земных первоэлементов огня, земли, воздуха и воды. Р я д планет дубли- декоративным. Особенно если иметь в виду источники иного толка, ис­ подволь этот алгоритм расшатавшие. А Р Н О Л Ь Д ИЗ В И Л Л А Н О В Ы ( X I I I — X I V вв.) в «Салернском кодексе здоровья» решительно переформулирует четыре Аристотелевы первоэле- нику: В теле находятся нашем четыре различные влаги: Флегма и светлая желчь, кровь и черная желчь. Флегма в воде, а в земле себя черная желчь обретают. Кровь — это воздух, а светлая желчь в огне воплотилась (1970,: 82). Д а л е е следуют характеристики соков-начал, явленные в свойствах тем­ пераментов их носителей: Желчь существует — она необузданным свойственна людям... (84). Флегма лишь скудные силы дает, ширину, малорослость... (85). Только про черную желчь мы еще ничего не сказали; Странных людей порождает она, молчаливых и мрачных (86). Цветовой образ алхимического искусства переосмысливается в меди­ цинской алхимии не менее выразительно: Небесная алхимия - н е в точности щаю Ваше внимание на «ошибку» земле, то на небесах Сатурн (он же ческого зрения позднесредневекового зеркальное отражение алхимии земной. Обра­ Агриппы: если свинец на земле соответствует свинец) соотнесен с водой — изыск асимметри­ алхимика.