Страдание дается для трансформации Внутренний Гуру

Сатсанг с Гурудевом Шри Оджасви Шарма 04/02/2003
Страдание дается для трансформации
Внутренний Гуру/Учитель
Отношение к деньгам
Духовный ищущий и общество
Om Shri Paramatmane Namaha
Страдание дается для трансформации
Вопрос: Человек может чувствовать боль или страдание,
идущее, возможно, из детства или прошлой жизни. Оно может
быть так сильно, что кажется, что с ним невозможно справиться.
И объяснить его нельзя из-за отсутствия видимой причины. Как
следует поступать? Следует ли идти в это страдание или
продолжать путь и практику, надеясь, что оно трансформируется
само?
Ответ: Да, это верно. Так случается много раз, что у людей
возникает внутри боль без явной причины в настоящем. Она
возникает из прошлого – может быть из детства или даже из
прошлых жизней. Что касается того, что следует сделать, ответ
таков: вы не можете ничего сделать, вы беспомощны. Какая бы
неудача не выпала на вашу долю, вы должны ее выстрадать. Вы
должны вытерпеть, кармических событий нельзя избежать, и
одновременно вы должны следовать по пути вашей личной
трансформации. Тут нет противоречия. Страдания продолжаются, и
вы тоже продолжаете следовать по пути.
Великая удача каждого ищущего состоит в том, что он
начинает узнавать, что это страдание временно и назначение
страдания - трансформация. Все, что приходит изнутри на
сознательный уровень, приходит не для новой деятельности, а для
того, чтобы уйти, исчезнуть, чтобы пропасть. Это следует понимать.
Кармических страданий никто не может избежать. В случае
ищущего, это страдание становится достаточно легким, т.к. у
ищущего есть вер а в Бога, и о н по нимает науку внутренней
трансформации. Поэтому страдание становится видом обучения.
Страдание часто возникает, когда вы чему-то учитесь, например, во
время школьного обучения вы страдаете, но вы знаете, что когда
обучение закончится, это будет приносить вам пользу.
1
Сатсанг с Гурудевом Шри Оджасви Шарма 04/02/2003
Следует ли продолжать стр дать?
а
Вы не мо ж
ете этого
избежать, поэтому пусть это происходит и продолжайте наблюдать.
И считайте, что вы наблюдатель этого страдания: «Это страдание в
теле, может быть в чувствах, в уме, в интеллекте, но не во мне.
Оно не во мне, я просто наблюдатель». Это важный мо мент. Все,
что наблюдается, отлично от наблюдателя. «Неважно, что у меня
пока нет истинного опыта моей настоящей сути. Страдание в
мо ем теле, но я не тело. Стра да ни е в мо ем уме, но я не ум.
Страдание в моем интеллекте, но я не интеллект. Кто есть Я - у
меня пока нет такого опыта, но я знаю, что Я - не это». Таково
путешествие ищущего. Продолжайте медитировать и молиться Богу.
Было время, когда страдания не было, затем пришло время, и
оно началось. Будет время, когда страдания опять не будет. Так
зачем же заботиться о нем? Все, что рождено, определенно должно
закончиться и умереть. Вашего страдания не было до вашего
рождения. Вы испытываете страдание сейчас, но придет время,
когда его больше не будет. Поэтому не волнуйтесь, наблюдайте это,
молитесь Богу и следуйте по пути.
Внутренний Гуру - Учитель
Вопрос: Ищущий приходит к моменту, когда он не может
найти в прошлом опыте ничего, что могло бы быть внутренним
критерием. Сейчас внутренний критерий не может быть взят из
прошлого опыта. Что тогда может служить критерием, чтобы
пройти эту стадию с максимальной пользой?
Ответ: Все, что написано в записке - правда. Описан факт.
Когда кто-то начинает следовать по духовному пути, в большинстве
ситуаций нет предыдущего опыта, помогающего идти по пути. До
этого путь был иной. Это был путь мирских наслаждений и опыт их
бесполезен, когда мы находимся на духовном пути. И сейчас, когда
мы следуем по духовному пути, возникают новые ситуации. Тогда
что является кр тиерием? Что является проводнико м
? В этом
заключается вопрос.
Когда нет предыдущего опыта, руководство дается мастером,
святыми, духовными писаниями и теми, кто духовно более развит,
чем сам ищущий.. По прошествии определенного времени,
внутренний проводник также начинает работать.
Есть внешний Гуру - тот, кто вначале говорит нам о пути, но
есть также и внутренний Гуру. Бог - это истинный Гуру. Бог
существует везде и говорит с нами через некоторых людей. Этот же
Бог существует и в вас тоже. Неверно считать, что Бог существует в
каком-то особенном человеке, а не в вас. Единственная разница в
2
Сатсанг с Гурудевом Шри Оджасви Шарма 04/02/2003
том, что с кем-то опыт произошел и этот человек всегда ощущает
божественность, он всегда с Богом. Другие так не чувствуют, но
даже в них Бог существует в той же степени, как и везде.
Таким образом, проводником или критерием в таких
ситуациях, когда нет предыдущего опыта, являются слова Святых,
то, что написано опытными людьми, кем-то, кого вы считаете своим
Учителем, проводником и определенно – это ваша внутренняя
различительная способность, которая говорит вам, что верно, а что
неверно.
Иногда вы знаете, что правильно. Но все же не делаете этого.
Тогда внутренний Гуру может сказать вам, что это неверно, но вы
все равно делаете это. Желание возобладает над различительной
способностью.
Отношение к деньгам
Вопрос: Иногда на пути случаются ситуации, когда вы
теряете интерес к деньгам, к успеху и к людям, которые этим
интересуются. Но мы живем социальной жизнью и деньги
необходимы.
Ответ: Конечно, мне тоже нужны деньги, всем нужны деньги.
Вас может интересовать только духовные вещи, но как и где брать
средства и энергию для жизни в социуме? Я счастлив, что это ваши
личные вопросы. Некоторые начитаются книг и задают громадный
вопрос. А некоторые задают вопрос для проверки - это бесполезный
во прос. Во прос должен быть пр актичным для каждого. Сейчас я
отвечу, и ответ будет включать ответ на этот вопрос и многие другие
вопросы тоже.
Человеческая жизнь - это жизнь социальная, человеческое
существование невозможно без общества. Когда мы живем в
обществе, возникают именно такие проблемы. Когда ищущий
искренне следует по духовному пути, приходит стадия, когда
человек начинает терять интерес к деньгам, славе, уважению в
обществе и т.п. Он начинает видеть бесполезность этих вещей. Но,
даже когда возникает такая проблема, мы живем в обществе и
нуждаемся в деньгах. Тогда как жить в обществе? Вам не нужно
выбрасывать деньги, которые у вас есть, и отношения с людьми не
надо рвать. Все заключено в изменении вашего отношения к вещам.
Одна из наиболее важных вещей в духовной жизни – развивать
внутреннюю непривязанность. Привязанность - это преграда, это
самая большая преграда. Если она отсутствует, тогда деньги не
создадут никакой проблемы и у человека не возникает никаких
3
Сатсанг с Гурудевом Шри Оджасви Шарма 04/02/2003
ощущений или мыслей по этому поводу. Проблема состоит во
внутренней привязанности.
Пока у нас в уме есть понятие ценности материальных вещей,
денег, должности и уважения, до тех пор проблема будет
существовать. Это не вопрос заработка денег. В вашей ситуации есть
деньги, но, конечно, есть разница между жизнью ищущего и
обычного человека со стремлением только к деньгам. Ищущий не
должен гоняться за деньгами, он должен быть удовлетворен тем, что
приходит на его пути при обычном усилии, естественно. Честно
зарабатывать деньги - это одно, а гоняться за деньгами - это другое.
Есть люди, котор ы
е помешаны на деньгах . У них уже есть
достаточно денег, но они хотят все больше и больше.
Есть история об очень богатом индийце. У него были деньги,
собственность, земля и имущество. Когда он состарился, он захотел
узнать, насколько он богат, и поручил бухгалтеру подсчитать все
свое состояние. Он хотел узнать, на сколько поколений его семьи
хватит имеющихся денег, если вести такую же жизнь. Бухгалтер
считал больше недели, а потом пришел к нему с расчетами и сказал,
что богатства хватит на 6 поколений потомков. Тогда богач
воскликнул: "А как же будет жить седьмое поколение?"
Это больной ум, это ум человека, который решил умереть в
слезах . Вы не знаете, что будет завтр а, а беспокоитесь о том, что
случится через шесть поколений, через 150 лет.
Духовный ищущий и общество
Таким образом, различие в жизни ищущего и обычного
человека состоит в том, что ищущий работает, честно зарабатывает
деньги, без необходимости не тратит их и имеет привычку быть
эко номным. Если денег больше, чем необходимо, тогда ищущий
должен стать опекуном тех, у кого нет денег. Можно давать деньги
на благотворительность. Духовная эволюция происходит не
накоплением, а отдаванием.
Что касается того, как вести себя в социуме с людьми, когда у
вас есть намерение, изложенное в вопросе, это также верно. Чем
больше человек продвинут на духовном пути, тем больше он
ощущает, что счастье не снаружи, а внутри нас. Человека перестают
интересовать
социальные связи.
Мой
совет: начинайте
минимизировать социальные отношения, избирательно, по-умному.
Есть такие социальные взаимоотношения, которые вы должны
поддерживать, например с вашими родственниками, вы должны
присутствовать на свадьбе дочери, сына, ходить на подобные
мероприятия к близким друзьям. Поступать по-другому было бы
4
Сатсанг с Гурудевом Шри Оджасви Шарма 04/02/2003
очень нецивилизованно. Но есть приглашения, которые можно легко
проигнорировать. Шаг за шаго м, вы должны эконо мить время и
энергию, которые тратите на социальную активность. Время и
энергия ограничены, и раз это так, мудрость состоит в том, чтобы
избежать трат, которых можно избежать. Эти время и энергия будут
использованы для медитации, воспоминания о Боге, интроспекции,
видения ваших ошибок, моления Богу во избежание ошибок. Делая
так, вы обнаружите, что со многим можете справиться и не
обязательно говорить об этом людям, это ваше личное дело.
У духовно ищущего другое отношение ко всему. В каком-то
роде, вам нужно учиться играть спектакль, учиться быть актером. В
театре и кино актеры играют ради денег и славы, а вы играете ради
вашего собственного духовного развития, получения опыта Бога.
Я тоже играю. Сейчас нет в этом необходимости, т.к. я занят
другими вещами и редко принимаю приглашения. Пища духовно
ищущих меняется. Теперь это саттвическая пища. Нет и речи о том,
чтобы есть мясо. Есть следует только то, что легко переваривается и
только в этом случае вы можете правильно медитировать. А на
праздниках подают тяжелую и роскошную пищу. Иногда мне
приходится ходить туда, ведь я живу не в ашраме, я домовладелец,
как и вы. Что мне остается делать? Я беру тарелку, ложку и кладу
себе немного моркови. Никто не смотрит, что я кладу себе в тарелку,
потому что все заняты. Если кто-то хо чет посмотреть, что я ем, я
могу положить какую-то пищу в тарелку – халву или что-то
подобное, но у меня нет стремления все это съесть. Зачем я буду
расстраивать свой желудок? Если я оставлю это, то это может пойти
собаке, корове. В чем проблема, ведь это не выбросят. Иногда я
делаю вид, что ем. Если кто-то спросит:
- Сэр, я надеюсь вы все попробовали?
Я отвечу:
- Да, все прекрасно, я попробовал много вкусных блюд.
Нужно найти выход. Когда вы играете, чтобы обмануть когото - это плохо. Когда вы играете не для того, чтобы обмануть, а ради
собственного развития, это правильно. Вопрос в мотивации. Я не
стану никого обманывать, и вы находитесь на духовном пути и не
можете всем рассказывать, что такое духовный путь.
Истинный духовный путь очень сложно объяснить, особенно
на Западе. Недуховные люди думают, что это всякие чудеса: «Есть
человек, который может решить наши проблемы. Мы найдем его,
дадим ему милостыню и все разрешится». Это не духовность.
Истинная духовность - это ваша собственная трансформация,
получение опыта божественного закона, уже существующего внутри
нас. Вы можете сказать это каждому, но если вы скажете это людям,
5
Сатсанг с Гурудевом Шри Оджасви Шарма 04/02/2003
котор ые не понимают, не хотят по нять или чье сознательное
путешествие к божественному не началось, они сочтут вас
сумасшедшим. Многие скажут:
- Вы ездите в Индию каждый год, тратите так много денег –
зачем? Что произошло в течение этих пяти лет? Вы не заработали
много денег, вы даже не отремонтировали ваш дом. За последние
три года ваш дом наполовину разрушился. Вы ездите на этой старой
машине, на которой уже никто не ездит. И это все, за чем вы ездите
в Индию?
Вы должны сохранять молчание, так как у каждого есть свои
идеи по-поводу жизни. Вы знаете, что происходит внутри. Вам не
нужно разрывать все социальные взаимоотношения, но снизьте свою
социальную активность по-умному. Тогда вы найдете время и
энергию для духовной практики. Есть определенные принципы
жизни и один из них таков: если вы хотите получить что-то, вы
должны что-то потер ять. Если вы р ешили по ех ать в Индию, вы
должны оставить домашние дела. Следует сделать выбор. Это всегда
приносит воодушевление.
Никто в этом мире не может быть постоянно счастлив без
следования по духовному пути. Никогда не было такого человека,
нет и не будет, потому что счастье не зависит от внешних
обстоятельств. Счастье зависит от открытия вами своей собственной
сути.
Величайшей причиной несчастья является шум, создаваемый
внутри нас желаниями. Главная причина этого шума – желание. Чем
больше желаний, тем больше несчастий, но быть без желаний не
означает быть неактивным, нет. Обязанность должна быть
исполнена. Нам следует различать желание и необходимость,
потребность. Приобретая собственный опыт, вы начинаете
чувствовать себя все более и более уравновешенными, спокойными
и удовлетворенными внутри. Необходим только минимум вещей:
пища, постель, одежда, убежище. Не беспокойтесь, так как Бог уже
все для нас устроил, есть все необходимое. Это ваше эго проявляется
в том, что вы думаете, что все это благодаря вашим собственным
усилиям, потому что есть люди, прилагающие больше усилий и не
получающие этого. Человек не управляет обстоятельствами. Любые
обстоятельства могут прийти, но никто не является хозяином
ситуаций. Человек должен быть мастером реакции на ситуацию –
это является духовно й жизнью. И человек р астет на пути к это му,
шаг за шагом.
6
Сатсанг с Гурудевом Шри Оджасви Шарма 04/02/2003
Пусть Бог очистит наши умы.
Пусть у нас будет желание служить миру.
Пусть у нас не будет желания, чтобы мир служил нам.
Помня Бога,
пусть у нас будет возможность хорошо выполнять свои обязанности.
Пусть мы найдем убежище у стоп Бога.
Пусть все будут счастливы.
Пусть все будут здоровы.
Пусть мы будем видеть Бога во всем.
Пусть не будет страданий
ни для кого во всем мире.
ОМ, Шанти, Шанти, Шанти
Мир, мир и мир для всех - ОМ
7