Кто же они?
реклама
Кто же они? Это движение возникло, когда во главе Халифата стоял султан Салим Хан-III. «Родина» течения ваххабитов - местность Наджд. Начало деятельности Ибн ‘Абд Аль-Ваhhаба приходится на 1723 г., а массовое распространение экстремистского течения ваххабитов началось в 1730 г. Позже, когда движение ваххабитов набрало силу, его сторонники оккупировали две мусульманские святыни – города Мекку и Медину, - и запретили жителям стран Шама и Египта совершать паломничество к этим святым местам. Ваххабиты развернули военные действия против мусульман. Они воевали с наместником султана в местности Хиджаз, резиденция которого находилась в городе Мекка. Начало этих военных действий приходится на 1785 год. В юности Мухаммад Ибн ‘Абд Аль-Ваhhаб изучал религию в городе Пророка Мухаммада, мир Ему, Пресветлой Медине. Его отец, а также родной брат, шейх Сулейман, были Исламскими теологами. Замечая неблаговидные поступки Му х аммада Ибн ‘Абд Аль-Ваhhаба, проявления им упрямства в отношении многих религиозных вопросов, его отец, брат и учителя увидели в этом предпосылки его будущих заблуждений. Они осудили Му х аммада Ибн ‘Абд Аль-Ваhhаба и предостерегли мусульман от исходившей от него опасности, так как он вводил в заблуждение многих несведущих людей. В своих убеждениях Ибн ‘Абд Аль-Ваhhаб, обвинив в неверии всех мусульман своего времени, отклонился от пути праведных Имамов. Опровергая теологов Ислама, он утверждал, что посещение могил Пророков, святых людей, а также тавассуль [1] , является ширком (язычеством). Он также считал ширком то, когда человек на словах относит какое-либо действие к чему- или к кому-либо, кроме Аллаhа, даже если эти слова были употреблены в переносном смысле . Например, такие фразы как «Мне помогло это лекарство», или «Мне помог этот святой при тавассуль», - он называл ширком. Утверждая все это, однако, Му х 1/3 Кто же они? аммад Ибн ‘Абд Аль-Ваhhаб, ссылался, на неавторитетные мнения лжеученых, либо обращался к искаженным толкованиям К у р`ана и Х ади с ов Пророка Му х аммада, мир Ему. Силой своего красноречия он заставлял не сведущих в религии людей принимать его убеждения, и далее он внушал им, что якобы те из мусульман, кто не последовал за ним, - вероотступники. Для более быстрого распространения своей идеологии Ибн ‘Абд Аль-Ваhhаб установил связь с известными политиками и влиятельными людьми из местности Ад-Дар‘ия (на востоке Аравийского полуострова), и те, заинтересованные в укрепления и распространения своей политической власти, оказали поддержку движению Ибн ‘Абд Аль-Ваhhаба, предоставив ему армию. Благодаря такому сотрудничеству им удалось подчинить себе племена бедуинов-кочевников, пополнивших ряды их войск. Не имевшие необходимых знаний по религии эти люди поддались «проповеди» Му хаммада Ибн ‘Абд Аль-Ваhhаба: их убедили, что якобы можно уничтожать тех, кто не пошел по ложному пути Ибн ‘Абд Аль-Ваhhаба, а их имущество забирать себе. Одним из сторонников распространения ваххабизма был принц местности Ад-Дар‘ия Му х аммад Ибн Са‘уд из племени Бани Х унайфа (из этого же племени был Мусайлима Аль-Ка зз аб, провозгласивший себя Пророком еще при жизни Пророка Му х аммада, мир Ему). После смерти принца Му х аммада Ибн Са‘уда, эту идеологию продолжал поддерживать его сын - ‘Абдуль-‘Азиз Ибн Му х аммад Ибн Са‘уд. 2/3 Кто же они? Многие мусульманские ученые выступили с письменными осуждениями деятельности Му х аммада Ибн ‘Абд Аль-Ваhhаба и его сторонников. Учителя Ибн ‘Абд Аль-Ваhhаба в Пресветлой Медине предупредили мусульман о том, что те, кто последуют за ним, окажутся в числе несчастных, что, к сожалению, и произошло в дальнейшем. Ибн ‘Абд Аль-Ваhhаб утверждал, что он образовал это течение якобы для очищения вероубеждения по вопросу Единобожия и освобождения его от ширка (язычества). Тогда, согласно его ложному воззрению, мусульмане, жившие до него на протяжении многих веков, были язычниками, а он возобновил Ислам! Очевидная неправда! [1] особый религиозный ритуал - обращение к Богу ради Пророков или святых 3/3
