РЕЛИГИОЗНЫЕ ВЗГЛЯДЫ В СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖНОЙ

РЕЛИГИОЗНЫЕ ВЗГЛЯДЫ В СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖНОЙ СРЕДЕ
Щепотина Т.А.
к.пс. н., ст. преподаватель кафедры
общей психологии и педагогики
РОСИ (г. Курск)
Религия как явление, присущее человеческому обществу на протяжении
всей его истории и охватывающее до настоящего времени подавляющую часть
населения, в том числе и молодежь. Но оказывающейся при этом областью
недоступной и, по меньшей мере, непонятной для очень многих молодых
людей. Одной из причин этого казалось бы странного факта служит то
обстоятельство, что религию, как правило, оценивают и описывают по ее
внешним признакам, по тому, как она практикуется в культуре, в личной и
общественной жизни ее последователями, т.е. в какой форме она передается в
настоящее время молодым людям. Отсюда проистекает масса различных
трактовок религии, усматривающих ее существо либо в некоторых ее сторонах,
действительно к ней относящихся, но являющихся в ней второстепенными и
незначительными, либо в ее извращениях, которых не избежала ни одна
мировая религия [1].
В последнее время появилось немало религиозных и духовнопросветительских организаций, открылись культурные центры и храмы,
позволяющие удовлетворить растущий интерес молодежи к религии. Так же,
очень много в настоящее время появилось публикаций библии, искажающие
принципы и ценности религии в целом. И к тому же сейчас существенно
ограничены возможности полноценного социально-гражданского становления,
утеряны социальные и нравственно идеологические ориентиры [2]. Резко
ослаблена роль институтов социализации молодежи, будь то семья, школа,
система
профессионального
образования,
общественно-политические
организации, движения, средства массовой информации и коммуникации [3].
Отсюда, многие молодые люди обращаются к нетрадиционным для страны, в
том числе самым экзотическим культам, новоявленным гуру, к различным
сверхъестественным силам. Часть молодых людей верят даже в такие явления,
которые
противоречат
исходным
христианским
представлениям.
Исследователи отмечают, что религиозное мировоззрение у значительной части
молодых верующих – особенно тех, кто склонен, следуя своеобразной «моде»,
к формальной религиозности – отличается размытостью, неопределенностью,
отсутствием ясного содержания [4].
Следует отметить, что в современной России происходит позитивный
процесс понимания молодежью религии как элемента культуры, как
носительницы общечеловеческих ценностей, благодаря той активности,
которую занимает церковь, внося в усложнившийся процесс социального
становления юношей и девушек в нечто новое.
Таким образом, для верующей молодежи вера в Бога является, в первую
очередь, смыслообразующей ценностью, т.е. неким жизненным стержнем,
опираясь на который молодой человек мыслит, действует, строит
взаимоотношения с другими людьми. Во-вторых, вера в Бога помогает выжить
в сложной, кризисной ситуации, дает надежду и силы, т.е. является
определенного рода психологической поддержкой в жизни. В-третьих, вера –
это та сфера жизни молодежи, где они стремятся стать лучше; вера – это и то,
что побуждает их стать лучше.
Библиографический список
1. Религии мира: Пособие для учителя, Я.Н.Щапов, А.И. Осипов, В.И. Корнев и др., под ред. Я.Н.
Щапова. – М.: Просвещение, 1994. – 192 с. Каждый россиянин хотя бы раз соприкоснулся с религией.
2. Миркина З., Померанц Г., Великие религии мира. – М., «Рипол», 1995. – 416 с.
3. Индуистские религиозные и духовно-просветительские организации в России – М.: Изд-во
«Филисофская книга», 2003 – 200с.
4. Мчедлов М.П.(2005) Религиозны ли молодые россияне? // Мониторинг общественного мнения, №2.