нет религии выше истины - Теософский сайт в Украине

НЕТ РЕЛИГИИ ВЫШЕ ИСТИНЫ
Раиса Калашникова, Кировоград
Все мы знаем, что данное высказывание стало девизом Всемирного Теософского
Общества, которое было основано по поручению Великих Учителей Белого Братства в
1875 году, в Нью-Йорке, Г.Олькоттом и Е.П.Блаватской при содействии У.Джаджа и
некоторых других. Теософское Общество – первая в мире организация, которая открыто
раскрывала устройство Мироздания.
Но почему именно этот девиз был принят Теософским Обществом? Может быть
потому, что главной его целью на то время, как пишет Е.П.Блаватская в «Ключе к
Теософии», было, прежде всего, «…внушить некоторые великие нравственные истины
сторонникам теософской системы и всем любителям истины». Кроме того, задачей
Теософского движения было «…примирить все религии, секты и нации общей системой
этики, основанной на вечных истинах», т.е. на Вечных Знаниях, показать общий корень
религий и очистить их от искаженных знаний.
Сейчас наша задача состоит в том, чтобы подтвердить, насколько жива и сегодня суть,
заложенная в этом девизе, и через какие традиции она дошла до сегодняшнего дня, увязав
это с темой летней программы.
Прежде всего, следует сказать, что первые упоминания о данном высказывании
встречаются во 2-м веке н.э. – в одних источниках, и в 3-м веке н.э. – в других, в том
числе, и в «Ключе к Теософии». Оно принадлежит, как сказано в «Ключе к Теософии»,
Махарадже Бенаресу. Кто такой Махараджа Бенареса, в связи с чем возникло изречение,
пока не установлено.
По предложению Е.П.Блаватской этот девиз был принят Теософским Обществом в 19м веке н.э. Значит, на протяжении 16-и или 17-и веков он жил, передавался из Учения в
Учение, он живет, как мы убеждаемся, и сегодня. Исследование сути девиза показывает,
что под Истиной, или Единой Истиной, подразумеваются универсальные, Божественные
Знания.
Е.П.Блаватская, поясняя суть девиза, писала, что Теософия – есть учение, истоки
которого уходят к тем доисторическим временам, когда в мире существовал один язык и
одна религия, или «Мудрость - Религия» как единое Знание, полученное свыше для всего
человечества.
С одной стороны, эти знания отражают подлинное устройство Космоса, т.е.
устройство Макрокосма, Вселенной, которая организована и живет по вполне
определенным законам.
С другой стороны, знания отражают настоящую Природу Микрокосма, Человека, как
сознательной индивидуальности, его место в окружающем мире. Кроме того, они
отражают смысл бытия обоих: как Вселенной, так и Человека, т.е. отражают Целое.
Изначальное Знание, часто упоминаемое Е.П.Блаватской в её трудах, пришло к нам
как Единая Истина из седой древности. И нёс эту Истину из жизни в жизнь, из эпохи в
эпоху, из столетия в столетие человек. И донес до сегодняшнего дня.
Какие же пути или традиции передачи Единой Истины были и есть в настоящее
время? Они разные. Мы можем представить себе эту картину в виде магнита, на одном
полюсе которого увидим Единую Истину, отражающую Единое Знание в синтетическом
единстве всей его многогранности, а на другом полюсе – Человека, который стремится к
этой Истине, к этому Знанию:
- всеми силами пяти чувств своего физического тела;
- всеми силами страждущей, ищущей любви, красоты, гармонии и идеального
творчества, души;
- всеми силами своего пытливого разума, а также
- силой духа, устремленного к Высшей Правде, к высшей Божественной Мудрости.
Человек связан с полюсом Истины бесчисленным количеством силовых линий. Здесь и
наука, и искусство, и религия, философия, психология, и пути мистического созерцания,
озарения и вдохновения, и многие другие.
И по этим ниточкам эманации Единой Абсолютной Истины, Единого Универсального
Знания передавались из уст в уста, со временем высекались на камнях, записывались на
скрижалях, отражались в мифах, легендах, сказаниях, былях, сказках и т.д., которые
дошли до наших дней.
Современное человечество видит их уже в эзотерических течениях великих религий,
оккультно-мистических орденах древнего мира, таких как пифагорейские, орфические,
ведантистские, даосские.
Понятием Истины или Единого Знания впоследствии проникнуты герметизм,
неоплатонизм, гностицизм, кабала.
В средневековой Европе традиции передачи Единой Истины, Единого Знания
продолжают альбигойцы, алхимики, розенкрейцеры. И если следовать хронологии, то
увидим, что в 16-18 веках появляются Великие Посвященные, ученые, исследователи,
которые через свои открытия, эксперименты, через свои труды развивают эти традиции
дальше. Среди них Парацельс, Сен-Жермен, Сведенборг, Сен-Мартен, а в России –
Новиков, Лопухин, Трубецкой, Шварц.
Так прослеживается передача древнейших знаний из века в век, из поколения в
поколение.
И всё же на протяжении неисчислимых столетий от человечества многое скрывалось.
Великие Учителя вынуждены были предпринимать меры предосторожности. Ибо Знание,
– как Высшая Единая Истина, – оружие обоюдоострое: оно и Благо, если чисто и не
искажено, и, одновременно, может быть, к сожалению, Злом.
Есть такие части Тайного Знания, которые были связаны с чрезвычайно
могущественными силами Природы и которые просто необходимо было скрывать.
Потому что вручение, передача их даже ученым, а тем более неподготовленным
народным массам, было бы «равносильно вручению ребёнку зажженной свечи в
пороховом погребе».
Но, наконец, человечество вступило во вторую половину 19-го века. Пришла
Е.П.Блаватская, которой было разрешено выдать впервые немало. Именно ей было
поручено Великими Учителями обнародовать сокровенные Знания на переломном этапе
эволюции. Водительство Учителей продолжалось до самого ухода Елены Петровны с
земного плана.
И чтобы выполнить данное ей поручение, чтобы продолжить древние традиции
передачи человечеству Знаний, Единой Истины она направила свои стопы исследователя
в седую древность священных Наук Востока. Елена Петровна смогла почерпнуть те
сведения по зарождению Мира и Человека, которые уже можно было передать
последующим поколениям и привлечь внимание западного мира к Учению Божественной
Мудрости.
Это были Знания, основанные на синтезе религий, мифологий, культов, древнейших
философских систем, мистерий, символизма, магии, оккультизма и естественных
представлений древних уже в параллели с последними достижениями и гипотезами
современной европейской науки.
Эти Знания, как Единая Божественная Мудрость или Истина, были положены в основу
её фундаментальных трудов: «Разоблаченная Изида», «Тайная Доктрина», а также «Ключ
к Теософии», и таким образом традиции были переданы человечеству Нового Времени.
Способствовало передаче Божественных Знаний человечеству также Теософское
общество, отделения которого появились тогда по всему миру. Они направляли свою
деятельность на разъяснение теософских доктрин. Кроме того, в помощь им стали
выходить теософские журналы, другие литературные издания.
Большую работу по распространению древних Знаний проводили члены Теософского
общества, в том числе и сама Е.П.Блаватская. В тот период, когда штаб-квартира ТО уже
находилась в Адьяре, она, наряду с другими теософами, ездила по близлежащим районам
и делала всё возможное по открытию новых групп с тем, чтобы через них нести Знания
Божественной Мудрости другим. Мы знаем, насколько многогранной была деятельность
Елены Петровны. Но, когда однажды её увидели в этой роли, то спросили, кто же она на
самом деле? На что последовал ответ: «я старый буддийский пилигрим (чужеземец,
странствующий богомолец, паломник), что путешествует по миру для того, чтобы
преподавать истинную религию, которой является Истина».
Здесь снова следует обратить внимание на девиз: «Нет религии выше Истины». Ведь
он содержит понятие не только «Истины», но и понятие «Религии». Почему девиз гласит
именно так? Почему именно так высказался Махараджа Бенареса, а Е.П.Блаватская
увидела в этом изречении символ будущего Теософского Общества?
Ведь, если мы представим себе наш магнит, то вспомним, что Человек стремится
познать Истину через бесчисленное количество силовых линий. Почему из этих линий
выбрана только религия?
Может быть, чтобы ответить на этот вопрос, вспомним Вторую цель, которая была
положена в основу созданного Всемирного Теософского Общества (из книги «Ключ к
Теософии»): «способствовать изучению арийских и других священных писаний, мировых
религий и научных направлений и доказать важность древней азиатской литературы, а
именно, философских учений индуистов, буддистов и зороастрийцев».
В дальнейшем формулировка Второй цели подавалась более короткой: «Синтез
религий и духовных учений человечества».
Каждому из нас известно, что религий существовало множество, но любая из них была
лишь фрагментом Божественной Истины.
Елена Петровна писала: «Подобно тому, как белый луч света, проходя через призму,
разлагается на различные цвета солнечного спектра, так и луч Божественной Истины,
проходя сквозь трёхгранную призму человеческой природы, разделяется на различно
окрашенные её фрагменты, называемые религиями».
Конечно, первоначально все религии передавались Вестниками Иерархии чистыми
фрагментами, но со временем искажались их последователями.
И все же Елена Петровна понимала, что на тот момент Высшее Божественное Знание –
Божественная Мудрость – в наиболее полном объеме могла быть передана человечеству
именно через религии, которые всегда объединяли большое количество народных масс.
Ни наука, ни философия, ни психология и т.п. направления не могли и не овладевали
таким числом человеческих умов, как религия. Зная это и то, что любая религия имела
целью ускорить человеческую эволюцию, она отдавала должное каждому такому
фрагменту Истины.
«Соединив эти фрагменты вместе, - говорила она, - мы получили единую, вечную
Истину».
Таким образом, Е.П.Блаватская подчеркивала, что никакая религия, равно, как и
никакая наука, философия, ничего в отдельности не может быть выше Единого Знания,
которое и есть Истина. В этом вся суть девиза: «Нет религии выше Истины».
Именно на примере с религией это можно было показать наиболее ярко.
Действительно, если проследить хронологию возникновения религий, то увидим, что
каждая из них несла человечеству определенную часть Высшей Истины, но не всю.
Например:
- ведантизм – первая религия арийского направления возникла приблизительно за 6
тыс. лет до Р.Х. Через неё людям была предложена идея Абсолюта – Единого Высшего
Начала Вселенной, которым пронизано всё Мироздание. Эта религия дала миру знание о
Логосе – высшем Разуме Вселенной, о Мировой Душе и её бесконечных трансформациях,
о том, что Бог и есть само Мироздание с его неизменными Законами, и что этот Бог, т.е.
само Мироздание, присутствует во всем.
Именно тогда, за 6 тыс. лет до Р.Х., возникли основы эзотерической доктрины, Знания,
которые стали базой для всех последующих арийских религий. Но, это Знание было, пусть
и большой, но всё же лишь частью Единой Истины.
Прошли тысячелетия и за 3150 лет до Р.Х. возникла следующая религия:
- брахманизм, основателем которой стал Кришна. На Землю было передано Знание о
тройственности Мироздания и тройственности человека, о бессмертии души и её
эволюции путем последовательных земных существований. Впервые было дано Знание о
том, что развитие души происходит не путем жертвы Богу, а путем Любви.
Опять-таки, это была большая, но всё же только часть, фрагмент Единой Истины,
Единого Знания;
- тогда же, за 3 тыс. лет до Р.Х., в Египте оформилась в Учение система метафизики,
разработанная жрецами. Это Учение давало представление о Единстве и взаимосвязи всех
планов жизни Вселенной, содержало Знание о Законах и высших Принципах,
управляющих вселенской жизнью.
Это Учение составляло ещё одну часть Единой Истины;
- затем, за 2,5 тыс. лет до Р.Х., возникает религия, основателем которой стал Зороастр.
Сейчас эта религия называется «Маздаизм». Она несла Знание о существовании двух
начал Космоса – доброго и злого, утверждение борьбы между светом и тьмою;
- впоследствии (за 1500 лет до Р.Х.) возникла религия «Иудаизм», основатель которой
Моисей. Учение данной религии – это синтез двух знаний, а именно:
1. Египетских эзотерических знаний о высших Законах и принципах, которые
управляют вселенской жизнью, и
2. Знаний черной расы, среди которой был распространён культ Единого Высшего
Бога.
- далее - за 600 лет до Р.Х., возникла новая религия – Буддизм, которую Елена
Петровна считала одной из самых чистых религий мира.
Идея этой религии – обратить внимание Человека на необходимость ускорения
эволюции сознания. Цель жизни – достижение высшего просветления. Метод – отказ от
желаний, привязывающих Человека к земной жизни; медитации, которые должны
отдалить его от материального мира. Учение буддизма проповедовало Всеобщее
Человеческое Братство, которое впоследствии нашло свое отражение в Первой цели МТО,
утверждало необходимость избавления от эгоизма, насилия и утверждало необходимость
развития нравственности, морально-этических правил, как основы духовной жизни.
Итак, Маздаизм, Иудаизм, Буддизм несли человечеству часть Высшего Божественного
Знания, но каждый свою;
- и, наконец, 2000 лет тому, т.е. через 650 лет после возникновения буддизма
появилось новое Учение, названное «Христианством». Основатель – Иисус. Учение этой
религии – связь земной жизни человека с его посмертным существованием, проповедь
братства, единения и любви к любому ближнему;
- через 650 лет после возникновения христианства, появляется следующая мировая
религия – Ислам. Учение восприняло влияние и христианства, и иудаизма, и египетских
знаний.
Это была религия, созданная Иерархией Света для передачи Божественной Мудрости,
Единого Знания человечеству и для объединения арабских народов на эволюционной дуге
развития.
Итак, из вышеизложенного видим, что каждая религия – это действительно фрагмент
Единой Истины, это часть её, а часть никогда не может быть выше Целого. Целым в
данном случае и есть Единая Истина. Поэтому так и гласит девиз: «Нет религии выше
Истины».
Думается, что Елена Петровна Блаватская возлагала большие надежды на Теософское
общество, группы, их членов, которые сыграют главную роль в продолжении традиций
передачи Высшей Божественной Мудрости, древних знаний человечеству.
И мы должны оправдать её надежды. Наша задача, как теософов, продолжить древние
традиции передачи Единой Истины в чистоте через наши группы, через нас с вами с тем,
чтобы эти Знания жили не только сегодня, но и завтра и в далеком будущем.