Обзор системы образования Сатья Саи
реклама
ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 1 ГЛАВА 1 Выступая в женском колледже Махарани в Майсуре в сентябре 1963 года, Шри Сатья Саи Баба сказал: «Цель образования – не столько научить вас зарабатывать, а научить жить более полной и осмысленной жизнью. Нет ничего плохого в выгодном трудоустройстве, но образованный человек должен понимать, что человеческое бытиё не ограничивается лишь поиском высокооплачиваемой работы. Развитие умения спорить, критиковать, одерживать победы в полемике с оппонентами и демонстрировать мастерство в логике и языкознании – не являются целью образования. Наивысшим считается то знание, которое покажет вам дорогу к освобождению из цикла рождения и смерти, и научит с одинаковой невозмутимостью встречать и успех и неудачу. Такая учёба начинается тогда, когда вы начинаете заниматься самоисследованием». ЭДЬЮКЕРЕ: ФИЛОСОФИЯ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ «Слово «Эдьюкере» происходит от латинского слова «эдьюкере», которое означает «раскрытие». Эдьюкере имеет два аспекта: мирской и духовный. Мирское образование дает знания, относящиеся к физическому миру. Духовное образование раскрывает в человеке божественность, присущую ему от рождения. Поэтому и светское, и духовное образование необходимы. Лишь обладания этими знаниями он сможет прожить жизнь, имеющую ценность». Шри Сатья Саи Баба Несмотря на продолжающийся научно-технический прогресс, страдания и страх попрежнему являются отличительными чертами современного общества. Непрекращающиеся конфликты и упадок морали – лишь некоторые из причин ставящие под угрозу выживание человечества. Многие думающие люди согласятся с необходимостью глубоких перемен в понимании человеком самого себя и других. Для такого духовного пробуждения потребуется модель образования, способная трансформировать умы и сердца всех людей. Направленность современной системы образования, должна быть смещена с мирской на духовную. Работники системы образования не должны довольствоваться лишь успехами своих учеников в овладении необходимыми навыками и умением зарабатывать на жизнь. Учителя должны в равной степени заботиться и о полном раскрытии человеческого потенциала учеников, те есть об осознании собственной божественности, присущей им от рождения. Это пробудит сознание студентов и делает их культурными и чистыми людьми. Культура и чистота будут способствовать тому, что они будут озабочены не лишь собственным благополучием, а и благополучием всех членов общества. Человека, осознавший единство в многообразии, будет вести по жизни знание о том, что истинно, и что ложно, о добре и зле. Он будет твёрдо знать, что принесёт пользу, а что сможет причинить вред ближнему. Шри Сатья Саи Баба говорит об этом: «Образование нуждается во множестве революционных преобразований». Светское и духовное знания должны слиться воедино и создать систему образования, способную наилучшим образом служить интересам общества. Сатья Саи вдохновляет и указывает направление развития образовательной системы, отвечающей этим целям. Смысл её заключается в том, что осознание учеником собственной божественной природы может быть достигнуто с помощью всех форм обучения и в любом возрасте. Система образования Сатья Саи даёт человеку возможность заниматься самосовершенствованием, и укреплять священную связь между личностью, семьей, обществом и всем мирозданием на протяжении всей своей жизни. Краеугольным камнем философии образования Сатья Саи является идея Эдьюкере. Шри Сатья Саи Баба показывает различия между традиционным «образованием» и Эдьюкере. Он говорит, что такой подход, когда учителя сначала читают книги и затем пересказывают их содержание студентам, не соответствуют целям истинного образования. Истинным, может считаться «образование, которое провозглашает идеи единства и равенства всех людей, и их мирного сосуществования». То, что исходит из сердца и есть Эдьюкере. Поэтому, Эдьюкере должно идти рука об руку с традиционной системой образования. 2 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 1 «Когда луч белого света преломляется в каплях дождя, на небе появляется радуга. Это символизирует многообразие природы, вызванное призмой ума. Внешнее многообразие пяти элементов мироздания берёт своё начало из источника чистого Божественного света, находящегося внутри человека. Эдьюкере раскрывает эту истину» Шри Сатья Саи Баба Шри Сатья Саи Баба говорит о следующих основополагающих принципах Эдьюкере: а) божественность – это любовь и скрытая тенденция всех общечеловеческих ценностей; б) Эдьюкере раскрывает присущие человеку от рождения ценности и дает возможность проявлять их в повседневной жизни; в) цель образования – жить полной и духовной жизнью; г) цель образования – формирование характера, проявляющего себя через единство мысли, слова и действия. Принципы, изложенные в Эдьюкере, могут использоваться всеми людьми. Шри Сатья Саи Баба даёт знание о пяти общечеловеческих ценностях, присущих каждому человеку от рождения. Он говорит, что истинным может считаться только образование, развивающее заложенный в человеке потенциал в полном объёме. Сатья Саи учит, что каждый, независимо от возраста, должен стараться развивать благородные качества характера. Он считает бесполезной образовательную систему, не уделяющую внимания воспитанию хороших черт характера. Характер проявляется в речи и манере поведения человека. Сатья Саи призывает всех отказаться от действий, причиняющих вредят окружающим и всегда разговаривать с людьми вежливо и учтиво: «Не всегда есть возможность оказать любезность, но всегда следует говорить и действовать учтиво». «Хорошим может считаться лишь то образование, которое учит человека способам достижения мира и покоя; которое разрушает узость мышления и провозглашает единство, равенство и мирное сосуществование человечества». Шри Сатья Саи Баба ПЯТЬ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ «Любовь в речи – это Правда. Любовь в действии – это праведное поведение. Любовь в мыслях – это покой, Любовь в понимании – это ненасилие». Шри Сатья Саи Баба Общечеловеческие ценности приносят в жизнь человека смысл и делают её благородной и совершенной. Эти качества лежат в основе личности человека и проявляются через его поступки. Система образования Сатья Саи основана на пяти общечеловеческих ценностях: истине, праведности, мире, любви и ненасилии. Раскрытие этих пяти присущих от рождения ценностей формирует хороший характер. Шри Сатья Саи Баба считает развитие характера высшей и конечной целью образования. Система образования Сатья Саи использует принципы интегральной педагогики, уделяющей внимание развитию общечеловеческих ценностей с помощью всех аспектов преподавания. Методики изучение предмета и преподавания, образовательная программа и атмосфера, царящая внутри образовательного учреждения, должны быть направлены на реализацию этой цели. И что наиболее важно – все это должно делаться с любовью, являющейся основой всех ценностей. Приведём примеры знакомых каждому человеку общечеловеческих ценностей в характере человека: проявлений пяти универсальных 3 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 1 Истина Праведность Покой Любовь Ненасилие Любознательность Чистота Спокойствие Забота Различение Смелость Концентрация Преданность Сострадание Интуиция Решительность Терпение Понимание Внимательность Поиск Обязательность Чистота Терпение Не причинение вреда Исследование Честность Самоуважение Дружелюбие Помощь Правдивость Служение Самостоятельность Самоотверженность Справедливость Ответственность перед обществом Источник: В. К. Гокак (1981) и другие Истина «Что такое Истина? Описание ли это предмета, каким он является на самом деле, без преувеличения и преуменьшения? Нет. Или это пересказ события словами его участника? Нет. Истина возвышает. Она раскрывает идеалы. Она вдохновляет людей. Она – свет, освещающий путь человека к Богу». Шри Сатья Саи Баба Ключевым положением системы образования Сатья Саи является знание, о существовании абсолютной и универсальной истины, которая может быть выражена множеством различных способов. Она может быть проявлена через различные имена, формы и духовные пути, но истина всегда одна. Различные религии и духовные направления предлагают богатый выбор способов познания истины, дающих духовным искателям возможность выбора, с учётом их наклонностей. Так, истина может быть обретена путем мудрости (через рациональное мышление и знания), путем глубокой преданности символам божественности или через самоотверженное служение. Истина находит выражение в природе, искусстве, музыке, поэзии, древних писаниях различных вероучений и через научные знания. Все чаше и чаше исследования подтверждают связь науки и духовности. С помощью научных исследований было установлено, что материя – есть ни что иное, как энергия, а энергия – есть материя. Физика субатомных частиц и духовные знания говорят о существовании силы, непрестанно осуществляющей во вселенной процессы растворения, поддержания и созидания. Однако, в конечном итоге, истина может быть найдена человеком только внутри себя. Поиск истины требует различения, интуиции и самоанализа. Высшая истина остаётся неизменной с течением времени, она одна и та же в прошлом, настоящем и будущем. Праведность Понятие праведности связано с санскритским термином – дхарма. Хотя слово дхарма не имеет литературного перевода, можно сказать, что она представляет собой квинтэссенцию норм этики, нравственности и морали. Изречение: «делайте хорошее, видьте хорошее и будьте хорошими» передаёт суть и цель праведности. Она проявляет себя через жизненную позицию и привычки, привитые в раннем детстве, которые с возрастом трансформируются в уважение и верность долгу и обязательствам, налагаемые на человека жизнью. Программа Шри Сатья Саи Бабы «Потолок для желаний», являющаяся важной составной частью системы образования Сатья Саи, может быть с легкостью использована для раскрытия в ученике праведности. Установление потолка для желаний подразумевает под собой сознательные и непрерывные усилия, направленные на бережное использование пищи, воды, времени, энергии и денег. Принятие такой модели поведения устранит катастрофический дисбаланс, существующий между имущими и неимущими. Мир Каждый хочет и ищет мир и покой. Устойчивый покой невозможно найти в материальном мире. Для его поддержания требуются самоанализ и самообладание. Самоанализ 4 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 1 помогает осознать свои мысли, слова и действия. Когда самоанализ входит в привычку, личность начинает отслеживать и затем изменять ставшие привычными модели мышления, препятствующие установлению покоя. Для истинного покоя необходимо самообладание, дающее возможность с одинаковым хладнокровием встречать проигрыш и победу, боль и удовольствие. Успокоение ума и раскрытие сердца – необходимые условия обретения покоя. Для успокоения ума необходима дисциплина, следует периодически обращаться вглубь себя и получать опыт внутренней тишины и покоя. Любовь «Только любовь способна устранить все беспокойства и страхи. Любовь – это радость, любовь – это сила, любовь – это свет, любовь – это Бог. Любовь помогает вам видеть Бога в каждом и считать всех проявлением божественности». Шри Сатья Саи Баба Любовь – это энергия, поддерживающая всю жизнь. Это не эмоция, страстное желание или чувство привязанности. Она является отражением чего-то более глубокого и соответствующего внутренней природе человека. Она полностью лишена эгоизма и не требует взаимности. Все великие религии провозглашают любовь как высочайшую добродетель. Она выражается через добрые поступки, заботу, понимание и сострадание. Любовь не пассивна, она активна. Любовь растет, как говорит Саи Баба: «отдавая и прощая». Ненасилие Ненасилие – венец всех общечеловеческих ценностей. Истина, праведность, мир и любовь сливаются в ненасилие. Ненасилие – это состояние, в котором человек осознаёт единство, стоящее за кажущимся многообразием. Оно проявляется как невмешательство в происходящие в природе процессы и уважение закона и порядка. Оно призывает отказаться от причинения вреда другим людям и окружающей среде. Ненасилие берёт своё начало в терпимости, нравственности и честности. Когда ненасилие будет принято как способ поддержания мира во всем мире, тогда на земле наступит эра всеобщей гармонии. ПЯТЬ МЕТОДОВ ОБУЧЕНИЯ «Студенты должны воспитать в себе девять важных качеств, имеющих высочайшую ценность. Это: самопожертвование, смирение, дух самоотверженного служения обществу, дружелюбие, дисциплина, стремление к единению, правда, любовь, ненасилие и вера в Бога». Шри Сатья Саи Баба Философия образования требует системного подхода. В случае Эдьюкере, это система должна основываться на личном опыте учителя, преобразовывать учеников и показывать им целостную картину мира. В дополнение к такой важнейшей составляющей образования как личный пример учителя, существует пять методов обучения. Это – рассказывание историй, молитва и цитирование священных текстов, медитация, духовные песнопения и совместная работа, которые вместе с другими педагогическими приёмами, обеспечивают полноту и целостность учебного процесса и охватывают тело, ум и дух. Рассказ историй развивает воображение, вовлекая ум и сердце в процесс осознания и сопоставления с собственным опытом, показывает модели человеческого поведения и учит вере и мудрости. Молитва и цитирование священных текстов возвышают ум и сердце до высочайших идеалов. Музыка и песнопения приносят радость и любовь, а медитация развивает способность к концентрации, интуицию, творческие способности и приносит покой. Совместная работа учит проявлять общечеловеческие ценности через мысли, слова и дела. Решающую роль в процессе обучения играет личный пример учителя. Глубокая вовлеченность позволяет ему быть созвучным со всеми нуждами студентов. Таким образом, выбор учителем стратегии обучения является отражением его уровня развития, как светского, так и духовного. Пять методов обучения могут лечь в основу как одного урока, так и целого курса обучения, основанного на общечеловеческих ценностях. Вмести 5 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 1 с другими подходящими педагогическими приемами, эти методы могут легко быть интегрированы в любой академический курс. СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ КАК СПОСОБ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ЖИЗНИ Процесс обучение начинается задолго до поступления в начальную школу и не заканчивается с окончанием средней школы или университета. Напротив, оно продолжается все время. В раннем возрасте дети обучаются согласно разработанной для них программе образования. Однако, по мере взросления на первый план выходит процесс самообразования. С помощью Эдьюкере процесс самообразования превращается в процесс трансформации. С помощью самонаблюдения и самоосознания, ценности присущие человеку от рождения продолжают своё раскрытие. В системе образования Сатья Саи важнейшую роль играет практика самодисциплины, самопожертвования и бескорыстного служения обществу, способствующие личной трансформации. Выражение: «Помогай всегда, никогда не причиняй вред» – отражает суть Организации Сатья Саи и находит своё логическое продолжение в системе образования Сатья Саи, в особенности в средней школе и высшем образовании. Осознание божественности, присущей каждому человеческому существу, приводит к пониманию того, что занимаясь служением, человек служит самому себе. «Совершенным может считаться лишь такое образование, где личность является характером, а характер – личностью, именно таким является интегральное образование Сатья Саи». В.К.Гокак, 1981 СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ, КАК ЭТО НАЧИНАЛОСЬ... «Как два крыла необходимы птице, чтобы взлететь высоко в небо, а два колеса повозке, чтобы двигаться, так и два вида образования необходимы человеку, для того чтобы достичь цели жизни. Духовное образование необходимо чтобы жить, в то время как мирские знания нужны для того, чтобы выживать. Лишь когда человек вооружен этими двумя видами знания, он может рассчитывать на уважение и признание общества». Шри Сатья Саи Баба Бал Викас и духовное образование Сатья Саи (ДОСС) Идея создания программы духовного образования детей черпала своё вдохновение в учение Шри Сатья Саи Бабы. В 1969 году под руководством Сатья Саи была создана программа образования детей преданных. Учебная программа состояла из рассказов, спектаклей на темы нравственности и духовных песнопений, основанных на богатом духовном наследии Индии. Реализация этой программы получившей название «Шри Сатья Саи Бал Вихар» была поручена женскому крылу Организации служения Сатья Саи Индии. В 1971 году состоялась национальная конференция, в которой приняли участие учителя и организаторы, участвовавшие в реализации программы в качестве добровольцев. На этой конференции и появилось название «Бал Викас», наилучшим образом выражающее идею программы. Бал Викас - санскритский термин, который означает «Цветение ребенка» или «Прекрасное дитя». В соответствии с этим, правила, распорядок и расписание занятий были составлены таким образом, чтобы способствовать раскрытию идеалов «истины, красоты и добродетели в ребенке». К 1975 году количество учителей Бал Викас выросло до 3500, а количество учеников до 50000. Вскоре школы Бал Викас появились и в других странах. На заре их появления Шри Сатья Саи Баба отмечал: «Цель Бал Викаса – передача ученикам ценностей Санатана Дхармы (вечного учения о нравственности). Любая религия или духовный учитель говорящие о сатье, дхарме, шанти и преме (истине, праведности, мире и любви), говорят на языке Санатана Дхармы. Вера и глубокое знание предмета учителем является необходимым условием». В начале 70-х годов Бал Викас появился в Великобритании. В 1977 году преданные Сатья Саи из США организовали школы Бал Викас, взяв за основу опыт Индии. Тогда же издательство «Ом» в США начало выпускать международный журнал новостей Бал Викас. В 1980 году Шри Сатья Саи Баба на третьей всемирной 6 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 1 конференции Организации Шри Сатья Саи, состоявшейся в Прашанти Нилайям (Путтапарти, Андхра Прадеш) представил программу «Потолок для желаний». Он сказал, что дети должны научиться бережно относиться к пище, воде, времени, энергии и деньгам. Шри Сатья Саи Баба так же сказал, что пренебрежение этими правилами является одной из форм насилия над природой. Единственное средство уменьшить насилие в мире – до минимума снизить собственные желания. Программа «Потолок для желаний» должна быть принята и практиковаться не только детьми, но и взрослыми. Программа Бал Викас начала быстро распространяться по всему миру, и в 1981 году в Прашанти Нилайям состоялась международная конференция учителей, на которой была представлена концепция образования, основанная на общечеловеческих ценностях. Шри Сатья Саи Баба призвал к развитию методик оценки эффективности образовательных программ. Также было отмечено, что система подготовки учителей Бал Викас и программы обучения нуждаются в дальнейшем развитии. В 1983 году в Прашанти Нилайям прошло празднование пятнадцатилетнего юбилея Бал Викас, на котором присутствовало более 20000 детей и учителей. В 1995 году на шестой всемирной конференции Организации Шри Сатья Саи, говорилось об универсальном характере программы Бал Викас, там же было принято решение о том, сто бы за пределами Индии называть эту программу, программой Духовного образования Саи (ДОС). Система обучения общечеловеческим ценностям Сатья Саи (СООЦСС) Занятия по программам Бал Викас и духовного образования Саи (ДОС) предназначены для детей, преданных Шри Сатья Саи Бабы. Эти занятия проводятся в Саи центрах, преданными, прошедшими подготовку в Организации Шри Сатья Саи. В основе курса лежит учение о пяти универсальных общечеловеческих ценностях: истине, праведности, мире, любви и ненасилии. На протяжении всей своей миссии Шри Сатья Саи Баба говорит о том, как важны эти общечеловеческие ценности для образования детей во всём мире. В начале 1980-х годов программа Бал Викас была адаптирована для обучения детей, чьи родители не являются преданными Шри Сатья Саи Бабы. Она получила название Система обучения общечеловеческим ценностям Сатья Саи (СООЦСС). СООЦСС не даёт информацию о Сатья Саи Бабе, как и о других конкретных духовных или религиозных деятелях. Напротив она построена как светская программа (поскольку в ней нашли отражение все вероисповедания и религии), способствующая формированию характера и развитию глубокого уважения к природе и правам человека. Учителя СООЦСС должны быть живым примером использования этих принципов на практике. Учитель собственным примером поощряет учеников развивать уверенность в собственных силах и способствует полному раскрытию их человеческого потенциала. СООЦСС продолжала развиваться, в связи с чем, появилась необходимость в новых квалифицированных специалистах, способных подготавливать учителей СООЦСС. В 1984 году в Прашанти Нилайям состоялась конференция, посвященная этому вопросу, в которой приняли участие делегаты из 10 штатов Индии. В 1985 году был создан национальный совет по вопросам образования Шри Сатья Саи, который организовал первый семинар по СООЦСС, в котором приняли участие директора и завучи 300 школ из 16 штатов Индии. К 1989 году было подготовлено 35000 учителей начальных классов, СООЦСС применялась в 3000 школ Индии, правительство большинства штатов Индии официально одобрило включение СООЦСС в школьную программу. В течение 80-х годов Шри Сатья Саи Баба продолжал разработку концепции идеального образования детей. В мае 1985 года Он, обращаясь к студентам, сказал: «Образование не возможно без самоконтроля и самопожертвования. Ни один человек не волен жить по зову собственных импульсов... Богатство, ученость, власть и престиж ни чего не стоят, если они не направлены на обретение нравственных ценностей». В том же году Шри Сатья Саи Баба начал процесс интеграции общечеловеческих ценностей, посредством СООЦСС, во все аспекты школьной программы и программы внеклассного образования. В 1981 году Великобритания стала одной из первых стран за пределами Индии, в которой начала применяться программа СООЦСС. СООЦСС была интегрирована в образовательную программу школы Спенсер Парк Скул в Бороу-он-Вандсфорте в Южном Лондоне. Одновременно было основано «Общество образования на основе общечеловеческих ценностей», задачами которого являлось информирование членов 7 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 1 местной Организации Сатья Саи о программах СООЦСС и подготовка учителей для аттестации в ведомстве по образованию Лондона. В 1983 году в США был учрежден Фонд образования основанного на общечеловеческих ценностях. Фонд разработал первый официальный курс СООЦСС. Курс обучения был опубликован издательством «Шри Сатья Саи Букс и Пабликэйшнс Траст» под названием «Планы уроков общечеловеческих ценностей». В 1987 году в Дании был учрежден Европейский институт образования Сатья Саи (Е55Е), в задачи которого входит подготовка учителей из Европы. В восьмидесятые годы во многих странах мира прошли конференции, симпозиумы и семинары: Лондон, Великобритания (1981, 1983, 1985); Порт Диксон, Малайзия; Джакарта, Индонезия (1984); Мехико, Мексика (1984); Лос-Анджелес, США (1985); Лагос, Нигерия (1986); Ибадан, Нигерия (1987); Ндола, Замбия (1988); Хараре, Зимбабве (1989); Эль, Сальвадор (1986); Аккра, Гана (1986 и 1987); Глазго, Шотландия (1987); Бангкок Таиланд (1986 и 1987). Параллельно программы СООЦСС начали применяться в нескольких общественных и частных школах, как в Индии, так и в Великобритании, США, Малайзии, Австралии, Африке, Новой Зеландии, Латинской Америке, Таиланде и Японии. Во многих случаях программы СООЦСС помогли учащимся с пониженной мотивацией достичь успехов в обучении. Данные, полученные местными органами образования, говорили о том, что внедрение программы СООЦСС в этих школах повысило уровень самооценки учащихся и их желание учиться. Так, например, в Великобритании высокие отчётные показатели и наполненные энтузиазмом отзывы родителей, школьной администрации и органов местного самоуправления привлекли внимание работников других школ и департамента образования. Правительство Таиланда подписало соглашение с Организацией Шри Сатья Саи о проведении тренингов по СООЦСС во всех 36 педагогических колледжах страны. Несколько тысяч тайских учителей приняли участие в организованных воскресных семинарах. ШКОЛЫ И КОЛЛЕДЖИ САТЬЯ САИ В ИНДИИ И ЗА РУБЕЖОМ Первым образовательным учреждением, созданным Шри Сатья Саи Бабой, был женский колледж. Женский колледж искусств и наук Шри Сатья Саи начал работать 22 июля 1968 года в Анантапуре, в 95 км от Прашанти Нилайям. Сначала занятия проходили в арендуемых помещениях. Затем колледж перебрался в собственное здание, торжественно открытое президентом Индии Шри В.В. Гири 8 июля 1971 года. Задачи этого учебного заведения были сформулированы в выступлении Шри Сатья Саи по поводу открытия: «Эта земля божественна и благословенна, её традиции основаны на духовности. Этот колледж должен стать образцовым. Материнство – очень важный аспект человеческой жизни. Добродетель и порок, которые излучает мать, передаются ребенку и оказывают на него глубокое воздействие. Для возрождения Индии нужны хорошие матери». В июне 1969 года в Бриндаване, Вайтфилд (недалеко от Бангалора, штат Карнатака) открылся мужской колледж искусств и наук (дополнительная информация об этом учебном заведении можно найти в пятой главе данного обзора). В начале 70-х годов Организация Шри Сатья Саи начала открывать начальные и средние школы по всей Индии. Программа обучения этих школ была основана на философии 8 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 1 образования Шри Сатья Саи, придающей первостепенное значение развитию характера, воспитанию нравственности и поощрению стремления учеников осознать собственную божественную природу. Деятельность школ получила положительные отзывы со стороны педагогов и политиков Индии. Это вдохновило преданных, работавших в ДОСС и СООЦСС за пределами Индии, создать подобные школы в своих странах. В начале 90-х годов школы Сатья Саи были открыты в Замбии, Таиланде и Непале. Затем подобные учебные заведения открылись в Аргентине, Австралии, Бразилии, Канаде, Эквадоре, Фиджи, Индонезии, Кении, Малайзии, Мавритании, Мексике, Парагвае, Филиппинах, ЮАР, Шри-Ланке, Тайване, Великобритании и Венесуэле. В настоящее время функционирует более 60 Саи школ в Индии и 41 Саи школа в 26 странах за пределами Индии. Организация Шри Сатья Саи внимательно следит за тем, чтобы школы функционировали в соответствии с законами и образовательными стандартами стран, где они расположены. Большое внимание уделяется тому, что бы школы соответствовали всем существующим официальным требованиям, таким как цели и задачи образования, санитарным нормам зданий и классов, уровню подготовки учителей, размеру зарплаты персонала и финансовой состоятельности учебного заведения. Основной целью создания школ Сатья Саи является обеспечение детей качественным образованием, наполненным духом почитания общечеловеческих ценностей, которое почти невозможно получить в наше время. Школы часто располагаются в слаборазвитых районах. Их финансирование осуществляется за счёт спонсоров, в отдельных случаях на государственные гранты и на средства Организации Шри Сатья Саи. Как правило, обучение в школах бесплатно. В отдельных случаях взимается небольшая плата на покрытие расходов по приобретению учебных материалов. ИНСТИТУТЫ СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ В связи с ростом количества школ Сатья Саи и занятий по СООЦСС, как на территории Индии, так и за её пределами, возникла необходимость в создании общих норм, повышении качества подготовки учителей и их аттестации. Это послужило стимулом к созданию институтов системы образования Сатья Саи (ИСОСС). Первый такой институт открылся в Дании в 1987 году. С тех пор он организует семинары для учителей, администраторов и членов Организации Шри Сатья Саи по всей Европе, а также в России и странах бывшего СССР. Учитывая растущую потребность родителей в обеспечении их детей образованием, основанном на общечеловеческих ценностях, в конце 90-х годов в Мумбае (бывший Бомбей) был основан институт в Дармакшетре. До этого работники института сотрудничали с несколькими официальными ведомствами, такими как Наводая Видьялаям, Западная железная дорога, Государственные корпорации Дели и Пуны и правительство штата Махараштра, разрабатывая учебные программы, для подчиненных этим ведомствам школ. Так же подобные институты были основаны в Таиланде, Замбии и Великобритании, Австралии, ЮАР, Латинской Америке и Канаде. В настоящее время институты системы образования Сатья Саи существуют в более чем 20 странах. Их цель – «распространение идеалов образования Сатья Саи в начальных и средних школах, колледжах и университетах». Институты обеспечивают подготовку учителей и тренеров. Они также предоставляют возможность получения дипломов и прохождения курсы повышения квалификации образования, помогают создавать школы Сатья Саи и сотрудничают с государственными и частными учебными заведениями. Использованная литература: Burrows, L., (1988), Sathya Sai Education in Human Values, Sri Sathya Sai Books and Publications Trust, Prasanthi Nilayam, Andhra Pradesh, India. Erikson, E.H., (1969), Gandhi’s Truth: On the Origin of Militant Nonviolence, W.W. Norton, New York, USA. Freire, P., (2004), Pedagogy of the Heart, The Continuum International Publishing Group, Inc., New York, USA. 9 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 1 Gokak, V.K. and Rohidekar, S.R., (circa 1981), Teachers’ Handbook for the Course in Human Values, Sri Sathya Sai Books and Publications Trust, Prasanthi Nilayam, Andhra Pradesh, India. Hauser, M.D., (2006), Moral Minds: How Nature Designed Our Universal Sense of Right and Wrong, Harper Collins, New York, USA. Institute of Sathya Sai Education, (2002), Towards Human Excellence: Sri Sathya Sai Education for School, Book 1, An Insight into Sathya Sai Education, Institute of Sathya Sai Education, Mumbai, India. Institute of Sathya Sai Education, (2002), Towards Human Excellence: Sri Sathya Sai Education for School, Book 2, The Five Human Values, Institute of Sathya Sai Education, Mumbai, India. Institute of Sathya Sai Education, (2002), Towards Human Excellence: Sri Sathya Sai Education for School, Book 3, The Five Teaching Techniques, Institute of Sathya Sai Education, Mumbai, India. Jaroensettasin, T., (1997), Sathya Sai Education: Philosophy and Practice. Institute of Sathya Sai Education, Bangkok, Thailand. Jumsai, A., (2003), A Development of the Human Values Integrated Instructional Model Based on Intuitive Learning Concept, Chulalongkorn University, Bangkok, Thailand. Kapani, M., (2000), Education in Human Values, Sterling Publishers, New Delhi, India. Montessori, M., (1971), The Child, The Theosophical Society Publishing House, Chennai, India. Reddy, A. Adivi, (2000), Necklace of Nine Sai Gems (Sai Nava Ratna Maala), Sathya Sai Book Center of America, Tustin, USA. Sathya Sai Book Center of America, (2002), Sathya Sai Speaks on Education, Sathya Sai Book Center of America, Tustin, USA. Shah, I, The Divine on Education, A Compilation of the Discourses (1992-1994) by Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, from private collection. Sri Sathya Sai Baba, (1984), Vidya Vahini, Sri Sathya Sai Books and Publications Trust, Prasanthi Nilayam, Andhra Pradesh, India Sri Sathya Sai Books and Publications Trust, (circa 1981), Education in Human Values Handbook Part II, Sri Sathya Sai Books and Publications Trust, Prasanthi Nilayam, Andhra Pradesh, India. Sri Sathya Sai Books and Publication Trust, Education in Human Values Handbook Part II, Sri Sathya Sai Books and Publications Trust, Prasanthi Nilayam, Andhra Pradesh, India. 10 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 2 ГЛАВА 2 СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ «Образование должно прививать фундаментальные общечеловеческие человеческие ценности. Образование должно способствовать нравственному поведению. Оно должно воспитывать самоконтроль. Это – главные задачи образования». Шри Сатья Саи Баба Из программы Бал Викас, взявшей старт в конце 60-х годов, система образования Сатья Саи выросла в систему всестороннего развития, применяющуюся во всех уголках мира. Она состоит из широкого спектра формальных и неформальных программ, обеспечивающих процесс обучения и трансформации, длящийся на протяжении всей жизни человека. Зародившись в Индии, все эти программы затем были тщательно адаптированы, чтобы отвечать как специфике местной культуры, так и требованиям национальных органов образования различных стран. Несмотря на такое разнообразие, все программы образования Сатья Саи сохраняют изначальную чистоту, поскольку в их основе лежит философия духовного образования Эдьюкере и педагогика интегрального образования, являющиеся неотъемлемой составной частью системы образования Сатья Саи, которая объединяет в себе пять методов обучения и весь спектр педагогических методик, используемых в формальных и неформальных программах образования. В центре системы образования Сатья Саи находится учитель. Все педагоги, работающие в ней, должны жить в согласии с общечеловеческими ценностями и способствовать их раскрытию в ученике. Учитель образования Сатья Саи учит с помощью любви. Ибо только через любовь происходит духовная трансформация. Когда эдьюкере или процесс воспитания любовью является самой сутью учителя, обучение становится радостными и подкрепляется личным опытом ученика. Система образования Сатья Саи даёт учителю возможность объединить мирское с духовным. Пять методов обучения, основанных на общечеловеческих ценностях, соединяясь с современными педагогическими методиками, преобразуют тело, ум и дух ученика. В общих чертах систему Образования Сатья Саи можно разделить на следующие категории: Формальное образование: Школы Сатья Саи СООЦСС в государственных и частных школах СООЦСС в институтах образования Сатья Саи (ИОСС) Колледжи Сатья Саи Университет Шри Сатья Саи Неформальное образование: Бал Викас и программы духовного образования Сатья Саи, Общедоступные программы СООЦСС СООЦСС для подростков и молодёжи Программы Сатья Саи для родителей. Неформальное образование для взрослых: Выступления Сатья Саи Бабы Журнал Санатана Саратхи Книги серии Вахини, написанные Шри Сатья Саи Бабой Конференции по образованию Сатья Саи (региональные, национальные и международные) Кружки духовной учебы в группах и центрах Шри Сатья Саи Веб-сайт Радио Саи www.radiosai.org 11 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 2 ПРОГРАММЫ ФОРМАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ «Школу не следует рассматривать просто как общественное место, приспособленное и предназначенное для преподавания и обучения. Это место, где сознание пробуждается и просвещается, очищается и укрепляется, место, где посажены и приносят плоды семена дисциплины, долга и преданности.» Шри Сатья Саи Баба Формальное образование предоставляет возможность применить принципы системы образования Сатья Саи в официальных учебных программах начальной, средней и высшей школы. Далее будет рассказано о том, как образование Сатья Саи, включенное в стандартную школьную программу, помогает детям стать более ответственными, внимательными, уважительными и дисциплинированными. Система обучения общечеловеческим ценностям Сатья Саи (СООЦСС) в государственных и частных школах Положительный опыт, полученный на занятиях по духовному воспитанию детей преданных Саи, способствовал разработке подобных программ занятий для детей, чьи родители не являются преданными. Новая программа имеет много общего с Бал Викасом, но детей учат не на примере Шри Сатья Саи Бабы или другой конкретной духовной личности. Процесс обучения сосредоточен на пяти общечеловеческих ценностях: истине, праведности, мире, любви и ненасилии. Для этой программы было выбрано новое название: Система обучения общечеловеческим ценностям Сатья Саи (СООЦСС). Цель СООЦСС – формирование характера ученика. Эта программа предназначена для детей, обучающихся в государственных и частных школах. Изначально преподавание велось профессиональными учителями, прошедшими курс обучения. Позже стало возможным пройти этот курс и тем, кто не работает в системе образования. СООЦСС учит детей уважать все вероисповедания, управлять своими желаниями и бескорыстно служить ближним. Во многих странах были разработаны учебные пособия, программы обучения и планы уроков с учётом местной культуры, образовательных норм и законодательства. Когда СООЦСС используется в государственном или частном учебном заведении, школьная администрация сохраняет контроль над учебным процессом. Преподаватели СООЦСС стремятся повысить роль школы. Тренеры СООЦСС занимаются подготовкой учителей, разработкой учебных пособий и методик оценки эффективности образовательных программ. Пять методов обучения интегрируются в стандартные образовательные программы, путем включения их в планы уроков и факультативных занятий. В некоторых странах СООЦСС применяется для лучшей интеграции детей иммигрантов в новую среду обитания. Школы Сатья Саи «Существует три типа учителей. Одни информируют, другие объясняют, третьи вдохновляют». Шри Сатья Саи Баба Шри Сатья Саи Баба вдохновил создание школ, которые не только предлагают традиционную учебную программу, но также предоставляют духовное образование и способствуют развитию характера. Известные как Школы Сатья Саи, они основываются на философии Эдьюкере (англ, саrе - забота, внимание) и педагогике интегрального образования, и стараются предоставлять бесплатное образование в соответствии с высказыванием Сатья Саи Бабы, о том что образование должно быть доступным для всех, независимо от их материального положения. Школы Сатья Саи это официальные школьные учреждения, функционирующие в рамках законодательства, культурных традиций и норм образования стран, в которых они находятся. Они подлежат надзору со стороны правительства, работают по официальным учебным планам местных или национальных органов образования и готовят детей к государственным экзаменам. Эти школы не относятся к какому-либо конкретному вероисповеданию, открыты для всех и обычно расположены в слаборазвитых районах и сельской местности, так что бы предоставить возможность получить качественное 12 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 2 образование детям проживающим там. Главнейшими целями Школ Сатья Саи являются: (а) создание в школе атмосферы, в которой бы активно практиковались пять общечеловеческих ценностей; (б) полного раскрытие человеческого потенциала и совершенства в учениках; (в) создание модели образования, служащей примером для других учебных заведений. Для достижения этих целей школы Сатья Саи ставят перед собой следующие цели: (а) учителя должны служить примером для учеников; (б) духовная трансформация учащихся и учителей; (в) отличные показатели в учёбе; (г) изучение культуры своей страны и уважительное отношение к ней; (д) признание единства различных вер; (е) активное общественное сознание и стремление бескорыстно служить другим. Институты образования Сатья Саи (ИОСС) Во многих странах мира были созданы институты образования Сатья Саи. Их цель – способствовать решению задач и целей образования Сатья Саи путем повышения осознанности, распространения знаний, проведения исследований и создания программ развития. Они являются центрами подготовки учителей и педагогов, работающих в соответствии с принципами системы образования Сатья Саи. Кроме того, они заботятся о том, чтобы учителя активно практиковали идеалы этой программы, и тем самым, помогали другим раскрыть божественные качества, заложенные в них. Цели институтов образования Сатья Саи: (а) создание, в тесном сотрудничестве с университетами, министерствами образования и такими международными организациями, как Организация Объединённых Наций, совершенных программ образования основанных на общечеловеческих ценностях, которые могут применяться в государственных и частных школах; (б) разработка и внедрение программ обучения общечеловеческим ценностям; (в) обеспечение стандартов и контроль за качеством преподавания в школах Сатья Саи и программ СООЧЦСС в государственных и частных школах; (г) проведение исследований и разработка новых программ. Задачи Институтов Сатья Саи: - создание, управление и курирование школ Сатья Саи; - контроль за соблюдением стандартов и оценка эффективности работы школ Сатья Саи; - установление профессиональных связей с другими школами (не относящихся к школам Сатья Саи), педагогическими колледжами, университетами, министерствами образования и международными организациями; - разработка пособий для учителей и учебных планов; - проведение исследований и оценка эффективности существующих программ; - подготовка учителей общечеловеческих ценностей для школ, министерств образования, международных организаций и учебных заведений, специализирующихся в следующих областях: медицина, здравоохранение, социальная защита, бизнес в форме курсов повышения квалификации, семинаров и конференций; - организация семинаров и разработка методических материалов для преподавателей СООЦСС; - организация семинаров по общечеловеческим ценностям для родителей и молодёжи. 13 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 2 Колледжи и университет Шри Сатья Саи «Учитель, формирует подрастающее поколение, помогая ученикам стать самостоятельными, уверенными в собственных силах и осознающими Атму личностями. Он – архитектор домов наполненных счастьем, процветающих сообществ и миролюбивых стран». Шри Сатья Саи Баба Колледжи Сатья Саи отличаются от аналогичных учебных заведений, тем, что объединяют мирское и духовное образование в единое целое, воспитывая в студентах тьягу и йогу, то есть самопожертвование и духовную дисциплину. Университет Шри Сатья Саи расположен в Прашанти Нилайям (Андхра Прадеш, Индия) имеет три филиала, два мужских колледжа и один женский. Отличительной чертой этого Университета, основателем и ректором которого является Шри Сатья Саи Баба, является уникальная атмосфера, сочетающая в себе высочайший уровень, как академического, так и духовного образования, пронизанных духом любви. Здесь уделяется одинаковое внимание, как развитию характера, так и передаче мирских знаний. Более полное описание университета Шри Сатья Саи даётся в главе 5. Колледжи Сатья Саи в Индии служат примерами совершенства высшего образования. Неформальные программы образования Сатья Саи В системе образования Сатья Саи есть две неформальные программы. Первая – это Бал Викас в Индии. В других странах они называются – система духовного образования Саи (СДОС) и общедоступные программы СООЧЦСС. Эти программы дополняют формальное образование и делают его более совершенным. Система духовного образования Саи и Бал Викас Система духовного образование Саи (СДОС) – это уникальная программа развития, созданная для детей преданных Шри Сатья Саи Бабы. В Индии эта программа известна как Бал Викас. Занятия по СДОС проводятся в центрах Шри Сатья Саи Бабы в 95 странах мира. Во многих странах были разработаны пособия для учителей, учебные расписания и планы уроков, отвечающие специфике местных условий. Дети, посещающие занятия СДОС разделены на три возрастные группы: от 6 до 9 лет; от 9 до 12 лет и от 12 до 15 лет. В зависимости от местных условий такое деление может видоизменяться. Учителя работают в тесном контакте с образовательным крылом местной организации Шри Сатья Саи и с институтом образования Сатья Саи. Задачи СДОС состоят в создании благоприятных условий для духовной трансформации и развития характера ребенка. Для этого используются следующие методы: (1) практика программы «Потолок для желаний», (2) оказание бескорыстной помощи ближним, (3) осознание единства различных вер, (4) изучение жизни и учения Шри Сатья Саи Бабы. Пять общечеловеческих ценностей выявляются в процессе уроков, основанных на пяти методах обучения: рассказах, исполнении духовных песнопений, практике молитвы, цитирование высказываний, медитации и работе в группах. Истории, песни и молитвы собираются из различных традиций, культур и вероисповеданий для того, чтобы воспитывать осознанность и понимание объединяющих принципов, лежащих в основе всех главных религий. Члены общества, служащие образцами для подражания, стоят в одном ряду с великими пророками, как пример того, что простой человек может подняться до высочайших высот. Такие примеры вдохновляют детей и помогают им поверить, что они должны стремиться к этому и способны достичь таких же высот. Благодаря этим урокам дети узнают, как важно уважать своих родителей, добросовестно исполнять свои обязанности дома, быть верными своей стране и гордиться ею, помогать нуждающимся, проявлять терпимость и уважение ко всем религиям. Достижения общественных наук неспособны обуздать проявления ненависти, гнева, жадности, похоти и эгоизма, преобладающих в современном обществе. Прославление криминальной деятельности, моделей поведения ведущих к самоубийству, бытовые и другие формы насилия, средствами массовой информации, негативно влияют на умы молодых людей во всём мире. Программы СДОС стремятся учитывать воздействие этих негативных тенденций на студентов. 14 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 2 Общедоступные программы обучения человеческим ценностям Общедоступные программы СООЧЦСС, разработанные для детей всех вероисповеданий и социального положения проводятся в школах, общественных центрах и других местах, предоставляемых их собственниками. Общедоступные программы СООЧЦСС могут проходить во время медицинских лагерей, организуемых Организацией Сатья Саи. Учителя проходят подготовку в Институтах Образования Сатья Саи (ИОСС) или в образовательном крыле Организации Сатья Саи. В нескольких странах были разработаны учебные планы СООЧЦСС и написаны учебники по подготовке учителей. Более того, цели общедоступных программ СООЧЦСС совпадают с целями СООЧЦСС в государственных и частных школах. Программы обучения человеческим ценностям для подростков и молодёжи Число программ обучения Сатья Саи для подростков и молодёжи увеличивается во всём мире. Эта возрастная группа, особенно чувствительна к негативным влияниям. Следовательно, цель этих программ – развивать лидерские навыки и способность решать проблемы. На таких занятиях молодежь работает в группах, участвует в дискуссиях, занимается бескорыстным служением и фокусируется на пяти общечеловеческих ценностях. Программа обучения общечеловеческим ценностям для родителей Главная цель программы для родителей (взявшей свой старт в Прашанти Нилайям в ноябре 1998 года) – повышение осознанности родителей относительно их роли в раскрытии общечеловеческих ценностей в своих детях. На родителях лежит основная ответственность за то, чтобы помочь своим детям раскрыть заложенные в них от рождения способности, привить им чувство уверенности в себе и создать условия для проявления общечеловеческих ценностей. Этот аспект родительства неразрывно связан с удовлетворением духовных потребностей детей. Эти программы подготавливают родителей к сложностям в воспитании, вызванным воздействием на детей средств массовой информации и идеологии потребительства. НЕФОРМАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ САТЬЯ САИ «То, что не имеет ни начала, ни конца. То, было до того, как всё появилось. Нет ничего, что существовало бы до Него и поэтому Оно не имеет конца. Оно расширяется, развивается и проявляет Своё разнообразно настолько, насколько пожелает. Своей полнотой, Оно заполняет всю Вселенную. Знание этого Высшего Принципа известно как Видья, знание, мудрость, осознание.» Шри Сатья Саи Баба Лекции Шри Сатья Саи Бабы Вот уже более 50 лет Шри Сатья Саи Баба выступает с лекциями в Прашанти Нилайям и в местах, которые Он посещает. Эти выступления охватывают все аспекты духовности и раскрывают суть древних писаний всех религий. Во многих своих выступлениях Он подробно раскрывает принципы идеального образования, говорит о недостатках существующей образовательной системы и о способах их устранения с помощью интегрального образования, соединяющего воедино мирское и духовное знание. Концепция Образования Сатья Саи возникла из Его выступлений и продолжает черпать вдохновение в них. Его лекции служат источником чистоты учения для педагогов всего мира, применяющих в своей работе принципы образования Сатья Саи. Эти речи были собраны издательством Шри Сатья Саи Букс энд Пабликейшн Траст (Прашанти Нилайям) в 36 томов и охватывающие период с 1953 до 2003 год. Журнал Санатана Саратхи Журнал Санатана Саратхи (Вечный возничий), ежемесячное издание, издаваемое Шри Сатья Саи Букс энд Пабликейшн Траст в Прашанти Нилайям, Индия. Будучи впервые опубликованным в 1958 году, журнал служит духовному возрождению человечества с помощью пяти общечеловеческих ценностей. На страницах этого журнала вы найдёте 15 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 2 последние выступления Шри Сатья Саи Бабы и статьи известных сотрудников журнала, многие из которых являются педагогами и учёными. Сразу после того, как очередная книга Сатья Саи Бабы из серии «Вахини» (Священный поток) выходила из-под Его пера, она публиковалась в этом журнале (см. следующий раздел). Журнал издаётся на английском и телугу в Прашанти Нилайям, а так же на других языках Индии в соответствующих регионах этой страны. Санатана Саратхи также переводится на более десяти иностранных языков, в том числе на немецкий, греческий, испанский и русский. Каждый год в ноябре выходит специальный номер журнала, посвящённый дню рождения Шри Сатья Саи Бабы. Журнал имеет большой и постоянно растущий тираж, как в Индии, так и в других странах, так как его изучение приближает читателя к философии Шри Сатья Саи Бабы, изложенной простым и понятным языком. Серия книг Вахини Шри Сатья Саи Бабы Серия книг Вахини Сатья Саи Бабы были впервые опубликованы в форме очерков, написанных Шри Сатья Саи Бабой для ежемесячного журнала Санатана Саратхи, и содержащих в себе трактовку и комментарии к Упанишадам и другим священным писаниям, а также раскрывает подлинный смысл духовных принципов. Позже они были собраны в шестнадцать отдельных книг, опубликованных издательством Шри Сатья Саи Букс энд Пабликейшн Траст. Впервые принципы образования Сатья Саи были подробно сформулированы Бхагаваном в серии из девятнадцати очерков, опубликованных в Санатана Саратхи. Затем в 1954 году они были собраны в отдельные книги, первая из которых получила название Видья Вахини (Поток озаряющих мыслей), в которой разъясняются принципы возрождения образования, как эффективного инструмента утверждения мира и свободы в обществе. Конференции и занятия выходного дня (ритриты) (на местном, национальном и международном уровне) Конференции по Образованию Сатья Саи проводятся как в Прашанти Нилайям, так и на местном и национальном уровнях. Обычно они продолжаются в течение трёх дней. На таких конференциях выступают известные учёные и педагоги, в том числе и работающие в различных Институтах Сатья Саи и в Университете Сатья Саи. Такие конференции сосредотачивают своё внимание на философии и методиках воспитания детей, молодёжи и взрослых, основанных на общечеловеческих ценностях. Некоторые конференции специально проводятся для врачей и работников образования, а также для людей, работающих в сфере информационных технологий. Результаты таких конференций затем публикуются в отдельных изданиях, а разработанные планы действий доводятся до сведения более широкой аудитории. Кружки духовной учебы в центрах Сатья Саи Бабы «Кружок духовной учебы это не только чтение, обсуждение и усвоение информации, но также и применение на практике усвоенного материала... Знание того, о чём говорит автор или того чему учит мудрец, не должны являться целью занятий кружка духовной учёбы. Не информация, а трансформация; не назидание, а созидание должны стать его целью. Теоретическое знание – будет обузой до тех пор, пока не начнёт применяется на практике. Тогда оно осветиться светом мудрости и войдет в повседневную жизнь. Приобретайте то знание, которое сделает вашу жизнь более гармоничной и целостной. Деятельность может считаться благоприятной и приносящей правильные плоды, если вносит вклад в познание истины, как о себе, так и о природе». Шри Сатья Саи Баба Большое количество людей, посещающих Центры Сатья Саи Бабы, более чем в ста странах мира получают возможность заниматься самообразованием, способствующим самоосознанию и применению общечеловеческих ценностей в своей жизни благодаря кружкам духовной учёбы, семинарам и занятиям выходного дня. В таких группах обсуждается значение пяти общечеловеческих ценностей и способы их применения на практике. Некоторые из этих кружков и семинаров посвящены изучению философии Эдьюкере и 16 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 2 способах её применении в воспитании детей и на работе. Пять методов обучения органично вплетаются в программы Центров Шри Сатья Саи, состоящие из исполнения духовных песнопений, занятий кружков духовной учёбы, молитвенную практику, медитацию, служение и рассказы о Шри Сатья Саи Бабе и великих святых различных вероисповеданий. «Главная цель Интегрального Образования Сатья Саи состоит в тренировке интеллекта ученика, а так же развитии его интуиции. Иными словами, ученик должен получить интегральное образование, сочетающее в себе остроту ума и глубокий покой, являющийся результатом нравственного и духовного воспитания.» Доктор Винайяк Кришна Гокак Радио «Всемирная гармония Саи» и информационные вэб-сайты Радио «Всемирная гармония Саи» обеспечивает 24 часовую спутниковую трансляцию радио- и телепрограмм. Помимо этого существует обширная сеть информационных вебсайтов, осуществляющих информационную поддержку всех видов деятельности Сатья Саи – духовной, образовательной и служения. Радио «Всемирная гармония Саи» уникальным образом использует все пять методов обучения не только как средство передачи информации и знаний, но и как средство воздействия на сердца слушателей. Посредством всемирной сети оно объединяет и направляет слушателей вдохновляющими изречениями (Sai Inspires, Саи вдохновляет), историям (Heart to Heart, От сердца к сердцу), выступлениями Шри Сатья Саи Бабы, музыкальными программами и интервью со специалистами. Радио «Всемирная гармония» расширило свою связь с педагогами во всём мире, а также с теми, кто занимается системой Образования Сатья Саи. Некоторые из публикуемых материалов включают статьи о мировых религиях и серию бесед известных учёных об основных религиозных писаниях. В ближайшем будущем Радио Сатья Саи должно начать прямую трансляцию занятий в Школы Сатья Саи и занятия СООЦСС. Программы образования Сатья Саи Название программы Программы духовного образования Сатья Саи Программы обучения общечеловеческим ценностям Школы Сатья Саи Целевая аудитория Дети преданных Все желающие Дети Место проведения Центры Сатья Саи Факультативные занятия в общеобразовательных школах Школы Сатья Саи Количество стран более 90 более 50 более 27 Число учащихся 300 000 100 более 20 000 Изучение жизни и учения Сатья Саи V Философия Эдьюкере V V V Учитель как пример V V V Обучение пяти ценностям V V V Использование пяти методов обучения V V V Единство религий V V V Учёт национальных особенностей V V V Включение в школьное расписание V 17 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 2 Использованная литература: Burrows, L., (1998), Discovering the Heart of Teaching, Institute of Sathya Sai Education, Bangkok, Thailand. Gardner, H., (1999), Intelligence Reframed, Multiple Intelligence for the 21st century, Base Books, New York, USA. Institute of Sathya Sai Education – Mumbai, (2005), Towards Human Excellence: Sri Sathya Sai Education for Schools: Book 1: An Insight into Sathya Sai Education, Institute of Sathya Sai Education, Mumbai, India. Zohar, D., and Marshall, I., (2000), (paper edition 2001), Spiritual Intelligence the Ultimate Intelligence, Bloomsburg Publishing, New York, USA. 18 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 2 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬИ САИ ШРИ САТЬЯ САИ БАБА Эдьюкере – философия образования Сатья Саи Формальное образование Школы Сатья Саи Колледжи Сатья Саи Университет Сатья Саи Программы обучения общечеловеческим ценностям в организациях, входящих в систему образования Сатья Саи Международный Центр Сатья Саи, Бомбей, Индия Неформальное образование Бал Викас / Духовное образование детей Программы обучения общечеловеческим ценностям в государственных и частных школах Общедоступные программы обучения общечеловеческим ценностям Программы обучения общечеловеческим ценностям для подростков и молодежи Программы обучения общечеловеческим ценностям для родителей Самообразование Электронные средства массовой информации Лекции Шри Сатья Саи Бабы Информационные вебсайты Журнал «Санатана Саратхи» Центральный траст Шри Сатья Саи www.srisathyasai.org.in Серия книг Сатья Саи Бабы «Вахини» Книгоиздательский траст www.sssbpt.org Конференции по образованию Сатья Саи Всемирная организация Шри Сатья Саи www.sathyasai.org Кружки духовной учебы в центрах и группах Сатья Саи Бабы Электронный журнал «От сердца к сердцу» www.media.radiosai.org/Jour nals/ Радио «Всемирная гармония Саи» www.radiosai.org 19 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 3 ГЛАВА 3 ПРОГРАММЫ НЕФОРМАЛЬНОГО И НЕОФИЦИАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ БАЛ ВИКАС / ДУХОВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ САИ «С самых ранних лет детей нужно учить развивать любовь ко всему сущему. Любовь ведёт к единству. Единство способствует чистоте. Чистота ведёт к божественности». Шри Сатья Саи Баба Вступление Программа Бал Викас (в пер. «расцвет ребёнка»), известная за пределами Индии как Духовное Образование Саи (ДОС), сейчас проводится в 90 странах мира. Эффективность этой программы признана на индивидуальном, общественном, национальном и международном уровнях. По традиции десятилетняя программа ДОС (от 6 до 15 лет) делится на три различных фазы: 1 группа (6-9 лет), 2 группа (9-12 лет) и 3 группа (12-15 лет). Однако с течением времени, чтобы удовлетворить меняющиеся потребности общества, возрастные рамки групп расширились, и многие страны теперь зачисляют детей с 4-х до 16 лет. В каждой возрастной группе, начиная от маленьких детей и до подростков, учитель играет особую роль, связанную с психологическим развитием ребёнка. В 1 группе он берет роль матери: прививается дисциплина, поощряется хорошее поведение. Во 2 группе (годы формирования привычек) учитель принимает роль официального учителя, и дети приучаются к порядку, воспитывается уважение к правилам. И, наконец, в 3 группе учитель – это друг, помогающий детям развивать твердые принципы и действовать в согласии со своей совестью. Этот процесс познания также отражается в учебных программах ДОС. В группе 1 процесс обучения можно определить понятиями «действуй и создавай», в группе 2 - «действуй и думай»; в группе 4 - «планируй и достигай». Неуклонный рост во всём мире Духовное образование Саи сейчас получило распространение во всем мире. Наиболее значительным оказался рост программы Бал Викас в Индии, где программа начала работать в 1969 году. В 1975 году в Индии насчитывалось 25 000 детей, посещавших занятия Бал Викас. К 2006 году программа расширилась до 218 000 детей, обучаемых 16 500 учителями. Таблица 1 отражает участие в программе ДОС на июль 2006 г. За пределами Индии региональный анализ разных стран также продемонстрировал высокий подъём ДОС. Таблица 2 демонстрирует неуклонный рост студентов и преподавателей ДОС Малайзии. Таблица 1. Количество учителей и учеников в мире на июль 2006 года Ученики Учителя Индия Азия 218 000 16 500 19 189 2 116 Сев. Америка 4284 902 Лат. Америка 349 60 Европа Африка Всего 2256 541 7 514 1 068 251 592 21 187 Таблица 2. Общее количество учителей и учашихся СОСС в Малайзии Год Ученики Учителя 1996 2 996 200 1997 3 658 240 1998 3 800 259 1999 4 248 277 2000 4 796 285 2001 4 543 298 2002 5 286 345 2003 5 027 393 2004 5 109 378 2005 5 040 406 20 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 3 Духовное образование Саи вбирает в себя элементы местной культуры Программа ДОС дополняет существующее базовое образование и проводится в течение 33-недельного учебного года. В целом наблюдается сходство программ разных стран. Это результат общего понимания универсального учения Шри Сатья Саи Бабы. Многие материалы для обучающего и воспитательного процесса, используемых в настоящее время, основываются на пяти человеческих ценностях и включают материалы, подготовленные и опубликованные в Индии. Имеющиеся учебные пособия обладают высоким качеством. В некоторых странах они имеют уклон в сторону Индийской культуры. Однако многие страны разработали свои собственные модели обучения для учителей, методические рекомендации для учителей и разнообразные уроки для детей разных возрастных групп, отражающие культурное наследие этих стран. Так как ДОС распространилась в разных странах, уроки приобретать элементы этих культур. и виды деятельности начали Южная Африка Ученики участвовали в театральной постановке, где Африканская культура отразилась в театральном реквизите, костюмах, песнях и танцах. Ученики ДОС исполнили пьесу, затрагивающую проблемы здоровья в их местности. Учащиеся показали танцы, которые нравятся другим культурным группам, например, гамбутский танец. Отмечая праздники, африканские учащиеся поют и танцуют, отбивая барабанами ритм. Учащиеся ДОС с уважением относятся к праздникам других религий и разыгрывают отрывки, рассказы, притчи из священных книг различных религий. Гонконг Местная культура отражается в рассказах, национальных песнях, театре и в посещении местных храмов. Новая Зеландия Учителей ДОС поощряют использовать европейские материалы и материалы маори (местного населения). О-в Маврикий Программы ДОС включают уроки об обществе острова Маврикий. Австралия Учителя готовят уроки, используя элементы окружающей среды, такие как: флора и фауна, история, проблемы общества, люди, обычаи и празднества. Выбираются пьесы и пародии, основанные на проблемах местности. Мероприятия по служению раскрывают для учащихся местную культуру. Казахстан Родная культура отражается в программах ДОС посредством изучения традиций, сказок, поэзии, пословиц и поговорок, жизни святых и мудрецов, а также посещением храмов и соборов. Нидерланды Песни и молитвы исполняются на голландском языке. «Занятие Бал Викас подобно заряженной батарее, дающей энергию не только семьям детей, посещающих Бал Викас, но также действующей как лампа, излучающая свет другим семьям, и медленно, но неуклонно, всему обществу. Мы должны приложить все усилия для вовлечения в процесс Эдьюкере родителей, которых нужно побуждать устанавливать для молодого поколения высокие идеалы и моральные нормы». Из выступления Сарала Шаха на Всеиндийской конференции Бал Викас (ноябрь 2005), Прашанти Нилайям 21 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 3 Первая национальная конференция бывших студентов Бал Викас была проведена в 2005 году. Конференция показала, как программа Бал Викас повлияла на жизни этих студентов, помогая им обрести внутреннюю силу и научиться различать хорошее и плохое в жизни. Шри Сатья Саи Баба призывал их следовать в жизни Истине (Сатье) и Правильному поведению (Дхарме), развивать твёрдую веру в Бога для того, чтобы сделать свои жизни благородными и идеальными. Говоря о влиянии Бал Викаса на свою жизнь, бывшие студенты говорили: «Учения о Долге, Преданности, Различении и Решимости, которым меня учили на занятиях Бал Викас, спасали меня во многие критические периоды моей жизни». Менакши Дей, бывшая ученица Бал Викас из Западного Бенгала «Бал Викас открыл студентам их внутреннюю силу и дал прочную базу для их жизни». Кришна Прийя Моханти, бывший студент Бал Викаса из Орисса Рост Бал Викас в Индии в период с 1969 по 2006 гг BAL VIKAS GROWTH IN INDIA 1969 TO 2006 • Учащиеся • Учителя • Саи центры ПРОГРАММЫ ДОС В РАЗЛИЧНЫХ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ РЕГИОНАХ Представляем обзор Духовного Образования Саи в соответствующих регионах. ИНДИЯ В Индии за последние 37 лет сотни тысяч детей воспользовались программой Бал Викас. Сегодня в Индии свыше 16 500 учителей (названных Шри Сатья Саи Бабой «Гуру» или наставниками), которые проводят 11 300 занятий Бал Викас с 218 000 учащимися, собирая их со всех районов Индии. Во Всеиндийской Конференции Учителей Бал Викас, проведённой в Прашанти Нилайям, Андхра Прадеш в октябре 2005 года, приняло участие свыше 3 800 учителей Бал Викас, чтобы узнать, как развивается движение Бал Викас в Индии, и наметить курс на будущее. На конференции отмечалось, что движение Бал Викас в Индии внесло значительный вклад в трансформацию детей, развивая их характер и прививая сильное желание служить обществу. Бал Викас стал для детей образом жизни, помогая им внести единство в мысль, слово и дело и формируя, таким образом, их характер. Рекомендации, составленные на Всеиндийской Конференции, включали в себя создание института постоянного обучения для учителей в Прашанти Нилайям и введение Вед в девятилетний курс Бал Викас. 22 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 3 АЗИЯ (ЗА ПРЕДЕЛАМИ ИНДИИ), АВСТРАЛИЯ И СТРАНЫ ТИХООКЕАНСКИХ ОСТРОВОВ Во всей Азии наблюдается устойчивый рост ДОС и все участвующие страны выдвинули на первый план вклад детей в служение с целью оказать поддержку и помочь своим сообществам. Отчеты всех стран, работающих по программе ДОС, указывали на улучшение характера детей и более высокие успехи в учёбе. Непал Занятия по ДОС ведутся с начала 1980 годов. Малайзия Программы ДОС успешно внедряются в течение последних 20 лет. Около 5 000 детей по всей стране получают пользу от этих программ. Тут же осуществляются регулярные интенсивные программы подготовки учителей для того, чтобы удовлетворить растущую потребность в учителях. Шри-Ланка 3 500 детей при поддержке 350 учителей получают пользу от программы ДОС. Индонезия Занятия на базе ДОС проводятся во всех 48 Центрах Саи. Фиджи Занятия по ДОС проводятся с 1980х годов. Австралия В настоящее время 50 Саи-центров проводят занятия по ДОС, оказывая поддержку 830 детям. Детей поощряют участвовать в деятельности по служению, которая включает Национальный День «Чистая Австралия», «Армию Спасения» и прочее. Гонконг Занятия по ДОС проводятся в течение последних 15 лет, и сегодня их посещает 258 детей. Тайвань Занятия по ДОС проводятся. Новая Зеландия Занятия ДОС ведутся с 1987 года. Сингапур Занятия по программе ДОС проводятся с начала 1970-х Филиппины Начали вести занятия по программе ДОС в 1997 году. Япония и Корея 14 учителей представляют программу ДОС 73 детям. АФРИКА Южная Африка Программа ДОС была введена в Южной Африке в 1975 году. К настоящему времени 23 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 3 девятилетнюю программу прошли 6 000 детей, и было подготовлено 900 учителей. Ботсвана Занятия ДОС были введены в 1988 году и в настоящее время 110 детей получили пользу от этой программы. Кения Занятия ДОС были введены 20 лет назад. О-в Маврикий Занятия по программе ДОС начались в 1978 году. Марокко Занятия по ДОС начались в 1993 году. Другие страны, где ведутся занятия по программе ДОС: Габон, Малави, Нигерию, Танзанию, Замбию и Зимбабве. Европа В большинстве европейских стран система Духовного Образования Саи стала катализатором для разработки общедоступных программ обучения человеческим ценностям для детей из семей непреданных Саи, и других таких инициатив с органами образования по всей Европе. Работа по программе ДОС началась в Объединённом Королевстве в 1970-м году, в Континентальной Европе с 1980-х. Великобритания В настоящее время в Объединённом Королевстве занятия по программе ДОС посещают 1500 детей, но за последние 36 лет по этой программе обучалось более 9000 детей. За это же самое время более 800 учителей внесли свой вклад. Чтобы удовлетворить потребности общества, программа ДОС была расширена до 12 лет, включая два дошкольных года и один год после школы. Была также введена и оказалась очень успешной региональная модель школы выходного дня, где собираются центры, группы, общества родительучитель. Признавая необходимость закрыть годовую «брешь» между завершением ДОС и вступлением в молодёжное крыло, крыло ДОС и молодёжное крыло Организации Сатья Саи Соединённого Королевства работали вместе, чтобы создать «пилотную» программу под названием «Лотос» (сокр. в пер. означ. «Жизненный шанс понять себя и духовность»). Место обучения – место проведения летних курсов Шри Сатья Саи Бабы для студентов колледжа. Эти курсы охватывают темы: - смотри в себя - найди себя – уверенность в себе и любовь – чувства – общение и взаимоотношения – хорошая компания и социальное взаимодействие – эго – развитие себя – вера и карма – жизнь со Свами. Курсы Саи для родителей поощряются на всех уровнях: центра, региональном и национальном. Программа ДОС помогает детям находиться в хорошем обществе сверстников. В 2001 году первая школа по ДОС была запущена как «пилотная» шестью центрами / группами. Проект был очень успешным, так как предоставил большие возможности для детей и более высокие стандарты преподавания и учёбы. Эта модель в настоящее время воспроизводится и в других частях Соединённого Королевства Национальной программы ДОС. Экзамены, проекты, конкурсы плакатов и поэзии проводятся каждый год, привлекая всё большее количество участников. Национальный Учебный Совет на протяжении нескольких лет проводит многочисленные курсы обучения, от базового курса до продвинутого, а также курсы по выбранным духовным текстам. В честь 80-й годовщины со дня рождения Шри Сатья Саи Бабы в 2005 году Национальное крыло ДОС опубликовало международную книгу детских работ под названием «Любя Бога.... как любит ребёнок». Команда ДОС тесно сотрудничает с молодёжным крылом, 24 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 3 обеспечивая преемственность. ЕВРОПА Австрия Подготовлено значительное количество учителей, чтобы представлять программу ДОС. Белоруссия Программа ДОС начала работать в 1996 году. Бельгия Подготовлено значительное количество учителей, чтобы представлять программу ДОС. Хорватия Не только учителя подготовлены, но и достигнут значительный успех в работе с маленькими детьми детсадовского возраста. Франция В 1992 году в Париже начали и продолжают работать занятия по программе ДОС. Германия Дети участвуют в занятиях по программе ДОС с 1989 года. Проводятся родительские семинары, освещающие роль родителей в свете общечеловеческих ценностей. Греция Подготовлено значительное количество учителей, чтобы представлять программу ДОС. Италия Отмечается наибольшее количество детей (386) и учителей (68), в связи с возросшим интересом к обучению общечеловеческим ценностям учителей общеобразовательных школ. Казахстан Программа ДОС начала работать в 2004 году в трёх городах: Астана, Щучинск и Алма-Ата. Литва Программа ДОС начала работать в 1998 году. Занятия проводятся в городах Вильнюс и Каунас, также подготовлены учителя. Нидерланды Программа ДОС началась в 1985 году. Проявляется преемственность между поколениями, так как взрослые, которые были уже почти подростками, когда впервые начали посещать занятия по ДОС какое-то время назад, теперь посылают своих детей в Саи Киндеркэмп (Детский Саи лагерь). Россия С 1995 года дети успешно проходят обучение по программе Духовного Образования Саи более чем в десяти городах, включая Москву. Украина На Украине программа началась в 1997 году и проводится в городах Сумы, Винница, Херсон и Харьков. Семьи преданных проводят семейные лагеря Саи с уроками по Духовному Образованию Саи. 25 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 3 Испания Программа начала работать в Испании в 1975 году и в настоящее время внедряется в Центрах Сатья Саи в Мадриде, Барселоне, Валенсии, Гранаде, Лас-Паломасе, Тенерифе и Ланзароте. Дания и Швеция Подготовлено значительное количество учителей, чтобы представлять программу ДОС. «Я посещаю ДОС с тех пор, как я себя помню, и она оказала громадное влияние на мою жизнь. Я всегда был ребёнком, который спрашивает «Почему?» до надоедливости. Это было характерно для моей духовной жизни. Вопросы постоянно вводили меня в состояние смятения, постоянно заставляли меня сомневаться в себе, в других, во вселенной. Мои учителя и моя группа по программе ДОС принесли мне пользу тем, что вывели мою жизнь из состояния смятения и удовлетворили мою жажду знаний. Они сделали меня более глубоким, духовным человеком. Их громадные усилия научить детей духовности – это колоссальный акт любви». 14 - летняя ученица ДОС США «С помощью нашего учителя мы, дети, организовываем посещение детских домов. Мы готовим пьесы, песни и игры, мы придумали огромную головоломку! Во время этих занятий мы учимся работать вместе, готовя проекты. Посещения детских домов дают нам возможность помогать другим, и посредством этого получать опыт ценностей, которые так важны в жизни». Учащийся 3 группы по изучению программы ДОС в Марокко СЕВЕРНАЯ АМЕРИКА Соединённые Штаты Программа ДОС была начата в конце 1970-х и все эти годы продолжает развиваться. Как важный элемент работы с детьми, проводится регулярное обучение учителей и родителей. В 2005 году в США было 2 393 учащихся по системе ДОС и 741 подготовленных учителей. Канада Занятия ДОС проводятся в ряде центров по всей стране и по программе обучается 2000 детей. В 2004 году Канада ввела в действие программу для подростковой молодёжи. ЛАТИНСКАЯ АМЕРИКА Начавшись в самом начале 1980-х в трёх странах – Бразилии, Эль-Сальвадоре и Мексике – программа ДОС распространилась более чем в двенадцати странах региона. Бразилия Занятия по программе ДОС начались в Сан-Паулу примерно в 1988 году. Колумбия Дети посещают занятия по ДОС в городах Букараманга, Меделлин, Санта-Элена, Барранкилья и Богота. Доминиканская Республика Занятия по ДОС начались в 1995 году. Эль Сальвадор Занятия ДОС с 1982 года. 26 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 3 Мексика Занятия по программе ДОС идут с 1985 года. Венесуэла Дети посещают занятия по программе ДОС в центральном, восточном и западном регионах Венесуэлы. Другие страны, где регулярно проводятся занятия по программе ДОС: Чили, Коста- Рика, Гватемала, Гайана, Панама, Парагвай и Вест-Индия. БЛИЖНИЙ ВОСТОК В настоящее время центры Сатья Саи Бабы в районе Персидского залива насчитывают около 1 300 детей, вовлечённых в программу ДОС. Был пересмотрен учебный план ДОС для того, чтобы отразить культурное и религиозное наследие каждой страны. В регионе программа ДОС начала работать в 1982 году, и была внедрена в такие страны: ОАЭ (АбуДаби, Дубай, Рувайс, Шарджа), Бахрейн, Кувейт, Оман, Катар и Саудовская Аравия. Учителя прошли интенсивное обучение. Дети, учителя и родители пишут статьи по человеческим ценностям в ежеквартальный журнал. Дети осуществляют такие проекты служения, как, например, очистка пляжа, посещение домов престарелых и инвалидов, помогают нуждающимся женщинам. Международное единство среди программ ДОС Во всём мире учителя участвуют и идут в ногу с достижениями и реформами, посещая многие конференции, проводимые в Прашанти Нилайям в течение многих лет: - Конференция для учителей зарубежных стран в 1981 году; - Празднование 15-й годовщины Бал Викас (и Конференция) в 1983 году; - Конференция по программе Образования Сатья Саи на основе общечеловеческих ценностей в 1993 году; - Конференция для родителей по программе Сатья Саи в 1999 году; - Конференция 2000 г «Укрепляясь в человеческих ценностях»; - Конференция «Эдюкаре» в 2001 году. Программа образования Сатья Саи на основе общечеловеческих ценностей (ОСС) «Вы учите учеников любви только через любовь». Шри Сатья Саи Баба Вступление Опыт работы с программами Образования Сатья Саи (далее - ОСС, прим. перев.) на основе ОЧЦ показывает, что они привлекают людей всех вер и культур. В действительности ОСС на основе ОЧЦ интересует также тех, кто не практикует активно никакую религию, но хотел бы улучшить благоденствие своих ближних и общества в целом. Программа продолжает развиваться и преподаётся в общеобразовательных школах как внеурочная деятельность более чем в 50 странах мира. Это вносит большой вклад в развитие характера детей, принося пользу им самим, их непосредственному окружению и их странам. Во всём мире было проведено много конференций, мастерских, семинаров по ОСС на основе ОЧЦ для общественности и для групп специалистов, например, медицинских работников. Однако, в центре внимания этого раздела – характер и размах деятельности по программе ОСС на основе ОЧЦ, осуществляемой регулярно (например, еженедельно) для детей в обществе. Есть существенная разница между ОСС на основе ОЧЦ и нравственным воспитанием в традиционной государственной системе образования. В государственной системе нравственное воспитание имеет тенденцию оставаться теоретическим, тогда как в программе ОСС на основе ОЧЦ основной акцент делается на обучение, основанное на опыте. Что отличает ОСС на основе ОЧЦ от других такого рода программ - это акцент на 27 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 3 сидении в тишине. Это способствует развитию в детях и молодых людях привычки делать паузу и размышлять о том, как лучше поступить прежде, чем начать реагировать на проблемы и ситуации, возникающие в жизни. Проведение занятий по ОСС на основе ОЧЦ в общеобразовательных школах может осуществляться профессиональными учителями или волонтёрами. Они могут проводиться как внеурочные мероприятия в школьных помещениях или в общественных местах. Программы ОСС на основе ОЧЦ для детей были разнообразными по происхождению и форме проведения. В разных регионах самостоятельно были разработаны свои учебные материалы. Они также были переведены на другие языки и используются в различных странах. Важно отметить, что программа адаптируется в соответствии с потребностями той или иной культуры, чтобы быть истинно значимой для детей данной страны. Уровень активности заметно различается в различных странах. В одних странах ОСС на основе ОЧЦ преподаётся в сотнях школ и для десятков тысяч детей, а в других странах занятия на регулярной основе только предстоит вводить. Всё больше и больше подготовка учителей проводится различными Институтами Образования Сатья Саи (далее - ИОСС). Известные примеры - Институт Образования Сатья Саи в Африке (TAISSE), Европе (ESSE), Таиланде и Соединённом Королевстве Великобритании (BISSE). Подробное описание деятельности этих институтов представлено в главе 4. Программы ОСС на основе ОЧЦ в различных регионах мира. Индия Сотни школ, управляемых муниципальными властями и частными организациями внедряют программу ОСС на основе ОЧЦ во всех штатах Индии. Среди них есть школы, принадлежащие Муниципальной корпорации Дели, Западной железной дороге и начальные школы в Уттар Прадеш, Мадхья Прадеш, Махараштра и других штатах. Было издано несколько учебников, чтобы помочь учителям применить программу в своих школах. В главе 4 даётся подробный отчёт о деятельности, связанной с ОСС на основе ОЧЦ в Индии, включающий подготовку учителей и профессионалов в различных областях под руководством Института Образования Сатья Саи в Бомбее и Международном Центре Шри Сатья Саи по человеческим ценностям в Дели. Азия (за пределами Индии), Австралия и страны Тихоокеанских островов. В декабре 2003 года прошел Региональный Совет по осуществлению программы ОСС на основе ОЧЦ в контексте образовательных задач Азии и Тихоокеанского региона, который был организован совместно с Организацией Объединённых Наций (UN-HABITAT) и в сотрудничестве с Министерством Образования Юго-Восточной Азии (SЕАМЕО) и Институтом Образования Сатья Саи в Таиланде. Принимающей стороной стал Департамент по Образованию Филиппин в Маниле. Итогом работы Совета стала региональная программа по введению программы ОСС на основе ОЧЦ в систему водного образования через министерства образования в ряде стран региона, а именно: в Китае, Индии, Народной Демократической республике Лаос и Непале. Полный отчёт об этой программе представлен в главе 7. Австралия Широко признанный общественный проект ОСС на основе ОЧЦ это проект «U-TURN» («Крутой поворот») для учащихся «группы риска» в Джимпие, Квинсленд. Ежегодный конкурс сочинений об общечеловеческих ценностях, организованный Образовательным Крылом организации Шри Сатья Саи для государственных начальных школ в Сиднее и Перте привлекает большое число участников. Федеральное министерство Образования признало программу ОСС на основе ОЧЦ как одну из 12-ти ценностно ориентированных образовательных моделей государственной школьной системы и разместило ее на интернет-сайт Департамента государственного образования. 28 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 3 Бали, Палу и Моджокерто Были разработаны три программы «Форум Эдюкаре». Их цель - вдохновлять и распространять человеческие ценности в обществе. Они включают профессионалов, таких, как учителя, студенты, юристы, бизнесмены. «Форум Эдюкаре, Бали» был создан в 2002 году. Он поддерживает связь и работает совместно с Органами Образования, Национальным Молодежным Комитетом форума, университетами и школами, проводит семинары и мастерские по человеческим ценностям. Молодёжь вместе с Общественным Департаментом помогает уличным детям и воодушевляет их. Они также оказывают помощь наркоманам пройти процесс реабилитации. Форум Бали транслирует две радиопрограммы на двух местных радиостанциях - «Здравствуй, Эдюкаре» и «Родительство». Они также подготовили интерактивную программу для местного телевидения «Бали ТV». Два других Форума, созданных в минувшем году, ставят перед собой такие же задачи. Китай Только начинается подготовка учителей по программе ОСС на основе ОЧЦ при участии ИОСС,Таиланд. Гонконг Занятия по программе ОСС на основе ОЧЦ проводятся с 2004 года для детей из бедных семей и иммигрантов Китая. Студенты последнего года обучения из Гонконгского Института Образования, прошедшие подготовку по программе ОСС на основе ОЧЦ и при поддержке ИОСС, провели шестинедельную программу для этих детей. Индонезия Шесть общедоступных классов работают на Яве, в Джакарте, Бандунге и Семаранге. Другие классы были созданы в Бали. В Джакарте в августе 2002 года был запущен Проект «Улыбнись» («SMILE», Cerving Mankinв Inspire Love Everywhere – Служа человечеству, всюду пробуждаем любовь). Группа студентов, профессиональных учителей, бизнесменов и домохозяек работают на добровольной основе, чтобы служить и вдохновлять детей и молодёжь сельской общины вносить ценности в свою жизнь. Они обучают английскому языку и проводят компьютерные классы для 60 детей в возрасте от 6 до 15 лет, принадлежащих к непривилегированным слоям населения. Занятия тщательно планируются для того, чтоб они были интересными и интерактивными, и включают рассказы и песни. Посещаемость почти стопроцентная. Учителя уделяют персональное внимание каждому ребёнку, помогая укрепить его моральные качества. Ещё один английский класс, открытый в 2003 году, обслуживает 72 ребенка. Учителя прошли подготовку по программе ОСС на основе ОЧЦ и включают человеческие ценности в своё преподавание. Дети усовершенствовали свои умения и улучшили своё поведение, и они впитывают атмосферу любви, которую дают им учителя. Япония Опыты программы ОСС на основе ОЧЦ включает организацию модели школы при Институте образования Японии совместно с Высшей государственной школой Шури Хигаши в Токио. ИОСС Японии провело в этой школе различные программы, такие как: всестороннее обучение, театральный фестиваль, форум по правам человека, кампанию против СПИДа, и кампанию в поддержку физической культуры в школе. В школе была введена практика медитации во всех классах, и, как сообщается, учащиеся стали более спокойными и миролюбивыми. Общественность и родители высоко оценили спокойствие и сосредоточенность учащихся. В 2003 году после просмотра спектакля, посвящённого борьбе со СПИДом, студент школы, который хотел совершить самоубийство, полностью изменился и начал жить достойной жизнью. Казахстан Деятельность Организации Шри Сатья Саи по программе ОСС на основе ОЧЦ только начинается. 29 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 3 Непал Организацией Шри Сатья Саи были выбраны двадцать общественных и частных школ для введения программы ОСС на основе ОЧЦ в официальную школьную систему. Организация намерена усилить работу, чтобы подключить другие школы. Таиланд Институт Образования Сатья Саи проводит мероприятия по программе ОСС на основе ОЧЦ, дополняющие программу обучения для новых учителей в школе Сатья Саи, расширяя возможности учебной подготовки для учителей государственных школ, которые затем возвращаются работать в свои школы, более глубоко осознав человеческие ценности. Программа подготовки по ОСС на основе ОЧЦ для учителей государственных школ такая же, осуществляется в разных форматах, включая однодневные и многодневные практикумы на базе школы Сатья Саи и ИОСС. Институт Образования Сатья Саи также предоставляет подготовку учителям государственных школ и в других местах, например, в университетах. Тысячи учителей государственных школ Таиланда стали лучше осознавать человеческие ценности благодаря этим практикумам. Описание, данное ниже, относится к учителям-кандидатам школы Сатья Саи в Таиланде, которых с самого начала привлекали применять программы ОСС на основе ОЧЦ в школах потому, что ИОСС Таиланда провёл ознакомительное обучение учителей государственных школ по этой программе. «Кандидаты в учителя школ Сатья Саи посещают трёхдневный практикум в этой школе, чтобы понять жизнь этой школы. Они проходят серию ознакомительных занятий, на которых им представляются человеческие ценности, программа ОСС на основе ОЧЦ, философия, миссия и концепция школы. По прошествии этих трёх дней они решают, есть ли у них склонность, чтобы заниматься такого рода деятельностью. Сейчас имеется 48 учителей, из них, по меньшей мере, 40 имеют степень бакалавра в своей области специализации. Около 10 учителей разрабатывают свои авторские программы при финансовой поддержке школы.» Из репортажа о школе Сатья Саи и ИОСС в Таиланде Филиппины Обучение общечеловеческим ценностям по программе, проводимое в местных школах и университетах, было одобрено Департаментом Образования, Культуры и Спорта. В 1997 году пятьдесят детей из непривилегированных семей посещали занятия по ОСС на основе ОЧЦ. Они играли в игры, основанные на человеческих ценностях. Обучение общечеловеческим ценностям и художественные конкурсы были также организованы для уличных детей. Были совершены официальные визиты в местные школы и университеты, где учителя прошли подготовку по программе ОСС на основе ОЧЦ. В июне 1998 года были проведены национальные конкурсы на тему «Мир (покой), Молодёжь и Человеческие Ценности» для всех 1 600 государственных и частных школ. Соревнования состояли из 3 частей: плакаты, написание сочинений и выступления с речью. Подготовка учителей по программе ОСС на основе ОЧЦ началась в 1998 году под руководством ИОСС Таиланда. В настоящее время для 50 детей по воскресеньям проводятся занятия по программе ОСС на основе ОЧЦ в резиденции декана Университета Нотр Дам. Африка Обширная инициатива правительств 14-ти стран через Организацию Объединенных Наций использует программу ОСС на основе ОЧЦ для осуществления, основанного на ценностях, водного, санитарного и гигиенического образования. Детали этого проекта содержатся в главе 7. Гана Введение программы ОСС на основе ОЧЦ началось в 1986 году вместе с первой Всемирной Конференцией по ОСС на основе ОЧЦ в Африке. Вскоре два учителя отравились в Индию в Прашанти Нилайям для дальнейшего обучения, чтобы приступить к проведению ряда семинаров. Первый из этих семинаров, который посетило много учителей, прошёл в Университете Ганы. Был создан факультет и выбрано несколько школ 30 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 3 для апробирования программы. Были организованы лекции и соревнования с призами и запланировано создание школы. Кения Программа ОСС на основе ОЧЦ проводится в двух школах Сатья Саи в Кисаджу и Утиру, а также в частной школе (Саи Амбозели) в Найроби. В Найроби был зарегистрирован студенческий городок ИОСС-Африки (штаб-квартира которого была в Замбии). О-в Маврикий Министерство Образования поддерживает деятельность, осуществляемую учебным центром ОСС на основе ОЧЦ, который называется «Индоокеанский Центр обучения человеческим ценностям» (ИЦО), охватывающий шесть стран Индийских Островов. Центр работает с двумя школами, разрабатывает Основной учебный курс, руководит работой каникулярных школ, школы выходного дня и ведёт курс для родителей. В течение 2006 года ИЦО проводил семинары для родителей и детей и обучал учителей государственных школ. Позитивный отклик был получен от Постоянного Секретаря Министерства Образования, который отметил, что у него нет слов, чтобы выразить своё одобрение программы ОСС на основе ОЧЦ. Мэр Муниципального Совета Кватре Борнеса также прокомментировал, что он высоко оценил проект ОСС на основе ОЧЦ и искренние усилия, и бескорыстное служение ИЦО по распространению человеческих ценностей в обществе. Мэр взял на себя обязательство оказывать дальнейшую поддержку и призвал другие муниципальные советы поддержать этот проект. Марокко Применение программы ОСС на основе ОЧЦ началось в начале 2006 года. Дальнейшие подробности этой инициативы даются в главе 7. Южная Африка Главные усилия Оганизации Шри Сатья Саи направлены на внедрение программы ОСС на основе ОЧЦ в четырёх школах Сатья Саи. Институтом ИОСС (Южная Африка) предлагается курс по ОСС на основе ОЧЦ для родителей. Замбия Здесь нет общедоступной программы ОСС на основе ОЧЦ для детей, так как основные усилия направляются на… (предложение не закончено). Ближний Восток Дубай В 2005 году ИОСС (Таиланд) провёл семинар в Университете Шейх Зайяд для более 100 директоров и учителей школ Дубая и свыше 200 студентов. Его Величество Шейх Мабарак Аль Нахйян, Министр Образования, торжественно открыл семинар. Израиль В 1990-х годах начали использовать программу ОСС на основе ОЧЦ в детском саду в Хайфе и для детей сотрудников ООН. Основные учебные материалы были разработаны в Израиле, также использовали несколько зарубежных книг, в том числе книги, изданные ИОСС Великобритании (BISSE). Материалы постоянно дорабатываются, учитывая потребности детей, живущих в обстановке войны и страха. Оман Здесь было поведено несколько семинаров и практикумов для школьных учителей, администраторов школ, родителей и служащих министерства. Также работала каникулярная школа (в промежутке между школьными семестрами). По частной инициативе отдельными людьми проводились полуторачасовые занятия по программе ОСС на основе ОЧЦ. Эти занятия принесли пользу двум сотням детей, но программу ОСС 31 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 3 на основе ОЧЦ ещё предстоит ввести на национальном уровне. Министерство Образования знает о программе ОСС на основе ОЧЦ благодаря ежегодным конкурсам. Саудовская Аравия В 2000 был приглашён Институт Образования Сатья Саи Таиланда, чтобы провести обучение учителей. После того, как была представлена суть системы Образования Сатья Саи, местные учителя не остались равнодушными и почувствовали, что страна нуждается в программе ОСС на основе ОЧЦ. Объединённые Арабские Эмираты (ОАЭ) В 2001 году был приглашён Институт Образования Сатья Саи Таиланда, чтобы выступить в школе перед детьми из индийских семей. Министр Образования ОАЭ, присутствующий на семинаре, заявил, что он хотел бы, чтобы все учителя в Объединённых Эмиратах прошли подготовку по программе ОСС на основе ОЧЦ. В соответствии с этим три месяца спустя Департамент Образования Объединённых Эмиратов официально пригласил представителей Организации Сатья Саи приехать к ним для обучения учителей. 1500 учителей приняли участие, 70 процентов из них были мусульмане. Не так давно ИОСС Таиланда продолжил обучение учителей в ОАЭ. ЕВРОПА Объединённое Королевство Со времени принятия программы в 1980 году тысячи детей по всему Соединённому Королевству прошли уроки по программе ОСС на основе ОЧЦ в государственных и частных школах. Почти 200 школ приобрели учебники по ОСС на основе ОЧЦ, предоставленные Британским Институтом Образования Сатья Саи. Многие учителя прошли шестидневную подготовку по Основному курсу и сейчас используют программу в своих школах. Некоторые из них также передали программу в другие школы. Кроме того, к 2005 году там было 14 ежегодных однонедельных каникулярных школ и около 10 еженедельных клубов «Хорошие Ценности». Они пользуются расположением со стороны государственных школьных инспекторских органов – Отдела Стандартов Образования (OFSTED). Число внешкольных мероприятий ежегодно растёт. Республика Ирландия 115 детей в пяти школах уже получают одно полуторачасовое занятие в неделю по программе ОСС на основе ОЧЦ. Был создан Детский Клуб ОСС на основе ОЧЦ для 14-15летних детей из социально неблагополучной среды. Подготовка по программе ОСС на основе ОЧЦ была дана 75 - 85 взрослым. Австрия Несколько участников подготовительного курса по программе ОСС на основе ОЧЦ заявили, что это обучение имело на них позитивное воздействие и преобразовало их жизнь. Босния и Герцеговина В настоящее время внедряется общедоступная программа для родителей «Ответственные Родители» во многом основанная на принципах ОСС на основе ОЧЦ. С 1998 по 2000 год каждую неделю проводилось занятие по программе ОСС на основе ОЧЦ для дошкольников 6-7 лет. Для взрослых проводились лекции и семинары. Хорватия Многие учителя признают высокое качество программы ОСС на основе ОЧЦ и применяют её в своей работе. Например, один учитель физкультуры в начальной школе ввёл обучение человеческим ценностям в спортивную деятельность, а учитель средней школы приобрёл лицензию от Министерства Образования, чтобы использовать ОСС на основе ОЧЦ в своей работе. В прошлом общественность была ознакомлена с программой 32 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 3 благодаря презентациям и местной радиостанции, которая вела еженедельную программу под названием «Школа сердца». Дания Профессиональные учителя включают программу ОСС на основе ОЧЦ в свои уроки благодаря тому, что находящийся в Дании Европейский Институт Образования Сатья Саи (ИОСС) обеспечивает подготовку учителей по всей Европе. Германия Несколько профессиональных учителей в течение многих лет обучали человеческим ценностям на своих уроках с хорошими результатами. Греция В1989 году начались уроки по программе ОСС на основе ОЧЦ для детей в течение одной пары выходных в месяц. С1991 года уроки идут каждую субботу. Италия В начальной и средней школе 4 учителя дают уроки в 16 классах продолжительностью 2 часа каждую неделю. Всего охвачено 320 учащихся. Литва Обучение по программе ОСС на основе ОЧЦ началось в 1991 году в форме круглых столов в городах Вильнюсе и Каунасе. Годом позже за этим последовал семинар, привлёкший 200 человек, в числе которых были и учителя, которые последовательно вводили программу в своих школах. К 2006 году в Литве были проведены ещё два семинара. Македония Программа ОСС на основе ОЧЦ индивидуально вводилась учителями, работающими в детских садах, начальной школе и университете. Россия В 2002 году в Москве были разработаны материалы по программе ОСС на основе ОЧЦ, которые легли в основу буклета по духовному и нравственному воспитанию, одобренного Министерством Образования и Науки Российской Федерации. Работа проходит в классах по трём возрастным группам, также осуществляется культурная программа в виде спектаклей, конкурсов, выставок, фестивалей и подобных мероприятий для детей и родителей. Ежегодно проводятся летние лагеря в трёх регионах России и Украине. Сербия Пять книг, каждая об одной из пяти основных человеческих ценностей, были написаны и представлены Президенту Республики Хорватия, который рекомендовал их Министерству Образования. Эти книги были представлены почти в 20 городах в Сербии, Хорватии и Монтенегро и уже используются в некоторых школах. Были сделаны презентации для студентов и учителей. В феврале 2006 года программы были запущены для группы детей возрастом 12-13 лет. Словения Некоторые учителя начальных и средних школ включают общечеловеческие ценности в свою работу с детьми. Для родителей, детей и учителей были проведены семинары, первая Конференция Учителей Естественных Наук («Преподавание в новом столетии»), первый Словенский Конгресс экспериментального обучения в Зрече, Словенский Фестиваль образования в Сельдже и института образования Глота Нова в Любляне. Испания В последние двадцать лет проводились практикумы по программе ОСС на основе ОЧЦ. В 33 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 3 2005 году начали проводить внешкольное занятие в государственной школе «Лас Торрес» в Лас-Паломасе, Гран Канария, для детей 6-8 лет. Материалы курса по программе ОСС на основе ОЧЦ были приняты Министерством Образования. Швейцария В 2002-2006 годах на основании программы ОСС на основе ОЧЦ было запущено несколько «пилотных» программ, в публичных школах в Кантоне Техно. Эта инициатива вызвала доверие и интерес среди учителей, родителей, учащихся и всех, кто был вовлечен в этот процесс. Однолетний проект был осуществлён в начальной государственной школе на тему «Как справиться с гневом», помогая интеллектуально проблемным детям справиться со своими эмоциями и раскрыть свой позитивный потенциал. С 1990 по 1994 годы и снова в 2004-м в Тичино проводились летние лагеря. Общедоступная программа обучения общечеловеческим ценностям для детей в возрасте от5 до 12 лет была проведена во Фрайбурге. Швеция С 2005 года в частной школе Стокгольма дети участвуют в еженедельных занятиях по программе ОСС на основе ОЧЦ. Нидерланды С 2004 года было проведено семь фестивалей для детей, каждый по соответствующей ценности. Один из фестивалей был частью «близнецового» проекта с городом Вилла ЭльСальвадор, Перу, и привлёк большую группу участников. СЕВЕРНАЯ АМЕРИКА Соединённые Штаты Америки В 1983 году был создан Фонд ОСС на основе ОЧЦ США и разработан первый учебный план по программе ОСС на основе ОЧЦ. Фонд продолжает функционировать как Институт с Консультативным Советом, насчитывающим 15 специалистов в сфере образования. По оценкам более 8 000 детей и 2 000 учителей прошли подготовку по программе ОСС на основе ОЧЦ. Обучение общечеловеческим ценностям вели подготовленные учителя в штатах Аризона, Калифорния, Коннектикут, Гавайи, Иллинойс, Кентукки, Миссури, НьюДжерси, Нью-Йорк, Теннеси и Вашингтон. Канада В 2005 году семинар по программе ОСС на основе ОЧЦ в Торонто посетили 350 учителей и педагогов-теоретиков. За этим последовал четырёхдневный практикум с участием 100 человек, затем стала работать каникулярная школа и учителя начали преподавать ОСС на основе ОЧЦ в своих собственных школах. В нескольких школах также существуют ланчклубы и проводятся учебные игры по ценностям. В Виннипеге и Калгари один или два раза в неделю проводится академическое обучение студентов, где часть времени может быть использована для обучения общечеловеческим ценностям по программе ОСС и жизненным навыкам. ЛАТИНСКАЯ АМЕРИКА Во всей Латинской Америке существует 181 школа, использующая программу ОСС на основе ОЧЦ. Среди них детский сад, начальные, средние, школы по подготовке в университет, государственные и частные школы, внедряющие программу ОСС на основе ОЧЦ частично или полностью по одной из её трёх методологий. В нескольких городах ежедневно функционируют дополнительные школы, и у них есть программы по искусству, музыке, драме, ручному труду, органическому садоводству, танцам, навыкам работы с компьютером и кулинарии дополнительно к занятиям по общечеловеческим ценностям (прямой метод). В некоторых местах преданными Саи и молодежными группами периодически даются неофициальные занятия по программе ОСС на основе ОЧЦ для детей в бедных общинах, часто в сотрудничестве с медицинскими лагерями, проводимыми организацией Шри Сатья Саи. 34 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 3 Аргентина Институт Образования Сатья Саи предлагает учебные практикумы по программе ОСС на основе ОЧЦ для учителей государственных и частных школ и помогает им составить специальные планы работы. Первая подготовка была дана шесть лет назад и сейчас 14 школ используют программу ОСС на основе ОЧЦ. Они также организовали проведение Дня «Образование для здоровья», одобренного Секретариатом Государственного Образования Провинции Буэнос-Айреса для школ высокого риска, где многие дети открыты для наркотиков и других пороков улицы. Это мероприятие посетили 60 взрослых и 60 детей в возрасте от 13 до 20 лет. Одновременно были проведены два мероприятия, один по пристрастию к наркотикам, другой касался стресса и мотивации учителей. Есть школы дополнительного образования в Ла-Боке, Аргентина; Ампаро, Бразилия; Гватемала Сити в Гватемале; и одна школа начинает работу в Колумбии. У Бразильской школы Ампаро есть маленький зоопарк с обезьянами и птицами. Бразилия Около двадцати лет назад один учитель начал обучение общечеловеческим ценностям в Сан-Пауло и издал две книги, которые были приняты начальными школами, департаментами образования и университетами в нескольких главных городах. Университет в Куритиба-Парана написал свою собственную программу по ОСС на основе ОЧЦ. Были даны лекции и проведены практикумы. Другие университеты приняли книги по программе ОСС на основе ОЧЦ и Трансформации, на которые потом ссылались многие студенты в своих диссертациях. Посчитано, что более 3000 учителей получили подготовку за последние 15 лет. Двадцать три школы используют программу ОСС на основе ОЧЦ, например, школа Проджето Акварелла, насчитывающая 183 учащихся от 7 до 14 лет, и 20 учителей. Сентро де Апоио ао Менор «О Висконде» - это общедоступные программы обучения общечеловеческим ценностям для почти 300 детей. В школе дополнительного образования The GPM Educational Nucleos (Ядро образования) в Ампаро, Бризилия дети от 5 до 15 лет получают завтраки и помощь в выполнении домашних заданий. Занятия по программе ОСС на основе ОЧЦ включают переработку отходов, театр, бразильское боевое искусство и танец, музыку и ручной труд. Школа в Ампаро предлагает детям транспортирование, технические курсы для юношей от 16 до 21 года и для взрослых, и базовые курсы обучения общечеловеческим ценностям. Некоторые Школы Сатья Саи проводят мероприятия по программе ОСС на основе ОЧЦ для жителей микрорайона. В Гоиас проводится много мероприятий по выходным. В Рибейрао Прето по субботам проводятся ОСС на основе ОЧЦ классы по живописи. В некоторых странах Латинской Америки школы только недавно начали использовать программу ОСС на основе ОЧЦ. Например, в Чили две школы используют программы ОСС на основе ОЧЦ. Чили В двух школах используется программа ОСС на основе ОЧЦ. Колумбия Работает пять общедоступных программ ОСС на основе ОЧЦ, обслуживая 210 детей. Многие местные школы стремятся пройти подготовку по внедрению программы ОСС на основе ОЧЦ. Гватемала Программу ОСС на основе ОЧЦ используют две школы. Мексика Существуют различные Саи Центры, проводящие общедоступные занятия по программе ОСС на основе ОЧЦ, и в 1998-1999 годах было обучено 1 315 детей. Программу ОСС на основе ОЧЦ также используют 128 государственных и частных школ. Это делает Латинскую Америку страной с наибольшим числом школ, использующих программу ОСС на 35 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 3 основе ОЧЦ. Эль Сальвадор Три общеобразовательные школы используют программу ОСС на основе ОЧЦ. Перу Одна школа использует программу ОСС на основе ОЧЦ. Панама Каждый месяц по программе ОСС на основе ОЧЦ проводятся уроки для школьников. Государственная детская колония также приняла программу ОСС на основе ОЧЦ. Доминиканская Республика В Ла Вега в Общине Санди 100 детей обучаются по программе ОСС на основе ОЧЦ. Летом 2006 года проводился лагерь, и детей водили в горы. Они плавали в реке и пели песни о человеческих ценностях. Материалы по программе ОСС на основе ОЧЦ, используемые там, были разработаны Огранизацией Шри Сатья Саи Венесуэлы и Мексики на местных языках, и отражали культурные особенности региона. Уругвай Обучение общечеловеческим ценностям детей началась в 1991 году в Саи Центре в Монтевидео и продолжалось еженедельно до 2003 года. По мнению учителей, отклик со стороны детей был творческий, восторженный, и это помогло учителям углубить своё понимание общечеловеческих ценностей. В 2002 году была создана ещё одна программа для юношества, когда добровольцы отравлялись в какую-то местность страны, чтобы работать там с группой молодых людей. В 2003-2004 гг. эта программу использовали в Центре Монтевидео для юношей раз в месяц. Деятельность по привлечению программы ОСС на основе ОЧЦ в сферу образования началась в 2003 году и сейчас она продолжается и развивается. Были посещены многие школы в столице и внутри страны, были проведены семинары и сделаны презентации по этой программе. Венесуэла Программу ОСС на основе ОЧЦ используют две школы. Используемые материалы по ОСС на основе ОЧЦ подготовлены Организацией Сатья Саи и приспособлены к особенностям региональной культуры и языков. Барбадос ЮНИСЕФ спонсировал издание 1 500 экземпляров книг «Руководство для учителей по программе ОСС на основе ОЧЦ», которые раздали всем учителям начальных, средних и третичных учреждений (школам), обеспечив процесс обучения для учителей совместно с Министерством Образования. В последующие три года, применяя эти учебники, прошли подготовку более 300 учителей. В 1994 году оценка была позитивной. Премьер-министр провозгласил 2000-й год «Годом Человеческих Ценностей». В 2004 году ещё 54 учителя прошли обучение в Африканском Институте Образования Сатья Саи. Родительство по учению Сатья Саи и Программы обучения общечеловеческим ценностям для родителей Родители могут познакомиться с программой обучения общечеловеческим ценностям, не посещая соответствующие практикумы. Они могут это сделать, когда приходят на встречу с преподавателями ОСС на основе ОЧЦ, чтобы поговорить об успехах детей, или через еженедельные письма с новостями, посылаемые родителям школой Сатья Саи. То служение обществу, которое осуществляют дети, производит глубокое впечатление на некоторых родителей. В других случаях, когда дети начинают осознавать человеческие ценности, они ждут, что их родители будут им в этом примером. Например, на Филиппинах 36 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 3 дети школы Сатья Саи просили родителей поменьше смотреть телевизор, не курить и не использовать бранную речь. Такое встречается не так уж редко. Есть различные источники, посвященные родительству на основе учения Сатья Саи (Дхал и Дхал 1999, 1999а, 1996; Брюс,2001; Джареонсеттасин,1998). Они основаны на учении Сатья Саи о том, что дом – это основная духовная учебная площадка для того, чтобы приниматься за искоренение пороков общества. Все они имеют одну общую цель – углубить самосознание родителей и дать им определенные умения, которые им часто нужны, чтобы творчески использовать движущие силы семьи для неуклонного улучшения умственного, эмоционального и духовного здоровья семьи. Один из таких источников превратился в структурированную программу для родителей (Дхал и Дхал,1999). В настоящее время он используется в нескольких странах. ПРОГРАММЫ НЕФОРМАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ Мультимедийные источники информации: Радио «Всемирная гармония Саи» (Radio Sai Global Harmony) и вэб-сайт «От сердца к сердцу» (Неагt2Неагt) Организация Сатья Саи управляет динамичным мультимедийным вэб-сайтом и спутниковым радиовещанием под названием «От сердца к сердцу»/Радио «Всемирная гармония Саи» для всей Организации, включая программы по Системе Образования Шри Сатья Саи. Адрес веб-сайта www.radiosai.org «Если послание Свами о Любви смогло распространиться так далеко одними только устами, то насколько дальше оно полетит с помощью 24-часового радиовещания?» Д-р Майкл Нобель, внучатый племянник Альфреда Нобеля, Председатель Фонда «Призыв Нобелевских Лауреатов к миру». Мультимедийный раздел состоит из ежемесячного электронного журнала «От сердца к сердцу», размещённого на вэб-сайте; видео-клипов, расказывающих о культурных событиях в Прашанти Нилайям и лекций Шри Сатья Саи Бабы; радиовещания через спутниковое Радио «Всемирная гармония Саи». Радиопередачи передаются через два всемирных спутника через Азию, Африку, большую часть Европы и Ближний Восток. Помимо двух спутниковых радиостанций, радио «Всемирная гармония Саи» осуществляет вещание через Интернет, для слушателей всего мира, в особенности оно востребовано в Америке, Скандинавии, Восточной Европе, России, Австралии и Новой Зеландии. Образовательные программы Сатья Саи только начинают вливаться в широкий потенциал этого мультимедийного сервиса, чтобы оказывать поддержку учителям, родителям и студентам в ДОС, ОСС на основе ОЧЦ и программах школ Сатья Саи во всём мире. Сайт «От сердца к сердцу» (НЕАRТ2НЕАРT") поддерживается самоотверженной командой, работающей полную неделю для того, чтобы обслуживать сайт и радиопередачи. Идет обсуждение по поводу того, как полностью использовать громадный потенциал вэб-сайта и радиовещания, чтобы оказывать многостороннюю поддержку программам Образования Сатья Саи, включая: - аудио, видео и текстовый доступ к лекциям Шри Сатья Саи об образовании обучение учителей в интегральном процессе образования; - обучение учителей для развития понимания общечеловеческих ценностей и их неотъемлемой и врождённой связи с духовностью человека, которая не связана ни с какими доктринами и находится за пределами религий; - студенческие и учительские курсы самосознания по различным религиям мира и их основополагающего единства для воспитания чувства братства человечества и Отцовства Бога; - истории для детей о заслуживающих восхищения мужчинах и женщинах всех культур, языков, религий и этносов, вдохновляющих своим примером жизни, основанной на общечеловеческих ценностях; - лекции об интегральном процессе образования и о единстве главных религий; 37 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 3 - культурные программы, осуществляемые в Прашанти Нилайям, и последующие статьи в журнале «От сердца к сердцу» и радиопередачи с целью углубления понимания учителями и студентами ценности, цели и смысла, лежащих в основе культурных праздников главных религий; - культурные программы, иллюстрирующие единство в многообразии; - статьи и радиопередачи об отдельных проектах служения человечеству, осуществляемых Организацией Шри Сатья Саи по всему земному шару для того, чтобы воспитать в студентах склонность служить обществу. Радио «Всемирная гармония Саи» и соответствующие сайты, совместно с информационными вэб-сайтами центров Сатья Саи, школами Сатья Саи, Институтами Сатья Саи и Организацией Шри Сатья Саи, составляют богатый источник материалов по образованию, всегда доступных с любого компьютера, имеющего выход в Интернет. Лекции Шри Сатья Саи Бабы и журнал «Санатана Саратхи» Санатана Саратхи – это ежемесячный журнал, публикуемый издательством «Шри Сатья Саи Букс энд Пабликейшн Траст» в Прашанти Нилайям. Этот журнал посвящается моральному и духовному возвышению человечества с помощью пяти человеческих ценностей. Санатана Саратхи содержит последние лекции Шри Сатья Саи, статьи выдающихся людей, главным образом, педагогов. Собранные лекции вместе со всем богатством духовных книг можно приобрести в Книжном магазине издательства «Шри Сатья Саи Букс энд Пабликейшн Траст» в Прашанти Нилайям. «Санатана Саратхи» даёт последние репортажи и новости из Центров Сатья Саи со всего мира по образовательным и гуманитарным проектам. Этот журнал распространяется во все страны, где есть центры Сатья Саи, он играет огромную роль, побуждая преданных жить духовной жизнью, основанной на учении Шри Сатья Саи Бабы. Использованная литература: Alderman, C., (2006, first ed. 1996), Sathya Sai Education in Human Values: Introduction and Lesson. Plans, Book 1, Ages 6 to 8 years, British Institute of Sathya Sai Education, London UK. Alderman, C., (2001, first ed. 1996), Sathya Sai Education in Human Values: Introduction and Lesson. Plans, Book 2, Ages 9 to 11 years, British Institute of Sathya Sai Education, London UK. Alderman, C., (2003, first ed.1999), Sathya Sai Education in Human Values: Lesson Plans, Ages 11 to 12. years, British Institute of Sathya Sai Education, London UK. Alderman, C., (2002), Sathya Sai Education in Human Values: Introduction and Lesson Plans, Book 4, Age 13 years, British Institute of Sathya Sai Education, London UK. Alderman, C., (2003), Sathya Sai Education in Human Values: Introduction, British Institute of Sathya Sai Education, London UK. Alderman, C., (2005), Sathya Sai Education in Human Values: More Lesson Plans, Ages 6 to 8 years, British Institute of Sathya Sai Education, London UK. Braithwaite, R., (2000), Sathya Sai Education in Human Values: Song Book 1, musical scores arranged for piano and guitar, British Institute of Sathya Sai Education, London UK. Braithwaite, R., (2000), Sathya Sai Education in Human Values: Song Book 2, musical scores arranged for piano and guitar, British Institute of Sathya Sai Education, London UK. Bruce, R., (2001), Sathya Sai Parenting, Sathya Sai Books and Publications Trust, Puttaparthi, Andhra Pradesh, India. Burrows, L., (1997), Integration of Human Values in the Arts and Extra-curricular Activities, Institute of Sathya Sai Education, Bangkok, Thailand. Burrows, L., (1997), 21 Lesson plans for grades 1-6, Institute of Sathya Sai Education, Bangkok, 38 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 3 Thailand. Burrows, L., (1999), Inspirational Stories, Institute of Sathya Sai Education, Bangkok, Thailand. Dhall, D. P. and Dhall, T. Z., (1999), Dynamic Parenting: Education, in: Human Values For Parents, Based on the Teachings of Sri Sathya Sai Baba, Institute of Sathya Sai Education, Canberra, Australia. Dhall, D. P. and Dhall T. Z., (1999a), Human Values: the Heart of Dynamic Parenting, Global Service Publishing, Puttaparthi, Andhra Pradesh, India. Dhall, D. P. and Dhall T. Z., (1999b), Workshops in Human Values: the Heart of Dynamic Parenting for Trainers and Facilitators, Global Service Publishing, Puttaparthi, Andhra Pradesh, India. European Sathya Sai Educare Institute, (2001), Instructor’s Manual to Unit 2, European Sathya Sai Educare Foundation, Copenhagen, Denmark. European Sathya Sai Educare Institute, (2001), Sathya Sai Baba Teachings, European Sathya Sai Educare Foundation, Copenhagen, Denmark. Flaig, B. and Marantz, R., (1995), Sathya Sai Education in Human Values Manual, Sathya Sai Education in Human Values Foundation, Tustin, CA, USA. Jareonsettasin, T. 1998, Sathya Sai on Parenting, Institute of Sathya Sai Education, Bangkok, Thailand Krystal, P., (1986), Suggestions on Ceiling on Desires, Sathya Sai Book Center of America, Tustin, CA, USA. Naidoo, B., (2002), The Complementarity of the Sathya Sai Education in Human Values Programme and Zulu Culture with Special Reference to the Zulu Speaking Students in the Schools in the Isipingo Area of KwaZulu-Natal, The African Institute of Sathya Sai Education, Ndola, Zambia. Padayachee, S., (2002), Values Elicitation – An Implementation Tool in Recapturing the Full Mission of Education, The African Institute of Sathya Sai Education, Ndola, Zambia. Sathya Sai Baba Central Council of the United States of America, (1996), Sai Spiritual Education Teacher’s Manual, Sathya Sai Book Center of America, Tustin, CA, USA. Sathya Sai Baba Central Council of the United States of America, (2001), Sathya Sai Education in Human Values Manual for the Community, Sathya Sai Education in Human Values Foundation, Tustin, CA, USA. Sathya Sai Baba Central Council of the United States of America. Sai Spiritual Education–A Brief Introduction, Sathya Sai Book Center of America, Tustin, CA, USA. Seshadri, H., and Harihar, S., (2004), Educare for Parents, Teachers and Students, Sri Sathya Sai Books and Publications Trust, Puttaparthi, Andhra Pradesh, India. 39 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 4 ГЛАВА 4 ФОРМАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ: ПРОГРАММЫ И ИНСТИТУТЫ Школы Сатья Саи «Школу не следует рассматривать просто как общественное место, приспособленное и предназначенное для преподавания и обучения. Это место, где сознание пробуждается и просвещается, очищается и укрепляется, место, где посажены и приносят плоды семена дисциплины, долга и преданности.» Шри Сатья Саи Баба Введение Общее представление о Школах Сатья Саи дано во второй части. В этой части описывается, в основном словами учителей, родителей и учеников, как на деле осуществляется Образование Сатья Саи в этих школах по всему миру. Школы Сатья Саи функционируют в разных частях мира в различном этническом, религиозном и культурном окружении. Это разнообразие уважается в любой школьной деятельности. Например, молитвы и молитвенное пение, отражающие вероисповедание учеников, включены в ежедневное расписание школы. Песни и молитвы Школ Сатья Саи в Замбии отражают преобладание христианской общинной школы. В Школе Сатья Саи в Таиланде религиозные аспекты школьного дня отражают буддистское происхождение её учеников. Для обучения используется тайский язык в таиландской школе и английский в Замбии. Учителя аттестованы местными правительственными ведомствами и для большинства учителей страна местонахождения школы является родной. Школы Сатья Саи в Индии К августу 2006 года насчитывалось более 70 Школ Сатья Саи, разбросанных по всей Индии, где числилось более 16 000 учеников и 700 учителей. В Прашанти Нилайяме находится полная начальная и средняя школа с проживанием (с 1 по 12 классы), присоединённая к Центральному департаменту среднего образования в Нью Дели. Школа готовит учеников к аттестационному экзамену департамента по программе среднего и полного среднего образования. Дети в школе получают непосредственное руководство от Шри Сатья Саи Бабы. Другие Школы Сатья Саи в Индии получают академическое руководство от Института образования Сатья Саи в Дхармашектре в Мумбае. Две другие Школы Сатья Саи – Школа Шри Сатья Саи Лока Сева в Алике Штата Карнатака и школа в Шри Сатья Саи Динаджаноддхарана Патакам (проект для нуждающихся детей) в Андхра-Прадеш хорошо известны по всей Индии. «Эдукаре» - образование, основанное на общечеловеческих ценностях, – это ещё один пример глубокой приверженности Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы к всестороннему развитию всех людей и, в частности, наших детей, которые являются будущим нашей нации и человечества. Совершенное понимание Бхагаваном искусства и науки образования дают Ему способность превратить образование, ограниченное конспектами и книжными текстами, в целостное «Эдукаре», которое затрагивает и учителей, и родителей и даёт им радость, так же как и возможность развития потенциала детей. ...Поистине философия и практика «Эдукаре» должна быть интегрирована в основную систему образования Индии для нашего национального возрождения.» Атал Бихари Баджпайи, тогдашний Премьер-министр Индии Он медленно подошёл к мальчику и Сам предложил ему фрукт. "Что же ты хочешь?" – спросил Шри Сатья Саи Баба. "Чадуву (образование)" – ответил мальчик. 40 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 4 Все были приятно удивлены. "Я это устрою" – обещал Шри Сатья Саи Баба, который снова спросил: "Что ещё ты хочешь?" "Ничего, кроме образования" – ответил мальчик. Разговор Шри Сатья Саи Бабы с учеником Динаджаноддхарана Патакам. Шри Сатья Саи Баба Сам посещает эти школы и уделяет личное внимание благополучию студентов. Школа Шри Сатья Саи в Алике стала частью системы Школ Сатья Саи в 1978 году, когда Сатья Саи Баба посетил школу. Школа в основном предоставляет проживание в общежитии для студентов. В 1972 году в Алике был учреждён начальный колледж. Вся деятельность в этих образовательных учреждениях пропитана пятью общечеловеческими ценностями, которые составляют фундамент системы Образования Шри Сатья Саи. В 2005 году ученики начального колледжа продемонстрировали стопроцентный успех в государственных экзаменах. Хорошие результаты также были достигнуты в государственных вступительных экзаменах для технических и медицинских школ. Средняя школа для мальчиков с полным пансионом была учреждена в Алике в 1984 году. Большинство учеников постоянно проживают при школе, и несколько учеников ежедневно приходят из окрестных деревень. Школьный комплекс также включает сиротский приют, который обеспечивает жильём 100 одиноких детей, и Неспециализированную больницу, которая предоставляет бесплатную медицинскую помощь. В июне 2002 года Шри Сатья Саи Баба учредил приют – Шри Сатья Саи Динаджаноддхарана Патакам, чтобы приютить одиноких матерей и мальчиков из близлежащих деревень. Это жилые здания со всеми удобствами, расположенные рядом с Прашанти Нилайямом. Для того, чтобы поддерживать и обучать мальчиков до того момента, когда они получат работу после окончания средней школы, был учреждён доверительный фонд. Шестьдесят мальчиков и двенадцать матерей обрели временное жильё в Прашанти Нилайяме, а в течение года новый комплекс зданий с отдельными комнатами был построен неподалёку в качестве постоянного жилища для них. За два месяца восемь новых классов были открыты для мальчиков из приюта. Мальчики посещают классы и следуют ежедневному расписанию: 4:30 подъём, молитва – бег трусцой – посещение классов – обед и отдых – возвращение в класс – класс Бал Викас в 16:30, после этого они играют на своей собственной просторной игровой площадке. После ужина они делают домашнее задание и ложатся спать после молитв. Для более старших мальчиков проводятся мероприятия по подготовке к вступительным экзаменам в государственные колледжи по математике и бухгалтерскому делу. Иногда Шри Сатья Саи Баба посещает приют и школу и уделяет мальчикам личное внимание. «В начале мы соблазнились превосходной пищей, которую мы имели впервые в нашей жизни. Сегодня мы осознаём более ценные вещи, обретённые здесь, - материнская любовь и чувство близости, хорошее воспитание в системе ценностей и качественное образование, сочетающееся с духовностью. Я не знаю, сколько таких счастливчиков среди миллионов наших учащихся сверстников в этой стране.» Мальчик из Шри Сатья Саи Динаджаноддхарана Патакам Школы Сатья Саи за пределами Индии Сорок одна Школа Сатья Саи с 5 100 студентами в настоящее время функционируют в 26 странах за пределами Индии. Много Школ Сатья Саи за пределами Индии начали функционировать в конце 1990-х годов и обеспечивают начальным образованием учеников. Показанный на рисунке рост количества учеников с 1996 по 2006 годы в Школе Сатья Саи в Австралии типичен для множества Школ Сатья Саи по всему миру. Новая Школа Сатья Саи открывается как начальная школа. С каждым годом прибавляется новый класс по мере того, как старшие ученики переходят в следующий класс. Таким образом, со временем школа постепенно достигает уровня средней школы. 41 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 4 Атмосфера школы и её преобразующее воздействие на учеников Атмосфере Школ Сатья Саи присущи миролюбие, доброжелательность и бодрость. Это замечено большим количеством людей, включая руководителей Министерства образования, осуществлявших аккредитационные визиты, руководителей местного правительства, родителей, учителей, ректоров и самих учеников. Универсальный аспект общечеловеческих ценностей, поддерживаемых Школами Сатья Саи, очевиден в частых эпизодических свидетельствах их огромной притягательности. Так свидетельствуют сообщения из Школ Сатья Саи в странах, совершенно отличных друг от друга в религии, национальности, культуре и политике. В сообщениях о Школах Сатья Саи со всего мира на удивление единодушно говорится о мире и счастье в школьной атмосфере. Таиланд Отчёт САИ 2000 об осмотре Школы-пансионата Сатья Саи описывает атмосферу, наполненную общечеловеческими ценностями, с начала дня: • Обычный школьный день начинается с общего сбора всех учеников и персонала рано утром в 5:45 в большой и просторной комнате для молитв, где утренние молитвы и медитация определяют расположение духа и настрой на весь день. Ученики на цыпочках подходят к своим определённым местам и молчаливо ожидают начала молитв и медитации. Ведущие ученики начинают молитвы, которые относятся к различным концессиям. Далее следует короткая беседа директора школы по теме дня. После этого ученики благочестиво встают и удаляются на завтрак в 6 утра. Церемония поднятия флага начинается в 7:20 утра на открытой бетонированной четырёхугольной площади перед гимназией. Построившись в ровные линии, студенты отдают дань уважения и почести нации, распевая национальный гимн, в то время как национальный флаг поднимается на вершину флагштока. И снова директор школы выступает с коротким обращением к собранию о важности любви к нации - Родине. • Уроки начинаются в 7:40 утра с чёткого сосредоточения на образовании по общечеловеческим ценностям (ОЧЦСС) в качестве первого урока дня. Каждый здесь является счастливым выражением вековой тайской традиции уважения друг к другу, к старшим и учителям. Совершенную атмосферу школы пронизывают непосредственное выражение тайского приветствия путём сложения рук в молитве и мягкая речь на мелодичном тайском языке. • Исключительную важность представляет собой сильное и мудрое руководство школой её директором, который имеет твёрдую поддержку со стороны всех, кто прямо или косвенно связан со школой. По правде говоря, в этой школе многие родители, учителя и ученики больше всего любят именно её директора. Такое образцовое руководство имеет место благодаря его девизу «Быть живым примером». «Подарите детям всю любовь, на которую вы способны, и они изменятся». Это твёрдое убеждение директора школы постепенно возымело большое влияние на учителей. Больше всего бросается в глаза то, что ученики чувствуют себя очень свободно и во всем принимают активное участие. Замбия Директор Школы Сатья Саи описывает начало школьного дня: • Восход в окрестностях Школы Сатья Саи неописуемо красив. В 6:45 утра ученики из разных уголков предместья, полные сил и энергии, начинают собираться в школьном дворе. Их лица сияют, как солнце. «В 6:55 все ученики наполняют Аудиторию Сатья Саи для утреннего собрания, которое начинается в 7:00 утра. Молебен проводится вместе с местными песнями под удары и ритмы традиционных барабанов. • После утренних собраний ученики расходятся в соответствующие классы на сорокаминутный урок по ОЧЦСС. После этого начинаются обычные уроки. Парагвай Атмосфера в Школах Сатья Саи едина по причине проявления человеческих ценностей, 42 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 4 что видно из поведения и речи учеников. Это также имеет трансформирующее воздействие на других учеников и семьи. Сотрудники школ пишут: • Общая обстановка очень счастливая и спокойная. • Дети поют песни об общечеловеческих ценностях и родители часто отмечают, что наши ученики и дома являются прекрасными «проводниками» этих ценностей, потому что мягко поправляют своих братьев и сестёр. • В некоторых случаях напоминание о необходимости следовать ненасилию и говорить правду имеет влияние даже на их родителей. • Ученица второго класса, услышав, что её одноклассник употребил плохое слово, сказала: «Не употребляй плохих слов, они навредят твоим ушам», и закрыла свои уши. Одноклассник перестал употреблять плохие слова и с тех напоминает своим одноклассникам, чтобы они использовали только хорошие слова. Чили Сотрудник Школы Сатья Саи говорит: • Родители свидетельствуют о больших изменениях в своих домах. Дети демонстрируют такое поведение, которое не встречается больше нигде за исключением другой Школы Сатья Саи. • Взрослые видят, что их жизнь меняются с каждым днём. Сила духа, сострадание, уважение, радость и другие прекрасные качества возрастают понемногу, но после некоторого времени изменения в отношении к жизни могут быть отмечены всеми, кто знал ребёнка ранее. Мехико Сотрудник Школы Сатья Саи говорит: • При каждом удобном случае родители выражали свою радость по поводу того, что их дети хотели идти в нашу школу. Ранее их дети делали это неохотно, а сейчас они хотят быть первыми, чтобы войти в класс. • Родители отмечали изменения в поведении своих детей, а иногда с удивлением спрашивали: «Что вы делаете с моим ребёнком? Он теперь не такой, как раньше». Это одно из наиболее распространённых выражений, которые мы слышим. Эквадор Сотрудник Школы Сатья Саи из Гуаякуила красноречиво описывает школьную атмосферу: • Только приезд Шри Сатья Саи Бабы в эту школу мог бы произвести более сильное впечатление. Царство тишины чередуется с пением детей; абсолютная чистота; оборудование и санитария в полном порядке; красивые сады; самодисциплина детей; уверенность в себе, которую они демонстрируют в каждом своём заявлении; уважение к себе и к другим; любовь к этой школе, семье, городу, стране, планете и человечеству; благодарность Творцу; счастье, отражённое в лицах детей; удовлетворение от обязанностей, выполненных с любовью, которое отражается на лицах учителей – я верю, что всё это достаточно говорит об атмосфере этой школы. • Все без исключения, кто посещает школу, признают, что у этого места особенная атмосфера, которая дышит умиротворением, гармонией и счастьем. Некоторые из них запечатлели её как «рай», «оазис», «что-то невероятное» и тому подобное. Новая Зеландия Сотрудник из Школы Сатья Саи сообщает: • Дети охотно отвечают на любовь и ценностно-ориентированный метод подачи материала, которые выявляют свойственные им ценности. Те, кто посещает школу, отмечают основополагающую атмосферу любви, которая пронизывает предоставляемое обучение. «Есть много примеров, когда дети с негативными поведенческими особенностями, поступившие в школу, быстро исправлялись. Учителя подают прекрасный пример культуры общения, где на первом месте – забота и уважение друг к другу, и эти качества перенимают дети. 43 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ • ГЛАВА 4 Плохое поведение просто не резонирует с этой культурой, и новые дети быстро приводят себя в соответствие с поведением своих сверстников. Венесуэла Сотрудник из Школы Сатья Саи сообщает: • Каждый день наша школа бесплатно обеспечивает всех учеников приготовленным завтраком, лёгкими закусками и обедом. Иногда родители и друзья приходят, чтобы помочь приготовить их. • Медицинская и стоматологическая помощь, обувь, носки, нижнее бельё, расчёски, зубные щётки, брюки, рубашки, книги, тетради и школьная страховка – всё предоставляется бесплатно. Бразилия В некоторых округах родители и дети получают ощущение уверенности и безопасности в Школе Сатья Саи. Директор Школы Сатья Саи в Виле Изабель сообщает: • Атмосфера Школы Сатья Саи настолько хороша, что прежние ученики по собственному желанию снова приходят школу и объявляют, что больше нигде они не видели такого места, как это, полного любви и умиротворения. • Поэтому мы наблюдаем замечательный процесс: возвращение подростков (прежних учеников), которые занимаются по созданной специально для них программе в компьютерном классе (на основе общечеловеческими ценностями), поддерживаемом Саи-молодёжью Бразилии. Эти классы размещаются в помещении Школы Сатья Саи в Виле Изабель. • Живя в окружении трущоб, где процветает насилие, родители часто заявляют, что в школьном помещении "они попадают в рай". Здесь они чувствуют себя защищёнными. В Школе Сатья Саи в Виле Изабель есть психологи, врачи и дантисты, которые добровольно оказывают дополнительную поддержку детям и их семьям. Дети живут в среде, где процветает жестокость, в обществе, где они подвергаются обидам и оскорблениям, нередко даже в своей семье. Психологическая поддержка обеспечивает неоценимую помощь и помогает совладать с этой неблагоприятной действительностью. Медицинская помощь осуществляется в форме профилактики с лекциями по здоровью и гигиене, а также предлагает стационарные услуги ученикам и их семьям. Трансформация учеников влияет на родителей и других людей Зачастую сотрудники Школ Сатья Саи сообщают, что трансформация распространяется и на родителей и оказывает на них положительное влияние. учеников Эквадор Руководитель Школы Сатья Саи в Бахи де Каракуе сообщает, что родители считают, что их дети стали более дисциплинированными с тех пор как начали посещать школу. "Родители говорят нам, что дети встают рано утром, чтобы обучаться на ежедневных уроках, и выполняют свои обязанности без напоминаний. Только они знают, что они должны сделать, как и когда". Таиланд Отчёт об осмотре Школы Сатья Саи содержит видеозаписи комментариев родителей, которые рады изменениям, происходящим в детьми за время посещения школы, и особенно рады воспитанию в детях уважения к тайской культуре. • Интервью проводились в школе в течение трёх дней. В общей сложности было опрошено 13 родителей. • Родители дали соответствующий ответ на вопросы о том, заметили ли они какиенибудь изменения в своих детях. "Наши дети счастливы". Это было чётко выраженным заявлением. Они "спокойны и дружелюбны по отношению к другим людям". 44 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ • ГЛАВА 4 Было много позитивных изменений. "Мой ребенок стал более открыт и делится с другими". Когда дети дома на каникулах или выходных, некоторые из них продолжают придерживаться режима, который соблюдали в школе: читают молитвы по утрам, перед едой и т.д. Но прежде всего, они очень вежливы, у них вошло в привычку традиционное тайское приветствие с почтительным словом "савасди", что они делают без напоминаний. "Они становятся носителями настоящей тайской культуры". Великобритания Вот описание характерного детского влияния на родителей из Школы Сатья Саи: • Вместе с появлением Школы Сатья Саи в Лейцестере, некоторые родители отметили следующие изменения в своем образе жизне: раннее пробуждение, связанное с тем, что дети хотят идти в школу рано; молитва перед едой; употребление более здоровой пищи; большая умиротворенность из-за практики молчаливого сидения или медитации на свет дома; сокращение необходимых вещей (потолок для желаний); выполнение упражнений с детьми и поддержание тонуса. Канада Родители сообщают о несомненно положительном влиянии на них со стороны их собственных детей из Школы Сатья Саи в Торонто: • Мой ребёнок теперь более ответственен и внимателен. Сейчас он учится различать между правильным и неправильным. Он собирает деньги для бедных детей, работая по выходным няней своего маленького кузена. Если я, случается, повышаю на него голос, он говорит, что не хорошо орать или кричать и что человек должен разговаривать мягко. Сотрудник Школы Сатья Саи в Торонто описывает влияние учеников школы на окружающее сообщество: • Местный библиотекарь, библиотекой которого наши ученики пользовались в течение последних четырех лет, настаивала, чтобы школа проводила одно из родительских собраний в библиотеке, чтобы она могла сама рассказать родителям, насколько отличаются их дети в поведении от детей общественных школ. • Их глубокое чувство ответственности, дисциплины и навыки общественных бесед обеспечивают им повсеместную любовь людей, куда бы они ни пошли. Они обращаются к съездам и собраниям с речами о том, какое место занимают пять общечеловеческих ценностей в их жизнях. Это случалось на межконфессиональной молитвенной встрече, приёме в честь лауреата нобелевской премии за мир и различных других общественных форумах. Важность общечеловеческих ценностей также обсуждалась с чиновниками правоприменительной сферы. Филиппины Сообщение из Школы Сатья Саи: • Родители выражают свою поддержку школе, говоря, что теперь дети просят их поменьше смотреть телевизор, просят их не курить и не использовать бранный язык дома. • О нескольких случаях трансформации можно услышать в ходе инициативных встреч родителей с преподавателями и во время коллективных программ. Тайвань На родительском собрании для того, чтобы улучшить понимание образования на основе общечеловеческих ценностей, которое их дети получают в Школе Сатья Саи, некоторые родители прокомментировали преобразования в своих детях: • Одна мать: я была молчалива и не осмелилась говорить, потому что я могла бы разрыдаться, как только открыла бы рот. Я благодарна за всё, что вы для него сделали. Мой сын был несдержан и всё время подстрекал других. Благодаря вашей 45 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ • ГЛАВА 4 любви он стал намного лучше. Я завидую моему сыну, потому что я – жертва пагубного образования, и требуется много времени, чтобы залатать раны. До поступления в эту школу мой сын уже был зачислен в другое учебное заведение. К счастью, я приняла правильное решение. Другая мать: я очень высоко ценю то, что вы сделали для моего маленького мальчика. Я была глубоко тронута, когда однажды я услышала, как он читает: "Пусть я научусь слушать других, не только потому, что они могут быть мудрее меня, но также и потому что они любят меня". Мой сын довольно многого от себя требует – он был несдержан и имел склонность легко становиться рассерженным. После того, как в школе он узнал эту цитату: "Пусть я научусь не становиться сердитым, даже если кто-то раздражает меня", – он полностью изменился. Я помню, как однажды мы были в доме друзей. Он рассердился, когда я сказала ему идти домой, потому что он развлекался вовсю. Я сказала, что не правильно сердиться, а затем ушла. Это было невероятным, когда он пришёл ко мне, чтобы извиниться. Этого никогда не случалось прежде. Венесуэла По сообщениям из Школы Сатья Саи, любовь к собственной религии и культуре здесь воспитывается через предоставление регулярной помощи местной церкви, чтобы, будучи христианами, ученики учились любить свою католическую религию. Школа содействует проведению культурных мероприятий, чтобы поддерживать местные традиции и культуру, красоту школы и округа. Влияние на школьный персонал Преобладание умиротворения и любви в школьной атмосфере возымело положительное влияние на нравственность персонала и на школьное обслуживание. Аргентина Школа Сатья Саи сообщает: • Здесь уже давно сформировался сплочённый коллектив учителей, что сильно отличается от других типичных школ округа, где преобладает «текучка», и учителя часто переходят из одной школы в другую. • Обслуживание учеников намного лучше, чем в соседних государственных школах, и поэтому очередь из учеников, ожидающих набора в Школу Сатья Саи, составляет 170 человек. Атмосфера здесь такая же, как и в других Школах Сатья Саи. Австралия Служащий Школы Сатья Саи резюмировал о влиянии на персонал: • Преподаватели рассматривают обучение как призыв, как их собственный духовный путь... к самотрансформации, а не только информации. • «Эдукаре» содействует профессионализму и воспроизведению пяти общечеловеческих ценностей на всех уровнях, таким образом, вдохновляя на обучение и обретение лидерских навыков. • Школа воспринимается как школа, которая продвигает духовность, присутствующую во всех сферах человеческой личности. И это не «религиозное» заведение. Чили Сообщения сотрудника Школы Сатья Саи: • Наше окружение "свободно от крика и шума". • Мы не наказываем детей. Все что делается, мотивировано любовью. Это настолько революционно, и в то же время столь эффективно, что даёт уникальный пыт всем, включая приезжающих закоренелых профессионалов. Они высказываются о том, насколько это трогательно. 46 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 4 Эквадор Руководитель Школы Сатья Саи в Гуаякуиле сообщает: • Когда прибывают новые преподаватели, они все являются профессионалами в образовании. • В Школе Сатья Саи они получают обучение по ОЧЦСС, и начинается их преобразование. • Они обнаруживают, что они способны достигнуть совершенства, и сами изумляются, обнаружив всё мастерство и все навыки, которые до этого были скрыты в них, и которые Школа Сатья Саи сумела пробудить. День в Школе Большинство Школ Сатья Саи за пределами Индии не имеют пансиона. Дети ежедневно ходят или ездят в школу и во второй половине дня возвращаются домой. Великобритания Здесь дан пример типичного школьного дня в Школе Сатья Саи: • В жизни Школы Сатья Саи день начинается 8:00, когда приходят дети. Они расходятся по соответствующим классам, чтобы разобраться со всем неясным, что было в домашнем задании, и послушать музыку. Потом они направляются в зал для молитв. Они спокойно сидят и готовятся к молитвам. Вслух читается школьная молитва и коллективно исполняются религиозные песни. В основном они на английском языке и имеют универсальный смысл. После религиозного группового пения в завершение собрания каждый день читаются различные молитвы. Дети приветствуют всех сотрудников школы. • Ученики направляются в класс ОЧЦСС в 8:30 утра и находятся там до 9:00. Далее следуют обычные уроки. В 10:00 перерыв на легкий фруктовый завтрак. Потом снова продолжаются занятия в классах до обеда в 12:45. Во время обеда читается молитва перед едой, и дети едят в тишине. Уроки следуют с 13:15 до 14:45, после чего дети встречаются для дневных молитв. Основы универсальной молитвы или медитации едины в Школах Сатья Саи, все из которых открыты для детей всех вер и культур. Молитвы способствуют позитивному мышлению, уверенности в себе, внутреннему спокойствию и смирению. Количество Школ Сатья Саи с возможностью проживания сравнительно меньше, чем Школ без постоянного проживания. Во всем дневном распорядке - и до уроков, и после чувствуется влияние объединения духовности с развитием характера. Непал Ежедневно ученики приезжают из всех частей страны в Шикша Садан Сатья Саи. В Садане представлены ученики 44-х из 75-ти районов Непала. Только 20% учеников принадлежат к семьям преданных Саи. 05:00 Подъём и молитва 05:30-06:00 Молитва и медитация 06:00-07:00 Физические упражнения 07:00-07:15 Молоко, лёгкая пища 07:15-08:20 Пребывание в тишине, музыка, занятия под наблюдением учителя 08:20-09:00 Завтрак 09:00-16:00 Уроки, обед, лёгкий отдых 16:00-17:30 Игры, свободное время 18:00-18:30 Молитвы и медитация 18:30-19:00 Ужин 19:00-20:30 Домашняя работа 20:30-21:00 Горячие напитки 47 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 4 21:00-22:00 Чтение для удовольствия (по желанию) Соотношение философии Школы Сатья Саи, руководящих принципов и ценностей со школьной атмосферой мира и любви Философия, цели и ценности всех программ Образования Сатья Саи полностью описаны в главах 1 и 2. Институты Образования Сатья Саи (ИОСС) поддерживают философию, цели и ценности «Эдукаре» и обучают учителей Школ Сатья Саи, внедряя человеческие ценности в их преподавание. Далее представлено краткое резюме философии, норм и ценностей, типичных для Школ Сатья Саи, которое иллюстрирует соотношение между применением в школьном окружении основных принципов «Эдукаре» и школьной атмосферой, наполненной миром и любовью. Мексика Философия Школ Сатья Саи сформулирована следующим образом: • Школа Сатья Саи – образовательный центр с уникальной миссией: всестороннее развитие характера ребёнка через программу, которая содействует переживанию общечеловеческих ценностей во всех школьных аспектах. • Нормы школы гласят: "Вся деятельность в школе основана непосредственно на Программе общечеловеческих ценностей Сатья Саи – содержательной и нерелигиозной системе, основанной на пяти универсальных человеческих качествах: истине, праведности, покое, любви и ненасилии". • Ценности школы гласят: "Человеческие ценности поддерживаются посредством еженедельных уроков по общечеловеческим ценностям. Образовательная программа, одобренная Министерством общественного образования, преподается, но с подходом, соответствующим общечеловеческим ценностям". • «Эдукаре» практикуется как: самовопрошание и мировоззрение, не основанное на осуждении других, медитация на свет, универсальные молитвы, поддержка деятельности по укреплению общечеловеческих ценностей – фестивалей, театральных постановок, общественных проектов служения. • Дисциплина – самый важный вопрос, поэтому преобладают уважение и терпимость к верованиям и мнениям других. Великобритания Философия и видение Школ Сатья Саи обозначены следующим образом: • Школа Сатья Саи – место спокойствия и порядка. • Главная сила школы – это вера в то, что образование изучает Бога и Его творение. Таким образом, школа является теистической. • ОЧЦСС – дыхание школы. Ценности любви, истины, покоя, праведности и ненасилия образуют столпы школы. Это опорная точка, вокруг которой вращаются профессионализм и моральный идеал школы. Венесуэла Видение и философия Школы Сатья Саи гласит: • Школа должна быть не только местом для передачи академического знания, но также и местом, обеспечивающим соответствующую среду для понимания себя и мира в целом. • Один лишь формальный курс обучения не изменит характера детей и не выявит ценности внутри. Поэтому эта школа пытается обеспечить воспитательную окружающую среду, которая разовьёт лучшие человеческие качества в детях и заставит эти качества проявляться в их жизнях. • Кроме того, общечеловеческие ценности косвенно преподаются посредством курса академического образования, где нравственному поведению придаётся особое значение в примерах, литературе и на занятиях по каждому предмету. Ценностные аспекты также усилены при уходе за классной комнатой, в событиях 48 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 4 игровой площадки и по ходу взаимодействия учеников и преподавателей в течение дня. Отличие от других школ Непал По описанию руководителя Школы Сатья Саи: Школа Сатья Саи (Шикша Садан) обеспечивает современное образование в духовном окружении. Это и отличает школу от других частных школ в стране. Венесуэла Руководитель Школы Сатья Саи перечисляет следующие факторы, отличающие Школу Сатья Саи от других школ: • Школа – миссия Шри Сатья Саи Бабы и Его благословение. • Обучающая среда пропитана любовью. • Мы применяем методологию ОЧЦСС. • Мы обладаем особой приверженностью духовному пути. • Мы ориентированны на человеческое и академическое совершенство. • Ученики Сатья Саи в нашей школе достигают выдающегося уровня человеческого и академического совершенства. • Вне методологии находится фундаментальное вдохновение и движущая сила – любовь. Наряду с методологией, любовь отличает школу от других. После многих посещений сторонних преподавателей и педагогов-теоретиков, мы можем благополучно сказать, что школа никого не оставила равнодушным. Замбия Служащий Школы Сатья Саи кратко описывает отличия: • Школы Сатья Саи стремятся к преобразованию характера. • Предприняты все усилия для выявления в преподаваемых предметах общечеловеческих ценностей, которые впоследствии интегрируются в школьный учебный план и применяются в жизни. Достаточно распространены сообщения о том, что Школы Сатья Саи превосходят соответствующие им оценочные стандарты национального курса образования и они рассматриваются чиновниками общественного образования как образцовые школы. Подобные примеры встречаются в Школах Сатья Саи Торонто, Замбии, Таиланда, Филиппин, Перу и Новой Зеландии. Школьное управление Есть три типа структур школьного управления, которые возникли внутри международной программы Школ Сатья Саи. Эти структуры управления можно подразделить на следующие категории: управляющие Советы школы, Институты Образования Сатья Саи и Доверительные трасты Образования Сатья Саи. Там, где существуют управляющие Советы школы, члены управляющего Совета обычно выбираются официальными лицами Организации Шри Сатья Саи на национальном или международном уровне и представляют собой сочетание профессионалов сферы образования, адвокатов и специалистов сферы бизнеса. Управляющий Совет принимает окончательные решения относительно школьного бюджета, найма персонала, утверждения школьной политики, закупки или аренды оборудования, выбора учебников и учебных материалов. Рекомендации управляющему Совету школы, как правило, даются руководителем школы или ведущими преподавателями. Совет школы обычно не вовлекается в вопросы по определению фондов, необходимых для школьной деятельности. Он скорее имеет отношение к добросовестному управлению фондами, материалами, оборудованием и персоналом, с целью поддержания гармоничного функционирования школы. 49 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 4 Второй тип структуры управления в рамках деятельности Школ Сатья Саи – это Институт Образования Сатья Саи (ИОСС). Для некоторых Школ Сатья Саи, например, для находящихся в Австралии и Латинской Америке, ИОСС не только обеспечивает процесс обучения, но также является организацией, которой принадлежит первостепенная роль в управлении Школой Сатья Саи. Описание ИОСС приводится далее в отдельной части Обзора. В роли школьного руководителя ИОСС берёт на себя большую часть функций (или даже все) управляющего Совета школы по обеспечению руководства школьными ресурсами и персоналом. Третий тип структуры управления, используемой для некоторых Школ Сатья Саи – Доверительный траст Образования Сатья Саи, который обычно функционирует на национальном уровне. Доверительные трасты ОСС учреждены для того, чтобы обособленно без ходатайств добывать и определять финансирование для школьной работы. В то время как Доверительные трасты Образования Сатья Саи функционируют во многих странах, управленческую роль они выполняют в школах Замбии, Эквадора, Венесуэлы, Перу, Парагвая и Кении. Обычно, должностные лица Организации Шри Сатья Саи выполняют служение в Доверительных трастах ОСС. В процессе исполнения своей управленческой роли в школе и в дополнение к роли финансирования, Доверительный траст берёт на себя множество или все функции управляющего Совета школы относительно обеспечения управления школьными ресурсами и персоналом. Примерами подобных структур управления на момент лета 2006 года являются: 13 школ, которыми управляет Доверительный траст, 4 школы под руководством управляющей структуры Совета, 4 управляются ИОСС, 3 управляемых местной или национальной структурой Организации Шри Сатья Саи и 7 школ, сочетающих в управлении структуры ИОСС, Доверительных трастов или управляющих Советов. Место принятия решений в отношении школы различается, но, как правило, включает комитет на уровне школы. Замбия Администрация децентрализована, и каждая школа обладает своей микроадминистрацией, возглавляемой её руководителем. Великобритания Каждая Школа Сатья Саи находится под руководством Совета управляющих, включающего регионального председателя Организации Шри Сатья Саи и национального координатора по школам, педагога-методиста, юриста, бухгалтера, центрального координатора Организации Шри Сатья Саи и завуча. Бразилия Пять Школ Сатья Саи были приписаны к Совету по ОЧЦСС, который представлен ИОСС. Представитель Совета ответственен за сопровождение всей деятельности в школе. В некоторых случаях, после консультации с Советом Института они фактически могут вносить изменения в работу, осуществляемую руководителем и персоналом Школы. Однако в большинстве случаев члены Совета находятся там, чтобы вдохновлять, поддерживать, вести, помогать и углублять духовное (то есть основанное на ценностях) измерение работы, осуществляемой в Школе. Канада 18 мая 2000 года Организация Шри Сатья Саи Бабы сформировала Доверительный траст Образования Сатья Саи Канады. Цель Доверительного траста состоит в том, чтобы создавать и приводить в действие по всей стране школы, основанные на философии и принципах ценностно-ориентированного образования, излагаемого и развиваемого Шри Сатья Саи Бабой. Школа Сатья Саи в Торонто является первой такой школой, учреждённой трастом. Дела траста управляются центральным координатором Организации Шри Сатья Саи Бабы Канады, председателем центрального Совета и другими членами, избранными Советом. Доверительный траст получает помощь от многочисленных выдающихся людей. Они привносят богатство знания и опыта в управление трастом. 50 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 4 Исполнительный комитет вместе со школьным руководителем управляют Школой Сатья Саи при содействии Совета попечителей. Венесуэла Законы страны устанавливают, что финансовую стабильность Школы Сатья Саи должен гарантировать «Фонд Сатьи». Чтобы обеспечить финансовую прозрачность, две внешних компании осуществляют аудит (бухгалтерию) для Фонда Сатьи и Школы. Доверительный траст управляет всеми пожертвованиями и владеет всеми активами Школы, которые включают земли, нематериальные и материальные активы, такие как здания, мебель, компьютеры и другое оборудование. Школа имеет внешнего бухгалтера, который обрабатывает все платёжные ведомости, текущие и эксплуатационные расходы. Юрист управляет всеми юридическими трудовыми аспектами и другими юридическими делами. Для обеспечения прозрачности бухгалтерская работа выполняется внешней фирмой. Расходы и пожертвования периодически проверяются. Сообщество Школ Сатья Саи Множество Школ Сатья Саи при реализации различных школьных функций полагаются на широкую поддержку добровольцев Организации Шри Сатья Саи и нанимают квалифицированных профессиональных преподавателей, которые зачастую являются преданными Саи. Множество преподавателей, которые не являются последователями учения Шри Сатья Саи Бабы, приняты на работу, чтобы поддерживать высокие стандарты образовательного процесса, и эти преподаватели проходят обучение философии и педагогике образования Сатья Саи. Не существует такого требования, что учителя Школы Сатья Саи должны стать преданными Шри Сатья Саи Бабы. Единственное требование состоит в том, что преподаватели должны быть примером пяти общечеловеческих ценностей. На момент лета 2006 года существенное большинство из приблизительно 5 100 детей, посещающих Школы Сатья Саи вне Индии, это дети из семей, где родители не являются последователями Саи. Большинство школьных руководителей - преданные Саи, а семьи преданных Саи обеспечивают школу почти всем продовольствием, осуществляют обслуживание и техническую работу, поддержку библиотеки и другие не учебные услуги в школах. Большинство преподавателей в Школах Сатья Саи не являются преданными Саи. Бразилия Большинство учеников из пяти школ не принадлежат семьям преданных Саи, хотя интерес растёт. Небольшое преимущество предоставляется бедным семьям, и Школы открыты для детей преданных Саи. Очень много служения для Школ Сатья Саи осуществляется преданными. Большинство добровольцев работают не как преподаватели, так как это требует специального обучения и способностей. Однако, большинство административной работы (руководители, администрация) добровольно выполняется преданными, а ряд работ (включая обслуживание, правительственные аттестации и функционирование библиотеки) осуществляются преданными. Стоит отметить, что множество родителей добровольно выполняют в Школах некоторые работы. Канада Днём и ночью Школе служит команда преданных и надёжных добровольцев из Центров Саи региона. К тому же, многие из выдающихся школьных программ прошли организационную экспертизу и управляются как взрослыми, так и молодёжными членами Организации. Большинство учеников в Школах Сатья Саи принадлежат семьям, которые не являются преданными Шри Сатья Саи Бабы. Мексика Пример состава учеников Школ Сатья Саи: Не все наши дети бедные, не все богатые, не все одной религии и не все из одинаковых семейных условий. У нас есть коренные жители Мексики, брошенные дети, девочки и мальчики, дети разведенных родителей, мальчики с какими-либо интеллектуальными или физическими проблемами и так далее, но это разнообразие делает Школы Сатья Саи уникальными местами, где дети учатся жить с 51 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 4 уважением и любовью к разным людям. Великобритания В Школе Сатья Саи в Лейцестере приблизительно 50 процентов детей и всего преподавательского состава из семей Саи. В то время как в Школе Сатья Саи в СэйнтЭндрюсе только приблизительно 10 процентов детей и 40 процентов преподавательского состава из семей Саи. Какая-то помощь предоставляется родителями. Подготовка учителей и преподавательские ресурсы От учителей Школы Сатья Саи ожидают, что в своей личной жизни они будут воплощением единства предписаний и практики общечеловеческих ценностей, для того чтобы более эффективно воспитывать понимание и приверженность к ценностям среди учеников. Преподаватели обычно сами выбирают ИОСС, иногда в другой стране, для обучения в соответствии с необходимыми аттестациями. Один типичный пример - Школа Сатья Саи в Фиджи, где трое из девяти преподавателей прошли обучение в ИОСС Таиланда. Обучающие курсы для учителей Школ Сатья Саи и многочисленные, изданные ИОСС, методические пособия предоставляют инструкции по интеграции образования по общечеловеческим ценностям с традиционными предметами. ИНСТИТУТЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ (ИОСС) Введение Как было показано ранее, учение Шри Сатья Саи Бабы в отношении образования привело к созданию Бал Викас для детей преданных Саи, в Индии (1969). Вскоре появилось Духовное образование Саи (ДОС) для детей преданных в других странах. Его последующее учреждение школ и колледжей и Института высшего образования в Индии привело к четырём важным событиям во многих зарубежных странах: (1) Разработка в обществе программ Образования Сатья Саи по общечеловеческим ценностям (ОССОЧЦ) для детей не преданных. (2) Введение ОССОЧЦ программ в основных государственных школах. (3) Учреждение Школ Сатья Саи. (4) Учреждение Институтов Образования Сатья Саи (ИОСС). Учреждение и управление Школами Сатья Саи, которые привнесли ОССОЧЦ в общественные или частные школы, требовало наличия преданных-профессионалов со специализированными навыками во многих областях. Школы нуждаются в структуре управления для финансового планирования, развития активов, руководства и экспертизы для того, чтобы обучать преподавателей, контролировать образовательные стандарты и отчётность перед Министерством образования и общественностью. Учреждение Институтов Образования Сатья Саи вне Индии В 1987 году в Дании был учреждён Европейский Институт Образования Сатья Саи (ЕИОСС) для подготовки преподавателей по ДОС и ОССОЧЦ. Затем последовало учреждение Институтов Образования Сатья Саи в других странах. В Таблице 1 указан перечень ИОСС во всём мире. 52 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 4 Таблица 1. Институты Образования Сатья Саи в мире Страна Название института Основан Аргентина Институт Образования по Общечеловеческим Ценностям Сатья Саи 2000 Австралия Институт Образования Сатья Саи 1996 Бразилия Институт Образования по Общечеловеческим Ценностям Сатья Саи 2000 Великобритания Британский Институт Образования Сатья Саи (БИОСС) 2003 Венесуэла Институт Образования по Общечеловеческим Ценностям Сатья Саи Венесуэлы 2003 Гватемала Институт Образования по Общечеловеческим Ценностям Сатья Саи Гватемалы 2004 Гонконг Институт Образования Сатья Саи Лимитед 1999 Дания ЕЭСС институт и Академия ЕЭСС 1987 Доминиканская Республика Институт Образования по Общечеловеческим Ценностям Сатья Саи Доминиканской Республики 2004 Замбия Африканский Институт Образования Сатья Саи (АИОСС) 2000 Западная Индия Институт Образования Саи Западной Индии 2004 Индия Институт Образования Сатья Саи, Дхармакшетра, Мумбай 2000 Ирландия Институт Образования Сатья Саи Ирландии Лимитед 2005 Колумбия Институт Образования по Общечеловеческим Ценностям Сатья Саи Колумбии 2000 Мексика Институт Образования Сатья Саи Мексики 2001 Новая Зеландия Институт Образования Сатья Саи НЗ Инк. 2000 Пуэрто-Рико Институт Образования по Общечеловеческим Ценностям Сатья Саи Пуэрто-Рико, Инк. 2004 Сан Сальвадор Институт Образования по Общечеловеческим Ценностям Сатья Саи Сан Сальвадор 1998 США Фонд Образования по Общечеловеческим Ценностям Сатья Саи 1983 Таиланд Институт Образования Сатья Саи 1998 Филиппины Институт Образования Сатья Саи 2000 Чили Институт Сатья Саи Чили 2003 Южная Африка Институт Образования Сатья Саи 2002 Япония Институт Образования Сатья Саи Японии 1998 Функции ИОСС Основной сферой деятельности ИОСС является учреждение и управление Школами Сатья Саи, при этом в некоторых странах такие школы уже были учреждены прежде, чем появился ИОСС. Другими изначальными функциями ИОСС являются: обучение преподавателей по ДОС и ОССОЧЦ, развитие учебных материалов для детей и учителей, 53 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 4 планирование и установление профессиональных связей с государственными школами, педагогическими училищами, университетами и министерствами образования. Тем не менее, так как большинство глав ИОСС были профессиональными методистами, ряд других образовательных и академических функций был быстро освоен ИОСС. Некоторые из них показаны в Таблице 2. В товремя как все ИОСС вовлечены в обучение преподавателей и в планирование работы и/или управление Школами Сатья Саи, различные ИОСС развили дополнительную компетентность в нескольких специализированных областях. Учреждение и управление Школами Сатья Саи Во многих странах важной функцией ИОСС является обеспечение образовательных потребностей Школ Сатья Саи, включая обучение профессиональных преподавателей школы методологии ОССОЧЦ, введение в должность новых преподавателей, периодическую оценку качества образования, занятость штата, управление финансами и активами, поощрение исследований и развития, и планирование будущего роста. Однако, не только ИОСС ответственен за мобилизацию фондов, необходимых для работы Школ Сатья Саи. Это частично или полностью является обязанностью Организации Шри Сатья Саи. Таблица 2. Функции Институтов Образования Сатья Саи (ИОСС) Профессиональная поддержка Школ Сатья Саи Установление и поддержка партнёрских отношений со школами и институтами, не принадлежащими к Образованию Сатья Саи Обучающие и Исследовательские программы по ОССОЧЦ Самоопределение функций Института Помощь Образовательному крылу Организации Сатья Саи Рассматривать заявления и определять реализуемость новых Школ Сатья Саи Проведение семинаров и конференций для создания понимания среди методистов, профессионалов и высших должностных лиц относительно философии и методологии ОССОЧЦ Развитие ресурсов и обучающих программ ОССОЧЦ, проведение вводных, аттестационных, передовых аттестационных и других курсов для профессиональны х учителей Оценка Школ Сатья Саи и проведение самооценки обучающих программ Обучение учителей Духовному Образованию Саи (ДОС) Помощь в подборе обучающего персонала Развитие партнёрских программ с общественными и частными школами, национальными, региональными и международными учреждениями в соответствии с утверждённой политикой Формирование преподавательски х и учебных ресурсов для распространения ОССОЧЦ курсов и семинаров в неформальном окружении Развитие партнёрских программ со школами и институтами, не принадлежащими к Образованию Сатья Саи (т.е. обучение учителей колледжей и университетов) Развитие и распространение тренингов и семинаров по ДОС среди родителей и молодёжи 54 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ Проведение периодических аккредитационны х инспекций с целью гарантии качества стандартов в обнаружении характера и изучении целей Школ Сатья Саи Обеспечение профессиональног о руководства при внедрении ОССОЧЦ в дочерних и партнёрских школах Развитие обучающих программ для учителей и работа по их внедрению Проведение общественных программ ОССОЧЦ, включая программы для родителей Разработка и реализация наблюдательных исследований и обучения по применению ОССОЧЦ в различных профессиях, т.е. в окружающем обучении, медицинской практике, полицейской и оборонной службе, бизнесе, юриспруденции, бухгалтерской практике и спорте ГЛАВА 4 Развитие общественных программ ОССОЧЦ, включая программы для родителей Развитие программ для родителей Обучение преподавателей Помимо проведения постоянных курсов обучения для преподавателей Школ Сатья Саи, одной из основных функций ИОСС является обучение профессиональных и непрофессиональных преподавателей из общественных школ методологии ОССОЧЦ и ДОС. Такие программы обучения обрели различные формы: (1) Курсы индуктивного метода. Они проводятся по выходным для профессиональных преподавателей и преданных Шри Сатья Саи, вовлечённых в ДОС. Типичные примеры курсов, проводимых ИОСС, приведены в Таблице 3. Но подобные курсы имеют не все Институты. (2) Аттестационные и другие курсы. Это структурированные курсы, которые проводятся несколько недель. Эти курсы разработаны для того, чтобы обеспечить всестороннее обучение философии и методологии ОССОЧЦ. Пример ожидаемых знаний и навыков, которые будут получены учащимися этих курсов, приведён ниже. Профиль аттестационного курса Институт Образования Сатья Саи в Мумбае, Индия: • Двухмесячный курс с проживанием, открытый для преподавателей из Школ Сатья Саи и учреждений, которые находятся в процессе принятия учебного плана по общечеловеческим ценностям, разработанного этим Институтом. Участники курса должны проживать в университетском городке Института в Дхармакшетре. От них ожидают участия во всей деятельности университетского городка, а также они должны придерживаться «Кодекса поведения», принятого для всех жителей Дхармакшетры. • Курс требует регулярного посещения семинаров, проводимых профессорскопреподавательским составом, активного участия в групповых обсуждениях и рабочих группах, обильного чтения соответствующей литературы, выполнения домашних заданий и посещения «дочерних» школ. От учащихся ожидают посещения «дочерних» школ, чтобы наблюдать за уроками, проводить обзоры/интервью и 55 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ • ГЛАВА 4 брать практические уроки. Каждый аттестуемый студент должен выполнить пять заданий и один обзор (или независимый исследовательский доклад). Кроме того, каждый учащийся проводит пять уроков в реальной обстановке классной комнаты. Предполагается, что в течение курса студент сделает две презентации часовой продолжительностью каждая на любую из тем программы. Презентация включает 15-минутную сессию ответов и вопросов. Курс сфокусирован не просто на увеличении академического знания участников, но на усилении понимания философских основ и методологии учебного плана, чтобы помочь им соответствовать преподаваемым ценностям и содействовать их способности практического обучения. Учебный материал всесторонне освящает различные области знания из разнообразных источников, но главным образом они руководствуются философией Интегрального Образования Шри Сатья Саи Бабы. Аттестационные курсы проводятся ИОСС в Таиланде, Замбии, Южной Африке, Австралии, Индии и некоторых латиноамериканских странах. В континентальной Европе аттестация не является общепризнанной квалификацией. Интенсивные учебные курсы, которые проводит Академия в Европе, могут продолжаться несколько недель, но не сопровождаются формальным вручением диплома. ИОСС в Великобритании (ИОССВ) не предлагает никакого аттестационного курса, но предлагает курсы ОССОЧЦ, которые завершаются аккредитацией Сетью Открытого Колледжа. (3) Обучение профессиональных преподавателей. Множество государственных школ ищут помощи в формировании специальных программ по ценностно-ориентированному образованию и укреплению культуры ценностей. Во многих странах (например, Австралии, Великобритании и Новой Зеландии) ценностно-ориентированное образование вводится правительством. Однако в целом наблюдается дефицит навыков и специальных знаний относительно образования по ценностям. Во многих странах всё чаще школьная администрация (директор или администратор) приглашает ИОСС с определённой целью - посвятить преподавателей в ОССОЧЦ, понимая, что ИОСС имеет необходимые специальные знания по педагогике ОССОЧЦ. Подобные ознакомления приобрели несколько форм: • Большое количество школьных учителей из многих школ посещает структурированные курсы лекций, семинаров и симпозиумов в течение одних или более выходных. Эта модель профессионального развития привлекательна для преподавателей, ориентированных на высокие ценности, и она является основной формой обучения преподавателей во многих странах. Преподаватели уходят вдохновленными. К сожалению, эти ознакомительные курсы менее привлекательны для преподавателей со слабой мотивацией, поскольку они обязаны посещать обучение в своё свободное время. Этот тип профессионального развития в свободное от работы время не привлекает большого числа преподавателей. Кроме того, необходимо, чтобы мотивацию преподавателей поддерживали последующие регулярные симпозиумы и практические занятия. • ИОСС посылает своих инструкторов, чтобы обучать преподавателей в государственных школах, где учителя присутствуют в течение школьных часов. Это не интенсивные курсы и их недостаток – отсутствие дальнейшей подготовки. Партнёрство по ОССОЧЦ при «цельном школьном подходе» Вероятно, самое успешное введение в ОССОЧЦ осуществляется посредством «цельного школьного подхода», который реализуется школьными администрациями в ответ на определённые приглашения относительно установления партнёрства по ОССОЧЦ. Такое партнёрство плодотворно, когда руководитель или администратор желают ввести культуру образования по общечеловеческим ценностям из-за таких выявленных в школе проблем, как низкая академическая успеваемость, проблемы с дисциплиной, хулиганство, обесценивание школьных идеалов, снижение посещаемости и общая образовательная несостоятельность. В таких случаях интерес к программе со стороны учителей высок и присутствует коллективное желание всех преподавателей поддержать программу. Опыт многих стран показал, что такая партнёрская работа удаётся лучше всего, когда она основана на меморандуме о договорённости (МОД) и предварительных обсуждениях, которые очерчивают взаимную ответственность и обязательства. В таких МОД ИОСС 56 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 4 обязуется обеспечивать обучение учителей, учебные материалы и контролировать результат программы ОССОЧЦ. Школа гарантирует, что все преподаватели, помощники преподавателя, секретарские помощники и другой вспомогательный персонал смогут посетить курсы проводимые ИОСС. ИОСС может регулярно оценивать воздействие на детей, преподавателей, родителей, школьные идеалы, образование и поведенческие результаты, и видоизменять программу с целью достижения максимальной пользы для продолжающегося основного обучения. Это партнёрство может длиться многие годы, по мере того как школа развивается и устанавливает прогрессивно-обогащённую культуру общечеловеческих ценностей, которая охватывает всю школьную деятельность. Ниже приведены некоторые уровни вовлечённости ИОСС в школьную сферу: Программы партнёрства по ОССОЧЦ в Латинской Америке В Латинской Америке 181 государственная школа имеет налаженное партнёрство по ОССОЧЦ с 12 ИОСС. Вовлечённость ИОСС в работу латиноамериканских школ по программе ОССОЧЦ классифицируется следующим образом: • Дочерние школы: общественные или частные школы, которые ходатайствуют о внедрении программы ОССОЧЦ. Преподаватели в такой школе обучаются ИОСС. В некоторых случаях сотрудники ИОСС проводят уроки вместе с постоянными преподавателями, а в других таких школах они присутствуют и контролируют внедрение программы штатными преподавателями. • Частично дочерние школы: общественные или частные школы, в которых один или более учителей получили Диплом ИОСС и используют методологию ОССОЧЦ. • Пилотные школы: государственная школа, отобранная совместно Министерством образования и ИОСС, чтобы проводить программы ОССОЧЦ. ИОСС обучает преподавателей, контролирует и оценивает прогресс текущего основного обучения. • Дополнительные школы: вечерняя школа для детей и подростков от 5 до 15 лет, которая проводится ежедневно и всецело управляется ИОСС или родителями, преданными Саи. Такая школа находится вне рамок Министерства образования. В этой школе ОССОЧЦ включено в такие разнообразные предметы, как искусство, драма, танец, компьютерная подготовка, садоводство, кулинария, музыка и ручной труд. В штате и добровольцы, и оплачиваемые профессиональные преподаватели. • Профессионально-технические школы: подобны дополнительным школам, за исключением того, что они предназначены для старших подростков и молодежи (обычно старше 20 лет). В этих школах ОССОЧЦ объединено с основными профессионально-техническими предметами, например чтением, письмом, кулинарией, гигиеной и сосредотачивается на том, чтобы готовить учащихся к работе в качестве обслуживающего персонала или на других рабочих местах, требующих простых навыков. Австралия Аборигенное (туземное) образование остается под вопросом. Правительство обеспечило увеличение финансовых ресурсов и создало улучшенные образовательные возможности, которые, однако, не привели к уменьшению скудного уровня достижений, высоких процентов отсева и высокого уровня отказа от образования в этом сообществе. Ниже следует описание Шербурской государственной школы, которая является моделью аборигенного образования. Шербурская государственная Школа, Квинсленд, Австралия • • В одной такой школе преподаватель отметил низкую посещаемость. Зачастую только пять или шесть детей присутствовали в классе из 30 человек, и утром и после обеда приходили разные дети. Дисциплина хромала по всем статьям, на деткой площадке постоянно вспыхивали драки. Повсюду в школе валялся мусор, а окна были разбиты. У детей были скудные социальные навыки, а с точки зрения образования школа была несостоятельна. После того, как новый руководитель, назначенный школой, посетил «Укрепляющиеся в образовании ценности», проведённом в Прашанти Нилайяме в 2000 году, он пригласил австралийский Институт Сатья Саи установить партнёрство 57 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ • ГЛАВА 4 по ОССОЧЦ с его школой. Преподаватели с энтузиазмом восприняли программу и усердно реализовали её. Результаты были заметными. Два года спустя исследование школы, проведённое одним из преподавателей для диссертации, установило, что дети изменились к лучшему и наблюдается развитие школьной культуры. Он обнаружил, что школа стола чистым и опрятным заведением. Дети были сосредоточены и заинтересованы своим обучением. У них появились хорошие социальные навыки и теперь они были в состоянии решить свои собственные разногласия, школьные драки стали редкостью. Чтобы разрешить свои разногласия, они или мирно договаривались друг с другом, или шли со своей проблемой к учителю, а не прибегали к кулакам. Академический уровень теперь был наравне с другими сопоставимыми школами. Государственный департамент образования Квинсленда направило в эту школу исследовательскую группу. Директор школы был объявлен «Квинслендером года», а преподаватель, которая работала координатором образования по общечеловеческим ценностям в этой школе, за свою работу была признана и выбрана в качестве одного из семи преподавателей государства для получения награды «Преподаватель года». Эта школа теперь рассматривается как модель образования для аборигенов. Директор Шербурской государственной школы теперь назначен директором Института лидерства местного образования. Он предложил партнёрство между ИОСС и множеством местных школ Австралии. Обучение преподавателей посредством поддержания связей с колледжами, университетами и Министерством образования Во многих странах ИОСС установили партнёрские отношения и союзы с педагогическими училищами, университетами и министерствами образования для создания совместных программ. В некоторых странах это сотрудничество получило официальный статус, в то время как в других остается неофициальным. Некоторые примеры официальных связей приведены ниже. Австралия ИОСС установил связи с Центральным Квинслендским университетом через «Международное Эдукаре Лимитед». Обычный диплом и диплом о повышении квалификации Института признаны как приемлемые «кредиты» (зачетная единица в высшем учебном заведении - прим. пер.) для присвоения степени магистра управления обучением (МУО) Центрального Квинслендского университета. Гонконг ИОСС вовлечён в совместный проект с департаментом учебного планирования и преподавания Южно-китайского стандартного университета, с целью проведения исследования по программе ОССОЧЦ в группах начальных школ в Гуандонге. Это пилотный проект. Предполагается, что проект будет основательным прорывом в поддержке преподавателей относительно развития школьных учебных планов, пропитанных ценностями. Он мог бы стать моделью для остальной части Гуандонга и других областей Китая. Шри-Ланка Основные понятия ОССОЧЦ были включены правительством в курс Ценностного образования Шри-Ланки. ИОСС как ресурс материалов по ОССОЧЦ В некоторых странах, включая Латинскую Америку, Тайвань, Японию, Гонконг и Индию, ИОСС действуют как база, обеспечивающая перевод на региональные языки материалов для образования по общечеловеческим ценностям. Это жизненно важная функция для многих не англоговорящих стран, так как без переводов преподаватели и методисты не будет иметь никакого доступа к ОССОЧЦ. 58 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 4 Маврикий Здесь присутствует существенная вовлечённость ИОСС в деятельность по введению ценностно-ориентированного образования в государственных школах. Таиланд ИОСС Таиланда разработал всесторонние материалы по ОССОЧЦ и в настоящее время работает в партнёрстве с Юго-восточной азиатской организацией министров образования (ЮВАОМО) для того, чтобы ввести ОССОЧЦ в системе государственных школ в пределах региона. Великобритания Здесь присутствует существенная вовлечённость ИОСС в деятельность по введению ценностно-ориентированного образования в государственных школах. Роль ИОСС в развитии и исследовании программы Развитие и исследование программы идут рука об руку с образованием. Многие ИОСС были учреждены только в течение предыдущих пяти-шести лет, и всё же они успешно разработали и запустили значимые пилотные программы по разнообразным предметам. Три ИОСС в Австралии, Таиланде и Замбии проводят исследование и вовлечены в развитие семинаров, сотрудничая с Организацией Объединенных Наций (ООН). Австралия ИОСС Австралии разработал программу для родителей и обладает действующими проектами по оценке ДОС в Центрах Саи и ОССОЧЦ в школах партнёрских программ. Он также проводит изучение применения ОССОЧЦ к трудно обучаемым подросткам. Ввиду интереса к образованию по ценностям со стороны австралийского правительства, ИОСС Австралии разработал проект для определения педагогических вопросов, которые государственные школьные учителя связывают с введением образования по ценностям в школьную систему. Гонконг Подход ОССОЧЦ относительно обучения дисциплинированности и математике был в центре внимания публикаций и исследований ИОСС в Гонконге. Индия ИОСС Индии, учреждённый в 2000 году, уже разработал программы обучения для медиков, полицейских и корпоративной сферы. Таиланд ИОСС Таиланда разработал САИ 2000-программу стандартизации и аккредитации Школ Сатья Саи во всём мире через формальную инспекционную систему. ИОСС Таиланда также разработал интегрированную учебную модель для ОССОЧЦ, основанную на интуитивном изучении. МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЦЕНТР ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ ШРИ САТЬЯ САИ Международный Центр Общечеловеческих Ценностей Шри Сатья Саи (подразделение Центрального Траста Шри Сатья Саи, Прашанти Нилайям) был учреждён в Нью-Дели, в Индии, в марте 2001 года, чтобы среди других проектов обеспечивать координацию программ образования по общечеловеческим ценностям для методистов, профессионалов, лидеров корпоративного мира, людей из СМИ, формирующих общественное мнение. Центр обеспечивает обучение ОССОЧЦ для руководителей отобранных по Индии школ. Руководители более чем 400 школ посетили учебные семинары, проводимые Центром. «Махавакья» (Сборник изречений) по лидерству Шри Сатья Саи Бабы используется как основная исходная книга на этих семинарах. 59 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 4 Центр управляет Школой Сатья Саи для неимущих детей и выбывших из обучения, обеспечивая деятельность ОССОЧЦ в разновозрастном окружении. Центр предоставляет превосходную программу студентам Университета Дели. Программа располагает обсуждениями и соревнованиями между колледжами относительно создания плакатов, написания слоганов, создания коллажей, пения и чтения на темы, связанные с ОССОЧЦ. Например, в ноябре 2005 года было проведено обсуждение по теме «Никакая цивилизация не может процветать без человеческих ценностей». Центр организовал другие регулярные ознакомительные курсы по ОССОЧЦ для различных слоев общества. Они включают семинары для высокопоставленных чиновников Индийской железной дороги, Индийской полицейской службы, Индийской административной службы и Индийских вооруженных сил. Центр также планирует провести семинары для старших руководителей корпоративной сферы, а также для авторов и издателей. Центр приглашает учёных, людей, формирующих общественное мнение, и выдающихся лиц, таких как Далай-лама, произносить речи относительно общечеловеческих ценностей. Центр имеет хорошо укомплектованную библиотеку и управляет книжным магазином с целью продажи книг, изданных Книгоиздательским Трастом Шри Сатья Саи. Центр издает информационный бюллетень «Саи Интернэшнл», выходящий дважды в месяц, и выпускает другой образовательный материал для образования по общечеловеческим ценностях. Использованная литература: Chibber, M.L., (2005), Sai Baba’s Mahavakya on Leadership: Book for Youth, Parents and Teachers, Sri Sathya Sai Books and Publications Trust, Puttaparthi, Andhra Pradesh, India Institute of Sathya Sai Education, Thailand, (2000), Sathya Sai Schools around the World, Institute of Sathya Sai Education, Bangkok, Thailand. Institutes of Sathya Sai Education, Thailand, (2000), Prospectus (2000), Institute of Sathya Sai Education, Bangkok, Thailand. Jareonsettasin, T., (1998), Sathya Sai Meditation on the Light, Institute of Sathya Sai Education, Bangkok, Thailand. Jumsai, A., (1997), Integration of Human Values in Sciences and Mathematics, Institute of Sathya Sai Education, Bangkok, Thailand. Jumsai, A. and Burrows, L., (1991), Sathya Sai Education in Human Values Handbooks for Teachers, Sathya Sai Foundation of Thailand, Bangkok, Thailand. Naicker, S., (2002), Leadership and Management of Sathya Sai Schools, The African Institute of Sathya Sai Education, Ndola, Zambia. The African Institute of Sathya Sai Education, (1994), Starting and Managing Sathya Sai Schools: The Zambian Experience, Ndola, Zambia (unpublished manuscript). The African Institute of Sathya Sai Education, (1999), Learning to Learn: Sai Lessons at the Sai School in Ndola, Africa, The African Institute of Sathya Sai Education, Ndola, Zambia, Africa. The African Institute of Sathya Sai Education, (2005), The African Institute of Sathya Sai Education Booklet, The African Institute of Sathya Sai Education, Ndola, Zambia, Africa. 60 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 4 Таблица 3. Обзор курсов и семинаров ЭССЕ Базовый курс Курс самопознания Семинары для учителей ССЭ ( 2-3выходных) (10-12 выходных) (6 -7 в ы х од н ых ) Часть 1: философия Духовность и Сатья Саи Эдукаре Часть 1: Обзор программы Человеческая личность Обзор пяти ценностей, пяти методов и их Учение Сатья Саи внутреннего значения Курс включает подготовку к Практическое руководство индивидуальным и примеры использования презентациям и пяти методов: проводится с • Рассказывание историй презентациями • Групповая деятельность индивидуальных эссе • Медитация • Молитва • Групповое пение Пять ценностей и их взаимосвязь Человеческая личность Единство всех религий Определение ценности Сотрудничество с родителями Административные вопросы Три подхода в обучении: прямой, непрямой и интегрированный Базовый семинар по образованию для взрослых ( 1 - 2 выходных) Семинары по общественным выступлениям ( 2 - 3 выходных) Для учителей / педагогов / Часть 1: лидеров Процесс обучения взрослых Роль методиста Отношения и сотрудничество Наука воспитания, психология, педагогика и духовность Определение ценности как самоопределение Культурные предпосылки Лидерство Как избежать «выгорания» 1. Обмен опытом по проблемам относительно публичных выступлений, бесед или лекций; 2. Как структурировать презентацию, как делать паузы в речи, беседе или лекции и как вовлечь аудиторию; 3. Использование концентрации ума; 4. Язык тела и использование голоса; 5. Использование наглядных пособий; 6. Небольшие презентации участников по их собственному выбору. Моделирование уроков 61 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 4 Часть 2: пять методов Часть 2: Часть 2: Внутренний смысл, практическое руководство и примеры Последующие семинары Глубина пяти ценностей В соответствии с Практическое руководство и примеры использования пяти потребностями методов: • Рассказывание историй • Групповая деятельность • Медитация • Молитва • Групповое пение Презентация индивидуальных заданий участников Интенсивное обучение 1. Презентация ценности родителям и коллегам; 2. Индивидуальная презентация плана урока и модели курока / обучающей ситуации Последующие семинары В соответствии с потребностями 62 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 5 ГЛАВА 5 УНИВЕРСИТЕТ ШРИ САТЬЯ САИ «Что такое образование? Оно означает широкое открытие дверей ума. Оно означает очищение внутренних инструментов сознания, ума, чувств, эго и интеллекта... Образование, когда оно связано с эгоизмом, теряет свою величайшую цель. Оно становится в высшей степени полным значения, только когда оно непосредственно относится к духовности.» Шри Сатья Саи Баба Университет Шри Сатья Саи (прежде известный как Институт Высшего Образования Шри Сатья Саи) с его главным управлением в Прашанти Нилайяме (Андхра-Прадеш) в Индии – "драгоценный камень" Образования Сатья Саи. Это наглядное проявление видения Шри Сатья Саи Бабы относительно образования с целью преобразования человечества. В 1981 году Институт был признан правительством Индии как имеющий статус Университета. В нём три кампуса: университетский городок для мужчин в Прашанти Нилайяме, где находится главная администрация, предлагает курсы высшего и аспирантского образования с исследовательским оборудованием для докторантов; университетский городок Анантапура для женщин предлагает курсы и высшего, и аспирантского образования; Бриндаванский университетский городок для мужчин, расположенный в Вайтфилде около Бангалора, предлагает курсы высшего образования. Университет – некоммерческое, независимое учреждение. Здесь открытый приём, основанный на вступительном экзамене, где поступление предоставляется исключительно на основании заслуг. Здесь не обращают внимания на касту, убеждения, доходы, регион, религию или язык. Студенты приезжают из различных штатов Индии и некоторые из других стран, создавая национальный и международный статус Университета. Обучение проходит на английском языке. Университет не взимает никакой платы за обучение или взносов ни по какому из предлагаемых курсов. Кроме того, Университет предоставляет бесплатное медицинское обслуживание всему персоналу и студентам и обеспечивает стипендией достойных студентов для оплаты расходов по общежитию. Высокие академические стандарты в Университете обеспечиваются преданными преподавателями, которые живут в университетском городке. Как в классной комнате, так и вне её студентам предоставляют наилучшие возможности и окружающую обстановку для достижения академического совершенства. В Университете разработаны исследовательские программы, контролирующие возникающие у студентов социальные потребности. Образование в Университете сосредоточено на том, чтобы обеспечить более высокий порядок рассуждения и исследования. Университет был первым в Индии учреждением, предложившим пятилетний интегрированный курс, завершающийся присуждением степени магистра, с самого первого года побуждающий студентов к глубокому размышлению. Преобразование учебного плана происходит достаточно часто и помогает сохранять академические программы оживлёнными и динамичными. Оценка обучения студентов проводится в ходе текущих занятий, а также в конце семестра. «В ботанике этот Университет не будет просто передавать знание о деревьях в природе, он будет распространять знание о древе истинной жизни. Он не будет передавать знание просто об экономике, знание о теистической нравственности также будет включено. Он не будет обучать просто химии, он также разгадает тайну Расо Ваи Сах – Божественного Воплощения нектарной сладости – Атмы. Он будет не только обучать науке материального мира, он также будет учить науке нематериального мира. Он не будет отличать материальное от нематериального или рассматривать нематериальное как не относящееся к материальному. Мы решили, что в этом будет уникальность этого Университета. Он не будет таким как все другие университеты, открывающие несколько факультетов и обременяющие своих выпускников степенями, которые они могут представить в качестве нищенских мисок, настойчиво выпрашивая себе работу. Этот Университет дарует своим 63 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 5 выпускникам смелость и уверенность, знание и навыки для создания своих карьер своими собственными усилиями, полагающимися на их достоинство. Мы полагаем, что духовное гармонично интегрировано метафизическими знаниями.» образование в этом Университете должно быть с нравственными, естественно-научными и Выступление Шри Сатья Саи Бабы на торжественном открытии Университета Историческое развитие В июне 1966 года по приглашению средней школы для девочек Шри Сатья Саи Баба посетил Анантапур, город в 60 милях от Прашанти Нилайяма в штате Андхра Прадеш. Положение девочек, которые для получения высшего образования должны были отправляться в удалённые места, а также качество образования, на которое они тратили много времени и денег, поразили Шри Сатья Саи Бабу. Он решил сделать следующий шаг в реализации Своей задачи по содействию справедливой жизни для женщин. Он объявил, что скоро в Анантапуре будет женский колледж. Женский Колледж был торжественно открыт 22 июля 1968 года. Колледж искусств и наук Шри Сатья Саи для мужчин в Бриндаване, Вайтфилд, был торжественно открыт 9 июня 1969 года. Несколькими годами позже 28 ноября 1978 года Шри Сатья Саи Баба заложил камень в основание Колледжа искусств, науки и торговли в Прашанти Нилайяме. 22 ноября 1981 года Шри Сатья Саи Баба основал Институт высшего образования Шри Сатья Саи и направлял его, являясь Главой института с самого начала. Институт начал своё функционирование в двух кампусах – в Прашанти Нилайяме и Анантапуре. Год спустя Бриндаванский кампус в Вайтфилде стал частью Института. Последним дополнением к созвездию колледжей Института стал Музыкальный колледж Мирпури Шри Сатья Саи в Прашанти Нилайяме, который был торжественно открыт 20 ноября 2000 года. Институт (считавшийся университетом) в феврале 2007 года стал Университетом Шри Сатья Саи. Миссия университета Глава Университета провозгласил его миссию в следующих словах: «Этот институт не был учреждён только для того, чтобы подготовить вас к получению степеней. Главная его цель – помочь вам развить самопознание и уверенность в себе, чтобы каждый из вас мог изучить самопожертвование и заслужить самореализацию. Ваше обучение по университетской программе, ваша подготовка к университетским экзаменам и ваше награждение университетскими дипломами – всего лишь средства, используемые для конечной цели, а именно, духовного подъёма, самопознания и социального служения через любовь и непривязанность. Мы надеемся на то, что ваши жизни будут сияющими примерами духовного осознания и его благотворных результатов для человека и общества». В течение прошедших двадцати пяти лет Университет выполнял эту образовательную миссию Шри Сатья Саи Бабы, «предоставляя молодым людям образование, которое, развивая их интеллект, также очищает их от импульсов и эмоций и обеспечивает их физическими и умственными дисциплинами, необходимыми для продвижения к источникам спокойствия и радости, которые находятся в их собственных сердцах». Отличительные особенности университета Университет Шри Сатья Саи – уникальное образовательное учреждение, вносящее перемены в высшее (третьей ступени) образование в Индии и в других странах различными способами. Университет сегодня широко признаётся выдающимся методистами и образовательной администрацией в качестве лидера интегрального образования, воспитания характера молодёжи и академического совершенства, совмещённых со спортом, искусствами и социальным служением. Каковы отличительные особенности этого Университета, которые выделяют его из ряда других образовательных учреждений мира? Духовная обстановка покоя и нравственность, 64 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 5 которые проникают в окружающую среду Университета и сразу поражают вновь прибывших. Другие отличительные особенности, отмеченные бывшими здесь сановниками, включают: полностью бесплатное образование; безоговорочную дисциплину; акцент на образовании по общечеловеческим ценностям; удачный синтез духовности с современной наукой и техникой; интегрированный пятилетний курс; обязательное знание программы; достойные отношения преподавателя и ученика; превосходную инфраструктуру, включающую Планетарий и Международный спортивный центр, соответствующий олимпийским стандартам. Но самая отличительная особенность этого Университета, которая делает его настолько уникальным, – это трехсторонний, взаимно укрепляющий, обучающий и преобразующий процесс, который Университет предлагает каждому студенту: изучение предметов в непосредственной близости и через прямое взаимодействие с почитаемым Главой Университета; объединение ценностей со светским знанием посредством учебной программы и обучения в классах; применение уроков на практике через ежедневное пребывание в атмосфере общежития, на спортивной площадке и посредством социального служения. Этатема проработана в последующих разделах. «Институт дышит воздухом внутреннего спокойствия, которое в целом является уникальным. Такое внутреннее равновесие не достижимо административным указом или силой иерархии. Оно обретается в процессе индивидуального воздержания. Здесь каждый преподаватель и студент, каждый администратор и рабочий, кажется, интуитивно знает, что этот Институт высшего образования также является местом высшего поведения и местонахождением высшего понимания.» Шри Р. Венкатараман, президент Индии на праздновании девятой годовщины Университета в 1990 году Глава университета как его движущая сила Жизнь в Университете вращается вокруг его почитаемого Главы, Шри Сатья Саи Бабы. Начиная с момента вступления студента в двери Университета, у него развиваются священные и уникальные отношения со Шри Сатья Саи Бабой, который постоянно побуждает студентов к совершенствованиию в каждой из сфер светской и духовной деятельности. Студенты наслаждаются уникальной привилегией получения Его личных наставлений относительно их академических, околоучебных, духовных и личных дел. Сильная индивидуальная связь, которая устанавливается между Главой и студентами, Его постоянное любящее руководство, обучение ценностям и данная студентам возможность видеть эти ценности в действии в Его ежедневной жизни, приводят к поразительной трансформации во взглядах и в образе поведения студентов, и, в конечном счете, в их жизненной позиции. «Живя со Свами (так все студенты любовно называют Главу Университета), который тронул меня Своей любовью, столь самоотверженной и искренней, я узнал, что никакая радость не сравнится с радостью быть полезным кому-нибудь и в чем-нибудь. Если вы сегодня помогли кому-то, кто никогда не сможет отплатить вам, – ваш день удался. Очень правильно сказано – вы никогда не знаете, какое счастье может принести простой добрый поступок.» Бисвешвар Прасти, дипломированный специалист по менеджменту Университета Интегральное образование Глубокая проницательность, обретённая студентами под милостивым руководством Главы Университета, достигнута посредством самоанализа и обсуждений в аудитории. Университет сочетает духовное образование со светским во всей своей учебной, околоучебной и внеучебной деятельности. Такое интегральное образование помогает развивать все аспекты человеческой личности – физический, интеллектуальный, эмоциональный и духовный, приводя к всесторонней индивидуальности. Здесь присутствует последовательное стремление выявить ценностную ориентацию в студентах 65 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 5 через каждый преподаваемый в Университете предмет, будь он частью физики, биологии, общественных наук, торговли или менеджмента. Преподаватели отобраны чрезвычайно тщательно, т.к. играют важную роль в этом процессе. Многие из них – выпускники Университета, преданные и сведущие в интегральном образовании. Они принимают активное участие не только в обучении в аудитории, но также предлагают любую помощь, руководство и обширные консультации студентам всякий раз, когда это необходимо. «Уверенность в себе – это фундамент, самопожертвование – стены, самодостаточность – крыша, а самореализация – жизнь. Вот дом жизни, к которому должен стремиться человек.» Шри Сатья Саи Баба Программа самосознания Ключевой компонент интегрального образования – Курс самоосознания, который является уникальной особенностью Университета. Обязательный курс для каждого студента является введением в духовное образование, обеспечивая интеллектуальный и рациональный фундамент для духовного образа жизни. На студенческом уровне курс проводится первые шесть семестров в университетском городке и охватывает философию образования, единство религий и вер, нравственность и ценности и их значимость в современной ситуации, жизнь и её поиски, и исследование классической литературы, поддерживающей самые высокие истины. На уровне аспирантов фокус смещается к таким темам, как глобализация против интернационализации, устойчивое развитие, экологические проблемы и воздействие СМИ. Студенты поощряются к обсуждению путей, посредством которых высокие идеалы могут быть привнесены в ежедневную реальность, особенно в сферу выбранной профессии. На профессиональных курсах, основной учебный план сам по себе включает курсы на основе ценностей, такие как менеджмент на основе ценностей, самопознание, развития личности и лидерства. Курс осознания дополняет ценностные вкрапления, данные в основных курсах. Акцент ставится на одновременном развитии у студента "головы, сердца и рук". Курс самоосознания многогранен: он является междисциплинарным, так что в нём пересекаются все академические линии; он интегрирует разные культуры, так как включает вклад всех великих культур; и он межрелигиозный, поскольку он выявляет единство всех великих мировых религий. Возможно, наиболее важный вклад Курса самосознания состоит в том, что он помогает студентам развивать уверенность в себе. Студенты учатся полагаться не только на знание и навыки, приобретённые в Университете, и на свои физические и интеллектуальные способности, но и на высшее «Я», живущее в каждом сердце, чьей единственной милостью человеческие старания могут принести плоды. «Четыреста восемнадцать выпускников Института высшего образования Сатья Саи готовятся сегодня выйти в мир. В течение последних 25 лет более чем 8 500 дипломированных специалистов из этого Института также присоединились к множеству организаций в различных частях страны и мира. В чём уникальность этих выпускников? Я посещал этот университет неоднократно и общался со студентами. Для меня, безусловно, является очевидной истиной то, что дипломированные специалисты этого Института со стройной системой образования, основанной на системе ценностей этого Божественного университетского городка, будут всегда сиять как пожизненные ученики.» Абдул Калам, президент Индии, из речи на Созыве Университета 22 ноября 2006 года Шри К. Чакраварти, секретарь Центрального траста Шри Сатья Саи и первый секретарь Университета в статье «Светское и священное образование» (2006) кратко оценивает процесс обучения и развития характера, который простирается за пределы аудиторий Университета: «… так как многие аспекты нашей жизни не управляются нашими преподавательскими способностями, необходимо предоставлять возможность учиться не только в аудитории, но и в таких местах как общежитие, спортивная площадка, музыкальная и театральная сцена, социальная работа в деревнях. Именно эти области помогают 66 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 5 студентам изучать искусство взаимодействия, обоюдной взаимопомощи, учиться делиться и заботиться, уважать таланты и навыки других. Процесс обучения непрерывен: иногда осознанное усвоение идей, а иногда полубессознательное погружение в чувства благородства, альтруизма, самоотверженности и духа жертвенности, которые отличают здешнюю атмосферу. Они становятся частью продолжающегося формирования характера студентов. Наиболее значимой особенностью такого обучения является способность быть солидарным проблемам других, которая выливается в настоящее сочувствие к другим. В конце концов, такое сопереживание становится базисом для участия в деятельности коммуны, предпринимаемой для благосостояния большего сообщества, чем близкие родственники или собственные заботы. Всё это формирует воспитательный и питательный процесс обучения. Поэтому тренировка ума и сопереживание сердца продолжаются одновременно, обеспечивая студентов способностью разбираться с жизненными проблемами и вопросами жизни. Самостоятельные усилия, активная групповая работа, плодотволрное взаимодействие с более широкими группами, ответственное поведение в качестве члена учреждений и организаций, естественная тяга к бесправным и неимущим в духе общего духовного братства – всё это становится характеристиками их эволюционирующей личности в течение всего времени их обучения и пребывания здесь.» К. Чакраварти, первый секретарь Университета Характер – венец интегрального образования Результат интегрального образования лучше всего проявляется в положительном развитии характера, которое происходит в студентах в течение удивительно короткого периода времени после их поступления в Университет. Университет поддерживает полностью пансионную систему, и сообщество, живущее в студенческих общежитиях, играет важную роль в процессе усвоения привычек сопереживания и заботы, качеств терпимости и настойчивости среди студентов с самых первых дней. Начальник университетского городка и многие преподаватели, некоторые из которых являются выпускниками Университета, живут со студентами под одной крышей. Они являются образцами поведения для младших студентов и участвуют во множественной деятельности, которая разработана для того, чтобы всесторонне развить личность студентов. Здесь очень поощряется физкультура, и каждый университетский городок хорошо оснащён игровыми площадками, гимнастическим залом и тренировочным оборудованием. Акцент на всей этой деятельности должен развить "в здоровом теле здоровый дух", скорее пропитанный чувством сотрудничества, а не соперничества. Спортплощадка служит ареной для развития смелости, уверенности и духовного единения. Лучше всего это может продемонстрировать встреча на ежегодном Спортивном дне, когда юноши и девушки Университета высоко в воздухе выполняют самые сложные достижения аэробики, или после минимальной практики, выполняемой ежедневно в чрезвычайно плотном графике, выполняют удалые трюки с мотоциклами. Ключом к их уверенности в себе служит их любовь к уважаемому Главе Университета и их стремление сделать Его счастливым. Жизнь университетского городка также обеспечивает достаточно возможностей для воспитания студенческих талантов в музыке, танце, драме и ораторском искусстве. Здоровое общественное сознание также воспитывается в студентах, от которых ожидают, что они возьмут на себя некоторую ответственность за служение в университетском городке и в местных деревнях. Ценность Университета не просто в академическом обучении, но также и в деятельности социального служения, спортивных и культурных мероприятиях, ораторском искусстве и дисциплине. Преподаватели в Университете считают себя соучениками и примерами единства мысли, слова и дела. Здесь нет места цинизму. «Члены комитета были впечатлены философией, господствующей в университетском городке. Она являет собой сочетание самых современных поисков в области науки и технологии с культурными, духовными и традиционными ценностями различных религиозных традиций Индии. Комитет был также впечатлён тем фактом, что, несмотря на акцент на духовных и культурных ценностях, не было никакого акцента на 67 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 5 какой-либо определенной религии. В этом смысле, подход является духовным, светским и универсальным.» Посещение комитета Комиссии по аккредитации университетов Индии, после посещения Университета Шри Сатья Саи в марте 1997 года Особое внимание к женскому образованию Женщины всегда занимали важнейшее место во всех программах Шри Сатья Саи Бабы. Он учредил колледжи для женщин в Андхра Прадеше, Мадхья-Прадеше и Раджастане намного раньше, чем открыл колледжи для мужчин. Он рассматривает образование как чрезвычайно важное для молодых женщин, которые будут матерями и учителями будущих поколений. Таким образом, Он хочет подготовить их, чтобы они были более подготовленными к мудрому обучению и воспитанию своих детей в соответствии с благородными заповедями и практиками. Достойно упоминания, что прежние студенты Колледжа для женщин в Анантапуре объединились в организацию как посланники Шри Сатья Саи Бабы и выполняют похвальное социальное служение в нескольких странах. Они также ежегодно встречаются в Прашанти Нилайяме. «Драгоценный камень» университетского образования Группа экспертов Национального совета оценки и аккредитации, учреждённого Комиссией по аккредитации университетов Индии, посетила Университет в 2002 году. Относительно интегрального высшего образования, поддерживаемого Университетом, группа экспертов заявила: "Это заставило нас понять, что если мы решимся, то существует способ исправить нашу уже деградирующую систему университетского образования в Индии". Основываясь на рекомендации группы экспертов, Национальный совет оценки и аккредитации аккредитовал Университет на самом высоком среди индийских университетов уровне. Группа экспертов ощутила, что "Этот Институт выделяется как драгоценный камень в университетской системе образования страны, и этот образец достоин подражания со стороны высших учебных заведений страны и других мест, чтобы его блага пожинались быстро и в самом широком масштабе". Университет поддерживает всесторонний вебсайт, обеспечивающий общественность информацией о предлагаемых курсах, студенческой жизни, университетских городках, исследованиях, приёме, ежегодных событиях, распорядке и других интересных событиях. http://www.sssihl.edu.in “Индийская традиция верит, что Истина, или Сатья – это Бог. Как утверждает модель образования Саи, студенты этого университета не только студенты, но и искатели Истины. Божественное руководство Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы, таким образом, возвысило образование до уровня поклонения Богу.» Шри Атал Бихари Ваджпэйи, премьер-министр Индии, обращение к Созыву Университета Шри Сатья Саи 22 ноября 1998 года «Если вы спрашиваете Меня, какова Моя собственность, то многие ожидают ответ: О! Все эти здания, вся эта обширная территория земли. Но Мой ответ: Вся Моя собственность состоит из Моих студентов. Я посвящаю Себя им.» Шри Сатья Саи Баба Использованная литература: Chakravarthi, K., (2006), Secular and Sacred Education in: Vidyagiri, Divine Vision, Book of Homage, Ed. Gokak, A.V., Sri Sathya Sai Institute of Higher Learning, Prasanthi Nilayam, Andhra Pradesh, India. 68 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 5 Giri, S.V., (1999), Sri Sathya Sai Institute of Higher Learning – An Instrument in Bhagavan’s Mission, Sanathana Sarathi, Special Issue, November 1999, Sri Sathya Sai Books and Publications Trust, Puttaparthi, Andhra Pradesh, India. Gokak, A.V. (Ed.), (2006), Vidyagiri, Divine Vision, Book of Homage, Sri Sathya Sai Institute of Higher Learning, Prasanthi Nilayam, Andhra Pradesh, India. National Institute of Educational Planning and Adminstration, (2000), Best Practices in Higher Education: Integral Education: A Mission to Integrate Values in Education, National Institute of Educational Planning and Administration, New Delhi, India. Sri Sathya Sai Institute of Higher Learning, (2000), Sri Sathya Sai System of Integral Education, Sri Sathya Sai Institute of Higher Learning, Andhra Pradesh, India. 69 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 6 ГЛАВА 6 ОБЕСПЕЧЕНИЕ КАЧЕСТВА ОБРАЗОВАНИЯ «Современное образование развивает интеллект и прививает навыки, но никак не способствует развитию хороших качеств характера. Каков смысл в обретении всех знаний мира, когда отсутствует характер? Знания умножаются, а желания возрастают. И в результате мы имеем героя на словах и ничтожество в поступках.» Шри Сатья Саи Баба Краткая история обеспечения качества образования в школах Сатья Саи Школы Сатья Саи подчиняются требованиям и нормам местных министерств образования. В некоторых случаях, как например школы Сатья Саи в Англии, процесс инспектирования национальных школ предоставляется самой школе. Школы Сатья Саи имеют уникальную направленность на духовную трансформацию характера учеников. Это особенно заметно, если сравнивать их с типичными частными или государственными школами. Вследствие этого, Организация Шри Сатья Саи сама обеспечивает контроль за качеством образования в школах Сатья Саи. Сравнение системы обеспечения качества в школах Сатья Саи и в государственных школах Во многих общественных системах образования знанием считается информация, поддающаяся проверке опытом, а целью образования является подготовка эффективных участников рынка труда, способных конкурировать в глобальной экономике. Во многих странах оценка эффективности общественного образования сводится к измерению количественных показателей академических успехов учащихся с помощью тестов. В Соединённых Штатах, например, в общественных дебатах, политике, практике и оценке успехов в общественном образовании доминирует акцент на развитие познавательных навыков и знаний (Финн и Кансторум, 2001). Оценка успехов общественной школы и учёбы учащихся ограничивается сравнением количества очков в стандартизированных тестах на уровне школы, штата и страны. Озабоченность низкими показателями стандартизированных тестов, безопасностью, конкурентоспособностью перед лицом экономической глобализации дополняют главную тему, лежащую в основе рассуждений об общественном образовании, а именно: экономическую жизнь человека. Основной акцент направлен на то, чтобы уделять основное главное внимание работников школ и политиков на стандартах, оценке и отчётности внутри общественных школ для того, чтобы готовить квалифицированную рабочую силу (Голдберг и Траймен, 2001). Вытекающие отсюда вопросы обеспечения качества во многих общественных начальных и средних школах основывается почти исключительно на количественных показателях стандартизованных тестов академической успеваемости. В то же время в школах Сатья Саи подготовка учеников к тому, чтобы быть экономически независимым, осуществляется в процессе воспитания в них неотъемлемых человеческих ценностей. Использование только количественных показателей успеха не может адекватно контролировать качество обучения и окружения, необходимых для воспитания человеческих ценностей и развития позитивных черт характера учащихся вместе с высоким качеством в учёбе. Поскольку характер имеет субъективную и рефлективную основу, неразрывно связанную с человеческой духовностью. Как сказал выдающийся учёный Альберт Эйнштейн: «Не всё, что можно посчитать, имеет значение. Не всё, что имеет значение, можно посчитать» (Эйнштейн,1941) Поэтому концепция установления стандартов для школ Сатья Саи основывается на: а) контроле за качеством посредством включения в программу обучения духовных, нравственных и культурных знаний. Поддержке, руководстве и обеспечении благосостояния студентов; б) обсуждение результатов проверки с аккредитационным органом; в) присвоение аккредитационного статуса школе, соответствующей стандартам. 70 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 6 САИ 2000: Стандарты, Аккредитация, Инспектирование «Смотреть вперед и ставить высокие цели – таким должен быть ваш девиз. Низкая цель – это фактически преступление! Если студент стремиться выложиться на 90%, то результат будет 60%. Если же он стремиться выложиться лишь на 30%, то результат будет только 15%.» Шри Сатья Саи Баба Первая попытка контроля качества обучения в школах Сатья Саи была предпринята в 2000-м году с разработкой объемного документа САИ 2000, касающегося стандартов, аккредитации и инспектирования. В 2002 году была создана Аккредитационная Комиссия. Документ САИ 2000 предоставлял перечень норм для функционирования школ Сатья Саи, описание самопроверки, инспекторской проверки сверстниками и процесса аккредитации. Стандарты Саи охватывали пять областей: 1. организационная миссия школы, управление, сотрудничество с Организацией Сатья Саи, свобода от влияния государства, руководство и менеджмент, школьный климат, совершенствование процесса обучения, условия и средства обучения; 2. распоряжение финансами и имуществом; 3. оказание поддержки в развитии характера студентов, академический рост, моральное, социальное и культурное развитие, поддержка и руководство и благополучие студентов, сотрудничество с родителями и общественностью; 4. процесс обучения, учебный план и оценивание; 5. результат развития характера, достижения в учёбе и прогресса. Инспекция и аккредитация После составления документации и самооценки соответствия школы установленным образцам, школа Сатья Саи приглашает инспекционную команду извне.Команда составляется из профессиональных работников образования, большинство из которых входит в Организацию Сатья Саи и ознакомых с Эдьюкере. Отчет о результатах инспектирования передается Аккредитационной Комиссии, члены которой также являются профессиональными работниками образования и членами Организации Сатья Саи. Инспектора и члены комиссии представляют все континенты земного шара. На протяжении 2002-2003 годов почти все школы Сатья Саи завершили самопроверку, подтверждающую, что они знакомы со стандартами или сумела достичь соответствия данным показателям. В 2003 и 2004 годах шесть школ были аккредитованы на шестилетний период, пройдя процесс самооценки, проверку извне и проверку Аккредитационной Комиссией на соответствие школы стандартам Саи 2000. Этими шестью школами стали школы Сатья Саи Таиланда, Замбии, Мурвиллумба в Австралии, Нью Кастла, Чартсворта Леназии в Южной Африке. Аккредитационная Комиссия также дала рекомендации по усовершенствованию каждой из этих школ. Аккредитационный процесс всемирного масштаба На протяжении 2003-2004 года Аккредитационая Комиссия трижды встречалась в Прашанти Нилайям, чтобы подтвердить аккредитационный статус шести школам и обсудить другие вопросы, стоящими перед школами и институтами Сатья Саи. В конце 2004 года начался процесс глобального пересмотра всех образовательных программ Сатья Саи, включающий оценку обеспечения качества в школах Сатья СаиСатья Саи. В свете накопленного опыта во всемирном аккредитационном процессе, было принято решение передать процесс аккредитации региональным органам образования, знакомым с особенностями региона и местной спецификой. Текущее состояние обеспечения качества в школах Сатья Саи «Всё мысли и поступки должны критически оцениваться сердцем. Это – главный результат процесса образования.» 71 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 6 Сатья Саи Баба После обзора всемирного аккредитационного процесса в Организации Сатья Саи стали появляться элементы регионально обоснованного обеспечения качества. Документ САИ 2000 имел обширное влияние на первоначальное развитие школ Сатья Саи, и это влияние при отсутствии официального процесса всеобщей проверки и аккредитации. Стандарты САИ 2000 должны быть приняты всеми школами. Тем не менее, школы в некоторых странах уже используют их как руководство по обеспечению качества, среди них школы Сатья Саи в Торонто, на Филиппинах, в Замбии, на Таиланде, южной Африке и Латинской Америке. Сильными составляющими процесса обеспечения качества выступают Институты Образования Сатья Саи (ИОСС - ISSE). В Индии, в Мумбае, ИОСС принял САИ 2002, гарантирующий, что те школы, которые принимают учебный план Образования Саи по обучению общечеловеческим ценностям, соответствуют стандартам качества, разработанным этим Институтом. САИ 2002 обеспечивает руководство для соответствия стандартам посредством обычной процедуры систематических регулярных проверок. В Канаде, Торонто, тщательно следуют директивам Стандартов САИ 2002 в том, что касается управления школой Саи как в учёбе, так и в обучении. Результаты национального тестирования обучающихся в школе Саи в Торонто намного выше, чем в среднем в провинции, и директор школы использует результаты этих тестов и стандарты САИ 2000 для того, чтобы оценивать успешность школьных программ. Южная Африка В Южной Африке инспектирование и аккредитация по-прежнему основывается на стандартах Саи 2000, установленных Организацией Сатья Саи на национальном уровне. ИОСС в Южной Африке всецело вовлечен в процесс обеспечения качества обучения в школе САтья Саи. Назначается штат инспекторов и проводятся регулярные проверки. Для того, чтобы школа сохраняла статус школы Сатья Саи, она должна соответствовать определенным стандартам установленным ИОСС Процесс проверки изучает и оценивает школу для того, чтобы выяснить соответствует ли она требуемым стандартам. Если в процессе проверки это подтверждается, то школе присуждается статус Школы Сатья Саи. Инспектор вместе с членами учебного совета Сатья Саи и ИОСС оказывает помощь этой школе посредством регулярных проверок, в ходе которых предлагаются советы и руководство. Инспектора Саи проводят ежегодные проверки, используя САИ 2000, применительно к Южной Африке, приспособленную к требованиям национального учебного плана. Четыре инспектора проводят постоянный мониторинг школ, как правило, это осуществляется, ежемесячно. Оцениваются все аспекты деятельности школы: администрирование и организация, управление, финансовая, учебная и внеучебная деятельность. Свои выводы инспектора представляют Главному инспектору. Затем каждая школа ежегодно оценивается всей командой. Эта глубинная проверка освещает все аспекты работы школы. Затем подробный отчет передается на рассмотрение президенту центрального совета Южной Африки для последующей отправки в Международный институт школ Сатья Саи. Такие неформальные (ежемесячные) и формальные (ежегодные) проверки гарантируют соблюдения школами стандартов обеспечения качества образования. Южноафриканские Школы Сатья Саи следуют Национальному учебному плану, который определяет нормативы и результаты, которых должны достичь учащиеся в каждом классе. Учащиеся этих школ достигают этих стандартов. Чтобы оценить это, Совет по образованию Южноафриканской организации Сатья Саи планирует запустить общее оценивание по математике, профориентированию и английскому языку в 3, 6 и 9 классах, т.е. в выпускных классах каждого периода обучения. В 2003-году трём из четырёх Южноафриканских школ Сатья Саи была дана трёхлетняя аккредитация по результатам проверки Всемирной аккредитационной комиссии. Латинская Америка «Оценки, получаемые студентами на экзамене, не являются истинными оценками. Истинные оценки рождаются в сердце.» 72 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 6 Шри Сатья Саи Баба За последние пять лет отмечается быстрый рост числа школ в Латинской Америке. Организация Шри Сатья Саи Латинской Америки разработала методический план по обеспечению качества в школах Сатья Саи в данном регионе на основании САИ 2000, который применяется в настоящее время. Проверки, предусмотренные этим региональным документом по обеспечению качества, проводятся ежегодно, на основании опыта работы. Планирование контроля за качеством в школах Сатья Саи на региональном уровне началось в Латинской Америке в 2002 году на Конгрессе всех образовательных учреждений Сатья Саи. Были разработаны рекомендации по обеспечению качества для данного региона, в основе которого лежит САИ 2000, и были назначены квалифицированные инспектора. Одиннадцати ИОСС в Латинской Америке было поручено курировать обеспечение качества в школах Сатья Саи, и в настоящее время Институты в Бразилии, Аргентине, Чили и Мексике активно участвуют в управлении и обеспечении качества в своих странах. В условиях быстрого распространения школ в Латинской Америке разработка региональных рекомендаций по обеспечению качества идёт полным ходом. В институте Образования Саи в Аргентине, например, обстоятельно описываются рекомендации и цели вновь открываемых Саи школ, большое внимание уделяется подготовке учителей. Аккредитационный комитет здесь является частью рабочей группы Института. Бразильский ИОСС сообщает, что неформальные оценки качества в школах Сатья Саи дали более чёткие и адекватные результаты, чем официальные инспекторские проверки, что указывает на насущную необходимость оценки качества. Комитет в составе двух человек посетил все школы Сатья Саи и представил Институту доклад, дающий весьма позитивную оценку качества образования и уровня управления во всех школах. Сотрудник Бразильского Института был назначен постоянным инспектором, уполномоченным давать аккредитацию пяти школам Саи в данном регионе. Каждая школа Сатья Саи имеет постоянный контрольный Совет (обычно связанный с Организацией Сатья Саи), действующий независимо от Совета школы. Задача Контрольного Совета – учить, оказывать поддержку и направлять развитие Школы Сатья Саи в соответствии с принципами философии образования. Некоторые школы Сатья Саи используют стандартизированные государственные приемы оценки академической успеваемости и показывают многообещающие результаты. Чилийский ИОСС сообщает, что школа Сатья Саи в стране аккредитована Чилийским Министерством образования. Институт Саи в Мексике сообщает, что в настоящее время там не проводится официальная аккредитация, однако школы часто посещаются школьным инспектором из Организации Шри Сатья Саи. В других странах, таких как Эквадор, Перу, Гватемала, Чили и Парагвай до сих пор еще не был разработан САИ 2000 для школ, поэтому отсутствует адекватный процесса аккредитации. Однако качество образования в них удостоверяется Латино-Американской Организацией Шри Сатья Саи. Школа Сатья Саи в Венесуэле работает по программе САИ 2000 и проходит процесс постоянного усовершенствования во всех областях, предусмотренных этой программой. В Венесуэле есть также ответственный за аккредитацию, работающий в Фонде образования Организации Сатья Саи, который осуществляет наблюдение за работой школы. Школа придерживается высоких стандартов в образовании и определяет процесс оценки качества; однако, Венесуэльская Школа Сатья Саи не сравнивается с другими школами по показателям академической успеваемости, потому что Министерство Образования не продумало осуществление такой практики для всех национальных школ. К 2006-2007 году Школа Сатья Саи начнёт учебную исследовательскую программу для того, чтобы получить сравнительные данные. Во всём мире школы Сатья Саи принимают соответствующие национальные учебные планы, объединённые с человеческими ценностями. В большинстве случаев национальные учебные проверки или инспекции соответствующих Министерств Образования дополняют систему обеспечения качества в школах Сатья Саи. Например, в Южной Африке национальные требования к аккредитации таковы, что все независимые школы должны проходить процесс аккредитации, основанный на национальных стандартах и проводимый государственным органом УМАЛУСИ. В двух Южноафриканских школах 73 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 6 Сатья Саи была завершена проверка на национальном уровне и теперь они пройдут проверку на месте. Другие две школы сейчас находятся в процессе завершения внутреннего аудита. В главе 8 приводятся примеры достижений Образовательных программ Сатья Саи. Что касается обеспечения качества, обычно можно увидеть отчёты школ Сатья Саи с показателями, превышающими соответствующие показатели национальных тестов, проводимых представителями общественного образования. Эти примеры включают в себя Школы Сатья Саи в Канаде, Замбии, Таиланде, на Филиппинах, в Перу и дошкольное заведение в Новой Зеландии. В июле 2003 года Австралийская школа Сатья Саи прошла учебную проверку со стороны Нового Южного Уэльса. Наибольшее впечатление на инспекторов произвело воспитание школьников по программам общечеловеческих ценностей и учебный план. Они засвидетельствовали, что школа Сатья Саи достигла своей цели интеграции человеческих ценностей в обще австралийский учебный план. Школе был выдан сертификат сроком на шесть лет, то есть на максимально допустимый срок. Другие примеры приведены в главе 8. Дальнейшие перспективы обеспечения качества «Учитель – благороднейшая из профессий; также это самая священная садхана, духовная практика, ведущая к самореализации. Суть её заключается в развитии в себе бескорыстной любви, так того чтобы делиться ей со своими учениками. Учитель формирует подрастающее поколение в самостоятельных, уверенных в себе личностей, осознающих Атму, т.е. Божественность.» Шри Сатья Саи Баба Недавно созданная оперативная группа по воспитанию и специальный комитет по Образованию, созданный организацией Сатья Саи высказали мнение о важности поддержки процесс обеспечения качества. Методология обеспечения качества наиболее вероятно будет развиваться в рамках Образования Сатья Саи, а не в существующей государственной системе образования. Отчётность в программах Образования Сатья Саи включает ценностную ориентацию студентов, которую трудно определить количественно. Методология обеспечения качества в Образовании Сатья Саи будет продолжать развиваться и совершенствоваться по мере роста понимания процесса воспитания. В то время, как главное проявление обеспечения качества Программ Образования Сатья Саи наблюдается в школах, растет осознание, что программы Духовного воспитания Саи и программа обучения общечеловеческих ценностей также требуют тщательно продуманного процесса обеспечения качества. Эти процессы уже взяли старт в Объединённом Королевстве и Институтом образования Сатья Саи в Австралии. «Существующий учебный план не так важен, как создание атмосферы, при которой могут развиваться и расцветать благородные привычки и идеалы.» Шри Сатья Саи Баба Использованная литература British Columbia Ministry of Education, (2001), Accreditation program for schools, Retrieved January 22, 2002 from http://www.bced.gov.bc.ca/accreditation/ Einstein, A., (1941), Science, philosophy, and religion: A symposium. Retrieved July 15, 2002, from http://www.positiveatheism.org/hist/einsci.htm TWO Finn, C. E. and Kanstoroom, M., (2001), State academic standards, in: D. Ravitch (ed.), Brookings Paperson Education Policy (pp. 131-180), Brookings Institute Press, Washington, DC, USA. Goldberg, M., and Traiman, S., (2001), Why business backs education standards, in: D. Ravitch (ed.), Brookings papers on education policy (pp. 75-130), Brookings Institution Press, Washington, DC, USA. Office of Standards in Education (OFSTED), (2000), Local education authority inspections. Retrieved January 22, 2002 from http://www.ofsted.gov.uk/inspect/index.htm?http://www.ofsted.gov.uk/inspect/lea.htm Pais, A., (1982), Subtle is the Lord: The science and the life of Albert Einstein. 74 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 6 Oxford University Press, New York, USA. Ravitch, D. (ed.), (2001), Brookings Papers on Education Policy. Brookings Institute Press, Washington, DC., USA. SAI (2000), The Quality Assurance for Sathya Sai Schools, Institute of Sathya Sai Education, Bangkok, Thailand. U.S. Department of Education, Office of Postsecondary Education, (2001), Nationally recognized accreditation agencies. Retrieved January 17, 2002 from http://www.ed.gov/offices/OPE/accreditation/regionalagencies.html U.S. Department of Education, Office of Postsecondary Education. (n.d.). Nationally recognized accreditation agencies. Retrieved January 17, 2002 from http://www.ed.gov/offices/OPE/accreditation/natlagencies.html 75 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 7 ГЛАВА 7 Программы международного сотрудничества и обмена С расширением и распространением образовательных программ Сатья Саи и учреждением Институтов образования Сатья Саи во всех уголках мира педагоги стали проявлять живой интерес к участию в программах обучения общечеловеческим ценностям Сатья Саи (ОСС) и в различных видах деятельности, связанных с ним. С течением времени в различных формах развивалось международное сотрудничество и программы обмена. В этой главе даётся краткий отчёт о международном сотрудничестве Институтов образования Сатья Саи и других педагогических учреждений, правительства и международных организаций, включая Организацию Объединённых Наций. Сотрудничество с университетами и Академией В начальный период с 1980 по 1989 годы европейский Институт Образования Сатья Саи (ESSE) (Дания) начал вводить программу ОСС в Европе, проводя семинары в Скандинавии, Германии, Нидерландах, Бельгии и Австрии. В течение этих лет ESSE также провёл три международных семинара в Дании (в 1984, 1987 и 1988 годах). Педагоги из Африки, Дании, Индии, Таиланда и Соединённого Королевства принимали в них участие и обменивались знаниями и своим опытом работы по программам ОСС с теми участниками, которые приехали из многих европейских стран. Между 1990 и 2006 годами Институт ESSE (Дания) провёл 95 международных семинаров. Они прошли в Австрии, Бельгии, Боснии-Герцоговине, Болгарии, Чешской Республике, Хорватии, Англии, Эстонии, Финляндии, Франции, Германии, Греции, Гренландии, Венгрии, Италии, Латвии, Македонии, Нидерландах, Норвегии, Польше, России, Румынии, Сербии, Монтенегро и Швеции. Институт ESSE также активно участвовал в международном семинаре в Бангкоке в Таиланде, и провёл практикумы в Индии на Международной Конференции по усилению обучения общечеловеческим ценностям (в сентябре 2000 года). Состав преподавателей Института ESSE сам по себе является свидетельством международного сотрудничества, так как он состоит из тренеров, приехавших из шести европейских стран (Австрии, Дании, Германии, Греции, Литвы и Швейцарии). Институт образования Сатья Саи в Таиланде (ИОСС-Таиланд) представил концепцию и опыт работы по программам ОСС в университетах Дубая (ОАЭ), на островах Фиджи, в Сингапуре, Оклэнде (Новая Зеландия), Минданао (на Филиппинах), а также более чем в 10 университетах Таиланда. Институт ИОСС-Таиланд был также приглашён Американской школой в Морокко и Индийской школой в Абу-Даби (ОАЭ) для обучения своих учащихся программе общечеловеческих ценностей. Африканский Институт образования Сатья Саи (ИОСС-Замбия) был приглашён представить программу ОСС в Шотландии на конференции в Университете Святого Эндрю, которая спонсировалась Шотландским Парламентом как часть общественных дебатов об образовании и всеобщем мире. Институт образования Сатья Саи в Сан Педро, Филиппины, помогал Университету в Бали и Университету Катманду официально представить программу ОСС на курсах получения степеней Бакалавра образования и Мастера образования. Институт образования Сатья Саи в Австралии разработал всемирную программу обучения общечеловеческим ценностям для родителей. Эта программа была представлена ИОССАвстралии на Международной Конференции в Прашанти Нилайям в 1999 году по теме «Родительское воспитание, основанное на общечеловеческих ценностях». На конференции присутствовало 300 делегатов со всего мира. Подготовленные инструкторы впоследствии начали преподавать Родительскую программу ОСС в своих странах. Следом за Конференцией ИОСС-Австралии предоставил дополнительный тренинг для инструкторов в нескольких странах. Практикумы, семинары и конференции были проведены в Новой Зеландии (1999г.), Папуа Новой Гвинее (2001г.), Фиджи (2001г.), в Японии (2000, 2004г.г.), Гонконге (2000, 2004г.г.), на Тайване (2000, 2004г.г.), в Малайзии (2004г.), Индонезии (2004г.). Шри Ланке (2000, 2005г.г.) и Сингапуре (2004, 2006г.г.) 76 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 7 В 2001г. ИОСС Австралии также провёл тренировочные практикумы в Университете Горока в Папуа Новой Гвинее для старшего преподавательского состава, административного персонала и деканов факультетов. На практикумах также присутствовали инспекторы школ и директоры начальных и средних школ в Папуа Новой Гвинее. Практикумы включали темы, освещающие обучение общечеловеческим ценностям, роль родителей, вопросы дисциплины, проблемы подростков и реформирование учебного плана с центральным вниманием на общечеловеческих ценностях. Было также проведено обучение преподавательского состава университета по ОСС с целью запуска программы для студентов. Следом за этой подготовкой Университет Горока начал осуществлять Программу обучения жизненным навыкам и общечеловеческим ценностям для всех учителей стажёров. В 2003г. ИОСС-Австралии, ИОСС-Таиланда и ИОСС-Африки совместно участвовали в Конференции образованию по развитию характера детей и молодёжи и успешному родительскому воспитанию, проходившей в Малайзии. Семьсот пятнадцать учителей и педагогов из 250 организаций присутствовали на Конференции. В конце Конференции 60 директоров школ выразили свою заинтересованность в том, чтобы применять программу ОСС в своих школах, и почти все делегаты высказались в пользу того, чтобы подготовка по программе ОСС была проведена в их школах. Директор ИОСС-Австралии также выступил с публичными лекциями по программе ОСС на о.Фиджи, в Киото, Японии, в Университете Технологии в Гонконге, в Коломбо, Канди и Джаффне в Шри Ланке. Институт образования Сатья Саи в Гонконге установил тесные связи с Университетом Гуанджоу в Китае для введения общечеловеческих ценностей в школьное обучение в провинции Куандонг. Предварительные результаты Первой стадии этого проекта показали заметное благотворное влияние на поведение детей. Они стали более дисциплинированными и более сосредоточенными. Проект сейчас переходит ко Второй стадии, и в программу ОСС будет вовлечено ещё больше школ. Академия Образования Сатья Саи в Малайзии обрела признание благодаря своей работе, в частности, благодаря Программе работы с подростковой молодёжью. Академия Малайзии проводила практикумы, семинары и публичные лекции по Программе для подростковой молодёжи и по Родительской Программе Сатья Саи в нескольких странах ACEAH (государств юго-восточной Азии). Сотрудничество с правительствами и неправительственными организациями ИОСС-Таиланда сотрудничал с Министерством Образования и другими государственными органами Таиланда с тем, чтобы представить Программу обучения общечеловеческим ценностям более чем для 60 000 учителей и воспитателей. Результаты в различных странах таковы: Острова Фиджи Департамент образования пригласил ИОСС-Таиланда представить программу ОСС учителям и педагогам в пяти различных городах. Индонезия Департамент образования пригласил ИОСС-Таиланда повести обучение учителей в Джакарте. Казахстан Было проведено шесть учебных семинаров для учителей НДР Лаос Были прочитаны лекции по системе образования Сатья Саи для учителей и монахов. 77 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 7 Малайзия ИОСС Таиланда представил программу ОСС членам Отдела разработки учебного плана. Оман Министерство образования Султаната пригласило ИОСС-Таиланда представить программу ОСС учителям и воспитателям. Тайвань В сотрудничестве с Министерством образования ИОСС-Таиланда провёл два семинара для учителей. Объединённые Арабские Эмираты По приглашению Министерства образования было проведено обучение 1 500 учителей. Директор ИОСС Таиланда посетил Чихуахуа в Мексике в мае 2006 года и провёл презентацию программы ОСС для 800 учителей, родителей и служащих отдела образования. В том же самом месяце Директор ИОСС Африки посетил Венесуэлу и провёл семинар для 200 учителей и инспекторов Министерства образования. Вместе с Министерством образования была запущена пилотная программа, частью которой является обучение учителей в четырёх школах членами Института образования Сатья Саи в Венесуэле. Директор ИОСС Африки был также приглашён правительством Барбадоса выступить с основным докладом на Четвёртой Конференции по образованию в Эрдистон Колледже. ИОСС Австралии также провёл два семинара по обучению учителей государственных школ по Тайваньской программе ОСС. В каждом случае присутствовало приблизительно 80 учителей и родителей. Программа подготовки учителей по педагогике обучения общечеловеческим ценностям в Тайване сейчас развивается ИОСС Гонконга и питомцами ИОСС Австралии, которые являются обладателями Диплома Обучения Общечеловеческим ценностям. В 2004 году Директор ИОСС Австралии представил Структуру обучения общечеловеческим ценностям, основанную на результатах, на Конференции, организованной Национальным Советом по образованию и Министерством образования Шри Ланки. На конференции, которую открыл Премьер-министр, достопочтенный М. Раджапаксе, присутствовали служащие Министерства образования, ведущие преподаватели университета и директора ведущих школ. После этого Министерством образования Шри Ланки был учреждён Национальный Комитет по осуществлению политики обучения общечеловеческим ценностям. ИОСС Филиппин, со времени своей инаугурации в 2000г., провёл тренинг для более 10 000 учителей Филиппин и других стран Азии. В 2002 г. ИОСС Филиппин принимал у себя трёхдневный международный съезд по теме «Сатья Саи Эдьюкере – интеграция ценностей в жизнь общества». Всего в ней приняло участие 18 докладчиков и тренеры из Брунея, Индонезии, Малайзии, Филиппин и Сингапура. Присутствовали 1 200 участников, в числе которых было 30 дипломатов и правительственных служащих высшего ранга, 900 учителей и педагогов, 100 представителей бизнеса и медицины и 90 юношей и девушек. Сотрудничество с Организацией Объединённых Наций и другими международными организациями Так как система образования Сатья Саи имеет успех в Африке, действенность общечеловеческих ценностей в осуществлении длительных, позитивных перемен в системе оценок и поведении учащихся в обществе, она изучается Организацией Объединённых Наций. Общечеловеческие ценности не являются чем-то новым для Объединённых Наций. Хартия ООН изобилует такими понятиями, как равенство, свобода, мир и солидарность. Но эта всемирная организация искала практический способ применения ценностей в своих многогранных эволюционных усилиях. Африка, пропитанная своей национальной культурой и такими человеческими ценностями, как уважение к природе и духом Харамби (солидарности), являет собой идеальное место для 78 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 7 внедрения ценностей в проекты развития. Возможность появилась когда, в смелом порыве, группа международных специалистов, в 2001г. собранных в Африке Организацией Объединённых Наций, работала вместе с Африканским Институтом образования Сатья Саи (ИОСС-Африка), единодушно выработали основанный на человеческих ценностях подход к введению в Африке обучения водопользованию. Пять человеческих ценностей: Любовь, Истина, Мир, Праведное поведение и Ненасилие – будут движущей силой для создания в Африке заботливого общества, которое будет «давать и прощать», а не «получать и забывать». Обучение водопользованию, основанное на общечеловеческих ценностях, это новаторский подход, который не только сообщает информацию о воде, санитарии и гигиене, но также вдохновляет слушателей и побуждает их менять своё поведение и использовать воду мудро и бережливо. Этот, основанный на общечеловеческих ценностях подход, стремится выявлять желаемые человеческие качества, которые могут помочь сделать правильный выбор в управлении водными ресурсами. Воспитание в детях, в годы формирования их характера, таких качеств, как честность, чистота, терпимость, ответственность, участливость и заботливость, поможет им в будущем стать заботливыми и ответственными взрослыми. В последующие годы Африканских педагогов-учителей, специалистов в области планирования и администраторов – можно было увидеть во всё большем числе стран, таких, как Кот-Ди-Вуар, Буркина-Фасо, Эфиопия, Гана, Кения, Сенегал, Танзания, Уганда и Замбия, с энтузиазмом использующих общечеловеческие ценности, осуществляя программу ООН по обучению водопользованию. ИОСС Африки сыграл в этом ключевую роль, обучая педагогов по всему континенту, как внести в образование общечеловеческие ценности. Согласно независимой оценке программы, проведённой в 2004 году, эта программа была распространена ещё на пять Африканских стран во второй фазе. Успех программы в Африке породил интерес и в других регионах к обучению водопользованию на основании общечеловеческих ценностей. В декабре 2003 года ООНХАБИТАТ и Азиатский банк развития совместно организовали Региональное Совещание в Азиатско-Тихоокеанском регионе по программе обучения водопользованию на основе общечеловеческих ценностей, в сотрудничестве с Институтами образования Сатья Саи на Филиппинах и Таиланде. Среди участников были ведущие педагоги из Австралии, Брунея, Китайской Народной Республики, Индии, Индонезии, Японии, Казахстана, Камбоджи, НДР Лаос, Малайзии, Маврикия, Непала, Пакистана, Папуа Новой Гвинеи, Филиппин, Сингапура, Шри-Ланки, Таиланда, Узбекистана и Вьетнама. Во встрече также принимали участие несколько региональных органов, а именно Организация министров образования Юго-Восточной Азии (SEAMEO), располагающаяся в Бангкоке. На Совещании была принята важная рекомендация: под руководством SEAMEO выработать систему регионального сотрудничества по введению программы обучения водопользованию на основе общечеловеческих ценностей, как стратегический отправной пункт для оказания поддержки позитивным переменам в оценках и отношениях среди студентов, учителей и всех тех, кто вовлечён в процесс образования. Совещание также обратилось с просьбой к SEAMEO обеспечить активную поддержку этой программе. В марте 2004 года Совет Министров SEAMEO принял заявление о программе обучения водопользованию на основе общечеловеческих ценностей для того, чтобы поддержать совместную инициативу Организации Объединённых Наций, Азиатского Банка Развития и стран данного региона. С того момента в Азиатско-Тихоокеанском регионе программа обучения водопользованию на основе общечеловеческих ценностей вступила в действие. Использованная литература: United Nations Centre for Human Settlements, Nairobi (2001), Water Education in African Cities. United Nations Human Settlements Programme (UN-HABITAT), (2004), Report of the Regional Consultations on Values-based Water Education for Asia and the Pacific. Swedish Water Development (Stockholm) and UN-HABITAT, (Nairobi), (2006), Facilitators and Trainers Guidebook: Human Values-based Water, Sanitation and Hygiene Classrooms. 79 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 8 ГЛАВА 8 УСПЕХИ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ «Человек должен знать либо высшую истину единого, стоящего за всем сущим, либо, по крайней мере, знать практическую Истину Любви и Братства. Эти два момента являются границами, о которых всегда должно помнить образование, отправная точка и цель.» Шри Сатья Саи Баба Шри Сатья Саи Баба говорит, что хотя приобретение мирского знания важно и полезно для подрастающих детей, им также необходимо помочь выработать хорошие черты характера, обозначив пять общечеловеческих ценностей, которые считаются выражением духовности. Утверждение, что цель общечеловеческого существования достигается через духовность, и что развитие характера должно стать ключевым компонентом в практике образования, содержит глубокий смысл для общества. Его учения в этом отношении привели к разработке ряда официальных, неофициальных и неформальных программ образования, которые в совокупности считаются Образованием Сатья Саи. Программы были подробно описаны в предыдущих главах. Зародившись в Индии в конце 1960-х, Образование Сатья Саи распространилось во все части мира и практикуется работниками образования в различном культурном окружении. В этой главе представлены результаты всесторонней оценки успехов программы, проведённой в 2006 году Комитетом по Образованию Всемирного Фонда Шри Сатья Саи. Были собраны данные со всех 95 стран, в которых в настоящее время внедряются образовательные программы Сатья Саи. Сюда включаются исследовательские отчёты из Институтов Образования Сатья Саи, а также результаты независимых оценок школ Сатья Саи, сделанных государственными органами образования и университетами. Дополнительно привлекались оценки из обширной сокровищницы рассказов, которые идут от учащихся, бывших студентов, учителей и родителей, принимавших участие в этих образовательных программах. «Развитие характера должно происходить одновременно с развитием интеллекта. Развитие интеллекта без соответствующего развития характера – это бесполезное упражнение.» Шри Сатья Саи Баба Наблюдения, исследования и изучения независимых экспертов Школы и Колледжи Сатья Саи, Институты Образования Сатья Саи (155Ез) и Университет Шри Сатья Саи внедряют философию образования Сатья Саи в официальные учебные планы. Одна из самых первых школ, созданных за пределами Индии, Школа Сатья Саи в … (предложение не закончено). Все эти заведения уже получили высокое одобрение национальных лидеров, представителей органов образования, независимых экспертов, корпоративного сектора, и международных органов, (таких, как Организация Объединённых Наций за создание рабочей модели образования, которая успешно сочетает духовное и светское образование, достигая при этом от личных успехов как в учёбе, так и в формировании характера студентов. Самый высокий аккредитационный орган в Индии назвал Университет Шри Сатья Саи «геральдическим сокровищем» университетской образования. Полное описание университета и его достижений даётся в главе 5. В Ндоле, в Замбии была также первой, которая систематически осуществляла воспитание на основе общечеловеческих ценностей (СООЧЦ) в системе официального учебного заведения в Африке в 1992 году. В 1999г. Доктор П.С. Манчиши, христианин и независимый учёный Школы Воспитания в Замбийском Университете, был приглашён провести независимую оценку школы. Его цель была определить влияние программы на учащихся, учителей и родителей, а также оценить, насколько СООЧЦ подходит для введения в программы школ системы Африки. 80 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 8 Школы Сатья Саи Невероятные свидетельства, поступающие из школ Сатья Саи в Австралии, Шри Ланке, Таиланде, Замбии, Южной Африки и Латинской Америки, были использованы для того, чтобы создать образ типичной Школы Сатья Саи. Доктор Манчиши наблюдал за процессом обучения в школе на протяжении длительного периода, а также проводил систематические интервью учащихся, учителей, родителей, представителей Ассоциации Родитель – Ученик и Министерства образования. Его выводы даются на стр. 139. «Команда Равных считает, что этот Институт (Институт Высшего Образования Шри Сатья Саи, Прашанти Нилайям) представляет собой «геральдическое сокровище» в системе университетского образования страны и заслуживает того, чтобы быть моделью для подражания для всех высших учебных заведений в стране и за рубежом, с тем, чтобы достижения его использовались быстро и в самом широком масштабе.» Из доклада (2002) Команды Равных Национального Совета по Оцениванию и Аккредитации, Комиссии по Университетским Грантам, Индия Школа Сатья Саи: характерные черты Школа Сатья Саи отличается высоким качеством учёбы и высокими общечеловеческими качествами. В каждом аспекте школьной культуры дети получают опыт пяти общечеловеческих ценностей. Эти ценности со всей очевидностью проявляются в школе в акценте на единство веры, в отсутствии тревожности и запугивания, здоровом образе жизни и вегетарианском питании в столовой. Программа потолок желаний, воспитание активной осознанности бережливого отношения ко времени, энергии, пище или деньгам, поощрение бескорыстного служения обществу, являются яркими характерными чертами школы. Когда дети из многих школ собираются вместе, дети из школы Сатья Саи характерно выделяются. Они более дисциплинированные, мягкие, дружелюбные и в целом имеют лучшие навыки социального общения. Первыми замечают перемены в детях их родители. Дети относятся к ним с большим уважением, становятся более ответственными, ложатся спать и встают рано, меньше смотрят телевизор, становятся более внимательными и сосредоточенными, с большим интересом относятся к учёбе и более добросовестно выполняют домашние задания. Некоторые родители отмечают, что их дети стали осознавать, что такое расточительность и понимают необходимость переработки игрушек, одежды, бумаги и воды. Часто родители принимают решение поселиться поближе к школе Сатья Саи, чтобы иметь возможность записать туда своих детей. Опытные учителя, приходящие в школы Сатья Саи из государственных школ, заметили, что дети горят желанием учиться. Они стремятся ухаживать за своей школой, обращают внимание на чистоту и опрятность и выделяются своей честностью. Они заботятся о том, чтобы не повредить книги и компьютеры. Они с уважением относятся к учителям. Они больше доверяют учителю и открыты в своём общении, считая учителя членом семьи. Источник: многочисленные отзывы из Школ Сатья Саи со всего мира Три вещи чётко вырисовываются в полученных данных, особенно из интервью: отличный характер, отличная успеваемость и высокие духовные, и моральные качества. В настоящее время школа пополнилась «неудачниками» 7-го класса, то есть учениками, которые не смогли найти места в 8 классе в системе государственных школ. Эти учащиеся (на момент поступления) были хулиганами, прогульщиками, бунтарями упрямцами… Сегодня эти ученики полностью изменились в лучшую сторону. Они стали дисциплинированными и научились уважать учителей и старших. Они также участвуют в добровольном служении школе. Я заметил, например, что в отличие от государственных школ, вандализм здесь полностью отсутствует. За последние пять лет в школе регистрируется 100% академическая успеваемость в классах 9 и 12 уровней. Школа не относится к какому-либо вероисповеданию, она принимает все существующие религии и формы поклонения Богу. 81 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 8 Интеграция пяти общечеловеческих ценностей в учебный план имеет позитивное влияние на учащихся, как в духовном, так и в моральном аспекте. SSEHV влияет также и на учителей. Они также изменились к лучшему. Они стали более заботливыми, пунктуальными, дружелюбными и преданными своему долгу. Программа общечеловеческих ценностей также оказывает влияние и на родителей. Один из родителей сказал, что тот тип образования, который предлагает школа, в действительности имел огромное влияние на всю семью. Все опрошенные родители согласились с мнением, что программу SSEHV следует распространить на другие школы страны. Отрывки из Отчёта по Проверке школы Сатья Саи в Замбии, Док. П. С. Манчиши, Школа Воспитания, Университет Замбии X. Сешарди и С. Харихар (2004) сообщают: в Бенгкулу, Индонезии, представители местных общин отметили, что после одного года обучения в Школе Сатья Саи учащиеся вы явили позитивные перемены в поведении, возросло их уважение к родителям, уверенность в себе, стала глубже вера в свою религию, а учение стало более радостным. В своей оценке начальной школы Сатья Саи в Мурвиллумбе, Австралии, Кайе Мак Наут (2005) отмечает: «Существует множество качественных показателей того, что дети в Начальной школе Сатья Саи вырабатывают и всё более демонстрируют ценностно-обоснованное поведение. Это проявляется в газетах по самооценке, в школьных отчётах, службе родительского мнения и многочисленных отзывах посетителей (инспекторов и учителей из других школ) и представителей общественности» Большинству школ Сатья Саи был предоставлен максимальный срок аккредитации, разрещённый Министерством Образования (например, школам в Австралии, Таиланде, Южной Африке и Замбии). Инспектора часто делали одобрительные комментарии об уровне учебной работы и отмечали отличное поведение учащихся. Отчёты школьных инспекторов и других проверяющих органов Это особая школа, успешно достигающая своих целей. Она предоставляет надёжную духовную среду, в которой учащиеся могут учиться и совершенствоваться... Развитие личности ученика является очень сильной характерной чертой школы, и она делает заметные успехи в распространении своей философии. Главным в жизни школы является программа СООЧЦ. Она проявляется в ежедневных обрядах, где учителя являются примером и постоянно связывают все аспекты учебного плана с ценностями программы СООЧЦ... Программа СООЧЦ является инструментом формирования в учащихся высокой самооценки и уверенности в себе. К ученикам относятся как к достойным доверия гражданам. Они обретают уверенность в себе благодаря таким ролям, как лидерство в пении на общих собраниях и в помощи младшим школьникам. Из доклада инспектора OFSTED (UK), ноябрь 2004 Некоторые школы Сатья Саи действуют как ядро для создания лучшего взаимопонимания в сообществах, разделённых этническими, политическими и религиозными различиями. Например, на острове Фиджи, где разделение между тихоокеанскими островитянами и фиджийцами индийского происхождения было глубоким на протяжении поколений, дети Школы Сатья Саи изучают как язык хинди, так и фиджи, и родители обеих этических групп достигли уровня взаимопонимания, никогда не виданного ранее. В августе, 2000 г. Премьер-министр, Достопочтенная Лайзения Кваразе, во время своего выступления в Парламенте упомянула учащихся Школы Сатья Саи на Фиджи и сказала: «Именно эти молодые люди показывают нам всем правильный путь. Они ведут примером». В Кении, в Школе Сатья Саи в Кисаджу, местные имамы, подозрительно относящиеся к «бесплатному образованию», предоставляемому этой школой-интернатом, стали возражать против того, чтобы их дети молились вместе с детьми других религий. Эти имамы были приглашены проводить молитвы в Школе. Теперь мусульмане более терпимо относятся к молитвам других религий. О подобном опыте сообщают из некоторых стран Латинской Америки, где католические монахини ввели СООЧЦ в католические школы и убедили Мать Настоятельницу и Епископов в том, что они не видят противоречия между учениями Сатья Саи Бабы и Иисуса Христа. 82 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 8 Институты Образования Сатья Саи Студенты, принимающие участие в программе Диплом и в других программах ISSE, регулярно сообщают об удивительных трансформациях, происходящих в них самих. Джумсай (2003) дал прекрасное описание таких трансформаций. На следующей странице даётся заявление, сделанное студентом из Швеции. Качество программ в некоторых Институтах Саи было признано местными университетами равным их собственным стандартам для аспирантуры. Например, Диплом и Диплом Повышенного типа Институтов Образования Сатья Саи в Австралии и на Филлипинах допускаются для передачи зачётов на аспирантском уровне в университетах. Независимые оценки, данные Организацией Объединённых Наций С 2001 года Институт Образования Сатья Саи в Африке (ISSE-Africa) оказывает помощь Организации Объединённых Наций (UN-HABITAT) во внедрении в Африке Программы Водного образования, основанной на общечеловеческих ценностях. На первом этапе эта программа охватила шесть стран Африки и внедрялась в сотрудничестве с министерствами образования в этих странах. Детали этой программы даются в главе 7. Независимая оценка первого этапа программы, проведённая ООН в конце 2004 года, сообщает следующее: Оценивающий считает, что Ценностно-ориентированная Программа Водного образования (VBWE) действительно необходима из-за упадка в традиционном поведении, из-за разрушения ценностей на большой территории Африки, и из-за серьёзности водного кризиса. Это не значит, что, как указывают многие, общечеловеческие ценности чужды для большинства африканских стран. Фактически они изначально присущи Африканской традиции. И когда встаёт вопрос об их существовании и значении, большинство из заинтересованных сторон охотно соглашаются, что их принятие - необходимое условие для возврата к ответственному поведению со стороны всех членов общества. Проект явно захватил воображение не только тех, кто участвовал в самом Первом этапе, но и тех городов и стран, которые были информированы о его начале и развитии. В этой связи следует отметить огромный интерес, проявленный странами других регионов мира. Оценивающий был счастлив посетить Конгресс по Образованию, проводимый CEAMEO-ЮНЕСКО в Бангкоке. Одной из тем этого Конгресса была Ценностно-ориентированная Программа Водного Образования, включающая сессию под названием «Форум: Африка и Азия встречаются», где африканские делегаты смогли поделиться опытом со своими коллегами-делегатами их Азиатских стран. Итоговая дискуссия свидетельствовала о намерении таких стран (и других) сделать VBWE (ЦПВО) центральным пунктом в их дальнейшей деятельности по водному воспитанию и улучшению санитарных условий. Из Оценочного доклада проф. Норманна Кларка, Независимого Инспектора, ООН, сентябрь, 2004 НЕФОРМАЛЬНЫЕ ПРОГРАММЫ ОБРАЗОВАНИЯ «Что такое образование, если спросить? Говорят, это приобретение знаний. Но это не простое приобретение знаний, оно должно быть действенным. Каков конечный продукт образования? Продукт образования – это характер. В чём сущность образования? Сущность образования – концентрация. Какова цель образования? Цель образования не только воспитание человеческих качеств, но и обретение божественности. Образование предназначается для жизни, а не для добывания пищи.» Шри Сатья Саи Баба Исследовательские наблюдения из многих источников указывают, что после посещения занятий Бал Викас / Духовного воспитания Саи (SSE) или (СООЧЦ) дети становятся более открытыми и уверенными в себе и более способными делиться своими чувствами. Их отношения и поведение улучшаются, что видно из следующих данных, собранных во время обследования посредством опроса 65 бывших студентов Бал Викас (Парамсоти, 2006) Исследующий отмечает: «Огромное большинство детей посещали занятия по духовному воспитанию потому, что считали их интересными, и они редко пропускали занятия. Они считали, что содержание 83 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 8 курса уместно, что учителя усиливали их мотивацию и всегда были готовы помочь им. SSE вооружило их умением решать жизненные проблемы в дальнейшей жизни, и они рекомендуют программу для других. Кроме того, огромное большинство детей, разделяющих это мнение, отметили, что SSE побудило их заниматься служением обществу. Исследующий делает вывод, что SSE развивает в детях способности, чтобы: - смело встречать трудные ситуации и решать их лучше и позитивнее; - применять усвоенные уроки, находясь в затруднительном положении; - стать более ответственными и помогать другим; - развить крепкую веру в Бога; - стать лучшими людьми, благодаря следованию учению Саи Бабы. Подобные исследования, проведённые в Объединённом Королевстве, показывают, что там, где имеется более структурированная программа SSE, там заметно выше уровень позитивных знаний, получаемых детьми. Некоторые из применяемых учебных методов внесли свой вклад в развитие преподавания и способствовали росту уверенности учащихся в себе и в своих силах. Программы SSE упрочили решимость учителей и родителей жить в соответствии с пятью общечеловеческими ценностями. Родители и учителя осознают необходимость развивать гармонию ума, сердца и рук (3HV) для своего личного духовного прогресса. Учителя сообщают, как много полезного лично для себя получили они из преподавания программы SSE. Они считают её важной возможностью для личного духовного роста, одновременно с возможностью служить обществу. Многие из детей, обучавшихся по программе SSE, получили законченное образование и сейчас работают в различных областях, таких, как медицина, бухгалтерское дело, техника, общественные отношения, преподавание, маркетинг и информационные технологии. Свидетельства бывших студентов SSE Отзывы бывших студентов, прошедших программу Бал Викас и SSE указывают, что они стали более терпимыми, могут лучше справляться с негативными мыслями и более готовы служить другим. Такие утверждения типичны для сотен подобных признаний от студентов со всего мира. «Девять лет курса Бал Викас так повлияли на моё мышление, что теперь я могу различать, что хорошо, а что плохо в жизни. Именно Бал Викас научил меня считать всех пациентов божественными.» Доктор Сумит Тхакар, бывший студент Бал Викас из Андхра Прадеш, Индия «Когда я повзрослел, моё восприятие всего полезного, что я извлёк из SSE, изменилось. Вначале я был неспособен применить полученную информацию в жизни, потому что я не понимал, что нужно жить осознанно. Во всё более разнородном мире полезно понимать другие культуры. SSE вооружила меня умением развивать мои собственные парадигмы. Она способствовала развитию интереса к миру, пониманию других вероисповеданий и уменьшила мои предубеждения. Ценности дали мне логику для моей нравственности, индивидуальности и осознания своего Я. SSE показали мне, насколько одинаковым является содержание всех религий Бывший ученик SSE, Австралия Мой брат, сестра и я научились различению, что для нас хорошо, а что нехорошо. Когда наш отец вынужден был продать телевизор для того, чтобы на столе была еда, мы обнаружили, что у нас появилось больше времени для учёбы. Когда год спустя финансовое состояние нашей семьи улучшилось, отец предложил купить нам другой телевизор. Мы сказали, что это будет мешать нашей учёбе, и что мы этого не хотим. Сегодня я врач, мой брат гражданский инженер, а моя сестра архитектор. Без Бал Викаса мы бы продолжали жить в трущобах и смотреть телевизор.» 84 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 8 М.Хернандез, Эль Сальвадор «Люди спросят, в чём самое большое чудо Шри Сатья Саи Бабы? Для меня величайшее чудо Шри Сатья Саи Бабы это трансформация сердца. Моя трансформация началась в 9 лет благодаря Программе Духовного Воспитания Саи.» Шиту Чудасама, Национальный молодёжный координатор, Объединенное Влияние ОСС и СОСС на учителей Программа Образования Саи оказывается эффективной, когда она преподносится с теплотой и искренностью и с пониманием эмоционального и духовного аспектов программы. Ей нужно мало времени, чтобы войти в контакт с аудиторией, и во время презентации программы для новичков она получает чрезвычайно позитивный отклик. В то время как со стороны учителей требуются преданные и последовательные усилия, полученные позитивные результаты более чем оправдывают затраченое время и усилия. Видеть результаты, достигнутые волонтёрами, часто оказывается более убедительным свидетельством достоинств СООЧЦ для профессиональных учителей, чем любой академический трактат о программе. И это часто побуждает профессиональных учителей самим исследовать программу далее и принимать её. * Исследования (Маранц,1991), проведённые в различных общественных школах и в различном окружении в США – в Нью-Йорке, Чикаго и Сан-Диего, в которых участвовали 14 школ, 60 учителей и 1500 учащихся различного происхождения продемонстрировали, что SSEHV можно интегрировать и вводить в официальные учебные программы в общественных (государственных) школах. Учителя и администраторы пришли к выводу, что модель интегрирования общечеловеческих ценностей и развития характера, предлагаемая СООЧЦ является исключительно ценной. Шри Сатья Саи Баба всегда подчёркивает, что учителям нужно быть примером и своим собственным поведением демонстрировать, что они думают то, что говорят, и делают то, чему учат. Организация Шри Сатья Саи поощряет, чтобы учителя не только получали высококачественную профессиональную подготовку, но и вводили общечеловеческие ценности в свою собственную жизнь. Соответственно учителя сами получают огромную духовную пользу, участвуя в этой программе. Ниже мы приводим свидетельства учителей. «...Я не мог преодолеть все свои проблемы, пока не познакомился с этой программой. Программа помогла мне стать трудолюбивым и счастливым молодым человеком. Эта программа постоянно напоминает мне о том, что я должен быть образцом для поднимающихся молодых маяков этого континента. Она также помогла мне понять важность этого континента, Африки, красоту нашей кожи и нашей культуры.» И. Ситали, учитель, Замбия «Результат – это единство. Оно собирает нас вместе, как семья». «Благодаря этим урокам я более осознаю необходимость быть положительным примером». «С этой программой я учусь, в такой же степени, как и ученики». «Эти идеи поведут их по жизни». «Что-то пробуждается внутри». Комментарии учителей, общественные начальные школы Клиссорд и Феарфилд,Чикаго,Иллиноис, США «Моим величайшим прозрением было понимание ценности учителей и огромных возможностей, которые есть у учителей, чтобы влиять... Знания, которые я получил, помогли мне стать лучшим человеком, так как я действительно стал понимать важность сначала «быть», а потом учить. Они дали мне уверенность, мотивацию и настойчивость в деле.» Кирсти Сингх, учитель, Австралия 85 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 8 «Осознание того, что любовь Свами присутствует везде и во всём, дало мне уверенность встречать новые вызовы судьбы. Я был студентом Бал Викаса, а теперь я учитель Бал Викаса. — Ф. Соса, учитель СОСС, Латинская Америка Есть поговорка «Жизнь – это цирк. Ты никогда не знаешь, когда она перевернётся вверх дном». Но она не только перевернула нас с ног на голову, она нас также хорошо встряхнула. Поразительно, что это произошло, когда в наших детях расцвели ценности! Проведя жизнь в роскоши, они встретили трудности с абсолютным достоинством и раскрыли мне смысл уравновешенности. Терпение, любовь, понимание, сострадание больше не были для меня просто словами, а стали действиями, которые помогли пережить многие трудности, с которыми нам пришлось столкнуться.» Родитель одного из учеников СОСС в Южной Африке «Программа воспитания Шри Сатья образовательной политики страны.» Саи должна внедряться в самые основы Атал Бихари Ваджпайи, бывший премьер-министр Индии Влияние СОСС и СООЧЦ на родителей студентов Есть много свидетельств того, что позитивное влияние, которое программа имеет на студентов, часто переходит на их родителей. Восприятие родителями благоприятных перемен, происходящих в их детях, часто приводит к позитивным изменениям отношений в доме. Многие родители сообщают, что их дети стали более уважительными, более благодарными, менее расточительными и более расположены к тому, чтобы брать ответственность за себя и за свой дом. Они также стали меньше смотреть телевизор и использовать более приятную речь. Замечая эти перемены, родители начинают лучше относиться к своим детям. Джумсай (2003) сообщает, что родители становятся более любящими, помогают своим детям выполнять домашние задания, начинают сотрудничать с учителями, вносят общечеловеческие ценности в свою собственную жизнь и улучшают своё социальное поведение. Влияние Родительской программы Сатья Саи на родителей Есть несколько средств воспитания Сатья Саи, предназначенных для родителей: Дхал и Дхал 1999,1999а, 19996; Брюс, 2001; Джареонсеттасин, 1998. Одно из этих средств превратилось в структурированную программу для родителей (Дхал и Дхал, 1999), которая уже в течение нескольких лет используется во многих странах. В настоящее время её эффективность оценивается с помощью исследований. Данные, полученные в результате исследования Родительской Программы Сатья Саи, указывают на чрезвычайно важное положительное и длительное влияние на здоровье семьи и семейные отношения родителей, проходивших программу. Это особенно очевидно, когда программа представляется опытными преподавателями и сопровождается последующими семинарами. Есть много историй и рассказов о примирениях в семье – между супругами и между враждебно настроенной молодёжью и родителями. Есть даже свидетельства об избавлении от пагубных пристрастий после посещения занятий для родителей, что иллюстрирует следующий пример из Мексики: В исправительном учреждении для несовершеннолетних в Монтеррей, Мексика, преданные стали один раз в неделю проводить занятия по общечеловеческим ценностям для заключённых детей возрастом 12-17 лет. Затем им пришла в голову идея преподавать Родительскую Программу Саи для родителей заключённых. Результаты были удивительными. Когда один из родителей стал говорить обо всех своих проблемах, другие к нему присоединились, и они обнаружили, что все они сталкиваются с одинаковыми проблемами, повторения которых, они не хотели бы видеть у своих детей. Взаимоотношения между родителями и детьми значительно улучшились. Губернатор штата Монтеррей послал в Организацию Шри Сатья Саи благодарственное письмо и похвальную грамоту за этот выдающийся вклад в общество. 86 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 8 Использованная литература: Ayyagari, P., (2006), Personal Communication. Masters Thesis in progress, ISSE, Australia. Bilimoria, D., (2006), An Assessment of Sathya Sai Parenting Program, Advanced Diploma Thesis, ISSE, Australia. Blatchford, R., (2004), Advanced Diploma, A Case Study: EHV Program in Cherbourg State School, Advanced Diploma Thesis, ISSE, Canberra , Australia. Bruce, R., (2001), Sathya Sai Parenting, Sathya Sai Books and Publications Trust, Puttaparthi, India. Dhall, D. P. and Dhall T. Z., (1999), Dynamic Parenting: Education in Human Values for Parents, Based on the Teachings of Sri Sathya Sai Baba, Global Service Publishing, Puttaparthi, Andhra Pradesh, India. Dhall, D. P. and Dhall T. Z., (1999a), Human Values: the Heart of Dynamic Parenting, Global Service Publishing, Puttaparthi, Andhra Pradesh, India. Dhall, D. P. and Dhall T.Z., (1999b), Workshops in Human Values: the Heart of Dynamic Parenting for Trainers and Facilitators, Global Service Publishing, Puttaparthi, Andhra Pradesh, India. Emmons, R. A., (2000), Is Spirituality an Intelligence? Motivation, cognitive and psychology of ultimate concern. International Journal for the Psychology of Religion, 10: 3 - 26. Foa, C., (2006), An Assessment of the EHV Program in the Sathya Sai School in Australia. Advanced Diploma Thesis, ISSE, Canberra, Australia. Gardner, H., (1999), Intelligence Reframed, Multiple Intelligence for the 21st century, Base Books, New York, USA. Jareonsettasin,T., (1998), Sathya Sai on Parenting, Institute of Sathya Sai Education, Bangkok, Thailand. Jumsai, A., (2003), A Development of the Human Values Integrated Instructional Model Based on Intuitive Learning Concept, Chulalongkorn University, Bangkok, Thailand. GLOBALOVERVIEWOF Kumar, S., (2006), Values Education: Teacher Attitudes and Awareness. Advanced Diploma Thesis, ISSE, Canberra, Australia. Lerner, R. M., (2006), Handbook of Child Psychology. Vol I. Theoretical Models of Human Development, eds. Damon, W. and Lerner, R.M., John Wiley & Sons Inc., Hoboken, New Jersey, USA. McNaught, K., (2005), Practising Unity of Head, Heart and Hand. Advanced Diploma Thesis, ISSE, Canberra, Australia. Madhavi, M., (2000), Paper presented at The Association of Moral Education, International Conference, 7- 11 July 2000, University of Glasgow, Glasgow. Marantz, R., (1991) Doctoral Dissertation, An Analysis of the Implementation of a Curriculum Innovation for Character Development: Sathya Sai Education in Human Values, Teachers College, Columbia University, New York, USA Paramsothi, V., (2006), An Evaluation of the Sai Spiritual Education Program Group 3, Advanced Diploma Thesis, ISSE, Canberra, Australia. Pargament, K.I., (1999), The Psychology of Religion and Spirituality? Yes and No, International Journal for the Psychology of Religion, 9: 3-14. Ritchie, I., (1998), Improving the Ethos of a School and Achieving Academic Excellence: The Sathya Sai Education in Human Values Approach: an action research, Paper presented at the Scottish Educational Research Association (SERA), Annual Conference (September 24-26 1998, University of Dundee). Seligman, M., (2002), Authentic Happiness: Using Positive Psychology to Realize Your Potential for Lasting Fulfilment, Random House, Sydney, Australia. 87 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 8 Seshadri, H. and Harihar, S., (2004), Educare for Parents, Teachers and Students, Sathya Sai Books and Publications Trust, Puttaparthi, Andhra Pradesh, India. Sharma, D.P., (2005), Sathya Sai Centres as Spiritually Transforming Agents, Advanced Diploma Thesis, ISSE, Canberra, Australia. Zinnbauer, B. J., Pargament, K. I., Cole, B., Rye, M. S., Butter, E. M., Belavich, T.G., Hipp, K. M., Scott, A. B. and Kadar, J. L., (1997), Religion and Spirituality: Unfuzzying the fuzzy, Journal of Scientific Study of Religion, 36: 559-64. Zohar, D., and Marshall, I., (2000), (paper edition 2001), Spiritual Intelligence the Ultimate Intelligence, Bloomsburg Publishing, New York, USA. 88 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 9 ГЛАВА 9 ПЕРСПЕКТИВЫ НА БУДУЩЕЕ «Острота и широта человеческого ума могут быть достигнуты путем изучения книг и получения мирского образования. Человек, обладающий таким умом, может читать прекрасные лекции на духовные темы, но, в то же время его духовная жизнь может не соответствовать тому, о чём он говорит. Учение, передаваемое нам другим человеком, может не войти в наше сердце, тогда наша внутренняя природа не будет преобразована. Это и есть причина того, почему обучение, лишённое культуры духа, оказывается бесплодным.» Шри Сатья Саи Баба Соединяя духовное образование с мирским, делая акцент на лежащем в основе всего единстве вероисповеданий и «единстве всего сущего», поощряя практику общечеловеческих ценностей в повседневной жизни, Образование Сатья Саи (ОСС) в течение вот уже сорока лет побуждает поколения детей вести добродетельную и достойную жизнь в обществе. Как было описано в предыдущих главах, духовная трансформация детей, принадлежащих к различным странам и культурам, заключается в развитии положительных черт характера, таких как чувство долга, способность противостоять трудностям, а также сильном желание заниматься бескорыстным служением бедным и нуждающимся. Стратегический план образования Создание в 2006 году Всемирного Фонда Шри Сатья Саи предоставило уникальную возможность унифицировать, консолидировать и гармонизировать все программы ОСС в единый интегрированный усовершенствованный процесс трансформации длиною в жизнь, включающий все виды (формальное, неформальное, непрерывное) и уровни (начальное, среднее и высшее) образования. Одной из первых инициатив Всемирного Фонда Шри Сатья Саи явилась разработка стратегического плана ОСС с целью гармонизации и консолидации всех программ ОСС во всём мире, опираясь на основные принципы универсального Учения Шри Сатья Саи Бабы. Согласно стратегическому плану образования данные цели будут достигаться с помощью: • распространения идеи единства многообразия основываясь на главных принципах универсального Учения Шри Сатья Саи Бабы; • распространения ОСС как процесса трансформации на протяжении всей жизни, интегрированного в непрерывное, неформальное и формальное образование; • повышения качества ОСС с помощью постоянного усовершенствования учебного плана, обучения и повышения квалификации учителей, установления стандартов и обеспечения качества; • отслеживания изменений и подведения всех программ ОСС и управлений образовательными учреждениями к цели обеспечения высокого уровня (качества) руководства и администрирования; • повышения уровня осознанности, понимания и распространения ОСС посредством международного сотрудничества, чтобы все могли ощутить пользу отданных программ. «Душа образования – это образование души». Шри Сатья Саи Баба вновь вдыхает «душу» в бездушную систему образования, которую мы имеем сегодня... Это исполнение мечтаний всех провидцев и мыслителей современной эпохи.» Б.Н. Нарасимха Мурти Шри Сатья Саи Баба говорит: «Сначала будьте, затем делайте и только потом говорите». Таким образом, гармонизация ОСС во всём мире должна начинаться с тех, кто ответственен за осуществление данных изменений. А это подразумевает вновь возникшую необходимость самоанализа, обращения внимания внутрь, так как именно с этого начинается Эдюкере и именно отсюда должны начинаться гармонизация и 89 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 9 трансформация. Именно так ОСС проложит путь каждому для раскрытия высшего «Я» и обеспечит основу для построения общества в духе понимания, мира, терпимости и дружбы между всеми людьми. Распространение идеи единства в многообразии В течение последних сорока лет образовательные программы и учреждения, носящие имя Шри Сатья Саи Бабы, вдохновляемые и направляемые Им, распространились по всем континентам. Универсальность Его послания и главный акцент на пяти общечеловеческих ценностях, присущих всем человеческим существам и являющихся основой всех религий и культур, обеспечивают крепкую основу для единства, несмотря на разнообразие данных программ. Среди представителей Саи образования по всему миру существует единодушие мнений в отношении необходимых организационных принципов ОСС, хотя каждая страна внедряет программу своим уникальным способом с учётом особенностей собственной культуры и потребностей. Важным моментом для дальнейших усилий в плане гармонизации ОСС будет акцент на обеспечении того, чтобы данные ключевые принципы соответствовали и были внедрены в соответствии с условиями той или иной культуры. Для этого потребуется переоценка различных программ ОСС, таких как духовное ОСС и ОСС на основе ОЧЦ, с учётом обеспечения большей согласованности в целях и задачах и в то же время достижения необходимой гибкости, в соответствии с требованиями местной культуры. Ключевые приоритеты: Все программы ОСС распространяют идею единства в многообразии, придерживаясь основополагающих принципов Эдюкере. Процесс трансформации длиною в жизнь «Народов много – Земля одна, Звёзд много – небо одно, Существ много – дыхание одно, Сокровищ много – золото одно, Религий много – Бог один, Обликов много – Реальность одна.» Шри Сатья Саи Баба Образовательные системы многих стран обеспечивают возможность непрерывного обучение на всех уровнях и ступенях образования с целью обеспечения больших возможностей, гибкости и разноплановости обучения. ОСС, напротив, предлагает непрерывный процесс трансформации, который не только готовит человека к жизни, но и указывает путь достижения цели жизни, «осознания бессмертного духа внутри нас, являющегося источником радости, покоя и отваги». Программы ОСС предназначены для преподавания не только в формальном образовании на начальной, средней и высшей ступенях, в школах и колледжах, но также на различных уровнях неформального образования: на занятиях по духовному ОСС, на семинарах, в творческих мастерских и в школах выходного дня в рамках ОСС на основе ОЧЦ. Кроме того, радио «Всемирная гармония Саи» предоставляет содержательный канал вещания на все континенты в рамках непрерывного духовного образования. Программы ОСС опираются на практический, то есть основанный на опыте, аспект обучения. Они несут в себе трансформацию и способствуют развитию гармоничной, разносторонней человеческой личности. Специалисты в области образования всё больше признают необходимость укрепления связей между формальным, неформальным и непрерывным образованием на основе ОЧЦ, которые действуют как различные способы донесения системы ОСС. В частности, радио «Всемирная гармония Саи» имеет огромный потенциал в плане объединения непрерывного, неформального и формального видов образования с 90 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 9 помощью трансляции высокопрофессиональных передач основе ОЧЦ для классов духовного ОСС в школах Сатья Саи во всех частях мира. Ещё один путь укрепления данных связей – перенос и закрепление результатов обучения на всех уровнях образования. Например, знания, умения и ценности, достигнутые школьниками посредством образования на основе ОЧЦ во время занятий вне школы, могут быть перенесены в формальное образование массовых школ. Этого можно достичь в соответствии с установленными нормами местных образовательных систем, посредством оценки результатов обучения, таких как знания, умения и ценности, усвоенные обучающимися. Затем они могут быть внесены в соответствующую учебную программу формального образования. Возможно, для этого потребуется внести некоторые коррективы в программы образования на основе ОЧЦ, чтобы можно было осуществить перенос результатов обучения. Возможность такого переноса в значительной мере будет способствовать улучшению и укреплению позиций ОСС на основе ОЧЦ. Данная инициатива может также быть рассмотрена в плане переноса результатов прохождения курсов на получение диплома ОСС на основе ОЧЦ, проводимых в настоящее время Институтами ОСС в разных странах. Данные результаты могут быть перенесены в формальное образование, на уровне педагогических колледжей (университетов), присваивающих соответствующие степени. Это будет способствовать дальнейшему признанию курсов на получение диплома ОСС на основе ОЧЦ и поможет внедрению ОСС на основе ОЧЦ в обучение учителей. Ключевые приоритеты: укрепление связей между непрерывным, неформальным и формальным видами ОСС, обеспечение постоянного процесса обучения и трансформации. Повышение качества ОСС Так как потребность в ОСС возрастает во всём мире, ключевым направлением является поддержание и дальнейшее повышение качества его содержания и методов обучения. Существует также необходимость постоянного регулирования системы, чтобы отвечать постоянно меняющимся требованиям в образовательной политике разных стран. Это, в свою очередь, приводит к необходимости новых изменений в учебных планах, обучении и повышении квалификации учителей, а также обеспечении ОСС в соответствии с целями и стандартами. Составление учебных планов В учебных планах ОСС на всех ступенях формального образования: начального, среднего и высшего, а также в неформальном образовании, т.е. духовном ОСС и ОСС на основе ОЧЦ главный акцент делается на ценностной ориентации. Таким образом, ОЧЦ интегрируются в содержание учебного плана сбалансированными и всеохватывающими методами с целью поддержания физического, интеллектуального и духовного развития учащихся с одновременной подготовкой их к следующей ступени образования. Процесс составления учебных планов многогранен, т.к. должен отвечать требованиям законодательства и образовательной системы отдельно взятой страны. Существует острая необходимость создания международной структуры для стран с целью местной адаптации и в то же время с чётко обозначенной последовательностью в обучении. В учебном плане должны быть чётко определены ожидания (результаты) обучения. Руководство в отношении учебных программ, которые должны отвечать данным ожиданиям, будет исходить от отдельных стран на национальном уровне. Быстрое распространение ОСС в разных частях мира указало на необходимость адаптации учебных материалов для учителей и студентов. При составлении данных материалов должны быть взяты за основу вдохновляющие ранние источники из Индии, которые бы соответствовали местным обычаям, традициям и культуре в их разнообразии. Хорошее начало в этом направлении уже было положено преданными своему делу представителями образования (педагогами-теоретиками) из разных частей мира, (пишущими на разных языках). Ускорение данного процесса будет важным приоритетом. В каждом обществе наблюдается возрастающая заинтересованность в том, чтобы 91 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 9 образование могло предоставить людям знания в личном и культурном плане для того, чтобы они могли правильно воспринимать изменения общественных норм. В 1980-х годах в обществе многих стран возникла необходимость в обучении культуре предпринимательства. Затем в 1990-х во многих странах последовало обсуждение возврата к ценностям с новыми инициативами по вопросам: гражданства; образования в сфере личности, общества и здравоохранения; духовного, морального и культурного развития; социальных и эмоциональных аспектов в обучении. ОСС охватывает все эти вопросы и предоставляет идеальную возможность соответствовать новым требованиям в отношении ценностей в образовательной политике. Программы ОСС основе ОЧЦ должны отвечать этим меняющимся условиям и строить крепкие партнёрские отношения с государственными и частными школами в плане обучения основе ОЧЦ. Перспективы на будущее Ключевые приоритеты: 1. Развивать общепринятую во всём мире структуру учебных планов на начальной и общеобразовательной ступенях, которая бы соответствовала местным условиям, но с чётко определённой динамикой развития учебного процесса; 2. Стремиться к созданию основного учебного плана, объединяющего духовное ОСС и ОСС на основе ОЧЦ; 3. Методические и учебные материалы, соответствующие местной культуре, обычаям и традициям; 4. ОСС на основе ОЧЦ, в соответствии с новыми требованиями в отношении включения ценностей в национальные учебные программы во всём мире. Обучение учителей и повышение квалификации. Учителя являются основными носителями ОСС. Будучи учителями духовного ОСС либо учителями, передающими ОЧЦ общественности, либо обучающими в школах Сатья Саи, они несут главную ответственность за раскрытие ОЧЦ, внутренне присущих детям, за раскрытие в них благородных качеств и способностей. Шри Сатья Саи Баба вдохновляет учителей быть яркими примерами благородного характера. Быстрый рост и развитие ОСС на начальном этапе происходили благодаря преданности учителей, вдохновлённых Шри Сатья Саи Бабаой. В связи с продолжающимся ростом и распространением ОСС по всему миру, возрастает потребность в преданных и компетентных учителях, а также необходимость в разработке программ обучения и повышения квалификации учителей. Недавние исследования программ обучения учителей, работающих в духовном ОСС и ОСС на основе ОЧЦ, ясно указали на необходимость: • повышения осознанности учителей в плане личной трансформации; • регулярного самоанализа и анализа со стороны коллег в целях поддержки учителей в их стремлении постоянно совершенствовать свои профессиональные умения; • стандартизации программ обучения учителей с целью приведения уроков по духовному ОСС и ОСС на основе ОЧЦ к единообразию; • развития детей в соответствии с особенностями различных возрастных групп; • постоянное совершенствование профессиональных умений и навыков учителей, в особенности развитие их способности к использованию инноваций в обучении, а также творческих способностей при планировании уроков; • налаживания общения с детьми от сердца к сердцу. Всё вышесказанное указывает на необходимость коренных изменений в программах обучения учителей, работающих в духовном ОСС и ОСС на основе ОЧЦ, а также на необходимость реформирования соответствующих образовательных учреждений. 92 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 9 Школы Сатья Саи должны быть образцом интегрированного образования на начальной и средней ступенях. Учителя школ Сатья Саи несут основную ответственность за совершенствование среды обучения, а также за результаты обучения, которые должны отражать философию ОСС. В течение последнего десятилетия Институты ОСС разработали программы для получения диплома, в том числе диплома повышенного типа для учителей школ Сатья Саи, а также для учителей массовых школ. Настало время разработать стратегический план обучения и повышения квалификации учителей, который, являясь частью процесса гармонизации и распространения ОСС, соответствовал бы самым высоким стандартам качества, ожидаемым от работников ОСС. Устав для работников ОСС мог бы способствовать постоянному совершенствованию учителей как неотъемлемой части непрерывного (пожизненного) процесса обучения и трансформации. Ключевые приоритеты: 1. Разработать стратегический план обучения и повышения квалификации учителей в соответствии с самыми высокими стандартами качества, ожидаемыми от работников ОСС. 2. Разработать Устав для работников ОСС в целях их постоянного совершенствования, что является частью непрерывного (пожизненного) процесса обучения и трансформации. Стандартизация и обеспечение качества Стандартизация (установка стандартов) является главным испытанием для любого вида образования, которое сочетает в себе духовные и мирские знания. Основной вопрос заключается в следующем: каким образом стандарты будут устанавливаться и проверяться? Как можно измерить развитие характера индивидуума или целого учреждения? Как устанавливать стандарты для практики ОЧЦ? За последние десять лет синонимом школ Сатья Саи стало слово «совершенство». В этом отношении для работников ОСС важной стала практика внутреннего самоанализа, а для образовательных учреждений Сатья Саи -самооценка и анализ со стороны сотрудников. САИ 2000: Стандарты, Аккредитация и Интроспекция (взгляд вовнутрь) представляет собой новую, инновационную инициативу для установления стандартов и системы обеспечения качества для школ Сатья Саи. Опыт применения данной инициативы в разных частях мира следует проанализировать. Это будет первым шагом в плане разработки новой системы стандартизации и обеспечения качества ОСС. Ключевые приоритеты: Проанализировать опыт внедрения САИ 2000. Это будет первым шагом в плане разработки глобальной системы, а также механизмов проверки и аккредитации ОСС на региональном уровне. Исследования, мониторинг и оценка На современном этапе консолидации Институты ОСС намереваются начать исследовательские проекты в различных областях в отношении Эдюкере и его влияния на общество. Примечательным в этом плане является использование ОЧЦ в образовании и на рабочем месте, в СМИ, политике, в корпоративном секторе (?) и различных профессиях. В настоящее время общепризнанным является тот факт, что образование на основе ОЧЦ способствует хорошему здоровью и благосостоянию, увеличивая общественный капитал, рост количества здоровых семей и устойчивых экосистем. Исследования партнёрских отношений между Институтами ОСС и институтами социального и экономического сектора, а также академиями, могли бы помочь в оценке того, как ОСС способствует стабильному развитию социальной, экономической сферы, поддержанию экологической обстановки и мира во всём мире. В области образования настало время для того, чтобы в разных частях мира проводилась подробная и независимая оценка влияния программ ОСС. Такая оценка влияния не только поможет улучшить качество и результаты данных программ, но и послужит полезным опытом для национальных органов управления разных стран, в т.ч. в области образования, 93 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 9 так как они вкладывают средства в образовательные реформы. Ключевые приоритеты: 1. Вклад Институтов ОСС в совместные с академиями и другими национальными и международными организациями исследования в отношении влияния ОЧЦ на постоянное развитие социально-экономической сферы и окружающей среды; 2. Осуществлять независимую оценку влияния ОСС на развитие личности и общества в целом в различных частях мира. «Мы считаем, что основополагающие ценности должны быть неотъемлемой частью международных отношений в 21-ом веке. Эти ценности суть: свобода, равенство, солидарность, терпимость, уважение к природе и равная ответственность. Чтобы эти общие ценности воплощались в дела, мы определили ключевые цели и задачи, которым придаём особое значение.» Декларация нового тысячелетия ООН, 2000г. Управление изменениями В связи с быстрым распространением ОСС в течение последних десяти лет, возрастает необходимость внести гармонию в управление и администрирование ОСС во всём мире. Это будет достигнуто наилучшим образом, если мы будем следовать принципу «единство в многообразии», которому Шри Сатья Саи Баба придаёт особое значение. Таким образом, процесс гармонизации будет основан на едином и последовательном подходе к осуществлению данной политики. В то же время будет обеспечиваться разнообразие и гибкость во внедрении данного процесса, соответствующие местным потребностям и культуре с постепенной децентрализацией управления на образовательные обслуживающие учреждения. Ключевыми аспектами данной гармонизации являются: • всемирный Фонд Шри Сатья Саи берёт на себя ответственность за обеспечение порядка, достоверности и подотчётности всех международных образовательных программ; • основание верховного органа образования (Комитет по Образованию Всемирного Фонда Шри Сатья Саи) для обеспечения координации, согласованности и качества выполнения всех международных образовательных программ; • обеспечение высокого уровня руководства образовательными программами и учреждениями Сатья Саи с привлечением на руководящие должности молодых мужчин и женщин, наделённых характером и уверенностью в себе и впитавших в себя учение Шри Сатья Саи Бабы; • повысить на национальном уровне степень взаимодействия всех программ формального, неформального и непрерывного видов образования и деятельности соответствующих образовательных учреждений; • способствовать тому, чтобы школы Сатья Саи были образцовым примером ОСС и устанавливать тесные связи с Институтами ОСС в качестве наставников; • укрепление взаимодействия и средств связи между Институтами ОСС. После того, как Всемирным Фондом Шри Сатья Саи был основан Комитет по Образованию, был проведён всемирный обзор образовательных программ и учреждений Сатья Саи, существующих в настоящее время. Целью данного обзора было усовершенствование координирования согласованности и качества ОСС. Под руководством Комитета по Образованию, работники образования в каждом уголке мира делают анализ своих программ с учётом прошлых достижений и новых возможностей, оценивают ключевые вопросы и приоритеты, которым следует уделить внимание. Результаты данного анализа будут учтены при разработке Стратегического Плана по Образованию. Для успешного внедрения Стратегического Плана по Образованию главным будет обеспечение руководства высокого качества. Молодёжь должна найти для себя подходящее место в обеспечении руководства ОСС. Университет Шри Сатья Саи в Индии уже разработал модель для молодых лидеров, назначая молодых мужчин и женщин, в основном выпускников Института, на ведущие должности в обучении и 94 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 9 администрировании, например, на должность директора колледжа или коменданта студенческого общежития. Этим примерам необходимо последовать и в других частях мира. Молодые люди, впитавшие в себя учение Шри Сатья Саи Бабы для молодёжи, наделены характером и уверенностью в себе и искренне желают бескорыстно служить обществу. Следовательно, им будет предложено занять руководящие посты в образовательных учреждениях и возглавить образовательные программы по всему миру. Необходимо также уделить внимание усовершенствованию образовательных учреждений, чтобы они отвечали возросшей потребности гармонизации и консолидации ОСС. Формальное образование на начальной и средней ступенях осуществляется в школах Сатья Саи. За небольшим исключением, Институты ОСС играют важную роль в обеспечении руководства и качества образования для школ Сатья Саи. Институты также несут основную ответственность за предоставление ОСС на основе ОЧЦ местным сообществам посредством разнообразных программ неформального образования, включая партнёрские отношения со школами местных сообществ. Помимо этого, Институты служат главным ресурсом для подготовки учителей и тренеров ОСС на основе ОЧЦ. Традиционно, Институты имеют академическую свободу в администрировании своих программ и обычно связаны с иерархией Организации Шри Сатья Саи на зональном уровне. Так как для успешного развития образовательных программ необходимо осуществлять обучение и повышение квалификации учителей, главное внимание следует уделить укреплению Институтов ОСС в разных частях мира. Для этого может потребоваться проведение тщательной самооценки и оценки со стороны коллег существующих Институтов в отношении текущих предписаний, возможностей и программ. Существуют различные возможности укрепления данных Институтов. Например, отдельные институты могут быть возведены в статус полноправных педагогических колледжей, которые могли бы обеспечить наличие соответствующего количества обученных учителей для возрастающего количества школ Сатья Саи, программ ОСС на основе ОЧЦ и программ духовного ОСС. «Только молодые мужчины и женщины способны искоренить зло, существующее в обществе. Если у нас будет добродетельная молодёжь, все пороки общества будут искоренены.» Шри Сатья Саи Баба Другие возможности, которые необходимо рассмотреть, – это открытие дополнительных студенческих городков в уже существующих Институтах ОСС для предоставления обучения в разных странах обширного географического региона. Эта практика была успешно введена в Африке. Использование данной возможности уже рассматривается в Европе. Возрастающая необходимость открытия новых школ Сатья Саи в разных странах также требует первостепенного внимания. Шри Сатья Саи Баба основал эти школы в качестве образцовых для национальных систем образования. Целью было также введение двух основных характеристик данных школ: ориентация на ценности и бесплатное образование для всех учащихся массовых школ. Таким образом, перед основанием новых школ Сатья Саи необходима тщательная оценка, чтобы они могли служить истинными образцами для традиционного (массового) образования. Институты ОСС несут большую ответственность как непосредственные наставники каждой школы Сатья Саи для обеспечения и поддержания их статуса как истинно образцовых школ. Привлечение институтов к данной деятельности требует тщательного изучения (рассмотрения). Ключевые приоритеты: 1. Поощрять молодых мужчин и женщин с благородным характером и лидерскими качествами взять на себя руководство программами и учреждениями ОСС; 2. Улучшить на национальном уровне скоординированность программ формального, неформального и непрерывного видов образования и соответствующих учреждений, ответственных за их проведение; 3. Увеличить возможности и сферы влияния Институтов ОСС, сделав их передовыми курирующими учреждениями в соответствующих регионах; 95 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 9 4. Развитие школ Сатья Саи как образцов совершенства ОСС и установление тесных контактов с Институтами ОСС как с курирующими организациями; 5. Укрепление взаимодействия учреждениями Сатья Саи. и средств связи между всеми образовательными Международные программы сотрудничества и обмена Процесс принятия решений в любой сфере развития, будь то социальная, экономическая или экологическая, может быть радикально преобразован в практику возвышения души, если он вдохновляется общечеловеческими ценностями. Влияние данных решений может выходить далеко за пределы достижения сиюминутных целей и способно внести значительный вклад в построение справедливого и мирного общества. Представители ОСС помогают организациям SEAMEO и UN-HABITAT внедрять ОЧЦ в массовое образование, связанное с использованием воды в странах юго-восточной Азии. Обширный опыт, приобретённый в области ОСС за последние сорок лет в плане привнесения ОЧЦ в образовательные системы во всех частях мира, привлёк внимание многих руководящих органов в сфере образования, а также международных государственных организаций, таких как ООН. Международное сотрудничество и обмен опытом представляют собой чрезвычайную важность в плане повышения осознанности и понимания ОСС, чтобы все могли ощутить пользу от данных программ. Сотрудничество, налаженное ООН с институтами ОСС в плане интегрирования ОЧЦ в образование по изучению окружающей среды, за последние пять лет распространилось на 12 стран Африки и совсем недавно на азиатско-тихоокеанский регион. Независимая оценка, проведённая ООН, показала, что успех данной инициативы способствовал установлению новых моральных норм в отношении правильного использования в обществе такого природного ресурса, как вода. Успех данной инициативы может быть отнесён к правильному педагогическому подходу в образовании на основе ОЧЦ, а также энтузиазму, который оно вызвало в среде создателей образовательной политики и учителей-практиков в странах-участницах. Обмен данным опытом с другими международными организациями, которые способствуют развитию образования по всему миру, будет иметь стратегическую важность. Хорошее начало в этом направлении уже было положено благодаря новым партнёрским отношениям, установленным с Банком азиатского развития (ADB) и Организацией Министерств Образования юго-восточной Азии (SEAMEO). ADB выразил заинтересованность в плане введения образовании на основе ОЧЦ посредством собственных проектов в сфере образования в азиатско-тихоокеанском регионе. Это улучшит эффективность и жизнеспособность основных социальных проектов, финансируемых ADB в области образования. SEAMEO заключила договор о сотрудничестве с ООН в плане предоставления образования по водным ресурсам, основанного на ОЧЦ, в Юго-Восточной Азии. Ожидается, что данный проект будет способствовать развитию центра совершенства, предоставляющего образование на основе ОЧЦ, в данном регионе. Цели развития Образования для Всех в новом тысячелетии к 2015 году предоставляют ещё одну стратегическую возможность ОСС – внести свой вклад в кампании по ликвидации неграмотности в развивающихся странах, привнося особую значимость данным кампаниям. Институты ОСС и национальные органы образования могут сотрудничать в проведении данных кампаний, начиная с тех стран, где сотрудничество с ООН в настоящее время приведено в действие. В будущем больше внимания можно будет уделить вопросу организации регулярных обменных программ между работниками общественных образовательных учреждений и Институтами ОСС. Начало в этом направлении уже было положено под эгидой ООН. Ключевые приоритеты: 1. • Институты ОСС должны способствовать: повышению уровня осознанности и обмену опытом по вопросам образования на основе ОЧЦ через партнёрство с университетами, педагогическими колледжами и 96 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ • • • 2. ГЛАВА 9 институтами, разрабатывающими учебные планы; развитию партнёрских отношений с Министерствами образования и местными органами образования с целью введения ОЧЦ в учебный план; сотрудничеству с институтами других регионов для совместного проведения семинаров и творческих мастерских по образованию на основе ОЧЦ; организации учебных посещений институтов профессионалами в области образования из других стран. Комитет по Образованию Всемирного Фонда Шри Сатья Саи должен налаживать стратегические партнёрские отношения с международными организациями типа ООН с целью распространения образования на основе ОЧЦ. Использованная литература: Narashimha Murthy, B. N., (1999), New Education for a New World, Sanathana Sarathi, Special Issue, November 1999, Sri Sathya Sai Books and Publications Trust, Puttaparthi, Andhra Pradesh, India. Prasanthi Council, Sri Sathya Sai Organisation, (2003), Unpublished Report of the Educare Task Force, headed by Prof. G. Venkataraman, Prasanthi Nilayam, Andhra Pradesh, India. Prasanthi Council, Sri Sathya Sai Organisation, (2005), Unpublished Report of the Education Committee on Sathya Sai Education, headed by Dr. D. Pal Dhall, Prasanthi Nilayam, Andhra Pradesh, India. 97 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 10 ГЛАВА 10 НОВАЯ МОДЕЛЬ ОБРАЗОВАНИЯ «Образование должно освобождать человека от оков малодушия, мелочности, жадности, ненависти. Оно должно устранять узость мышления и ограниченное восприятие «я» и «мое». Следовательно, истинным может считаться лишь образование, направляющее ум и интеллект человека к достижению чистого счастья.» Шри Сатья Саи Баба Цель образования Великие педагоги и философы на протяжении веков говорили о главной цели образования: «Полное раскрытие потенциала человека». (А.Х. Маслов, 1959); «Всестороннее выявление самого лучшего заложенного в теле, уме и духе ребенка и взрослого» (Махатма Ганди, 1956); «Всестороннее развитие человека в гармонии со вселенной» (Рабиндранат Тагор, 1962). Во всемирной декларации прав человека сказано: «Цель образования – всестороннее развитие человека и воспитание уважения к правам и основным свободам личности». Конвенция о правах ребенка дальше развивает эту идею: «Образование должно готовить ребенка к сознательной жизни в свободном обществе, в духе взаимопонимания, мира, терпимости, равноправия полов и дружбы всех народов». С более прагматической точки зрения, цель образования заключается в воспитании творческих людей, обладающих широким кругозором и приносящих пользу обществу, внося свой вклад в его физическое, интеллектуальное и эстетическое развитие; людей, осознающих свою социальную, экономическую и культурную среду и способных уверенно себя чувствовать в постоянно меняющемся мире. При внимательном изучении положении дел в современной системе образования, мы обнаруживаем массу серьезных проблем. Существующая образовательная политика делает акцент на академической успеваемости ученика, подготовке его к выходу на рынок труда и на обеспечении экономической конкурентоспособности страны. Рост нетерпимости в отношениях между людьми, социальные конфликты и войны, преступность, коррупция, эксплуатация и авторитаризм берут своё начало в современной системе образования. Эта система полностью ориентирована на служение интересам рынка, а не общества; она уделяет слишком много внимания способам получения заработка, вместо того чтобы развивать лучшие человеческие качества и ценности, помогающие людям жить вместе. Положение дел в современном мире В погоне за повышением образовательного уровня общества, мир часто забывает о том, что знание – это лишь одна из вех на дороге, ведущей к мудрости. Знание всё больше отождествляется с научным и техническим прогрессом, в то время как роль культуры в передаче традиционных знаний, ценностей и духовности от поколения к поколению постепенно сходит на нет. Разработчики образовательных программ все больше и больше попадают под влияние амбициозных стремлений правительств создать «новую экономику», основанную на достижениях технологии, вместо того чтобы стремиться создать «новое общество», способное гарантировать гармонию, мир и процветание всему человечеству. В своем докладе международная комиссия по образованию в XXI веке (Jacques Delors Copmmission, 1997) обрисовала мрачную картину развития человечества в XXI веке, 98 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 10 которая вне сомнения обеспокоит тех, кто занят разработкой образовательной политики. Стоит упомянуть лишь несколько пунктов из этого сценария развития событий: - Рост напряженности во многих областях жизни; - Рост неравенства, вследствие различных возможностей использования достижений науки, техники и социальных наук; - Высокая напряженность в отношениях между различными народами и этническими группами; - Конфликты между традициями и современностью; - Потеря уважения к общечеловеческим ценностям, ухудшение взаимоотношений между людьми и хищническое отношение к природным ресурсам. В докладе отмечены две новые силы, оказывающие воздействие на общество в новом тысячелетии. Первая – страх потерять корни в глобализированной культуре. Глобализация влияет на индивидуальность, которая является отправной точкой для развития личности. Она стирает неповторимость общества, которая является строительным материалом для культур. Заимствование из других культур влияет на национальное наследие. Вторая сила, не менее разрушительная, но часто не такая очевидная, – это напряжение, вызванное избытком быстротечной информации, передаваемое современному поколению молодежи. Общественное мнение постоянно сфокусировано на текущих проблемах, будь то терроризм, война или даже отдельные преступления, требующих немедленного решения, которые в действительности преодолеваются только постепенными реформами основных сил в обществе. Вот что следует глубоко осознать при разработке образовательной политики. «Практика подчинения образования трудовой деятельности должна быть разрушена. Образование должно быть для жизни, а не для выживания. Оно должно готовить молодежь к исполнению гражданских обязанностей. Одно академическое знание не представляет большой ценности. Оно может помочь заработать на жизнь. Но образование должно идти дальше этого, готовя к жизненным проблемам морально и духовно.» Шри Сатья Саи Баба «Для человечества образование - великая, созидательная сила. Но реформаторы так много возятся с образовательным процессом, что сейчас он превратилося в карикатуру на себя. Люди относятся с пренебрежением к эффективности образовательной системы и благам, которые она может наделить человека. Сейчас образовательным процессом называется искусство сбора информации о внешнем мире. Гораздо более важная задача преобразования характера человека и раскрытие в нём божественности отброшена в сторону, словно это находится вне компетенции образовательного процесса.» Шри Сатья Саи Баба «Становясь членом общества, нужно служить ему и народу; сделайте свою жизнь идеальной, отбросьте эгоизм и свои интересы. Вы можете быть счастливы только тогда, когда счастливо общество. Все ваши радости и печали зависят от него, человек может быть счастлив только в счастливом обществе. Поэтому вам следует постоянно желать обществу благополучия.» Шри Сатья Саи Баба Поиск новой системы образования Реформы в сфере образования в последние десятилетия направлены на поиск «новой 99 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 10 системы», которая решила бы множество задач. Касаясь основных проблем, стоящих перед образованием 70-х годов, международная комиссия по совершенствованию системы образования (The Faure Commission, 1972) отметила в своем отчете: «Обобщенным определением главной цели образования является интеграция физического, интеллектуального, эмоционального и этического потенциала, образующего человеческую личность в совершенного человека.». Подразумевалось, что только такой совершенный человек сможет справиться с проблемами, стоящими перед миром. Четверть века спустя комиссия Жака Делора сделала следующий шаг, утверждая, что «Образование должно внести вклад в совершенствование ума и тела каждого человека, его чувств, эстетического восприятия и духовного знания». Комиссия также определила образование как одно из главных и доступных средств для воспитания более гармоничного поколения и ослабления проблем нищеты, одиночества, невежества, гнета и войн. Растущий интерес к «более гармоничному поколению» поднял вопрос о необходимости гармонизации образовательного процесса, так что бы научные знания были уравновешены гуманизмом, эстетика этикой, материальное благополучие – духовными знаниями, чтобы в результате давать детям всестороннюю подготовку – на бытовом, нравственном и духовном уровнях. Врожденный интерес к общечеловеческим ценностям «Образование без характера Коммерция мез морали Политика без принципов Наука без человечности Религия без любви Управление без справедливости Знания без практики Патриотизм без жертвенности Не только бесполезны, но и опасны.» Шри Сатья Саи Баба Таким образом, в настоящее время, мы видим, как в разных странах мира при проведении реформ в области образования внимание акцентируется на общественных, моральных и духовных ценностях. В Англии учебный план 2000-го года включает разделы о поддержке духовных, моральных, социальных и культурных ценностей. В Австралии, Аделаидская декларация по вопросам школьного образования в XXI веке делает акцент на социальном, моральном и духовном развитии в той же степени, что и на интеллектуальном и физическом. В Таиланде ключевой задачей национального проекта в области образования является построение нравственного, мудрого и образованного общества. В Южной Африке после падения режима апартеида, основополагающие ценности истины, терпимости и единства являются движущими силами образовательных реформ. Такое возрождение внимания к общечеловеческим ценностям в образовании следует рассматривать как нечто намного большее, чем просто «стремление (человечества), подчас невыраженное, к идеалу и ценностям», как считает комиссия Делора. Это необходимое условие избавления от нарастающего религиозного фанатизма, насилия и фатализма, характерных для современного общества. Мир постепенно приходит к осознанию этого. Для того чтобы это произошло, политика в области образования должна быть направлена на взращивание всеобщих и вечных ценностей, которые бы способствовали единению людей живущих в мультикультурном обществе. Еще более важной задачей образования является то, чтобы оно учило человека применять общечеловеческие ценности повседневной жизни, как в личной, так и в общественной сферах. Нужно, чтобы образование возвышало умы и души до вселенского уровня, поднимая их над личными интересами. Об этом красноречиво говорят выводы комиссии Делора, в которых сказано что «от этого зависит выживание человечества». 100 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 10 Следовательно, есть все основания вновь акцентировать внимание на нравственном и культурном аспектах образования, помогающих каждому принять индивидуальность других людей и понять ошибочность идеи о продвижении к определенному единству, но этот процесс должен начаться с самоосознания и верстовыми столбами на этом внутреннем пути являются: знание, медитация и привычка к самокритике. «Образование: необходимая утопия» Жак Делор. Из сообщения Международной комиссии по образованию в XXI веке. Образование Сатья Саи: путь к трансформации «Душевные качества, исходящие из сердца, истинны и вечны. Они соответствуют внутреннему пути (Нивритти), в то время как все мирские стремления, такие, как накопление богатства, увлеченность работой или игрой, стремление к власти и т.д. относятся к внешнему пути (Правритти). Мирские устремления исходят из головы и подвержены изменениям, и только внутренние устремления, исходящие из сердца, истинны и вечны. Тот, кто следует внутреннему пути, никогда не будет разочарован или обеспокоен. Тот, кто следует внешнему пути, никогда не сможет обрести вечного счастья.» Шри Сатья Саи Баба Именно в этом контексте стоит вновь обратиться к роли образования Сатья Саи. Какой вклад оно может внести в формирование образовательной политики XXI века? Каким образом может образование Сатья Саи включиться в процесс всестороннего и гармоничного развития человеческой личности? Какой вклад может внести образование Сатья Саи в построение общества, следующего всеобщим идеалам мира, свободы и социальной справедливости? Образование должно помогать людям, живущим в этом изменчивом мире, найти точку опоры и ощутить принадлежность к определенной группе. Это может произойти только тогда, когда люди сумеют принять ценности, не зависящие от времени и пространства. В этом свете и следует рассматривать возобновившийся в последние годы интерес к общечеловеческим ценностям. Раскрывая универсальные и неподвластные времени человеческие ценности любви, мира, истины, праведности и ненасилия, составляющие глубокую нравственную мудрость великих, испытанных временем цивилизаций, образование Сатья Саи помогает создать всеобщий и неизменный эталон, сверяясь с которым можно с уверенность найти своё место в мире. Понимание этого требует более глубокого рассмотрения термина «духовность». Этот термин все чаще упоминается в национальных учебных планах ряда государств, но редко находит выражение в содержании учебных программ или методических материалов. Духовность – процесс, ведущий к самопознанию. Это осознание своей связи с Божественностью – высшей реальностью. Знание видит многообразие в единстве, в то время как самопознание видит единство в многообразии. Социологи отмечают, что единственный способ гармоничного объединения всех людей в единое целое могло бы быть их отождествление себя с Божественностью. «Образование может иметь успех, только когда учащиеся достигают осознания присутствия Божественного в себе и в других. Никакие академические знания не дают такой уверенности в себе, самодостаточности и не ведут так быстро к развитию самопожертвования и самореализации как такое осознание.» Шри Сатья Саи Баба Понимание духовности помогает понять всеобщие и вечные ценности. Поскольку они, воистину, происходят от Высшей реальности и Абсолютной Истины, каким бы именем представители различных культур не называли Ее. 101 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 10 Характер – цель образования Сатья Саи Это подводит нас к учению о бытии, одному из четырех столпов образования, которым были даны определения в отчете международной комиссии. Бытие относиться к развитию всего человеческого существа, то есть гармоничному развитию физической, интеллектуальной, эмоциональной и духовной сфер, обеспечивающее совершенствование личности. Совмещая в полной мере духовное обучение со светским, образование Сатья Саи закладывает основу развития целостной личности. Шри Сатья Саи Баба обозначил его как гармоничное развитие острого интеллекта, наделенного глубокой проницательностью, доброго, сострадательного сердца, любящего всех и бескорыстно служащих умелых рук. Такая личность представляет собой сочетание благородства и умения. Шри Сатья Саи Баба говорит: «Благородство без умения бесполезно для общества, а умение без благородства опасно для него». Важнейшим проявлением человеческого существа или цельной личности, является характер, который и представляет собой цель образования Сатья Саи. Человеческие ценности любви, истины, мира, праведности и ненасилия закладывают основу характера, который, в свою очередь, проявляется как единство мысли, слова и дела, бескорыстное служение и любовь ко всему мирозданию. Только характер дает способность сохранять объективность и чувство личной ответственности за достижение целей стоящих перед обществом. Информация, знания и умения, приобретенные с помощью светского образования, являются важными средствами и предпосылками правильных действий, но они теряют эффективность, когда характер личности развит в недостаточной степени. «Характер подразумевает внутреннюю дисциплину. Верность, готовность принять ответственность и способность признать ошибки. Он подразумевает бескорыстие, скромность, способность к жертвованию, и, на мой взгляд, веру в Бога.» Мэтью Б. Риджвэй, генерал армии США, главнокомандующий силами ООН в Корее Развивая духовное видение ученика, образование Сатья Саи закладывает фундамент развития цельной личности и благородного и решительного характера. Любая положительная цель образования может быть достигнута, когда его основной задачей является развитие характера. Образование необходимо не только для выживания, но и для достойной жизни. Рассматриваемое в этом контексте, с учетом отношений связывающих людей в обществе, образование Сатья Саи может быть еще и лучшим способом решения вопроса о том, как людям научиться мирно жить вместе. То есть к третьему столпу учения, к которому обращается в своем отчете комиссия Фауре (Faure, 1972) являющемуся главной проблемой образования в XXI веке. Вместо того, чтобы концентрироваться лишь на узких, личных интересах и общих опасностях и проблемах, образование Сатья Саи предпочитает возвысить ум и дух настолько, чтобы увидеть истинное единство в многообразии и смотреть на мир с точки зрения, которая стоит выше культурных, этнических и религиозных различий. Появившаяся во многих странах тенденция включения темы ответственности перед обществом в учебный план весьма своевременна. Сейчас образованию отводится важная роль – привить будущим гражданам чувство гражданской ответственности и стремление служить обществу. На сегодня мы все еще видим, что во многих странах образование находится в состоянии кризиса. Среди учителей наблюдается рост отчаяния, поскольку они не способны справляться с потоком событий, не относящихся к образовательному процессу. В такой ситуации введение темы гражданственности как дополнительного предмета, который 102 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ГЛАВА 10 обеспечивает информацией и развивает определенные способности, вряд ли будет способствовать взращиванию среди учащихся принятия позиции гражданской ответственности или служения обществу. Ясно, что нужна не просто информация, а изменения позиции апатии и цинизма, развитие уважение к другим и принятие учениками обязательств перед обществом. Такая трансформация должна начаться с интроспекции или обращения внутрь и развития истинного видения своей тождественности с окружающим миром и в конечном итоге с высшей реальностью. Так проявляет себя истина и от этого осознания «единства всего сущего» проистекает бескорыстная любовь, которая видит единство в многообразии. Однажды раскрывшись в человеке, любовь становится мощной силой, созидательной и творческой, проявляясь в бескорыстном служении и гражданской позиции, сострадании и гуманизме, терпимости и патриотизме, в конечном итоге приводя к полному расцвету человеческого совершенства. «Образование должно прививать основные человеческие ценности, оно должно расширять видение человека настолько, чтобы он бы охватить весь мир и все человечество. Образование должно давать возможность человеку жить счастливо, не делая других несчастными, относиться ко всему правильно, непредвзято и научить его в любой ситуации концентрироваться на самой высокой цели – победе Атмы, Божественности.» Шри Сатья Саи Баба Таковы, вкратце, движущие силы Эдюкере, которые делают образование Сатья Саи важным и уместным при разработке образовательной политики в каждом обществе. Через философию Эдюкаре и педагогику интегрального образования, образование Сатья Саи предлагает доступный способ достижения фундаментального преображения общества. Образование Сатья Саи родилось более 40 лет назад, когда Шри Сатья Саи Баба дал новое, возвышенное направление образованию, сказав: «образование необходимо не только для выживания, оно нужно для более полной, значимой, достойной жизни». С тех пор под руководством Шри Сатья Саи Бабы образование Сатья Саи расширилось настолько, что стало для многих людей процессом обучения и преображения длящегося всю жизнь, охватывающим все виды и уровни образования; и теперь оно охватывает более 90 стран, распространившись в каждом регионе мира. Основанное на философии Эдюкере и педагогике интегрального образования, сегодня образование Сатья Саи является маяком надежды для отчаявшегося мира. Во всем мире оно признано важнейшим достижением в области образования и, возможно, лучшей реализацией «Необходимой утопии», представленной Жаком Делором в сообщении международной комиссии по образованию в XXI веке. Использованная литература: Gandhi, M K., (1956), Towards New Education, Navajeevan Publishing House, Ahmedabad, India. Maslow, A H., (1959), New Knowledge in Human Values, Harper and Brothers, New York, USA. Rastogi, P N., Reconstruction of Social Systems in: Human Values and Education, Ed. by Ruhela, S.P. Publisher, New Delhi, India. Tagore, R., 1962, Towards Universal Man, Asia Publishing House, Mumbai, India. Report of the International Commission on the Development of Education, (1972), UNESCO, Paris, France. Report of the International Commission on Education for the Twenty-first Century, (1997), UNESCO, Paris, France. 103 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ПРИЛОЖЕНИЕ 1 ПРИЛОЖЕНИЕ 1 ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ УЧЕРЕЖДЕНИЯ СИСТЕМЫ ОРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ • АРГЕНТИНА Институт по обучению общечеловеческим ценностям Сатьи Саи Instituto Sathya Sai de Educacion en Valores Humanos President: Ricardo A. Parada Executive Director: Fernandez Gutierrez Address: Av. San Juan 777, (C1147AAS) Ciudad de Buenos Aires, Argentina Phone: (11) 5400-5493 Email: presidencia@issevha.org ireccion@issevha.org • АВСТРАЛИЯ Институт образования Сатьи Саи Institute of Sathya Sai Education Director: D.P. Dhall Address: Unit 13/48 Corinna Street, Phillip, ACT. Queanbeyan, Australia Mailing Address: PO Box 697, Queanbeyan, NSW 2620, Australia Phone: +61 2 6297 1842 or +61 6282 7727 Fax: +61 2 6297 3717 Email: dpdhall@hotmail.com dpdhall@aol.com • БРАЗИЛИЯ Бразильский Институт по обучению общечеловеческим ценностям Сатьи Саи Sathya Sai Institute of Education in Human Values of Brazil President: Fernando Barbosa Noll Address: DZB, R. Cristóvão Colombo, 2265, Jardim Nazareth, São José do Rio Preto -SP CEP: 15054-000 Phone: (17) 3221-2373 office Email: noll@ibilce.unesp.br Address: Av. Julieta Engracia Garcia s/n 14.079-312-Ribeirão Preto –SP Phone: (16) 3969-3440 Fax: (16)3969-3440 Email: issseb@ig.com.br issseb@saieducare.org.br Website: www.saieducare.com.br • ЧИЛИ Чилийский институт Шри Сатьи Саи Sri Sathya Sai Institute of Chile President: Jose Antonio Bustamante Address: Casilla 578, Serrena, Chile Phone: 56-51-214507 & 218604 (office), 56- 9 –345 1415 (cell phone) Email: jab@foodsafe.cl • КОЛУМБИЯ Колумбийский Институт по обучению общечеловеческим ценностям Сатьи Саи Sathya Sai Institute of Education in Human Values of Colombia President: Juana Villa Address: Bogota, Columbia Email: saicris@cable.net.co Address: Diagonal 113 No. 55-19, Bogotá, Colombia Phone & Fax: 310-2266969 Email: juanitavil189@yahoo.com • ДАНИЯ Институт ЕССЕ и Академия ЕССЕ ESSE Institute and ESSE Academy Director: Thorbjoern Meyer Administrator: Marianne Meyer Address: Noerre Voldgade 25, 1358, Copenhagen K, Denmark Phone: +45- 33131666 Email: thor@serveall.org & marianne@serveall.org Website: www.saieducare.org 104 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ • ПРИЛОЖЕНИЕ 1 ДОМИНИКАНСКАЯ РЕСПУБЛИКА Доминиканский Институт общечеловеческих ценностей Сатьи Саи Sri Sathya Sai Human Values Institute of Rep. Dominicana President: Yanet Amaro Address: Calle Sánchez no. 108 2da.planta, Santiago, Rep. Dominicana Phone: (809) 575 5995 Email: prema_amaro@yahoo.com • САЛЬВАДОР Сальвадорский Институт Сатья Саи по обучению общечеловеческим ценностям Sathya Sai Institute of Education in Human Values of El Salvador, C.A. President: Norma De Dowe Phone: (503) 2298-1180 cellular 503-7829-1097 Email: planeamiento@integra.com.sv Address: Calle El Progreso no. 2819, San Salvador, El Salvador Phone: (503) 2298-5905 / (503) 2279-1686 / (503) 275-3529 Email: norma_dowe@yahoo.com • ГВАТЕМАЛА Гватемальский Институт Сатья Саи по обучению общечеловеческим ценностям Institute Sathya Sai De Valores Humanos De Guatemala Director: Sonia Aceituno Sub Director: Lucia de Enriquez Address: 6 Calle 1-41, Guatemala City, Guatemala Phone: 502-2458-1609, 502-5201-5290 Email: samasdel@guate.net (for Director) escueladevaloresgt@yahoo.com (for Sub Director) • ГОНКОНГ Институт образования Сатья Саи Institute of Sathya Sai Education Limited Naresh Khiatani Address: Room 304, Oriental Centre, 67-71 Chatham Road, South, Kowloon, Hong Kong Phone: (852) 2543 9086 Fax: (852) 25412496 Email: nnk@netvigator.com Website: www.ssehv.org • ИНДИЯ Институт образования Сатьи Саи, Дхармакшетра Institute of Sathya Sai Education, Dharmakshetra Director: B. G. Pitre Address: Mahakali Caves Road, Andheri East, Mumbai 400093, Maharashtra, India Phone: +91 (22) 2837 7999, Fax: +91 (22) 2831 2211 Email: info@isseindia.org bgpitre@isseindia.org (for Director) Website: www.isseindia.org • ИРЛАНДИЯ Ирландский Институт образования Сатьи Саи Institute of Sathya Sai Education Ireland Limited Director: Rosemary Marron Address: 9 Stamer Street, South Circular Road, Dublin 8, Ireland Phone: +353 87 2206092 Email: rmarron2003@yahoo.ie • ЯПОНИЯ Японский Институт образования Сатьи Саи 105 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ПРИЛОЖЕНИЕ 1 Institute of Sathya Sai Education Japan Director: Makoto Ishii Address: 1-30-8, Higashiyama Meguro-ku, Tokyo, Zip Code 153-0043 Phone & Fax: +81 3 5724 5452 Email: sse@mail.at-m.or.jp or hmi@mb2.cyberoz.net • МЕКСИКА Мексиканский Институт образования Сатьи Саи Sathya Sai Institute of Education of Mexico, A.C. President: Mónica Marín Pochat Address: Azucenas 117, La Florida, Naucalpan, Edo de Mexico, CP 53160, Mexico Phone: (55) 5374 2319 Email: contacto@issemexico.org.mx or monicapochat@yahoo.com.mx Website: www.issemexico.org.mx Address: Guanajuato 190, Col. Roma, Mexico DF CP 06700, Mexico Phone: 5255-5553-5531, 5255-5291-3295 • НОВАЯ ЗЕЛАНДИЯ Новозеландский Институт образования Сатьи Саи Institute of Sathya Sai Education – NZ Inc. Contact: Richard Wallis Address: PO Box 28172, Remuera, Auckland, New Zealand Phone: 09 524 9825 Fax: 09 529 2163 Cell: 0274 529 199 Email: richard_j_wallis@hotmail.com • ФИЛИППИНЫ Институт образования Сатьи Саи Institute of Sathya Sai Education Director: Rosario Acierto Contact: K. E. Seetharam Address: Casa Del Nino Science High School Phase 6, A5, Pacita Complex, San Pedro, Laguna, Philippines Phone: (632)-808-2912 Fax: (632)-808-0270 Email: isse.regionx@skyinet.net • ПУЭРТО-РИКО Пуэрториканский Институт по обучению общечеловеческим ценностям Сатьи Саи Sathya Sai Institute of Education in Human Values of Puerto Rico, Inc. President: Raul Rodriguez Address:U-53ª Calle Washington Urb. Jose Mercado Caguas, Puerto Rico 00725 P. O. Box 6376, Caguas, Puerto Rico 00726 Phone: 787-258-1374 Email: issevhpr@yahoo.com • ЮЖНАЯ АФРИКА Институт образования Сатьи Саи Institute of Sathya Sai Education Director: L. Singh Address: Box 14092 Reiger Park Boksburg, 1466, Gauteng, South Africa Phone: 0027119102426 or 0027114213925 Fax: 011279102332 Email: slsingh@mweb • ТАЙЛАНД Институт образования Сатьи Саи Institute of Sathya Sai Education 106 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ПРИЛОЖЕНИЕ 1 Director: Art-ong Jumsai Na Ayudhya Contact Secretariat: Deepa Singh Phone: +66-81-8474323 (local: 0818474323) Suma Jayachandran Phone: +66-81-9211697 (local: 0819211697) Chantima Singkaew Phone: + 66-85-8100092(local:0858100092),+66-813849265(local:0813849265) Address: Institute of Sathya Sai Education 108, Sukhumvit 53, Thonglo, Bangkok, 10110, Thailand, Street Address: Institute of Sathya Sai Education 99, Moo 2, Suranarai Road, Lamnarai District Chaibadan, Lopburi, 15130, Thailand Phone: + 66-(0) 2-2587592, + 66-(0) 2-2596727 (8 am-12 noon) Fax: + 66-(2) 2587679 Email: isse1@ksc.th.com, saideep23@hotmail.com, suma_sai2001@yahoo.com Website: www.geocities.com/sathyasaithailand http://www.sathyasaieducation.org • АНГЛИЯ Британский Институт образования Сатьи Саи British Institute of Sathya Sai Education (BISSE) Director: Carole Alderman Address: The Glen, Cuckoo Hill, Pinner London HA2 5BE, United Kingdom Phone: + 44 (0)20 8429 2677 Email: feedback@ssehv.org.uk Website: http://www.sathyasaiehv.org.uk • США Фонд обучения общечеловеческим ценностям Сатьи Саи Sathya Sai Education in Human Values Foundation Contact: Bea Flaig Address: 305, W. First Street Tustin, CA 92780 Phone: + 714 368 9045 Fax: + 714 508 6830 Email: ssehvusa@pacbell.net or flaigsai@aol.com • ВЕНЕСУЭЛА Венесуэльский Институт по обучению общечеловеческим ценностям Instituto De Educacion En Valores Humanos De Venezuela (ISEEVHVEN) Director: Esther Scandella de Guevara Email: issevhven@saivenezuela.org • Острова Вест-Индия Вест-Индийский Институт образования Саи Sai Institute of Education West Indies Chairman: Tajmool Hosein Address: 39 Richmond Street, Port of Spain, Trinidad Phone: (868) 625-1102 (O), (868) 627-0581 (H) Email: thosein@tstt.net.tt • ЗАМБИЯ Африканский Институт образования Сатьи Саи The African Institute of Sathya Sai Education - TAISSE Director: Victor Krishna Kanu Address: The African Institute of Sathya Sai Education – TAISSE, P. O. Box 72573, Ndola, Zambia Street Address: The African Institute of Sathya Sai Education – TAISSE, Plot No. 4420 Pamodzi, Ndola Pamodzi – Kawama Road Phone: +260-2-616280 (Administrative Assistant) +260-2-616281(ISSE Director) or +260-2616282 (Deputy Director) Email: saikanu@coppernet.zm or saibureh@coppernet.zm (for private correspondence) 107 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ПРИЛОЖЕНИЕ 2 ПРИЛОЖЕНИЕ 2 КОЛЛЕДЖИ И ШКОЛЫ САТЬИ САИ НА ТЕРРИТОРИИ ИНДИИ КОЛЛЕДЖИ САТЬЯ САИ 1. Университет Шри Сатьи Саи (Sri Sathya Sai University): Главное управление: Vidyagiri, Prasanthi Nilayam, Puttaparthi, Anantapur District, Andhra Pradesh (A.P.) Университетские городки: (а) Мужской колледж Шри Сатьи Саи в Прашанти Нилаям (Sri Sathya Sai College for Men, Prasanthi Nilayam Campus (A.P.)) Предлагает возможность получения высшего образования, учебы в аспирантуре и магистратуре, а также получения степени доктора. (б) Женский колледж Шри Сатьи Саи в Анантапуре (Sri Sathya Sai College for Women, Anantapur Campus (A.P.)) Предлагает возможность получения высшего образования, учебы в аспирантуре и магистратуре, а также получения степени доктора. (в) Мужской колледж Шри Сатьи Саи в Бриндаване (Sri Sathya Sai College for Men Brindavan Campus (Whitefield, Bangalore, Karnataka)) Предлагает возможность получения высшего образования. 2. Колледжи Шри Сатьи Саи при университетах: (а) Колледж Шри Сатьи Саи в Джайпуре (Sri Sathya Sai College in Jaipur (Rajasthan)) Высшее образование в области искусства, науки и коммерции. (б) Колледж Шри Сатьи Саи в Бхопале (Sri Sathya Sai College in Bhopal (Madhya Pradesh)) Высшее образование в области искусства, науки и коммерции. (в) Колледж Шри Сатьи Саи в Бхубанешваре (Sri Sathya Sai College in Bhubaneswar (Orissa)) Высшее образование в области искусства, науки и коммерции. ШКОЛЫ САТЬИ САИ НА ТЕРИТОРИИ ИНДИИ Штат Andhra Pradesh Название школы Город Sri Sathya Sai Vidya Vihar Kurnool Sri Sathya Sai Vidya Vihar Hyderabad Amberpet Sri Sathya Sai Vidya Mandir Hyderabad Moosapet Sri Sathya Sai Vidya Niketan Guntur Railpet Sri Sathya Sai Vidya Sadan Cuddapah Sri Sathya Sai Vidya Vihar Visakhapatnam Rajahmundry Sri Sathya Sai Gurukulum E.M. School Rajahmundry Bhagawan Sri Sathya Sai E.M. School Chittoor 108 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ПРИЛОЖЕНИЕ 2 Prashanti Divine Valley School Dibrugarh Vidya Jyoti School Shiva Sagar Sri Sathya Sai Vidya Vihar Golaghat Sri Sathya Sai Shishuvihar Guwahati Bihar Sri Sathya Sai Vidya Mandir Patna Chhatisgarh Sri Sathya Sai Vidya Mandir Bhilai Delhi Sri Sathya Sai Vidya Vihar, Kalkaji Extn. New Delhi Sri Sathya Sai Primary School Surat Sri Sathya Sai Vidya Mandir Ahmedabad Sri Sathya Sai Vidya Niketan Navasari Sri Sathya Sai Vidya Mandir Morbi Sri Sathya Sai Vidya Mandir Rajkot Haryana Sri Sathya Sai School Sonepat Karnataka Sri Sharada Vidyamandir Muddanhalli Sri Sathya Sai Academy of Intergrated Education Shimoga Sri Sathya Sai Loka Seva High School Alike (Dist. Dakshin Karnnda) Sri Sathya Sai Loka Seva Preuniversity College Alike (Dist. Dakshin Karnnda) Sri Sathya Sai Vidya Kendra Sri Sathya Sai Alike (Dist. Dakshin Karnnda) Loka Seva Higher Primary School Alike (Dist. Dakshin Karnnda) Sri Sathya Sai Vidya Kendra Chokkady (Dist. Dakshin Karnnda) Sri Sathya Sai Prashanti Educational Institution Siddapur Sri Sathya Sai School Bijapur Sri Sathya Sai Jyoti Shikshan Samithi Devanagare Sri Sathya Sai Balmandir Kolar Sri Sathya Sai Vidya Niketan Bagepalli Sri Sai Vidya Vihar Aluva Sri Sathya Sai Nursery School Kannur Sri Sathya Sai U.P. School, Koduvayur Palakkad Prasanthi Vidya Kendra Kasargad Sri Sathya Sai Vidya Peeth Katalur Sree Sai Vidya Peeth Sri Sailam Sri Sathya Sai Vidya Vihar Ratlam Sri Sathya Sai High Primary and Secondary School Bhopal Sri Sathya Sai Vidya Vihar Bal Mandir Indore Sri Sathya Sai Vidya Vihar Guna Sri Sathya Sai Vidya Mandir Prim. and Sec. School Mumbai Dharmakshetra Sri Sathya Sai Vidya Mandir School, Aksa Mumbai Sri Sathya Sai Vidya Vihar Balasore Sri Sathya Sai Vidya Vihar Bhadrak Khurda Sri Sathya Sai School, Kandagiri Bhubaneshwar Sri Sathya Sai Vidya Vihar Dhenkanal Sri Sathya Sai High School Khurda Sri Sathya Sai Bidyabihar Cuttack Assam Kerala Madhya Pradesh Maharashtra Orissa 109 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ПРИЛОЖЕНИЕ 2 Sri Sathya Sai School Cuttack Sri Sathya Sai Vidya Vihar Gajapati Sri Sathya Sai Bidya Vihar, Bhaiyanagar Ganjam Sri Sathya Sai Vidya Vihar, (Oriya) Behranpur Ganjam Sri Sathya Sai Vidya Vihar, Behranpur Ganjam Sri Sathya Sai Vidya Bhavan Chatrapur (Distt. Ganjam) Sri Sathya Sai Vidya Mandir (Convent) Kalahandi Sri Sathya Sai Vidya Vihar Mayurbhanj Sri Sathya Sai Vidya Mandir Sundargarh Sri Sathya Sai Jnana Vikas School Pankapal Sri Sathya Sai Vidya Niketan Baghpur (Hoshiarpur) Sai Saraswati Vidya Mandir Patiala Sathya Jyoti Pioneer High School Patiala Sai Vidya Niketan Ludhiana Y.M. Sai Public School Sirhind Sai Model High School Patiala Rajasthan Sri Sathya Sai School Jaipur Tamil Nadu Sri Sathya Sai Matriculation School Salem Sri Sathya Sai Bala Gurukulum Matriculation School Hosur Sri Sathya Sai Matriculation School Erode Sri Sathya Sai Institute of Educare Chromepet Sri Sathya Sai Matriculation School Kandarapalli Sri Sathya Sai Matriculation School Tirupur Sri Sathya Sai Nursery & Primary School, Ambathur Chennai Sri Sathya Sai Bala Gurukulum Matriculetion School Palayankottai Uttar Pradesh Sri Sathya Sai School Allahabad Uttaranchal Sri Sathya Sai School Tapovan West Bengal Sri Sathya Sai Bal Vihar Kolkata Sri Sathya Sai Bal Vihar 24 Paraganas Punjab Источник: Институт образования Сатьи Саи, Мубаи, Индия. 110 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ПРИЛОЖЕНИЕ 3 ПРИЛОЖЕНИЕ 3 ШКОЛЫ САТЬИ САИ ЗА ПРЕДЕЛАМИ ИНДИИ Страна Название школы Город Аргентина Sathya Sai School Mahatma Gandhi Buenos Aires Австралия Sathya Sai Primary School K-6 New South Wales Бразилия Sathya Sai School Brumandinho Sathya Sai School Ribeirao Preto, São Paulo Sathya Sai School of Goias Goiás Sathya Sai School Jaboatao Escola Sathya Sai de Vila Isabel Rio de Janeiro Канада Sathya Sai School of Canada Toronto Чили Sathya Sai School of la Serena Comuna de La Serena Эквадор Sathya Sai School of Bahia de Caraquez Manabi Sathya Sai School of Guayaquil Guayaquil Фиджи Sathya Sai School of Fiji Laotoka Индонезия Sathya Sai School of Bengkulu Bengkulu Sai Prema Kumara Bali Sathya Sai School of Uthiru Nairobi Sathya Sai School of Kisaju Kajiado Малазия Sekolah Rendah Sathya Sai Kuala Lumpur Маврикий Sathya Sai School of Vacoas Vacoas Мексика Centro Educare Rayenari Chihuahua Sathya Sai Montessori de Cuernavaca Morelos Sathya Sai School Shiksha Sadan Kathmandu Sathya Sai School Vidyashram Pokhara Новая Зеландия Sathya Sai School of Rongomai Manukau City Нигерия Sathya Sai School of Nigeria Lagos Парагвай Sathya Sai School “Droplets of Light” Asuncion Перу Escuela Sathya Sai De Valores Humanos de Тiabaya Arequipa Филиппины Sathya Sai School of Pilillia Rizal Сингапур Sathya Sai School of Singapore Singapore Южная Африка Sathya Sai School of Gauteng/Lenasia Gauteng Sathya Sai School of Chatsworth Chatsworth Sathya Sai School of Newcastle Natal Sathya Sai School of Cape Town Cape Town Шри Ланка Sathya Sai School of Manipay Jaffna Тайвань Sathya Sai School of Taipei Taipei Тайланд Sathya Sai School of Thailand Lopburi Англия Sathya Sai School of St. Andrews Scotland Sathya Sai School of Leicester England Sathya Sai School Unidad Educativa Colegio Táchira Кения Непал Венесуэла 111 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ПРИЛОЖЕНИЕ 3 Valores Humanos Замбия Sathya Sai Basic (Primary) – Girls School Ndola Sathya Sai Basic (Primary) – Boys School Ndola Sathya Sai High (Secondary) – Boys School Ndola 112 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ПРИЛОЖЕНИЕ 4 ПРИЛОЖЕНИЕ 4 СТРАНЫ, В КОТОРЫХ СУЩЕСТВУЮТ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ПРОГРАММЫ САТЬИ САИ Программы духовного образования Сатьи Саи (ДОСС) Программы обучения общечеловеческим ценностям (ООЧС) Школы Сатьи Саи; Институты Сатьи Саи (ШиИСС) № Страна ПДОСС ПООЧС ШиИСС X X X X X 1 Австралия 2 Австрия 3 Англия 4 Аргентина 5 Бахрейн 6 Белиз 7 Беларусь 8 Бельгия 9 Берег Слоновой Кости 10 Болгария 11 Боливия 12 Босния и Герцеговина 13 Ботсвана 14 Бразилия 15 Бруней 16 Венгрия 17 Венесуэла X 18 Вест Индия X 19 Габон 20 Гана 21 Гватемала 22 Германия 23 Гонконг 24 Греция 25 Дания 26 Доминиканская Республика 27 Дубаи 28 Замбия X 29 Зимбабве X 30 Израиль 31 Индия 32 Индонезия 33 Ирландия 34 Испания 35 Италия X X X X 113 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ПРИЛОЖЕНИЕ 4 36 Казахстан 37 Камерун 38 Канада 39 Катар 40 Кения 41 Китай (провинии Гуанджон и Квиншай) 42 Колумбия 43 Коста Рика 44 Кувейт 45 Латвия X 46 Литва X 47 Маврикий X 48 Македония X 49 Малави (ОАЭ) X 50 Малайзия X 51 Марокко X 52 Мексика X 53 Монтенегро X 54 Нидерланды X 55 Непал X X 56 Нигерия X X 57 Новая Зеландия X X 58 Объединенные Арабские Эмираты 59 Оман X 60 Панама X 61 Парагвай X X 62 Перу X X 63 Польша X 64 Португалия X 65 Пуэрто Рико X 66 Россия X 67 Руваи (ОАЭ) X 68 Румыния X 69 Сальвадор 70 Саудовская Аравия X 71 Сербия X 72 Сингапур X 73 Словакия X 74 Словения X 75 США X 76 Тайвань X X 77 Таиланд X X 78 Танзания X 79 Украина X 80 Уругвай X 81 Фиджи X X X X X X X X X X 114 ОБЗОР СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ САТЬЯ САИ ПРИЛОЖЕНИЕ 4 82 Филиппины X X 83 Финляндия 84 Франция 85 Хорватия 86 Чешская Республика 87 Чили 88 Шарджах (ОАЭ) X 89 Швейцария X 90 Швеция X 91 Шри-Ланка X X 92 Эквадор 93 Южная Африка X X 94 Южная Корея X 95 Япония X X 115
