PS _4_5.qxd

5
Выбор приоритетов
Церковный раскол в Украине
что же такое Анафема. Под
действием западного схоластического богословия и голливудской псевдодуховности
у большинства рядовых обывателей сложилось неправославное понимание самого
смысла Анафемы. На самом
деле, Анафема - это не проклятие, не пожелание зла и
невзгод (что было бы немыслимо с точки зрения Христианства, ибо говорит Господь
Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив
был (Иез. 33, 11). Анафема,
по сути, является лишь юридической констатацией Церковью (во всей Ее полноте)
фактически происшедшего
события. Церковь просто
громогласно и во всеуслышание заявляет всему миру
об уже происшедшем отпадении от Нее какого-либо человека или группы людей.
При этом Церковь предупреждает всех о том, что все
слова и дела отпавших от Нее
не имеют ничего общего с
Церковными действиями и
вероучением.
Было бы не лишним напомнить и о том, что Анафема не является отлучением от
какой-либо юрисдикции, а от
Православной Церкви вообще. То есть раскольник теряет Евхаристическое общение
со всем мировым Православием.
Именно разрывом с мировым, а не московским Православием объясняется то, что,
во-первых, раскольников не
приглашают на все православные мероприятия и торжества. А во-вторых, попытка
С
ВЯТИТЕЛЬ Нектарий Эгинский один из самых знаменитых греческих
святых нового времени,
прославившийся многими
чудесами. Он родился в
1846 году, в молодости
принял монашество, впоследствии стал епископом
Пентапольским в Александрийской Православной
Церкви.
Из-за интриг и ложных обвинений со стороны недругов святитель оказался отправлен на покой и изгнан.
Переселившись в Грецию,
занимал здесь место простого проповедника в провинции Эвбея, позднее основал
женский монастырь на острове Эгина. Почил епископстарец в 1920 году и был причислен к лику святых Элладской Православной Церковью в 1961 году. Память
9 (22) ноября, на следующий
день после дня кончины, и
21 августа (3 сентября) в день
перенесения мощей в 1953
самих раскольников вынести
раскол за пределы Украины:
поддержка групп, отколовшихся от других поместных
Церквей, и установление контактов с ними, стремление
создать альтернативную, параллельную мировому Православию лжеиерархию. Фактически это стремление сделать
украинский церковный раскол всеправославным.
Между прочим, желание
представить широким массам анафему украинским раскольникам как "отлучение
лишь от Московской Церкви"
является заведомой ложью.
Если бы такое мнение высказывал сельский батюшка из
глубинки, это еще можно бы
было как-то понять. Но когда
об этом говорят люди, имеющие ученые звания в области
богословия...
Когда же разговор заходит
в сферу церковной юриспруденции (Канонического Права), раскольники либо ищут
прецеденты нарушения этого
Права в церковной истории,
либо вообще говорят об утрате значения канонов.
Разговор о прецедентах
бессмыслен. Он мог возникнуть только в силу сегодняшней повальной и оголтелой
американизации нашего общества. Но церковное законодательство, в отличие от
американского Гражданского
Права, имеет не прецедентную основу. То есть когда-то
произошедший случай может
рассматриваться лишь как
исключение (и то, при глубоком доподлинном исследовании), а не становится новым
правилом. Если же в общест-
ве исключение из правила постепенно становится правилом, то это является неоспоримым свидетельством деградации подобного общества. История уже не раз подтвердила справедливость
данного тезиса.
Стремление раскольников
оправдать свои действия нападками на Церковное Право
имеет совсем другую природу. Еще в древности Святые
Отцы предупреждали, что застарелый раскол превращается в ересь.
Здесь позвольте разъяснить церковную терминологию. Раскол является преступлением каноническим, то есть
нарушением Церковного Права, при сохранении основ вероучения. Ересь же является
преступлением догматическим, то есть искажением самих основ вероучения (догмы
в вере - это почти то же, что аксиомы в математике). То есть
утратив церковное общение
по причине канонического
преступления, отколовшиеся
от Церкви лишаются благодати. От этой безблагодатности
постепенно слабеет их вера и
изменяется способ мышления, что приводит, в конечном
итоге, к еретическим воззрениям. Постепенное удаление
различных групп, отколовшихся от Церкви, от Православного вероучения и формирование со временем у них собственных религиозных воззрений (еретических, с точки зрения Церкви) довольно подробно рассмотрены Церковной Историей.
Сегодня время летит стремительнее, чем когда-либо.
Путь к счастью
году. Ниже публикуются выдержки из писем святого, составленные монастырем Параклиту в Оропосе (Аттика).
Путь к счастью
Ничего нет более великого, чем чистое сердце, потому что такое сердце становится престолом Божиим.
Существует ли что-либо
славнее, чем престол Божий? Конечно же, нет. Так говорит Господь для тех, кто
имеет чистое сердце: "Вселюсь в них и буду ходить в
них; и буду их Богом, и они
будут Моим народом" (2 Кор.
6: 16). Итак, кто же счастливее этих людей? И какого
блага они лишены? Не находятся ли все блага и все дары
Святого Духа в их блаженных
душах? Чего им еще может
недоставать? Ничего, поистине ничего! Потому что они
имеют в сердце своем величайшее благо - Самого Бога!
Насколько же заблуждаются те люди, которые ищут
счастья вне самих себя - в чужих странах и путешествиях,
в богатстве и славе, в больших владениях и наслаждениях, в удовольствиях и преизбытке в пустых вещах, которые концом своим имеют
горечь! Возводить башню
счастья вне нашего сердца это все равно что строить
дом в месте, которое подвергается постоянным землетрясениям. Весьма скоро
такое здание рухнет…
Братья и сестры! Счастье
находится в нас самих, и блажен тот, кто понял это. Испытывайте ваше сердце и наблюдайте за его духовным
состоянием. Может быть,
утеряно дерзновение пред
Господом? Может быть, совесть обличает за преступление Его заповедей?
Может быть, она обличает
вас за несправедливости, за
Информационный бум привел к тому, что события и процессы, на которые некогда
потребовались бы годы, в XX
и XXI веке происходят в считанные секунды. Так что теперь для того, чтобы раскол
застарел и стал ересью, не
нужно много времени...
ЕПАРХИАЛЬНЫЕ
НОВОСТИ
Архиепископ Евлогий в числе собора
епископов принял участие в торжествах
в Успенской Почаевской Лавре
Политические силы
и Церковь
Церковь по природе своей
аполитична, поскольку двери
храмов одинаково открыты
для всех, независимо от партийных симпатий.
Уже говорилось о том, в
чьей компетенции лежит решение церковных проблем.
Поэтому безапелляционные
попытки некоторых неверующих политиков вмешаться в
церковные дела, при кажущейся благовидности помыслов, могут принести скорее
вред, чем пользу.
Понятно, что религиозный
конфликт не способствует ни
стабильности, ни консолидации общества. И стремление
светских властей всячески
способствовать его преодолению - дело, безусловно,
благое. Однако действовать в
этом направлении необходимо очень осторожно, чтобы не
"наломать дров". Политическому миру Украины часто не
хватает принципиальности.
Не только по отношению к делам церковным, но и в решении большинства вопросов.
Многие "великие мужи" столь
откровенно кичатся своей
"политической гибкостью",
что напрочь забыли прописную истину: "Кто гнется, того
и гнут!"
ложь, за неисполнение наших
обязанностей перед Богом и
ближним? Испытывайте, может быть, зло и страсти заполнили ваше сердце; может
быть, оно уклонилось на пути
кривые и непроходимые…
К несчастью, тот, кто оставил без внимания свое сердце, лишился всех благ и впал
во множество зол. Изгнал радость и исполнился горечи,
печали и душевной тесноты.
Изгнал мир и приобрел подавленность, беспокойство и
ужас. Изгнал любовь и обрел
ненависть. И, наконец, изгнал все дарования и плоды
Святого Духа, которые приобрел при своем крещении,
и сроднился со всеми злодеяниями, которые делают человека жалким и проклятым.
Братья и сестры! Всемилостивейший Бог хочет для всех
нас счастья и в этой жизни, и в
следующей. Для этого Он основал Свою святую Церковь,
чтобы она нас очищала от греха, чтобы освящала нас, примиряла с Ним и дарила нам
небесное благословение.
4 августа 2015 года, накануне празднования, за малой вечерней был прочитан акафист нараспев перед Почаевской иконой
Божией Матери. После малой вечерни в
Преображенском соборе Успенской Почаевской Лавры Блаженнейший Митрополит
Онуфрий возглавил чин наречения ректора
Почаевской духовной семинарии архимандрита Нафанаила (Крикоты) в епископа Шумского, викария Тернопольской епархии. Архимандрит Нафанаил обратился к архипастырям со словом при наречении. Затем архиепископ Евлогий сослужил Блаженнейшему Митрополиту Онуфрию за всенощным
бдением праздника в честь Почаевской иконы Божией Матери.
5 августа Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий совершил
Божественную литургию в Преображенском
соборе Успенской Почаевской Лавры. Его
Блаженству сослужил архиепископ Сумский
и Ахтырский Евлогий, многочисленный собор архиереев и священнослужителей, прибывших из разных регионов Украины и зарубежья. На праздновании присутствовали
священнослужители и паломники из Сумской епархии. За Литургией собором епископов во главе с Блаженнейшим Митрополитом Онуфрием была совершена епископская хиротония ректора Почаевской духовной семинарии архимандрита Нафанаила
(Крикоты) в епископа Шумского, викария
Тернопольской епархии. После чтения Святого Евангелия Блаженнейший Предстоятель обратился к многочисленным прихожанам и паломникам с проповедью. За Литургией были вознесены молитвы о мире в
Украине и о упокоении новопреставленных
убиенных иерея Романа и монахини Алевтины. По окончании Божественной литургии
Блаженнейший Митрополит Онуфрий обратился к новопоставленному епископу с архипастырским словом и вручил епископский
жезл. Затем был совершен крестный ход с
Почаевской иконой Божией Матери в Успенский собор обители, где была вознесена молитва ко Пресвятой Богородице.
Клірик Сумської єпархії удостоєний
державної нагороди за волонтерську
діяльність
Клірик Сумської єпархії Української Православної Церкви, настоятель храму на честь
святителя Спиридона Триміфунтського
с. Зелений Гай протоієрей Олександр Петренко удостоєний нагородження медаллю
"За гідність та патріотизм" за систематичну
благодійну допомогу сумчанам-військовим,
що несуть службу в зоні АТО. Подання про нагородження ініціював командир військової частини, де служать сумчани і яким систематично надавалася благодійна допомога. Отець
Олександр неодноразово виїжджав до зони
АТО, де надавав військовим духовно-пастирську та благодійну допомогу.