Исследование на тему «Положение христиан в Ираке » В Ираке
реклама
Исследование на тему «Положение христиан в Ираке» В Ираке христианство исповедуют халдеи и ассирийцы, которые, как считают, представляют собой отдельную этническую группу. Они разговаривают на сирийском языке и не считают себя арабами, что противоречит позиции правительства Ирака. Курдское правительство на севере Ирака классифицирует ассирийцев как курдских христиан.1 Также известна небольшая армянская община. Большинство христиан в стране – халдеи.2 В отличие от ассирийцев, халдеи признают верховенство Папы Римского.3 Христиане концентрировано живут в Северном Ираке и в Багдаде, меньше – в Басре. 12 тыс. насчитывается в Киркуке, 15 тыс. – в Арбиле, 13 тыс. – в Дохуке и 150 тыс. – 175 тыс. – в Мосуле. В 1987 г. насчитывалось 1,4 млн. христиан. Ассирийцы объединены в несколько общин, но, скажем, в Хилле степень общественного интереса у христиан заметно ниже. В Багдаде и Киркуке ассирийцы сохраняют нейтралитет, благодаря чему они занимают уважаемое место в обществе. Община армян, как упоминалось, незначительна и не играют никакой роли в политике, поэтому они не должны стать мишенью агрессии. Во время нахождения при власти Саддама Хусейна христиане были привилегированной группой. В Багдаде они проживают в отдельных кварталах.4 Но после падения режима Хусейна ситуация изменилась в худшую сторону. Возможно, такое положение вещей объясняется следующими причинами: • Коалиция союзников состояла, в основном, из христианских государств. Таким образом, христиан, фактически воспринимали как сторонников коалиционного вторжения в Ирак. • К христианам относятся как неверным большинство исламских фундаменталистов и экстремистов иракского общества. 1 US Citizenship and Immigration Services (USCIS) - Original title: "Query response IRQ00001.ZLA , Chaldean Christians" 2 Immigration and Nationality Directorate. Home Office, United Kingdom. Iraq Country Report – April 2005. 3 US Citizenship and Immigration Services (USCIS) - Original title: "Query response IRQ00001.ZLA , Chaldean Christians" 4 Immigration and Nationality Directorate. Home Office, United Kingdom. Iraq Country Report – April 2005. (с ссылкой на British / Danish Fact Finding Mission report October 2004.) • Христиане традиционно занимались продажей спиртных напитков в Ираке. Безработные и исламские фундаменталисты в стране возмущены как экономической выгодой этого занятия, так и тому, что оно противоречит исламским ценностям. Негативное отношение к христианам особенно остро чувствуется на юге и в так называемом Суннитском треугольнике, где в настоящее время заметна тенденция более строгой интерпретации ислама. Опрошенные рассказали о нескольких случаях грабежа и/или взрывов в магазинах алкогольных напитков, владельцами которых были христиане. В результате этого, семьи христиан решили покинуть данный регион. В то время как возможно, что на магазины нападали по религиозным причинам, многие убеждены: преступники просто завидуют экономической выгоде, которую эти магазины приносили своим владельцам, и желают сами заполучить магазины. Христиане страдают из-за своего социально-экономического положения: они часто стают жертвами похищения с целью выкупа. Из-за видимой неэффективности полиции и религиозного элемента данных преступлений, о многих нападениях так никогда и не сообщают полиции. Те, на кого были совершены нападения, предпочитают не распространяться об этом и покинуть родные края, чем стать мишенью следующей атаки. На христианок также совершаются нападения экстремистами. На женщин-христианок оказывается давление, чтобы они приняли тип одежды, включающей головной платок.5 Последующие взрывы в церквях в Багдаде и Мосуле 1 августа 2004 г., также как и увеличившееся число христиан из Ирака, ищущих убежища в соседней Сирии, говорят о поворотном моменте в ухудшении положения христиан в Ираке.6 В октябре 2004 г. снова проведены взрывы в шести церквях в Багдаде и Мосуле. Не смотря на то, что никто не погиб, много человек поранено. В начале ноября 2004 г. в результате взрывов в двух церквях в Багдаде погибли шестеро человек. Ответственность за эти теракты взяли на себя исламистские организации.7 Сообщается также о религиозном запугивании. К дверям прикрепляются записки с угрозами. Лидерам церковных общин и священникам угрожают смертью. В Северном Ираке распространены 5 UN High Commissioner for Refugees (UNHCR) - Original title: "Country of Origin Information (COI) paper on Iraq (as of August 2004)" 6 Ibidem. 7 Immigration and Nationality Directorate. Home Office, United Kingdom. Iraq Country Report – April 2005. плакаты с предупреждением к христианам: или они переходят в ислам, или должны оставить Ирак, или они будут казнены и их дома разрушены. Исламистские Интернет-сайты призывают к нападениям на неверных. Христиане чувствуют себя, как во время осаде. Падает уровень посещаемости церкви и некоторые семьи не пускают детей в школу.8 По состоянию на начало 2005 г. христиане переезжали только в Сулейманийскую, Арбильскую и Дохукскую провинции. Многие христиане Басры и Багдада первоначально переехали туда из северной части страны (Сулеймания, Арбиль, Дохук и Мосул). По отдельной программе Регионального правительства Курдистана около 150 семей переехали из Багдада в Файш Хабур.9 Семьи, переехавшие на курдские территории, считаются лицами, перемещенными внутри страны. Президент Джалал Талабани распорядился, чтобы этих людей обеспечили наделами земли, домами и работой.10 По докладу Госдепартамента США за 2004 г., за границей насчитывалось приблизительно 700 тыс. граждан Ирака христианского 11 вероисповедания. Многие оставались в Иордании и Сирии, в надежде на возвращение, когда улучшиться ситуация с безопасностью. Сразу после войны ассирийцы в северном Ираке подверглись нападениям со стороны преступников – курдов. Вооруженное крыло Ассирийского демократического движения имеет право носить оружие, и оно защищало соотечественников в северной части страны, от Мосула до Аль-Куша и от Мосула к северо-западу. АДМ с курдскими, арабскими и исламистскими партиями.12 Также отношения между курдами и ассирийцами напряжены из-за стремления некоторых ассирийцев к автономии и самоуправлению их деревень и городов в Северном Ираке. Они заявляют, что КДП не выполняет ст. 53 Переходного административного закона: «Этот закон гарантирует административные, культурные и политические права туркоманов, халдеев, ассирийцев и других граждан. Также жители этих городов и деревень заявляют, что курды не выделяют для них часть государственных доходов. Нина Шеа из Freedom House подтверждает, что курдская администрация утаила от христиан выделенные США 8 Ibidem. Ibidem. 10 Kathleen Ridolfo. Christians in Iraq Facing Threats From All Sides. RFE/RL IRAQ REPORT. Vol. 8, No. 22, 5 July 2005. 11 US DOS. Iraq – Country Report on Human Rights Practices 2004. 12 Immigration and Nationality Directorate. Home Office, United Kingdom. Iraq Country Report – April 2005. 9 фонды на реконструкцию и конфисковала их фермы и деревни. Перед христианами из южных курдских регионов стоят большие проблемы. Со времени падения режима Саддама Хусейна на более чем 20 церквей были совершены нападения. Исламские боевики похищали, убивали и в некоторых случаях обезглавливали христиан.13 В Северном Ираке, главным образом, на контролируемой курдами территории, функционируют школы для христиан. По всему остальному Ираку преподавание на любом другом языке, кроме арабского и курдского, запрещено законом, исходящем из Багдада. Ассирийские и халдейские христиане, использующие сирийский язык в своих сакральных текстах, не могут получить образование на своем родном языке на территориях под контролем Багдада.14 Что касается политического представления христиан на территории, под охраной ООН, то в 2000 г. халдеи владели тремя министерскими портфелями в правительстве автономного региона и несколькими другими высокими постами. Государственный Департамент США указывает, что, как сообщало Ассирийское международное информационное агентство, 21 октября 1999 г. вооруженные члены Курдской демократической партии силой закрыли штаб-квартиры Ассирийской патриотической партии (АПП) в Дохуке, но через четыре дня АПП позволили продолжать свою деятельность. Но еще в 1979 г. ряд небольших партий объединились с Ассирийским демократическим движением (АДД), в 1982 г. официально присоединившись к курдской вооруженной борьбе. АДД являлась частью Фронта Курдистана и участвовала в курдистанских выборах 1992 г., на которых 5 мест получили ассирийские представители.15 Теперь, когда в послевоенном Ираке разрабатывается постоянная Конституция, в которой ислам может рассматриваться как источник законодательства, общины христиан надеяться на то, что они смогут свободно исповедовать свою религию. В то же время, они получат меньше привилегий от правительства.16 Хорошо задокументированы протесты христиан, которые не смогли проголосовать на январских выборах 2005 г. В несколько городов не были привезены урны для голосования, а повторное 13 Kathleen Ridolfo. Christians in Iraq Facing Threats From All Sides. RFE/RL IRAQ REPORT. Vol. 8, No. 22, 5 July 2005. 14 US Citizenship and Immigration Services (USCIS) - Original title: "Query response IRQ00001.ZLA , Chaldean Christians". 15 Ibidem. 16 Kathleen Ridolfo. Christians in Iraq Facing Threats From All Sides. RFE/RL IRAQ REPORT. Vol. 8, No. 22, 5 July 2005. голосование провести не разрешили. Таким образом, христиане в Национальной Ассамблее получили всего лишь шесть мест из 275. Христиане заявляют, что они имеют право на два раза большее количество мандатов. В Ираке существует движение за объединение ассирийской и халдейской общин хотя бы в административных целях. Идея объединения халдейских и ассирийских христиан под названием ассирийские христиане особенно активно поддерживается США. Ассирийские патриархи, Ассирийская американская национальная федерация и Халдейская федерация Америки поддержали эту идею и заявили, что ассирийцы и халдеи действительно являются одним народом.17 Согласно Ассирийскому международному информационному агентству, правительство курдов и центральное правительство увековечили административное разделение между ассирийцами и халдеями, чтобы уменьшить политическую власть христиан в Ираке. Но когда они станут одним целым, «будет невозможно игнорировать третью по величине демографическую группу в Ираке». Во всяком случае, «объединение общин на этнической основе будет иметь большие политические последствия для них».18 Проведено УВКБ ООН в Киеве Июль 2005 г. 17 US Citizenship and Immigration Services (USCIS) - Original title: "Query response IRQ00001.ZLA , Chaldean Christians" 18 Ibidem.
