корейское садово-парковое искусство korean landscape art

«Ученые заметки ТОГУ» Том 5, № 4, 2014
ISSN 2079-8490
Электронное научное издание
«Ученые заметки ТОГУ»
2014, Том 5, № 4, С. 1238 – 1240
Свидетельство
Эл № ФС 77-39676 от 05.05.2010
http://pnu.edu.ru/ru/ejournal/about/
ejournal@pnu.edu.ru
УДК 712.27
© 2014 г. Н. С. Курдяева
(Тихоокеанский государственный университет, Хабаровск)
КОРЕЙСКОЕ САДОВО-ПАРКОВОЕ ИСКУССТВО
В настоящей статье проведен анализ особенностей традиционного садовопаркового искусства Южной Кореи, тенденции к его сохранению и интеграции в современную архитектуру, а так же использование садов как центров ознакомления с культурой страны.
Ключевые слова: Южная Корея, сад, садово-парковое искусство, интеграция в современную архитектуру.
N. S. Kurdyaeva
KOREAN LANDSCAPE ART
This article analyzes features of traditional landscape art of South Korea, the
tendency to conservation and integration into modern architecture and also the
use of gardens as centers of the culture of the country.
Keywords: South Korea, garden, landscape art, integration into the modern
architecture.
http://pnu.edu.ru/media/ejournal/articles/2014/TGU_5_348.pdf
1238
«Ученые заметки ТОГУ» Том 5, № 4, 2014
В условиях многонациональной страны, какой является Российская Федерация,
стоит острая необходимость в сохранении культурного наследия всех народов, составляющих ее население. Как один из вариантов такого сохранения (и ознакомления максимально большего числа людей с особенностями культуры) могут являться инструменты садово-паркового хозяйства. Через обустройство парков в соответствии с представлениями народов, населяющих нашу страну можно показать их отношение к природе,
восприятие окружающего мира особенности народной философии.
Как пример построения парка не как воплощения идей и индивидуальности создателя, а как, в первую очередь, воплощения идей народной культуры, можно рассмотреть парки Кореи.
Культура корейского сада существует уже более двух тысяч лет. В последние годы было обнаружено 300 документов, написанные ещё во времена Корё (918—1392)
и династии Чосон (1392—1910), которые детально описывают традиционные корейские
сады, многие из которых дошли до наших дней и в настоящее время их активно посещают туристы.
В доисторическое времена в Корее люди верили в камни, которые имели силу
намного больше, чем у воды и других явлений природы, приписывая им то, что камни
порождали добрую волю Бога. Поэтому расположение камней считается одним из существенных элементов проектирования традиционного корейского сада. Корейцы недавно заново открыли для себя свои садовые традиции в каменной укладке алтарей, которые выражают древнее понятие круглого неба и квадратной земли. Также в садах
встречается «susok» или «расположение камней». В последние годы возродился интерес
к расположению камней в садах. Даже в период примитивного земледелия, камни были
существенным элементом в строительстве садов. В связи с этим для шаманских обрядов
расположение камней было сделано в форме святынь или алтарей неба.
Подобно пейзажному парку, корейский сад натурален и прост. Природный пейзаж сада не испытывает повсеместных усилий человека по его формированию.
Корейский сад в целом можно разделить на 8 категорий: дворцы, частные резиденции, Byolso (деревенские), павильоны, буддийские храмы, совоны, королевские погребальные места и деревни.
Довольно большое число западных специалистов считают корейские парки явлением японского классического садового искусства. Это не совсем верно. В сохранившихся традиционных содах Южной Кореи присутствуют элементы, как встречающиеся в парковой традиции Китая и Японии, так и общие для всех корейских садов, но
не встречающиеся ни в китайских, ни в японских садах.
Наиболее ярким отличием является отсутствие оград в парках Кореи. Они открыты со всех сторон и зачастую перетекают в дикую среду. Например, сад вокруг
наиболее известного корейского буддийского храма Пульгукса в северной провинции
Кенсан во многих местах переходит в лес, а гробницы королей Силла (город Кенджу),
расположены таким образом, что не перекрывают обзор друг на друга и не имеют
ограждений, арок или других препятствий для любования ими на фоне холмов.
Точно так же не стеснены стенами пруд Сеочиджу и павильон Юйдан неподалеку от района Намсан, окруженные ивами и митровыми деревьями, и пруд на Кангнаме,
бывший королевским садом удовольствий Пэкче в Пуё в южной провинции Чхунчхон, а
так же знаменитый грот Соккурам Будда плотно прилегает к храмовому комплексу
Пульгукса. Грот расположен в небольшом здании на открытой каменной террасе на
склоне холма и к нему ведет вымощенная дорожка, при этом он окружен облагороженным лесом с дикими кустарниками и природными водопадами.
Корейская "безоградная" традиция достигает своей наивысшей точки реализации
http://pnu.edu.ru/media/ejournal/articles/2014/TGU_5_348.pdf
1239
«Ученые заметки ТОГУ» Том 5, № 4, 2014
в корейском национальном парке Сораксан. Дикая местность усеяна павильонами, задерживающими посетителей возле водопадов или искусно высеченных в скалах изречениях великих ученых, поэтов и королей. Куда бы не упал взор, везде будет лес, потоки
воды и камни. Природные пейзажи не будут рассечены прямыми оград.
Создатели традиционных корейских садов достигли совершенства в таком планировании ландшафта, когда дворцы, храмы, гробницы, своим расположением, подчеркивают красоту окружающей дикой природы. Так, например, загнутые крыши дворца
Кенбоккун в Сеуле контрастируют и подчеркивают пейзажи дикой горы Бугаксан, на
фоне которой он располагается. Окруженные холмами гробницы королей Силла были
уже упомянуты выше. Самым ярким примером могла бы служить гробница короля
Мунму династии Силла который до своей смерти в 681 году нашей эры выбрал в качестве своей могилы скалистый островок недалеко от края города Кампо в северной провинции Кенсан, но к настоящему моменту изначальный внешний вид данного комплекса
утерян.
Как правило, корейский сад представляет это лес, в котором живописно размещены павильоны, пруды, ручьи, мостки и лестницы. В отличие от китайского сада,
прямые дорожки вполне возможны. Из растений присутствуют гингко, сосны, груши и
сливы для весеннего цветения, и непременно лотос. Создавая сад, корейский садовник
руководствуется единственным принципом: сад должен выглядеть естественнее, чем сама природа. Гуляя по такому саду, вы не должны ощущать никакой искусственности
или "рукотворности".
Корейский сад - полный антипод саду европейскому. Он одновременно есть и его
нет, так как, родившись, он сразу становится частью природы. Планирование корейского сада, как считают эксперты, скорее вопрос философии, чем визуальное зрелище.
Его скорее найдешь в корейской поэзии.
Отношение Кореи к сохранению традиционного облика своих садов и использования традиций при воплощении новых идей (Сад стекла Jeju Glass Castle, как пример
такого воплощения традиций в новом материале) может служить примером и основой
для создания подобной концепции на территории Российской Федерации. Стоит, также
упомянуть, что с некоторых Южная Корея использует традиционные сады как некоторые "форпосты" своей культуры в других странах. Исходя из вышесказанного, организация садов и парков в традициях тех или иных народов и "экспансия" подобных садов
в другие регионы страны, с компактным проживанием народов с другими традициями
могут способствовать диалогу культур и углублению взаимного влияния внутри страны.
Список литературы
[1]
"В
киевском
ботсаду
откроется
"Корейский
сад"
23.12.2012
–URL:
http://lenta.mk.ua/article/1568186.html (дата обращения 14.10.2014)
[2] Русская флористическая коллекция/Садовый журнал/Дизайн и технологии/Корейский
сад URL: http://www.rfc-online.ru/?page=102 (дата обращения 14.10.2014)
[3] Тихонов В. М., Кан Мангиль "История Кореи: в 2 т. Том 1: с древнейших времен до 1904
года " - М., "Наталис", 2011, 533 с.
[4] Matthews, J 'Traditional Korean Gardens' Landscape Outlook pp 12-16, Winter, 2010
http://pnu.edu.ru/media/ejournal/articles/2014/TGU_5_348.pdf
1240