цветов, богатства и
разнообразия видов и мотивов, усваивают изобразительные эталоны красоты,
127
Е.А. Вакула
проникаются уважением к народному мастеру, создавшему их, у них возникает стремление самим научиться создавать прекрасное. На основе этого
возникают образные представления, творческое мышление, воображение, что
пробуждает и развивает созидательную активность, формирует эстетические
чувства, эстетическую оценку к произведениям молдавского, украинского и
русского декоративно-прикладного искусства. У детей формируются разнообразные способности – как художественные, так и интеллектуальные.
Осуществление художественно-изобразительной деятельности на материале народного искусства способствует удовлетворению потребностей детей
(познавательной, интеллектуальной), помогает в приобретении новых знаний
о мире, истории своего края. Дети познают образцы народных произведений,
воплощенные в разных материалах, их свойства, виды искусств, в том числе
и народное, обладающее большими потенциальными возможностями для
художественно-эстетического развития ребенка.
Эффективное развитие эстетических чувств и творчества у дошкольников должно происходить при условии, когда произведения народного декоративно-прикладного искусства, предметы быта, фольклор естественно вплетается в жизнь дошкольного учреждения. Поэтому целесообразно начинать
работу по исследуемой проблеме именно с русского искусства как наиболее
понятного и доступного детям. Затем продолжать работу средствами молдавского и украинского искусства, проводя параллель с русским искусством и
между собой. Особенность методики заключалась в том, что освоение детьми намеченного содержания осуществлялось с помощью различных занятий,
объединенных определенной темой, разнообразных видов художественной
деятельности, включающих основные виды молдавского, украинского, русского народного искусства.
Проведя контрольный этап опытно-экспериментальной работы, констатировали, что предлагаемая методика способствовала развитию у детей представлений о творчестве народов Приднестровья, появилось чувство удовлетворения, радости, создались определенные условия для развития эмоциональности детей, развивались их художественно-творческие способности.
Чувствовалось, что дети получают эмоционально-положительное подкрепление в виде успешного осуществления продуктивной деятельности, испытывая
от этого чувство уверенности и связанного с ним удовольствия.
Таким образом, именно народное искусство, обладая огромной силой
эмоционального воздействия и своей жизнеутверждающей основой, яркостью
128
Е.А. Вакула
образов и красок вызывало у детей радостное настроение, способствовало
обращению к своему внутреннему миру, что создало возможность сформировать художественное творчество у старших дошкольников и обогатить их
духовный мир.
Наше исследование показало, что развитие творчества дошкольников
средствами народного декоративно-прикладного искусства Приднестровья
возможно в том случае, если педагогическая организация работы в дошкольном учреждении будет осуществляться по специально разработанной экспериментальной программе. Взаимодействие между занятиями по ознакомлению
с разными видами декоративно-прикладного искусства, их особенностями и
художественной деятельностью, где будут использоваться знания, изобразительные умения и технические навыки детей, проявляться их замыслы и творчество позволит создавать образовательно-воспитательное пространство, в
которое ребенок погружается в дошкольном учреждении.
Приобщая детей к народному искусству, необходимо учитывать следующее:
- народное искусство - своеобразный катализатор детского творчества;
- в народном искусстве аккумулируется традиционный художественный
опыт поколений;
- произведения народного и декоративного искусства способствуют развитию художественного вкуса, формированию творческих начал личности.
М.И.Калинин отмечает, что, несомненно, самым высоким видом искусства, самым талантливым, самым гениальным является народное искусство,
то есть то, что запечатлено народом, что народом сохранено, что народ пронёс через столетия.
Использование народного искусства в педагогической работе с детьми
является необходимым условием построения современной системы эстетического воспитания и развития эстетической культуры личности, ее творческих
способностей. «Процесс освоения культуры, стало быть и процесс детского
развития, носят творческий характер, - так считают психологи.
Соответственно, народная культура и искусство создают особые предпосылки для развития социально-активной, творческой личности, способной
узнать мир, жить в этом мире и изменять его. Творческое развитие такой личности является результатом приобщения ребенка к освоению народного искусства и усвоению ценностей поликультурного пространства региона.
129
Е.А. Вакула
Литература
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Гукаленко, О.В. Поликультурное образование: теория и практика:
Монография. - Ростов-на-Дону: изд-во РГПУ, 2003. - 512 с.
Комарова, Т.С. О взаимосвязи искусств в эстетическом воспитании детей
// Дошкольное воспитание, 1995, № 5. 47-49.
Народное искусство в воспитании дошкольников (для педагогов дошкольных учреждений, руководителей изостудий) / Под ред. д. п. н., профессора Т.С. Комаровой. М., 1996. - 144 с.
Некрасова, М.А. Народное искусство как часть культуры. - М.: Изобраз.
искусство, 1983. - 344 с.
Сакулина, Н.П. Вопросы эстетического воспитания в детском саду. - М.:
Учпедгиз, 1960. - 132 с.
Соломенникова, О.А. Радость творчества. Ознакомление детей с народным искусством. – М., 2005.
Шпикалова, Т.Я. Изобразительное искусство. Основы народного и декоративно-прикладного искусства. Методические рекомендации для учителя. М., Мозаика-Синтез, 1996.
Эстетика: Словарь / Под общ. ред. А.А. Беляева. - М.: Политиздат, 1989.447 с.
130