Формирование представлений о традициях коренных народов

Теория и методика обучения и воспитания
87
7. Мальшакова В. Поиск новых подходов // Дошкольное воспитание. –
1990. – № 11.
8. Сухомлинский В.А. Сто советов учителю. – М., 1984.
ФОРМИРОВАНИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ТРАДИЦИЯХ
КОРЕННЫХ НАРОДОВ ЮГРЫ В ХОДЕ ПОДВИЖНЫХ
ИГР КАК УСЛОВИЕ ВОСПИТАНИЯ
ПАТРИОТИЧЕСКИХ ЧУВСТВ У ДЕТЕЙ
СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА
© Некрасова Р.В.
Сургутский государственный педагогический университет, г. Сургут
В статье представлен авторский взгляд на возможность использования подвижных игр с опорой на представления детей о традициях коренных народов Югры в процессе решения задачи воспитания у детей
старшего дошкольного возраста патриотических чувств.
Во все времена усвоение социального опыта своих предков оказывало
особое влияние на человека, преобразовывало его внутренний мир, что подтверждает важность и необходимость раннего формирования представлений
о традициях и быте народов, воспитания патриотических чувств у детей дошкольного возраста. В настоящее время активизируются движение в защиту
национальных культур, процесс возрождения многих обычаев и обрядов,
традиций, особенно, коренных народов, решаются вопросы ознакомления с
ними разных категорий населения, среди которых центральное место занимают дети дошкольного возраста.
В условиях духовного возрождения общества и его национального самосознания, вполне закономерен интерес к освоению народных традиций
как корневой системы, питающей современное общество, способствующей
духовному оздоровлению всего народа. Не случайно так остро последнее
десятилетие стоит вопрос о необходимости гуманизации образовательного
процесса, его открытости культуре, дающей верные духовно-ценностные
ориентации, способствующей максимальному раскрытию творческого потенциала человека.
Народные традиции, будучи значимыми элементами региональной культуры, предоставляют возможность освоения культурного пространства ре
Кафедра Педагогического и специального образования. Научный руководитель: Ставринова Н.Н., ведущий научный сотрудник лаборатории Инновационных образовательных технологий, доктор педагогических наук, доцент.
88
ПСИХОЛОГИЯ И ПЕДАГОГИКА: МЕТОДИКА И ПРОБЛЕМЫ
гиона, которое позволяет знакомиться не только с образом жизни разных
народов, населяющих регион, но также раскрыть яркую самобытность соседствующих культур, их внутреннее сущностное сходство.
Необходимость возрождения историко-культурных, прежде всего этнокультурных, традиций в сфере дошкольного образования сегодня уже не нуждается в специальном обосновании. На передний план выдвигается другой
вопрос: как от лозунгов и благих пожеланий перейти к созданию такого содержания образования (дошкольного и школьного), которое органично сочетало бы в себе ориентации на общечеловеческие и национально-культурные
ценности? Вряд ли у кого возникнут сомнения относительно того, что сегодня
крайне необходимо планомерно, системно формировать у детей дошкольного
возраста представления об особенностях быта коренного населения, о его
традициях, прививать любовь к родному краю.
У детей с ранних лет формируются представления об окружающем мире, и это происходит, прежде всего, через ознакомление с традициями разных
народов, окружающих ребенка, и социокультурной средой, – местными историко-культурными, национальными, географическими, природными особенностями региона. Ведь известно, что дошкольный возраст – это важнейший период становления личности, когда закладываются предпосылки гражданских качеств, развиваются представления о человеке, об обществе, культуре. Очень важно привить детям чувство любви и привязанности к природным и культурным ценностям родного края, т.к. именно на этой основе воспитывается патриотизм.
Патриотизм – это любовь к Родине, преданность своему народу. А любить
и беречь можно только то, что чувствуешь, знаешь, понимаешь. Воспитывать
патриота надо, знакомя детей с народным искусством, историей, культурой,
бытом, что помогает ребенку-дошкольнику познать самого себя, гордиться
своей страной, осознавая ценность своей жизни не только для самого себя, но
и для общества в целом.
Практика показывает, что внедрение национально-регионального компонента в образовательный процесс повышает его уровень, способствует
установлению прочных связей с коренным народом, обогащает духовные и
социальные качества детей дошкольного возраста.
На современном этапе развития нашего общества знание и уважение
традиций своего и других народов выступает как одно из условий успешной
адаптации личности в современном поликультурном обществе.
Одним из эффективных, увлекательных и доступных для детей дошкольного возраста средств приобщения к народным традициям является подвижная игра. Народная игра – важнейший способ передачи богатства традиции от одного поколения к другому. Она направлена на познание окружающей действительности, усвоение обычаев, традиций, обрядов своего народа,
а также овладение необходимыми для жизни умениями и навыками. Тради-
Теория и методика обучения и воспитания
89
ционные игры детей представляют собой универсальное средство воспитания, поскольку они не только воспитывают ум ребенка, но и закаляют его
нравственно и физически, укрепляют здоровье. Они отражают все области
народного творчества.
Игры коренных народов Югры зародились в далеком прошлом в недрах
народного быта. Состязания в силе, ловкости, быстроте, меткости издавна распространены у малых народов. Народные подвижные игры являются неотъемлемой частью национальной культуры. Участвуя в них, дети знакомятся с
обычаями, своеобразием быта, языка людей коренных национальностей.
Подвижные игры влияют на развитие чувств и эмоций, поскольку радость
движений усиливается наличием веселых, комических ситуаций, соревновательного настроя и обеспечивает развитие симпатий, интереса, уважения к
представителям коренных народов. Все это, на наш взгляд, способствует не
только приобщению детей дошкольного возраста к культуре народов ханты и
манси, но помогает формировать у старших дошкольников представления о
традициях данных народов и воспитывать у них патриотические чувства.
Педагог, используя народные подвижные игры с целью формирования
представлений о народных традициях, должен рассказывать детям о жизни
народов ханты и манси, показывать иллюстрации, отражающие культуру народа, предметы быта и искусства, т.е. косвенно управлять игрой. Опыт нашей
практической деятельности показал, что детям интересны игры, отражающие
традиционные обычаи народов ханты и манси («Бег по-медвежьи», «Запомни
название», «Охотники и утки»). В играх с зачинами присутствуют диалоги,
характеризующие персонажей и их действия («Охотник», «Лягушка и цапля»). Они помогают детям лучше узнать национальный характер народа, вызывают массу эмоций, переживаний.
По мнению многих исследователей [1, 2], народные подвижные игры
являются одним из больших разделов общенациональной культуры. Они
разносторонне отражают все области материального и духовного творчества, затрагивают, прежде всего, эмоциональную сферу человека.
В результате глубокого теоретического изучения и анализа подвижных
игр, мы пришли к выводу, что в процессе воспитания у детей старшего дошкольного возраста патриотических чувств, целесообразно использовать,
прежде всего, подвижные игры этих народов, которые основаны на представлениях детей о традициях народов ханты и манси:
– игры с бегом: «Каюр и собаки», «Ловля оленей», «Здравствуй, догони», «Важенка и оленята», «Волк и олени»;
– игры с прыжками: «Нарты – сани», «Охота на куропаток», «Заячьи
следы»;
– игры с метанием: «Сюлы» (ледяные палочки), «Отбивка оленей»,
«Ловкий оленевод», «Охота на волка»;
90
ПСИХОЛОГИЯ И ПЕДАГОГИКА: МЕТОДИКА И ПРОБЛЕМЫ
– игры на развитие ловкости, выдержки, находчивости, воображения,
силы: «Борьба на палке», «Перетягивание палки», «Успей поймать»,
«Хейро», «Бег в снегоступах», «Полярная сова и евражки»;
– игры на развитие мелкой моторики: «Вывко» (детская гуделка),
«Меткий охотник», «Колечко».
В ходе практической деятельности выявлено, что дети с удовольствием
участвовали в игре под названием «Заячьи следы» – «Чевэр лэк». Игра может проводиться в любое время года: летом – на песке, зимой – на снегу. Количество участников произвольное. Дистанцию для прыжков определяют
перед игрой по договоренности между участниками. Перед игрой на снегу
или на песке делают отметки – обозначающие «следы зайца», расстояние
между которыми устанавливается в зависимости от пола, возраста играющих, их физической подготовленности. Один из игроков становится в первый «след», т.е. принимает исходное положение – «стоя ноги врозь», отталкивается двумя ногами, стараясь при этом точно приземлиться в следующий
«след», но уже на одну ногу. Далее, отталкиваясь этой ногой, приземляется
на две ноги в следующий «след» и т.д. Таким способом игрок должен преодолеть все расстояние, стараясь точно попасть в «следы зайца». После того
как первый участник преодолевает всю дистанцию, в игру вступает следующий игрок. Победителем становится тот, кто точнее всех прыгает по
«следам». Часто игра усложняется и продолжается дальше – увеличивается
расстояние между «следами», изменяется их направление (таким образом
«следы зайца» запутываются) и т.д. Расположение «следов» зависит от фантазии участников игры [1, 3]. Перед тем, как познакомить детей с новой игрой, воспитателю нужно провести предварительную работу, т.е. осуществить косвенное руководство игрой, например через:
1. чтение сказок народа манси «Трусливый заяц», «Зайчик и медведь»;
2. знакомство с орнаментом «Заячьи ушки», украшениями из бисера
и меха;
3. рассматривание альбома «Животные нашего края» (знания о внешнем виде, повадках);
4. изготовление атрибутов к подвижной игре (шапочки, эмблемы);
5. составить макет в уголке природы «Многообразие тайги» (с участием родителей).
В ходе предварительной работы педагог актуализирует, уточняет имеющиеся у детей представления (о животных), формирует новые представления,
используя сказки, орнамент, украшения народов ханты и манси, формирует у
детей уважительное, заинтересованное отношение к традициям этих народов.
Затем в процессе игры педагог закрепляет у детей представления об особенностях жизни народов ханты и манси, сформированные в других видах деятельности, побуждает их к реальному проявлению чувств, их описанию.
Обобщая сказанное, следует подчеркнуть, что подвижные игры народов
ханты и манси в комплексе с другими воспитательными средствами пред-
Теория и методика обучения и воспитания
91
ставляют собой мощное средство формирования патриотических чувств и
положительных нравственных качеств. Помимо этого, игры оказывают огромное влияние на укрепление здоровья детей, выступают одним из важнейших условий формирования у дошкольников представлений о традициях
коренных народов Югры. Использование народных подвижных игр, состязаний, самобытных физических упражнений, основанных на представлениях о традициях народов ханты и манси, в процессе формирования у детей
старшего дошкольного возраста патриотических чувств позволит значительно обогатить духовную жизнь детей, расширить круг переживаемых
ими чувств и эмоций. Однако добиться этого можно только при грамотном
руководстве подвижными играми, их сбалансированном и научно обоснованном планировании, определении последовательности различных приемов руководства игрой на всех еѐ этапах, которые позволят достичь как результата игры, так и решаемой нами задачи: воспитания у детей старшего
дошкольного возраста патриотических чувств. Найденные нами варианты
решения этих вопросов будут представлены в следующих публикациях.
Список литературы:
1. Синявский Н.И., Власов В.В., Фынтынэ О.А. Игры, состязания и самобытные физические упражнения народов Севера: учебно-методическое
пособие. – Ханты-Мансийск: Изд-во «Институт повышения квалификации
и развития регионального образования», 2003. – 83 с.
2. Синявский Н.И. Физическое воспитание народов Севера ханты и
манси: монография. – Сургут: РИО СурГПИ, 2004. – 155 с.
3. Красильников В.П. Этнопедагогические условия использования народных игр и состязаний хантов // Теория и история игры: сб. науч. тр. – М.:
Педагогика, 1995. – 220 с.
ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ В ДОШКОЛЬНОМ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ УЧРЕЖДЕНИИ
ПРИ СОБЛЮДЕНИИ ПРАВ РЕБЕНКА
© Савельева Н.В.
Детский сад № 3 «Сказка»,
Республика Марий Эл, г. Йошкар-Ола, д. Савино
В настоящее время одной из проблем, стоящей перед системой дошкольного образования, является использование правовых и педагогических возможностей детского сада по защите ребенка от насилия и жесткого обращения в семье.

Воспитатель.