Кристина Доннел «Трансцендентное сновидение
реклама
УДК 159.963 ББК 88.6 Д67 Перевод с английского Д. Трегубова Доннел Кристина Д67 Трансцендентное сновидение / Перев. с англ. — М.: ООО Издательство «София», 2009. — 160 с. ISBN 978-5-91250-912-4 «Трансцендентное сновидение» — революционная книга. Ясно, без лишних слов доктор Доннел описывает, как снова и снова на протяжении нескольких лет ее сновидения переплетаются с «реальным» миром, а в некоторых случаях даже влияют на него. Результаты исследований будут интересны тем, кто хочет познать беспредельность разумной Вселенной. А для отважных путешественников на пути к высшему сознанию эта книга станет новым волнующим путеводителем, который превосходит даже исследования Карлоса Кастанеды. УДК 159.963 ББК 88.6 Christina Donnell. Transcendent Dreaming Copyright © 2008 by Christina Donnell ISBN 978-5-91250-912-4 © «София», 2009 © ООО Издательство «София», 2009 Ñîäåðæàíèå Предисловие Ларри Досси доктора медицины, автора книги «Сила предчувствий» ......................................... 9 Пролог ............................................................................ 15 Введение ....................................................................... 23 Сновидение I Радикальный переворот в сознании ............. 37 Сновидение II Пересекая границы обычной реальности .... 55 Сновидение III Преодолевая иллюзию времени и пространства...................................................... 61 Сновидение IV Слияние со сновидением.................................. 71 Сновидение V Материализация и вызов обычной реальности ........................................... 83 Сновидение VI Шаг за пределы времени .................................. 95 Сновидение VII Реконфигурация энергии ................................. 105 Сновидение VIII Власть над природой ......................................... 115 Сновидение IX Со-творение сознанием..................................... 125 Сновидение X Трансцендентная жизнь в линейном мире.................................................. 135 Заключение Трансцендентная личность .............................. 145 Литература .............................................................. 151 Отзывы о книге «Трансцендентное сновидение»......................... 154 Ïðåäèñëîâèå Ëàððè Äîññè доктора медицины, автора книги «Сила предчувствий» К нига Кристины Доннел «Трансцендентное сновидение» — один из наиболее глубоких отчетов о практике сновидения, когда-либо написанных на Западе. Я верю, что эта книга займет судьбой предназначенное ей место среди классики литературы о сновидениях. Для Доннел сновидение стало ночным духовным путем, завершившимся осознанием истин, которые описывают величайшие в мире мистики. Это включает в себя и отказ от «я», или эго, и отождествление с универсальным разумом; переход от активного делания к состоянию бытия; отказ от отношения «зачем это нужно» в пользу осознания предсущество9 Òðàíñöåíäåíòíîå ñíîâèäåíèå вавшей гармонии и совершенства; преодоление линейного времени и жесткой обусловленности; сдвиг от интеллектуальной, аналитической рассудочности к смиренному приятию глубокой тайны существования; переполняющее чувство радости и чуда. Однако осознание не пришло к Кристине Доннел внезапно, в готовом и полностью сформированном виде, оно основывалось на фундаменте, подготавливаемом ею на протяжении многих лет. Она провела шестнадцать лет, практикуя боевые искусства и дзэнмедитацию, исследовала традиции индейцевцелителей из южноамериканского племени куэйро, получила степень по клинической психологии и более двадцати лет занималась врачебной практикой, делясь своими открытиями с другими людьми на международных семинарах. Мой интерес к работам Кристины Доннел основан на моем собственном продолжительном медицинском опыте, во многом подтверждающем ее открытия. Я видел провидческие сны, иногда исполнявшиеся самым сверхъестественным образом, о подобном же 10 Ïðåäèñëîâèå Ëàððè Äîññè опыте сообщали мне многие пациенты. Более двух десятилетий я тщательно исследовал исцеляющие практики и пришел к выводу, что сострадательное, молитвенное, любящее намерение целителя порождает влияние, исцеляющее на расстоянии, причем получающие этот импульс иногда даже не осознают то, что им предлагают. Сотни недавно проведенных — как среди людей, так и на животных, растениях и даже микробах — исследований показывают статистически важные результаты. Как и большинство врачей, я был свидетелем полных исцелений, необъяснимых с точки зрения традиционной медицины, больше похожих на благословление или благодать. Основное значение этих находок и открытий доктора Доннел не только в том, что они дают врачам новое терапевтическое средство, хотя они, конечно же, могут быть использованы для обретения целостности себя и исцеления. Неимоверно важно то, что они сообщают нам о природе сознания. Эти исследования дают нам представление о разуме, бесконечном во времени и пространстве, так 11 Òðàíñöåíäåíòíîå ñíîâèäåíèå называемом нелокальном разуме. Последствия этого невероятно важны, так как если какой-то аспект сознания бесконечен или нелокален относительно пространства, то он вездесущ, а если он бесконечен или нелокален относительно времени, то бессмертен, или вечен. Нелокальный разум, следовательно, подтверждает существование того, что мы традиционно называем душой. В измерении, называемом ею Сновиʹ дением, Кристина Доннел испытала собственное нелокальное существование как живой и реальный опыт. Впервые столкнувшись в сновидении с описываемыми Доннел феноменами — пробуждением провидческого потенциала, ясновидением, выходом за пределы времени, материализацией, — многие впадают в искушение взглянуть на это с прагматической точки зрения: Зачем нужны нам все эти озарения? Как мы можем этим воспользоваться? Действительно, все это может быть использовано для решения практических задач, 12 Ïðåäèñëîâèå Ëàððè Äîññè но, ограничив свое видение только утилитарными соображениями, мы теряем все волшебство, иногда сводя использование этого знания к простому манипулированию другими людьми и попыткам контроля над ними. Эта опасность часто подстерегает тех, кто идет по пути знания. Кристина Доннел, надо отдать ей должное, преодолела это препятствие, о которое спотыкались многие другие. Неужели Вселенная дала нам Кристину Доннел и эту книгу, потому что она так необходима нам в наше безнадежное время? Очень хочется думать, что это так. Среди современного разрушения природной среды обитания, вымирания видов, эпидемий старых и новых болезней, ужасающей бедности и голода, продолжающегося геноцида, религиозного фанатизма и глобального терроризма безудержно растущий, неистовый страх перед «другими» заставляет вооружаться до зубов, готовясь к Бог знает чему. Видения Доннел открывают нам, что это безумие можно преодолеть. В Сновидении она ощутила себя в единении со всем сущим. И если мы хотим выжить как вид, осознание этой 13 Ïðåäèñëîâèå Ëàððè Äîññè связи, этой соединенности нашей жизни со всем остальным имеет решающее значение. Убеждения Кристины Доннел оставляют читателей со множеством вопросов: Может ли и у меня быть подобный опыт? Могу ли я побывать там, где была она? Ответ — да. Вы уже там. Вам нужно только это осознать. Я глубоко кланяюсь Кристине Доннел за то, что она показала нам путь. Пролог Д ля меня сновиʹ дение — это порыв, рождающийся в моей душе. Я пришла в этот мир уже опытной сновидящей. Еще будучи маленькой девочкой, я с нетерпением ждала вечера, когда пора было ложиться в кровать, потому что в своих снах я летала с необычайной легкостью и мастерством, развлекаясь тем, что постоянно погружалась как в знакомые, так и в совершенно новые для меня ситуации. Когда мне было семь лет, я написала свою первую книгу, шестистраничный трактат об афроамериканской музыке спиричуэлс. Если учесть, что я училась в начальной школе, которую посещали преимущественно белые дети, и учитель и мои родители были озадачены выбранной мною темой и недоумевали, 15 Òðàíñöåíäåíòíîå ñíîâèäåíèå откуда я узнала стихи афроамериканских песен. Помню, я сказала им, что видела сон, в котором певшие спиричуэлс люди научили меня текстам своих песен. Иногда сновидения полностью меняют ход нашей жизни. В декабре 1990 года, в возрасте двадцати восьми лет, я испытала первый подобный опыт, провидческое сновидение, в котором я была свидетельницей последних мгновений жизни моего отца и его смерти. В сновидении это случилось морозным зимним утром, я увидела, как дыхание моего отца затуманивало воздух, когда он вынимал игрушки своих внуков из машины. Я смотрела на то, как он оглядывает сорок акров фермы, где он долгое время жил со своею семьей, целует мамину сторону кровати и просит нашу собаку защищать усадьбу и владения. Затем он поехал в местный магазинчик, где купил газировки и сказал владельцу, чтобы тот как можно полнее проживал каждый свой день. Вернувшись обратно в машину, он достал из бумажника старую семейную фотографию, поцеловал ее и положил обратно в бумажник. 16 Ïðîëîã Затем поехал в сторону города, но оказался на сельской дороге. Когда машина разогналась, она стала вилять по дороге и врезалась в огромный старый дуб. От столкновения меня выбросило из моего тела сновидения, и я вошла в состояние экстатического единения, сосуществуя со своим отцом как с чистым сознанием. Вдвоем мы смотрели на его безжизненное тело, лежащее там внизу. В этом состоянии между нами произошел некий обмен, в результате которого я поняла, что между смертью и Божественным не существует никакого различия. В конце концов я стала смутно осознавать свое тело и очнулась от этого сновидения. В то время, когда я увидела этот сон, мой отец страдал от болезни Лу Герига, или БАС*, и врачи давали ему меньше полугода жизни. Хотя я не могла объяснить свой опыт превращения в чистое сознание и сосуществование со своим отцом в экстатическом единении, я предположила, что это сновидение случилось потому, что моя психика подготавливала меня к его неминуемой смерти. * Боковой амиотрофический склероз. — Прим. перев. 17 Òðàíñöåíäåíòíîå ñíîâèäåíèå На следующее после сновидения утро я, как обычно, поехала на работу и приступила к выполнению своих обязанностей директора клиники тревожных неврозов, принадлежащей Департаменту психиатрии при медицинском центре Сент-Пол Рэмси. Когда утро уже подходило к концу, в мой кабинет зашел коллега и сообщил, что мой отец погиб в автомобильной аварии. Когда я на следующий день приехала в дом своего детства в штате Мичиган, там происходило все то, что происходит, когда в доме кто-то умирает. Я не стала ничего рассказывать о своем сновидении, даже когда мой младший брат спросил, не хочу ли я, чтобы он рассказал мне, как выглядело тело отца перед кремацией. Я ответила: — Нет, не хочу. Ведь его челюсть была совершенно изуродована, да? Не спрашивая, откуда мне стало об этом известно, он сказал: — Да, я думаю, тебе повезло, что ты не видела тела. После похорон зашел разговор о том, что отец, возможно, сам лишил себя жизни, что 18 Ïðîëîã опять заставило меня поразиться пророческому характеру моего сновидения. Когда личные вещи отца были переданы матери, из отцовского бумажника она достала именно ту семейную фотографию, которую он целовал в моем сне. Вначале все эти совпадения между моим сновидением и реальностью просто лишили меня сил. Но потрясение от нарастающего появления все большего и большего количества точных деталей в конце концов заставило меня рассмотреть возможности повышенного осознания в сновидениях, — осознания, которое я раньше себе даже представить не могла, включая возможность предсказывать события и испытывать состояние сознания, не имеющего границ. После этого сновидения и последовавших за ним событий я поняла, что: • сновидение было пророческим; • я достигла другого измерения реальности; • в сновидениях мы получаем доступ к гораздо более глубокому, чем в обыкновенной реальности, знанию. 19 Òðàíñöåíäåíòíîå ñíîâèäåíèå Единственное, чего я не понимала, — как случилось так, что я вдруг увидела этот сон. Также я не осознавала, что это лишь первое сновидение из целой серии подобных и что моя жизнь с этого момента примет совершенно другое направление. Провидческое сновидение о смерти отца вдохновило меня уволиться из клиники и открыть частную практику. Я путешествовала, исследуя туземные культуры и изучая шаманистские традиции. Я также продолжила занятия дзэн-медитацией и шотокан-каратэ, которые начала незадолго до смерти отца. Затем, в 1996 году, я увидела еще один важнейший сон, коренным образом изменивший мое сознание. Сновидение о завораживающем черном ягуаре, описанное в первой главе этой книги, окончательно убедило меня в том, что я постепенно пробуждаюсь к истинному источнику своего существования и открытию бесконечных возможностей, которыми мы обладаем как человеческие существа. Так как мои сновидения сильно отличались от всего, что я знала и о чем читала, я много лет не решалась писать об этом, опасаясь, что 20 Ïðîëîã никто не поверит в правдивость моих отчетов. Но сновидения продолжались, и я осознала, что они содержат в себе образ трансцендентного человечества, который может помочь нам пробудить бесконечный потенциал. Я была знакома с революционными работами Карлоса Кастанеды о сновидениях и, подобно ему, видела роль сновидящего как посредника между повседневным и невидимым мирами. Но в отличие от Кастанеды, чей мир сновидения нередко был враждебным и хищническим и, следовательно, подразумевал обособленность, мои сновидения вызывали у меня чувство полного взаимодействия и общности с энергией вне видимого мира. Последствием этого отхода от взглядов Кастанеды стало мое открытие и длительное изучение двух пересекающихся традиций: восточной литературы, описывающей пути достижения целостности себя, и техник американских индейцев, использовавших сновидение для обострения восприятия. Наконец мне стало совершенно ясно, что моя личная история — восемнадцать лет занятий боевыми искусствами и дзэн-медитацией, 21 Òðàíñöåíäåíòíîå ñíîâèäåíèå шестнадцать лет учебы у шаманов и классическое психологическое образование — подготовила почву для того, что я теперь называю трансцендентным сновидением. Я использую слово трансцендентное, чтобы обозначить свершившийся во время моего путешествия переход от отождествления себя с индивидуальным «я» к отождествлению с истинной, безграничной природой, связанной с несущим жизнь всему во Вселенной Божественным сознанием. Трансцендентное сновидение стало для многих людей пробуждением их скрытых возможностей. В этой книге я предприняла попытку совершить невозможное — описать состояния за пределами логики и вне языка. Я надеюсь, что мой сновидческий опыт поможет читателям осознать, какой невостребованный потенциал скрывается в них самих. По крайней мере, пусть эта книга несет благую весть жизни, соединенной с истинным источником существования, послание внутреннего покоя, целостности и радости, независимых от внешних обстоятельств, возможность чудесного слияния с Творцом всех вещей. 22 Введение С новидение — это совсем иное состояние, чем то, когда мы спим и видим сны, мечтаем днем или о чем-то грезим. Сновидение открывает нам целые миры и затрагивает как процессы внутри нашего организма, так и уровни нашего осознания. С помощью сновидения мы воспринимаем разные реальности и принимаем участие в происходящих в этих реальностях событиях, которые доступны описанию, даже если мы не способны объяснить, что заставило нас эти реальности воспринимать. В сновидении, будь то во сне или наяву, мы переживаем энергетический сдвиг, во время которого наше повседневное «я» расслабляется, а на поверхность поднимается всеобъемлющая, бесформенная сущность, 23 Òðàíñöåíäåíòíîå ñíîâèäåíèå взаимодействующая с гораздо более высоким, невидимым полем, в котором вы начинаете жить. В трансцендентном сновидении вы становитесь частью Божественного Сознания, которое вдыхает жизнь во всю Вселенную. Существует три базовых этапа сновидения, и на каждом этапе вас ждет свое собственное вознаграждение. В обычном сне спящий — в основном пассивный свидетель происходящего в сновидении. Обычный сон может быть ценным источником имеющих практическое значение прозрений, относящихся к важным жизненным ситуациям — таким как внутренние конфликты, отношения с другими людьми или даже ваше предназначение в жизни. Этот этап в сновидении может принести вам понимание и поддержку в трансформации вашей личности и оказывать исцеляющее действие. Следующий этап в сновидении — осознанное сновидение. Оно случается, когда спящему удается проснуться внутри своего сна, поддерживать осознанность сновидения и нередко даже контролировать ход своего сна. Осознанные сновидения также гораздо более 24 Ââåäåíèå отчетливы, чем обычные сны. По мере того как практикующий овладевает осознанным сновидением, перед ним открываются новые возможности. Его сознание, например, может находиться более чем в одном месте в один момент времени, проникать в материю и сосуществовать в одном и том же месте в разных телах из этой материи. Трансцендентное сновидение имеет все свойства обыкновенного и осознанного сновидения, однако может предложить намного больше. При трансцендентном сновидении сознание спящего пробуждено, в то время как он путешествует от формы самого сна к его источнику. А источник сна — это то же самое Сознание, которое направляет все творение. И когда мы пробуждаемся внутри этого источника, мы становимся единым целым и сливаемся с ним в его бесконечной природе. Таким образом, трансцендентное сновидение служит мостом между проявленной и непроявленной реальностью. Персидский мистик и поэт XIII века, известный на Западе как Руми, писал о непре25 Òðàíñöåíäåíòíîå ñíîâèäåíèå рывной Сущности, пронизывающей формы; как и солнце, это присутствие иногда ощутимо, иногда — нет, но оно там всегда. Подобным же образом, Сознание, направляющее творение, иногда заметно, иногда нет, но существовало оно всегда, оно — источник всей жизненной силы. Пробуждение в этом источнике посредством трансцендентного сновидения дает нам возможность стать свидетелями творения и сознательно принимать в нем участие. В этом смысле трансцендентное сновидение подразумевает как сдачу, так и радикальный сдвиг в сознании. И одним из аспектов совместного творения является прежде всего безграничная любовь ко всему сущему. Одна из главных трудностей в подготовке к трансцендентному сновидению — постижение концепции различных, но одновременно существующих реальностей: материальной реальности обыкновенной жизни и высшего уровня реальности, дающего начало всем вещам и явлениям в мире проявленного. Идея двух реальностей может быть обнаружена почти в любой духовной традиции. 26 Ââåäåíèå Тибетские буддисты называют это «пустота» и «не-пустота»; все во Вселенной проистекает из безграничной пустоты и материализуется в не-пустоте, мире видимых вещей. Индуисты называют высший уровень реальности Брахманом. Не имеющий формы Брахман сам является источником всех форм, которые бесконечно из него возникают и в него же возвращаются. Догоны, народ, живущий в западном Судане, также верят, что физический мир постоянно возникает с более фундаментального уровня реальности, а затем вливается в него обратно. Даосы называют первичный уровень реальности «Дао, о котором невозможно говорить», а коренные американцы говорят об этой силе как о Великом Духе. Аборигены Австралии верят, что настоящий источник всего разумного находится в трансцендентной реальности, которую они называют «Время сновидений». Подобным же образом, основой учений шаманов во всем мире стало знание того, что за всеми видимыми формами — как живыми, так и нежи27 Òðàíñöåíäåíòíîå ñíîâèäåíèå выми — скрыта жизненная сущность, из которой они произошли и которая их питает. Уже в наше время квантовые физики, в том числе Дэвид Бом, называют более глубокий, первичный уровень реальности свернутым (или имплицитным) порядком, а наш обычный мир — развернутым (или эксплицитным) порядком. Бом и многие его коллеги верят, что наше сознание имеет свой источник в имплицитном порядке реальности. Тот факт, что многие художники, мистики и поэты развили в себе способности подключаться к приходящей с высших уровней существования мудрости, свидетельствует о том, что имплицитный порядок может действительно быть источником нашего сознания. Этот глубинный уровень реальности, это творческое сознание, находящееся за пределами всего существующего и пронизывающее его, я называю Сновидением. Это та сила, которая порождает все живое — галактики, людей, деревья, — а также стоит над всеми обществами и объединениями. Если обыкновенный сон — это мимолетная игра форм, 28 Ââåäåíèå отражающих мир похожим, но не совсем реальным образом, то Сновидение — это реальность, из которой все вещи происходят и в которую они возвращаются. Это абсолютное, стоящее за всем относительным, вечная подоплека временного, та основа, которая делает возможными все сны. Сновидение, или сознание как таковое, можно также сравнить с Солнцем, как сущность всего, воспринимаемую в трансцендентном сновидении. Трансцендентное сновидение во многом отличается и от обыкновенного сна, и от осознанного сновидения. Когда вы пробуждаетесь в осознанном сновидении, вы все еще чувствуете отдельность. Вы наблюдатель внутри своего сновидения. Но когда вы пробуждаетесь в трансцендентном сновидении, вы сливаетесь с опытом сна, и более того — с той основой, которая порождает сам сон, что и является Сновидением. Когда вы сливаетесь с энергией, создающей ваш сон, вы не чувствуете никакой дистанции, ваше «я» растворяется в Едином. Нет ни наблюдателя, ни наблюдаемого, только само наблюдение. 29 Òðàíñöåíäåíòíîå ñíîâèäåíèå Далее, в обыкновенном сне вам может присниться роза. В осознанном сновидении вы можете проснуться внутри сна, увидеть розу, увидеть себя, нюхающего розу, и ощутить ее аромат. В трансцендентном сновидении вы просыпаетесь внутри сна, видите розу и сливаетесь с ней. Нет ни вас, ни благоухания, ни ощущения благоухания. Вы стали благоуханием. На этом уровне нет делания, только бытие, опыт трансцендентной реальности и нашей бесконечной природы. В книге «Мастерство любви»* Мигель Руис описывает испытываемое чувство трансцендентного осознания как открытие того, что вы сами и есть та сила, которая дает вашему телу жизнь, а уму — способность Сновидеть. «Вся Вселенная, — пишет он, — это живое существо, движимое этой силой». Подобным же образом, в трансцендентном сновидении вы знаете, что вы — не тело и не разум, и тем не менее вы как никогда осознаете свое существование. Вы постигаете себя как сознание. И как только это постижение приходит * Дон Мигель Руис. Мастерство любви. М.: «София», 2008. 30 Ââåäåíèå к вам — не путем логических размышлений, но как живой опыт, — вы обнаруживаете, что вы — единое целое с той силой, которая создает подсолнухи и галактики, движет ветрами и течет в вашем теле. Трансцендентное сновидение позволяет ощутить связь с не поддающейся никакому измерению неразрушимой силой, которая самым парадоксальным образом и является вами, причем в гораздо большей степени, чем вы сами. Когда вы окончательно погружаетесь в Сновидение, границы между сознанием и материей исчезают и вы пробуждаетесь к совершенно новому качеству существования. Отсюда все разговоры о взаимодействующих сознании и материи уже не имеют никакого смысла. Наблюдатель и есть наблюдаемое — они представляют собой единое целое, хотя и существуют в различных состояниях. Именно через их взаимодействие вы приближаетесь к настоящему Источнику своего существования и безграничной силы в вас самих. На протяжении всей истории человечества величайшие мистики, пророки, одарен31 Òðàíñöåíäåíòíîå ñíîâèäåíèå ные мужчины и женщины входили в прямой контакт со Сновидением, демонстрируя материализации и обладание невероятной властью, являвшейся результатом жизни в постоянной связи с Силой, порождающей все живое. Например, Иисус был идеальным воплощением проявления этого потенциала, что выразилось в Его способности спонтанного исцеления, усмирения погоды, возвращения в новом теле и воскрешения с сохранением сознания. Он открыл нам, что через любовь того, кого Он называл Богом — а я называю Сновидением, — и возлюбив других, как себя, мы можем коренным образом трансформировать себя и делать то же, что и Он. Падре Пио, знаменитый итальянский священник, никогда не покидал монастырь СанДжованни, в котором жил, однако его видели перевязывающим раны солдат на полях сражений Второй мировой войны и даже на встрече с Папой в Ватикане. Пилоты американских истребителей, летавших в окрестностях монастыря Сан-Джованни, рассказывали, что даже не могли сбрасывать бомбы, заметив фигуру 32 Ââåäåíèå монаха, время от времени появлявшуюся в облаках. Возможно, самые прославленные материализации наших дней — те, что делает Сатья Саи Баба, святой, живущий на юге Индии. Многочисленные свидетели видели, как Саи Баба щелкал пальцами и исчезал, мгновенно появляясь за сотни метров от того места, где находился. Саи Баба использует материализацию, чтобы с ее помощью проповедовать людям. Особенно он известен своей способностью производить несметное количество вибхути, или священного пепла, который возникает из его ладоней. Это лишь некоторые из множества исторических личностей, демонстрирующих неограниченные возможности, которыми по праву рождения обладает каждое человеческое существо. Для большинства людей это пробуждение приходит не как единовременное, все меняющее событие, но как постепенно разворачивающийся процесс. Те же немногие, кто пережил внезапное, драматическое пробуждение, все равно проходят через процесс постепенной эволюции, интеграции своего нового со33 Òðàíñöåíäåíòíîå ñíîâèäåíèå знания. Случается ли это шаг за шагом или происходит мгновенный квантовый скачок сознания, трансцендентное сновидение пробуждает сверхчеловеческие способности, спящие во всех нас и являющиеся неотъемлемым наследием человечества. Эта книга — описание опыта женщины, через сновидение пробуждающей свой скрытый потенциал. В центре каждой из десяти глав — одно сновидение, наилучшим образом иллюстрирующее процесс осознания нашей сверхчеловеческой природы. Сновидения организованы в последовательности, позволяющей читателю наблюдать сновидческий опыт в его развитии и значительно больше узнать о его значении в расширении сознания и достижении трансцендентной реальности. Таким образом я пыталась воспроизвести для читателей постепенное развитие моего осознания от замешательства, последовавшего за самым первым сновидением, до растущей способности интегрировать этот опыт. В тех случаях, когда сновидения осуществлялись и влияли на жизнь конкретных людей, я, чтобы защитить всех принимавших 34 Ââåäåíèå в этом участие, изменила их имена, а также некоторые обстоятельства. Первые две главы описывают начальный коренной поворот в моем сознании. Третья глава открывает связь, существующую между всеми нами, и то, что может произойти, когда наше сознание преодолевает пространство. Четвертая глава — о том влиянии, которое тонкие области реальности оказывают на наш материальный мир. Пятая и шестая главы показывают глубокие перемены в восприятии, происходящие при слиянии с Источником всех снов, который я называю Сновидение. В седьмой главе описывается новый уровень восприятия из той точки, в которой сознание находится вне тела, а в восьмой главе объединен опыт всех предыдущих сновидений. Две последние главы посвящены со-творчеству и отношениям между линейным миром и бесконечными измерениями реальности. Отчет о каждом сновидческом опыте закан35 Ïðåäèñëîâèå Ëàððè Äîññè чивается размышлениями о его значении и важности для развития нашей трансцендентной природы. В конечном счете эта книга открывает путь, следуя которым мы можем достичь нашей бесконечной сущности, и является образом трансцендентного общества. В книгу также включены размышления о том, как жить в обыкновенном мире после проникновения в трансцендентную реальность. Достижение истинного источника нашего существа и опыт Сновидения активизируют восприятия и возможности, намного превосходящие все наши самые смелые предположения, и открывают неограниченный потенциал. Когда мы ощущаем себя единым целым со Сновидением, не существует ни Земли, ни Небес — все есть Сновидение. И с этого мгновения нескончаемая радость, знание и любовь становятся единственным способом жить.
