Урок 1 В КАКОГО БОГА ВЕРУЮТ ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРИСТИАНЕ

Урок 1
В КАКОГО БОГА ВЕРУЮТ ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРИСТИАНЕ?
О БОГЕ ТРОИЦЕ.
Бог сотворил весь мир из ничего, одним Своим словом. Он все может
сделать, что пожелает. Бог - высочайшее существо. Ему нет равного никого и
нигде, ни на земле, ни на небе. Мы, люди, своим разумом вполне постичь Его
не можем. И сами мы ничего не могли бы узнать о Нем, если бы Сам Бог не
открыл нам о Себе. Что мы знаем о Боге, все это открыто нам Им Самим.
Когда Бог сотворил первых людей - Адама и Еву, то являлся им в раю и
открывал им о Себе: как Он сотворил мир, как нужно веровать в Единого
Истинного Бога и как исполнять волю Его. Это учение Божие сначала
передавалось устно из рода в род, а потом, по внушению Божию, было записано
Моисеем и другими пророками в священные книги.
Наконец, Сам Сын Божий, Иисус Христос, явился на землю и дополнил
все, что нужно знать людям о Боге. Он открыл людям великую тайну, что Бог
один, но троичен в Лицах. Первое Лицо - Бог Отец, второе Лицо - Бог Сын,
третье Лицо - Бог Дух Святый. Это не три Бога, а один Бог в трех Лицах,
Троица Единосущная и Нераздельная.
Все
три
Лица
имеют
одинаковое
Божеское достоинство, нет между ними ни
старшего, ни младшего; как Бог Отец есть
истинный Бог, так и Бог Сын есть истинный
Бог, так и Дух Святый есть истинный Бог.
Различаются Они только тем, что Бог Отец ни
от кого не рождается и не исходит; Сын Божий
рождается от Бога Отца, а Дух Святый исходит
от Бога Отца.
Иисус Христос через раскрытие тайны Пресвятой Троицы научил нас не
только истинно поклоняться Богу, но и любить Бога, так как все три Лица
1
Пресвятой Троицы, - Отец, Сын и Святой Дух, - вечно пребывают друг с другом
в непрерывной любви и составляют Собою одно Существо. Бог есть
всесовершеннейшая Любовь.
Великую тайну, которую открыл нам Бог о Себе - тайну Святой Троицы,
наш слабый ум не может вместить, понять. Святой равноапостольный Кирилл,
учитель славян, старался так объяснить тайну Пресвятой Троицы, он говорил:
"видите на небе круг блестящий (солнце) и от него рождается свет и исходит
тепло? Бог Отец, как солнечный круг, без начала и конца. От Него вечно
рождается Сын божий, как от солнца - свет; и как от солнца вместе со светлыми
лучами идет и тепло, исходит Дух Святый. Каждый различает отдельно и круг
солнечный, и свет, и тепло (но это не три солнца), а одно солнце на небе. Так и
Святая Троица: три в Ней Лица, а Бог единый и нераздельный".
Св. Августин говорит: "Ты видишь Троицу, если видишь любовь". Это
значит, что тайну Пресвятой Троицы скорее можно понять сердцем, т. е.
любовью, чем нашим слабым умом.
Слово «Бог» в русский язык вошло из очень
Если мы говорим о богах во множественном
древнего языка, на котором несколько тысяч
числе (например, пересказываем легенды и
лет назад говорили предки и русского народа мифы), то в таком случае пишем слово «бог»
и многих других европейских и восточных
с маленькой буквы.
народов (включая индусов). На этом древнем Если мы говорим о Боге как о Творце нашего
языке «бага» или «бхага» означало «доля»,
мира, слово «Бог» пишется с большой буквы.
«порция», «удел», «часть», «богатство».
Это касается и местоимений, относящихся к
Затем это слово стало означать Того, кто
Богу. Если встречается строчка: «Тогда Он
владеет этими богатствами и распределяет
сказал...», или: «Человек обратился к Тому,
их, то есть самого Бога.
Кто...», то сразу понятно, что речь идет о
Боге.
ВОПРОСЫ: 1. Можем ли мы вполне постигнуть своим умом Бога? 2.
Откуда вы узнали о Боге? 3. Кто дополнил учение о Боге, открыв, что Он один,
но Троичен в Лицах? Как называются Лица Святой Троицы? 4. Чем отличаются
между Собою Лица Святой Троицы?
2
Урок 2
СВОЙСТВА БОЖИИ
Бог
открыл
нам
о
Себе,
бестелесный и невидимый Дух
что
Он
-
(Иоан. 4, 24).
Это значит, что Бог не имеет ни тела, ни костей
(как мы имеем), и ничего не имеет в Себе такого, из
чего состоит наш видимый мир, а потому мы Его
видеть не можем. Для объяснения приведем
пример из нашего земного мира.
Мы не видим воздуха, но видим его действия и проявления: движение
воздуха (ветер) имеет большую силу, способную двигать большие корабли и
сложные машины, мы чувствуем и знаем, что воздухом мы дышим и без него не
можем жить. Так и Бога мы не видим, но действия Его и проявления, мудрость
и силу Его мы видим везде в мире и ощущаем в самих себе.
Но невидимый Бог, по любви к нам, иногда являлся некоторым
праведным людям видимым образом - в подобиях, или как бы в отражениях
Своих, то есть в таком виде, в каком они Его могли видеть, а иначе они погибли
бы от Его величия и славы. Бог сказал Моисею: "человек не может увидеть
Меня и остаться в живых" (Исх. 33, 20). Если солнце нас ослепляет своим
блеском и мы не можем смотреть на это Божие творение, чтобы не ослепнуть,
то тем более на сотворившего его Бога. Ибо "Бог есть свет, и нет в Нем никакой
тьмы" (Иоан. 1, 5), и живет Он во свете неприступном (1 Тим. 6, 16).
Бог вечный (Псал. 89, 3; Ис. 40, 28). Все, что мы видим в мире, когданибудь началось, родилось, когда-нибудь и кончится, умрет, разрушится. В этом
мире все временно - все имеет свое начало и свой конец. Когда-то не было ни
неба, ни земли, ни времени, а был только один Бог, потому что Он начала не
имеет. А не имея начала, Он и конца не имеет. Бог всегда был и всегда будет.
Бог - вне времени. Бог всегда есть. Поэтому Он называется вечным.
Бог вездесущий (Псал. 138, 7-12). Бог всегда, во всякое время,
находится везде. Нет такого места в мире, где бы Его не было. Никто и нигде не
3
может укрыться от Него. Бог - везде. Поэтому Он называется вездесущим (везде
находящимся).
Бог неизменяемый (Иак. 1, 17; Мал. 3, 6). Ничего нет в Мире
постоянного и неизменного, все непрерывно изменяется - растет, стареет,
уничтожается; одно сменяется другим. Только один Бог постоянный, в Нем нет
никакой перемены, Он не растет, не стареет, Он никак, ни в чем и никогда не
изменяется. Какой Он был всегда, такой есть теперь и таким останется навеки.
Бог всегда одинаковый. Поэтому Он называется неизменяемым.
Бог всемогущий (Быт. 17, 1; Лук. 1, 37). Человек если захочет чтонибудь сделать, ему нужен материал, без которого он ничего не может
сотворить. При помощи красок, на полотне, человек может нарисовать
прекрасную картину; из металла может соорудить сложную и полезную
машину, но никак не может устроить, например, землю, на которой живем,
солнце, которое светит и греет, и многое другое. Только для одного Бога нет
ничего невозможного, нет ничего такого, чего Он не мог бы сделать. Он захотел
сотворить мир и сотворил его, из ничего, одним Своим словом. Бог все может
сделать, что пожелает. Поэтому Он называется всемогущим.
Бог всеведущий (1 Иоан. 3, 20; Евр. 4, 13). Человек может многому
научиться, многое узнать, но всего знать ни один человек не может. Кроме того,
человек не может знать будущее, не может все слышать и все видеть. Только
один Бог знает все, что было, что есть и что будет. Для Бога нет различия
между днем и ночью: Он во всякое время все видит и слышит. Знает каждого из
нас и не только, что мы делаем и говорим, но и что мы думаем и чего желаем.
Бог всегда все слышит, все видит и все знает. Поэтому Он называется
всеведущим (все знающим).
Бог всеблагой (Матф. 19, 17). Люди не всегда бывают добрыми. Часто
бывает, что человек кого-нибудь не любит. Только Бог любит нас всех и в
высшей степени любит, как никто из людей. Он дает все, что нужно нам для
жизни. Все, что мы видим на небе и на земле, Господь сотворил для блага и
пользы людей. Бог всегда готов дать нам всякое добро, всякое благо и заботится
4
о нас больше, чем самый добрый любящий отец о своих детях. Поэтому Бог
называется всеблагим или премилостивым (очень добрым). Он даровал нам
жизнь и все необходимое для спасения, заботливой рукой воздвигает нас после
нашего духовного падения, всегда прощает нас, тяжко согрешивших против
Него. И мы называем Бога нашим Отцом Небесным.
Бог всеправедный (Псал. 7, 12; 10, 7). Люди часто говорят неправду и
бывают несправедливыми. Бог же в высшей степени справедливый. Он всегда
хранит правду и справедливо судит людей. Он не наказывает без причины
праведника и не оставляет человека без наказания за всякое худое дело, если
только человек сам не исправит свою жизнь покаянием и добрыми делами.
Поэтому Бог называется всеправедным и всеправосудным.
Бог вседовольный (Деян. 17, 25). Человек всегда в чем-нибудь
нуждается, потому часто бывает недовольным. Только один Бог все имеет и Сам
для Себя ни в чем не нуждается, а наоборот, Сам дает всем и все. Поэтому Он
называется вседовольным.
Бог всеблаженный (1 Тим. 6, 15). Бог не только вседовольный, но
всегда имеет в Самом Себе наивысшую радость, - полное блаженство или, как
мы говорим, наивысшее счастье. Поэтому Бог называется всеблаженным. И мы
никогда и нигде не можем найти себе истинную радость в жизни (счастье), как
только в Боге.
Бога мы называем Творцом или Создателем, потому что Он сотворил все,
видимое и невидимое. Бога мы также называем Вседержителем, Владыкою и
Царем, потому что Он Своею всемогущею волею все, сотворенное Им,
содержит в Своей силе и власти, над всем владычествует и царствует и всем
управляет. Промыслителем мы называем Бога потому, что Он обо всем
заботится, обо всем имеет попечение.
ВОПРОСЫ: 1. Назовите свойства Божии. Почему мы думаем, что Бог
именно Такой? 2. Почему православные люди называют Бога Творцом и
Любовью? 3. Как вы думаете, почему православные сравнивают любовь Бога к
человеку с любовью отца к своим детям?
5
Урок 3
ЧЕЛОВЕК И БОГ
Множество детских рук гладили котенка, которого Ваня только что на глазах у всех
спас от собаки:
- А тебе не страшно было?
- Поначалу было…
- А потом?
- А потом я кое-что вспомнил…
- Вспомнил? Что? О чем? Кого? - наперебой
загалдели друзья.
- Вспомнил, что с Богом бояться не надо.
Ребята в недоумении замолчали. Быстрее всех
на новое слово отозвалась Леночка:
- Бог это кто? Дяденька в черном платье и
бородой?
Все засмеялись, включая Ваню. Но затем он
стал серьезным:
−
В черном платье и с бородой это, наверно, священник. Это человек, который
служит Богу. А Бог…
Ваня снова растерялся. А потом тихо сказал:
- Ну не смогу я это объяснить. Просто когда я вспоминаю о Боге, мне бывает хорошо.
Ну, как бывает, когда вместе с отцом что-то мастеришь. Или когда мама обнимает. Но мамуто я вижу. А Бога я не вижу. А всё равно что-то чувствую…
Из школы вышел учитель физики. Ребята бросились к нему с вопросом – «Что такое
Бог?!» Учитель ответил по ученому:
−
Под словом Бог понимается Творец, который создал весь наш мир и
человеческий род. Как-то великий английский физик Ньютон принимал у себя дома гостей.
В беседе Ньютон упомянул о Боге, который создал наш мир. Один его собеседник возразил:
«ну что, вы, господин Ньютон, никакого творца у нашего мира нет. В природе все создается и
развивается само собой, без вмешательства какого-то божественного разума!». Хозяин дома
не стал спорить. Но после чая он пригласил гостей в свой рабочий кабинет. Украшением
кабинета Ньютона была модель Солнечной системы. Это был как бы глобус из тонких
прутиков. На прутья были нанизаны шарики-планеты. В центре был светильник-солнце.
Вокруг шарика, обозначавшего нашу Землю, вращалось луна. Планеты можно было
6
передвигать по прутьям и выстраивать из них разные сочетания.
Гости были в восторге от этой конструкции. И вот тот самый физик, который за чаем
сказал, что мир понятен и без Бога, спросил Ньютона: «Скажите, а где найти того мастера,
который сделал для Вас такую замечательную модель! Я хочу заказать ему такую же для
себя!». На что Ньютон вполне серьезно ответил: «А никакого мастера нет! Эта модель
возникла тут сама собой. Знаете, постепенно появились эти прутики и шарики. Шарики
катались себе, катались, а потом нанизали себя на эти прутики и вот так вот закрутились!».
Гость растерялся: «Да вы шутите! Такого не может быть! Эта модель слишком сложна, чтобы
вот так случайно возникнуть! Ее обязательно кто-то изготовил!». Тут уж пришла пора для
серьезного ответа, и Ньютон сказал: «Скорее шутите Вы! Скажите, что сложнее - эта
игрушечная модель мироздания или само мироздание? Но еще час назад Вы утверждали, что
у нашего мира нет никакого Творца и все возникло случайно, а теперь вы же уверяете, что
даже для гораздо более простой игрушки все же нужен творец!».
Тут подошла учительница русского языка и присоединилась к беседе:
- Честно говоря, в моей жизни Бог мне не встречался. Но Я знаю, что вера в Бога
всегда вдохновляла людей на создание прекрасного: храмов, икон, картин, стихов, музыки…
Хорошо, что вам это интересно. А Ваня молодец. Человек, верящий в Бога, очень часто
именно благодаря своей вере совершает светлые, добрые и отважные поступки. И если он
верит в любовь и в Бога, то это придаёт ему силу, и он сам становится добрее.
- А сейчас Бог нас видит?
Физик авторитетно подтвердил:
- Пожалуй, да.
Дети стали тревожно осматриваться…
- Так Бог за нами подглядывает!
Привыкший к точности физик не согласился:
- Нет! Подглядывать значит делать что-то втайне. А Бог и не скрывает от людей, что
Он всегда здесь. Чтобы кому-то помочь, надо же видеть, что происходит и быть рядом! Кроме
того, подглядывают чужаки. А когда на тебя смотрит тот, кто любит тебя и тот, кого любишь
ты – это же не шпионство!
- А откуда мы можем знать, что Бог любит нас?
- Все, что касается любви, не объяснить одними словами. Но люди как-то умеют это
ощущать. Наверно, если бы Ваня не верил и не чувствовал, что он любим и храним Богом –
он бы и к собаке не решился подойти. Правда, Вань?
Ответа никто не услышал. Ваня так смутился от того, что его тайна вышла наружу,
что незаметно убежал. Похоже, что и котенка он унес с собой.
7
Человека Господь создал по Своему образу и подобию. Греческое слово
"образ" (eikon - отсюда "икона") означает "портрет" или "изображение", то есть
нечто созданное по образцу и имеющее сходство с образом, хотя и не
одинаковое с ним по природе. "И рече Бог: сотворим человека по образу
нашему и по подобию… И сотвори Бог человека, по образу Божию сотвори его:
мужа и жену сотвори их" (Быт.1, 26-27).
Человек носит образ Божий в высших свойствах души, особенно, в ее
бессмертии, в свободе воли, в разуме, в способности к чистой бескорыстной
любви. "Божественная же красота не во внешних чертах, не в приятном окладе
лица..., но усматривается в невыразимом блаженстве добродетели…» (Свт.
Григорий Нисский).
Образ - это то, что изначально вложено Творцом в человека, а подобие то, чего предстоит достигнуть в результате добродетельной жизни. Теперь
посмотрим подробнее, какие же свойства души по учению святых Отцов
являются отображением Бога в человеке:
1.
Свободная воля и способность выбора. Бог дал миру законы
природы. А человеку он дал законы добра в Своих заповедях. Камни просто
подчиняются законам природы. Им для этого свобода не нужна. Но если
человека заставить сделать добрый поступок, станет ли такой вынужденный
поступок добрым? Вот Ваня палкой отогнал собаку. Он свободно решился на
этот поступок и его поступок стал добрым. Котенку, которого защитила Ванина
палка, тоже стало лучше. Ну а сама-то палка разве стала от этого чем-то лучше?
Вот и человек, если действует несвободно как бездумная палка в чьих-то руках,
не может стать лучше. Только если человек сам свободно выбрал свой
поступок, он становится добрым. Поэтому Бог создал человека абсолютно
свободным. Он не хочет принуждать нас ни к добру, ни ко злу. Бог - существо
абсолютно свободное и бесконечно совершенное, и человек свободен в выборе
и направлении своих действий. Высшая цель деятельности человека стремление к совершенству. Только будучи свободным, человек может
уподобиться Богу через любовь к Нему.
8
2.
Разум и словесность. "Мы сотворены по образу Создателя, имеем
разум и слово, которые составляют совершенство нашей природы", - пишет свт.
Василий Великий. Свободный и неразумный человек может быть опасен. Разум
человека делает сознательной и свободной его волю, потому что он может
выбирать для себя не то, к чему влекут его желания плоти, часто греховные, а
то, что соответствует его высшему достоинству. Но если рядом с умом нет ни
совести, ни любви, то может получиться просто хитрый преступник. Поэтому
людям также даны совесть, доброта, любовь.
3.
Бессмертие души. Господь сотворил человека для вечного
блаженства. Поэтому каждого из нас, рожденного на этой временной земле,
ждет вечность: вечная жизнь с Богом или вечные мучения без Него.
4.
Способность человека к творчеству. "Отец мой доныне делает, и
Я делаю", - говорит Христос (Ин. 5,7). Человеку тоже было заповедано Творцом
"возделывать" рай (Быт.2,15), т.е. трудиться в нем, обрабатывать его. Человек не
может творить из ничего, но он может творить из материала, созданного
Господом, быть соработником Бога.
Еще раз отметим, что под образом Божиим мы понимаем данные нам от
Бога ум, свободную волю, любовь и бессмертие. А под подобием Божиим
нужно разуметь способность человека направлять силы своей души к
уподоблению Богу - совершенствоваться в стремлении к истине и добру.
Свободно в любви человек избирает добро и свою волю сливает с волей
Божией, потому что только в союзе двух воль (Божественной и человеческой)
можно соединиться с Богом.
ВОПРОСЫ: 1. Можно ли назвать Ваню из рассказа православным
человеком? Как его убеждения сказалась на его поступке? 2. Что такое образ
Божий в человеке? Какие свойства человеческой души являются отображением
Бога в человеке? 3. В чем заключается подобие человека Богу? 4. Похожи ли мы
на Бога своими внешними особенностями ( две руки, две ноги, глаза, уши и
проч.)?
9
УРОК 4
О ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШЕ
В православии размышления о
человеке
и
размышления
о
Боге
переплетены. Человек верит в Бога. А
во что верит Сам Бог? Христиане
считают, что Бог верит в человека. Бог
доверяет человеку и поэтому дает ему
свободу.
Он
вложил
в
человека
огромные возможности для роста.
Причем этот рост нельзя измерить в
сантиметрах.
"Когда мы стараемся понять, какое значение Сам Бог придает человеку, мы видим,
что мы куплены дорогой ценой, что цена человека в глазах Божиих — вся жизнь и вся
смерть, трагическая смерть Его Единородного Сына на кресте. Вот как Бог мыслит человека
— как Своего друга, созданного Им для того, чтобы он разделил с Ним вечность".
(Антоний митрополит Сурожский)
Жертву Христа, как и вообще все, что связано с миром религии, нельзя
понять, если человек не всмотрится внутрь себя самого. Это мир его души.
Тело ходит, бегает, жует. Душа думает, мечтает, верит, любит. Душа так
отлична от тела, что порой она радуется, даже если телу больно.
Представь: в вашем доме есть запретный для тебя сундучок. Там
родители хранят какие-то очень ценные и очень интересные вещи. Однажды
вечером, когда у тебя уже слипались глаза от усталости, отец вдруг предложил
тебе: пойдем, поможешь разобраться в сундучке. А там оказались: фотографии
бабушкиной свадьбы. Ордена прадедушки. Его письма с фронта. Твои первые
волосы. Старые монеты, которых теперь уж нигде не увидишь. Любимая кукла
той девочки, которая потом стала твоей мамой… Все было так интересно – у
10
тебя даже ноги затекли от того, что ты боялся лишний раз пошевелиться,
слушая рассказы отца. И глаза уж совсем отказываются открываться. Тело
устало. Ему не очень хорошо. А душа радуется. Она открыла для себя
удивительный мир семейных преданий. Она почувствовала связь своей
семейной истории с историей Родины.
А иногда душа болит, даже если все тело здорово. Это совесть говорит
человеку: «В этом ты не прав!».
Слово душа произошло от слова дышать. Дыхания человека не видно.
Но если дыхания нет – и жизни нет. Душу тоже не видно. Но раз у души есть
свои поводы для боли и для радости, значит, она существует.
Итак, разрешите вас познакомить. Есть ты. Есть твое тело. И есть твоя
душа. Вы должны научиться жить вместе.
Именно душа делает человека человеком. Такие свойства человеческой
души, как свобода, различение добра и зла, творчество и мысль, у животных
отсутствуют. Христиане считают, что человек так непохож на животных оттого,
что эти отличия были ему подарены Богом:
Бог Сам свободен – и человеку Он тоже подарил свободу.
Бог есть Любовь - и Он подарил людям любовь.
Бог есть разум - и Он подарил людям способность мыслить.
Бог есть Творец – и Он подарил людям способность творить.
Бог вечен - и Он подарил людям бессмертную душу, поэтому мы с вами
являемся наследниками вечной жизни.
Из Библии:
«И сказал Бог: да произведет земля зверей земных по роду их. И стало так. И сказал
Бог: сотворим человека по образу Нашему, и да владычествуют они над зверями и над всею
землею. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание
жизни, и стал человек душою живою. И сотворил Бог человека по образу Своему; мужчину
и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им: плодитесь и наполняйте землю,
и обладайте ею».
11
Вместе эти дары Бога человеку составляют целый мир. Он так и
называется – внутренний мир человека. Эти качества составляют «образ Бога
в человеке».
Непросто осознать, что душа существует. Еще сложнее понять причины
и цели ее стремлений. Душа вбирает в себя множество впечатлений. И сама она
порождает много различных мыслей и чувств. Все ли они хороши? Может,
какие-то желания и мысли надо отгонять от себя? Могут ли они в себе нести
угрозу? Малыш может рукой тянуться к горячему утюгу. Но и взрослый человек
может всем своим сердцем стремиться к тому, что искалечит его жизнь и душу.
А если у тебя в голове начинает кружиться мысль: чтобы меня похвалили, я,
пожалуй, наябедничаю на друга… Как ты полагаешь, будет по честному –
принять такую мысль и исполнить ее или отогнать?
«Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно
обладать мною».
Первое послание апостола Павла к коринфянам ( 6:12)
У нашего внутреннего мира или у души есть удивительное свойство:
душа становится тем богаче, чем больше она отдаёт другим людям. Тот, кто
сделал добро другому человеку, - и сам стал добрее и радостней. И добрее стал
тот, кому он помог. И добрее стал весь мир. Об этом поет знакомый вам детский
стих: «Поделись улыбкою своей – и она к тебе не раз еще вернется!»
Об этом же и стихотворение, написанное сто лет назад одной монахиней
из московского Ново-Девичьего монастыря:
Где бы сердце вам жить ни велело —
В шумном свете иль в сельской тиши —
Расточайте без счета и смело
Вы сокровища вашей души.
Не ищите, не ждите возврата,
Не смущайтесь насмешкою злой.
Человечество все же богато
Лишь порукой добра круговой.
12
То, что здесь названо «круговой порукой добра», можно выразить
девизом: один за всех и все за одного». Добро способно разрушить зло,
милосердие умягчает черствое сердце, любовь побеждает вражду.
Подумай о душе! Младенец сначала учится владеть своим телом. Потом
же ему придется всю жизнь учиться жить в мире со своей душой и с совестью.
Если человек не знает о своей душе, если он кормит её ненавистью, завистью,
предательством, раздражительностью, душа беднеет… Болезни души могут
нарастать. Вот пропал у тебя велосипед. Горькая потеря. Как ее смягчить? На
покупку нового денег пока нет. Плакать дни и ночи напролет о пропаже?
Желать найти и отлупить вора? Если ты начнешь всех подозревать, душе станет
мутно и она заболеет еще больше. Так можно и вообще без души остаться. А
это много хуже, чем остаться без велосипеда. Поэтому вместо того, чтобы
жалеть о потерянной вещи, христиане говорят: «Бог дал – Бог взял!» А еще
можно сказать: «Пусть она достанется тому, кому она нужнее, чем мне!». В
этом случае потеря превратится в подарок. И на душе станет легче.
Если же человек раз за разом поступает против совести, то в итоге он
становится бездушным. Совесть засыпает, и теряется нравственный ориентир в
жизни: что хорошо, а что — плохо. Страшнее всего, если человек теряет самого
себя. Не волос и не зуб и даже не руку, а именно самого себя. Бывают
брошенные дома. Бывают брошенные автомобили. А еще бывают мертвые
души. Человек просто забыл, что у него есть душа. Зубы он привык чистить. А
про душу – забыл. Поэтому мудрые люди часто призывают: «О душе подумай!».
При самых разных поворотах судьбы стоит прежде всего ставить вопрос:
а что будет с моей душой? Придется ли ей по вкусу радость, добытая стыдным
путем?
ВОПРОСЫ: 1. Есть ли в нашем мире такое, чего нельзя потрогать и
увидеть? 2. Как вы понимаете выражение «внутренний мир человека»? 3. Как
Библия рассказывает о происхождении души? 4. Как вы думаете, что нужно
делать или не делать, чтобы не стать бездушным человеком?
13