ПОКРОВ

ПОКРОВ
Приходская газета храма
Покрова Пресвятой Богородицы
http://www.pokrov-orehovo.ru
июнь 2013
ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ
« Верую…
во Иисуса Христа, сына Божия,
…восшедшего на небеса и сидящего одесную О тца,
и паки грядущего со славою,
судити живым и мертвым,
Его же царствию не будет конца …»
Символ веры.
«Аз есмь путь», – сказал о себе Господь и прямо указал
путь ко Господу и путь в Господе, путь в горнюю обитель. У
любого земного пути, у каждой человеческой жизни есть окончание. Даже у жизни Господа – это Вознесение.
Вспомним Евангелие. В сороковой день Христос явился
апостолам в Иерусалиме и вывел их из города на гору Елеонскую, где Он сообщил им о ниспослании Святого Духа, затем
благословил апостолов и вознесся на небо. Когда светлое облако скрыло Господа от учеников, им явились два ангела, сказав,
что Господь снова придет на землю так же, как видели его восходящим на небо: «Иду уготовать место вам, и аще уготовлю
место вам, паки прииду» (Ин. 14, 2-3).
Куда вознесся Господь? Не просто в небо, а в то Царство, которое «внутри нас есть». Восходит Господь на небо и с Собою в тайну Божественной Жизни вносит
всю тайну человека. Апостолы поклонились вознесшемуся Господу и возвратились в Иерусалим в великой
радости. У них теперь было всё: было небо на земле, была вечность в них самих и они были в вечности.
Радуются они за своего Господа и Учителя, так как знают, что Он возвращается в ту славу, которая Ему
принадлежит. Радуются апостолы и за себя, и за весь род человеческий. Господь вознесся на небо для того,
чтобы приготовить его к принятию всех, кто поверил в Христову Истину.
Своим Вознесением на небо Сын Божий открыл нам путь в небесные обители. Для искупления
наших грехов принял человеческую плоть. Освятил ее Своей Божественной силой и с этой преображенной
плотью вознесся на небо. На то высшее небо, где особенно пребывает Бог, куда не проникает ни грех, ни
смерть, где пребывают только святость и правда. Всем нам надлежит вознестись над суетой, над заботами
житейскими, переступить через свой человеческий страх о завтрашнем дне и искать «прежде Царства Божия
и правды Его» (Мтф. 6:33-34).
ознесся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый ученикам», – поют в церкви слова тропаря. В своей последней беседе с учениками Господь предупреждал их, что уйдет от них. Слова Его
тогда были для них непонятны. Однако, Господь их утешил: «Не оставлю вас сиротами; приду к
«
вам» (Ин.14:18). Телом уходя из земного мира, Он не слагает с Себя попечения о Своей Церкви. Он
обещал апостолам: «И се Аз с вами… во вся дни, до скончания века…» (Мф. 28, 20).
В
ГОРЕ ИМЕЕМ СЕРДЦА …
«Спасителю не нужна была колесница, не
нужна была помощь и Ангелов, ибо Творец
Своей Божественной силой вознесся на Небо.
Возвратился туда, где пребывал от века…»
Св. Григорий Богослов.
Небо, на которое вознесся Господь,- конечно, это не то звездное небо, которое мы с
вами видим над собой. И не бесконечное мировое пространство, но высшее небо — место
вечного пребывания Превечного Бога. Как Бог
Христос всегда пребывал на небеси и на всяком месте. А вот теперь Свое человеческое
естество, которое Он принял от Девы Марии,
Он вознес к Небесному Престолу Божию. Он
теперь не в Иерусалиме, не в Вифлееме, не в
Назарете, не на горе или в долине, у моря или в
городе, а — всюду. Он воссел одесную Отца,
Он пребывает там, где Бог пребывает — повсюду.
Вознесся Господь, плотию Своею вошел
в славу Отчую — и теперь мы, как говорит
святой Иоанн Златоуст, «с ужасом и удивлением смотрим и видим, что в самых глубинах тайны Святой Троицы находится человек!»
По Вознесении Господа на небо теперь
одесную Бога Отца находится Сын Человеческий, облеченный нашей человеческой плотию. И Он облекся в нее не на краткое время, а
навсегда, явив этим дивную силу и дивные
свойства сотворенного Им мира. А именно: все
Им сотворенное способно быть духовным и
богоносным.
Как поучает апостол Павел: «…вышних
ищите, идеже есть Христос одесную Бога седя:
горняя мудрствуйте, а не земная» (Кол. 3, 1-2).
Вознесся Господь в невидимые выси небесные.
Вознесся с видимой, осязаемой горы Елеонской. Гора – это символ духовного возрождения, духовного роста и совершенствования.
Каждый человек в этом мире призван родиться
свыше, и сердце свое вознести «горе», на ту
небывалую высоту, с которой и Господь излучает любовь к человеку, а человек – любовь к
ближнему, сострадание и милосердие. Любовь
– вот наивысшая мудрость и милость человеческая. Вознесся Христос – и каждый человек
«горе имеет» сердце свое, в высоте любви
Царствия Божия.
Господь стал отдаляться в небо, чтобы
мы к небу приблизились. Мы веруем, что
именно в этот день, день Вознесения Господня,
человек обрел возможность быть всегда с Богом. Ведь так велика сила любви Господней,
что она не оставляет человека ни на мгновение.
Христос ушел, но и не ушел. Это так естественно для той области жизни, где чудо есть
факт, и факт есть чудо. Бог един и Он – Троица. У Девы есть Сын. Христос ушел от нас, но
от нас же не разлучился. На Литургии Он
Жертву приносит, и Он Сам в ней приносится;
Он же принимает ее и раздает. Он – Альфа и
Омега. Куда бы ни повернуть лицо, Он смотрит в глаза человеку. И вот Он ушел, но пребывает среди нас. Чтобы мы не только очи
свои воздевали к небу, но чтобы сердца наши
возносили молитву, чтобы душа наша возносила Господу славу, чтобы, преисполненные
божественной благодатью, сердца наши руководствовались лишь милосердием и любовью.
Все выше, и выше, и выше возносился Господь. Но высота эта не становилась недоступной человеческому сердцу. Она становилась
близкой, ибо была высотой служения Господу
в обыденной человеческой жизни.
Вознесение – это праздник разлуки с
Господом. Казалось бы, какая же радость, когда ученики с Ним расстаются, когда больше
Он не будет являться им в зримом образе? Радость пребывания с Господом во все времена
— вот что значит Вознесение. Поэтому в любом месте земли, в любое время дня и ночи, мы
всегда можем призвать Его, и Он будет рядом с
нами.
Скажи мне, что твой труд,
и я скажу, кто ты…
Православные праздники всегда настраивают душу на высокое, истинное, светлое. Потому что эти великие дни, как драгоценные жемчужины, вложенные в раковины светских будней, раскрывают нам суть нашей жизни, отличную от вседневной суеты. Вот и праздник Вознесения – свидетельствует о горнем мире, о
непреложности Царствия Божия, которое берет
начало в сердце человеческом.
Господь взошел на Небо и воссел на одном
престоле с Отцом Небесным, не расставшись со
своим человеческим естеством. Родившись Человеком на земле, Он не расставался со Своей
Божественной природой. Будучи на земле, Христос трудился. Во славу Божию и во имя ближнего. Труд Его был в милосердии к человеку, в
научении человека, в созидании, творении молитвы, творении чудес, в искупительной жертве
за все человечество.
И если Господь трудился каждодневно, то
человеку тем более необходима ежедневная
внутренняя работа над собой. Душа обязана
трудиться. Однако же мы мало задумываемся
об этом. Каждое утро мы по будильнику встаем на другую работу.
Чтобы сделать карьеру, все стремятся в
крупные города: там больше возможностей,
т.е. больше денег, и тем больше шанс их заработать. Работа – это не просто способ найти
средства к существованию. Сегодня работа
должна стать деятельностью, которая обеспечивает и социализацию личности, и творческую самореализацию, и финансовую независимость. Правда, сегодня многие специалисты
ищут не просто работу, а способ интеллектуальной самореализации. Работа только за деньги уже не приносит морального удовлетворения. Это раньше человек мог «сгореть на работе». Теперь он там фактически «живет».
А над чем трудиться его душа? Больше
зарабатывать? Больше создавать, производить?
Обеспечить доступными на данном производстве благами как можно большее количество
людей? Нет. А первый план, как правило, выступают лидерство, конкуренция и возможность
заработать. Когда три этих слагаемых успешно
совпадают, человек достигает вершины карьерной лестницы, занимая директорское кресло и
умы – завистью. Довольно часто на этапе кресла
руководителя, достигнув всех мнимых благ, человек начинает задумываться об истинных ценностях. «А что дальше? Куда девать все то, чем я
уже пресытился?» И человек вспоминает о
ближнем, о милосердии, о возможности творить
благо для другого. Только это милосердие вы-
нужденное, притянутое за уши. Правда, и этот
путь сложный и далеко не всем доступный –
«проще верблюду пройти сквозь игольное ушко,
чем богатому войти в Царствие Божие». Человеку гораздо легче увидеть нужду другого – в теплом ли слове, общении, материальной ли помощи, – минуя производственные и денежные отношения.
Молодые ищут самореализации и достижения определенного статуса в обществе,
часто меняют место работы, получают дополнительное образование. Они ищут, их
положение можно было бы обозначить привычным статусом «в активном поиске». Люди в возрасте пытаются удержаться в профессии. Труд – двигатель прогресса не только экономического, но и личностного.
Дмитрий (программист): Я ушел с завода. Эта работа меня не устраивала. Она мне
не интересна и я не вижу для себя дальнейших
перспектив. Здесь платят только за отработанное время, но не за результат труда. В
производство не внедряют новые технологии.
Я не хочу тратить столько личного времени
за такую низкую зарплату.
Светлана (бухгалтер): Я ушла с должности администратора. Эта работа не по
специальности. Кроме того, меня не устраивал график. Я не могла уделять достаточно
времени своей семье. Я бы хотела открыть
собственное дело, но в финансовом плане мне
это пока не под силу.
Статистика утверждает, что фактический уровень безработицы среди молодых
специалистов остается высоким. Практика
показывает: если кто-то из молодежи не работает, то, скорее всего, по личным причинам, связанным с личными амбициями.
Печально быть рабом в обществе, построенном на потреблении – и часто злоупотреблении. Для чего же тогда мы каждое утро спешим
на работу? Во имя чего мы трудимся? Молимся
ли мы трудах наших, чтобы они не был напрасными? Ведь работа – это не рабство, это созидательный труд в молитве на благо ближнего.
Однако, в жизни рабочие места распределяются по принципу: «кто на что учился». Повторяющиеся экономические кризисы обесценивают деньги и труд в глазах нынешнего
поколения. Сам рынок труда становится
чрезвычайно изменчив. Еще предыдущее
поколение могло пользоваться одними и теми же знаниями и навыками на протяжении
нескольких десятилетий. Люди шли работать
и знали, что, приобретая ту или иную профессию, они смогут «заработать на хлеб» и
обеспечить себе достойный уровень существования. Как правило, специальность и работа выбиралась однажды и на всю жизнь.
Сегодня рынок труда изменяется. И появляются работники т.н. «псевдоинтеллектуаль-
ного» труда, которые являются факультативным связующим звеном в общей цепочке
производства услуг или товаров. Это различного уровня офисные менеджеры, «бумажные» работники, риэлторы, модераторы,
операторы – список можно продолжить. С
их «работой» хотя бы раз сталкивался каждый. Как правило, она занимает достаточно
времени и денежных средств потребителей
их услуг. К сожалению, не все новомодные и
престижные профессии себя оправдывают. К
примеру, если эта работа усложняет жизнь
другим, не приносит пользы обществу или
не имеет результатов труда. Вопрос «кем
быть?» по-прежнему актуален – и не только
для вчерашних школьников, но и для дипломированных специалистов.
Сборщиков податей и простых рыбаков
Христос сделал «ловцами человеков». Чтобы
показать, что человек – прежде всего для человека, для ближнего своего. Не для денег и
недоимок, не для ремесла, но для Промысла
Божия. И каждый из нас на своем рабочем
месте должен трудиться. Не превозноситься
над другими, но вознестись над мирской суетой, и каждый день превращать свой труд в
служение – не Мамоне, но ближним и Господу, добру и правде.
Поможем детям!!!
ДОРОГИЕ ПРИХОЖАНЕ!!!
Наш приход входит в состав попечительского совета Специализированного
Дома ребенка №25 (ул. Елецкая, д.10, к.2),
где воспитываются дети от рождения до 4-х
лет. Духовенство храма Покрова Пресвятой
Богородицы молится о воспитанниках Дома
ребенка. Ежемесячно наш приход будет оказывать посильную помощь детям-сиротам.
На данный момент дети остро нуждаются в
памперсах (размеры 2-6). Ваши пожертвования на благотворительные цели Вы можете оставлять в специальном ящике в иконной
лавке.
Ответственный редактор издания –
Татьяна Нилова.