14 4325 Zachary Lane North, Plymouth, MN 55442 • Tel. Продолжение. Начало в предыдущем номере. Расписание служений: Пятница, 19:00 – 20:00 — Исследование Библии Суббота, 10:00 – 11:00 — Исследование Библии 11:15 – 12:30 — Богослужение 763.228.3635 клетки. Посему настоящая мудрость состоит в том, чтобы быть способным в смирении иногда сказать: «Я не знаю», и позволить всё знать лишь одному Богу. Ученики, которые не всегда всё знают В этот современный пытливо-скепОшибка друзей Иова тический век Бог, увы, не отвечает Иногда наше желание читать Божьи на каждый наш запрос и не всегда мысли может бросить нас в кипящую удовлетворяет наше любопытство воду. Подумайте, например, о друзьях объяснениями. Как же нам быть с этой Иова. Елифаз, Вилдад и Софар были шонеспособностью знать ответ? А порой кированы, когда они услышали от Иова ой, как хочется… слова обвинения в адрес Самого Бога. Книга Иова отчасти позволяет нам Они спорили и приводили аргументы, соприкоснуться с великой тайной би- доказывая Иову, что он глубоко заблужблейской мудрости, но даже здесь мы дается. Они выстроили неприступную можем видеть кажущееся нежелание защиту своей веры: Бог Всесильный и Бога полностью открыть Себя. Контекст Совершенный и знает каждый грех челопроисходящей истории крайне важен века. Таким образом Иов заслужил свои для человека. Прошедшие тысячелетия испытания. Каждое заключение друзей не снизили актуальности вопросов, Иова можно подтвердить десятками поднятых в древнейшей книге Священ- стихов из Библии; эти люди выглядят верного Писания. Если хотите, это вызов. Но ными, благочестивыми и искренними. Мы кому? Ответ не лежит на поверхности. цитируем их выражения. Их утверждения В печали и агонии Иов умоляет Бога включены в христианскую апологетику. объяснить, почему Он допускает неви- Если вы не знаете конец этой истории вы новному страдать. После тридцати семи даже примите их сторону. глав спора между Всё выглядело Смиренно осознавая свою Иовом и его друзьяубедительно, крами Всевышний, на- ничтожность, беспомощность сиво и органично конец, появляется и ограниченность, мы прояв- до тех пор, пока не ляем настоящее почтение к заговорил Бог. Он на сцене. Но когда Всевышнему не тогда, когда пыБог говорит, Он воразгневался на слотаемся узнать, что Он знает, все и не отвечает на а когда пытаемся любить так, ва друзей! Несмовопросы, мучающие как любит Он. тря на кажущуюся Иова, а наоборот безупречность их начинает допрашивать великого стра- рассуждений, Бог сказал Елифазу: «Годальца. Иов смиренно отзывает свои рит гнев Мой на тебя и на двух друзей справедливые претензии, а Бог так и не твоих за то, что вы говорили о Мне не даёт ответа на извечные вопросы. так верно, как раб Мой Иов» (Иова 42:7). Вы разочарованны? Не волнуйтесь! Бог рассматривает «кощунственКое-что Бог в Своей величественной ные» слова Иова как справедливые, а «безответности» всё же открывает рас- добропорядочные высказывания его терянному Иову, призывая его вначале друзей как неправедные. Как такое объяснить загадки природы и законы может быть? Космоса. Уникальная и неожиданная Ни Иов, ни его друзья не знали дейдля нас, смертных, методика Небесного ствительной причины допущенных Боответа сработала! Когда Иов осознаёт гом испытаний. Божественный план был огромную пропасть, которая разделя- за пределами их понимания. Но друзья ет человека и Творца, он в смирении Иова имели наглость говорить от имезамолкает. ни Бога, бойко обвиняя Иова в грехе. Божий ответ Иову имеет для нас Эта история должна предупредить, больше смысла во свете того, что мы усмирить и остановить нас, когда мы сегодня открываем во Вселенной. пытаемся вложить свои «умудрённые» Благодаря современным техническим слова в Божьи уста. Как мы можем знать возможностям и знаниям мы намного наверняка, что сказал бы Он? лучше понимаем слова пророка: «Но как Друзья Иова совершили ту же ошибнебо выше земли, так пути Мои выше ку, которую совершают многие соврепутей ваших и мысли Мои выше мыслей менные верующие, не имея библейсковаших» (Исаия 55:9). го понимания даат Элохим — «знание Если для древних небо представ- Бога». В библейском контексте «знать» лялось огромным балдахином в 5 – 10 кого-либо — значит быть знакомым миль высотой, то сегодня мы знаем, с ним посредством личного опыта и что звёзды находятся на расстоянии взаимоотношений, как например, жена многих миллиардов световых лет. Это знает своего мужа. Такое «знание» также ещё больше показывает, что даже ча- подразумевает преданность, верность, стичное откровение Божьей мудрости включая сакральную интимность. для нас непостижимо и недоступно. Мы Уильям Бэррэт объясняет: «Библейиногда забываем, что всё во Вселенной, ский человек также имеет «знание», хотя от нейтрино до галактик, было задумано это не является тем интеллектуальным Богом, и мы лишь микропылинка в срав- знанием, присущим грекам. Это не то нении с Его необъятностью. Целые би- знание, которое человек может иметь, поблиотеки составлены из книг, описыва- лагаясь лишь на рассудок… Он постигает ющих работу лишь одной человеческой это «знание» через тело и кровь, кости и «Сокрытое Сокровище» № 6(218)/2015 пытаемся узнать то, что Он знает, а когда пытаемся любить так, как любит Он. внутренности, через гнев, доверие, замеПытливые умы и конец времени шательство, страх и любовь. Он постигает Несмотря на ясные слова Иисуса, это посредством страстной приверженности и вере в Сущего, Которого он не в что никто не знает ни дня, ни часа конца времени, многие христиане продолжают силах постигнуть интеллектом». В то время, как друзья Иова знали свои «библейские» изыскания, пытаясь Бога теоретически, Иов знал Бога в дру- раскрыть тайну даты Второго пришегом, библейском смысле этого слова. ствия. Этот интерес вполне понятен, но Христианский философ Питер Крифт после известных трагических событий, пишет: «Иов привержен Богу, сохраняет связанных с этим вопросом, возникает интимность отношений, страсть и заботу, тревога, действительно ли такое знание тогда как его друзья удовлетворяются делает нас лучшими учениками Христа? В наши дни особого интереса к концу праведностью произнесённых ими слов — «мёртвой ортодоксией». Слова времени появляется всё больше и больИова, возможно, не так утончённо отра- ше книг и фильмов, представляющих это жают Бога, как слова его друзей, но Иов, событие в разных красках. В то же время в отличие от них, сам по себе находится катастрофы, войны и бесчеловечные в настоящих отношениях с Богом. Это теракты реально происходят на наших живые, реальные отношения «от сердца глазах. Люди живут в предсказанном к сердцу», душевные и страстные — лю- Христом ожидании «[бедствий], грядубовь или смерть! Иов, оставаясь в живых щих на вселенную» (Луки 21:26). Но есть существенная разница в отношениях союза со Всевышним, «швыряет посуду» в Бога; три друга имеют подходе к вопросам о Втором пришевежливые, культурные, но не семейные ствии и конце времени. Безусловно, Сам отношения с Богом, с отдельными спаль- Господь уделял немало времени обсужнями, ванными комнатами и с поездками дению последних событий и описанию величественных, трагических и страшв отпуск в разное время». «Знание Бога» в еврейском смысле ных сцен, связанных с Его явлением. Но помогает нам увидеть, почему слова нельзя забывать слова апостола Петра: Иова были праведны, даже когда тот «Не медлит Господь [исполнением] обебросал обвинения в адрес Бога: «От- тования, как некоторые почитают торгают от сосцов сироту и с нищего то медлением; но долготерпит нас, не берут залог; заставляют ходить на- желая, чтобы кто погиб, но чтобы все гими, без одеяния, и голодных кормят пришли к покаянию» (2 Петра 3:9). Насколько серьёзно мы относимся к колосьями… В городе люди стонут, и душа убиваемых вопит, и Бог не воспре- завершающему событию земной истории? Понимаем ли мы судьбоносный, щает того» (Иова 24:9, 10, 12). Когда Иов протестовал, выступая в личностный момент, связанный с днём защиту страдания бедных, он выражал Господа? Это не эпическое захватывате же чувства, которые Бог испытывает ющее зрелище, на которое мы будем по отношению к нуждающимся и обе- смотреть, сидя в удобном кресле с здоленным. Но теология друзей имела попкорном в руках. Пророк Амос пытается возвратить мало общего с концепцией Божьей любви, поэтому они неверно истолко- нас к реальности: «Горе желающим дня вывали, что было на сердце у Бога. Ни Господня! для чего вам этот день ГоспоИов, ни его друзья не знали Божьих день? он — тьма, а не свет, то же, как если мыслей, но Иов понимал Божье вели- бы кто убежал от льва, и попался бы ему навстречу медведь, кое сострадание ко «Потому и вы будьте говсем страждущим. товы, ибо в который час не ду- или если бы пришёл Бог предпочитает, маете, приидет Сын Человече- домой и опёрся рукою о стену, и змея когда мы откровен- ский». ужалила бы его. Разве но выражаем наше возмущение и неравнодушие относи- день Господень не мрак, а свет? он — тьма, тельно страданий окружающих нас лю- и нет в нём сияния» (Амоса 5:18–20). Для нас сегодня актуален вопрос не дей вместо плетения заумной и удобной примирительной теологии, в которой «когда Он придёт», оставьте эту тайну Богу. А вот когда мы будем готовы к нет места любви и состраданию. Как христиане мы, конечно, реаги- Его явлению, — это действительно руем на несправедливые страдания архиважно для каждого! «О дне же том людей в этом мире, но мы также знаем, и часе никто не знает, ни Ангелы небесчто во Христе Бог был добровольно не- ные, а только Отец Мой один… Итак, винно осуждён, унижен, оплёван, избит бодрствуйте, потому что не знаете, и распят вместо нас и ради нас. Зная в который час Господь ваш придёт… лично такого Бога, мы можем всегда Потому и вы будьте готовы, ибо в полагаться на Его сочувствие и добро- который час не думаете, приидет Сын ту, даже когда от нас сокрыто, о чём Человеческий» (Матфея 24:36, 42, 44). Вы уже готовы к славной встрече Он думает. Смиренно осознавая свою ничтожность, беспомощность и огра- Христа? Валерий Ручко, ниченность, мы проявляем настоящее Миннесота почтение к Всевышнему не тогда, когда Если вы хотите познакомиться с этим семинаром в другом формате, пожалуйста, заходите на наши сайты: www.sourceoflife.info или www.shalomcentermn.com www.sokrsokr.net, www.сокрытоесокровище.рф