УДК 316 И.В. Бабаян ДЖАЗОВЫЙ МУЗЫКАНТ
реклама
УДК 316 И.В. Бабаян ДЖАЗОВЫЙ МУЗЫКАНТ: ПРОФЕССИОНАЛ ИЛИ ЛЮБИТЕЛЬ? Рассматривается профессия джазового музыканта в проблемном поле социологии профессии. На основе проведенного исследования раскрываются условия профессионализации джазового музыканта. С помощью биографического метода анализируются жизненный путь и профессия музыканта. Социология профессий, профессия, профессионализм, профессия музыканта, джаз-музыкант, профессиональная биография. I.V. Babayan JAZZ MUSICIAN: MASTER OR AMATEUR? The article discusses the profession of a jazz musician from sociological point of view. Author-based study reveals the conditions of a professional jazz musician. The author uses the biographical method to describe the life and the profession of a musician. Sociology of professions, profession, professionalism, professional musician, jazz musician, professional biography. Профессиональная практика раскрывает особенности социальной структуры профессий, институтов культуры, социальное положение музыканта, его определенную профессиональную позицию. Проблема исследования профессиональной биографии музыканта имеет междисциплинарный характер, интегрируя в себя различные подходы музыковедения, социологии культуры, социологии профессии, культурологии, а профессия, связанная с миром искусства, все же требует профессиональных знаний. Инновационными чертами музыкального языка джаза изначально стали импровизация, полиритмия, основанная на синкопированных ритмах, и уникальный комплекс приёмов исполнения ритмической фактуры – свинг. Отношение советских властей к джазу было неоднозначным: отечественных джаз-исполнителей, как правило, не запрещали, но была распространена жёсткая критика джаза как такового, в контексте критики западной культуры в целом. Во время борьбы с космополитизмом в СССР джаз переживал сложный период, когда коллективы, исполняющие «западную» музыку, подвергались гонениям [1]. Социальное время предлагает сюжеты и социальные сценарии биографий человека в контексте социальных событий и ситуаций, которые воспринимаются и переживаются разной субъективной темпоральностью. В субъективном восприятии индивида не прошлое, а планируемое, ожидаемое, предвидимое будущее обеспечивает единство и целостность его биографии, следовательно, прочность и долговременность его идентификаций [2, с.268]. В процессе социокультурных и институциональных трансформаций биографии, презентирующие схожие социальные сценарии, нивелируют 298 различия, что делает их похожими друг на друга, предлагая человеку свободу выбора жизненного сценария и идентичности. Биографические повороты стратифицируют биографии, фиксируют при этом биографические разрывы, выраженные в пересмотре поиска смысла ценностей, жизненных и профессиональных планов, стратегий. Это показательно для современного российского общества, когда разрывы биографий стали столь очевидными. Вместе с тем сегодня наблюдается усиление исследовательского внимания к проблемам профессии и профессионализма [3-8]. И это внимание направлено не только на известные классические профессии, имеющие стабильное место в реестре занятости, но и новые профессии, находящиеся в процессе утверждения status quo в стратифицированной профессиональной структуре общества. А сам дискурс проблематики профессии и профессионализма привлекает разные типы знаний [9] на междисциплинарном стыке антропологии, социологии, этнографии, пересечении проблемных полей на макро- и микроуровнях. Социальный и профессиональный статусы профессии существуют в социальной ткани жизни общества, в триаде рынок – государство – профессии, официальных и неформальных практиках, повседневности профессий и профессиональных групп. Внимание авторов в рамках англосаксонской модели сфокусировано на социально ориентированные традиционные профессии – юрист, врач, священнослужитель, военный, инженер, исключаются из исследовательского поля творческие профессии – музыкант, художник, артист. Наблюдается несправедливая эксклюзия свободных профессий из проблемного поля науки и практики, за данными профессиональными группами не закрепляется социальная значимость, выраженная в понятиях служения обществу, связи с экономическим, политическим и техническим прогрессом, социальной или военной защитой, обеспечением уровня и качества жизни населения. Этот феномен сравним с процессом дискриминации гуманитарных наук и профессий в технократическом сообществе. Одним из условий изменения социальной структуры и художественной культуры, так называемого культурного разрыва, смены ценностных ориентиров, коммерциализации и трансформировании самой природы искусства выступает проблема идентификации творческой профессии и профессионализма. Профессии, трудовая деятельность которых связана с миром искусства – театром, музыкой, кино, танцем, литературой, живописью – зачастую находятся в некотором маргинальном состоянии по отношению к доминирующим видам занятости в профессиональной структуре общества. Пограничная ситуация художественных профессий поддерживается разными причинами, хотя профессии музыканта и учителя в каком-то смысле схожи: и того и другого слушают, к ним прислушиваются и делают выводы, и в том, и в другом случаях они понимают, какая ответственность лежит на них перед слушателями и поклонниками. Необходимо наличие определенной харизмы, таланта и желания нести искусство и знания в массы, однако в музыке в отличие от деятельности учителя порой обходятся и без специального образования. Это обстоятельство ярко иллюстрируется биографиями великих джазменов из Нового Орлеана и многих музыкантов последующих культурных эпох и поколений. Однако ретроспективный взгляд, обращенный к появлению и развитию музыки как вида искусства, профессионализация, то есть формирование профессии музыканта в контексте времени культуры позволяют обнаружить и выявить процесс трансформации социальной роли и статуса музыкального искусства и профессии в обществе. Музыка еще в античный период выступала консолидирующим механизмом, способствовала преодолению трудовых будней, являлась частью обрядов. Социальное значение музыки осознавалось поразному в культурно-исторической эволюции, но она всегда находилась в неразрывной связи с социальными практиками, структурой государства, воспитательным процессом, наделялась магическими и терапевтическими функциями, духовным предназначением. 299 Другими словами, музыка является одной из форм социального дискурса, обеспечивающего интеграцию общества. Социальный и профессиональный статусы музыканта традиционно поддерживаются участием в светской и религиозной жизни общества, подчинением государственным и частным интересам, а с переходом на рыночные отношения в этом процессе возрастает роль рынка, усиливается индивидуализация частной жизни, присутствует бóльшая свобода выбора. Музыка, постоянно воздействующая на индивида, оказывает влияние на формирование его идентичности, а музыкальные предпочтения в последние столетия становятся одной из составляющих социальной идентификации. Социологическая рефлексия музыки Адорно [10] начинается с признания необходимости социальной опосредованности [11], и сегодня в процессе легитимации профессии участвует упомянутая триада акторов государство – рынок – профессия. Продолжительное время музыканты как профессиональная группа были лишены права автономности, а социальное происхождение музыкантов закрепляло за ними статус служителя, просителя, делая их полностью зависимыми от воли и власти работодателя. Условия marginal existence, когда приходилось ожидать крошек со стола господина и для искусства не находилось места в закономерном буржуазном процессе производства, были конкретным социальным предназначением музыки с точки зрения тех, кто ее производил [12]. В России по мере участия музыкантов в общественной жизни положение профессиональных музыкантов приблизилось к автономности, делая их самостоятельными в принятии решений и планировании профессиональной деятельности, учебного процесса по подготовке музыкантов, перераспределении экономических ресурсов. Последовавшие изменения отразились на отношении к музыке как искусству, к подготовке профессионального музыканта. Государственная политика декларировала идеологию доступности общего и высшего профессионального музыкального образования, формируется новый слой музыкантов из представителей рабочей, крестьянской молодежи, трудовой интеллигенции. В то же время государство контролирует подготовку музыканта, регулирует профессиональную деятельность, устанавливает систему материального вознаграждения. Зачастую творческие организации выполняли лишь номинальную функцию. Вместе с тем «наилучшей стратегией для большинства родов занятости является стремление к самостоятельному регулированию профессиональной деятельности, которое обеспечивает группе большую автономию, защищенный рынок» [13]. Рынок вносит коррективы в государственное регулирование в отношении профессиональных групп. Данный тезис находит свое подтверждение в сокращении филармонических оркестров, учреждений среднего звена – музыкальных школ, количества бюджетных мест на музыкальных факультетах в высших учебных заведениях. Подвергается трансформациям качественная характеристика профессии – профессионализм. В условиях стандартизации и коммерциализации искусства нет необходимости в подтверждении многолетнего обучения и наличия диплома, спрос на популярную музыку разного качества порождает привлечение в данную сферу большого потока дилетантов. Создается ситуация, когда продукт создан неграмотным, но ловким дельцом и его покупают, что обусловливает исчезновение потребности в культуре, профессионализме художника, способствует росту любительщины [14]. Нами был осуществлен выбор музыкантов разных возрастных категорий с целью рассмотреть стадии становления, динамику развития профессии джазового музыканта в биографической траектории. Биография каждого поколения музыканта в различном культурном контексте, смена политического режима, культурные трансформации влекут за собой изменения жизненных и профессиональных стратегий, профессиональной идентичности. 300 Профессиональная биография музыканта может свидетельствовать о социальной судьбе музыкального направления в искусстве. Джаз в России пережил разные этапы своего становления, которые сопровождались подъемами и спадами. С одной стороны, музыка, декларируемая как прозападная, «музыка толстых» подвергается запретам, музыканты, играющие и слушающие джаз, подвергаются репрессиям. С другой стороны, именно джаз открывает новые возможности для талантов, не получивших профессиональное музыкальное образование. Джазовые ансамбли включают в себя и профессиональные, и смешанные составы. Воздействие социальных институций оказывает влияние на конструирование биографий разных социальных слоев и социальных групп, усиливая биографические повороты, меняя биографические траектории в трансформационной ситуации, а «ресурсы семьи задают важные ориентиры для всей дальнейшей биографии, а вместе с тем и для положения в структуре социального неравенства» [15], воспроизводя социальное неравенство в биографиях. С другой стороны, человек выступает деятелем своей биографии. В данном контексте актуализируется дискурс о том, является ли биография «продуктом социального мира, в котором исторические события влияют на «нормальный» ход индивидуальной жизни» [16], или биография не репрезентирует собой «социальный продукт» [17]. Как правило, занятия музыкой начинаются еще в детстве и продиктованы скорее желанием родителей, одной из причин может стать их профессиональная ориентированность, например, оба или один из родителей – музыканты: «Семья у меня значит, отец музыкант, мать медик. Вот поэтому попал в музыкальную школу, получил музыкальное образование» или их увлеченностью, интересом, пристрастием, потребностью в музыке «Отец любитель, он на баяне, на гармошке, на балалайке играл, то есть наверное всё от него пошло, любовь к музыке... Всегда любил петь, и до сих пор знает все эти песни и поёт всю жизнь все одни и те же песни (Инф. 5), отношением к музыке как элементу эстетического развития: «Я окончил музыкальную школу в Саратове по классу фортепьяно, но учился не охотно. У меня была не музыкальная семья, родители у меня были простыми людьми, но дома у нас всегда было фортепьяно. Отец, когда женился на моей матери, нанял для нее учителя музыки, но почему-то взрослая женщина стала учиться музыке» (Инф. 8), обнаружение у ребенка музыкальных способностей «Уже в первый новогодний праздник мы с моим соседом по парте танцевали «яблочко». Мама пришла посмотреть на меня и оказалась рядом с учительницей музыки. Она (учительница) вдруг, глядя на меня, сказала – «У этого мальчика очень хороший ритм, его надо бы музыке учить». Этого маме оказалось достаточно. Дома у нас было пианино – «Красный октябрь». Меня приняли в районную музыкальную школу» (Инф. 1). Только за редким исключением желание заниматься музыкой в раннем возрасте вызвано внутренними потребностями самого ребенка: «Я рос сиротой, папа у меня был на фронте. Мама не имела никакого отношения к музыке. Мало того, они хотели, чтобы я был печником… Но я сам выбрал свою судьбу» (Инф. 2). Первые шаги на пути получения музыкального образования информантами были сделаны в рамках музыкальной школы, но по тем или иным причинам не все дошли до выпускного класса. Музыкальная школа призвана распространять музыкальное воспитание детей разных социальных слоев, но с развитием профессионального музыкального образования, ориентированного на подготовку профессионального музыканта, она превращается в производственный конвейер сугубо утилитарного характера [18] и рассматривается как элемент профессионального музыкального образования. Период обучения в музыкальной школе у информантов окрашен разными оттенками воспоминаний, с одной стороны – это неприятный полученный опыт: «Мы переехали и я перешла в другую музыкальную школу, там мне не понравилось, мне линейкой по рукам шлёпали, то есть не сразу всё получалось» (Инф. 5), или трудности учебного процесса: «Я закончил музыкальную школу в Саратове по классу фортепьяно, но 301 учился не охотно. Брат, он бросил музыкальную школу. У него с теорией было что-то плохо, а играл он здорово» (Инф. 8). Другой опыт отмечается у музыканта, чей путь начался в центральной музыкальной школе при консерватории: «Меня приняли в районную музыкальную школу, год я проучился у Ольги Васильевны – замечательная была женщина. Там я проучился десять лет». В процессе обучения формируются и музыкальные предпочтения: «Всё началось с музыкальной школы. Интерес к музицированию, интерес к инструменту, потом со времен обучения сформировались какие-то вкусы, сформировались какие-то взгляды на определённую музыку, что-то начало нравиться, что-то начало не нравиться» (Инф. 4). Важным на этом этапе является и выбор направления специальности – инструмента, который во многом определяет и дальнейшее восприятие. За редким исключением как в отношении потребности ребенка обучаться музыке самостоятельно выбор инструмента производится самостоятельно: «Я пришел в музыкальную школу и значит, к педагогу обратился и говорю: «Я хочу играть на саксофоне». Она ответила: «А саксофон у нас не преподают». Отмечаются активная музыкальная деятельность в коллективах самодеятельности и даже составе профессиональных музыкантов конструируют биографию: «Я учился по классу фортепиано, до 4 класса, потом бросил. В то время сделал электрогитару, а потом ещё и купил, тогда это было очень дорогое удовольствие. Также в детстве, в старших классах школы, я играл на танцах в школе. Потом играл в военной части, где я жил с солдатиками (Инф. 9). Начальный этап обучения в музыкальной школе становится основополагающим при выборе профессии музыканта. Рассмотренный этап позволяет нам дифференцировать типологию профессиональных биографических путей: 1) музыка как основная изначально выбранная профессия, 2) музыка как увлечение. Музыкальная деятельность у этих информантов начинается с участия в коллективах самодеятельности, отмечаются музыкальные практики в профессиональном составе. Во второй типологии в силу ряда причин, которые будут рассмотрены позже, биографические пути разделяются на подтипы: а) трансформация профессионального выбора – профессия музыканта, при наличии базовой специальности, б) музыка становится образом жизни и на протяжении жизненного пути параллельно с основной специальностью осуществляется музыкальная деятельность. Условия, повлиявшие на выбор профессии, связаны с сугубо личными потребностями в музыке и выбор не подвержен протекающим социальным изменениям. Профессиональный выбор информантов приходится на разные социальные периоды – как советские годы, так и постперестроечные: «По окончанию музыкальной школы, т.е., как бы желание поступить в музучилище на эстрадное отделение не составило для меня труда определённого, потому что мне нравилась эта музыка (джаз), я ею интересовался» (Инф. 4), или «Сомнений у меня никогда не было, куда я пойду учиться. Сейчас молодёжь выбирает учебные заведения, по критерию какие более престижные, где больше зарплату платят, меня никогда не интересовал вопрос, сколько будет моя зарплата. В наше время все в основном поступали в университет, потому что раньше такого выбора не было, как сейчас там экономический, юридический, медицинский, может мне так казалось» (Инф. 5). Выбор профессии музыканта представляется одним из возможных вариантов в жизненных стратегиях человека: «…к тому времени ситуация в семье поменялась… Вот, как любая одинокая мать без папы, ей было страшно за своего ребенка, куда я пойду служить в армию. А, т.к. с пианистами в армии не очень, надо было выбрать профессию, которая ближе к красноармейской» (Инф. 7). Те, кто первоначально не связал свой профессиональный выбор с музыкой, интерпретируют это следующим образом: «У нас был выбор или идти профессионально в музыку или работать по профессии. Но, чтобы заниматься музыкой нужно делать её профессионально. В то время у меня не было 302 такой возможности. Если были бы училища (имеется в виду джазовое отделение в музыкальном училище) я, бы, наверное, поступил» (Инф. 8). Несмотря на то, что музыка не является основной профессией, музыкальная деятельность таких музыкантов не прекращается, в отдельных случаях даже усиливается. Кого же считать музыкантом? Музыкант – это профессия, увлечение или занятие? Если в фокусе исследования будут лишь те, кто обладает определенным сертификатом, дипломом, подтверждающим их принадлежность к профессиональной группе, то мы ограничим рамки этой профессии. Ретроспективный взгляд на появление профессии джазмузыканта позволяет определить этапы легитимации и профессионализации. Условно их можно разделить на любительский и профессиональный периоды. Джазовую музыку исполняют как профессиональные музыканты, имеющие классическое профессиональное музыкальное образование, так и студенты, рабочие, порой не имеющие даже начального музыкального образования, но для которых «джаз – это стиль жизни». С открытием отделений эстрадного искусства в 1974 г. в музыкальных учреждениях среднего звена – музыкальном училище, колледже, позже и в высших учебных заведениях – консерватории, институтах с музыкальными факультетами – легитимируется профессия джазового музыканта, джазовые музыканты получают профессиональную подготовку. Джазовые оркестры, ансамбли наполнялись классическими музыкантами и «любителями» джазовой музыки. Такие оркестры располагались в кинотеатрах, цирке. Музыкальный репертуар утверждался комиссией, отделом культуры, но взаимодействие профессиональных музыкантов и любителей исходит из их способностей и технических возможностей: «У нас строгая была иерархия. И, вот такие как я мы были инженера, которым вырисовывалась гармония не на нотах, а функциями, причём значит, в упрощённом каком-то варианте, чтобы не травмировать» (Инф. 9). Согласимся, что «признать работника искусства профессионалом можно лишь в том случае, если такая идентификация признается аудиторией, коллегами, критиками, знатоками искусства» [19]. Профессионализм джазового музыканта определяется информантами по-разному: «Я считаю, что профессионализм в нынешнее время это знание и классической музыки и джазовой. Хотя джазовый музыкант может и не знать классическую музыку и здорово играть джаз, но профессионально тогда, когда ты владеешь большей информацией» (Инф. 5), «Есть много людей, которые занимаются джазовой музыкой, они могут обойтись без этих знаний каким образом, они много слушают, они много интересуются джазовыми событиями, они интересуются репертуаром… хотят заниматься этим, но они не имеют образования, но с этим ничего не поделаешь, тут, как говорится, человек играет и это ему нравится. Но моё мнение, что качественно умеет играть человек с высшим, но высшее это ещё не показатель профессиональности. Но человек в любом случае должен уметь делать все положенные вещи» (Инф. 4). Тема профессионализма сегодня рассматривается среди джазовых исполнителей в статье важных, очерчивая круг требований. В отличие от самых первых исполнителей, не имеющих профессионального музыкального образования, «мы пытаемся ее поднять, потому что, во всяком случае, у нас на отделе пытаемся прививать такое мнение, что если он хочет быть профессиональным музыкантом, он минимум должен закончить музыкальное училище» (Инф. 4). Стабильность социально-профессионального пути личности функциональна для социальной структуры и в ином смысле: она создает предсказуемость действий и вынуждает систему к незатратным приспособлениям к новым состояниям [20]. Чем «менее доступен заработный труд и чем большему риску рынок труда подвергает жизненные планы индивида, тем нужнее обеспечить доступ к заработному труду как можно большему числу людей» [21]. В самом деле, вместе с профессиональными музыкантами исполнителям без специального образования музыкальная деятельность приносит дополнительный заработок, порой превышая заработную плату по основной профессии. Таким образом, музыкальная деятельность непрофессионалу тоже приносит 303 материальный доход: «Профессиональным музыкантам деваться было некуда, так сказать много денег на джазе заработать было нельзя, и они всегда в некотором смысле чувствовали себя хуже чем я, потому что я работал в университете, получал там какуюто небольшую, но зарплату, то есть достаточно стабильно, уверенно, у меня там был какой-то профсоюз, путёвки, всякие бонусы. А, джазовый музыкант – кто он такой? Да, никто! И, как правило, все могли зарабатывать деньги только в ресторане, но мы инженера зарабатывали всегда больше, потому что мы работали и в ресторанах и на работе» (Инф. 9). Статус классических музыкантов, для которых исполнение джаза было возможностью дополнительного заработка, был более стабильным: «Несмотря на сложную ситуацию в стране в то время я зарабатывал больше, чем зарабатываю сейчас. Я работал в кино, я работал в консерватории, получал стипендию» (Инф. 1). Но отсутствие государственной поддержки, утверждения профессии джаз-музыканта в реестре занятости приводило к практикам, когда перед музыкантом возникал выбор между исполнением им джазовой или классической музыки: «Я закончил консерваторию в 63 году и работал в цирке, и я точно знал, что джазовым музыкантам пенсии не выдавали. Оперный коллектив предполагает нагрузку больше, это во-первых, чем джазовый. Во-вторых, надо было давать 18 спектаклей» (Инф. 2). Тезис о том, что «ориентированность на карьеру – один из факторов преодоления состояния аутсайдерства на рынке труда» [22], не может быть отнесен ко всем видам профессии. В наиболее уязвимом положении оказались профессии, деятельность которых связана с миром искусства, культуры, науки. Вместе с тем успешность в сфере искусства связана с такими показателями как востребованность, творческое и профессиональное признание, материальное вознаграждение, возможность профессиональной самореализации. Выросло новое поколение профессиональных джазовых музыкантов, их статус в процессе профессионализации трансформируется. Вслед за признанием и востребованностью джазовых исполнителей отмечается тенденция востребованности коммерческой джазовой музыки. Проблемная ситуация отмечается в регионах, отсутствие профессиональных джазовых коллективов и возможности трудоустройства вынуждают музыкантов уезжать в поисках работы, нередки случаи смены профессиональной деятельности. Профессиональная биография музыканта указывает на социальноэкономическое положение человека, занимающего определенную профессиональную и социальную позицию в социальной структуре. Здесь вырисовывается схема отношения между государством, рынком, профессией, которая отмечается в период трансформации ценностей, структурной неопределенности. ЛИТЕРАТУРА 1. http://www.info-jazz.ru/community/blog/. 2. Ионин Л.Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие: учеб. пособие для студентов вузов / Л.Г. Ионин. М.: Логос, 2000. 280 с. 3. Антропология профессий: сб. науч. ст. / под ред. П.В. Романова и Е.Р. ЯрскойСмирновой. Саратов: Научная книга, 2005. 464 с. 4. Попова И. Профессии и профессионализм в международной дискуссии / И. Попова // Социологические исследования. 2009. № 8. С. 52-57. 5. Профессиональная практика и профессионализм. httpwww.ict.edu.ruft002381chapter10.pdf11. 6. Ребров А. Влияние мотивационной структуры на результативность труда работников различных профессий / А. Ребров // Социологические исследования. 2008. № 5. C. 74-84. 7. Максимова Л.Н. Профессиональная культура в трансформирующемся обществе: парадоксы и перспективы: монография / Л.Н. Максимова. Саратов: СГТУ, 2009. 248 с. 304 8. Щепанская Т.Б. Антропология профессий / Т.Б. Щепанская // Журнал социологии и социальной антропологии. 2003. Т. VI. № 1 (21). С. 139-161. 9. Ярская-Смирнова Е. Теория и практика социальной работы: исследование «скрытого знания» / Е. Ярская-Смирнова, П. Романов // Антропология профессий: сб. науч. ст. / под ред. П.В. Романова и Е.Р. Ярской-Смирновой. Саратов: Научная книга, 2005. С. 258-290. 10. Адорно Т.В. Введение в социологию музыки / Т.В. Адорно // Избранное: Социология музыки. СПб.: Университетская книга, 1998. С. 14-25. 11. Михайлов А.В. Выдающийся музыкальный критик. Вступительная статья к кн. Т. Адорно. Избранное: Социология музыки / А.В. Михайлов. http://www.krotov.info/libr_min/ a/adorno/adorno283.html. 12. Адорно Т. Избранное: Социология музыки / Т. Адорно; пер. с нем.; 2-е изд. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2008. 448 с. 13. Сакс М. Социология профессий: государство, медицина и рынок в Великобритании / М. Сакс, Дж. Олсоп. www.ecsocman.edu.ru/db/msg/30074.html. 14. Кончаловский А. Победа рынка над искусством / А. Кончаловский // Российская газета. Федеральный выпуск № 3694 от 9 февраля 2005 г. http://www.rg.ru/2005/02/09/ konchalovskiy.html. 15. Зидлик М. Воспроизводство социального неравенства в биографиях / М. Зидлик // Социальное неравенство. Изменения в социальной структуре: европейская перспектива / под ред. В. Воронкова, М. Соколова; пер. с нем. К. Тимофеевой. СПБ.: Алетейя, 2008. С. 111-123. 16. Ярская-Смирнова Е. Социальные изменения и мобилизация ресурсов: жизненные истории российских инвалидов / Е. Ярская-Смирнова // ИНТЕР. 2002. № 1. С. 39-50. 17. Рустин М. Размышляя по поводу поворота к биографиям к социальным наукам / М. Рустин // ИНТЕР. 2002. № 1. С. 7-24. 18. Виноградов Л. Система общего музыкального воспитания / Л. Виноградов. http://nsc.1september.ru/2004/35/5.htm. 19. Магидович М.Л. Профессиональная идентичность художника / М.Л. Магидович // Журнал социологии и социальной антропологии. 2004. Т. VII. № 3. С. 139-152. 20. Мещеркина Е. Жизненный путь и биография: преемственность социологических категорий (анализ зарубежных концепций) / Е. Мещеркина // Социологические исследования. 2002. № 7. С. 61-67. 21. Мутц Г. Организация общественного труда в новом трудовом обществе. Социальное время и социальная политика в XXI веке: Специализированная информация / Г. Мутц; РАН ИНИОН, Центр социальных научно-информационных исследований, Отдел социологии и социальной психологии. М.: ИНИОН, 2002. 72 с. 22. Пушкарева Н. Этнография современной российской науки: гендерный аспект / Н. Пушкарева // Антропология профессий: сб. науч. ст. / под ред. П.В. Романова и Е.Р. Ярской-Смирновой. Саратов: Научная книга, 2005. С. 111-133. СПИСОК ИНФОРМАНТОВ Информант 1 – мужчина, 1936 г.р., классический пианист, композитор, педагог Информант 2 – мужчина, 1935 г.р., кларнетист, саксофонист, педагог Информант 3 – мужчина, 1951 г.р., джазовый и рок-гитарист, композитор. Окончил Саратовский государственный университет (мехмат, 1976) Информант 4 – мужчина, 1973 г.р., джазовый пианист, педагог Информант 5 – женщина, 1970 г.р., джазовая пианистка, педагог 305 Информант 6 – мужчина, 1936 г.р., любитель джаза, руководитель ансамбля, состав: профессиональные музыканты. Окончил Саратовский государственный университет (физфак, 1960) Информант 7 – мужчина, 1965 г.р., классический музыкант, ударник Информант 8 – мужчина, 1936 г.р., любитель джаза, играет в профессиональном составе джазового ансамбля. Окончил Саратовский политехнический институт Информант 9 – мужчина, 1958 г.р., любитель джаза, играл в различных профессиональных ансамблях Бабаян Инна Вячеславовна – Babayan Inna Vyacheslavovna– магистр социальной работы, ассистент, Master of Social Work, Assistant, аспирант кафедры «Социальная антропология Post-graduate Student of the Department и социальная работа» of «Social Anthropology and Social Work» Саратовского государственного of Saratov State Technical University технического университета Статья поступила в редакцию 15.06.10, принята к опубликованию 30.09.10 306
