ЗАЧАТИЕ

ЗАЧАТИЕ
Душа и воплощение
Если мы попытаемся увидеть картину зачатия глазами души, то все
будет совершенно иным по сравнению с тем, что внушает нам господствующий сегодня технический образ мыслей, который ограничивает
нас рассмотрением того, как предотвратить зачатие или как добиться
его, как с помощью гинекологии заставить его наступить. Точка зрения
души стала нам совершенно чуждой. Эта разница подходов — следует
ли относиться к беременности исключительно с позиций интеллекта
(что соответствует современному, в высшей степени механистическому
подходу), или же целесообразнее рассматривать ее, ориентируясь на
голос сердца (тем самым получая возможность понять душевные перспективы ребенка), — и определила раскол нашего общества. В данной книге мы хотим, в первую очередь, приблизиться к душевному
развитию ребенка.
Опыт религиозных традиций, особенно восточных, свидетельствует: у души есть сознание и по ту сторону этого мира. Душа живет
всегда — как до зачатия, так и после смерти, то есть даже не имея
телесного «вместилища». Современные исследования смерти, а также пренатальная диагностика1, с помощью которой еще задолго до
рождения можно исследовать мир плода внутри матки, — каждый со
своей стороны приходят к пониманию явления перехода от одной
стороны жизни к другой.
И как бы далеко ни продвинулась современная наука, ей неизменно
приходится соглашаться с тем, что древние учения о мудрости и священные книги были правы2. Куда мы ни посмотрим, мы обязательно
увидим ту или иную форму проявления сознания. В этой связи разумно
было бы предположить, что передаваемое из поколения в поколение
знание, в том числе и о тех сферах, которые мы еще не способны иссле1
Пренатальная диагностика (лат. pre — «до», natalis — «относящийся к рождению») — дородовая диагностика плода внутри утробы матери. — Примеч. ред.
2
К примеру, тибетские или египетские «Книги мертвых» или майянский эпос
«Пополь Вух». — Примеч. авт.
18
Часть I. Путь к жизни
довать даже с применением суперсовременной техники, всегда будет
истинным. Из этого следует, что душа существует всегда, и так называемые начальные и конечные пункты зачатия/рождения и смерти в
действительности лишь обозначают зоны перехода, в пределах которых
можно переместиться из нашего мира противоположностей в другой
мир — мир единства, и наоборот. Результаты современных исследований, равно как учения всех масштабных религий, свидетельствуют
о том, что душа осознанно переживает эти переходы, опровержением
же этого служит лишь пара-тройка предрассудков. Эти предрассудки
подпитываются также и женщинами-учеными (пусть и в совсем не
научном ключе), в результате чего в обществе, так истово верящем в
науку, возникает соответствующий резонанс.
С точки зрения реинкарнационной терапии — новой разновидности терапии, которая за последние 20 лет приобрела значительную
популярность в Германии, поскольку объединяет лучшие проявления
формальных направлений терапии с преимуществами религиозных
традиций, — зачатие предстает именно таким, как его описывают
главнейшие религии. Душа сознательно ищет себе новое задание в
грядущей жизни, учитывая вопросы и темы прошлой жизни, которые
остались открытыми. Такой взгляд на эволюцию сознания, согласно
которому душа накапливает опыт от жизни к жизни, от тела к телу,
и при этом становится все более осознанной, является самим собой разумеющимся в буддизме и индуизме. Однако и христианство
согласно с тем, что бессмертная душа помещается в тело в момент
начала его жизни, или инкарнируется. Апостолы не без оснований
спрашивали Иисуса, не является ли он переродившимся Илией. В ответ он намекнул, что Илия уже переродился в теле Иоанна Крестителя. Этот диалог демонстрирует, что идея переселения душ и данная
картина мира во времена Иисуса Христа уже не вызывала сомнений.
И такие богословы, как Августин, исходили из так называемой преэкзистенции души, то есть знаний о том, что душа инкарнируется в
тело. Не одно столетие минуло с Рождества Христова, прежде чем
католический собор запретил веру в реинкарнацию. Тем не менее и
сегодня в такой христианской стране, как Германия, согласно данным
опросов, 16% населения продолжают пребывать в твердом убеждении, что они жили раньше, а свыше 16% могут, по крайней мере, это
себе представить.
19
Рудигер Дальке, Маргит Дальке, Фолькер Цан. Путь к жизни
Начало жизни с духовной точки зрения
Итак, будем исходить из того, что все процессы во вселенной протекают ритмично. Наука может даже подтвердить это допущение применительно к материальному миру, в котором, как доказано, все состоит
из энергии, которая ритмично движется вокруг крошечных атомных
ядер, также колеблющихся в ритмичном движении.
Если мы понаблюдаем за миром живого, то не сможем найти в нем
ни истинного начала, ни истинного конца. В нем взлеты переходят в
падения, а падения — во взлеты. В герметической философии, к примеру, этот постулат нашел отражение в виде символа на десятой карте
Таро — Колеса судьбы. Оно непрерывно вращается, и после каждого
подъема наступает спад, и наоборот. Если представить это движение
линейно, образуется бесконечная волна из спусков и подъемов — без
начала и конца. Эта линия волны, движущаяся снизу вверх и сверху
вниз, то и дело пересекает воображаемую срединную линию, точки
пересечения с которой можно расценивать как начальные и конечные
пункты. Она сопоставима с жизнью человека, в миг зачатия вступающего в мир полярностей и с физической смертью покидающего его. Из
физики мы знаем, что энергию (жизнь, дух) нельзя всю выработать или
уничтожить: изменениям подвержена только форма ее проявления.
Исследуя жизнь души, которая, как и энергетическое колебание,
не знает ни начала, ни конца, было бы целесообразно начать рассмотрение с какого-то пункта. Поскольку в постулатах духовной философии все начинается с начала, и, следовательно, именно в нем можно
отыскать ключ к фундаментальному пониманию жизни, то в качестве
такого пункта мы осознанно выберем зачатие, а не роды.
Исходя из описанной выше перспективы души, можно сказать,
что сознание бессмертной души появляется в теле с момента встречи
яйцеклетки и сперматозоида. Терапевтические возможности современной реинкарнационной терапии позволяют заглянуть в тот момент, который предшествовал оплодотворению, и дают возможность
проследить изначальные истоки зарождения индивидуальной жизни. Именно на этот принцип опирается реинкарнационная терапия,
выявляя предпосылки данного положения дел человека и исследуя
зарождение его нынешних паттернов поведения и реакций в более
раннем периоде времени.
20
Часть I. Путь к жизни
Для нашего исследования отправным пунктом будущего «путешествия» целесообразно выбрать тот миг, когда стреловидный сперматозоид сливается с аналогичной мандале яйцеклеткой, — большинству
людей известный под названием зачатия. Следует, однако, отметить,
что еще более удаленное в прошлое отслеживание начала индивидуальной жизни имеет ряд важных преимуществ. Если, к примеру, в ходе
соответствующей терапии мы узнаем, что сами выбрали себе данную
жизнь со всеми ее задачами, то все жизненные взлеты и падения будут восприниматься нами легче, и, кроме того, это поможет нам избавиться от вредной привычки перекладывать ответственность на других
(на обстоятельства, на прежние жизни). Благодаря этим знаниям мы
сможем обрести способность управлять своей жизнью.
Там, где происходит встреча круга (яйцеклетки) и стрелы (сперматозоид), образуется паттерн спирали, представляющей собой направленное вниз или вверх круговое движение. Проявление этой спирали
душа в большинстве случаев воспринимает как всасывание в глубь
материнского тела. Слияние яйцеклетки и сперматозоида приводит к
образованию единой формы, с соответствующим содержанием — то
есть с душой. Итак, душа обычно обретает плоть в момент оплодотворения, и в течение трех последующих месяцев беременности ее связь
с физическим телом становится все более прочной.
Интересно, что архетипически мужественная стрела сперматозоида в момент зачатия растворяется в яйце — после того как проникнет
под его оболочку. Она теряет свою собственную мужественную форму
(стрелы) и становится одним целым с яйцом, прообразом мандалы1.
Эта же символика прослеживается и во многих других проявлениях;
например, во время оргазма мужчина теряет себя в женщине и как бы
растворяется в ней. Фаллос испытывает то же самое, когда после завершения выброса сперматозоидов теряет форму и уютно устраивается
в мягком пространстве женского лона.
1
Мандалами называются представленные в каждой культуре изображения круга,
которые отображают важнейшую модель мироздания, а также символизируют индивидуальный путь развития. Оконные «розы» готических соборов относятся к разряду
самых удивительных мандал. См. также: Dahlke Ruediger. Arbeitsbuch zur Mandala-Therapie; Dahlke Ruediger. Mandalas der Welt. — Примеч. авт.
21