Соколов В.В. Историческое введение в ... фии по эпохам и проблемам :...
реклама
Соколов В.В. Историческое введение в философию. История философии по эпохам и проблемам : учебник для вузов / В.В. Соколов. – М. : Академический Проект , 2004. — 912 с. – ISBN 5-8291-0400-8. СОДЕРЖАНИЕ От автора ------------------------------------------------------------------------------------------- 4 Мировоззрение и философия как наиболее общие явления духовной Культуры -------------------------------------------------------------------------------------------- 5 Проблема субъект-объектности в доцивилизационную эпоху человечества17 I. КОНСТАНТЫ МИФОЛОГИЧЕСКОГОИ ЭЛЕМЕНТЫ ПРЕД-ФИЛОСОФСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ ДРЕВНЕЙШИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ-------------------------------25 Древнеегипетская мифология и светская мудрость ---------------------------------25 Шумеро-вавилонская мифология ----------------------------------------------------------33 Мифология и моралистика в Библии. Ветхий Завет --------------------------------40 Иранская мифология---------------------------------------------------------------------------49 II. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ В ЭПОХУ АРХАИКИ И ВЫСОКОЙ КЛАССИКИ ------------------------------------------56 Важнейшие мировоззренческие аспекты древнегреческой мифологии ------60 Предфилософские идеи в образах древнегреческой мифологии --------------68 Морально-этические элементы предфилософской мысли ------------------------77 Дифференциация древнегреческой духовной культуры и возникновение Философии ----------------------------------------------------------------------------------------79 Микрокосмос и макрокосмос как принципы трансформации мифологического мировоззрения в философское выражение его субъект-объектной сути ----87 Человеческий микрокосм как самодвижная, животворящая и как мыслящая душа -------------------------------------------------------------------------------------------------90 Макрокосм природы как бытие и как структура ------------------------------------- 101 Бог, природа, человек и истина в раннегреческой философии --------------- 116 Дальнейшая параллелизация микро- и макрокосма и выступление на первый план проблемы человека ------------------------------------------------------------------- 120 Истина чувств и истина ума, гносеология индивида и гносеология личности ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 137 III. ХУДОЖЕСТВЕННО-ИДЕАЛИСТИЧЕСКИЙ И ОРГАНИ-СТИЧЕСКИИ СИНТЕЗ ПЛАТОНА --------------------------------------------------------------------------------- 148 Антисенсуализм Платона и его концепция идей как констант знания и бытия ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 149 Разновидности знания и диалектика как верховная из наук -------------------- 155 Душа как гносеологический, морально-религиозный и космологический субъекту Платона ------------------------------------------------------------------------------------ 163 Бог, материя и необходимость, телеология и детерминизм в космогонии и космологии Платона ------------------------------------------------------------------------- 167 Этический микрокосм и социальный макрокосм в философии Платона --- 175 IV. НАУЧНО-ФИЛОСОФСКИЙ УНИВЕРСУМ АРИСТОТЕЛЯ ------------------- 105 Классификация наук ------------------------------------------------------------------------- 189 Структура знания у Аристотеля ---------------------------------------------------------- 191 Наука и логика как рассудочное знание ----------------------------------------------- 194 Органистическая метафизика Аристотеля ------------------------------------------- 203 Душа и бог в системе метафизики Аристотеля ------------------------------------- 210 Квалититавистская физика Аристотеля и космология ---------------------------- 214 Телеологическая биология ---------------------------------------------------------------- 219 Человеческий микрокосм как этическая личность --------------------------------- 221 От индивида к полису. Его реальные и идеальные аспекты ------------------- 228 V. ЭЛЛИНИСТИЧЕСКО-РИМСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ. РЕЛИГИЯ, НАУКА И ФИЛОСОФИЯ --------------------------------------------------------------------------------------- 234 Основные направления предэллинистической и эллинистической философии ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 249 Крайний сенсуализм Эпикура и его понимание души ----------------------------- 256 Логический сенсуализм стоиков --------------------------------------------------------- 259 Критический и агностический аспекты скептицизма------------------------------- 262 Пантеистический органицизм стоиков в их истолковании бытия ------------- 271 Философия в Риме. Эклектический синкретизм и просветительские идеи Цицерона -------------------------------------------------------------------------------------------- 277 Механистический редукционизм эпикурейцев и их обоснование самодостаточности природного макрокосма ------------------------------------------------------------ 284 Эпикурейская этика наслаждения и стоическая этика долга. Их социальные аспекты ------------------------------------------------------------------------------------------- 291 Морализирующая философия Поздней Стои --------------------------------------- 298 VI. ТОРЖЕСТВО ХРИСТИАНСКОГО МОНОТЕИЗМА В ПОЗДНЕЙ АНТИЧНОСТИ. РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИЕ УЧЕНИЯ, СОПУТСТВУЮЩИЕ ЕМУ305 Религия и теология в поисках философского обоснования -------------------- 317 Экзегетика Филона Александрийского ------------------------------------------------- 318 Теософия гностиков -------------------------------------------------------------------------- 322 Радикальный дуализм манихейства ---------------------------------------------------- 325 VII. РАННЕЕ ХРИСТИАНСТВО ПЕРЕД ЛИЦОМ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ. ПАТРИСТИКА. НЕОПЛАТОНИЗМ ------------------------------------------------------- 327 Неоплатонизм как органистический и идеалистический итог античного философствования ---------------------------------------------------------------------------------- 331 Откровение Священного Писания как фундамент мировоззрения пат-ристики. Верознание во взаимоотношениях религии и философии ---------------------- 342 Бог как сверхабсолютизированный, предельно активный, творящий Субъект ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 350 Макрокосм природного бытия перед лицом божественного Сверхабсолюта362 Человек, душа и познание в контексте божественного креационизма ------ 369 Человек моральный и социальный в его зависимости от внеприродного Бога ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 376 VIII. РЕЛИГИЯ И ФИЛОСОФИЯ МЕЖДУ АНТИЧНОСТЬЮ И СРЕДНЕВЕКОВЬЕМ, МЕЖДУ ПАТРИСТИКОЙ И СХОЛАСТИКОЙ В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ И ВИЗАНТИИ V-IX вв. ------------------------------------------------------------------------------- 304 Религиозная и светская образованность в раннем западноевропейском Средневековье ---------------------------------------------------------------------------------------- 387 Православная религия и философия в ранней Византийской империи. Аристотелизм и зарождение схоластики -------------------------------------------------------- 395 Научно-философская многоаспектность Боэция ----------------------------------- 402 Философско-теологическая оригинальность Эриугены -------------------------- 409 IX. РЕЛИГИОЗНАЯ И СВЕТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ В АРАБОЯ-ЗЫЧНОЙ КУЛЬТУРЕ ----------------------------------------------------------------------------------------------- 414 Ислам. Мировоззренческие направления в нем и в связи с ним -------------- 414 Калам - мусульманская схоластика. Мутазилиты и ашариты ------------------ 423 Философско-мистическая трансформация ашаризма в творчестве ал-Газали ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 427 Рационализирующий компонент в арабоязычной культуре. Просветительские тенденции философской мысли --------------------------------------------------------- 431 Арабоязычная философия в ее взаимодействии с науками ------------------- 438 Философия в ее отношении к теологии и религии --------------------------------- 445 Моральные и социальные аспекты философии и религии---------------------- 450 Человеческая душа как эмпирически познающая и теорийно постигающая субстанция -------------------------------------------------------------------------------------- 452 Творящий и эманирующий Бог, небесные интеллигенции и независимая от них самодетерминирующаяся природа ----------------------------------------------------- 454 Важнейшие аспекты средневековой еврейской философии ------------------- 459 Рационалистическо-волюнтаристический пантеизм Ибн Гебироля ---------- 461 Аристотелизирующий рационализм и компромиссный креационизм Маймонида --------------------------------------------------------------------------------------------------- 463 X. СОЦИАЛЬНОСТЬ И ФИЛОСОФИЯ ВО ВЗАИМОДЕЙСТВИИ С РЕЛИГИЕЙ И ЕЕ ИНСТИТУЦИЯМИ В ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОМ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ 467 Еретические учения и движения в западноевропейском Средневековье - 473 Социальные изменения и развитие образования в зрелом Средневековье478 Западноевропейская схоластическая и мистическая философия в ее взаимодействии со знанием и науками ---------------------------------------------------------- 481 Христианизированный аристотелизм. Фома Аквинский - самый многосторонний философ-схоластик католического мира ------------------------------ 499 Теология и философия, религия и наука в системе Аквината ----------------- 501 Понятийно-категориальная умозрительность схоластики ----------------------- 504 Бог и мир в креационистско-органистической метафизике Аквината ------- 508 Душа как носитель жизни и познавательной деятельности. Познание естественное и сверхъестественное ------------------------------------------------------------ 515 Схоластика на пороге полного разделения философии (метафизики) и богословия - Дунс Скот ---------------------------------------------------------------------------- 520 Неортодоксальные и еретические понимания Бога в эпоху зрелой схоластики. Натуралистические и сциентические идеи в духе механицизма -------------- 524 Номиналистический критицизм в схоластике. Оккам как его крупнейший теоретик -------------------------------------------------------------------------------------------------- 530 Нарастание механистических идей в натурфилософско-космологических воззрениях оппозиционных схоластиков XIV в. ----------------------------------------- 536 Некоторые особенности социально-политической мысли западноевропейского Средневековья --------------------------------------------------------------------------------- 538 Бог, мир природы, человек и его познание в философских исканиях Николая Кузанского --------------------------------------------------------------------------------------- 542 XI. МЕЖДУ СРЕДНЕВЕКОВЬЕМ И НОВЫМ ВРЕМЕНЕМ. ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМАТИКА В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ--------------------------------------- 553 От теоцентризма к антропоцентризму и к натуралистическому истолкованию человека ----------------------------------------------------------------------------------------- 557 Органистическая и гилозоистическая натурфилософия Ренессанса ------- 573 Мировоззренческое и философское значение астрономической теории Коперника ------------------------------------------------------------------------------------------------ 578 Пантеистическо-органистическая метафизика, гилозоистическопанпсихиче- ская натурфилософия и инфинистская космология Бруно (1548 -1600) --- 581 Гилозоистическая и органистическая натурфилософия и элементы метафизики Кампанеллы (1568 - 1639) -------------------------------------------------------------- 586 Противостояние и взаимодействие религии и философии. Свобода воли и свобода в теоцентрическом и натуралистическом аспектах ------------------- 588 Некоторые особенности и примеры морально-социальной мысли гуманистов ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 602 К «царству человека» - от «магии демонов» к «естественной магии» «естествознанию» ---------------------------------------------------------------------------- 611 От астрологии к строго научной астрономии. Иоганн Кеплер------------------ 618 Эпохальное мировоззренческое значение открытий Гали- лея619Методологические и познавательные установки Галилея ------------ 621 Механицизм в понимании природы Галилеем -------------------------------------- 623 Переход от ренессансного философствования к философии Нового времени в творчестве Бэкона-------------------------------------------------------------------------- 624 Препятствия в познании природы и возможности их преодоления ---------- 627 Классификация наук и предмет философии в ее соотношении с теологией629 Эмпирический метод как метод открытия новых истин -------------------------- 632 Метафизика Бэкона как учение о формах и особенности его натурализма635 XII. ПРОБЛЕМАТИКА ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФ-СКОЙ КЛАССИКИ В РАННЕЕ НОВОЕ ВРЕМЯ (нач. XVII-нач. XVIII вв.) ------------------------- 637 Религия, наука и философия в их противостоянии и взаимодействии ----- 638 Рационализирующая методология философов-новаторов в ее отношении к математическому и опытно-экспериментальному естествознанию ---------- 653 Проблема чувственного и рационального, опытного и интеллектуального факторов в методологии и гносеологии выдающихся философов XVII в. ------ 662 Человек духовный и человек физический. Психофизическая проблема --- 681 Метафизика Декарта, Спинозы, Мальбранша, Лейбница и онтология Гоббса и Локка как максимально обобщающие компоненты их философий ----------- 703 Свобода и необходимость в человеческой ментальности ---------------------- 713 Важнейшие аспекты этикосоциальной проблематики ---------------------------- 718 XIII. ВАЖНЕЙШИЕ АСПЕКТЫ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ В ЭПОХУ ПРОСВЕЩЕНИЯ ------------------------------------------------------------------- 727 Критика английскими философами христианства с позиций деистического свободомыслия -------------------------------------------------------------------------------- 729 От органицизма к механицизму, от натурализма к материализму. Человеческий микрокосм как производное природного макрокосма ---------------------- 733 Контратака религии против скептического вольнодумства материализма и атеизма и ее гносеологические средства --------------------------------------------- 737 Противопоставление Беркли субъекта объекту, сведение последнего только к чувственной воспринимаемости и попытки разрушения абстрактного знания ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 739 Субъект индивидуальный и субъект универсальный. Имматериализм Беркли как спиритуализм ------------------------------------------------------------------------------ 743 Эмпиристская и агностическая концепция человека в философии Давида Юма ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 745 Факторы опыта в контексте веры -------------------------------------------------------- 746 Связи идей и отношения между ними -------------------------------------------------- 748 Субъектность (и субъективность) проблемы причинности. Иллюзорность идеи субстанции. Юмовский скептицизм как агностицизм ------------------------------ 750 Проблема религии с позиций юмистского агностицизма ------------------------ 753 От морали и этики к политической экономии ---------------------------------------- 756 Деизм и материализм в противостоянии и в борьбе с христианской религией. Вольтер как микрокосм французского Просвещения ----------------------------- 760 Человек как существо природы. Опытно-сенсуалистическая суть его познания ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 772 Основные факты состояния естествознания в XVIII в. Сциентистская мысль в философии -------------------------------------------------------------------------------------- 780 Механистические и органистические компоненты в истолковании детеологизированной природы французскими материалистами XVIII в. ----------------- 783 Гельвеций как этико-социальный теоретик французского материализма XVIII в. --------------------------------------------------------------------------------------------- 792 Философско-историческая мысль французского Просвещения --------------- 795 «Человек естественный» и «человек цивилизованный» в этикосоциальном мировоззрении Руссо ------------------------------------------------------------------------ 803 Социально-политические воззрения Руссо ------------------------------------------ 808 Протестантская религия и философия в Германии XVIII в. -------------------- 811 Системная метафизика Вольфа как явление раннего немецкого Просвещения ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 812 Моральный фактор религии в его трансформации в философию у Лессинга ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 816 Пантеистическо-органистический натурализм Гердера в истолковании человека и его истории ---------------------------------------------------------------------------- 817 XIV. ФИЛОСОФИЯ КАНТА - КЛАССИЧЕСКАЯ СИСТЕМА СУБЪЕКТ- ОБЪЕКТНОСТИ. ВСЕСТОРОННЕЕ УЧЕНИЕ О ЧЕЛОВЕКЕ КАК ЕЕ КОНКРЕТНЫЙ РЕЗУЛЬТАТ ----------------------------------------------------------------------------- 822 Научные и философские интересы Канта и его важнейшие произведения823 Чувственный и интеллектуальный факторы знания, их способности и проявления ---------------------------------------------------------------------------------------------- 829 Опытное познание и его трансцендентальные, априорные формы --------- 832 Понятия и категории рассудка как стержень теоретического естествознания (physica pura, rationalis). Аподиктичность и продуктивность его осмысления как результат «коперниканского поворота» в философии --------------------------- 835 Метафизика как совокупность мировоззренческих стремлений человека и ее критическое уточнение в духе трансцендентализма ------------------------------ 841 Безграничность знания и неизбежность неоднозначной веры в жизни человека. Тайна его свободы ----------------------------------------------------------------------- 849 Принципиальное превосходство практического разума над теоретическим как выявление высокоморальной сущности человека --------------------------------- 854 Телеологическая компонента философии и эстетическая способность человека --------------------------------------------------------------------------------------------------- 860 Человек как субъект истории и государственности -------------------------------- 865 Библиография ---------------------------------------------------------------------------------- 870 Указатель имен -------------------------------------------------------------------------------- 897